≡× PONUKA

• Caesar_v roztin
• Kalendárové čipy
• Krvné testy
• Ospalé obdobie
• Príprava na jeseň

Životopis Leva tovstého je najdôležitejší. Krátka biografia Tovstého

V roku 1828, 26. mája, sa narodila Yasna Polyana, veľký ruský spisovateľ Lev Tolstoj. Sim'ya bula rodovita - predok Yogo Buv, vznešený šľachtic, ktorý prevzal grófsky titul za službu cárovi Petrovi. Matka bula zo starobylého šľachtického rodu Volkonských. Príslušnosť k privilegovanej sfére pozastavenia sa vlievala do mysle spisovateľa celý život. Krátka biografia Leva Tolstého Mikolajoviča neodhaľuje celú históriu starovekej rodiny tohto druhu.

Život bez turbín v blízkosti Yasniya Polyana

Detinskosť spisovateľa bola vo všeobecnosti prosperujúca a nerešpektovala tých, ktorí predčasne strávili matir. Zavdyaks k rodinným vysvetleniam vín si v pamäti vzali jasný obraz. Krátka biografia Leva Tolstého Mikolajoviča, ktorá ukazuje, že otec vštepil spisovateľovi krásu. Vіn pritlačil lásku chlapcov k polievaniu psa, ako to bolo v detailoch roka opísané v románe "Vojna a mier".

Close stosunki sa stal starším bratom Nikolenky - naučili malého Levuška hru života a rozprávali mu históriu. Prvý Tolstého príbeh - "Detstvo" - pomstiť svoje vlastné bohaté autobiografické príbehy o deťoch samotného spisovateľa.

Yunist

Neturbulentné vyžarovanie pokarhania v Jasnij Poljane bolo prerušené smrťou otca. V roku 1837 sіm'ya pіd opіku tіtki. Na tomto mieste, ako je krátka biografia Leva Tolstého, prešla mladosť spisovateľa. Tu som v roku 1844 nastúpil ako univerzitný študent – ​​najprv na filozofickú a potom na právnickú fakultu. Pravda je taká, že joga nemala veľký zmysel, študentka bola úspešnejšia v radovánkach a radovánkach.

Biografia Leva Tolstého Mikolajoviča ho zároveň charakterizuje ako človeka, ktorý bol neúctivo postavený pred ľudí nižšieho, nešľachtického stavu. V opakovaní histórie ako vedy - v jeho očiach je málo praktických zásluh. Ostrosť svojho úsudku si spisovateľ vyžiadal dlhý život.

Hrať úlohu asistenta

V roku 1847, keď Tolstoy nevyštudoval univerzitu, obrátil sa na Yasnaya Polyana a pokúsil sa vládnuť svojmu kripakivovi. Realita sa prudko rozchádzala s vyjadreniami spisovateľa. Dedinčania nerozumeli názvu panvice a krátka biografia Leva Tolstého Mikolajoviča opisuje úspech svojho pána ako nevdal (spisovateľ sa oň podelil so svojím vyznaním „Ranok pomocníka“), po ktorom boli vína zanechal.

Spôsob, ako sa stať spisovateľom

Dekіlka nadchádzajúcich osudov, ktorá sa konala v Petrohrade a Moskve, neprešla pre budúceho veľkého prozaika nadarmo. Od roku 1847 do roku 1852 niesli osudy školáci, v ktorých Lev Mikolajovič Tolstoj rozhodne klamal všetky svoje myšlienky a myšlienky. Krátka biografia prezrádza, že za hodinu služby na Kaukaze sa súčasne pracuje na príbehu „Detstvo“, ako keby som bol trikrát neskôr poučený v časopise „Suchasnik“. Tse zapochatkuvala vzdialenú tvorivú cestu veľkého ruského spisovateľa.

Pred spisovateľom je tvorba jeho veľkých diel „Vojna a svet“ „Anna Karenina“, ale zatiaľ napodobňujete svoj vlastný štýl, kamarátite sa so „Suchasnikom“ a kúpete sa v rozmaroch. kritikov.

Piznі rocková kreativita

V roku 1855 prišiel Tolstoj na krátky čas do Petrohradu, ale doslova po niekoľkých mesiacoch ho opustil a usadil sa v Jasnej Polyane, kde otvoril školu pre vidiecke deti. V roku 1862 sa spoločnosť spriatelí so Sophiou Bers a v prvých rokoch sú šťastní.

V rokoch 1863-1869 bol napísaný a prepracovaný román „Vojna a mier“, ktorý len málo odhadoval klasickú verziu. Neexistujú žiadne tradičné kľúčové prvky tejto hodiny. Vernishe, smrad je prítomný, ale nie tie kľúčové.

1877 - Tolstoy dokončil román "Hanna Karenina", v ktorom je opakovane bodovaný prijatím vnútorného monológu.

Od druhej polovice 60. rokov 19. storočia prechádza Tolstoj cestou úplného prehodnotenia svojho života. Todi obviňuje Tolstého - jeho tím kategoricky neakceptoval jeho nové pohľady. Myšlienky neskorého Tolstého sú podobné myšlienkam socialistického vyznania od tých maloobchodníkov, ktorí boli odporcami revolúcie.

V rokoch 1896-1904 Tolstoy ukončil príbeh, ktorý bol publikovaný po jeho smrti, ktorá sa stala na jeseň roku 1910 na stanici Astapovo na ceste Ryazan-Ural.

prezývky: L.M., L.M.T.

jeden z najznámejších ruských spisovateľov a mysliteľov, jeden z najznámejších spisovateľov na svete

Lev Tolstoj

krátky životopis

- Najväčší ruský spisovateľ, spisovateľ, ktorý patrí medzi najväčších spisovateľov na svete, filantrop, pedagóg, publicista, člen korešpondent Ríšskej akadémie vied. Zavdyaks sa vám zjavil nielen preto, aby tvoril, aby vstúpil do pokladnice svetskej literatúry, ale pre celý náboženský a morálny tok - tolstojizmus.

Tolstoj sa narodil matke Yasny Polyany, narodenej v provincii Tulsk, 9. jari (28 kosákov na starý štýl), 1828. Ako štvrté dieťa v rodine grófa N.I. Tolstoj a princezná M.M. Volkonsky, Leo čoskoro osirel a stratil svojho vzdialeného príbuzného T. Yergolského. Osudy detí zostali v pamäti Leva Mikolajoviča zabudnuté ako šťastné obdobie. Spoločne z rodiny sa 13-ročný Tolstoy presťahoval do Kazane, kde žil jeho príbuzný a nový opikunka P.I. Juškov. Po blahobyte domácej osvety sa Tolstoj stal študentom filozofickej fakulty (štúdium príbuzných jazykov) Kazanskej univerzity. Na stenách cієї nainštalujte trikrát menej ako dve skaly, po ktorých sa Tolstoj obrátil na Yasnaya Polyana.

Jeseň 1847 presťahovanie Leva Tolstého späť do Moskvy, neskôr do Petrohradu – na uskladnenie univerzitných kandidátskych štúdií. Cykly tohto života boli zvláštne, priority tohto hromadenia sa menili jeden po druhom ako kaleidoskop. Stres z učenia sa obetoval čajkám, hazardu s kartou, čiastočnému záujmu o hudbu. Tolstoj sa buď chcel stať funkcionárom, alebo sa stal junkerom v pluku Horse Guards. V tejto hodine vína, keď sa nahromadila masa borgivov, hučajúcich s yakim, bola to len bohatá skala. Tim nie je o nič menší, toto obdobie pomohlo Tolstému lepšie porozumieť sebe, dopriať si svoje nedostatky. V túto hodinu sa nový seriózny rozum bude venovať literatúre a začne sa pokúšať o umeleckú tvorivosť.

Po niekoľkých rokoch po odchode z univerzity sa Lev Tolstoj inšpiroval svojim starším bratom Mikolim, dôstojníkom, aby išiel na Kaukaz. Rozhodnutie neprišlo hneď, no pomohlo joge prijať skvelý program karty. Jeseň 1851 Tolstoj sa opieral o Kaukaz, de maye tri roky žil na breze Terek v kozáckej dedine. Rok v roku som bol prijatý na vojenskú službu, pričom som bral osudy vojenských akcií. Počas tohto obdobia sa objavila prvá publikácia: časopis "Suchasnik" 1852. pobúril príbeh „Detstvo“. Vaughn bol súčasťou koncipovaného autobiografického románu, ktorý bol napísaný v rokoch 1852-1854 a vydaný v rokoch 1855-1857. "Mládež"; časť "Molodista" Tolstoj nenapísal.

Otrimavshi v roku 1854 p. uznaný v Bukurešti, v dunajskej armáde, Tolstoj ako špeciálny dôstojník prešiel presunmi do krymskej armády, bojoval ako veliteľ batérie v zdanenom Sevastopole, odobral medailu za udatnosť a Rád sv. Gunny. Vojna nepriniesla pokračovanie zamestnania v oblasti literatúry: presne to isté sa písalo o rokoch 1855-1856 r.b. vyšli v „Suchasnik“ „Sevastopol opovidnya“, ktorý zožal veľký úspech a zabezpečil Tolstému povesť veľkého predstaviteľa novej generácie spisovateľov.

Ako veľká nádej ruskej literatúry za Vislou Nekrasov strieľali do čela Sovremennika, ktorý na jeseň 1855 dorazil do Petrohradu. Po hotelovej recepcii, aktívnej účasti na čítaniach, diskusiách, urážkach sa Tolstoj vo svojom literárnom médiu nepovažoval. Jeseň 1856 Vіn vyyshov u vіdstavku і po krátkom pobyte v Yasnіy Polyana 1857 r. prekročili sme kordón a potom na jeseň toho osudu som sa vrátil späť do Moskvy a potom sme sa vrátili do našich dní. Rozcharuvannya v literárnom duchu, svetský život, nespokojnosť s tvorivými úspechmi priviedla do bodu, že napríklad 50. roky. Tolstoj akceptuje rozhodnutie zbaviť sa písania a uprednostniť činnosť v oblasti vzdelávania.

V roku 1859 sa obrátil na Yasnaya Polyana a otvoril školu pre deti dedinčanov. Táto zaneprázdnenosť vyvolala u nového také nadšenie pedagogické systémy. V roku 1862 p. gróf začal vidieť časopis "Yasna Polyana" pre pedagogickú prácu s doplnkami na prezeranie detských kníh na čítanie. Osvetová činnosť bola ocenená v roku 1862 dôležitým spojením s jogovou biografiou - v roku 1862. na S.A. Bers. Po svadbe Lev Mikolajovič previezol mladé mužstvo z Moskvy do Yasnaya Polyana, de yogo, je to skôr rodinný život a domáce turbiny. Len na klase 70. rokov. ak nepotrvá dlho, kým sa pustíte do práce osvietenia, napíšte „ABC“ a „Nové ABC“.

Jeseň 1863 New Vinick koncipoval román, ktorý sa narodil v roku 1865. v "Ruskom Visniku" budú príkazy ako "Vojna a mier" (prvá časť). Majestátny majestátny kričiaci majestátny rezonančný majster nevykĺzol z objemu, ako Tolstoj namaľoval veľkorozmerné epické plátno, posudzujúc ho s jasnou presnosťou s psychologickou analýzou, vpisujúc súkromný život hrdinov na plátno historických pódií. Epický román Lev Mikolajovič písal do roku 1869 a neskôr 1873-1877. po práci na ďalšom románe, ktorý sa radí do zlatého fondu ľahkej literatúry - "Hanna Karenina".

Urážky a tvorba oslavovali Tolstého ako najväčšieho umelca slova a samotného autora v 80. rokoch. n. vzbudiť záujem o literárnu tvorbu. U jogína duše, u pozorovateľa svetla, dochádza k najvážnejšiemu zlomu a v tomto období k vám opakovane prichádza myšlienka na sebazničenie. Yogo sumnіvi a výživnosť boli privedené k bodu spotreby pre väčšinu teológie a začiatok jogového pera začal vytvárať filozofický a náboženský charakter: v rokoch 1879-1880 - "Spovіd", "Zborník dogmatickej teológie" ; v rokoch 1880-1881 pp. - "Z'ednannya ten preklad evanjelií", v rokoch 1882-1884 str. - "Kto má moju vieru?" Súbežne s teológiou Tolstoy rozvíjal filozofiu a analyzoval úspechy exaktných vied.

Zovnіshnyo zlomenina v joge svіdomosti viyavlyavsya v zjednodušení, tobto. pri pohľade na možnosti bezpečného života. Gróf sa obliekol do šiat obyčajných ľudí, konal v prítomnosti dobrodružstva tvora, vo svetle práv na vlastnú tvorbu a zoči-voči výčitkám ostatných členov rodiny, bohato fyzicky cvičiac. Táto svetopriyattya sa vyznačuje ostrým odmietnutím poddajnej elity, myšlienky suverenity, moci a byrokracie. Zápach sa spojí s povestnými výparmi odporu voči zlu násilím, s myšlienkami odpustenia a nadpozemskej lásky.

Bod obratu poznania v literárnom diele Tolstého, ako bы nabuvaet charakter vikrittya іsnuyugogo stanem prejavy z vыzыvaemыh k ľuďom na velykost rozumu a svedomia. V tú hodinu leží ďalší príbeh „Smrť Ivana III.“, „Kreutzerova sonáta“, „Diabol“, drámy „Sila pitia“ a „Ovocie posvätenia“, pojednanie „Čo je tajomstvo?“. Promovistim svіdchennya kritický stavlennâ pre duchovenstvo, oficiálnu cirkev a її vchennya stáva publikácie v roku 1899 p. román "Vzkriesenie". Povna rozbіzhnіst z pozície pravoslávnej cirkvi, premenila sa pre Tolstého na oficiálne poznámky pred ňou; stalo sa to v zúrivom roku 1901 a rozhodnutie synody vyvolalo veľkú napínavú rezonanciu.

Na prelome XIX a XX storočia. v Tolstého výtvarnej tvorbe prevládajú témy kardinálneho života, podľahnúce kolosálnemu spôsobu života („Otec Sergius“, „Hadji Murat“, „Živá mŕtvola“, „Wishing the Ball“ atď.). Sám Lev Mikolajovič tiež virišiv zmenil spôsob života, žite tak, akoby ste chceli, ako to vidíte dodnes. Ako autoritatívny spisovateľ, šéf národnej literatúry sa láme s poctami, ide k hrobu stovky synov z rodiny, blízkych, prežíva hlboko zvláštnu drámu.

Na vіtsі 82 roki vіd vіd khodtsіv osіnnyої nіchі 1910 r. Tolstoj z Yasnaya Polyana; jogový spoločník buv špeciál likar Makovitsky. Milého spisovateľa postihla choroba, po ktorej sa z vlaku na stanici Astapovo šíril zápach hnevu. Vedúci stanice tu dal chatrč a v tom istom dome zvyšok života spisovateľa so svätými menami, vrátane kazateľa novej vchennya, náboženského mysliteľa. Pre jogu sa celá krajina usilovala o zdravie, a ak došlo k pádu 10 listov (28 rubľov za st. Art.) 1910 r. zomrel, jeho pohreb sa premenil na vznešenú ruskú škálu.

Je dôležité preceňovať vplyv Tolstého, jeho ideovej platformy a umeleckého spôsobu na vývoj realistickej réžie v ľahkej literatúre. Zokrema, jogová infúzia prostezhuetsya v dielach E. Hemingwaya, F. Moriaka, Rollanda, B. Shawa, T. Manna, J. Galsworthyho a ďalších významných detských literatúr.

Životopis z Wikipédie

gróf Lev Mikolajovič Tolstoj(9. 9. 1828, Jasna Poljana, provincia Tulsk, Ruské impérium - 20 listov jeseň 1910, stanica Astapovo, provincia Riazan, Ruská ríša) - jeden z najväčších ruských spisovateľov a filológov, jeden z najväčších spisovateľov Člen obrany Sevastopolu Osvietenec, publicista, náboženský mysliteľ, svojou autoritatívnou myšlienkou obviňoval nový náboženský a morálny prúd - tolstojanizmus. Člen korešpondent Ríšskej akadémie vied (1873), čestný akademik kategórie červeného písma (1900). Nominácie na Nobelovu cenu za literatúru.

Pismennik, skôr pre život poznania, šéf ruskej literatúry. Kreativita Leva Tolstého znamenala novú etapu v ruskom a svetskom realizme a pôsobila ako most medzi klasickým románom 19. storočia a literatúrou 20. storočia. Lev Tolstoy sa ponoril do vývoja európskeho humanizmu, ako aj do rozvoja realistických tradícií vo svetovej literatúre. Diela Leva Tolstého boli premietané a inscenované v SRSR a za kordónom; joga p'esi sa konala na javisku sveta. Lev Tolstoj bol najnovším spisovateľom v Sovietskej socialistickej republike v rokoch 1918-1986;

Tolstého najväčšie dielo sa robí takto, napríklad romány „Vojna a mier“, „Anna Karenina“, „Vzkriesenie“, autobiografická trilógia „Detstvo“, „Dospievanie“, „Mládež“, príbeh „Kozáci“, „Smrť“. Ivana III., Kreutzerovova sonáta, Hadži-Murat, cyklus kresieb „Sevastopoľ Opovidňa“, drámy „Živá mŕtvola“, „Ovocie svetla“ a „Sila nápoja“, autobiografické náboženské- filozofické diela „Hovor“ a „V čo verím?“ že v.

Chôdza

Genealogický strom L. N. Tolstého

Predstaviteľ grófskeho rodu šľachtického rodu Tolstých, ktorý sa podobá na Petrovho spoločníka P. A. Tolstého. List matiek veľkej vlasti sa spája so svetom budúcej aristokracie. Medzi bratrancami a sestrami otca - dobrodruha a brata F.I. Tolstoy, umelec F.P. Tolstoy, krása M.I. Lopukhina, duchovný A. F. Zakrevsk, komorné A. A. Tolstaya. A. K. Tolstoj spieva ako bratranec z tretieho kolena. Medzi bratrancami matky - generálporučíka D. M. Volkonského a bohatého emigranta N. I. Trubetskoy. A.P. Mansurov a A.V. Vsevolozhsky boli priatelia s bratrancami matky. Tolstoy poov'yazaniya úrady ministrom A. A. Zakrevskému a L. A. Perovskému (priatelia s bratrancami Yogo Batkiv), generáli 1812 L. I. Depreradovich (priateľstvo so sestrou starej mamy) a A.I. Juškov (dvere jedných dverí), ako aj s kancelárom A. M. Gorčakovom (bratom muža iného mena). Bývalým predkom Leva Tolstého a Puškina bol admirál Ivan Golovin, ktorý pomáhal Petrovi I. vybudovať ruskú flotilu.

Obraz veľkovojvodu Illi Andriyoviča dostal na „Vojne a mieri“ dobromyseľný, nepraktický starý gróf Rostov. Sin Іllі Andriyovich Mikola Іllіch Tolstoy (1794-1837), otec Leva Mikolayoviča. Svojou autoritatívnou povahou a životopisnými faktami je podobný Nikolenkinmu otcovi v „Deti“ a „Otrotstv“ a často Mikolovi Rostovovi vo „Vojne sveta“. V skutočnom živote sa však Mykola Illich v Mikoli Rostov radoval nielen z garne illumination, ale aj zo zmierenia, keďže nesmeli slúžiť za Mikolu I. Účastník zámorského ťaženia ruskej armády proti Napoleonovi, vrátane účasti v „bitke národov“ proti Lipsku plnom Francúzov, ale zmіg priletel, po položení svetového viyshov v hodnosti podplukovníka husárskeho pluku Pavlograd. Nezabara po zavedení zmusheniya buv pіti do služby, schob nie opinitsya v borgo vyaznits cez borgského otca, kazaňského guvernéra, ktorý zomrel pri vyšetrovaní za služobnú zlobu. Negatívny zadok otca pridal k vôli Mikoliho Illicha jeho životný ideál - súkromne nezávislý život od rodinných radostí. Aby dal svoje problémy do poriadku, Mykola Illich (ako Mikola Rostov), ​​ktorý sa v roku 1822 spriatelil s už nie mladou kniežacou Máriou Mikolajevnou z rodu Volkonských, bol šťastným mužom. Bolo päť detí: Mykola (1823-1860), Sergiy (1826-1904), Dmitro (1827-1856), Lev, Maria (1830-1912).

Tolstého starý otec z matkinej strany, Katarínin generál, knieža Mykola Sergiyovič Volkonskij, matka deka bola ako suverénny rigorista - starý princ Bolkonskij vo „Vojne vo svete“. Matka Leva Mikolajoviča je v deaky vidnosine podobná obrazu princa Márie vo „Vojne a mieri“, zázračný dar opovidačka je malý.

detinskosť

Silueta M. N. Volkonského je jediným obrazom spisovateľovej matky. 10. roky 19. storočia.

Lev Tolstoj sa narodil 28. septembra 1828 v okrese Krapivno v provincii Tulsk matke svojej matky Jasnija Poljane. Stať sa štvrtým dieťaťom tejto rodiny. Matka zomrela v roku 1830 na následky „pôrodnej horúčky“, ako sa hovorilo, narodením Donkovcov, ak Lev ešte nemal 2 roky.

Budínok, narodený L. N. Tolstoj, 1828 V roku 1854 bolo na objednávku spisovateľa predaných veľa domov na víza pri dedine Dovge. Zlamaniy blízko roku 1913

Vzdialený príbuzný T. A. Yergolskej sa staral o osirelé deti. V roku 1837 sa rodina presťahovala do Moskvy a usadila sa v Plushivtsi, takže staršieho syna bolo potrebné pripraviť na vstup na univerzitu. Otec Mykola Illich nečakane zomrel po tom, čo stratil svoje právo (zokrema deyakі pov'yazanі z mаny sіm'ї call) v nedokončenom tábore a tri malé deti sa opäť usadili v Yasnіy Polyane pod dohľadom Yergolskej a tіtki on batkovі. M. Osteni -Saken, uznaný za opatrovníka detí. Tu bol Lev Mikolayovič opustený až do roku 1840, keď Osten-Saken zomrel, deti sa presťahovali do Kazane k novému opatrovníkovi - sestre ich otca P. I. Juškov.

Budinok Yushkovyh vvazhavshis jeden z najveselších v Kazani; všetci členovia tejto rodiny si veľmi cenili žiarivú žiaru. "Dobrá titonka moja, - rozpovidaє Tolstoj, - Najčistejšia pravda vždy hovorila, že ona by po mne nič také nechcela, aby som sa mohol skontaktovať so svojou ženou.".

Lev Mikolajovič sa chcel blysnúť v napätí, ale rešpektoval ho prirodzený odpad a lakomosť a každodenná nádhera. Nairiznomanіtnіshі, ako ich pomenoval sám Tolstoj, "myslennia" o najvýživnejšej výžive nášho zadku - šťastí, smrti, Bohu, kohannya, večnosti - vnútili jeho charakter v tej hodine jeho života. Tolstoj doviedol k sebazdokonaľovaniu to, čo povedal v „Otrotstvі“ a „Youth“, v románe „Voskresinnya“ o cvičení Irtenieva a Nekhlyudova k sebazdokonaľovaniu, prevzaté od jeho asketických majstrov na celú hodinu. To všetko, čo napísal kritik S. A. Vengerov, viedlo k tomu, čo sa stalo s Tolstým, za slovami jogového príbehu „Otec“, „ výzva na postmorálnu morálnu analýzu". Наводячи приклади самоаналізу цього періоду, він іронічно відгукується про перебільшеність свого юнацького філософського самолюбства і величі, і в той же час відзначає непереборну нездатність «звикнути не соромитися за кожне своє найпростіше слово і рух» при зіткненні з реальними людьми, благодійником яких він собі тоді здавалося .

osvita

Ujal sa tútor-francúzsky Saint-Thomas (prototyp sv.-Jérôma v príbehu „Dospievanie“), ktorý nahradil dobromyseľného Nemca Reselmana, ktorý stvárnil Tolstého v príbehu „Detstvo“ pod menom Karl Ivanovič. reflektor na jeho ramene.

V roku 1843 roci P. I. Juškovová, ktorá prevzala úlohu opatrovníka svojich synovcov, ktorí nie sú na plný úväzok (hlavné krstné meno je Mykola) a synovca, ich priviedla do Kazane. Po bratoch Mykola, Dmitr a Sergієm, Lev virivishiv vstúpil na Imperial Kazan University (najslávnejšia v tej hodine), depracyuval na Fakulte matematiky Lobačevského a na Skhidny - Kovalevsky. 3. júla 1844 bol Lev Tolstoj zaradený ako študent do kategórie podobnej (arabsko-tureckej) literatúry ako druhu - že platím za vzdelanie. Na úvodných testoch vín zokrema, ktoré preukázali vynikajúce výsledky obov'yazkovo pre vstup do "turecko-tatárskeho jazyka". Pre výsledky osud študenta, neúspech ostatných predmetov, bez prechodného spánku, a študent môže opäť prejsť programom prvého kurzu.

Aby sme sa vyhli opakovanému opakovaniu kurzu, prešli sme na Právnickú fakultu, de jogo problémy s hodnotením niektorých predmetov pokračovali. Prechody ranného spánku v roku 1846 boli vopred zložené (po vznesení jednej päťky, troch štvoriek a dvoch trojok; tri stredné) a Lev Mikolajovič bol presunutý na iný kurz. Na Právnickej fakulte Leo Tolstoy vyskúšal necelé dva osudy: „Vyhoďte vás všetkých, je dôležité, že každého prinútili iní, a ku všetkému, čo ste v živote prekrútili, – prekrútil si sám seba, raptom , shvidko, so silnou praxou,“ píše S. A. Tolstoy o svojich „Materiáloch pre biografiu Leva Tolstého“. V roku 1904 uhádol: „... som prvá rieka... ničoho sa nebojím. Na druhej rieke som sa začal starať o... bol tam profesor Meyer, ktorý... mi dal prácu - podľa „Inštrukcií“ od Kateriniho Esprit des lois <«Духом законов» (рус.) фр.>Montesque. ... Začal som menej pracovať, išiel som blízko dediny, začal som čítať Montesque a toto čítanie mi otvorilo nevyčerpateľné obzory; Stal som sa čitateľom a odišiel som z univerzity práve pre toho, kto chcel študovať.

Klas literárnej činnosti

Z 11 breza 1847 Tolstoj, ktorý zostal v kazaňskej nemocnici, na 17. breze, začal viesť robotníka de, po Benjaminovi Franklinovi, postavil sa ako metafora a úloha pre sebazdokonaľovanie, označujúc úspech a neúspech v hlavách vikonana, analyzujúc jeho nedostatky. a nápady, motívy. Tsey schodennik іz malé prestávky vіn vіv natiahnutie jeho života.

Jeho žiak L. N. Tolstoj do konca života mlčí. Záznamy zo Zoshita 1891-1895 rr.

Na jar 1847 ukončil Tolstoj štúdium na univerzite a odišiel do Yasna Polyana, kde získal prácu; Táto činnosť je tam často opísaná v diele „The Wound of the Helper“: Tolstoj sa pokúsil vytvoriť nový spôsob, ako priviesť dedinčanov von. Pokúsme sa trochu vyhladiť vinu mladého asistenta pred ľuďmi pred rovnakým osudom, ak román „Anton-Goremik“ od D.V. S. Turgenev.

Pre svojho študenta Tolstého, ktorý si sformuloval veľké množstvo životných pravidiel a cieľov, pokračoval len v ich zanedbateľnej časti. Uprostred je ticho, kto je preč – vážne zaneprázdnený mojou angličtinou, hudbou, jurisprudenciou. Okrem toho sa ani v študentskom, ani v listoch neobjavilo ucho zamestnania Tovstim pedagogiky a dobročinnosti, chcúc v roku 1849 otvoriť školu pre vidiecke deti. Hlavným rečníkom bol Foka Demidovich, krіpak a sám Lev Mikolayovich často trávil hodiny.

V polovici júla 1848 sa Tolstoj presťahoval do Moskvy a usadil sa tam, kde žilo veľa jeho príbuzných a priateľov, neďaleko oblasti Arbat. Vіn prenajal Ivanovo domy na bývanie na Sivtsevo Vorozhka. Moskovské vína sa rozhodli pripraviť na prípravu kandidátskych testov, no nepodarilo sa im zaneprázdniť. Natomistický jogo, ktorý dostal druhý kolo života - svetský život. Krym bol zabitý svetským životom, pri Moskve bola zbierka Leva Mikolajoviča z rokov 1848-1849 už vyvraždená kartovým hromom. Ale, čriepky vína sú už nerozvážne a nezačnú omdlievať vaša chôdza – často hranie.

Po ceste do Petrohradu za krutého osudu v roku 1849, strávenom hodinu v bunkroch s K. A. Islánim, strýkom jeho budúcej jednotky („Moja láska, kým som pre mňa nepísala 8 mesiacov života v Petrohrade“) . Navesnі Tolstoy, keď sa začal skladať, spí na kandidátovi práv; dva spánok, z trestného práva a trestnej judikatúry, zabitie bezpečne, prote tretí іpľuť vin fold bez toho, aby stál a šiel do dediny.

V poslednej dobe, keď prišiel do Moskvy, často trávil hodinu hraním hazardných hier, čo sa často negatívne podpísalo na jeho finančnej situácii. Počas tohto obdobia svojho života mal Tolstoj obzvlášť predsudky k cvrlikaniu s hudbou (sám zle vyryl na klavíri a dokonca ocenil lásku k tvorbe vo vikonannі іnshih). Dusenie hudby ho pribrzdilo k písaniu Kreutzerovej sonáty.

Bach, Händel a Chopin, milovaní skladatelia Tolstého. Rozvoj Tolstého lásky k hudbe zasiali tí, ktorí sa na svojej ceste do Petrohradu v roku 1848 ocitli v dosť nevhodnom prostredí na hodinu tanca s nadaným, no nemeckým hudobníkom, ktorého úspešne opísal vo svojom románe "Albert". V roku 1849 Lev Mikolajovič usadil hudobníka Rudolfa v Jasnija Poljana, pričom na klavíri mal chotiri rytinu. Po tom, čo sa v tej hodine zadusili hudbou, jeden deň na deň vytvoria hroby Schumanna, Chopina, Mozarta, Mendelssohna. Napríklad Tolstého rock zo 40. rokov 19. storočia v jeho spoluautorstve Zibіnim know waltz, ktorý je na klase rocku 1900 vykonav pre skladateľa S. I. Tanєєva, ktorý urobil notový záznam svojej hudobnej tvorby (jedinej, ktorú napísal Tolstoj). Valčík zaznie vo filme Otec Sergij, prevzatom z románu L. N. Tolstého.

Aj hodinu to trávilo veľa času na radovánkach, drzo pilo.

Vzimka 1850-1851 pp. začína písať „detstvo“. Po 4 rokoch, keď opustil univerzitu ako víno, prišiel do Yasna Polyana brat Leva Mikolayoviča Mikolu, ktorý slúžil na Kaukaze, ktorý požiadal mladého brata, aby sa pripojil k vojenskej službe na Kaukaze. Lev na seba nenechal dlho čakať, kým veľký program Moskvy neprišiel so zvyškovým riešením. Životopisy spisovateľa naznačujú významný a pozitívny vplyv brata Mikoliho na mladého a v živote neznámeho Leva. Starší brat bez otca bol pre vás priateľom a mentorom.

Aby ste zaplatili za Borgov, bolo potrebné urýchliť vaše výdavky na minimum - a Tolstoj na jar 1851 rýchlo odišiel z Moskvy na Kaukaz bez spevu. Nezabara vіn vyrіshiv vstúpil do vojenskej služby, ale pre koho ste nedostali potrebné dokumenty, ktoré neboli dostupné z Moskvy, ako Tolstoj, ktorý žil takmer päť mesiacov neďaleko P'yatigorska, na chate zvichaynіy. Strávil som značnú časť hodiny vo vode, v závese kozáka Yepishka, prototypu jedného z hrdinov príbehu „Cossacks“, ktorý tam figuroval pod menom Yorshka.

Na jeseň roku 1851 sa Tolstoj, ktorý hovoril v Tiflіsі іspit, pripojil ku kadetom k 4. batérii 20. delostreleckej brigády, ktorá stála v kozáckej dedine Starogladіvskiy na breze Terek neďaleko Kizlyaru. S niektorými skutočnými zmenami sú detaily zobrazené v príbehu „Cossacks“. Príbeh podáva obraz o vnútornom živote mladého pána, ktorý je priamo pred moskovským životom. V kozáckej dedine Tolstoy som v roku 1852 začal znovu písať pri Lime, keď som upravil prvú časť budúcej autobiografickej trilógie - Detstvo, podpísanú iba iniciálami L. N. T. Keď bol rukopis odoslaný do časopisu, Leo Tolstoy oznámil list, v ktorom bolo povedané: „ ...teším sa na tvoj virok. Vіn buď chce, aby som zamestnal svojich blízkych, inak sa bojím všetko spáliť».

Po preštudovaní rukopisu „Detstva“ redaktor „Suchasnika“ N. A. Nekrasov okamžite rozpoznal jeho literárnu hodnotu a napísal autorovi láskyplný list, ktorý nový pozdvihol hodnosťou. Na liste I. Nekrasov povedal S. Turgenevovi: "Toto je nový talent a áno, stojí to za to." Rukopis zatiaľ neznámeho autora, publikovaný skôr na jar rovnakého osudu. Tim o hodinu neskôr sa tento inšpiratívny autor pustil do pokračovania tetralógie „Chotiri éry rozvoja“, ktorej zvyšok je „molodista“ – sa neuskutočnil. Vіn obmirkovuvav dej "Hodnosť pomocníka" (bol dokončený fragment "Ríma ruského pomocníka"), "Nabіgu", "Kozakiv". Nadrukovane v "Suchasnik" 18. septembra 1852 "detstvo" maly vynikajuci uspech; Po autorových publikáciách sa okamžite stali zarahovuvat k osobnostiam v mladej literárnej škole v poradí veľkej literárnej popularity I. S. Turgenevim, Gončarov, D. V. Grigorovič, Ostrovskij. Kritici Apollon Grigor'ev, Annenkov, Druzhinin, Chernishevsky ocenili hĺbku psychologickej analýzy, závažnosť autorovho citu a živé bohatstvo realizmu.

Slabé ucho poľa je pre Tolstého ešte charakteristické: bez akejkoľvek úcty k sebe ako profesionálnemu spisovateľovi nie je pochopenie profesionality v zmyselnom povolaní, ktoré vám dáva živobytie, ale v zmysle presýtenom literárnymi záujmami. Neberúc k srdcu záujmy literárnych strán, neochotne hovoriace o literatúre, dobrovoľne hovoriace o výžive viery, morálky a ohybnosti.

Služba Viysk

Ako kadet stratil Lev Mikolajovič na Kaukaze dva osudy, veľa vecí si zobral s bohatými horalmi, očarenými Šamilom, a dostal sa do problémov kaukazského kaukazského života. Má však právo na Georgijský kríž, až do zmierenia sa však svojmu súdruhovi vojakovi „vzdal“ v úcte, že uľavenie si mysle služby súdruha v službe má väčšiu cenu ako zvláštny marnoslavizmus. . Od ucha krymskej vojny Tolstoj prešiel k dunajskej armáde, zúčastnil sa bitky pri Oltenici v rodovej línii Silistria a od pádu lístia v roku 1854 do konca kosáka v roku 1855 pri Sevastopole.

Stéla o hádanke o účastníkovi obrany Sevastopolu v rokoch 1854-1855. L. N. Tolstoj porazil štvrtú baštu

Dlho žil na 4. bašte, čo často viedlo k útokom, velil batérii v bitke pri Chorniy, čo bola hodina bombardovania a hodina útoku na Malakhov Kurgan. Tolstoj, neznepokojený všetkými útrapami života a zhakhi oblogmi, súčasne písal opis „Fox Felling“, v ktorom sa objavili kaukazské porážky, a prvý z troch „Sevastopol opisan“ – „Sevastopoľ na prsiach v r. 1854". Tsyu rozpovid vіn vіdpraviv na "Suchasnik". Vіn buv shvidko vízie a cіkavіstyu čítania celému Rusku, ktoré sa vyrovnali s nehanebne hnevlivým obrazom zhahіv, ktorý padol na údel obrancov Sevastopolu. Oznámenie označil ruský cisár Oleksandr II.; vіn velіv postarať sa o nadaného dôstojníka.

Za život cisára Mikoliho I. Tolstého, ktorý mu umožnil vidieť naraz s dôstojníkmi delostrelectva. lacné a obľúbenéčasopis „Vіyskoviy leaflet“, časopis Tolstého nedostal nápad: „ K projektu bol môj suverénny cisár nanajvýš milosrdný a umožnil nám zaobchádzať s našimi štatistikami v "Invalidity"“, – posmešne ironicky Tolstoj zo svojej jazdy.

Pre perebuvannya za hodinu bombardovania na Yazonivsky redute štvrtej bašty, chladnokrvnosť a poriadok.

3 hold Rádu sv. Annie 4 polievkové lyžice.

Za obranu Sevastopolu bol Tolstoj vyznamenaný Rádom svätej Anny 4. stupňa s nápisom „Za dobrotu“, medailami „Za obranu Sevastopolu 1854-1855“ a „Za hádanku o vojne 1853-1856“. " Po rokoch boli dvaja z nich ocenení medailami „Na hádanke o 50-ročnom obrancovi Sevastopolu“: strieborná, ako účastník obrany Sevastopolu, a bronzová, ako autor knihy „Sevastopol“. opidan“.

Tolstoy, s dobrou povesťou dobrého dôstojníka a blízkou popularitou, nemá šancu na kariéru. Prote yogo kar'єra sa objavila v zipsovom písaní niekoľkých satirických piesní, štylizovaných ako piesne vojakov. Jeden z týchto dní bol venovaný nešťastiu hodiny bitky pri rieke Chornaya 4. (16.) apríla 1855, ak generál Read, nesprávne pochopil rozkaz hlavného veliteľa, zaútočil na výšiny Fedyukhin. Pieseň „Ako štvrtý deň nám nie je ľahké niesť smútok vánku“, ktorá zaschiala nízkych významných generálov, nazvem malým majestátnym úspechom. Pre ňu mal Lev Mikolajovič šancu vypovedať pred asistentom náčelníka generálneho štábu A. A. Yakimakhom. Hneď po útoku 27. septembra (8. septembra) Tolstoj poslal kuriérom správy do Petrohradu, de vin dokončil „Sevastopoľ pri tráve 1855“. a po napísaní „Sevastopol na kosák z roku 1855“, publikácie v prvom čísle „Suchasnik“ z roku 1856 už s podpisom autora. "Sevastopol opovidnya" zostalo poznačené jeho povesť predstaviteľa novej literárnej generácie a na jeseň roku 1856 spisovateľ pre dobrý odchod z vojenskej služby v hodnosti poručíka.

Cestujte do Európy

V Petrohrade bol mladý spisovateľ príjemne sledovaný vo veľkých salónoch a v literárnych skupinách. Väčšina blízkych priateľov sa spriatelila so mnou. S. Turgenevim, s takým smradom hodinu býval v tom istom byte. Turgenev, ktorý ich predstavil skupine Sovremennik, po ktorej sa Tolstoj spriatelil s takými známymi spisovateľmi ako M. A. Nekrasov, I. Z. Gončarov, I. ja Panajev, D. U. Grigorovič, A. U. Družinin, V. A. Sollogub.

V tú istú hodinu boli napísané „Zaviryukha“, „Dvaja husári“, „Sevastopoľ pri kosáku“ a „Mládež“ a pokračovalo sa v písaní budúceho „Kozakiva“.

Veselší a bohatší život však zdvihol trpké obliehanie z duše Tolstého, zároveň sa začal silnejší rozpor so skupinou vám blízkych spisovateľov. Výsledkom bolo, že „ľudia boli omráčení a omráčení sami sebou“ – a na klase 1857 Tolstoj bodol Petrohrad bez jedla a vydal sa na cestu.

Na prvom výlete mimo cesty, ktorý sa vinie do Paríža, de jogo vzdychá nad kultom Napoleona I. („Nádherná radosť, chamtivý“), zároveň sa púšťa do plesov, múzeí, duje „sociálne pocity“. sloboda.” Prítomnosť Protea pri gilotíne si vybrala daň za ťažko zranených, že Tolstoj, ktorý zaplavil Paríž a previnil sa v blízkosti mesta, bol zviazaný s francúzskym spisovateľom a mysliteľom J.-J. Rousseau - pri Ženevskom jazere. Jar 1857 I. S. Turgenev opísal svoje pozorovania Leva Tolstého pri Paríži takto po prudkom odchode z Petrohradu:

« Pravda, Paríž je povolaný, aby nebol privedený do harmónie duchovnej harmónie; úžasný je ten človek, nepoznám takých ľudí a nepoznám myseľ. Súčet básnika, kalvína, fanatika, šľachtica - to je to, čo Rousseau háda, ale viac ako to, Rousseau je vysoko morálny a zároveň nesympatický istota.».

ja S. Turgenev, Poln. zib. tv. že odchádza. Listi, zväzok III, s. 52.

Výlety do západná Európa- Nemecko, Francúzsko, Anglicko, Švajčiarsko, Taliansko (v rokoch 1857 a 1860-1861) mali negatívny vplyv na nového švéd. K európskemu spôsobu života sa dostal zavesením na ružiach Luzernu. Tolstého očarenie vyvolalo hlboký kontrast medzi bohatstvom a chudobou, ktorý v zoome možno vidieť prostredníctvom zázračného vonkajšieho zvratu európskej kultúry.

Lev Mikolajovič napísal príbeh „Albert“. Priatelia sa zároveň neprestávajú čudovať jogovým divatmom: svojim vlastným listom. S. Turgenev na jeseň 1857 opísal P. V. Annenkov Tolstého projekt osádzania celého Ruska líškami a Lev Tolstoj mu vo svojom zozname V. P. Botkina pripomenul, akoby tým stratil viac ako rádium, bez toho, aby sa stal literárnym človekom. pre Turgeneva. V medziobdobí medzi prvou a ďalšími cestami však spisovateľ pokračoval v práci o kozákoch, napísal opis Tri smrti a román Šťastná rodina.

Ruskí pisatelia podielu pre časopis "Suchasnik". ja A. Gončarov, I. S. Turgenev, L. N. Tolstoj, D. V. Grigorovič, A. V. Družinin a A. N. Ostrovskij. 15. februára 1856 Fotografia S. L. Levitsky

Zvyšok románu publikoval Michail Katkov v „Ruskom Visniku“. Tolstého práca s časopisom "Suchasnik", ktorá sa začala v roku 1852, skončila v roku 1859. V akom osude sa Tolstoj podieľal na organizácii Literárneho fondu. Život jogy ale nezávisel od literárnych záujmov: 22. decembra 1858 nezomrel osud ľadu na polievanie čarodejnice.

Približne v tú istú hodinu si ten nový začal románik s dedinčankou Aksiniyou Bazikinou, plány na zábavu sa rodili.

Na ďalšom poїzdtsі yogo cіkavili, v podstate, ľudí osvіta a nainštalovať ju, yakі mayut na spôsobe zvyšovania osvetlenia pracovníkov populácie. Výživu ľudovej osvety o vínach s úctou učili Nemci a Francúzsko teoreticky i prakticky – ružami a fahivcami. W slávni ľudia Nіmechchini jogo najviac ocenil Berthold Auerbach ako autor „Čiernolesných výstav“ venovaných ľudovým zadkom a ako svedok ľudových kalendárov. Tolstoj vás navštívil a pokúsil sa k nemu priblížiť. Okrem toho som sa učil aj od nemeckého učiteľa Disterwega. Pod hodinou výčitiek v Bruseli Tolstoj spoznal Proudhona a Lelewela. V Londýne, keď som videl A.I. Herzen, na prednáškach Charlesa Dickensa.

Tolstého vážnu náladu o ďalšiu hodinu drahšiu ako francúzsky deň vzali tí, ktorí mu zomreli v rukách na tuberkulózu a miluje brata Mikolu. Smrť jeho brata zasiahla Tolstého majestátnym nepriateľstvom.

Postupná kritika osudov v 10-12 oholone pred Levom Tolstým, pred objavením sa "Vojny proti svetu", a bez narušenia zblíženia so spisovateľmi, Athanasius Fet bol menej pravdepodobné, že to bude viniť. Jedným z dôvodov tohto odcudzenia bolo zváranie Leva Tolstého s Turgenevom, ako sa to v tú hodinu stalo, ak urážliví prozaici navštívili Fet v Stepanivkinej matke na tráve roku 1861. Zváranie ľadu sa neskončilo súbojom, ale zipsuval stosunki medzi pisármi na zvyšok 17 rokov.

Oslava v baškirskom nomádovi Karalikovi

V roku 1862 odišiel Lev Mikolajovič, ktorý trpel depresiami, na odporúčanie lekárov na baškirskú farmu v Karaliku v provincii Samara, aby si užil nové a módne v tej hodine metódou kumisolichennya. Do Postnikovho kumisolikarnu neďaleko Samari odviezli veľa vín, ale keďže v tú istú hodinu nestačili prísť neosobní záhradníci (svіtske suspіlstvo, ako mladý gróf neznesie trpezlivosť), usadili sa. v tábore Bashkir 10 Karalik, na rieke 30 verst od Samari. Tam Tolstoy žije v Bashkir kibitz (jurta), jedáva baraninu, užíva sony kúpele, pije kumis, čaj a tiež hrá dámu s Baškirmi. Víno Upershe tam skúšalo už druhý mesiac. V roku 1871 sa roci, ak už napísali „Vojna a mier“, opäť vrátili cez stratu zdravia. O svojom nepriateľstve napísal takto: Tuga a Baiduzhist prešli, mám chuť prísť do skýtskeho tábora a všetko je nové a nové... Nové a bohaté: Baškiri, voňajúci Herodotom, ruskí roľníci a dediny, očarujúce najmä jednoduchosťou a láskavosťou ľudí».

Očarenie Karalikom, Tolstoj kúpil z týchto miest maetok a už začiatkom leta 1872 osud sveta naraz so silou sim'єyu v novom.

Pedagogická činnosť

V roku 1859 p. ešte pred povolením dedinčanov sa Tolstoj aktívne venoval sile shkіl v blízkosti svojej Yasnіy Polyana a v okrese Usy Krapіvensky.

Škola Yasnaya Polyansk ležala pred pôvodnými pedagogickými experimentmi: v ére vyhýbania sa nemeckej pedagogickej škole sa Tolstoj odvážne postavil proti akémukoľvek druhu regulácie tejto disciplíny v škole. Podľa môjho názoru môže byť všetko vo vikladane individuálne - a učiteľ a študent a sú navzájom modré. Deti sedeli v škole Yasnaya Polyansk, niektoré boli horúce, iné horúce a iné horúce. Cez týždeň nebol žiadny spevácky program. Jediná hlava učiteľa štuchla do toho, kto dostal triedu. Busy prebehol úspešne. Їх вів вів Tolstoy sám za pomoc radu starších učiteľov a množstvo vipadkovyh, od najbližších známych a tých, ktorí prišli.

L. N. Tolstoj, 1862. Fotografia M. B. Tulinova. Moskva

V roku 1862 sa Tolstoy stal vedúcim pedagogického časopisu Yasna Polyana, hlavnej referenčnej knihy pre neho. Tolstoy, ignorujúc, keď videl, zmenšil iba 12 čísel v časopise, zvyšok tohto čísla sa objavil v roku 1863. Krіm teoretické články, ktoré tiež píšu množstvo opisov, príbehov a prekladov, upravené pre po škole. Tolstého pedagogické stanovy, ktoré dostali naraz, dali dohromady celý zväzok zbierok jeho diel. Za ich čias zostal smrad neoznačený. Na sociologickom základe Tolstého ideí o osvietení, o tom, že Tolstoj je v osvietení, vede, mystike a úspechu techniky, jednoduchšie a dôkladnejšie spôsoby, ako vykorisťovať ľudí väčšími triedami, bez toho, aby to vyvolalo akýkoľvek rešpekt. Nielen to: z Tolstého útokov na európske osvetlenie a „pokroku“ mnohých ľudí, ktorí chovali fúzy, je Tolstoj „konzervatívec“.

Nezabara Tolstého, čím ho pripravil o pedagogickú prácu. Priateľstvo, ľudia dobrých detí, plány, spojené s napísaným románom „Vojna a mier“, vás desať rokov pedagogicky navštevuje. Menej ako na klase 70. rokov 19. storočia začal skladať Vlasovu ABC a vydal ju v roku 1872, potom vydal Nové ABC a sériu niekoľkých ruských kníh na čítanie, ktoré boli ocenené výsledkami dlhoročnej neúspechy pre ministerstvo ľudu pochatkovy počiatočné hypotéky. Na začiatku 70. rokov 19. storočia boli základné povolania v škole Yasnaya Polyana obnovené na netriviálnu hodinu.

Dosvіd yasnopolyanskoy školy do roka stáva zbožný deakim vіtchisnyanim učiteľov. Takže S. T. Shatsky, ktorý v roku 1911 vytvoril školskú kolóniu "Bodre zhittya" v roku 1911, bol inšpirovaný experimentmi Leva Tolstého v galérii pedagogiky spivpratsi.

Verejná činnosť v 60. rokoch 19. storočia

Na prelome Európy v roku 1861 bol L. M. Tolstoj pozvaný, aby sa stal ľahkým sprostredkovateľom v 4. divízii župy Krapivno provincie Tulsk. Na vіdmіnu vіd tichý, ktorý žasne nad ľuďmi ako mladý brat, ktorého treba vychovať k sebe, Tolstoj si na mieste myslí, že ľudia sú neúprosne mimo kultúrnej triedy a že panamy musia predpokladať vznešenosť ducha z roľníkov, že víno, ktoré zaujalo miesto sprostredkovateľa, aktívne chránilo pozemkové záujmy dedinčanov, často ničilo kráľovské dekréty. "Sprostredkovanie cicavcov a cicavcov, ale neláskavé, že ma celá šľachta nenávidela z celej sily svojej duše a postavila ma des bâtons dans les roues (francúzske palice na kolesách) zo svojej strany." Práca sprostredkovateľa rozširovala život dedinčanov a dávala im materiál na umeleckú tvorivosť.

V osude roku 1866 sa Tolstoy objavil na súde okresného súdu ako obhajca Vasilija Šabunina, rotného úradníka, stojaceho neďaleko Jasnskej Polyany moskovského pešieho pluku. Shabunin udrel dôstojníka, ako keby ho potrestal ostrými trestami za perebuvannya v nestabilnom tábore. Tolstoj priniesol neusvedčenie Shabunina, ale súd ho uznal vinným a odsúdil na vrstvy. Shabunina zastrelili. Táto epizóda sa zaoberala veľkým nepriateľstvom voči Tolstému, ktorý sa v tomto hroznom prejave previnil nemilosrdnou silou, ako sila založená na násilí. Kvôli tomuto pohonu som napísal svojmu ďalšiemu publicistovi P.I. Biryukov:

« Vypadok tsey mav po celý môj život je bohatšie naliaty, nižšie fúzy života, ktoré sú dôležité: stanem sa odpadom alebo budem napravený, úspechy alebo neúspechy v literatúre, zavŕšia stratu blízkych».

Rosequit kreativitu

L. N. Tolstoj (1876)

Natiahnutím prvých 12 rokov po priateľstve vín, vytvorením „Vojna a mier“ a „Anna Karenina“. Na prelome ďalšej epochy Tolstého literárneho života sa plánovalo postaviť v roku 1852 a dokončené v rokoch 1861-1862 „Kozáci“, prvé z diel, v ktorých sa najviac prejavil talent zrelého Tolstého.

Objavil sa hlavný záujem o kreativitu pre Tolstého v „dejinách“ postáv, v ich neprerušovanom a skladacom ruskom, vývine". Bola to metóda, ako ukázať budovanie jednotlivca až po mravný rast, dokonalosť, postaviť sa na strednú cestu založenú na sile mocnej duše.

"Vojna a mier"

Vіyni ta miru prepracoval robotu nad románom "Decembristi" (1860-1861), ku ktorému sa autor opakovane obracal, no zostal nedokončený. A zo strany "War on the world" bez úspechu. Esej z románu pod názvom „Rik 1805“ sa objavila v „Ruskom Visniku“ v roku 1865; v roku 1868 vyšli tri diely a po nich ďalšie dva. Prvé zväzky chotiri "Fire the World" boli rýchlo rozšírené a bolo potrebné ďalšie zobrazenie, pretože vyšlo v rovnakom čase v roku 1868. Piaty a šiesty diel románu vyšiel v jednom vydaní, prepísanom už väčším nákladom.

„Vojna a mier“ sa stal jedinečným fenoménom v ruskej aj zahraničnej literatúre. Tsey tvir zo seba odstránil všetku hĺbku a skrytosť psychologického románu so širokým záberom a bohatou figúrou epickej fresky. Pismennik sa podľa slov V. Ya. Lakshina obrátil na osobitné miesto národnej spomienky v hrdinskom čase roku 1812, keď sa ľudia z rôznych verzií obyvateľstva zjednotili na podporu cudzej invázie, ktorá ich vlastnými rukami , vytvorila pôdu pre epos.

Národná ruská ryža, ktorú autor ukázal na « spájal vrúcnosť s vlastenectvom“, tvárou v tvár okázalému hrdinstvu, v pokojnej viere v spravodlivosť, v skromnej dôstojnosti a mužnosti obyčajných vojakov. Vіn zobrazujúci vojnu Ruska z napoleonských vojen ako celonárodnú vojnu. Epický štýl je prenášaný do tvorby prostredníctvom plnosti a plasticity obrazu, vzácnosti tohto prekríženého údolia, neviditeľného obrazu ruskej prírody.

Tolstého romány majú široké zastúpenie rôznych typov suspіlstva, od cisárov a kráľovien po vojakov, všetky storočia a všetky temperamenty v priestoroch cára Alexandra I.

Tolstoj bol so svojou prácou spokojný, prote už v roku 1871 v roku 1871 opravil list A. A. Fetu: "Aký som šťastný... už nebudem písať drib'yazka bohato na "Vijni" kshtalt". Prote chi Tolstoy prekročil význam svojich predchádzajúcich diel. Na výžive Tokutomi Roka v roku 1906 to bol druh jeho vlastného tvira Tolstého, ktorého najviac miloval, pisateľa listov: "Román "Vojna a mier"".

"Anna Karenina"

Nemenej dramatickým a vážnym dielom bol román o tragickom neporiadku „Ganna Karenina“ (1873-1876). Na čelnom pohľade na prednú prácu v novom nie je priestor na nekonečne šťastné zachytenie blaženosti zadku. Na Mayzhe Autobiographic Romani Levina I Khtі Shcheli Radotni Otzhivanni, pivo v Zymeyniye Zhitty Dolly viac ako Girkoti, a v non-šachtovom dokončenom Kokhannya, Trivogi Trivozhi, romantika romantiky, v deň percenta ostrieža do tretí.dramatický.

Nová má menšiu jednoduchosť a jasnosť duchovného nepokoja, mocných hrdinov „Vojny a mieru“, viac vycibrenú svojráznosť, vnútornú bdelosť a úzkosť. Charakteristiky hlavných hrdinov sú skladacie a vitonchenish. Autor sa snažil ukázať jemné nuansy kokhannya, rozcharuvannya, žiarlivosti, rozpachu, duchovného osvietenia.

Problematika tejto tvorivej práce viedla Tolstého k ideologickému zlomu v 70. rokoch 19. storočia.

Iní tvoria

Valčík, ktorý napísal Tolstoy a nahral ho Z. I. Tanievim 10. februára 1906

Na breze v roku 1879 v Moskve spoznal Lev Tolstoj Vasiľa Petroviča Ščegolenoka a s rovnakým osudom na tú istú žiadosť prišiel do Jasnej Poljany, keď ochutnal takmer druhý mesiac. Dandy porozprával Tolstému bezmenné ľudové rozprávky, bilin a legendy, z ktorých viac ako dvadsať zaznamenal Tolstoj (počet záznamov sa našiel vo zväzku XLVIII Tolstého Jubilejného vydania Tolstého diel) a Tolstoj, ktorý nezapísal príbehy na papieri, potom som zabudol: šesť diel napísaných Tolstým môže vidieť džerel zo Shchegolenok (1881 - “ Akí ľudia žijú", 1885 -" Dve staré» ta « Traja starší", 1905 -" Korniv Vasiliev» ta « Modlitba", 1907 -" Ten starý v kostole"). Krym tsgogo, Tolstoj usilovne zapisoval veľa príkazov, prípon, okremikh slabík a slov, ktoré povedal Shchegolenok.

Nový Tolstého svetlomet visel výraznejšie v jeho dielach Spovid (1879-1880, vydaný v roku 1884) a V čo verím? (1882-1884). Téme kresťanskej lásky na klase, tolerovanej, nech už je to vôľa, a aby sa Tolstoj povzniesol nad lásku, citlivo v zápase s telom, zasvätil Tolstoj príbeh „Kreutzerova sonáta“ (1887-1889, vydaná v roku 1891) і908 „Diabol“ (1908-1901 V 90. rokoch 19. storočia, v snahe teoreticky podkopať svoju vlastnú víziu mystiky, napísal pojednanie „Čo je mystické?“ (1897 – 1898). Tvrdá kritika cirkevných rituálov týmto dielom sa stala jedným z dôvody na prijatie Tolstého Svätou synodou pravoslávnej cirkvi v roku 1901. Najdôležitejším počinom začiatku 20. storočia bol príbeh „Hadji Murad“ a dráma „Živá mŕtvola“. Hadzhi-Murati „avšak despotizmus Šamil a Mikoli I. boli potvrdení. V Tolstého príbehu oslavujúc mužnosť boja, silu podpory a lásky až do života. Hra „Živá mŕtvola“ sa stala dôkazom Tolstého nových umeleckých myšlienok, ktoré sú objektívne blízke Čechovovým drám. a

Literárna kritika Shakespearových diel

Vo svojej kritickej kresbe „O Shakespearovi a dráme“ na základe podrobnej analýzy niektorých z najpopulárnejších diel Shakespeara, Zocremu, „Kráľa Leara“, „Othella“, „Falstaffa“, „Hamleta“ atď. . Na výstave "Hamlet" vіn vіdchuvav " najmä utrpenie"pre tse" falošné ako umelecké diela».

Osud moskovského sčítania ľudu

L. N. Tolstoj v mladosti, zrelosti, starobe

L. N. Tolstoj sa zúčastnil na moskovskom sčítaní ľudu v roku 1882. Vin o tom napísal takto: „Navrhujem rýchle sčítanie ľudu, aby som zistil zlo v Moskve a pomohol mi s právom a centom a pracoval tak, aby v Moskve neboli zlí ľudia.

Tolstoj, berúc do úvahy, že záujem a význam sčítania pre štát spočíva v tom, že vám, či chcete, alebo nie, dávame zrkadlo, aby ste sa čudovali nad všetku našu dôstojnosť a kožu. Keď som si vybral jeden z najviac skladacích domov, Protočny drôt, kde bola nіchlіzhka, uprostred moskovskej pustatiny, temnota bdelosti s dvoma vrcholmi bola malá, nazývaná "Ržanova pevnosť". Keď sa Tolstoj postaral o príkazy Dumi, strávil niekoľko dní pred sčítaním ľudu a začal obchádzať pozemok, aby vytvoril plán, ktorý bol videný. Naozaj, brudna nіchlizhka, plná zlovestných, nahnevaných ľudí, ktorí klesli na samé dno, slúžila Tolstému ako zrkadlo, ktoré si predstavovalo strašnú bdelosť ľudí. Tvárou v tvár čerstvému ​​nepriateľstvu tvárou v tvár nevychovanému Levovi Tolstému napísal svoj slávny článok „O sčítaní ľudu pri Moskve“. Poukázal som na to, že metasčítanie bol vedecký a sociologický výskum.

Bez ohľadu na Tolstého vyhlásenie o dobrom zdravotnom stave pri sčítaní obyvateľstva bolo obyvateľstvo až do konca dňa v podozrení. Z ktorej jednotky Tolstoy napísal: „ Ak nám vysvetlili, že ľudia sa už dozvedeli o obchádzaní bytov a chodení, poprosili sme pána, aby zatvoril vrátka, a sami sme prešli cez dvere, aby sme nalákali ľudí, ktorí odišli.". Lev Mikolayovich spodіvavsya viklikati u bohatých ľudí spontánne na mіsskoї zlidnіv, zіbrati haliere, nábor ľudí, yakі bazhayut tsіy prava naraz zo sčítania ľudu prejsť všetkými bordelmi bdelosti. Krіm vykonaný obov'yazkіv repisuvach, spisovateľ chce ísť na stretnutie s nešťastníkom, zistiť podrobnosti їхної spotrebovať ten cent navyše a robota, obesenie z Moskvy, umiestnené deti do školy, staré a staré na veranda bogadіlnі.

Blízko Moskvy

Ako píšem, Moskovčan Oleksandr Vaskin, Lev Tolstoj prišli do Moskvy viac ako stopäťdesiatkrát.

Ťažké nepriateľstvo, ktoré spôsobil zo známosti s moskovským životom, bolo spravidla negatívne a komentáre o sociálnej situácii v meste boli ostro kritické. A tak 5. júla 1881 napísal svojmu študentovi:

„Šumivé, kamenné, ruže, zlé. Odmietnuté. Vzlietli špinavosti, drancovali ľudí, verbovali vojakov, sudcov, aby chránili svoje orgie. Ja banketujem. Ľudia už nemajú čo pracovať, scvrknutí vášňami týchto ľudí ich okradnú o korisť späť.

Na uliciach Pľušviva, Sivceva Vrazheka, Vozdvizhenka, Tverska, Nižnij Kislovskij provulok, Smolenskij bulvár, Zemlerobskij provulok, Voznesenskij provulok i, nareshti, Dovgokhamovnitskij ulica sa zachránilo množstvo budinkivov spojených so životom a dielom spisovateľa. . Keďže bola často spisovateľkou v Kremli, zdržiavala sa so svojím tímom priateľov - Bersi. Tolstoy miluje prechádzky po Moskve a navyše nosí zimku. Vzostup spisovateľa prišiel do Moskvy v roku 1909.

Okrem toho na ulici Vozdvizhenka, 9, poznal dom starého otca Leva Mykolajoviča, princa Mykolu Sergiyoviča Volkonského, ktorý ho v roku 1816 kúpil od Paraska Vasilivna Muravyovoi-Apostol (dcéra generálporučíka V. V. M. Muravyova-Apostol, matka troch bratia dekabristov Muravyov-Apostol). Knieža Volkonskij Voloďa budínok tiahnuci sa piatimi rokivmi, cez ktoré sa budínok posiela aj do Moskvy ako hlavný budínok sadibi kniežat Volkonských, alebo budínok Bolkonských. Budinok opisuje L. N. Tolstima ako stánky P'era Bezukhova. Levovi Mikolajovičovi bol tento dom dobre známy - často tu býval mladý na plesoch a pozeral sa na očarujúcu princeznú Parasku Shcherbatovú: „ S nudou a ospalosťou som išiel za Ryuminom a zaplavilo ma nadšenie. P[raskovya] Sh[erbatova] krása. Dlho tu nebola čerstvá". Devils krásne víno Paraska nalial do "Anna Karenina" Kita Shcherbatska.

V rokoch 1886, 1888 a 1889 cestoval L. N. Tolstoj trikrát z Moskvy do Jasnej Poljany. Prvými takými najdrahšími spoločníkmi boli politický diabol Michailo Stakhovič a Mikola Ge (syn umelca N. N. Ge). Na druhej strane tiež Mykola Ge az druhej polovice cesty (zo Serpuchova) prišli A. N. Dunaev a S. D. Sitin (brat vidiaceho). V predvečer tretej hodiny sprevádzal Leva Mikolajoviča nový priateľ rovnakého zmýšľania, 25-ročný učiteľ Evgen Popov.

Duchovná kríza a kázanie

Tolstoj vo svojom robotovi Spovidovi napísal, že od konca 70. rokov 19. storočia ho často trápilo nezvládnuteľné jedlo: „ Dobre, budete mať 6000 akrov v provincii Samara - 300 hláv koní, a potom?»; v oblasti literatúry: „ No dobre, budeš slávna pre Gogoľa, Puškina, Shakespeara, Moliéra, všetkých spisovateľov sveta, - no, no!". Začnite uvažovať o výchove detí a položte si otázku: teraz?»; rozmirkovuyuchi " o tých, ako môžu ľudia dosiahnuť dobro“, vin “ raptom si hovorí: a čo je so mnou?» Zagalom, vin « uvedomujúc si, že tí, na ktorých stáli, mysleli si, že ten, na ktorom žili, je už preč". Prirodzeným výsledkom bola myšlienka o sebazničení:

« Ja, šťastný človek, mám pre seba šnúrku, aby som nevisel na brvne medzi skriňami pri mojej izbe, teraz som sám, radujem sa a prestávam chodiť s uterákom na polievanie, aby som sa netrápil o tom sa jednoduchým spôsobom ratuvat v živote. Ja sám neviem, čo chcem: Bál som sa života, keď som vyskočil z dohľadu nového, a zároveň som mohol vidieť nový “.

Leo Tolstoy pri vchode do ľudovej knižnice Moskovskej asociácie gramotnosti v dedine Yasna Polyana. Fotografia A.I. Savelyeva

Aby Tolstoj poznal dôkazy o výžive jogy a pochyboval o tom, že chvália jogu, chopil sa teológie vopred av roku 1891 v Ženeve napísal „Príspevok dogmatickej teológie“, v ktorom kritizoval „pravoslávneho teologického dogmatického »Metropolita Macariusa (Bu. Vіv besіd zі kňazi a chentsi, chodiaci k starším do Optini Pustin (v r. 1877, 1881 a 1890), čítanie teologických traktátov, rozprávanie o staršom Ambrózovi, K. N. Leontiev, horlivý odporca Tolstého učenia T. I. Filipova listom zo 14. februára 1890. Leontiev povedal, že je čas presunúť vína, povedal Tolstému: "Škoda, Lev Mikolajovič, nie je vo mne dosť fanatizmu, takže vás poslali do Tomska a ani grófky, ani vaše dcéry bolo dovolené navštíviť teba, ani tvoje dcéry a nedali ti dosť halierov., pre Boha, vzlykaj ma aslali. To je môj sen. Robím všetko pre to, aby som sa v mojich očiach skompromitoval a zo všetkého sa dostal. Prosím napíš. Vzlyk, prvýkrát si mal prvú kresťanskú svadbu, keď si vypil starú gréčtinu a starý židovský jazyk (na svadbe ostatných ti pomohol moskovský rabín Šlomo Minor). Kedysi ma prekvapili staroverci, keď som sa zblížil s roľníckym kazateľom Vasiľom Syutaevom, presťahoval sa z molokonov, štundistov. Lev Mikolajovič šukav zmysel života v rozvoji filozofie, v poznaní výsledkov exaktných vied. Vіn namagavsya čo najviac odpustenie, žiť život, v blízkosti prírody, že zemného robotníka.

Postupovo Tolstoj sa učí z útrap a útrap bohatého života (zjednodušenie), bohato sa venuje fyzickému cvičeniu, oblieka si najjednoduchšie šaty, stáva sa vegetariánom, odchádza zo všetkých svojich veľkých táborov, učí sa z práv literatúry. Na základe širokého uplatňovania mravnej dokonalosti sa vytvára tretie obdobie Tolstého literárnej činnosti, v ktorom je zoznam všetkých foriem panovníckeho, poddajného a náboženského života.

Na klase kráľa Alexandra III., Tolstoj napísal v liste cisárovi s prohannyam o omilostení kráľa z duše evanjelického odpustenia. 3. marca 1882 je za ním zriadené nevyslovené oko na podpis stosunkov od sektárov; vo Versni 1883 vіn vіdmovlyаєєєєєєєє від віннання obov'yazkіv porotca, motivujúci vіdmovu hlúposť svojím náboženským svetoglyadom. Rovnaké víno sňalo plot na verejnej rímse v súvislosti so smrťou Turgeneva. Postupne začínajú do spoločnosti prenikať myšlienky tolstojizmu. Na klase z roku 1885 má Rusko precedens pre vojenskú službu pri náboženskej konverzii Tolstého. Významná časť toho, že sme sa pozreli na Tolstého, bola vynechaná z reči Rusov vo všeobecnosti, bola vidieť iba v zahraničných ságach náboženských a spoločenských traktátov.

Stovky umeleckých výtvorov Tolstého, napísaných v období, pri jednorazovom pobyte. Takže v dlhej sérii malých príbehov a legiend, uznávaných ako dôležité pre ľudové čítanie („Prečo ľudia žijú“ a v.), dosiahol Tolstoj v myšlienke svojich bláznivých chanuvalov vrchol umeleckej sily. Zároveň podľa názoru ľudí hovoria Tolstému, že vina umelca, ktorý predstieral, že je kazateľom, bola napísaná v štýle umeleckej reči spevom, bola hrubá tendenčná. Vysoká a strašná pravda Smrti Ivana III., podľa mysle šanuvalnikov, postaviť tento televízor na rovnakú úroveň s hlavnými dielami génia Tolstého, podľa mysle iných, je úplne pevná, je v nej bezduchosť. všetkých vierovyznaní bol silne zdôrazňovaný » » Gerasim. Protolezhny vіdguki zvolal a "Kreutzer Sonata" (napísaná 1887-1889, videná v roku 1890) - analýza priateľov stosunkіv zmusiv zabudnúť na úžasnú krásu a vášeň, s ktorou bol tento príbeh napísaný. Tvіr bol oplotený cenzúrou a bolo ďaleko od toho, aby sme vynadali Zusillas zo S.A. V dôsledku toho bol príbeh publikovaný pod prísnou cenzúrou v Zbierke Tolstého diel so zvláštnym povolením cára. Alexander III bol úplne spokojný, ale kráľovná bola šokovaná. Natomistická ľudová dráma "Vlada pіtmi", podľa myšlienky Tolstého chanuvalnikov, sa stala veľkým prejavom jeho umeleckej sily: v úzkom rámci etnografickej tvorby ruského roľníka sa Tolstoj pokúsil priblížiť štýly divochov. ľudovej ryže, čo mala dráma veľký úspech.

L. N. Tolstoj a jeho pomocníci zostavujú zoznamy dedinčanov, ktorí potrebujú pomoc. Nahnevaný napravo: P.I. Biryukov, G.I. Raevskij, P.I. Raevskij, L. N. Tolstoj, I. ja Raevskiy, A. M. Novikov, A. V. Tsinger, T. L. Tovsta. Obec Begichivka, provincia Ryazan. Fotografia P. F. Samarina, 1892.

Pod hodinou hladu 1891-1892 rokov. Tolstoj, ktorý sa zorganizoval neďaleko provincie Ryazan, pripravil pomoc pre hladujúcich a núdznych. Bolo to 187 ďaleko, jedlo 10-tisíc ľudí, aj šprot ďaleko pre deti, zastavili sa rozvoz dreva, videli tie zemiaky na siatie, okúpali sa a uspávali kone kopáčom, vyzbieralo sa 150-tisíc rubľov.

Pojednanie „Kráľovstvo Božie je uprostred vás ...“ napísané Tolstým s malými prestávkami mayzhe 3 roky: od vápna 1890 do trávy roku 1893 Pojednanie, ktoré vyvolalo hromadenú kritiku V. V. Stasova („“ prvá kniha 19. storočia“) a ja. Є. Repina (" tsya bohatý zhahlivoї sila“) V Rusku nebolo možné vidieť cez cenzúru a ja som nemohol vidieť cez kordón. Kniha sa začala nelegálne šíriť medzi veľkým počtom výtlačkov v Rusku. V samotnom Rusku bol prvýkrát legálne videný v roku 1906, ale potom bol na predaj. Traktát bol zaradený pred zbierku Tolstého diel, videný v roku 1911, dokonca aj po jeho smrti.

Vo zvyšku veľkého diela, románe „Vzkriesenie“, vydaný v roku 1899, Tolstoj žaloval súdnu prax a veľkú sekularitu, vykreslil duchovenstvo a liturgické služby ako sekulárne a stal sa svetským.

6. decembra 1908 Tolstoj napísal školákovi: „ Ľudia ma milujú za tі drіbnitsі - "Vіyna tі mir" tenko, yakі sa im dáva viac úcty».

Na jar roku 1909 jeden z vodcov Yasnskaya Polyana zdvihol svoju zakhoplenyu na vytvorenie „Vojna o svet“ a „Anna Karenina“. Tolstoy vіdpovіv: " Je to úplne rovnaké, že pred Edisonom prišiel a povedal bi: "Budem ťa rešpektovať za tých, ktorí dobre tancujú mazurku." Pripisujem význam svojim ďalším knihám (náboženským!)". V tomto osude Tolstoj opísal úlohu svojich umeleckých výtvorov nasledujúcim spôsobom: Smradi škrejú rešpekt k mojim vážnym rečiam».

Aktívni kritici zostávajúcej etapy Tolstého literárnej činnosti vyhlásili, že umelecká sila joga utrpela prevahou teoretických záujmov a že kreativita je teraz potrebná len pre Tolstého, aby v úplne dostupnej forme propagoval jogové povrchne okázalé náboženstvá. Na druhej strane, napríklad Volodymyr Nabokov, zablokujem špecifiká Tolstého kázania, čo znamená, že sila tohto hlboko ľudského zmyslu pre kreativitu jogy nepripúšťa nič zlé v politike a jednoducho ju dáva za pravdu: „ Mysliteľ Tolstoj sa v skutočnosti vždy zaoberal iba dvoma témami: Život a smrť. A tsikh nie je jedinečný umelec". Bola vznesená myšlienka, čo vytvoril Yogo: "Čo je to mágia?" Hrubou časťou preškrtávam a často zmysluplne aplikujem umelecké významy Danteho, Rafaela, Goetheho, Shakespeara, Beethovena a iných. čím viac vidíme krásu, tým viac vidíme dobro“, potvrdzujúc prioritu kreativity morálneho skladu pred estetikou.

Pohľad na kostol

Po ľuďoch bol Lev Tolstoj pokrstený pravoslávnymi. Ako väčšina predstaviteľov osvetleného života svojej doby, v mladosti a mladosti, sú baiduzhiy k náboženskému jedlu. A ak máte 27 rokov, vaše dieťa bude mať nasledujúci záznam:

« Rozmov o božstve a viere mi vnukol veľkú, majestátnu myšlienku, ktorú si predstavujem zasvätiť život sebe. Dumka tsya je základom nového náboženstva, ktoré podporuje rozvoj ľudstva, náboženstva Krista, ktoré sa však očisťuje tvárou v tvár takémuto tajomstvu, praktického náboženstva, ktoré nesľubuje budúcu blaženosť, ale dáva blaženosť na zemi.».

Za 40 rokov, po dosiahnutí veľkého úspechu v literárnej činnosti, písaní slávy, prosperite v rodinnom živote a prominentnom tábore v domácnosti, sa Vins začína cítiť takmer ako hlúposť života. Yomu sa vracia k myšlienkam o sebazničení, ako sa vám zdalo „výstup sily tejto energie“. Vyhid, keď si neprijal príkazy vierou, zdalo sa ti to „skríženou mysľou“. Pіznіshe Tolstoy, po tom, čo ukázal pravdu životu ľudí a pozoroval prejavovanie priateľstva s vierou obyčajných ľudí. Pomocou metódy, napínaním osudu vín, znášame pôst, zúčastňujeme sa na liturgických obradoch a víťazných obradoch pravoslávnej cirkvi. Ale, hlava tsіy vіrі buv spogad o pódiu zmŕtvychvstania, múdrosť takého Tolstého, pre najlepšie poznanie, a toto obdobie jeho života sa „nemohlo odhaliť“. І o mnohých iných vínach „keď sa o to pokúšate, nemyslite na to, aby ste si to nepremysleli“. Prvýkrát po bohatých osudoch vám sväté prijímanie prinieslo trochu nezabudnuteľnú bolesť. Obnovený Tolstoj prijal prijímanie v štvrťroku 1878, po ktorom víno sa podieľal na živote cirkvi cez vonkajšie rozcharuvannya v kostole kostola. Druhá polovica roku 1879 sa stala prelomom v živote pravoslávnej cirkvi. V rokoch 1880-1881 Tolstoj napísal „Štyri evanjeliá: Štyri evanjeliá a preklad evanjelií“, vykonuyuyuschie svoju dlhoročnú bazhannya dať svetlo viery bez zaboboniv a nových snov, vidieť z posvätných textov kresťanstva tie kto vіn vіv vuvazhav. V tejto hodnosti sa v 80. rokoch 19. storočia dostal do pozície jednoznačného popierania cirkevnej viery. Vydávanie významných diel Tolstého blokovala duchovná aj svetská cenzúra. V roku 1899 sa zrodil Tolstého román „Vzkriesenie“, v ktorom autor ukázal život rôznych spoločenských verzií súčasného Ruska; duchovenstvo bolo vyobrazené mechanicky a naše víťazné obrady a chladného a cynického Toporova vzali diakoni na karikatúru K. P. Pobedonostseva, hlavného prokurátora Svätej synody.

Preskúmajte rôzne hodnotenia života Leva Tolstého. Myšlienka je rozšírená, pre ktorú prax experimentovania, vegetariánstvo, zamestnanosť vo fyzickej praxi, že široká prospešnosť je rozšírená o vír jogy a život sto päťdesiat na päťdesiat. Poučený z є і kritiky spisovateľa, yakі dať sumnіvu vážnosť jeho morálnemu postoju. Zaperechuyuchi moc, vin prodovzhuv koristuvatisya bohatstva sa stávajú výsadami väčšieho prosharka aristokracie. Presun tímu na riadenie maetkom podľa názoru kritikov tiež nie je „vodcom moci“. Mládenec Jána z Kronštadtu na „nepremožiteľnom a ružovom, prázdnom s výhodami života v lete mladosti“ sa obával „radikálnej bezbožnosti“ grófa Tolstého. Vіn zaperechuvav cirkevné výklady nesmrteľnosti a vіdkidav cirkevná autorita; neuznávajúc práva štátu, čriepky budú (v mysli) na násilie, ktoré zaberie. Vіn kritizuje cirkev vchennya, yak, yogo rozumіnі, ten, kto " život, ako tu, na zemi, s nami, її radosti, krása, so silou boja mysle proti vtákom, - život všetkých ľudí, ktorí žili predo mnou, celý môj život s mojím vnútorným bojom, že so silou mysle, život nie je pravda, ale život v Nepále. , beznádejne zazipsovaný; život je pravdivý, bezhriešny - vo svete, potom v očiach, potom u božského". Lev Tolstoj sa nehodí k názorom cirkvi o tých, ktorí sú ľuďmi vo svetle svojho ľudu, pre ich zhubný a hriešny život, čriepky, pre vlastnú myšlienku, také presvedčenie. pіd root pіdsіkaє všetko, čo je najkrajším človekom v prírode". Bachachi, rovnako ako cirkev, to bol dôvtipný nápoj svojich ľudí, spisovateľ, na myšlienku K. M. Lomunova, diyshov vysnovka: „ Všetko je živé – nezávislé od cirkvi».

V krutom osude roku 1901 bola synoda stále schilivsya premýšľať o verejnom odsúdení Tolstého a o ohováraní jogy, o ktorej cirkev vie. Metropolita Anthony (Vadkovsky) sa na tom aktívne podieľal. Ako sa objavuje v časopisoch Camera-Fally, 22. dňa zúrivého Victoriousa, blízko Mikoliho II v Zimnom paláci, bol blízko rok. Deyakі historici vvazhayut, scho Pobedonostsev, ktorí prišli ku kráľovi priamo zo synody a pripravujú stretnutia.

24. februára (v starom štýle) 1901 bolo v oficiálnom orgáne synody uverejnené „Cirkev Vivedomi, ktorých vidno na synode svätého rádu“ Vymenovanie Svätej synody na 20. – 22. februára 1901 č. 557, s posolstvami verným deťom pravoslávnej grécko-ruskej cirkvi o grófovi Levovi Tolstom».

<…> Vіdomy svіtovі spisovateľ, ruský pre ľud, pravoslávny pre svoje krstiny a neresti, gróf Tolstoj, v pokoji svojej pyšnej mysle, povstal proti Pánovi a proti Kristovi Yogo a na svätom Yogo, jasne pred fúzmi, pokarhala Matka, pravoslávna cirkev, ktorú Yogo mával . a venuje svoju literárnu činnosť a dáva vám Boží talent na rozpovsyudzhennya medzi ľuďmi, v rozpore s Kristom a Cirkvou, a za vinu v mysliach a srdciach ľudí viery batkivskej, viery pravoslávnych, ako všetkých - svet schválený, keďže naši predkovia žili a ručili za i mіtsna bula Rusko je sväté.

Vo svojich výtvoroch a listoch, v ich neosobnom rozsijuvani im tú jogu na celom svete, najmä na hraniciach našej milej Vtchisni, propagujúc víno, zo žiarlivosti fanatika, pád všetkých dogiem pravoslávnej cirkvi, samotná podstata kresťanskej viery; vidíme zvláštneho živého Boha, slávnu Najsvätejšiu Trojicu, Stvoriteľa a Poskytovateľa celého sveta, karháme Pána Ježiša Krista - Bohočloveka, Vykupiteľa a Spasiteľa sveta, ktorý nás pre to vytrpel. pre ľudí a pre nás v záujme spásy a vzkriesenia z mŕtvych; Rizdva a podľa Rizdvi najčistejšej Matky Božej, večnej Márie, nepoznajú upotený život a ohováranie, zachovávajú všetky obrady Cirkvi a v nich milosť Ducha Svätého, ležia nad najsvätejšími predmetmi sv. vieru pravoslávnemu ľudu, bez otrasného výsmechu. Toto všetko káže gróf Tolstoj bez prerušenia, slovom a písmom, až do pokoja, ktorý zhahu celého pravoslávneho sveta, a nie je k nim pripojený, ale jasne pred fúzmi, jasne navmisno vіdkinuv sám v prítomnosti niektorých druh konfliktu s pravoslávnou cirkvou.

A pokus, scho bulvár na mysli, nevyšiel. Cirkev to u svojich členov nerešpektuje a rešpektovať nemôže, doky viny sa nekaja a neobnovujú svoje spojenie s ňou.<…>K nemu, uvedomujúc si pád Cirkvi, sa ihneď modlíme, aby ti Pán dal pokánie v mysli pravdy (2 Tim 2:25). Modlíme sa, milostivý Pane, neželaj si smrť hriešnikov, zmiluj sa a zmiluj sa nad zvermi jogy až po Tvoju svätú Cirkev. Amen.

Z pohľadu teológov nie je rozhodnutie synody o Tolstom prekliatím spisovateľa, ale konštatovaním, že je vinný vlasniy bazhannyam už nie je členom Cirkvi. Anathema, čo znamená pre tých, ktorí veria v rovnaký plot, bez ohľadu na to, aký druh ohovárania, Tolstoj nevedel. Na synodálnom akte 20-22 sa zúrivo hovorilo, že Tolstoj sa môže obrátiť na Cirkev, ako keby priniesol pokánie. Metropolita Anton (Vadkovsky), ktorý bol v tom čase prvým členom Svätej synody, napísal Sophii Andriivne Tolstojovej: „Celé Rusko sa snaží o vášho človeka, môžeme vymyslieť nového. Neklamte nás, ktorí sa mi zdá, že sa pragnemicky kajáme z politických dôvodov. Proteo otochennya pisár a súcitiac s ním časť väčšiny ľudí rešpektovala, že menovanie bolo neuveriteľne krutým činom. Samotného spisovateľa Tim evidentne trápil, čo sa stalo. Ak Tolstoj dorazil do Optininho prázdneho domu, jedlo, prečo sa nedostaneš k starším, vína, čo sa tam pilo, čriepky inšpirácie.

Na „Vidpovidskej synode“ Lev Tolstoj potvrdil svoj vzostup z cirkvi: „ Tí, ktorých nazývam cirkvou, akoby som sa nazýval pravoslávnymi, sú absolútne spravodliví. Nehneval som sa však na toho, kto sa zastal Pána, ale iba na toho, kto sa mu celou silou svojej duše snažil slúžiť". Tolstoj recitoval proti predstaveniu menovanej synody: „ Dekrét synody v nadávkach môže byť veľa nedostatkov. Je to nezákonné, ale navmisne nejednoznačné; je to celkom, bezpodstavne, nepravdive a navyse sa pomstit na vlastnom otužovaní a cikaní do špinavých citov a vchinkivov.". V texte Tolstého „Vidpovidskej synody“ správa odhaľuje tieto tézy a odhaľuje nízke rozdiely medzi dogmami pravoslávnej cirkvi a svätým Kristovým prebudením.

Synodálne menovanie vyvolalo útok na spevácku časť kostola; Tolstého adresa bola odoslaná na množstvo listov a telegramov s prejavmi reči a povzbudením. Práve v tú hodinu menovanie vyvolalo tok listov a z druhej časti svedomia - z vyhrážok tej lajky. Náboženské a kazateľské aktivity Tolstého boli pred koncom kritizované z pravoslávnych pozícií minulosti. Ostro zhodnotil napríklad svätého Teofana Samotára:

« Yogo spisy sa rúhajú Bohu, Kristovi Pánovi, svätej cirkvi a obradom. Vіn ničiteľ kráľovstva pravdy, zlodej Boží, služobník Satana.».

Na jeseň lístia v roku 1909 Tolstoj napísal myšlienku, ako zdôraznil v širokom náboženstve:

« Nechcem byť kresťanom, ako nechcem, nechcem byť, chcem byť brahmanista, budhista, konfucián, taoista, mohamedán a ďalší. Všetci sme vinní, že poznáme kožu vašej vlastnej viery, tých, ktorí spia so všetkými, a vedený vinyatkovo, vašu vlastnú, orezávajúc toho, kto spí.».

Pri príležitosti neľútostného osudu roku 2001 pravnuk grófa Volodymyra Tolstého, ktorý si váži spisovateľovo múzeum-sadiboy v Jasnej Poľane, poslal list patriarchovi Moskvy a celej Rusi Alexijovi II., aby sa pozrel na synodu. vymenovanie. Moskovskému patriarchátu bolo zároveň povedané, že rozhodnutie o prijatí Leva Tolstého do cirkvi bolo spôsobené práve 105 rokmi, nedá sa prehliadnuť, čriepky (po slovách tajomníka cirkvi, Michail Dudka), bolo by nesprávne, keby ľudia rozširovali diya cirkevný súd.

List čaty L. N. Tolstého, deprivácia pred východom z Yasnskaya Polyana.

Vіd'їzd mіy ťa privedie do rozpakov. Skoda toho tse, ale rozumne a ver, ze som to inak nezvladla. Môj tábor v dome sa stal neznesiteľným. Po zvyšok svojho života už nemôžem žiť v tichých mysliach luxusu, v ktorom žijem, a pracujem pre tých, ktorí volajú hanblivým starým ľuďom môjho veku: odísť zo života sveta, žiť na seba a umlčať zvyšok môjho života.

Buďte láskaví, rozumní a nenasledujte ma, ako viete, de I. Takáto vaša návšteva má len zničiť váš a môj tábor, ale nie zmeniť moje rozhodnutie. Za tvoj čestný 48-ročný život so mnou ťa žiadam, aby si mi odpustil všetko, čím som sa pred tebou previnil, tak ako ti odpúšťam všetko, čím by si sa mohol ty predo mnou previniť. Raja, zmieriš sa s týmto novým táborom, akoby som ti chcel dať rozum, a nemať proti mne neláskavú myseľ. Ak mi chceš pomôcť, povedz Sašovi, vieš, de I, a pošli mi, čo treba; No o tých nemôžem povedať, de ja, ty nemôžeš, o tej, ktorú som jej vzal, nemôžem nikomu povedať.

Lev Tolstoj.

Vezmite moju reč a môj rukopis a pošlite mi ho, poveriac Sašu.

V.I. ruský. Tolstoj sa lúči so svojou dcérou Oleksandrou. Papier, oliva. 1911

V noci 28. júla (10 opad listov) v roku 1910 osud L. N. Tolstého, ktorý potvrdil svoje rozhodnutie žiť zvyšok rokov, tešil sa na svoje oči, tajne opustil Yasnu Polyana so svojím sprievodom, menej ako jeho lekár. D. P. Makovitsky. Pre koho bude mať Tolstoj spevácky plán. Srdečne rozpochav svoj odpočinok na stanici Shkokino. V ten istý deň, po prestupe na stanici Gorbachovo na ďalší vlak, po dosiahnutí miesta Belova v provincii Tulsk - presne tak a potom na ďalší vlak do stanice Kozelsk, najatie koča a ísť priamo k Optinordinovi Pustinovi a hviezde budúceho dňa. kláštor, de zustrіvsya so svojou sestrou, Mary Mikolayevna Tolstoy. Neskôr Donka Tolstoy Oleksandra Ľvovna tajne prišla do Shamordina.

Vranci 31 Zhovtnya (13. opad lístia) L. N. Tolstoj a sprevádzajúci ľudia išli zo Shamordina do Kozelska, kde nastúpili na vlak č.12, kde išli na železničnú stanicu, kde sa dostali do Smolenska - Ranenburgu, ktorý išiel rovno. Nezobrali lístky na pristátie; po príchode do Belyeva poslali lístky na stanicu Volovo, aby nás mohli preložiť na ďalší vlak, ktorý ide priamo zo železničnej trate. O tom, že pieseň nebola drahá, boli svedkami aj sprievodcovia Tolstého života. Potom sa rozhodli ísť k synovcovi Olenye Sergievny Denisenkovej do Novočerkaska, chceli si zobrať cudzie pasy a potom ísť do Bulharska; prečo sa do toho nepustiť - ísť na Kaukaz. Cestou sa však L. N. Tolstoj cítil zle, zima sa zmenila na masívne pálenie legiend a sprievodné nepokoje toho istého dňa prerušili cestu a obvinili chorého Leva Mikolajoviča z vlaku do prvej veľkej stanice rádu z r. vyrovnanie. Hlavná stanica bulváru Astapovo (deväť Leva Tolstého, Lipecká oblasť).

Správa o chorobe Leva Tolstého vyvolala medzi členmi Svätej synody silný rozruch, ako vo väčších kolách. O zdravotnom stave bol tento stav systematicky zasielaný šifrovanými telegramami ministerstvu vnútra a moskovskému žandárskemu oddeleniu letectva. Uskutočnilo sa naliehavé zasadnutie synody, na ktorom sa z iniciatívy hlavného prokurátora Lukjanova postavila moc cirkvi na stranu celkového výsledku choroby Leva Mikolajoviča. Ale, jedlo bolo pozitívne a nepokazilo sa.

Leo Mikolayovich sa pokúsil pomôcť šiestim lekárom, ale na ich návrhy pomôcť im len viac: “ Boh vládne všetkému". Ak bol Yogo kŕmený, čo on sám chce, povedal: Chcem, aby som nikoho nenaberal". Zostaňte pochopení jogovými slovami, ako keby ste rok pred smrťou zmyli svojmu staršiemu synovi, ako keby ste sa nedostali chvály, ale ako chuv doktor Makovitsky, buli: Sergius... pravda... Milujem bohatstvo, milujem všetko...»

Na 7. (20.) jeseň lístia roku 1910, po ťažkej chorobe (dusení), na 83. výročie života, zomrel Lev Mikolajovič Tolstoj v búdke prednostu stanice Ivana Ozolina.

Ak L. N. Tolstoj pred smrťou prišiel do Optiny Pustin, bol opátom kláštora a hlavou skete bol starší Barsonofy. Tolstoj sa neodvážil ísť na skete a starší ho nasledoval na stanicu Astapovo, aby mu dal príležitosť zmieriť sa s Cirkvou. Nový mal rezervu svätých darov a po odobratí pokynov: ako keby ti Tolstoj pošepkal, povedz ti do ucha len jedno slovo „kaja sa“, mám právo zúčastniť sa jogy. Ale, starý pán nesmel ísť k spisovateľovi, keďže nepustili čatu jeho najbližších príbuzných z radov pravoslávnych veriacich.

Na jeseň 9. listu roku 1910 sa v Jasnej Poljane zhromaždilo niekoľko tisíc ľudí na pohrebe Leva Tolstého. Srednitsykh priateľa priateľa spisovateľa, také vrtuľníky jogových kreatívcov, dedinčania msetsi z moskovských študentov a takí predstavitelia panovníka organizovaného Missevi Polceski, ukrytí na jasnej čistinke Vlaado, Yak bojoval, obrad obradu rozlúčky, môžeme byť z toho unavení, oni to zvládnu a oni to dokážu a dokázali to zabrať, aj sa na demonštrácii rozkývať. Okrem toho sa v Rusku konali prvé verejné pohreby slávnych ľudí, akoby sa previnili tým, že neprešli pravoslávnym obradom (bez kňazov a modlitieb, bez sviečok a ikon), akoby chválili samotného Tolstého. Obrad prebehol podľa policajných správ pokojne. Ti, keď sa rozbehli, dokončili v novom poradí, s tichým spánkom, viedli Tolstého strunu zo stanice do sadibi. Ľudia sa povaľovali v čiernom, drobci vošli do izby, aby sa rozlúčili s telom.

V ten istý deň noviny uverejnili uznesenie Mikoliho II o dodatočnom ministrovi vnútra o smrti Leva Tolstého: „ Duševne poľutovaniahodné o smrti veľkého spisovateľa, ktorá inšpirovala objavenie jeho nadania v jeho výtvoroch, obrazoch jedného zo slávnych rokov ruského života. Pán Boh daj, aby si bol milosrdným sudcom».

Na jeseň 10 (23) listov v roku 1910 bol L. N. Tolstaya pochovaný v blízkosti Yasniya Polyana, na okraji rokliny v lese, keď v detstve spolu so svojím bratom zašepkal „zelenú palicu“, že vzal „ tajomstvo“, ako robiť všetkých ľudí šťastnými. Ak bola struna s mŕtvym spustená do hrobu, všetci prítomní pietne vyliečili koleno.

V septembri 1913 vyšiel 22. decembra 1912 list grófky S. A. Tolstayi, v ktorom potvrdil tlačovú správu o tých, ktorí boli na hrobe človeka, že sa kňaz mýlil. Zokrema, grófka napísala: Vyhlasujem, že Lev Mikolajovič raz pred svojou smrťou, ktorý nezavesil bazhanny, nebude rehabilitovaný, ale predtým napísal svojmu synovi v roku 1895, ako keby povedal: Ale, ak je to neprijateľné, ak sa vám to páči, tak to nenechajte ísť, ako keby to bolo úžasné, ale je to lacnejšie a jednoduchšie“". Grigorij Leontijovič Kalinovskij, kňaz z dediny Ivankov, okres Perejaslav v provincii Poltava, sa objavil ako kňaz, ktorý dobrovoľne nariadil porušiť vôľu Svätej synody a taєmno vіdspіvati vyžarovaného grófa. Závod Nezabar vin zvіlneniya, ale nie za nezákonné porušenie Tolstého, ale „ cez tých, ktorí sú obvinení z vyšetrovania za to, že vrazili do nestabilne vyzerajúceho sedliaka<…>, navyše, menovania kňaza Kalіnovského správanie a morálne zlo sú nepochopiteľné, takže horúca p'yanitsa a stavanie na všetkých druhoch brudnі“, - Yak bol videný v spravodajských žandárskych jednotkách.

Správa vedúceho petrohradského pohrebného oddelenia plukovníka von Cottena ministrovi vnútra Ruskej ríše:

« Na pripomenutie pádu 8. lístia pridávam k vašej vysokej dôležitosti správu o chvále mladých študentov, ktorí sa narodili na opad 9. lístia, deň pred smrťou mŕtveho Leva Tolstého. Na 12. výročie dňa sa vo Virmenskom kostole konala pietna spomienka na zosnulého L. N. Tolstého, na ktorej bolo takmer 200 ľudí, ktorí sa modlia, je to dôležitý čas, a zanedbateľná časť mladých, ktorí sa učia. Na konci panahidi sa začali modliť a potom cez šprot hvilin začali do kostola prichádzať študenti a študentky. Zdalo sa, že na vchodových dverách univerzity a Vyšších ženských kurzov bol oznam, že panahida pre L.N..
Virménske duchovenstvo zrazu urobilo panahidu, do ktorej konca už kostol nemohol pojať všetkých, ktorí po modlitbe značná časť z nich stála na verande pri nádvorí virménskeho kostola. Po skončení panahidi začali všetci, ktorí boli na verande a na cintoríne, spievať „Večná pamäť“ ...»

« Vchora buv hierarcha<…>Je obzvlášť neprijateľné, že som vás požiadal, aby ste mi dali šľachtu, ak zomriem. Yak bi stinks neprišiel s niečím takým, aby som spieval ľuďom, že som sa pred smrťou „kajal“. Vyhlasujem mu, vzdávam sa, opakujem, že obrátiť sa do kostola, prijať pred smrťou prijímanie, jednoducho nemôžem, keďže pred smrťou nemôžem povedať špinavé slová, ani sa čudovať hnusným obrázkom a k tomu všetko, čo hovorí o mojom smrteľnom pokání a prijímaní, - kecy».

Na smrť Leva Tolstého reagovali v Rusku a na celom svete. V Rusku sa konali študentské demonštrácie a robotické demonštrácie s portrétmi mŕtveho muža, ktoré sa stali náznakom smrti veľkého spisovateľa. Na pamiatku Tolstého pracovali robotníci Moskvy a Petrohradu v mnohých továrňach a továrňach. Dochádzalo k legálnym i nelegálnym zhromaždeniam, zhromaždeniam, vydávali sa letáky, diskutovalo sa o koncertoch a večeroch, v čase sťažnosti boli zatvorené divadlá a kiná, bol pozastavený predaj kníhkupectiev a obchodov. Veľa ľudí sa chcelo zúčastniť na pohrebe spisovateľa, chránenca, ktorý sa bál všetkého živelného nepokoja, ktorý ho prekonal silou. Ľudia nemohli zdіysniti svoіsnіru, k tomu Yasna Polyana Bula bola doslova chrapľavá s ostrými telegrammi. Demokratická časť Ruská Suspіlstva bula bola ohromená správaním rádu, ako staré osudy Tolstého, ktoré bránili jeho práci, a nareshti skrížili spomienku na jogu.

rodina

Sestry S. A. Tovsta (ľavák) a T. A. Bers (pravák), 60. roky 19. storočia.

Lev Mikolajovič zo svojich mladistvých osudov poznal Lyubov Oleksandrivna Slavina v zamіzhzhі Bers (1826-1886), ktorý miloval svoje deti Lizu, Sonyu a Tanyu. Ak dcéry Bersiva vyrástli, Lev Mikolayovič, premýšľal o zábave s najstaršou dcérou Lizou, po vyrastení si doky dlho vybrali váhu strednej dcéry Sophie. Sophia Andriivna sa tešila, keď mala 18 rokov a gróf mal 34 rokov, a 23. apríla 1862 sa s ňou Lev Mikolajovič spriatelil, pretože to vopred vedel vo svojom doslyubnye zvyazkah.

Na pochmúrnu hodinu je to najjasnejšie obdobie života - správnym spôsobom, šťastný, bohatý na to, čo je dôvodom praktickosti tímu, materiálneho blahobytu, prominentnej literárnej tvorivosti a spojenia s ním. celoruská a celosvetová sláva. Vo vlastnej čati poznala pomocníkov všetkých správnych, praktických aj literárnych – bez sekretárky párkrát prepísala veľa černochov. Čoskoro však bude rád, že bude zakrytý nevyhnutnými dribniymi zvarmi, letmými zvarmi, vzájomne nerozumnými, ako keby sa skalou, to už nebolo možné.

Pre svoju vlastnú rodinu Lev Tolstoj, ktorý propagoval akýsi „plán života“, zgidno s určitým pocitom viny, dovolil, aby časť príjmu odovzdal týmto školám, a spôsob života svojej rodiny (život, zha , oblečenie) sa výrazne odpúšťa pri jeho predaji a rozdávaní " všetko zaive»: klavír, nábytok, kočíky. Yogo squad, Sophia Andriivna, takýto plán zjavne nie je v vlastovuvav, na základe ktorého spálili prvý vážny konflikt a klas її nevyslovená vojna»pre bohatstvo vašich budúcich detí. A v roku 1892 Tolstoj podpísal samostatný akt a odovzdal svojmu sprievodu a deťom všetku neposlušnosť bez toho, aby musel byť seržantom. Naraz žil vo veľkej kohanna maizha zápach päťdesiat rokov.

Okrem toho sa jeho starší brat Sergij Mikolajovič Tolstoj oženil s mladou sestrou Sophie Andriivny Tetyana Bers. Ale, neoficiálny klub Sergia s cigánskou milenkou Mariou Mikhailovnou Shishkinou (ktorá mala štyri deti), spôsobil, že priateľ Sergius a Tetyani bol neznesiteľný.

Krym tsgogo, otec Sofії Andriїvni, lekár Andriy Gustav (Evstafіyovich) Bers stále do klubu so slovanskou matkou Don Varvara z Varvari Petrivna Turgenev - matka Ivana Sergiyoviča Turgeneva. Podľa jej matky bola Varya sestrou Ivana Turgeneva a podľa jej otca - S. A. Tolstého, v takejto hodnosti, sa zároveň Leo Tolstoy stal kontroverzným. S. Turgenevim.

L. N. Tolstoj z družiny a deti. 1887 rіk

Z lode Leva Mikolajoviča po Sophiu Andriivnu sa narodilo 9 modrých a 4 hrdličky, päť z trinástich detí zomrelo v detstve.

• Sergiy (1863-1947), skladateľ, muzikológ. Jedno z posledných detí spisovateľa, ktoré prežilo Žovtnevovu revolúciu, ktoré neemigrovalo. Cavalier Rádu červeného prapora práce.
• Tetyana (1864-1950). Od roku 1899 bola priateľkou Michaila Sukhotina. V rokoch 1917-1923 bola Yasna Polyana správcom múzea sadibi. V roku 1925 som s dcérou emigroval. Dcéra Tetyana Sukhotin-Albertinі (1905-1996).
• Illya (1866-1933), spisovateľ, memoár. V roku 1916, keď opustil Rusko, odišiel do USA.
• Lev (1869–1945), spisovateľ, sochár Od roku 1918 osudy emigrácie - vo Francúzsku, Taliansku, potom vo Švédsku.
• Mária (1871–1906). Od roku 1897 sa priatelila s Mykolom Leonidovičom Obolenskym (1872-1934). Zomrela v dôsledku pálenia legiend. Pokhovana pri obci Kochaki z Krapivenského povitu (napr. Tul. kraj, okres Shchekinsky, obec Kochaki).
• Petro (1872-1873)
• Mikola (1874-1875)
• Barbara (1875-1875)
• Andriy (1877-1916), úradník so špeciálnou rukou v ruke pre guvernéra Tuly. Účastník rusko-japonskej vojny. Zomrel neďaleko Petrohradu na ťažkú ​​otravu krvi.
• Michailo (1879 – 1944). V roku 1920 emigroval, žije v Turecku, Juhoslávii, Francúzsku a Maroku. Zomrel 19. júla 1944 v Maroku.
• Oleksiy (1881-1886)
• Oleksandra (1884–1979). Na 16 rokov sa stala otcovou asistentkou. Vedúci vojensko-zdravotnej ohrady v hodine prvej svätej vojny. V roku 1920 bol Čeka zatknutý Čekou napravo od taktického centra, odsúdený na tri roky po zavolaní do Yasniya Polyana. V roku 1929 emigrovala zo sovietskej socialistickej republiky, v roku 1941 odobrala väčšinu USA. Zomrela 26. jari 1979 v štáte New York vo veku 95 rokov ako posledné zo zostávajúcich detí Leva Tolstého.
• Ivan (1888–1895).

K roku 2010 bolo poctených viac ako 350 L. N. Tolstého (vrátane tých, ktorí žili v 25 regiónoch sveta). Väčšinu z nich tvoria čiapky Leva Ľvoviča Tolstého, ktorý mal 10 detí. Od roku 2000 sa v Yasniya Polyana raz za dva roky nachádzajú spisy spisovateľa.

Pozrite sa na môjho simíka. Sim'ya v Tolstého kreativite

L. N. Tolstoj rozpráva rozprávku o ogirka onukam Illyusha a Sonya, 1909, Krokshino, foto V. G. Chortkov. Sophia Andriivna Tovsta v budúcnosti - zostávajúci tím Sergiy Yesenin

Leo Tolstoy, ako zvláštny život, a kreativita, ústredná úloha zavádzania sim'ї. Podľa pisateľa hlavnou inštitúciou ľudského života nie je moc cirkvi. Tolstoy, na klase tvorivej činnosti, posiaty myšlienkami o tom a tom, venoval svoj prvý tvir - "detstvo". O tri roky neskôr, v roku 1855, napísal spisovateľ esej „Marker's Notes“, v ktorej sú už spisovateľove túžby po hazardných hrách a zhіnoku vyčerpané. Vidno to aj v jogovom románe „Happy Family“, v ktorom sú muž a žena úplne podobní priateľom samotného Tolstého a Sophie Andriivny. V období šťastného rodinného života (60. roky 19. storočia), ktorý vytvoril stabilnú atmosféru, duchovnú a fyzickú rovnováhu a stal sa jadrom poetickej nálady, vznikli dve z najväčších spisovateľských diel: „Vojna a mier“ a „Anna Karenina“. “. A tak ako v Tolstého „Vojne sveta“ pevne vidí hodnotu rodinného života, prehodnocovaného vo vernosti ideálu, tak v „Anne Karenin“ sú už vína nápadným súhrnom ich dosahu. Ak sa stosunki stali dôležitými pre jogo špeciálny rodinný život, tsі zagostrennya sa objavila v takých výtvoroch ako "Smrť Ivana Illicha", "Kreutzerova sonáta", "Diabol" a "Otec Sergiy".

Lev Mikolajovič Tolstoj tomu venoval veľkú úctu. Yogo premýšľajte o tom, aby ste sa nemiešali s detailmi priateľských stosunkiv. V trilógii „Detstvo“, „Dospievanie“ a „Mládež“ autor podal živý umelecký opis sveta dieťaťa, v živote, ktorý je dôležitou úlohou hrať lásku dieťaťa k jeho otcom, a teraz - lásku, akú im nezoberie. V Tolstého "Vojne sveta" je už najviac odhaľujúce rôzne typy rodinných stosunkiv a kokhannya. A v "Rodinné šťastie", že "Anna Karenin" rôzne aspekty kohanna v sim'ї jednoducho zničil silou "eros". Kritik a filozof M. M. Strakhov po vydaní románu „Vojna a mier“, ktorý uviedol, že predchádzajúce diela Tolstého možno klasifikovať ako predchádzajúce úspechy, pretože skončili vytvorením „rodinnej kroniky“.

filozofia

Náboženské a morálne imperatívy Leva Tolstého sa stali koreňom tolstého hnutia, inšpirovaného dvoma hlavnými tézami: „odpustenie“ a „nevzdorovanie zlu násilím“. Zostaň, zgіdno z Tolstoy, upevnenie na množstvo poslania evanjelia a є strihanie Krista, ako je, vtim, budhizmus. Podstatu kresťanstva, videnú od Tolstého, možno vysledovať v jednoduchom pravidle: „ Buďte láskaví a neodporujte zlu násilím"-" Zákon násilia je zákonom cohanna "(1908).

Slová evanjelia sa stali najdôležitejším základom Tolstého učenia. Milujte svojich nepriateľov» tá Nagіrna kázeň. Stúpenci jogínskej včennya - Tolstojovci - skandovali päť prikázaní Leva Mikolajoviča: nehnevaj sa, nemiluj sa, neprisahaj, nebráň sa zlu násilím, miluj svojich nepriateľov ako svojho blížneho.

Uprostred nemocníc, a nielen, veľká popularita Tolstého kníh „Aká je moja viera“, „Spovid“ a ďalšie. (Sokrates, pіznіh stoїkіv, Kant, Schopenhauer).

Tolstoj rozvinul osobitnú ideológiu nenásilného anarchizmu (її možno charakterizovať ako kresťanský anarchizmus), ako základ pre racionalistické chápanie kresťanstva. V rešpektovaní prvoradého zlomu, vin okrádaní fúzov, potrebe kývať štátom, a to nie cestou revolúcie založenej na násilí, ale cestou dobrovoľnícke poradenstvo kožný člen partnerstva vo forme vikonannya, či už ide o štátne obov'yazkіv, nejaký druh vojenských obov'yazok, platenie daní atď. L. N. Tolstoy vvazhav: " Anarchisti šalejú o všetkom: a v zakázaných veciach av sile faktu, že v prítomnosti očividných vecí nemožno nič viniť za násilie moci; ale smradovia hrubo odpúšťajú, mysliac si, že anarchiu možno obnoviť revolúciou. Anarchia môže byť nastolená len vtedy, ak bude stále viac ľudí, ako nepotrebného obhajcu vládnych radov, a stále viac ľudí, ako keby sa k tejto moci pridali soromy.».

Myšlienky nenásilnej podpory, ktoré napísal L. M. Tolstim v diele „Božie kráľovstvo je uprostred vás“, boli kladené na Mahátmu Gándhího, ktorý ruský spisovateľ sformoval na listovaní.

O myšlienke historika ruskej filozofie V.V. Fіlosofi má hladný klbko na špirálach riosnopolárnych síl, „gostria il neprirodzený rádionalizmus“ Yogo relay-filosfish tu iziyonalizmus „Panmoralizmus“: „Khocha Tolstoy, božstvo podľahlo Kristovi Bohu“, „nasleduj Yomu ako Boha“. Jednou z kľúčových čŕt Tolstého svetelného pozorovateľa je výrazná „mystická etika“, ktorá je zodpovedná za nevyhnutné usporiadanie všetkých sekularizovaných prvkov duše, vrátane vedy, filozofie, mystiky, a kladie na jednu „bluesovosť“. princíp Spisovateľov etický imperatív sa vysvetľuje superozvenou medzi názvami kapitol knihy „Cesta života“: „Rozumní ľudia nemôžu nespoznať Boha“ a „Boha nemožno poznať rozumom“. V opozícii k patristike a budúcnosti a pravoslávnej, ototozhnennya kráse tejto dobroty, Tolstoj odvážne vyhlasuje, že "dobrota nemôže byť ničím ospalým krásou." V knihe „Kolo Reading“ Tolstoy cituje Johna Ruskina:<…>Akoby mystika nepomáhala ľuďom odhaliť pravdu, ale skôr prinášala prijatie strávenej hodiny, je to prekliatie, a nie právo." Na jednej strane Tolstého odlúčenie od Zinkivského kostola charakterizuje štýl nie ako rozumne bránený výsledok, ale ako „fatálne nepochopiteľné“, čriepky „Tolstoj bol horúcim a hrdým nasledovníkom Krista“. Zakázanie cirkevného pohľadu na dogmu, Božstvo Kristovo, že vzkriesenie Yogo v Tolstého vínach, sa vysvetľuje protirichchim „racionalizmom, ktorý sa vnútorne nezhoduje s mystickým dôkazom jogy“. Na druhej strane sám Zinkovský uvádza, že „už u Gogoľa bola na prvé miesto postavená téma vnútornej rôznorodosti estetickej a mravnej sféry;<…>lebo akcia je cudzia estetickému klasu.

V tejto sfére Tolstoj presadzoval myšlienky amerického ekonóma Henryho Georgea, ktorý sa zasadzoval za hlasovanie o pôde na vyvraždenie všetkých ľudí a za poskytnutie jedinej dane na pôdu.

Bibliografia

Z toho, čo napísal Lev Tolstoj, sa podarilo zachrániť 174 umeleckých diel vrátane nedokončených diel a návrhov. Sám Tolstoj, ktorý plne využil svoje diela, 78 svojich diel; Len pár smradov bojovalo o život a vošlo pred zber výtvorov. Ďalších 96 rokov práce zostalo v archívoch samotného spisovateľa a až po jeho smrti sa rozfúkal smrad.

Prvým publikovaným dielom bol príbeh „Detstvo“, 1852 rec. Prvá kniha spisovateľa bola videná v jeho živote - „Vijská expozícia grófa L. N. Tolstého“ 1856, Petrohrad; Kniha „Detstvo a mládež“ vyšla v rovnakom osude. Zvyšok umeleckého tviru, obeta za život Tolstého - umelecká kresba "Podyaka Soil", venovanie Tolstého manžela a mladého roľníka v Meshchersky 21. Chervnya 1910; Prvú z publikácií čerpal v roku 1910 v novinách „Mova“. Mesiac pred svojou smrťou Leo Tolstoy pracoval na tretej verzii románu „None in the world of wine“.

Životná a posmrtná vízia zbierky diel

V roku 1886 skupina Leva Mikolajoviča prvýkrát vytvorila zbierku diel spisovateľa. Pre literárnu vedu sa videnie stalo míľnikom Najnovšie (šperky) zbierky diel Tolstého v 90 zväzkoch(1928-58), ktorý obsahoval množstvo nových umeleckých textov, listov a spisovateľských kníh.

V tejto hodine ЇMLІ im. A. M. Gorkij RAS sa chystá vidieť 100-zväzkovú kolekciu diel (v 120 knihách).

Krym ​​tsgogo a pіznіshe sborіv yogo tvorіv boli videné viac ako raz:

• v rokoch 1951-1953 "Výber diel v 14 zväzkoch" (M.: Goslitvidav),
• v rokoch 1958-1959 „Výber diel v 12 zväzkoch“ (M.: Goslitvidav),
• v rokoch 1960-1965 "Výber z tvorby v 20 zväzkoch" (M: Umelecká literatúra),
• 1972 rock "Výber z tvorby v 12 zväzkoch" (M.: Umelecká literatúra),
• v rokoch 1978-1985 "Vybrané diela v 22 zväzkoch (v 20 knihách)" (M.: Umelecká literatúra),
• 1980 rock "Výber z tvorby v 12 zväzkoch" (M.: Suchasnik),
• 1987 rock "Výber z tvorby v 12 zväzkoch" (M.: Pravda).

Preložiť kreatívu

Počas hodín Ruskej ríše, ktoré sa ťahali 30 rokov pred Žovtnevoyovou revolúciou, bolo v Rusku videných 10 miliónov kópií Tolstého kníh v 10 jazykoch. K osudom založenia SRSR Tolstého výtvory videli v Radyanskom zväze v celkovom náklade vyše 60 miliónov výtlačkov v 75 jazykoch.

Preklad kompletného výberu Tolstého diel od Číňanov vytvoril Cao Ying, práca trvala 20 rokov.

Svet poznania. Pamäť

Na území Ruska sa nachádza niekoľko múzeí venovaných životu a dielu Leva Tolstého. Sadyba Tolstoy Yasna Polyana spolu s lesmi, poliami, záhradami a lúkami sa zmenili na múzejnú rezerváciu, її pobočku múzejnej záhrady Leva Tolstého v obci Mikilsk-Vjazemsk. Pod ochrannou mocou je Tolstého záhradný domček v Moskve (Ul. Leva Tolstého, 21), premeny pre špeciálnu výstavu Volodymyra Lenina v pamätnom múzeu. Tiež sa zmenilo na múzeum stánkov na stanici Astapovo, železnica Moskva-Kursk-Donbas. d. (stanica Ninі Leo Tolstoy, Pіvdenno-Skhіdnoї Zalіznitі), kde spisovateľ zomrel. Najväčšie z Tolstého múzeí, ktoré sa stalo centrom vedeckej a výskumnej práce o rozvoji života a tvorivosti spisovateľa, je Suverénne múzeum L. M. Tolstého pri Moskve (ul. Prechistenka, Budinok č. 11/8) . Mnohé školy, kluby, knižnice a iné kultúrne inštitúcie boli pomenované po spisovateľovi v Rusku. Je pomenovaná podľa okresného centra a železničnej stanice (Kolos Astapovo) regiónu Lipetsk; okresné a krajské centrum regiónu Kaluž; Osada (stará jurta) Groznenskaja oblasti, de Tolstoy Buav v mladosti. V blízkosti bohatých miest Ruska sa nachádzajú námestia a ulice, ktoré nesú meno Leva Tolstého. Pomníky spisovateľa boli postavené v blízkosti rôznych miest v Rusku a vo svete. V Rusku boli pomníky Levovi Mikolajovičovi Tolstému postavené na nižších miestach: pri Moskve, pri Tule (ako rodák z provincie Tulsk), pri P'yatigorsku, Orenburz.

V kine

• V roku 1912 nakrútil mladý režisér Yakiv Protazanov 30-ročný film „Pohľad veľkého starého muža“ na motívy poznámok o zvyšku života Leva Tolstého a niekoľkých dokumentárnych záberov. Úlohu Leva Tolstého hrá Volodymyr Shaternkov, postavu Sophie Tolstej hrá britsko-americká herečka Muriel Harding a pseudonym si zahrala Olga Petrova. Film bol ešte viac negatívne zastrašovaný domácimi spisovateľmi a nie wijshov v požičovni v Rusku, ktorý sa ukázal za kordónom.
• Leo Tolstoy a táto joga je venovaná celovečernému celovečernému filmu režiséra Sergeja Gerasimova „Leo Tolstoy“ (1984). Film rozpráva o zostávajúcich dvoch osudoch života spisovateľa a jeho smrti. Hlavnú úlohu filmu stvárnil samotný režisér a úlohu Sofie Andriivny stvárnila Tamara Makarova.
• V televíznom filme Radyansk "Pobrežie jogového života" (1985) o podiele Mikoli Miklukho-Maklai, úloha Tolstého vikona Oleksandra Vokacha.
• V televíznom filme "Mladý Indiana Jones: Ride on the Road" (USA, 1996) v úlohe Tolstého - Michael Gough.
• V ruskom seriáli "Zbohom, doktor Čechov!" (2007) rola Tolstého, Vicon Oleksandr Pashutin.
• Vo filme amerického režiséra Michaela Hoffmana z roku 2009 „Posledná nedeľa“ stvárnil rolu Leva Tolstého Kanaďan Christopher Plummer, za čo získal nominácie na Oscara v kategórii „Najlepšia ľudská rola iného plánu“. Britská herečka Helen Mirren, ktorej ruskí predkovia sa inšpirovali Tolstým v románe Vojna a mier, stvárnila postavu Sophie Tolstojovej a bola nominovaná aj na Oscara za najlepšiu ženskú rolu.
• Vo filme „O čom ľudia hovoria“ (2011) epizodickú úlohu Leva Tolstého ironicky hrá Volodymyr Menshov.
• Vo filme "Prihilnitsa" (2012) hral Ivan Krasko úlohu spisovateľa.
• Vo filme v žánri historickej fantasy „Duel. Puškin - Lermontov "(2014) v úlohe mladého Tolstého - Volodymyra Balashova.
• V komediálnom filme z roku 2015 režiséra Reného Fereta "Anton Čechov - 1890" (fr.) Leo Tolstoy s Fredericom P'errom (ukr.) fr.

Význam a infúzia kreativity

Postava je inšpirovaná temnotou tvorivosti Leva Tolstého, podobne ako jej charakter pľujem na mnohých umelcov a na literárny proces, bohatý na ktorý sa vyznačovala osobitosťami okraja kože, historickým a umeleckým vývojom. Francúzski spisovatelia teda brali jogu, usamperovane, ako umelca, ktorý sa postavil naturalizmu a prijal skutočný obraz života s duchovnosťou a vysokou morálnou čistotou. Anglickí spisovatelia sa svojou kreativitou rozprúdili v boji proti tradičnému „viktoriánskemu“ fanatizmu, smrad nasával z nového pažba vysokej umeleckej pokory. S Levom Tolstým, ktorý sa stal oporou pre spisovateľov, upevnili gostra sociálnu tému mystiky. V Nіmechchinі najvýznamnejším nabuli bol jogový protivojenský prejav, nіmetskі spisovatelia vyvchali jogo dosvіd realistický obraz vojny. Na pisateľov slov janských národov zapôsobil hymnus „malý“ na prehnité národy, ako aj národno-hrdinské témy jeho diel.

Lev Tolstoj vlial majestátnu infúziu do vývoja európskeho humanizmu, do rozvoja realistických tradícií vo svetskej literatúre. Yogo vpliv sa zoznámil s dielami Romaina Rollanda, Françoisa Mauriaca a Rogera Martina du Garda vo Francúzsku, Ernesta Hemingwaya a Thomasa Wolfa v USA, Johna Galswortha a Bernarda Shawa v Anglicku, Thomasa Manna a Annie Segers v Nemecku, Augusta Strindberga a Arthura Rainer Rilke v Rakúsku, Eliza Ozheshko, Boleslav Prus, Yaroslav Ivashkevich v Poľsku, Mary Puymanova v Československu, Lao She v Číne, Tokutom Roka v Japonsku, navyše koža u nich svojsky spoznala vlastnú infúziu.

Západní humanistickí spisovatelia, ako Romain Rolland, Anatole France, Bernard Shaw, bratia Henry a Thomas Munny, s úctou počúvali víťazný hlas autora v jeho dielach „Vzkriesenie“, „Ovocie posvätenia“, „Kreutzerova sonáta“, „ Smrť Ivana“. Tolstého kritický pozorovateľ svetla sem prenikol prostredníctvom svojej žurnalistickej a filozofickej praxe a umeleckej tvorby. Heinrich Mann, hovoriac, čo robia Tolstého gule pre nemeckú inteligenciu, aby bojovala proti nietzscheovstvu. Pre Heinricha Manna, Jeana-Richarda Bloka, Hemlina Garlanda bol Lev Tolstoj víziou veľkej morálnej čistoty a neústupnosti až po napínavé zlo a urobil z nich nepriateľa lúpežníkov a obrancu utláčaných. Estetické myšlienky Tolstého svetelného pozorovateľa boli spomenuté aj v knihe Romaina Rollanda „Lidové divadlo“, v článkoch Bernarda Shawa a Boleslava Prusa (traktát „Čo je to za mystiku?“) a v knihe Franka Norrisa „The Vidpovidalnistnost of romanopisec“, ako autor opakovane.

Pre západoeurópskych spisovateľov generácie Romaina Rollanda bol Lev Tolstoj starším bratom a učiteľom. Vin bol ťažiskom demokratických a realistických síl v ideologickom a literárnom zápase o klas storočia, ale aj predmetom každodenných gostry superechok. Práve v tú hodinu pre najnovších spisovateľov, generáciu Louisa Aragona a Ernesta Hemingwaya, sa Tolstého dielo stalo súčasťou kultúrneho bohatstva, keď si ich podmanili ešte mladší. V dnešnej dobe je veľa zahraničných prozaikov, ktorí si nevážia Tolstého učenie a svoj cieľ neznamenajú až do nového, zároveň si osvoja prvky jogínskeho tvorivého poznania, ktoré má stať sa nehoráznym rúhaním ľahkej literatúry.

Lev Mikolajovič Tolstoj bol v rokoch 1902-1906 16-krát nominovaný na Nobelovu cenu za literatúru. a 4-krát - na Nobelovu cenu za mier v rokoch 1901, 1902 a 1909 str.

Spisovatelia, myslitelia a náboženskí diakoni o Tolstom

• Francúzsky spisovateľ a člen Francúzskej akadémie Andre Maurois, ktorý Lev Tolstoj je jedným z troch najväčších spisovateľov v celej histórii kultúry (objednávka od Shakespeara a Balzaca).
• Nemecký spisovateľ, nositeľ Nobelovej ceny za literatúru Thomas Mann, hovoriac, že ​​svet nepoznal iného umelca, v takom epose, homérskom klase by to bolo také silné, ako v Tolstom, a že prvky epického a nezlomného realizmu sú živý vo svojich dielach.
• Indický filozof a politický diabol Mahátma Gándhí, hovoriaci o Tolstom, ako o najlepšom človeku svojej doby, akoby sa nesnažil zachytiť pravdu, prikrášliť ju, nebáť sa ani duchovnej ani svetskej moci, určite hlásal v záujme obetí na pravej strane.
• Ruský spisovateľ a filantrop Fedir Dostojevskij v roku 1876 hovoril, prečo by s ním mal svietiť iba Tolstoj, šu, zjedz Krym, “ poznať s najmenšou presnosťou (historickou a súčasnou) presnosťou obrazu».
• Ruský spisovateľ a kritik Dmitro Merežkovskij napísal o Tolstom: „ Maska jogy je maskou ľudskosti. Yakbi Meshkants z iných svetov ošetrovali náš svet: kto si? - ľudia by mohli povedať, ukazujúc na Tolstého: moja os "".
• Rus spieva Oleksandr Blok, ktorý hovorí o Tolstom: „Tolstoj je najväčší a jediný génius modernej Európy, najväčšia pýcha Ruska, človek, jeden z nich je pluh, spisovateľ veľkej čistoty a posvätnosti“.
• Ruský spisovateľ Volodymyr Nabokov napísal v anglických prednáškach o ruskej literatúre: „Tolstoj je nekonečný ruský prozaik. Ak odhliadneme od jogínskych šampiónov Puškina a Lermontova, všetci veľkí ruskí spisovatelia môžu byť poučení v takomto poradí: prvý - Tolstoj, druhý - Gogoľ, tretí - Čechov, štvrtý - Turgenev..
• Ruský náboženský filozof a spisovateľ Vasiľ Rozanov o Tolstom: "Tolstoj je menej ako spisovateľ, ale prorok, nie svätec, a preto nikto nie je prekliaty".
• Vidomy teológ Oleksandr Men, hovoriac, že ​​Tolstoj dosі є s hlasom svedomia, že žijeme ako lekár pre ľudí, ktorí sú povznesení, že žijú podľa morálnych zásad.

Kritika

O Tolstom bolo napísaných veľa novín a časopisov na celý život. Boli o ňom napísané tisíce kritických článkov a recenzií. Jeho rané diela ocenili revolučno-demokratickí kritici. Prote "Vojna a mier", "Anna Karenina" a "Voskresinnya" neubral zo súčasnej kritiky správneho diskurzu a visvelennya. Yogov román „Anna Karenina“ nezobral hodnotenie od kritikov 70. rokov 19. storočia; Ideologický a obrazový systém románu zostal neobjavený, podobne ako ja, ja jogo úžasná umelecká sila. V tú istú hodinu sám Tolstoj, nie bez irónie, napísal: Ak sú kritici krátkozrakí, keď si myslia, že chcem opísať len tých, ktorí mi vyhovujú, ako urážajú Oblonského a aké má Karenina ramená, potom sa smrad zmiluje».

Literárna kritika

Prvým v tlači, ktorý obdivoval Tolstého literárny debut, bol kritik ZZ Dudyshkin z roku 1854 „Vitchiznyany Notes“ v roku 1854 v článku venovanom románom „Detstvo“ a „Dospievanie“. O dva roky neskôr, v roku 1856, však ten istý kritik napísal negatívnu recenziu na knihu „Detstvo“ a „Otrotsva“, „Viyskovykh opovidan“. Pri tomto osude existuje recenzia knihy M. R. Chernishevského a Tolstého a pre takého kritika rešpektuje vek spisovateľa, aby zobrazil psychológiu človeka v jeho superinteligentnom vývoji. Na tom istom mieste Černiševskij píše o hlúposti doktora Tolstého na strane S. S. Dudiškina. Zokrema, kritizujúc, že ​​Tolstoy vo svojich dielach nezobrazuje ženské postavy, Chernishevsky vzdáva hold obrazu Lizi z „Dvaja husári“. V rokoch 1855-1856 jeden z teoretikov „čistého umenia“ P. V. Annenkov vysoko ohodnotil Tolstého kreativitu, pričom pomenoval hĺbku myslenia v dielach Tolstého a Turgeneva a tých, ktorí si mysleli, že táto myšlienka pochádza z prírody. umenia v Tolstoy spolu. Ďalší predstaviteľ „estetickej“ kritiky A. U. Družinin v recenziách „Zaviryukha“, „Dvaja husári“ a „Vijské vyznania“ zatiaľ charakterizuje Tolstého ako hlboký znak života a jemný odkaz ľudskej duše. Tim hodinu, slová K. S. Aksakova z roku 1857 v článku „Prehľad súčasnej literatúry“ poznajú poradie „skutočne krásnych“ výtvorov len v diele Tolstého a Turgeneva.“

V 70. rokoch 19. storočia sa trafili osudy P. M. Tkachova, ktorý berúc do úvahy skutočnosť, že hlava spisovateľa prisahá na to, že vo svojej kreativite dobrovoľne ašpiruje na „progresívnu“ časť spoločnosti, článok „Salón Mystetstvo, pripisované románu „Anna Karenina“, je výrazne negatívne vіdgukuvavsya o Tolstého kreativite.

N. N. Strakhov citoval román „Vojna a mier“ pre jeho rozsah z diela Puškina. Genialita a inovácia Tolstého sa podľa kritika objavila v duchu „jednoduchých“ spôsobov, ako vytvoriť harmonický a celosezónny obraz ruského života. Sila pisateľa objektivity mu umožnila „hlboko a pravdivo“ zobraziť dynamiku vnútorného života hrdinov, ako to uviedol Tolstoj, či už začíname alebo nezačíname so schémami a stereotypmi. Kritik tiež vyjadril autorovu pragmu vedieť, že joga je najlepšia postava medzi ľuďmi. Zvlášť cenné sú obavy z románu, tie, ktoré spisovateľ nazýva duchovnou zvláštnosťou, a problém nadindividuálnych – rodinných a komunálnych – svіdomosti.

Filozof K. N. Leontiev v roku 1882 videl publikáciu brožúry „Naši noví kresťania“, ktorá zhrnula nadradenosť sucepti-náboženskej schopnosti Dostojevského a Tolstého. Myšlienka Leontieva, Puškinova mova Dostojevského a Tolstého prejav „Prečo ľudia žijú“ ukazujú nezrelosť ich náboženského myslenia a nedostatok vedomostí týchto spisovateľov od skvelých otcov cirkvi. Leontiev si uvedomil, že Tolstého „náboženstvo lásky“ prijala väčšina „novoslovákov“ a potvrdil pravú podstatu kresťanstva. Posledným bolo povýšenie Leontieva na umelecké výtvory Tolstého. Román „Vojna a mier“ a „Anna Karenina“ boli kritikom zvolené za najväčšie diela ľahkej literatúry „po zvyšok 40-50 rokov“. Pokiaľ ide o šéfa krátkej ruskej literatúry, „znižovanie“ ruskej akcie, na ktorú Gogoľ útočí, kritik, ktorý rešpektoval, že je to len Tolstého zoom napraviť tradíciu, ktorá zobrazuje „viac ako ruskú nadvládu ... naresh ľudským spôsobom, nie je spoľahlivý.“ N. S. Lєskov v roku 1883 roci v článku „Gróf L. N. Tolstoj a F. M. Dostojevskij ako kňaz (Náboženstvo strachu a náboženstvo kokhannya)“ kritizujúci Leontievovu brožúru, víťaznú yobra v „hŕstke“, nepoznajúc patristický argument jediného ( ї z ktorých Leontiev sám vedel).

M. Z. Leskov podľahol vplyvu M. M. Strachova na diela Tolstého. Kontrast Tolstého „náboženstva lásky“ s K.N.

Andriyovich (E. A. Solovyov), ktorý vysoko ocenil Tolstého kreativitu, publikoval svoje články v časopise „právnych marxistov“ „Life“. Vo vínach neskorého Tolstého oceňujú najmä „nedostatok pravdy v obraze“, realizmus spisovateľa, ktorý vidí skreslenie „z intelektu nášho kultúrneho života“, odhaľujúc „її nezmysel, pokrytý vznešenými slovami“ („“ Život", 1899, č. 12).

Kritik I. ja Ivanov poznal „naturalizmus“ v literatúre devätnásteho storočia, vzhliadal k Maupassantovi, Zolovi a Tolstému a k prejavom divokého morálneho tranzu.

Za Vislou K.I. Čukovského, „písať„ Vojna a mier “- len si pomyslite, že s takou hroznou chamtivosťou bolo potrebné vrhnúť sa na život, chytiť všetko očami a očami a nahromadiť všetko bezsvetské bohatstvo ...“ (článok „Tolstoj ako umelecký génius“, 1908) .

Predstaviteľ, ktorý vzal vývoj medzi XIX-XX storočiami marxistickej literárnej kritiky U. I. Lenin si uvedomil, že Tolstoj v práci sa stal hovorcom záujmov ruských dedinčanov.

Ruský básnik a spisovateľ, nositeľ Nobelovej ceny za literatúru Ivan Bunin na záverečnej „Tolstého animácii“ (Paríž, 1937) charakterizuje Tolstého umelecký charakter s vypätou súhrou „zvieracie prvenstvo“ a jemne bytostný vkus.

Náboženská kritika

Oponentmi týchto kritikov náboženských názorov Tolstého boli cirkevný historik Kostyantin Pobedonostsev, Volodymyr Solovyov, kresťanský filozof Mykola Berďajev, historik-teológ Georgij Florovskij, kandidát teológie Ján z Kronštadtského.

Náboženský filozof Volodymyr Solovjov, spisovateľský kolega, sa rozišiel s Levom Tolstým a zažaloval ho za jeho vernosť. Vin zaváhal nad hrubosťou Tolstého útokov na kostol. Napríklad na liste pred N. N. Strachovom v roku 1884 napísal: „Po niekoľkých dňoch čítania Tolstého „Kto má moju vieru“. Chi rev zvіr lisі hluchý?

„Všetky naše rozdiely sa môžu sústrediť na jeden konkrétny bod – Kristovo vzkriesenie“.

Po troch rokoch bezvýsledného napätia, vitracheny o správnom zmierení s Levom Tolstým, Volodymyr Solovyov píše „Tri korene“, v ktorých je tolstoj ostro kritizovaný. , drahá, klam ma. Solovjov nazýva slová „kresťanstvo“ a „evanjelizmus“ klamstvom, pod zámienkou, ktorú hlásajú prívrženci Tolstého viery, priamo hovoria o kresťanskej viere. Z pohľadu Solovjova mohli Tolstojovci odhaliť zjavné klamstvá, jednoducho ignorovať Krista niekoho iného, ​​pretože ich viera by už nevyžadovala vonkajšie autority, ktoré by sa „orezávali“. Ak sa stále chcú pokúsiť nájsť postavu v náboženských dejinách, potom pre nich nie je úprimnou voľbou Kristus, ale Budha. Vaughn je založený na pekelnej výpovedi o iluzórnej povahe zla, ale o zlom je to ako o nedostatku dobra. V skutočnosti je zlo skutočnejšie, vo svojej extrémnej fyzickej podobe, smrť, tvárou v tvár takému úspechu dobra v osobitných morálnych a rozsiahlych oblastiach (ktorými Tolstého bratia a sestry obklopujú svoje vlastné) nemožno brať vážne. Správne víťazstvo nad zlom je spôsobené nevyhnutnosťou premôcť smrť, ktorá je historicky zaznamenaným stelesnením vzkriesenia Krista. trestať, ako a čo robiť. Zločin svedomia, ľudia potrebujú upáliť, upáliť priamo z dobrého klasu uprostred toho. tsyogo dobrota prívrženci Tolstého vchennya sa oddávajú. Smradi iba dodržiavajú morálne pravidlá, nehovoriac o tom, že slúžia pekelnému „bohu tohto storočia“.

Krim vіruchlivoї diyalnostі Tolstoy, jogo špeciálne spôsoby nastavenia Bohu, prikladajúc úctu jogovým ortodoxným kritikom v bohatých osudoch po smrti spisovateľa. Napríklad svätý Ján zo Šanghaja o tom hovoril takto:

„[Leo] Tolstoj sa necítil zle, sám spieval a nemal strach z Boha, nepristupoval k Bohu, nehodne prijímal spoločenstvo a stal sa Božím apoštolom“

Súčasný pravoslávny teológ Georgij Orechanov si je vedomý toho, že Tolstoj pestoval skazenú zásadu, že sa stáva nebezpečnou aj v našich dňoch. Vіn sa pozrel na vchennya iných náboženstiev a videl ich očividnú morálku, ako keby som rešpektoval pravdu. Všetci tí, ktorí sú iní, - mystická časť viery - boli ním videní. ktorého zmysel je bez tváre moderných ľudíє Stúpenci Leva Tolstého, aj keď sa nezabezpečia pred Tolstojanmi. Kresťanstvo je s nimi vychovávané na morálnu úroveň a Kristus už pre nich nie je učiteľom morálky. Základom kresťanského života je totiž viera v Kristovo zmŕtvychvstanie.

Kritika spisovateľových sociálnych názorov

V Rusku je možné kriticky hovoriť s tlačou spoločenského a filozofického názoru na Tolstého vinylovú platňu z roku 1886 z roku 1886 v súvislosti s vydaním 12. zväzku 12. zbierky diel v skrátenej verzii článku „Čo robiť musíme pracovať?"

V 12. zväzku začal polemiku A. M. Skabichevsky, ktorý žaloval Tolstého za to, že sa pozrel na vedu. H. K. Michajlovský, navpaki, hovoriac pidtrimkou, hľadiac na umenie Tolstého: „V XII. zväzku diel gr. Tolstoj veľa hovorí o hlúposti a nezákonnosti takzvanej „vedy pre vedu“ a „umenia pre vedu“... Gr. Tolstoj hovorí senzitívne a správne a stokrát umenie je ešte výraznejšie v slovách prvotriedneho umelca.

Za kordónom sa Romain Rolland, William Howells, Emil Zola pozerali na sochu Tolstého. Piznіshe Stefan Zweig, vysoko oceňujúci peršu, opisujúci časť článku („... je nepravdepodobné, že ak by sa spoločenská kritika génia prejavila na pozemskej existencii, nižšie na obrázkoch týchto miest, tých istých manželstiev a ľudí, ktorí padli “), zároveň rešpektujúc: „ale ice , v inej časti utopista Tolstoj prechádza od diagnózy k terapii a snaží sa propagovať ob'ektivnі metódy korekcie, chápanie pleti sa zahmlieva, kontúry miznú, myšlienky, ktoré myslia jedna po druhej. , zakopnúť. І tse zničenie rastu od problému k problému.

V.I. Lenin na vyučovaní v roku 1910 roci v Rusku statti „L. N. Tolstoy a súčasné robotické hnutie“, píšuci o „bezmocnej kliatbe“ Tolstého „na adresu kapitalizmu a „vlády grošov““. Zgidno s Leninom, Tolstého kritika súčasného poriadku „zaznamenala obrat v pohľadoch miliónov dedinčanov, ako keby sa oslobodili z pevnosti a podľahli, že sloboda znamená nové obavy zo skazy, hladovania, života bez domova... “. Predtým v robote „Leo Tolstoy ako zrkadlo ruskej revolúcie“ (1908) Lenin napísal, že Tolstoy je zábavný, ako prorok, čo priniesol nové recepty na poriadok ľudstva. A zároveň - víno a skvelé ako obetný baránok nápadov a nálad, ktoré vznikli medzi ruskými dedinčanmi na hodinu súčasnej buržoáznej revolúcie v Rusku, a tiež, ako Tolstoj, originál, čriepky z neho vyzerajú ako zvláštnosti. revolučnej buržoázie. V článku „L. N. Tolstoj "(1910) Lenin ukazuje, že Tolstého pohľadmi inšpirujú "superjasné mysle a tradície, poukázali na psychológiu rôznych tried a verzií ruskej nadvlády pre poreformnú, ale aj predrevolučnú éru". ."

G. V. Plechanov vo svojom článku „Zmena štátu“ (1911) vysoko ocenil Tovstimovu kritiku súkromnej autority.

Plechanov tiež znamená, že Tolstého myšlienka nepriepustnosti voči zlu je založená na porovnaní večného a dočasného, ​​metafyzického a vnútorne supersofistikovaného. Vono vedu k vyvoju moralky a zivota a pozriem sa do prázdna kvietizmu. Vіn vyhlasuje, že Tolstého náboženstvo je založené na viere v duchov (animizmus).

Teleológia je základom Tolstého náboženstva a všetko dobré, čo je v duši človeka, sa pripisuje Bohu. Yogo vchennya o morálke suto negatívne. Hlavná privátnosť života ľudí Tolstého bulváru v náboženskom svete.

V. G. Korolenko v roku 1908 napísal o Tolstom, čo je nádherný sen o vývoji prvého storočia kresťanstva, v jednoduchých dušiach môžete tvrdo pracovať, ale nemôžete po ňom piť v „označenej“ krajine. Na pomyslenie na Korolenka, Tolstého, ktorý vie, bachiv a vidchuvav menej nízkeho a vysokého sociálneho režimu a ľahko sa nechá ovplyvniť „jednostrannými“ polypmi na kshtalte ústavného režimu.

Maxim Gorkij sa sklonil k Tolstému ako umelec a potom zažaloval jeho aroganciu. Potom, ako Tolstoj, ktorý vystúpil proti zemskému hnutiu, Gorkij, nespokojný so svojimi kolegami mysliteľmi, napísal, že Tolstoj sa opieral o svoje myšlienky, vzkriesil v ruskom živote a prestal počúvať hlas ľudu a šíril sa vysoko. nad Ruskom.

Sociológ a historik M. M. Kovalevskij, keď hovorí o tých, ktoré Tolstého ekonomická doktrína (ktorej hlavná myšlienka vyplýva z evanjelia) ukazuje iba tie, že sociálna doktrína Krista je zázračne spojená s jednoduchými zvukmi, vidieckym a pastoračným životom. Galilea nemôže slúžiť ako pravidlo správania moderných civilizácií

Lev Mikolajovič Tolstoj (1828-1910) – ruský spisovateľ, publicista, mysliteľ, pedagóg, bývalý člen korešpondenta Ríšskej akadémie vied. Rešpektovaný jedným z najväčších spisovateľov na svete. Yogo vytvoriť bagatorazovo premietané na svetelných filmových štúdiách a p'esi inscenované na svetelnom javisku.

Deti skál

Lev Tolstoj sa narodil 9. jari 1828 v Jasnija Poljana v okrese Krapivinskij v provincii Tulsk. Tu som poznal matku matky matky, ktorú si vzala z úzkych priestorov. Rodina Tolstychovcov mala ušľachtilejší a krajinský koreň. Vo veľkom aristokratickom svete všade boli príbuzní budúceho spisovateľa. Kto tam nebol v joge, príbuzní - dobrodruh, admirál, kancelár, umelec, komorná, prvá dáma sveta, generál a minister.

Pápež Leva, Mykola Illich Tolstoy, bol muž s jasným svetlom, ktorý sa zúčastnil zahraničných ťažení ruskej armády proti Napoleonovi, dostal sa do francúzskej plnej, hviezdy veľkých, viyshov na pošte podplukovník. Ak Yogov otec zomrel, sukulentní borgiovia boli v recesii a Mykola Illich by sa hanbil vládnuť nad byrokratickou prácou. Aby zrušil svoj problémový finančný sklad, Mykola Tolstoj, ktorý si vzal legitímny oblek od princeznej Márie Mykolaivnej, pretože už nebola mladá a vyzerala ako Volkonsky. Bez ohľadu na malý rozrahunok majú viishovia ešte väčšiu radosť. Priateľ mal 5 detí. Bratia budúceho spisovateľa Kolya, Sergiy, Mitya a sestra Masha. Lev strednej usіh buv štvrťroku.

Po narodení zvyšnej dcéry Márie začali mať mamičky „pôrodnú lihomániu“. 1830 Roku won zomrel. Naľavo neboli ďalšie dva osudy. A aký zázrak vyhrala bola opovidačka. Je možné, že taká raná láska k Tolstému prišla do literatúry. Päť detí zostalo bez matky. Їx vihovannyam mal šancu postarať sa o vzdialeného príbuzného T.A. Yergolskoy.

V roku 1837 odišiel Tolstoj do Moskvy, kde vládol Pľuščivovi. Starší brat Mykola sa chystal nastúpiť na univerzitu. Ale nešťastne a nešťastne zomrel otec Tolstého. Financie neboli dokončené a tri najmenšie deti mali možnosť obrátiť sa na Yasnaya Polyana, aby sa obrátili na Yergolskaya a titka pozdĺž línie Batkivska, grófka Osten-Saken A. M. Tu prešlo celé detstvo Leva Tolstého.

Junior rock spisovateľa

Po smrti dievčatka Osten-Saken sa v roku 1843 presunuli šeky čergov, ktoré boli kedysi v Kazani poručníctvom otcovej sestry P. I. Juškov. Lev Tolstoj otrimu svojmu domovu počatkovu otrimu, jeho učiteľmi boli dobromyseľný Nemec Reselman a francúzsky učiteľ Saint-Thomas. Na jeseň roku 1844 sa Leo po svojich bratoch stal študentom Kazanskej cisárskej univerzity. Začal som na fakulte skhіdnoї filológie, neskôr som prešiel na právnickú školu a študoval som necelé dva roky. Vіn rozumіv, scho tse zovsі nie tie povolania, ktorým by som chcel zasvätiť život.

Na jar 1847 hodil Leo nádej a odišiel do Yasny Polyany, aby si ľahol na svahy. V tom istom čase začal svadbu svojho slávneho študenta, ktorý prijal túto myšlienku od Benjamina Franklina, keď sa na univerzite dozvedel o jeho životopise. Tak to ide, ako najmúdrejší americký politik Tolstoj, ktorý si stanovuje svoje vlastné ciele a so všetkou svojou silou, keď porazil ich viconati, analyzoval svoje zlyhania, vyhral, ​​vyhral a svoje myšlienky. Tsey schodennik proyshov іz spisovateľ cez fúzy jogového života.

V Yasniy Polyana sa Tolstoy pokúsil nadviazať nové známosti s dedinčanmi a tiež sa zaoberal:

• vvchennya anglicky movi;
• judikatúra;
• pedagogika;
• hudba;
• požehnanie.

Na jeseň roku 1848 odišiel Tolstoj do Moskvy a plánoval sa pripraviť na kandidátske skúšky a stavby. Natomist pre nového bol povolaný svetským životom s її vzrušením a kartovými hrami. V roku 1849 sa osud Lea presunul z Moskvy do Petrohradu, kde pokračoval vo vedení hýrenia a bujarého spôsobu života. Držiac sa osudu vín, po zložení tipov na kandidáta práv, pivo, keď si to rozmyslel, že ide do zvyšku spánku, sa obrátil na Yasnskaya Polyana.

Tu naďalej viedol metropolitný spôsob života – mapy a polievanie. Tim nie je menej, v roku 1849 Lev Mikolayovich, roci, vyučoval školu pre roľníkov v Yasniya Polyana, sám de іnodi vikladav, ale väčšinou lekcie od krіpak Foka Demidovich.

Služba Viysk

Naprikintsі 1850 Tolstoy začal pracovať na svojom prvom diele - slávnej trilógii "Detstvo". V tom istom čase Leo, ktorý prijal návrh svojho staršieho brata Mikoliho, ktorý slúžil na Kaukaze, prišiel na vojenskú službu. Veľký brat buv pre autoritu Leva. Po smrti otcov sa stal spisovateľovým najlepším a skutočným priateľom a mentorom. Lev Mikolajovič potichu premýšľal o službe, ale veľký kartový borg neďaleko Moskvy sa ponáhľal s rozhodnutím. Tolstoj odišiel na Kaukaz a na jeseň 1851 vstúpil do služby kadeta v delostreleckej brigáde pod Kizlyarom.

Tu pokračoval v práci na diele „Detstvo“, ako keby skončil s písaním v roku 1852 na rok a premenil ho na vtedy najpopulárnejší literárny časopis „Suchasnik“. Vin sa podpísal iniciálami „L. N. T." A hneď z rukopisu hlásim malý list:

„Teším sa na tvoj virok. Inak by chceli, aby som napísal, inak by všetko spálili.

V tom čase bol redaktorom „Suchasnika“ M.A. Nekrasov a literárna hodnota rukopisu „Detstvo“ bola uznaná ako chyba. Tvіr buv narukovaniya a mám majestátny úspech.

Viyskove život Leva Mikolayoviča bol veľmi bohatý:

• opakovane obviňovaný z nedostatku bezpečnosti v maličkostiach s horalmi, ktorým velil Šamil;
• keď vypukla krymská vojna, prešiel som k dunajskej armáde a zúčastnil som sa bitky pri Oltenitsy;
• vziať osud oblozu Sіlіstrії;
• v bitke pri Chorniy velenie batérii;
• v hodine útoku na Malakhov Kurgan, ktorý bol bombardovaný;
• orezanie obrany Sevastopolu.

Za vojenskú službu si Lev Mikolajovič prevzal tieto ocenenia:

• Rad sv. Anny 4. triedy „Za dobrotu“;
• medaila „O hádanke o vojne 1853-1856“;
• medaila "Za zakhistu zo Sevastopolu 1854-1855"

Dobrý dôstojník Lev Tolstoj má dobrú šancu na vojenskú kariéru. Ale jogo tsіkavila menej písanie vpravo. Pod hodinou služby vína neprestali dopĺňať „Suchasnik“ vlastných názorov. Vydanie publikácie „Sevastopol opovidnya“ v roku 1856 ho reziduálne upevnilo v úlohe nového literárneho smeru v Rusku a Tolstoj definitívne opustil vojenskú službu.

Literárna činnosť

Pri odbočení do Petrohradu sa bližšie zoznámil s N. A. Nekrasovom, I. S. Turgenevim, I. S. Gončarov. Za hodinu rozhovoru so St. Petersburgom, keď sme videli posypanie ich novým výtvorom:

• "Blizzard",
• "Mládež",
• "Sevastopoľ na kosáku",
• "Dve husi".

A predsa, nemilosrdný svet života bol pre mňa dusivý a Tolstoj sa rozhodol urobiť Európu drahšou. Navštívil som Nemecko, Švajčiarsko, Anglicko, Francúzsko, Taliansko. Popísať všetky zlé pocity a nedostatky, odobrať emócie vín v ich dielach.

Za kordónom z roku 1862 sa Lev Mikolajovič spriatelil so Sophiou Andriivnou Bersovou. V Yogovom živote sa začalo najkrajšie obdobie, čata sa stala jeho absolútnym pomocníkom vo všetkých právach a Tolstoj sa pokojne staral o svoje milované právo - dielo stvorenia, ako rok sa stali svetovými majstrovskými dielami.

Rocky roboty cez kreativitu	Pomenujte výtvor
1854	"dospievanie"
1856	"Rana brankára"
1858	Albert
1859	"Rodinné šťastie"
1860-1861	"decembristi"
1861-1862	"Idiliya"
1863-1869	"Vojna a mier"
1873-1877	"Anna Karenina"
1884-1903	"Božské poznámky"
1887-1889	"Kreutzerova sonáta"
1889-1899	"týždeň"
1896-1904	"Hadji Murad"

Sim'ya, smrť je tá spomienka

Lev Mikolajovič žil 50 rokov s partiou priateľov, mali 13 detí, päť z nich zomrelo ako malé. Naščadkiv Leva Mikolajoviča je už bohatý na celom svete. Raz za dva kamene sa z Yasniya Polyana odoberie smrad.

V živote Tolstého vždy dorimuvavsya princípy spevu. Yomu chcel byť bližšie k ľuďom. Vіn duzhe milujúci jednoduchých ľudí.

V roku 1910 Lev Mikolajovič opustil Jasnu Polyanu, keď sa zotavil pri ceste, ako keby venoval svoj živý pohľad. Za ním, čo išiel len joga likar. Spevácke góly buv. Išli sme do Optiny a púšte, potom sme išli do kláštora Shamorda, potom sme išli k neteri do Novočerkaska. Pre spisovateľov sa to však stalo škaredým, po prenesenom chlade začali horieť legendy.

V regióne Lipetsk, na stanici Astapovo, bol Tolstoj vytiahnutý z vlaku, menovaný do nemocnice, šesť lekárov sa pokúsilo vryatuvat jeho život a na ich návrhy Lev Mikolajovič ticho zvolal: "Boh je všemocný." Po dlhom období dôležitých a bolestivých chrbtov spisovateľ zomrel v búdke prednostu stanice na 20. listovej jeseň roku 1910 v hlavnom meste 82. rokiv.

Sadiba v Yasniya Polyana naraz z prírodných krás, ktoré sú її otochuє, є muzeálna rezervácia. Ďalšie tri múzeá spisovateľa sa nachádzajú v obci Mikilsk-Vyazemsk neďaleko Moskvy na stanici Astapov. V Moskve sa nachádza aj štátne múzeum Leva Tolstého.

Lev Mikolajovič Tolstoj- významný ruský prozaik, dramatik a obrovský dramatik. Narodil sa 28. septembra (9. mája) 1828 v záhrade Yasna Polyana, región Tulsk. Po materskej línii sa spisovateľ uložil k významnému rodu kniežat Volkonského a z otcovej línie k starej rodine grófov Tolstych. Prastarý otec, pradedo, starý otec a otec Leva Tolstého boli viysky. Zástupcovia starovekej rodiny Tolstychovcov, dokonca aj pre Ivana Hrozného, ​​slúžili ako vojvodovia v bohatých mestách Ruska.

Zomrel na spisovateľa z matkinej strany, "Rurikovu návnadu", knieža Mykola Sergiyovič Volkonsky, zo siedmich rokov poistenia pre vojenskú službu. Vіn bol účastníkom rusko-tureckej vojny a viyshov v hodnosti generál-Anshef. Otec spisovateľa z batkivskej strany - gróf Mykola Illich Tolstoy - slúžil v námorníctve a potom v Life Guard preobraženského pluku. Spisovateľov otec gróf Mykola Illich Tolstoj sa dobrovoľne prihlásil do služby v sedemnástom storočí. Vіn brať osud Vytchiznyanoi vojna 1812, keď strávil veľa času pred francúzskymi a ruskými vojakmi, ktorí vstúpili do Paríža po porážke Napoleonovej armády. Po matkinej línii Tolstoj zmenil názor s Pushkinsom. I.M. Golovin, spolupracovník Petra I., ktorý s ním prevzal vedenie lodného oddelenia. Jedna z jeho dcér je prababička básnika a druhá prababka Tolstého matky. V tejto hodnosti pripadol Puškin Tolstému ako choti-právny strýko.

Detinskosť spisovateľa prešiel v Yasniy Polyana - stará rodinná maetka. Tolstého záujem o históriu a literatúru pramenil zo života detí: život na vidieku, vin bachiv, ako plynul život pracujúceho ľudu, vzhľadom na nový pocit z neosobných ľudových rozprávok, bilina, piesne, povestí. Život ľudí, jogo pratsya, pozrite sa na tento záujem, ospalú kreativitu - všetko živé a múdre - povedala Yasna Polyana Tolstému.

Maria Mikolayivna Tolsta, matka spisovateľa, bola láskavá a bystrá osoba, rozumná a osvietená žena: poznala francúzsku, nemeckú, anglickú a taliansku hudbu, hrala na klavíri, začala maľovať. Tolstoj sa dva roky nehneval, odkedy zomrela Yogova matka. Úradník nezabudol na її, ale cítil sa tak bohato o nej vo forme otochyuchih, čo jasne a živo ukázalo jej obraz a charakter.

Jeho otca Mykoli Illicha Tolstoja deti milovali pre jeho humánny prístup ku kripakivovi. Krіm prevziať vládu nad deťmi, vin bohaté čítanie. Mykola Illich za svoj život zhromaždil bohatú knižnicu, ktorá obsahuje knihy francúzskej klasiky, historickú a prírodno-historickú tvorbu, v tom čase vzácnu. K prvému, pamätajúc na silu malého syna k živému osvojeniu si umeleckého slova.

Ak bude mať Tolstoj deviate narodeniny, otec ho vezme do Moskvy. Prvé nepriateľské akcie moskovského života Leva Mikolayoviča slúžili ako základ pre bohaté maľby, scény a epizódy života hrdinu v Moskve. Tolstého trilógia „Detstvo“, „Dospievanie“ a „Mládež“. Juniy Tolstoy bľabotal ako pripomienku života skvelého miesta a deyakі prihovani, tieňová strana. Počas svojho prvého pobytu v Moskve spisovateľ ukázal koniec prvých rokov svojho života, detstvo a prechod do mladosti. Prvé obdobie Tolstého života v Moskve nebolo dlhé. Na jar roku 1837, keď Yogo Batko cestoval napravo od Tuly, zomrel ako uchvátený. Nečakane po smrti svojho otca mali Tolstoj, jeho sestra a bratia šancu prejsť novým nešťastím: stará mama zomrela, akoby všetci blízki rešpektovali ich hlavy. Smrť syna Raptovej sa pre ňu stala hroznou ranou a menej cez rieku ju vzala do hrobu. Po niekoľkých rokoch zomrela prvá opatrovníčka osirelých detí Tolstikh, otcova sestra, Oleksandra Illivna Osten-Saken. Desatinný Lev, traja bratia, tá sestra bola odvezená do Kazane, kde žila nová opikunka - dievčatko Pelageya Illivna Juškovová.

Tolstoj písal o svojom priateľovi opikunku ako o žene „dobrej a zbožnej“, no zároveň „ľahkej a marnoslávnej“. Podľa rady kolegov nemá Pelageya Illivna u Tolstého a jeho bratov malú autoritu, takže presťahovanie sa do Kazane sa považovalo za novú etapu v živote spisovateľa: kolísanie sa skončilo, začalo sa obdobie nezávislého života.

Tolstoj žil pri Kazani šesť rokov. Tse buv hodina formuje jogový charakter a výber životnej cesty. Mladý Tolstoj, ktorý žil so svojimi bratmi a sestrou v Pelageya Illivna, sa dva roky pripravoval na vstup na Kazanskú univerzitu. Virishivshi sa pripojiť k skhіdne vіddіlennyа na univerzitu, najmä rešpektovať vin pridávanie prípravkov na іspіtіv zіnozemnyh mov. Na testoch z matematiky a ruskej literatúry získal Tolstoy štyri známky a z cudzích jazykov päť bodov. Počas skúseností z histórie a geografie zažil Lev Mikolajovič smolu - odobral nevyhovujúce značky.

Neúspech na prijímacích skúškach sa stal pre Tolstého vážnou lekciou. Keďže všetky roky zasvätili prvotnému vzdelávaniu dejepisu a zemepisu, pridali k nim na jar 1844 doplnky spánku a spánku, boli poistení na prvý rok promócie na Filozofickej fakulte Kazanskej univerzity v kategórii arabsko-tureckej literatúry. Tolstého protest neudusil a po letných prázdninách v Yasniya Polyana prestúpil z juniorskej fakulty na právnickú fakultu.

A predsa univerzitné povolania nevzbudili u Leva Mikolajoviča záujem o vedu, ktorá sa rozvíja. Z väčšej časti som nezávisle prevzal filozofiu, stal som sa „Pravidlami života“ a starostlivo som zapisoval do svojej študentskej knižky. Až do konca tretieho ročníka počiatku zostal Tolstoj odpočívať, vydobyl si len nezávislosť od súčasného univerzitného poriadku. kreatívnych robotov a získajte výhry z univerzity. Prote universitetsky diplom youmu buv je potrebný, sob otrimati právo na vstup do služby. І shob otrimati diplom, Tolstoy vytrimav universitetsky _pľuvať externe, vytrativshi dva roky života na vidieku na školenie pred nimi. Po odobratí napríklad dátumu 1847, kancelárie univerzitných dokumentov, opustil Kazaň najväčší študent Tolstoj.

Po odchode z Tolstého univerzity som sa vrátil do Jasnej Poljany a potom do Moskvy. Tu sa napríklad v roku 1850 zaoberal osudmi vín literárnou tvorivosťou. V túto nočnú hodinu, keď som si myslel, že napíšem dve básne, som jednu z nich nedokončil. Na jar roku 1851 prišiel na Kaukaz osud Leva Mikolajoviča a jeho staršieho brata Mikola Mikolajoviča, ktorý slúžil v armáde ako dôstojník delostrelectva. Tu Tolstoy žil tri roky, zmenil vedúcu hodnosť dediny Starogladkovsky, roztashovanoy na ľavej breze Terek. Zvіdsi vіn vіїzhdzhav pri Kizlyar, Tiflіs, Vladikavkaz, buvav v blízkosti bohatých dedín a dedín.

Ruža na Kaukaze vojenská služba Tolstého. Vіn účasť na bojových operáciách ruských jednotiek. Nepriateľstvo Tolstého je vidieť v jeho opisoch „Nabig“, „Srezanie líšky“, „Sťažnosti“, v príbehu „Kozáci“. Neskôr, keď sa Tolstoy do konca svojho života obrátil do pekla, vytvoril príbeh Hadjiho Murada. Pri breze v roku 1854 dorazil Tolstoj do Bukurešti a správa náčelníka delostreleckých vojsk bola de-roztashovuvalos. Zvіdsi ako štábny dôstojník vin zdіysnyuvav cestuje do Moldavska, Valašska a Besarábie.

Zavesením tohto neočakávaného výnosu v roku 1854 sa spisovateľ podieľal na kryte tureckej pevnosti Silistria. Chráňte hlavného dôstojníka armády na tú hodinu, Krymského Pivoštru. Tu bola ruská armáda pod oslavou V.A. Kornilovej a P.S. Nakhimov jedenásť mesiacov hrdinsky bránil Sevastopoľ pod tureckými a anglo-francúzskymi jednotkami. Osud krymskej vojny je dôležitou etapou v živote Tolstého. Tu sme blízko k rozpoznaniu jednoduchých ruských vojakov, námorníkov, obyvateľov Sevastopolu, ignorujúc, aké bolo hrdinstvo obrancov mesta, chápajúc najmä charakter, obrancu moci vlasti. Sám Tolstoj ukázal pri obrane Sevastopolu dobrotu a mužnosť.

Na jeseň 1855 Tolstoj zo Sevastopolu do Petrohradu. Až do tejto hodiny si už zaslúžite uznanie v popredných literárnych stávkach. V tom istom čase bola úcta k ľudskému životu Ruska plná jedla o krіpatstvo. S týmito problémami súvisí aj Rozpovіdі Tolstoy túto hodinu („Rana pomocníka“, „Polykushka“ a іn.).

V roku 1857 vznikol roci spisovateľ zakordonna drahsie. Navštívil som Francúzsko, Švajčiarsko, Taliansko a Nemecko. Mandruyuchi na rôznych miestach, spisovateľ s veľkým záujmom pozná kultúru a sociálnu štruktúru západoeurópskych krajín. Veľa vecí, ktoré sa po vypití vína roky podpísali na kreativite jogy. V roku 1860 Tolstoj podnikol ďalšiu cestu cez kordón. Za riekou od Yasniya Polyana otvorili školu pre deti. Rastúce ceny s miestami Nіmechchini, Francúzsko, Švajčiarsko, Anglicko a Belgicko, spisovateľ videl školy a rozvíjal zvláštnosti národného vzdelávania. Vo vyššej škole, ako keď som videl Tolstého, bola veľká disciplína a boli tam vysoké tresty. Potom, čo sa Tolstoj obrátil do Ruska a skrútil sa do niekoľkých shkilov, odhalil, že existuje veľa vyučovacích metód, ktoré používali v západoeurópskych krajinách, pracovali v Nimechi a prenikli do ruských škôl. Zároveň Lev Mikolajovič napísal niekoľko článkov, v ktorých kritizoval systém verejného vzdelávania v Rusku aj v západoeurópskych krajinách.

Po príchode do Batkivshchyny po zahraničnej ceste sa Tolstoy venoval práci v škole a histórii pedagogického časopisu Yasna Polyana. Škola, ktorú založil spisovateľ, bola zriadená neďaleko búdky - pri krídle, ktoré je do našej hodiny zachránené. Na klase 70. rokov Tolstoy clave videl množstvo asistentov pre školu klasov: „ABC“, „Aritmetika“ a „Knihy na čítanie“. Tieto knihy sleduje už viac ako jedna generácia detí. Opovіdannya їх іz zahoplennyam čítať deti th v našej hodine.

V roku 1862, keď bol Tolstoj na mieste, prišli do Yasnaya Polyana asistenti a vyplienili spisovateľovu búdku. V roku 1861 kráľovský manifest odsúdil vyhlásenie kripatstv. V hodine reformy medzi pomocníkmi a dedinčanmi zachránili super rieky, ktorých zástava bola zverená takzvaným sprostredkovateľom sveta. Tolstoj bol vymenovaný za ľahkého sprostredkovateľa v okrese Krapivno v provincii Tulsk. Razbirayuchi spirnі vіdnosini medzi šľachticmi a roľníkmi, spisovateľ najčastejšie zaujal stanovisko k chamtivosti dedinčanov, čo vyvolalo nevôľu šľachticov. Tse i sa stal pohonom pre obshuku. Vďaka tomu mal Tolstoy príležitosť založiť činnosť ľahkého sprostredkovateľa, zatvoriť školu v Yasniya Polyana a pozrieť sa na vzhľad pedagogického časopisu.

V roku 1862 Tolstoj spriatelenie na Sofia Andriivna Bers, dcéra moskovského lekára. Sophia Andriivna, ktorá prišla s mužom do Yasna Polyana, sa zo všetkých síl rozhodla vytvoriť takú situáciu, do akej by v napätom diele nič nepovolalo spisovateľa. V 60. rokoch je Tolstého život sebestačný, stále viac sa venoval práci na „Vojne a mieri“.

Po skončení eposu "Vojna a mier" napísal Tolstoj nový tvir - román o ére Petra Veľkého. Poreformný život Ruska. Vinársky román „Anna Karenina“ teda pracuje na podobizni Tolstého a venuje mu chotiri rocky.

Na začiatku 80. rokov sa Tolstoj presťahoval od svojej rodiny do Moskvy, aby sa postaral o osvietenie svojich detí, ktoré vyrástli. Tu sa spisovateľ, dobre známy z hlúpych darebákov, stal svedkom biedy mesta. Začiatkom 90. rokov 19. storočia polovica centrálnych provincií krajiny zomrela od hladu a Tolstoj sa zapojil do boja proti ľudovej úteku. Zavdyaki yogo call bol odpálený s darom, kúpim tú dodávku jedla z dediny. O tejto hodine za Tolstého slávnostnej práce v dedinách Tulskej a Riazanskej provincie bolo vypálených asi dvesto bez kostí pre hladujúce obyvateľstvo. Do tohto obdobia existuje množstvo článkov od Tolstého o hladomore, v ktorých spisovateľ pravdivo vykreslil hrobový tábor ľudu a odsúdil politiku šľachtických vrstiev.

V polovici 80. rokov napísal Tolstoj dráma "Sila nápojov", ktorý zobrazuje smrť starých záloh patriarchálno-roľníckeho Ruska, tento príbeh „Smrť Ivana Illicha“, venovaný podielu ľudí, menej ako pred smrťou videla prázdnotu a hlúposť svojho života. V roku 1890 napísal Tolstoj komédiu „Fruits of the Sanctifier“, ktorá ukazuje správny tábor dedinčanov podľa príbehu o kripatstve. Vznikol na klase 90. rokov román "týždeň", nad ktorým spisovateľ pracoval od prestávok desať rokov Vo všetkých výtvoroch, ktoré ležia až do posledného obdobia tvorivosti, Tolstoj jasne ukazuje, s kým sympatizuje a koho odsudzuje; zobrazuje pokrytectvo a bezcennosť „pánov života“.

Román „Nedilya“ je skôr pre iné diela Tolstého, ktorý uznal cenzúru. Väčšina kapitol románu bola publikovaná a skrátená. Vládcovia kolu podnietili aktívnu politiku proti spisovateľovi. V strachu z ľudového zmätku sa úrady neodvážili zastosovuvat proti Tolstému odvetami. V záujme cára a zatiaľ hlavného prokurátora Svätej synody v Pobedonostsev prijala synoda dekrét o prijatí Tolstého do cirkvi. Za spisovateľom bola umiestnená policajná stráž. Svetskú masu prehlušili opakovania Leva Mikolajoviča. Dedinčania, popredná inteligencia a jednoduchí ľudia boli na strane spisovateľa, skočili, aby vám ukázali svoju česť a povzbudenie. Kokhannya a tí, ktorí hovorili s ľuďmi, slúžili ako inšpirácia pre spisovateľa rocku, ak by sa reakcia začala zastaviť a umlčať.

Avšak, bez ohľadu na všetko úsilie reakčných síl, Tolstoj so svojím kožným osudom bol ostrejší a milosrdnejší, porušoval šľachtické buržoázne podozrievanie a hlučne vystupoval proti autokracii. Vytvorte toto obdobie ( "Na ples", "Na čo?", "Hadji Murad", "Živá mŕtvola") proynyat hlbokú nenávisť k moci cára, okrajový a ambiciózny vládca. V novinárskych článkoch, ktoré by mali ležať do hodiny, spisovateľ ostro žaloval obete vojny a vyzval na pokojné ukončenie všetkých superechok a konfliktov.

V rokoch 1901-1902 Tolstoy utrpel ťažké ochorenie. S pomocou lekárov mal spisovateľ šancu ísť do Krimu, de vin dokazuje cez rieku.

V Krime sa zoznámil so spisovateľmi, umelcami, umelcami: Čechov, Korolenko, Gorky, Shalyapin a ďalší. Ak sa Tolstoj doma otočil, stovky obyčajných ľudí sa vznášali na staniciach jogy. Na jeseň roku 1909 sa osud spisovateľa zdvihol a urobil výlet do Moskvy.

Žiaci a listy Tolstého zostávajúcich desať rokov života mali ťažké skúsenosti, viklikanі spisovateľ nesúladu zo sim'єyu. Tolstoj chcel odovzdať pôdu dedinčanom a chcel to urobiť slobodne a zadarmo vidieť všetko, čo chcel. Sim'ya rovnaký spisovateľ opravil opir tsomu, nie bazhayuchi vіdmovlyatisya ani v právach na pôdu, ani v právach na tvorbu. Spôsob života starého hospodára, ktorý zachránil v Yasniya Polyana, zodpovedajúci Tolstému.

Vletka 1881 Tolstoj, keď prvýkrát ochutnal pitie z Yasnaya Polyana, ale ľutujem čatu a deti, hanbil sa otočiť. S rovnakým výsledkom skončila ďalšia vzorka pisateľa pri odchode zo starého maetoka. 28. júla 1910 sa stal osud vín, taєmno vіd sіm'ї, ktoré navždy opustili Yasnu Polyana, virushiti na pivdene a prebytok svojho života strávia v dedinskej chatrči medzi jednoduchými ruskými ľuďmi. Milý Tolstoj bol však ťažko chorý a hanbil sa opustiť vlak na malej stanici Astapovo. Zvyšok týchto dní svojho života, veľký spisovateľ úradník, strávil v búdke prednostu stanice. Správa o smrti jedného z veľkých mysliteľov, zázračného spisovateľa, veľkého humanistu v tejto hodine hlboko zasiahla srdcia všetkých pokrokových ľudí. Tolstého tvorivosť môže byť významná pre svetskú literatúru. Postupom času záujem o tvorivosť spisovateľa nie je slabý, ale naopak rastie. Yak správne rešpektuje A. France: „Budem hlasovať za svoj život plný viny so šírkou, priamosťou, bezúhonnosťou, pevnosťou, pokojom a neustálym hrdinstvom, vyčítam, že musíš byť pravdivý a musíš byť silný...buv pravdivý!

Lev Mikolajovič Tolstoj ruskýspisovateľ, filozof, mysliteľ, narodený v blízkosti provincie Tulsk, pri rodovej košeli „Yasna Polyana“ v 1828- m osud. Ako dieťa infiltroval otcov a stiahol sa od svojho vzdialeného príbuzného T. A. Yergolskej. V 16 rokoch, keď som vstúpil do Kazane na univerzitu na filozofickej fakulte, školenie sa ukázalo byť pre nového nudné a už po 3 rokoch vína opustili školenie. Pri 23. výročí vojny bojujte na Kaukaze, O scho, zgodom, bohatom písaní, predstavovaní si tsey dosvіd na svojich praktikách "Kozáci", "Nabig", "Sťanie líšky", "Hadji Murad".
Po pokračovaní v boji po krymskej vojne Tolstoj prenikol do Petrohradu a stal sa členom literárnej skupiny. "Suchasnik“, spolu s požehnaním spisovateľov Nekrasova, Turgeneva a ďalších. Aj keď spievam na slávu spisovateľovi, ktorý Nekrasov, ktorý s nadšením prijal jogu, nazval jogu „veľkou nádejou ruskej literatúry“. Tam uvidel svoju „Sevastopolskú opisaniju“, napísanú pod vplyvom krymskej vojny, po ktorej zničil cesty krajín Európy, bez toho, aby ich však očaril bar.
V kine 1856 osud Tolstého pishova na stretnutí, ktorý sa obrátil k rodnej Yasnaya Polyana, stať sa pomocníkom. Vo svetle literárnych aktivít sa Tolstoj pustil do vzdelávacích aktivít. V_n otvoril školu, ktorá praktizovala ním rozbitý systém pedagogiky. Z hľadiska spôsobu vín v roku 1860 osud viїhav do Európy, vzlykať vyhrať zahraničné dosvіd.
jeseň 1862 osud Tolstoj sa spriatelil s mladým dievčaťom z Moskvy S. A. Bers, ktorý s ňou išiel do Yasny Polyany a urobil si pokojný život sim'anin Ale cez rieku zažiarila nová myšlienka, v dôsledku ktorej sa objavil svet, ktorý je najdomáckejší. Vojna a mier". Nie menej ako román o joge Anna Karenina» 1877 . Keď už hovoríme o celom období spisovateľovho života, možno povedať, že v tom momente bol pozorovateľ svetla už zvyškovo formovaný a stal sa známym ako „tolstojizmus“. Jogový román" týždeň" Maj sa 1899 , odišiel pre Leva Mikolajoviča sa stali výtvormi "Batko Sergiy", "Živá mŕtvola", "Na loptu".
Tolstoj sa stal bleskom slávy sveta a stal sa obľúbeným u bohatých ľudí na celom svete. Ako jeho praktický duchovný mentor a autorita často prijímal hostí v dome svojej matky.
Vіdpovіdno do svojho svetogladu, napr 1910 osud, v noci Tolstoj tajne zaplní svoj dom v sprievode svojho špeciálneho lekára. Namiryayuchis viїhati v Bulharsku alebo na Kaukaze, ich kontroly sú ďaleko, ale na spojení s ťažkým ochorením Tolstoy zmushenitsya zupinitsya na malej železničnej stanici Astapovo (pomenovaná po ňom česť), de i zomrel na ťažkú ​​chorobu vo veku 82 rokov.