Komédia "Nedouk": čitatelia Mitrofanushka. Čitatelia Metrofanu: čo môžu naučiť, vralman, kuteikin, tsifirkin (fonvizin d
Vralman
Vralman
Z komédie „Podrast“ (1782) Denisa Ivanoviča Fonvizina (1744 – 1792), meno neosvetleného Nemca, kolosálneho kočiara, ktorý sa stal učiteľom svojho syna, poddimenzovaného Mitrofanushka, s rovnakými „osvetlenými“ pomocníkmi. Prostakovcov.
Іnshomovno: chvála, ambiciózny klamár a šakhrai.
Im'ya zagalne, skladá sa z ruského slova „klamár“ (nezmysel) a nemeckého slova „Mann“ (ľudia).
Encyklopedický slovník krilatih sliv a viraziv. - M: Locky-Press. Vadim Serov. 2003.
Synonymá:
Čudujte sa, čo je „Vralman“ v iných slovníkoch:
Kecy, kecy, kecy, podvodník, kecy lacno, čo poviete, kecy, kecy, kecy, podvodník, Munchausen, kecy Slovník ruských synonym. vralman div. klamár Slovník synonym ruského jazyka. Praktická príručka M: Ruština ...... Slovník synonym
VRALMAN, vralman, man. (Rozg. žartuje.). Tie isté scho kecy. (V mene ohnivého jedinca v komédii Fonvizin Undergrowth.) Ušakovov temný glosátor. D.M. Ushakiv. 1935 1940 ... Tlumachny slovník Ushakov
Porivn. Fonvizin. Podrast (jeden z diyovih osib). Ruský nezmysel, nemecký Mann na vyjadrenie senzácie z vymyslenej prezývky jednej z komediálnych špecialít komédie. Michelsonov veľký racionálny frazeologický slovník
Vralman. Porivn. Fonvizin. Podrast (jeden z dіyovih osіb). Vysvetľujúce Rus: nezmysel, nemecky: Mann na vyjadrenie senzácie z vymyslenej prezývky jednej zo zvláštnych čŕt komédie. Michelsonov veľký Tlumachský frazeologický slovník (pôvodný pravopis)
Vralman, vralmani, vralmani, vralmani, vralmani, vralmani, vralmani, vralmani, vralmani, vralmani
vralman- vr alman, (klamár) ... ruský pravopisný slovník
Kecy, kecy, kecy, kecy, kecy, autor. Porivn. ... .. Slovník ruských synoným a podobných pre virazi. pid. vyd. N. Abramova, M.: Ruské slovníky, 1999. nezmysel, nezmysel, nezmysel, nezmysel, nezmysel, oshukanets, autor; pochváliť sa,...... Slovník synonym
Napoly zdokumentovaná komédia Denisa Ivanoviča Fonvizina. Tsya p'esa є nayvіdomіshim jogín kreatívny a nayrepertuarnisha p'єsa z 18. storočia na ruskej scéne budúcich storočí. Fonvizin pracoval na komédii v blízkosti troch osudov. Premiéra sa konala v roku 1782.
Test komédie D.I.Fonvizin "Nedouk"
1.Do čoho literárny priamy vidíš pesničku "Podrast"?
A. realizmus B. sentimentalizmus B. klasicizmus D. romantizmus
2. Akú tradíciu 18. storočia porušil D.I.Fonvizin svojou komédiou?
A. teória „trojice“ B. milostný vzťah
B. „romantické“ prezývky
3. Aký je spoločenský typ nereprezentácie v komédii? A. šľachtických intelektuálov V. Moskovského
šľachtici B. provinciálni asistenti G. krіpaki
4. Podrast na hodiny Fonvіzіna zvaná ...: A. hlavný hrdina komédie
Б.
po odobratí svetla, ktoré môže mať právo slúžiť, nájdite priateľov.
5. Označte tie komédie od D. I. Fonvizina „Podrast“: A.
V. láska B. vikrittya mimovládka D. boj proti autokracii
6. Kto je Mitrofanov hlavný učiteľ, koho ste sa naučili?
A. Vralman V. Kuteikin B. Tsifirkin G. Prostaková
7. Vyberte správne pokračovanie vety: Mitrofan je hrozný tim, prečo ...
A. nehybný ledar B. non-shkidlivy neviglas i nenazhera
bezduchý neoslňujúci G. mladý barich
8. Vyberte NESPRÁVNE pokračovanie frázy: „Podrast“ – prvý spoločensky – politicky
B. svedectvá sú hrozné vo svojej nevládze a bezduchosti človeka, „ako matky“ V. hláv.
myšlienkou je potreba vzkriesiť dušu R. autor volá povedať krіpastva.
9. Aký hrdina - rozumár, píše autorský program rozvoja vzdelanosti a boja proti
zlo, ako D.I.Fonvizin vvazha príčinou všetkých nerestí?
A. Starodum V. Milon B. Prostakov G. Pravdin
10. Spojte znaky p'esi s aforizmami, ktoré hovoria:
1. „Nechcem sa učiť, chcem sa kamarátiť“ 2. „Štekám, potom sa bijem; tim i dim tremaetsya"
3. „Medzi prasatami som ja sám najinteligentnejší“ 4. „Nikto nemá slobodu tyranizovať“ 5. „V tvojich očiach nič nebrblam“ 6. „Od zla, dobré ovocie!“
A. Pravdin B. Starodum V. Prostaková G. Mitrofan D. Skotinin E. Prostakov
11. Kto napísal slová o Fonvizinovi: „Satira odvážneho Volodara zažiarila Fonvizin, priateľ slobody ...“?
1) Puškin 2) Gogoľ 3) Baratinsky 4) Deržavin
12. Odkiaľ pochádza akcia z komédie „Podrast“? 1) pri obci 2) pri meste 3) pri horách 4) pri lese
13. Kto učil Mitrofanovu matematiku? 1) Starodum 2) Tsifirkin 3) Vralman 4) Kuteikin
14. Kto je autorom slov: „Nechcem sa učiť, chcem sa oženiť“?
1) Milon 2) Mitrofan 3) Pravdin 4) Tsifirkin
15. Kto ušil kapitána pre Mitrofana? 1) Prostakova 2) Kuteikin 3) Trishka 4) Yeremiavna
16. Kto je Sophia? 1) Mitrofanova pestúnka 2) sluha 3) Starodumova neter 4) Milonova dcéra
17. Ako voláš pani Prostakov Trishka? 1) blázon 2) blázon 3) ledár 4) chudosť
18. Brat Prostakova 1) Starodum 2) Milon 3) Pravdin 4) Skotinin
19. Aké vtáky si uctili Mitrofana? 1) holuby 2) štyridsať 3) vrany 4) hrbáče
20. Kam si išiel za Starodumom? 1) na Sibír 2) do Petrohradu 3) do Moskvy 4) do Gorkého
21. Kto učil Mirofana písmená? 1) Vralman 2) Kuteikin 3) Pravdin 4) Eremiivna
22. Národnosť Adama Adamoviča Vralmana 1) ruská 2) nemecká 3) tatárska 4) francúzska
23. Kde sa narodil Pravdin? 1) pri obci 2) pri Petrohrade 3) pri Moskve 4) pri Sibíri
24. Aké sú slová: „Začínajú opravy – prestávate byť široký“?
1) Prostakov 2) Pravdina 3) Starodum 4) Dobytok
25. Komu slúžil Starodumov otec? 1) Kateřina 2) Oleksandr 3) Mykoli 4) Peter
26. Ktorý spisovateľ prečítal knihu Sophia? 1) ruština 2) angličtina 3) nemčina 4) francúzština
Vіdpovіdі to testіv z komédie F.I. Fonvizin "Podrast"
1-B, 2-D, 3-C, 4-D, 5-A, B; 6-D, 7-B, 8-D, 9-A;
1-d, 2-c, 3-d, 4-a, 5-e, 6-b.
11. 1)
13. 2)
14. 2)
15. 3)
16. 3)
17. 4)
18. 4)
19. 1)
20. 1)
21. 2)
22. 2)
23. 3)
24. 3)
25. 4)
26. 4)
Písomne poskytnite radu k žiadosti:
1. Kto podľa vás môže za to, že Mitrofan je ignorant, ignorant, drzý?
2. Prečo je podľa teba rozdiel medzi osvietením a vzkriesením? Čo je dôležitejšie pre špeciálne tvarovanie a prečo?
3. Chim tsіkava a povchalna komédia D.I. Fonvizіna dnes?
Aritmetický francúzsky jazyk Nemecká jazyková gramotnosť
Test z komédie "Nedouk" D.I. Fonvizina
1. Aké sú osudy Mitrofanushtsy v čase ich príchodu na p'es? 14 15 16 17
2. Ako sa volala pani Prostaková v čase panenstva? Pravdina Zvereva Volková Skotinina
3. Koľko čitateľov sa stará o Mitrofanushku? jeden dva tri chotiri
4. Kto sú hrdinovia, ktorí slúžili ako kočiš Starodumu? Trishka Kuteikin Skotin Vralman
5. Koho majú hrdinovia obzvlášť radi v prasatách? Trishka Skotinіn pani Prostakova Prostakov
6. Kto slúžil ako hrdinovia na cisárskom dvore? Starodum Milon Pravdin Prostakov
7. Kto z hrdinov sa bude volať Sophia pre p'esi?
Skotinin Milon Mitrofanushka Prostakov
8. Yaku mov Vralman spieva Mitrofanushtsi? Nemčina Angličtina Francúzština Taliančina
9. Ako sa volá asistent Skotin? Terenty Taras Timofy Tikhin
10. Ako sa volá krіpak - kravtsya Prostakov? Trishka Petržlen Sashka Vedmedic
11. Prídu hviezdy Starodumu do Prostakova? Z Francúzska Zo Sibíri Z Poľska Z Pruska
12. Pred nocou Mitrofan z'їv bagato: koláče varené koláče rezne
13. Čo je Prostakov v jednej z epizód? Šatky hamanets šatkový klobúk
14. Aký predmet je Mitrofanov učiteľ učiteľ Kuteikin?
Francúzsky jazyk aritmetika Angličtina jazyková gramotnosť
15. Ako sa volá Pan Prostakov? Hryhorij Terenty Vasyl Petro
16. Ako sa volá Mitrofanova opatrovateľka? Єvlampіїvna Єliіїvna Єremiїvna Egorivna
17. Ako sa volá dôstojník, ktorý sliedi medzi vojakmi pri obci Prostakovyh?
Pravdin Starodum Milon Vralman
18. Kde máte zobrať Mitrofan? Na ples Na službu Na párty Do divadla
19. Kto sú hrdinovia strýka Sophie? Prostakov Pravdin Skotinin Starodum
20. Kravets Prostakov "zlé krajčírstvo" pre Mitrofan: Vesta Kaftan Pantoloni Shirt
Príspevok na stravu test z komédie "Nedouk"
1. 15 skál 2. Dobytok 3. tri 4. Vralman 5. Dobytok
6. Starodum 7. Milon 8. Francúzsky 9. Taras 10. Trishka
11. zo Sibíri 12. Pirogov 13. hamanets 14. diplomy 15. Terenty 16. Yeremiavna 17. Milon 18. do služby 19. Starodum 20. kaftan
Etymologický názov Vralman sa skladá z dvoch častí a je vytvorený z ruského slova hovadina- klamár, klamár a nemecké slovo muž- človek.
Vralmanov manažér v stánku Prostakovcov pogogaє s cieľom utkať Mitrofanushku "vo francúzštine a vo všetkých vedách." Podľa uváženia iných neplnoletých mentorov - Kuteykina a Tsifirkina, je možné nájsť v špeciálnom tábore a vziať si poplatok, ktorý stojí tristo rubľov za rieku. Ako kočiš (podľa slov Staroduma) a neznalý žiadneho francúzskeho jazyka ani žiadnej vedy, Vralman sa chopil práce tútora pre množstvo zariadení:
- víno ako cudzinec
- Pani Prostaková je s ním spokojná (“ sme spokojní“), nerozhadzujte Mitrofanushkinu zaneprázdnenosť, starajte sa o svoje zdravie („ plaché víno neuchváti»)
- jednosrdný z Prostakova, Mitrofanushkino mávanie, čriepky rešpektu, že tá slabá hlava (“ A fіt kaloushka niečo unefo je trochu slabá pruha...“) a nevinnosť, zdravie piva je bohatšie, menej mŕtvych, pivo „múdrosť“, ako „Aristoteles“, tiež viete, že na zadanie nie je potrebné písmeno svetský svet (« Ako puttopi rosiska foryanin ush a ani moment fete napred bez ruskeho kromatu!»)
Vralman maє skladacie stosunki z Kuteikіnim a Tsifirkіnim, yakі, na vіdmіnu vіd nygo, môže chcieť byť osvetlené. Tsezreshtoy sa krúti do toho, že ich Prostakova odsúdila.
Bez ohľadu na meno svojho promotéra Vralman klame a správa sa drzo nie svojou prirodzenou existenciou, ale životnými okolnosťami alebo z núdze. Takže po troch mesiacoch (troch mesiacoch) sa roboty a kočiš spýtali na hrozbu hladu, Vralman sa nazýval učiteľom.
Fonvizin dal Vralmanovi miesto inej postavy, ktorej vodca by sa objavil v kvasení nocí Mitrofanushka a Prostakovova nevláda a tiež jasne ukázal defektnosť tej hodinovej módy na tútorov-inozemtsiv, yak, yak a Vralman. , nemalé závislosti. Bezvýznamnosť Vralmana oproti iným postavám je vidieť na frekvencii komédií (koniec 3. a koniec 5. dňa, aj keď sa to bude hádať na 1. deň), keďže tá її neúčasť na intrigách. .
Po Fonvizinovi sa imidž neosvetleného zahraničného tútora stane klasikou ruskej komédie. Literárny vedec K.V. Vralman bol najatý z Moskvy. Prostakov do Pravdiny: „Vzali cudzincov z Moskvy na päť rokov a nikoho iného nelákali, zmluvu oznámili polícii ...". Tse vazhlivo, oskіlki zgіdno z dіyuchim z polovice XVIII stolіttya іmperatorskim vyhlášky OAO All іnozemtsі, SSMSC viyavili Bazhannya pratsyuvati lektori aj vistupiti yak vlasnik pansіonіv, povinnі hrče termіnovo skladať kvalіfіkatsіynі іspiti v Maskovskiy unіversitetі abo St. Peterburzkіy Academy of Sciences. Ak ste si najali zahraničného lektora, ktorý nezískal požadovaný certifikát, potom ste boli potrestaní pokutou. Zvіdsi je možné urobiť nevtіshny vysnovka, že Prostakova najala Vralmana z dôvodu porušovania riadnej legislatívy a polícia so svojimi nevoľníkmi nevykonuє vykonuє povinnú hodnosť kladenia jej obov'yazki. Okrem toho sa Fonvizin snaží sprostredkovať myšlienky o tých, ktoré neosvietený tútor priniesol so svojou duchovnou dispozíciou, chcejúc sa pri správnom výcviku previniť viróznosťou pre nového človeka s vysokými poctami a prejavom hromady odvahy.
Použiť victoria
- Ak poznáme viac ako jedného koňa na chotiri, - buďme láskavo nazývaní klamárom (P. D. Boborikin. Z nové, 2, 2).
Napíšte recenziu na článok "Vralman"
Poznámky
Literatúra
- // Alexandrova Z. Y. Slovník ruských synoným. Praktická príručka - M.: ruský jazyk, 2011.
- Vralman / / Ashukіn N. S., Ashukіna M. G. Crilati slová. Literárne citáty. Obrazné vislovlyuvannya / Відп. vyd. V. P. Vompersky; Il. A. B. Markevič. – M.: Pravda, 1986. – 768 s. - 500 000 kópií.
- // Tlumachniy slovar rosiyskoy: U 4 v. / Vinokur R. Pro. , prof. B.A. Larin, S.I. Ožegov, B. V. Tomaševskij, prof. D. N. Ušakov; Pre červenú. D. N. Ushakova. - M.:; OGIZ (zv. 1); Suverénna revue cudzích a národných slovníkov (zv. 2-4), 1935-1940. – cca 45 000
- // Mikhelson M.I. Tým jazykom je ruské myslenie. Tvoje patrí niekomu inému. Dosvidova ruská frazeológia. Zbierka obrazných slov a alegórie. Chôdza po tých slovách. Zbierka ruských a zahraničných citátov, prípon, príkazov, prípon a iných slov. - St. Petersburg. : Typ. Imp. Akad. Nauk, 1904. - T. 1. - 779 s. ()
- // Ruský pravopisný slovník / Ruská akadémia vied. ; V. V. Lopatin (Vidp. vyd.), B. Z. Bukchina, N. A. Eskova ta іn - M.: Azbukovnik, 1999.
- // Serov V. Encyklopedický slovník okrídlených slov a virazív. – M.: Lokid-Pres, 2003.
- // Encyklopédia literárnych hrdinov: Ruská literatúra XVII - v prvej polovici XIX storočia / Ed. A. N. Archangelského a v. - M.: Olimp; AST, 1997. - 672 s. - ISBN 5-7390-0164-1.
Lekcia, ktorá charakterizuje Vralmana
Qiu diyalnistst іstorichnyh osіb іstoriy call reakcie.Opisujúc činnosť týchto historických udalostí, ako keby boli podľa mňa dôvodom toho, čo nazývajú reakciou, historici ich prísne posudzujú. fúzy v dome ľudia tú hodinu, od Oleksandera a Napoleona ku mne Stael, Photius, Schelling, Fichte, Chateaubriand atď., prejsť pred ich súdom a pravdepodobne žalovať alebo žalovať, žasnúc nad tým, aký smrad nabral priebeh reakcie chi.
V Rusku za ich opisy, za obdobie toho istého obdobia, došlo k reakcii a hlavným vinníkom tejto reakcie bol Oleksandr I. – ten istý Oleksandr I., ktorý za ich opismi bol hlavným vinníkom liberálnej iniciácie. svojho panstva a veliteľa Ruska.
V správnej ruskej literatúre, od stredoškoláka až po veľkého historika, neexistujú ľudia, ktorí by počas celého obdobia vlády neprihodili svoj malý krb na Alexandra I. za nesprávne použitie jogy.
"Vin je vinný, ale včinil tak a tak." V takom čase, keď som sa stal dobrým, takým zlým. Zvíťaziť zázračne na klase kráľovskej hodnosti a v hodine 12. osudu; Ale obviňoval škaredé veci, dal ústavu Poľska, vytvoril Svätú úniu, dal moc Arakčejevovi, chcel Golitsyna a mystiku, potom chcel Šiškovu a Fotiju. Vіn zrobiv škaredý, okupujúci frontovú časť armády; vіn vchiniv nasty, rozkasuvshi Semenіvskiy regiment a tak ďalej.
Bolo by potrebné odpísať desať arkád, aby sa zrecyklovali všetky tie zakidy, ako keby na základe toho poznania dobra ľudí vyvraždili historikov, ako keby ten smrad mohol byť.
Čo znamená qi?
Tie isté vchinky, za ktoré historici chvália Alexandra I., - ako to: liberálne popudzovanie kráľa, boj proti Napoleonovi, pevnosť, hovoril pri 12. rotácii a konci 13. osud, aby nefňukal z r. mlčanie samotných džerel - mysly krvi, vihovannya, život, že postavili špecialitu Oleksandra tim, chim bula, - pre ktoré kričia a tie vchinki, za ktoré historici odsudzujú jogu, jak-od: Svätá únia, inšpirácia Poľskom, reakcia 20. rokov?
Prečo si myslíte, že deň týchto zakidivov?
Pre niekoho, kto má taký historický vzhľad, ako Alexander I., človek, ktorý stál na najväčšom možnom stupni ľudskej moci, nebuďte v centre slepého svetla všetkých historických zmien, ktoré sú zakorenené v novom; osoba, ako keby inšpirovala najsilnejšie na svete intrigy, podvody, lesníctvo, sebaklam, ako neoddeliteľné od moci; podobnosť, ako keby to bolo vidieť na sebe, koži svojho života, výčitka za všetko, čo sa stalo v Európe, a výčitka nie je vigadan, ale živá, ako koža, s vlastnými zvláštnymi zvukmi, závislosťami, cvičeniami pre dobro , krása, pravda, - čo je to, pred päťdesiatimi rokmi, nie tí, čo úprimne nehovorili (toto historici nehovoria), a nie trochu potichu sa pozerať na blaho ľudí, ako teraz profesor, ako mladý muž zaoberajúci sa vedou, čítame knihy, prednášky a odpisy tsikh kníh a prednášok v jednom zoshit.
A rovnako ako priznať, že Oleksandr I., pred päťdesiatimi rokmi, keď som sa zľutoval nad svojimi myšlienkami o tých, ktorí sú dobrí pre ľudí, možno bude musieť priznať, že historik, ktorý Oleksandra súdi, sa hneď v nasledujúcej hodine javí ako nespravodlivý. svoje vlastné myšlienky o tom, čo je dobrom pre ľudí. Oceňujeme to prirodzenejšie a je potrebné, aby, strážiac vývoj dejín, Bachimo, aby sa s kožným osudom, s kožou nového spisovateľa zmenila myšlienka na tých, ktorí sú dobrom ľudí; tak tí, ktorým bolo dané dobro, po desiatich rokoch - zlo; a navpak. Navyše v dejinách zároveň poznáme úplne iný pohľad na tých, ktorí boli zlí a ktorí boli dobrí: jedni dali Poľsku ústavou a Svätou úniou za zásluhy, iní vyčítali Oleksandrovi.
Nie je možné povedať o činnosti Oleksandra a Napoleona, či bola hnedá alebo špinavá, ale nemôžeme povedať, prečo je hnedá a prečo je špinavá. Ak aktivita nie je vhodná pre niekoho, potom nie je vhodná pre vás iba v dôsledku rozbіzhnosti її z obmezhenim razuminnyam jogy o tých, ktorí sú dobrí. Ďakujem za požehnanie záchrany v 12. rotácii otcovho domu v Moskve, za slávu ruskej armády, za blahobyt Petrohradu a iných univerzít, za slobodu Poľska, za silu Ruska, za sláva Európy, že aktivita historického jednotlivca je malá, pre tieto účely viac, viac, tvrdšia a pre mňa nedostupná.
Ale je prijateľné, že toto je názov vedy, je možné zosúladiť všetko, čo je nesprávne a môže byť pre historické osіb a podіy postiyne zmierenie dobrého a zlého.
Je prijateľné, že Oleksandr mohol urobiť všetko inak. Je prijateľné, že za vkazіvkoy je o chvíľu ticho, ako zvoniaci jogo, ticho, ako povolanie, ktoré pozná koniec revolúcie ľudí, objednávanie pre tento program ľudu, slobodu, horlivosť a pokrok. Predpokladajme, že program bol schopný a zložil a Oleksandr deyav bi n_y. Čo sa stalo s diyalnistyu všetkých týchto ľudí, ako keby sa postavili proti rovnakému priamemu rozkazu, - z diyalnistyu, ako v myšlienkach historikov, dobré a hnedé? Nebola žiadna aktivita; nebolo by života; nič by sa nestalo.
Ak necháte to tak, že život ľudskej bytosti môže byť prekrútený mysľou, potom sa možnosť života zníži.
Ako priznať, ako zahnať historikov, že veľkí ľudia vedú ľudí k dosiahnutiu svojich cieľov, ktoré sú tvorené buď veľkosťou Ruska alebo Francúzska, alebo v rovnakých častiach Európy, alebo v rozmanitosti myšlienky revolúcie alebo divokého pokroku, inak je nemožné vysvetliť, v akých fenoménoch histórie bez pochopenia o vipadoku a genialite.
Keďže meta európskych vojen na začiatku minulého storočia padla na veľkosť Ruska, potom sa táto meta dala dosiahnuť bez úspechu predchádzajúcich vojen a bez invázie. Ak je meta veľkosťou Francúzska, potom by sa táto meta dala dosiahnuť bez revolúcie aj bez impéria. Ak je meta rozšírením myšlienok, potom by bola priateľskosť bohatšia, nižší vojaci. Rovnako ako meta - pokrok civilizácie, je ľahké priznať, že zločin je na vine ľudí z tohto bohatstva Yogo a iných dotsilnishі spôsob rozšírenia civilizácie.
Prečo je to tak a nie inak?
Pretože čo sa stalo. „Vipadok postavil tábor; génius mu podľahol,“ – ako príbeh.
Ale, čo je? čo je to génius?
Slová vipadok ta genii neznamenajú nič zmysluplné a nemožno ich k tomu priradiť. Tsі slová znamenajú iba viditeľné kroky rozumіnnya vzhľadu. Neviem, prečo sa takýto prejav objavuje; Zaujímalo by ma, čo nemôžem vedieť; Nechcem to vedieť a hovorím: vipadok. Pracujem na sile na nápravu nezlučiteľnosti so silou ľudských bytostí; Neviem, prečo sa tomu čudujem, a hovorím: génius.
Pre stádo baranov je ten baran, ktorý je shovechora, ktorý sa rodí u špeciálneho žrebca na korme a stáda vdov pre iných, vinný tým, že sa stará o géniov. A to vybavenie, že koža toho istého barana sa večer nekonzumuje v jame, ale v špeciálnom stánku až do vіvsa, a že ten istý baran poliaty tukom sa vtlačí do mäsa, môže byť úžasné v génius vedľa cilimes supra-extreme vipadkіv.
Vralman v "Podraste" je jedným z Mitrofanových nasledovníkov. Vіn stojí pred čitateľom ako Nemec, ktorého za malý poplatok najala Prostakova, aby mu slúžil, aby ho naučil múdrosti svetských mravov. Protégénka nespomína očividné klamstvá Vralmana, jeho postupozornenia a nespevnené lesy, rovnako ako čitateľ zároveň prezrádza učiteľ pasáže.
Prezývka hrdinu je „Vralman“, aby povedal klamstvo a „hovoril“. V „Podraste“ sa charakteristika Vralmana a prakticky všetkých ostatných postáv odhaľuje prostredníctvom ich mien – „Vralman“ teda pripomína slovo „brehati“ a výraz „mann“, silné nemecké mená. Okrem toho skutočnosť, že prezývka poukazuje na podvodníka, klamára, odhaľuje aj osobitný charakter postavy - „pekelná nimtsya“. Dalo by sa zistiť, či sa nemecký prízvuk hrdinu, ako napríklad p'esi, vysvetľuje vrodenou chybou filmu danej osoby. Na konci stvorenia sa klamstvo odhalí - Starodum sa dozvie od Vralmana veľkého kočiša a ja obnovím svoje povolanie do svojich služieb.
V komédii postava vystupuje ako jediný učiteľ, ktorý sa nesnaží čítať Mitrofana, s ktorým berie honorár, spája sa s Prostakovou za rovnakých podmienok. Fonvizin v úvode zápletky Vralmana ironizuje hlúposť neosvetlených pomocníkov, ktorí dokážu z kočiša urobiť cudzieho učiteľa. Tsim je autorom ruského nutričného vzdelávania z 18. storočia, ktorý vyjadruje potrebu reformy a aktualizácie vzdelávacieho systému v celej krajine.
V opačnom prípade, nižšie krіpaki-pomocníci, zobrazené v komédii "Nedouk" učiteľa Mitrofanushka. Z nich s najväčším spіvchtyam zmalovaniya vіdstavny seržant Tsifіrkіn. Tse ľudia sú priami, čestní, praktickí. Svoj vzhľad učiteľa vín vysvetľujem takto: „Nerád žijem takto. Naučím vás to robiť." Čítať vinu sveta svojich vedomostí a možností, čítať ho súhrnne. Ak sa zdá, že Mitrofanushka sa nič nenaučil, Tsifirkin je vedený k tomu, aby zaplatil za prácu: "Nič za to nie je."
Na to Mitrofan hneď zareagoval: "Pes šteká, vietor nosí." Tsifirkіn vzagalі často koristuetsya v najlepších ľudových výrokov a príkazov. Ale jóga môj silný vіdbitok uložené služby v armáde. Za prvou jogou sa to raz dozvedel dôstojník Milon od nového vojaka. Tsifirkin hovorí jasne a presne formuluje svoje myšlienky; jogová fráza nie je bohatá na pojmy; skandujú sa slová prijaté v armáde: „mandát“, „vaša česť“, „oheň, čo sa deje“, „utešujte pánov dobrých veliteľov“.
S vtipným nádychom prikrášlenia sa Kuteikin, polovične vzdelaný seminarista, „bál priepasti múdrosti“. Kuteikin neprispieva k teplu. Možno, nie bez rozmýšľania, sa bojím Mitrofanushky, aby som utvrdil svoju vlastnú charakterizáciu: „Už je to červ ... A nie ľudská bytosť.“ І Tsifirkіn a Kuteikin zі spіvchuttyam na podiel kripakіv Prostakova. Urazení sú zdrvení tým, že Vralman ho prinútil vyhrať Mitrofanushku správnym spôsobom. Urážanie smradu nepomohlo dobrosrdečnosti a horlivosti, ako to ukazuje їhnіy rozmovі Єremiїvnoї v kіntsі 6 zjavenie II dії. Jeho typy domácich učiteľov, preslávené v nepočujúcich provinčných záhradách XVIII. storočia, ďaleko od veku ženskosti, stále súhrnne víťazia nad svojou dôležitou úlohou navigovať ušľachtilého „malého“.
Tretí učiteľ Mitrofanushky, Nemec Vralman, je očividne satirickým farbistom prikrášľovania, typom učiteľa zanieteného (voči svojej profesii je vina kočiša). Vralman, ktorý hral mimo Prostakovovej nevedomosti a slepej lásky k modrej, hrá rolu láskavého, nenásilného učiteľa. Prostakov pri zachytení pohľadu, Mitrofan je rovnaký a samotnému Vralmanovi takáto rola dáva možnosť zmocniť sa jeho nevlády. Tsifirkin a Kuteikin odhalia správny vzhľad tohto parazita, ale nemôžu nič urobiť. Typy podobných čitateľov z radov cudzincov boli v šľachtických domoch v XVIII. Typ takého čitateľského nadšenca, Monsieur Beaupré, viviv zgodom a Pushkin v príbehu "Kapitánova dcéra".
V komédii "Nedouk" je jazyk kože ďaleko individualizovaný. V jazyku Tsifirkіn je veľa vojenského jazyka: volajú huskyho v Prostakovovom dome „vystrelíme, čo je vtіkaє“, a vyhrážam sa Vralmanovi: „A mi ti a česť viddama. Som doshkoy. Mova Kuteikina, akoby opustila duchovný stred, strihala cirkevnoslovanskými obratmi: „Volali a prišli“, „Hriešnikom rozdrvím zuby“. Mova Vralman - Laman Mova cudzinec, s komickým živým zvukom a syntakticky nesprávnou pohotovou rečou. Ísť do Vralmana nadobudne láskavý charakter, ak hovorí s vládcami, drzo revúci a arogantný - pod hodinou ruží so služobníkmi, čo živo charakterizuje jeho otrockú dušu.
Takže bleskovo na komédii „Nedouk“ od učiteľky Mitrofanushky.
