Charakteristika hrdinu Manilova, Mŕtve duše, Gogol. Obraz postavy Manilov
Manilov- "sladký" sentimentálny pomocník; prvý, ku ktorému je Čičikov priamy, spodіvayuchis pridbatі mŕtve duše (kap. 2). Postava, „výber“ z literárnych klišé; povyazaniya z vaudeville-komédie typu oduševnený "karamzіnіsta"; s molyerivským typom „zlého šľachtica“ a v. Kríza číselných literárnych masiek cez spoločenskú masku presvitá obraz M. V jogových portrétoch (bіlyaste vlasy, čierne oči), v malom jogínskom správaní (únavný mrіynіst s úplnou nečinnosťou), inšpirovať vo vіtsі (asi 50 rokov) dokáže rozpoznať postavu „sentimentálneho“, úprimného a prázdneho suverénneho Alexandra I. zvyšok rokov jogo pravidlo, ktoré priviedlo krajinu ku katastrofe. Zakaždým rovnaký sociálny typ. (Pokus dostať M. z Mykoly I bol jednoznačne ospravedlniteľný.) Predovšetkým M. čata, recepčná, ktorá pletie merezhivnі gamantsі, - Lizanka - zbіgaєtsya ako z im'yam sentimentálnej hrdinky N. M. Karamzin, tak som na tom rovnako.
Konštrukcia obrazu M., jeho vymýšľanie z cudzích klaptikov, prítomnosť akéhokoľvek nátlaku na biografiu hrdinovho prázdneho srdca, „bezcennosť“, zakrývanie krvavým prijatím pohľadu, „veľkosť“ správania. (Pre radu, M. - ani to, ani to, ani v meste Bogdan, ani v dedine Selifan; čert vie čo.)
Postavy pomocníkov, obrazy básnika, vystupujú v prejavoch, z ktorých sa cítia stratení. Budinok M. stáť v yuri, vydkrity usim vetry; "Kohila burn" vkrita upravený trávnik; môžete vidieť červené vrcholy briez; altanka dostala názov „Chrám sebeckého myslenia“; sadzby s väčšou pravdepodobnosťou pobijú kačicu; všade sú malé chatrče, v počte 200; v blízkosti obce nie sú žiadne stromy; „Zabarvlennya“ dňa - je jasnejšia, je pochmúrnejšia, svetlošedá - zbіgaєtsya s farbou kancelárie M., pokrytá holubicou na fialovom kshtalte. Všetko poukazuje na bezcennosť, neživú povahu hrdinu, kvôli ktorému sa nedostáva vytúženého živého slova. Prihovanoy „mŕtvosť“ M. vіdpovіdaє lenivosť (neviem vin, koľko ľudí zomrelo; každý pozná 40. mestského úradníka), neposlušnosť strávenej hodiny (v zelenom šalonovom kabáte alebo v župane, s predok na ruke). Napojený na akúkoľvek tému, myšlienky M. visia odnikiaľ, myslia na pohodu priateľského života, na miesto cez kolíky, na belvedere, tak vysoko, že môžete sledovať Moskvu pri čaji, kým to nebude dôležité. dosiahnuť koleso Čičikovovej britzky. Svet M. nepozná hodinu: dva osudy sú položené na jednej a tej istej strane ako kniha (pravdepodobne vydanie časopisu „Syn Batkivshchyna“); Vіsіm rokіv trivaє podruzhzhya - ale M. že jogo Lizanka, ako predtým, sa správa ako mladíci. І deň, і hodina, і zmysel života sú nahradené slovnými vzorcami; vnímajúc pohľad na Čičikovovu úžasnú prohannyu („Žehnám matky mŕtvych...“), M. nepriateľstva, piskot zo širokých úst je premožený a mám podozrenie, že hosť je v Božej vile. Ale varto Chichikov dostal verbálnu formalizáciu svojej divokej prohannya, ako M. absolútne upokojiť. Navyše, naposledy - inšpirovať po Chichikovovej „vikrittya“ v prospech „dobré povahy“ jogy a vysokej sily Chichikovej duše.
Svet M. je svetom ospravedlňujúcej idylickej idyly, pretože je plný ospravedlňujúcej utópie fantastického blahobytu (zatiaľ grécke mená jogínskych detí sú Femistoklus a Alkіd, krіm іnshoy pov'yazanі z gréckych výletov іdіlії). Vyčaruje „faloš“ manilivskej utópie a manilivského idylizmu, že ani idylická minulosť, ani utopická budúcnosť M. nemôže, ako keby to dnes nebolo možné. Čičikova cesta do Manilivky, ktorá bola zničená, nie je náhodným obrazom, ako cesta nikam: dostať sa z Manilivky bez toho, aby ste sa stratili v rozľahlosti ruskej necesty – a to je dôležité. (Zatiaľ čo my strávime noc pred Sobakevičom, Čičikov je vinný z toho, že strávil noc u Korobochka a potom sa obrátil späť k Nozdrovovi, to je k tichým „neplánovaným“ pomocníkom, ako je klamstvo, čo mu robí slávnu povesť. ), ktorá „prevracia“ schému Danteho „Pekla“, obraz M. na portrétnej galérii mŕtvych, alebo sa osprchovať v rovnakom čase a na čo najväčšom a najmenšom mieste; v tom istom svete "predpisov" a v hornom kolu, Limbe, a v ostatnom, 9. kole ruskeho "pekla", nie je sanca zavibrovat do buduceho ruskeho "raja". M. nemá nič negatívne; neklesol tak nízko, ako Plyushkin, a ešte viac sám Čičikov; Vo svojom živote som nevytvoril nič škaredé, nedostal som pre neho nič zlé. Ale v novom nie je nič pozitívne; v novom svete sklony zomreli. A k tomu M. z pohľadu iných „záporných“ postáv sa nedá prestavať a znovuzrodiť (význam perspektívy 2. a 3. dielu) - pre novú nie je čo prerábať a prerábať.
Mŕtve duše. Charakteristika Manilova v úvodzovkách. Charakteristika Manilova v úvodzovkách
-
Gogol vzdychá prázdnotou a bezcennosťou hrdinu, zakrýva si oči detailmi situácie a detailmi situácie. Budínok M. je v závetrí, všade vidno vzácne vrcholce briez, miery sú väčšinou porastené žaburinou. Potom sa altanka v záhrade M. nazýva Chrámom sebavedomého myslenia. M. pracovňa bola pokrytá blaky farboi pre orgovánové oko, čo naznačuje neživý charakter hrdinu, pretože sa mu nedostáva žiadaného živého slova. Napojený na akúkoľvek tému, M. myšlienky splývajú v diaľke, v abstraktných myšlienkach. Zamyslite sa nad skutočným životom a potom prijmite skôr rozhodnutie, ktorého hrdinom nie je budova. Všetko v živote M.: diyu, hodina, zmysel je nahradené vishukaniy verbálnymi vzorcami. Varto len Chichikov dopriať svoje úžasné prohannya o predaji mŕtve duše na okraji slova a M. sa raz upokojil a čakal. Hoci skôr vám bol tento návrh daný divoko. Svätý M. tse svetlo pardon idil, cesta k smrti. Nie nadarmo je Čičikova cesta do Manilovky, ktorá je zničená, ako cesta nikam. M. nemá nič negatívne, ale ani pozitívne. Na prázdnom mieste, nič. Preto sa na žiadneho hrdinu nemožno spoliehať pri premene a znovuzrodení: nemá čo obnovovať. Z tohto dôvodu M., v poradí Korobochkoy, zaujíma jednu z najnižších pozícií v hierarchii hrdinov rodiny.Tsya ľudia trocha hádajte sám Čichikov. Jeden boh hіba možno povedať, aký charakter M. Є rd ľudia, vіdomih pіd іm'yam: nі tých, nі z, nі v meste Bogdan, nі v dedine Selіfan. nakreslite masku joga, neumožnili príjem, ale v qiu príjem, bol daný, bol prenesený do tsukr “.
M. vvazha sam vihovanim, osvetlenym, vznešeným. Ale zazirnemo az do novej kancelarie. Spieval som svoje nákupy, zmýval knihu, ako keby sa na 14 stranách otvorila ďalšia rieka. v búdke nech sa vezme, len časť nábytku je čalúnená švovou látkou a dve kreslá sú čalúnené rohožou. Slabosť M. podporujú tí, ktorí preberajú vládu od pomocníka, úradníka.
M. - mriynik, a jogo mrії povnіstyu vіdіrvanі vіd deysnostі. Vіn mriє o tých, "ako dobrý bulo, yakbi raptom z búdky vykonávať podzemnú prechádzku, alebo cez sadzby zbuduvati kam'yany hmly." Pán pіdkreslyuє nezdіyalnіє, že sociálny marnіst pomocníka, ale nešetrí yogo ľudský yakost. M. je sim'yanin, milujte tím týchto detí, radi privítajte príchod hosťa, urobte všetko pre to, aby ste sa k vám dostali a pracovali pre mňa.Postava Manilova spieva N.V. Gogol mŕtvy duše. Im'ya Manilov (v angličtine, beckon, lure) ironicky hrá Gogol. Je tam paródia na linku, bezplidnu mriylivist, projektovanie, sentimentalitu.
(Historicky vzaté, podľa D. Lichačova bol tým momentom cár Mikola I., ktorý prejavil kontroverziu Manilovovho typu.)Manilov je sentimentálny asistent, prvý predajca mŕtvych duší.
Obraz Manilova dynamicky rozširujú slová: muž nie je ani ten, ani ten, ani pri meste Bogdan, ani pri dedine Selifan.1) Charakter hrdinu nie je predobraz, nie je vnímateľný.
Jeden boh hiba by vedel povedať, aký charakter má Manilov. Є rіd ľudia, vіdomih pіd іm'yam: nі tých, nі z, nі pri meste Bogdan, nі pri dedine Selіfan.
Slabosť Manilova sa prejavuje v tom, že úradníčka preberá štát od pomocníka.
Uzagalnіst, abstraktnіst, baiduzhіst do detailov ako svetoglyad Manilov.
Manilov má protipól materialistu, prax toho rusofila Sobakeviča v jeho nespútanom idealizme
Manilov je mrіynik a jogo mrії povnіstyu vіdіrvanі vіd іdіsnostі. "ako dobrý bulo, yakbi raptom z búdky vykonávať podzemnú prechádzku, alebo cez sadzby zbuduvati kam'yany hmly."
Pomocník sa venuje iba premietaniu: sny, pivo a projekty nezapadajú do života.
Hrsť vína dáva recepčný, ale potom sme s ním smrteľne nudní pre toho, kto nemá dobré myšlienky a môže sa len smiať a hovoriť banálne únavné frázy.
Postava prozaického spevu" Mŕtve duše". Pomocník, nečinný baník. Manilov má dva modré tímy Lizonka.
História stvorenia
Ukázať Gogolovi myšlienku „mŕtvych duší“, ako keby kričal z Gogolovej knihy „Reč autora“. Sám Puškin prevzal nápad od panora na hodinu odoslania Kišiňova. Povedzme Puškinovi o mieste v Besarábii, ale už dlho nikto nezomrel, o Kryme vo Viysku.
AT klas XIX Z centrálnych ruských provincií na toto miesto prúdilo množstvo roľníkov z centrálnych ruských provincií. Polícia povedala strážcom, ale potom si zobrali svoje mená mŕtvych a povedali mi, kto to bol, to nebolo možné. V dôsledku toho sa zdalo, že počas posledných troch hodín neboli na tomto mieste zaznamenané žiadne úmrtia. Pre štatistiku ľudia prestali umierať. Úrady to začali vyšetrovať a oznámili, že dedinčania, ktorí nerobia malé papieriky, uctia svoje mená mŕtvych.
Gogoľ sám dopredu myslí na tých, ktorí pracujú Mŕtve duše“, Na liste pred Puškinom v roku 1835. Cez rieku Gogol ideme do Švajčiarska, potom do Paríža a Talianska, kde pokračujeme v práci na románe.
Okremi kapitol nedokončeného románu Gogoľa za hodinu čítania Puškina a ďalších, ktorí ho poznajú. V roku 1842 bol roci tvir pred wiyshov do druhej. Román nie je dokončený. Ušetrili sme neporovnateľnú čiernu pár ruží inej.
Životopis
Manilov - muž stredného veku šľachty, asistent. Hrdina má biele vlasy, čierne oči a úsmev. Hrdina je vvіchlivý a vvіchlivý, často sa smeje a smeje sa. Keď prižmúrite oči alebo sploštíte oči a stanete sa podobnými mačke, ktorá je „popletená za vukhmi“. Na prvý pohľad vytváram nevraživosť, ktorá je na prvý pohľad viditeľná, ochranca mravov a manilovských mravov, mocná ako sladké drievko, transcendentálna „krvavá“.
Manilov bol dôstojníkom a teraz zástupcom. Kolegovia rešpektovali hrdinu touto jemnou osobou. Späť v armáde sa hrdina ukázal fajčiť kolísku. Hrdina priateľov má už viac ako osem rokov, ale, ako predtým, šťastný s matkou. Manilov a Lizonkina družina sú spokojní s jedným a tým istým a navzájom sa miešajú. Hrdina vihovuє dva blues zo šiestich a siedmich osudov, akoby dával nepomenované mená na „grécky“ spôsob.
Manilov je málo prekvapený ľuďmi z jedného z jeho kolov, typickým bohatým pánom ušľachtilej krvi. Manilov, ktorý ignoruje prijateľnosť tejto láskavosti charakteru, je nudný, nie je ľahké sa s ním rozprávať. Hrdinu nič nevidí, nie je stavaný na reči a vyzerá ako bezcharakterný človek, ušetrený vnútorného účesu.
Hrdina nesúťaží a nestáva sa arogantným, nedusí sa pri pohľade na svoje myšlienky, ako keby potreboval pomoc. Manilov v zásade nie je balastný, v tme je ladnejší a reflektuje abstraktné predmety. Hrdina môže ísť do izby, sadnúť si do kresla a na rok padnúť na zem.
Manilov je superlineárny. Hrdina, ktorý nastavil stav na palivo s vlastným pohonom, a priamo v záhrade budú hromadené bez účasti vládcu. Manilov raz v živote bez toho, aby pestoval svoje zavlažovanie a nevedel o vzhľade dedinčanov, zomrel, čo povedať o hrdinovom baidužovstve k klenutému maєtku.
Nech to v Manilovovom dome dopadne zle a majstri si nebudú vážiť. Sluhovia Manilovcov pijú, nenaháňajú sa za svojím pekným vzhľadom a nezaväzujú topánky, gazdiná kradne, skrine sú prázdne, vitrážový varič prázdny. Sami páni, ako sluha, nevzdávajú úctu tým, ktorí chodia do domu a žijú v takejto mysli.
Osemdielny seriál viyshov z roku 2005 „Napravo o“ Dead Souls “. Scenár vznikol na základe množstva diel Mikoliho Gogolu – „Mŕtve duše“, „Zápisky božstva“, „Revízor“ a iné. Pavlo Čičikov je tu šahraj, akési znamenie z dediny.
Pavlo Lyubimtsev Hlavnou postavou seriálu je Ivan Schiller, maličký registrátor, ktorý vyšetruje Čičikovovu identitu vpravo a pre ktorého si príde na bezpečné miesto. Rôzni úradníci pri vyšetrovaní vehementne prechádzajú na hosťujúcu panvu. Schillerovi sa na konci podarí prejsť nepokojom nádherných vtákov a na konci sa samotný hrdina premení na šachraja Čičikova. Úlohu Manilova v seriáli hrá herec Pavlo Lyubimtsev.
Manilov - prvý z asistentov, ktorých videl Pavlo Ivanovič Chichikov, hlavný hrdina román-spievať Gogoľove mŕtve duše. Poradie návštev je pre túto prácu nepriaznivé - popis pomocníkov roztashovani za rovnú їхнoї degradáciu, v prípade menej — na najnovšie. Preto na obraz Manilova máme viac pozitívnych skutkov.
Symbolické je aj meno pomocníka. Vaughn je ustálený ako slovo „manity“. Podporujte sladké drievko, vrúbľovanie bezcitnosti a motiváciu štepiť ľudí, vytvorte príjemné prostredie pre styk. Vіn yak yaskrava gortka na zukerke, uprostred toho, vtіm, nie je nič. Toto myslí sám Gogoľ: "... človek je taký človek, ani ten, ani ten, ani v meste Bogdan, ani v dedine Selifan."
Analyzujeme obrázok
Vlasnik z Manilivky sa tešil z prijatia zvnіshnіst a krikľavej dobromyseľnosti na ceste k iným ľuďom, ako sú učitelia detí jogy, chi krіpak. Pre pleťové vína, poznajúc garni a prijímanie slov, sa každý snažil, aby to mohol dosiahnuť. Kritika toho, kto Bulo nie je v pravidlách jogy.
Pri pohľade na Sobakeviča som sa nestaral o zlomyseľného guvernéra ako o zbojníka z veľkej cesty, ale rešpektoval som, že je to „veľmi láskavý človek“. Policajt v kancelárii Rozumiho Manilova nie je šahraj, ale skôr špeciálny dôstojník. O kom nepoviem krivé slovo. Podobne ako Bachimo, povrch úsudku tejto postavy mu neumožňuje objektívne akceptovať iných.
Manilov, slúžiaci v armáde, ho súdruhovia z armády charakterizovali ako jemného a osvieteného dôstojníka.
Po ôsmich rokoch sa loď vína obslúžila spodným takmer ich čatám, hodnoverne ju volala Lizanka a celú hodinu sa ju snažila rozmaznávať. Nová mala dvoch modrých s väčšími a nižšími úžasnými menami - Femistoklus a Alkid. S týmito chimérickými menami chce byť Manilov videný, aby vyhlásil svoju vinu.
Bіlshіst seržant dvesto dedinských yardov sa zmenil zo snov a snov. Pre toto „dôležité“ povolanie bola v máji špeciálna altanka s pompéznym názvom „Chrám vzkriesenia myšlienok“. Bohatá fantázia Manilova sa „odvážne“ zmenila na nadbytočný zmysel pre akciu. Miestami myslenia existovalo miesto, kde obchodníci obchodovali so všetkými druhmi tovaru, inak bol nad domom gospodarov postavený belvedere takej výšky, že bolo možné poraziť Moskvu alebo aj podzemné hnutie (hoci, náš mriynik neuvádza rozpoznanie podzemnej chodby).
Mriya sa obrátil na Manilova v takej vzdialenosti, že skutočný život bol opitý v inom lietadle. Všetka vláda bola položená na úradníka, ale Manilov sa neponoril do toho, čo, ale iba do fantázie, fajčenia kolísky a ledaryuvav. Kniha Navit v skrinke na jogu dve skaly bola položená so záložkou na jednej a tých istých 14 stranách. Dedinčania sa pod panvou tiež rozdelili, sadzby boli pokryté zeleňou, gazdiná sa vkradla, pisár vystúpil a nevstal skôr ako 9-ročný. Nič však nemohlo narušiť pokojný tok pohodlného a prázdneho života dobromyseľného pomocníka.
Manilov sa objavil na podlahe svárlivého človeka, ktorý, keď uvidel Čichikovho bastarda, predal mŕtve duše, vypustil fajku a zdivované ho chytili so širokými ústami. Výsledkom bolo, že vína prišli k vám a preukázali priateľskú náladu a nedostatok nevinnosti - dali mŕtve duše úplne bez nákladov, čo Čičikova úplne vyburcovalo. Na stretnutí s priateľom Manilovom, ktorý demonštroval úplne iný pohľad na vládne práva, nevedel pomenovať počet mŕtvych dedinčanov, dokonca ani ich mená a mená.
Manivshchyna
Termín "manilovshchina" je založený na postave hrdinu románu "Mŕtve duše". Toto je spôsob života, ktorý sa vyznačuje úchvatným pohľadom na realitu, chladom, ľahkosťou, „blúdením v tme“, nečinnosťou. Ľudia, ako Manilov, trávia hodinu prázdnymi snami, pretože sa neponáhľajú, aby sa zapojili do života. Zápach je groteskne lykožrút, nemysli na vlasnoy myšlienku, buďme dobrí, myslime povrchne a nereálne.
Viac o tých, ako sa vyrovnať s porážkou, nižšie o skutočnom rozvoji duše a charakteru. Takéto zvláštnosti prijatia pri márnotratnosti a samoľúbosti, ale inak absolútne nevhodné pre napätie. Mnoho literárnych vedcov oceňuje, že Gogoľ sa pokúsil zobraziť Mykolu I. na obraz Manilova.
Pozrime sa na obrázok zoskupením pozitívnych a negatívnych obrázkov.
Pozitívna životaschopnosť
Súcitný a rešpektujúci
Gostinny
Vvіchlivy
Osvetlenie
Pozitívny
špinavý
Trimaetsya z usima na rovnakej, non-high-community
Shiro miluje svoju rodinu - tím, ktorý deti
Poeticky brať život
Negatívne Yakosti
Zručnosť a ignorovanie problémov
Svätosť
Bezpečnosť
Prázdny interiér
Bez štátnej príslušnosti
Vidsutnist vlasnoy myšlienky
Pustina a prefíkaný sklad
Shilnist k prázdnym fantáziám
bezcharakternosti
Baiduzhіst pred problémami iných ľudí
Nečinnosť
Nad svetovou potrebou lamentovaných (bazhannya, aby potešila každého)
Pіdlabuznitstvo
Nekonečno
Na vrchole sudzhen
Nadmirná nudnosť, sladké drievko v trieskach
Zayva dovirlivist
infantilizmus
Vízia vodcovských kvalít a vnútorného strihu vlasov
Vidsutnist razuminnya meti a sensu svojho života
Galéria pomocníkov pri básni "Mŕtve duše" je inšpirovaná obrazom Manilova. Toto je prvá postava, na ktorú sa Čičikov obracia s klebetami o mŕtvych dušiach. Čo je to Manilov „zahynúť“? Vidíme Gogoľovu reč, že hrdinovia v novom idú jeden vulgárny za druhým. Poďte von, že Manilov je prvým, najmenším krokom morálnej degradácie. Súčasní pokračovatelia ohovárania černoty sa však objavili ako asistenti na „Mŕtve duše“ v inom zmysle, inscenujúc prvý zväzok Gogoľovej prvej časti. Božská komédia» Dante (Inferno).
Okrem toho, keďže rešpektujem Yu.Manna, Manilovova vytrvalosť sa pozná podľa hrdinových špeciálnych kresieb. Veselosť a romantizmus Manilova už na klase vytvárajú ostrý kontrast k Čičikovmu nemorálnemu dobrodružstvu.
Tu je ďalší dôvod. Na zamyslenie I. P. Zolotuskoy, „predtým, ak Čičikov spolupracuje s niektorými zo svojich asistentov, obzrie sa za svojimi ideálmi. Manіlov - tse rodinný život, babička, deti ... “. Táto „časť“ Čičikovovho ideálu je len to najlepšie, čo je v hrdinovom „hrubom materiálnom“ sne o prosperite a pohodlí. Preto história Čičikovho bohatstva začína samotnou Manilovou.
Obraz celého sveta je statický – hrdina neprežíva každodenné vnútorné zmeny naťahovaním počasia. Hlavnými črtami Manilova sú sentimentalita, mrіylivіst, transcendentná samoľúbosť, chnіst a vvіchlivіst. Tse tých, ktorí možno ležia na povrchu. Opis identity postavy bol daný tej istej postave. Manilov „život človeka je viditeľný, vzhľad її nebol povolený na prijatie, ale na recepcii, bolo dané, bolo potrebné preniesť ho do tsukr; v priyomah a obraty jogy, to bolo zábavnejšie roztashuvannya a známych. Vіn sa lákavo usmial, bіlyavy, s jasnými očami.
Prote Gogol pokračoval v opise Manilovho vnútorného sveta a v prvom rade bol upozornený na „prijatie“ asistenta čitateľa. „Pri bidielku hýbte sa s ním, nemôžete si pomôcť a povedať:“ Aký recepčný a dobrí ľudia!" Na začiatku chvenia potom už nepovieš nič, ale do tretice si povieš: "Čert vie, čo to je!" - vzdám to, ak to nevidíš , vidíte, že nuda je smrteľná, môžete cítiť niečo, ako napríklad udrieť do predmetu, čo ho šikanuje." S častou iróniou autor prekonáva tradičný „záujem“ asistentov: závislosť od chortivu, hudby, gurmánstva, obsluhy. Nestačí o tom hovoriť, často o tom premýšľate, ale o tom, čo - „Hiba Bohu ... vieš.“ Takže stále viac a viac charakteristických schopností jeho pomocníka je jasne vyjadrených - bezvýznamnosť , baidužista ku všetkému, inertnosť a infantilnosť so životom „Prví ľudia,“ píše Gogoľ, „povedzte im: ľudia sú takí, ani tí, ani títo, ani v Bogdane, ani v dedine Selifan...“ Manilov patrí k rovnakému typu ľudí.
„Neformovanosť, rozpad“ vnútorného sveta hrdinu je napísaný v charakteristickej krajine. Takže počasie v ten deň, keď Chichikov prišiel do Manilova, je stále neznáme: „Deň bol niekedy jasný, niekedy pochmúrny a ako svetlošedá farba, ako trochu na starých uniformách vojakov posádky ...“
V popise sadibi panvice sa dozvieme o nových Manilovových kresbách. Tu je to už militantne ľudské, ako keby o sebe tvrdil, že je „osvietený“, „kultúrny“, „aristokratický“, Prote Gogol nezbavuje čitateľov ich každodenných ilúzií o ničom: všetci sa snažia hrdinu osvietiť a zušľachtiť. aristokrat vulgárnosti a hlúposti. Manilov dom teda stojí „rovnako na juhu, takže v deň, ktorý je otvorený všetkým vetrom“, je hora, na ktorej stojí záhrada, „oblečená upraveným trávnikom“, na nej „rozprestierajú dva alebo tri záhony. s kríkmi kríkov a zhovtih akácií“. Neďaleko je vidieť altánok „s drevenými čiernymi stĺpmi“ a nápisom „Chrám vzkriesenia myslenia“. A poverené z „chrámu“ húštín, pokrývajúcich zeleň kolíkov, za yakim, „obrázkovo dvíhajúci látku a zastrčený zo strán“, sa túlajú dve ženy a ťahajú za sebou polená. V týchto scénach možno hádať Gogoľovu paródiu na sentimentálne príbehy a romány.
Rovnaké tvrdenia o „osvetlení“ sa hádajú aj v starých gréckych menách, s ktorými dal Manilov svojim deťom Alkida a Themistokla. Prote na vrchole ľahkosti pomocníka sa tu zmenilo na hlúposť: zavolať Čičikova, cítiť mená, vyzerať ako sen, je ľahké vidieť reakciu miestnych obyvateľov.
Staroveké grécke mená tu však nie sú nič menej ako jasný popis Manilova. "Alcides" a "Themistoclus" stanovili tému histórie, motív bohatstva, ktorý je prítomný protyazh y rozpovidi. Takže, im'ya "Femistoklus" nám hovorí o Femistokl, suverénny snúbenec a veliteľ Atén, ktorý v bitkách s Peržanmi získal skvelé víťazstvá. Život veliteľa bol búrlivejší, početnejší, významnejší podіy (na voškách hrdinských, tie stále pripomínajú nečinnosť, pasivitu Manilova).
Manilovova „neúplnosť povahy“ (povaha nibi bola založená na „prijímaní“ identity hrdinu, „nepridávaní“ jeho charakteru, temperamentu, milostnému životu) sú dané znaky a v opise jeho domáceho prostredia.
Všetko o Manilove má nekonzistentnosť, ktorá vytvára disharmóniu. Množstvo detailov inter'єru vypovedá o hrdinovom schilnistovi k luxusu a výsosti, avšak samotná schilnost na qієї je stále nedokončená, nemožnosť doviesť ju na pravú mieru do konca. V vitálnej budove Manilov je „krásny nábytok potiahnutý čipkovanou látkou“, ako keby to „nebolo lacné“, ale pre dve kreslá je to manželské a kreslá by mali byť „len obložené lykom“. Večer sa na stôl podáva „jemná sviečka z tmavého bronzu s tromi antickými pôvabmi“ a vedľa je položený „jednoduchý medný invalid, kulgavij, ktorý na jednej strane vzplanul a celý tučný...“ to. Os už dve desaťročia číta práve tú knihu, až na štrnástu stranu.
Fúzy zaneprázdneného pomocníka sú hlúpe a hlúpe, ako sen o joge. Čičikov teda dokazuje sen o majestátnom budínku „s takým vysokým belvederom, že môžete vidieť Moskvu“. A vrcholom obrazu Manilova sú „závažia vybité z trubice popola, usporiadané nie bez usilovnosti v úhľadných radoch“. Ako všetci "páni šľachtici," Manilov odpáliť fajku. To je dôvod, prečo je v miestnosti jogy akýsi „kult tyutyuna“, akési ochabnutie pri čiapke a v tyutyushny a len pohár na stole. Gogoľ teda potvrdzuje, že Manilovova „hodina strávená“ je absolútne bezcenná, hlúpa. Navyše, hlúposť si pamätá dvojča a ďalší pomocníci. Pre nás je dôležité odhaliť Sobakeviča alebo Korobochku pre podobné povolania (umiestnenie gir spievaného v radoch).
Hrdinov jazyk je „jemný“, prefíkaný a opäť ukazuje jeho vnútorný pohľad. Pri diskusii s Čičikovom o predaji mŕtvych duší, štebotaní vína, "nebude kupovať nepravdepodobné občianske dekréty a vzdialené pohľady na Rusko." Avšak Pavel Ivanovič, ktorý k vernisáži pridal dva alebo tri obraty kníh, začal úplne legitímne zosúlaďovať jogu, aby potešil Manilova, udelil Čičikovovi mŕtvych roľníkov a priniesol registráciu kúpneho listu na seba.
V tomto rangu, portrét hrdinu, jazyk jogy, krajina, interiér, viac vyleštené, detaily odhalia podstatu Manilovho charakteru. Pri bližšom pohľade sa prvoradosť týchto „pozitívnych“ vlastností – citlivosti a sentimentality – stáva pamätnou. „Zdá sa mi, že jogo je úplne malé a bezcenné a skilki by jogo nerozšíril, je teplé a studené pre nikoho. Jogová láska - nech je to pre služobníkov, nech je to ako jogová dobrosrdečnosť, ale nie pre toho, kto skutočne miluje moju dušu, ale pre toho, kto ti nič nevonia - je to len spôsob ... je to len fikcia “- napísal Gogolovu predrevolučnú esej.
V tejto kategórii Manilov nehodnotí ľudí podľa kritérií dobra a zla. Navkolishni jednoducho popíjajú atmosféru dobromyseľnosti a veselosti. V skutočnosti je Manilov život ľahostajný.
