Pedagogický pohľad na Antona Semenoviča Makarenku. Práca: Pedagogický systém Antona Semenoviča Makarenka
Je ľahké poslať svoj harn do robota k základom. Vikoristovy formulár, raztastovanu nižšie
Študenti, postgraduálni študenti, mladí dospelí, ako víťazná základňa vedomostí vo svojich vyškolených robotoch, budú vaším najlepším priateľom.
Umiestnené na http://www.allbest.ru/
Vstup
Hlavná pedagogické myšlienky A.S. Makarenko
A. S. Makarenko o vimogi k jednotlivým učiteľom
Višňovok
Vstup
Anton Semenovič Makarenko (1888-1939) - jeden z učiteľov a spisovateľov štátu. Vin kreatívne prehodnotil klasickú pedagogickú recesiu, aktívne sa podieľal na pedagogických prevratoch 20. a 30. rokov 20. storočia. Spektrum vedeckých záujmov Makarenka schodo metodológia pedagogiky, teória rozvoja, organizácia rozvoja. Najväčšia správa vín mohla ukázať svoj vlastný vzhľad, ako sa používajú metódy whovného procesu.
V tomto abstrakte sa tí hlavní majú pozrieť na A.S. Makarenko, nápady, skvelé až čitateľské. A kto zachránil myšlienky a princípy A.S. Makarenko donin vlastný význam?
Wimoga k individuálnemu učiteľovi je jedným z kľúčových problémov. Vek učiteľa je hlavou, kľúčom k postaveniu v škole, kameňmi samotného učiteľa, špecialitou, ktorá kladie základy vzdelávania detí, a tiež budúcnosťou celej krajiny. Aká dôležitá je úloha učiteľa a jogy v našich dňoch? Aké je poslanie moderného učiteľa? Podstata profesie jogy, akým spôsobom môžete byť?
Zároveň, ak školstvo krajiny pozná vážne reformy, pedagogika prechádza čiernou etapou svojho vývoja. A tu je dôležité naznačiť, čo treba brať ako základ, strihanie, či už ide o zmenu. No, uprostred iných pozícií špecializácie učiteľa, úloha procesu osvety teda v živote celej spoločnosti. Nakláňanie sa pred takýmto jedlom. Je nepravdepodobné, že budeme môcť okamžite odpovedať. A prečo sa neotočíte, aby ste nám pomohli ku klasike vіtchiznyanoy pedagogiky, A.S. Makarenka?
Poďme sa pozrieť na hlavné pedagogické myšlienky A.S. Z nich budete môcť čerpať nápady a pozrieť sa na vývoj v našich dňoch a samozrejme urobiť visnovok o relevantnosti princípov Makarenka v našej dobe.
Základné fakty biografie O.S. Makarenko
Anton Semenovič Makarenko sa narodil 1. brezy v roku 1888 v rodisku Bilopill, provincia Charkov, v jednoduchej robotickej rodine. Sim'ї Makarenka žila dobre. Ledve išiel zavolať kіntsi z kіntsy. Alebats pevne vyrishili dať synovі osvіtu. K tomu na 1895 roci
Anton skoro nastupuje do školy Belopil a potom v roku 1901 do školy triedy Kremenčuk choti. І v Bіlopіllі, і v Kremenchutsі Anton sa stal zázračným, videl medzi svojimi súdruhmi hlboké znalosti, široký rozhľad. Pri dokumente o dostavbe školy v Antone bolo päť päťiek. Anton Semenovič Makarenko po ukončení štúdia na špeciálnopedagogických kurzoch odobral vysvedčenie, akoby mu bol udelený titul učiteľa základných škôl s právom vyučovať na dvojtriednych stredných školách Ministerstva národnej rady. Vzdelávanie. Bolo to v roku 1905, kedy došlo k obratu, a dokonca aj na prameni tejto skaly, v dvojtriednej škole zalizničnyj v malej osade Kryukiv, ktorá bola vysadená na pravej breze Dnepra, sa stala pratsyuvati novým učiteľom - Anton Semenovič Makarenko. V roku 1914 bol v Poltave otvorený učiteľský ústav. Bliskuche svupnі іspiti, Anton Semjonovič Makarenka bol poistený študentom Poltavského učiteľského ústavu.
V roku 1916 bol Anton Semenovič povolaný do cárskej armády. Blízko zrodu vín na pravej vojenskej službe, zatiaľ čo v breze 1917 Makarenko nebol známy z vojenského vzhľadu: cez krátkozrakosť. Anton Semjonovič sa obrátil na Poltavský učiteľský ústav. Inštitút skončil prvý za úspech a bol ocenený zlatou medailou. V rokoch 1917-1919r. Mal som na starosti školu neďaleko Kryukova. V roku 1920 adoptovali kolóniu detskej kolónie pri Poltave a dali im kolóniu. Gorkij. V rokoch 1928-1935r. pratsyuvav v detskej obci im. Dzeržinský pri Charkove. Od jesene 1935 bol osud vín - asistent vedúceho robotníckej kolónie NKVS URSR. V roku 1937 A.S. Makarenko prichádza do Moskvy, kde si prídu pozrieť literatúru a pružnú pedagogickú činnosť. Od druhej polovice 30. rokov bola Makarenka skutočne prijatá v pedagogickej praxi a v r ostaň skalný zaoberal sa vedeckou a spisovateľskou praxou. Od začiatku pera vznikali pedagogické výtvory, ktoré sa už stali klasikou: „Pedagogická poézia“, „Práporci na viniči“, „Kniha pre otcov“ a iné. V prvom krutom roku 1939 bol Anton Semenovič Makarenka ocenený Červenou vlajkou práce „Za vynikajúce služby v galérii literatúry“. Prvý štvrtok roku 1939 odišiel Anton Semjonovič Makarenko z upraveného scenára do Moskvy, do továrne na filmy. Vo vlaku sa youmu raptov stal škaredým. Za kіlka hvilin Makarenko zomrel. Lekári skonštatovali smrť rapta vzhľadom na vývoj srdcového mäsa.
Hlavné pedagogické princípy A.S. Makarenko
A.S. Makarenko rozvinul líniu pedagogického systému, ktorého metodologickým základom je pedagogická logika, keďže pedagogiku interpretuje ako „prakticky vedúcu vedu k nám“. Takýto pіdkhіd znamená potrebu prejavu zákonitej životaschopnosti medzi cieľmi v dôsledku výsledkov vihovannie. Kľúčovým bodom Makarenkovej teórie je téza paralelného delenia, teda organickej jednoty života spoločnosti, kolektívu a osobitosti. Paralelným vzdelávaním je zabezpečená „sloboda a zdravý vývoj“, ktorého je tvorcom a ktorý nie je predmetom pedagogickej infúzie. Podstatou metodológie systému vzdelávania je pre Makarenka myšlienka vizionárskeho tímu. Podstatou tejto myšlienky je potreba vytvorenia jednotného pracovného kolektívu učiteľov a vychovávateľov, života takéhoto životodarného média pre rozvoj osobitostí a individuality. Makarenko sa nekajúcne etabloval vo svete, ako na vidieku, za 30 rokov príkazových a administratívnych metód riadenia, postavil sa im proti pedagogike, v podstate humanistickej, v duchu optimistický, vierou prijatý z tvorivej sily a schopností ľudí. . Makarenkova kreativita vzišla zo supervzdelania stalinistickej pedagogiky, ktorá zasadila myšlienku kultivácie gvintikov z gigantickej sociálnej mašinérie. Makarenko presadzoval myšlienku vytvorenia nezávislého a aktívneho člena spoločnosti. Teoreticky, úpadok, ktorý dosvid z Makarenka získal celosvetové uznanie. Vіn vvazhav, scho robot vihovatel nayvazhcha, "možno, naivіdpovidalnіsha a vіmagає vіd osobennosti yak vіbіlshої narug, a veľké sily, veľké zdіbnosti".
Pozrime sa teraz na ambush pedagogika A.S. Makarenka.
1. Vihovannya deti z družstva
Tím je kontaktná skupina ľudí, ktorá je založená na postupujúcich princípoch:
spiaca meta;
spіlna diyalnіst;
disciplína;
organi samoveslovanie;
zv'yazok daný tím іz suspіlstvo;
Podľa štruktúry je tím rozdelený na 2 typy: vysokoprofilový a prvý. Vihovannya môže začať s primárkou. To je taký tím, pre ktorý okremі yogo členov prekupujú s postiy podnikania, pobutovým, priateľským a ideologickým združením. Prvý tím môže tvoriť s vylepšovaním rôznych princípov. Prvý tím sa nazýva ohrada, na ktorej stojí veliteľ, ktorý sa nazýva termínom od 3 do 6 mesiacov. Makarenko, je jeho prvým tímom pre odveký, virobnichim princíp. Je to dobrý čas, ak sa vytvoril priateľský tím, ktorý vytvoril rôzne ohrady. Vihovannya je vidieť cez divoký tím, hlava mysle je základom akéhokoľvek - možnosť vyzdvihnúť všetko naraz. Tím sa rozvíja cez etapy svojho vývoja. Vіn їх pov'yazuє z pedagogickej vimogy: sám učiteľ visuvaє vimogi; vytvára sa aktívum a učiteľ prezentuje nápovedu k aktívu; vzniká myšlienka, tobto. vytvára sa zoskupenie kolektívov, ako napríklad visuvaє vimogi k jednotlivcovi; špecialita vizualizácie je silná sama o sebe.
Pedagogický tím je kolektív pokročilých žiakov a dospelých. Orgány samoveslovania dieťaťa boli dobre precvičené. Legislatívny orgán - tse zagalni zbori celého pedagogického tímu, dekozhen môže mať právo voliť (virishal). Zagalnі zbori virіshuyut najdôležitejšia výživa života tímu. Vikonavchy organ - skupina veliteľov, ktorá zahŕňala veliteľov prvých ohrad a vedúcich komisií. Zakladali provízie na hlavu.
2. Disciplína a režim.
Disciplína - tse zasib і metóda vihovannya. Toto je výsledok vikhovnoy systému. Vihovannya - tse moralizácia, tse dobrá organizácia života detí. Logika disciplíny: disciplína môže byť ovplyvnená tímom; Záujmy kolektívu stoja skôr za záujmami špecializácie, keďže špecializácia hovorí proti kolektívu.
Režim - zasib (metóda) vyhovannya. Vіn je vinný z buti obov'yazkovym pre všetkých, presne po hodine. Sila režimu: môže byť dotsilnym; presné na hodinu; obov'yazykovim pre všetkých; mať ľstivý charakter. Pokarannya, že zaohochennya. Vihovannya môže byť bez varovania, ak je vihovannya správne organizovaná. Predčasný trest môže deťom priniesť morálne a fyzické utrpenie. Podstata trestu v tsyomu, ktorý dieťa zažíva prostredníctvom tých, ktorí žalovali kolektív, sú v rovnakom veku.
3. Práca vyhovannya.
Makarenko nemyslí na svoj Vikhovanny systém bez účasti na produktívnej práci. Yogo komunі pratsya málo promiskuitný charakter. Deti cvičili a začínali 4 roky denne. Otvorila vechirnіy priemyselnú školu. Princíp úplnej sebestačnosti komunity.
Problém rodinných manželiek.
Makarenko píše prednášky pre otcov o vihovanii, pre tých, ktorí majú hlbokú myseľ na rodinné vihovannia, píšu o otcovej autorite, o pracovnej vihovannii in sim'ї, o disciplíne, o stave vihovannia. Pri písaní „Knihy pre otcov“ sa pozerá na problémy pedagogického majstrovstva a pedagogickej techniky.
Teraz sa pozrime na kolektivizmus v chápaní A. S. Makarenka
„Zjednodušene povedané, kolektivizmus znamená solidaritu človeka so spoločnosťou“ (O. S. Makarenko).
Táto stránka špecializácie zahŕňa nasledujúce znaky:
1. Čas na cvičenie s tímom;
2. pozdvihnutie budovania ku kolektívnej tvorivosti;
3. súdružská solidarita a vzájomná pomoc;
4. aktívna účasť na kolektívnej činnosti;
5. turbota o vašom tíme a perspektívach joga;
6. uznanie sám sebe vládcom družstva;
7. výkon pre vašich spolubojovníkov a pre celý tím;
8. vmіnnya potrestať, že pіdkoritisya súdruh;
9. bajannya, ktoré potrebujú objednať svoje záujmy do tímu;
10. akceptovanie kolektívnych perspektív a tradícií ako tie najlepšie.
Anton Semyonovich vyvinul a prakticky brilantne vyhral princíp paralely k špecializácii prostredníctvom tímu. Anton Semenovich najprv vedecky vyvinul techniku vihovanya pre detský kolektív
pri pohľade na takéto jedlo, ako napríklad:
Budov team;
Vzájomne s tímom;
Pedagogická pomoc, disciplína, horlivý ten trest;
Morálne, že práca vihovannya;
Robotický štýl;
Samoveslovanie, tradície;
Individuálna podpora pre deti.
Špecialita a kolektív, kolektív a špecialita... Rozvoj ich vzájomných vzťahov, konflikty a ich prejavy, prelínanie záujmov a vzájomnosť - stáli v centre, ale v celom pedagogickom systéme. Makarenko sa postavila za širokú a novú demokratizáciu výchovy a vzdelávania, za vytvorenie normálnej psychologickej klímy v strede dieťaťa, ktorá dáva pokožke záruku ochrany. Záruka slobodného a kreatívneho rozvoja.
Jedna z ryže demokratického procesu univerzít A.S. Makarenko, ktorá rešpektuje samoreguláciu, ktorá sa nepovažuje za rozvoj detinského tímu, detinské riadenie. A nebolo to na papieri obce. Nikto nebol schopný povedať riešenie poburujúcich zhromaždení. Sama vono znamenala život, pratsy, pobut, dozvіllya, vіdpovchinok vsogo kolektiv, іnkoly і zdieľať odnієї ľudí. „Rozhodnutie som prijal – potvrdzujem“ – os skúsenosti životaschopnosti urobila zázraky, aj keď bola prekonaná s veľkými ťažkosťami.
Anton Semenovich organizoval pedagogický a pracovný proces v obci tak, že „kožné dieťa bolo zahrnuté do systému skutočného výkonu“: ako v úlohe veliteľa, tak aj v úlohe prekladateľa. Tam, de bula systém, rešpektujúc Makarenka, ľudia často strácajú bezmocnosť, nie sú pripútaní k životu.
Najdôležitejším aspektom života univerzitného tímu Antona Semenoviča, ktorý rešpektoval charakter učiteľov spoločný s jeho vihovantsy: domagavsya demokratický, ale nie autoritársky; vіdnosin, zasnovanih na súdruha splkuvannі, priateľstvo v procese spіlnoї dіyalnostі - v polі, bіla verstat, v triede.
Vikhovatel - tse, sme členom tímu, ten buv je už mentorom, starším súdruhom.
Základom rozvoja individuality objemného Makarenoka bolo rešpektovanie skorého začlenenia detí do produktívnej práce, ako vniesť do kolektívu neplechu, podpora práve tej zvláštnosti.
Makarenko, ktorý špehoval pohľad na prominentných Radiánov, prevzal myšlienku praxe a uviedol ju do praxe. Ale, „Práca bez osvetlenia, bez hromady, hromadsky vihovannya neprináša presvedčivé coriste, pôsobí neutrálne“ (A. S. Makarenko).
Osud produktívnej práce zmenil spoločenský status (postoj) mladých ľudí, ktorí ich premenili na dospelých hromotĺkov s využitím práv a povinností;
Ale Anton Semenovich vvazhav, scho pratsya, yak nie maє na vazі svorennya zіnnosti, є nie je pozitívny prvok vihovannija.
Pisári verbálneho, knižného písania zo zarozumіlіstyu zazvonili v „kukurica pedagogiky“, potom smrad pokrstil produktívne dielo uchnіv.
Formovanie mladej generácie treba chrániť aj tým, že ju vtlačíme tomu Makarenko AS, ktorý napísal umeleckú a publicistickú „Knihu pre otcov“. Tajomstvo úspechu "rodinnej" vindikácie vín poctivo utierať otcov ich hromadyansky ob'yazka pred suspіlstvo. Špeciálny zadok otcov, správanie, jednanie, prostredie pre cvičenie, pre ľudí, pre prejavy a prejavy, prostredie medzi sebou - to všetko sa pridáva k deťom, ktoré tvoria špecialitu. To sú hlavné ustanovenia teórie rozvoja A. S. Makarenka, jogovej unikátnej pedagogiky, známej celému svetu.
A.S. Makarenka o vimogi k jednotlivcovi učiteľa
Úloha špeciality učiteľa pri rozvoji a podpore Makarenka. Aby sme pochopili myseľ Makarenky k špecializácii učiteľa, pozrime sa na myseľ duchovného a osvetľujúceho procesu úlohy učiteľa v novom. Skúmanie logiky pedagogickej teórie marxisticko-leninského postoja o podstate výnimočnosti ako celku všetkej poddajnosti vín. Makarenko okradol vysnovok, čo je mimoriadne dôležité pre pedagogiku vysnovok, ktorý sa nám zdá byť „relevantným predmetom práce ducha“. Sterzhuyuchi, že "pred nami je závislý objekt - singularita a nadradenosť", plne rešpektujúc, že "zapnúť špecialitu, izolovať її, obviňovať її z vіdnoshennia je absolútne nemožné ... zachrániť vývoj modrej." Príprava špeciality, ktorá sa tvorí, na suspіlny obov'yazkіv, na systém spevu úhorov, ktorý je známy zo suspіlstvі, keďže sa na to pozerá ako na najdôležitejšiu úlohu učiteľa a vihovannja ako celku, a učiteľ, kolektív vyhovný - ako nevyhnutné sprostredkovanie pomocou lanka.
Vihovannya okremoї jednotlivcov, ako viete, Makarenko sa pozrel na dialektickú jednotu s vihovannyam kolektívom v opare. "Je mi jedno, - hovorí víno, - že je potrebné vihovuvat okrem ľudí... je potrebné vihovuvat celý tím." Vytvorenie morálneho prínosu k tímovej špecialite sa môže stať hlavným prostredím učiteľskej práce ducha. Nemožno neklamať prote a fakt, že pedagogika nabobtná na odbornosť, ktorá sa formuje, cez tím na Makarenkovej kreativite organicky dopĺňa, pre túto terminológiu individuálna pedagogika, čiže neprerušovaný prílev pestovateľa na odbornosť. dieťaťa.
Humanizmus pedagogiky Makarenka.
Milujeme spisovateľa O.S. Makarenko buv Maksim Gorkiy, jogo optimistický, skutočný pіdkhіd až do života s vierou v ľudí. Makarenkovej bohaté princípy a pohľady sú blízke duchu Gorkého diel a v tomto systéme má dôležité miesto myšlienka špeciálneho učiteľa. Takže Makarenko napísal: „Granát človeka musí byť neustále navrhovaný a na vine je učiteľ. Vin je vinný z toho, že prišiel k človeku s optimistickou hypotézou, aby mu priniesol milosť s takýmto rizikom. Prvá os, ktorá sa premietne do ľudí, je lepšia, silnejšia, mocnejšia, od Gorkého sa treba učiť... Gorkij je schopný pracovať v pozitívnych silách ľudí, ale ak to neurobíte, nebudete môcť pred nimi stáť. neznížte svoju moc súdiť ľudí budúcnosti. Takéto nastavenie je na ľuďoch є marxistické nastavenia.
Jedným z dedičov a propagátorov pedagogických myšlienok Makarenka bol významný Radyanský učiteľ V.A. Suchomlinsky. Vychádzajúc z myšlienky tohto princípu Makarenka a podľa neho napísal: „Vikhovanets sa previnil tým, že ukázal svoju dôveru, stojíme pred hodnotením toho najlepšieho, dobrého klasu v človeku, nie je to „zabúdanie“ jednu hodinu o zlom." Som znakom hlbokej pedagogickej nevlády vín, rešpektujúc tých, ktorí sú okremі vyhovateli, nadayuchi dôverujú vikhovantsyu, hneď povedz yoma: je za tebou veľa peňazí, pamätám si na teba, ale bachish, verím ty, to znamená ja dobrí ľudia Takže buďte k vám láskaví. „Podobne ako slová učiteľa - sila na ranu v ľudskom srdci: vyhovanets vіdchuvaє, že učiteľ prišiel so svojím trikom z dôvery len preto, aby posilnil kontrolu. Najčastejšie vidím učiteľa. Dôvera v podobe odpustenia odpustenia viny v inom čase môže byť predmetom osobitného, vynúteného rešpektu zo strany obrancu a akademického kolektívu.
Pedagogická Meta v Rosen Makarenka.
Makarenko vvazhav, čo je vedúcou zložkou vo vývoji pedagogickej meta. Tsіl ako non-priečny zákon obumovlyuє zmіst vyhovny proces, jogo metódy, sobi, výsledky. Cieľom je označovať vimogi do vihovantsya a do vihovatera a do iných predmetov pedagogického procesu, do všetkých myslí vihovannia.
Makarenko označuje, že meta vírového procesu môže byť jasne videná rozmarnou organizáciou a natieračom kože ako obov'yazkov, a pred tým "môžeme pragovať na priamom, že energetická kutilstvo". Práca Vikhovny môže byť buti, v prvom rade, poslušná. Nemôžeme pripustiť žiadne problémy, - povedal Makarenko, - neviedlo to k cieľu, ktorý sme stanovili. V tejto hodnosti sa učiteľka, rozmirkovu Makarenko, previnila tým, že tvoju matku začala na koži tvojej práce, láskavo prezentovala výsledok tvojej práce a urobila všetko pre to, aby si tento výsledok dosiahla.
Mіzh okremymi komponenty vyhovannya, yogo metoy, zasobymi a mysle є dzhe tіsnі zložené raznomanіtnі osredkovanі zv'yazki. Za týmto účelom môže byť dosiahnutie tej hodnosti iného spôsobu formovania postupne ukryté v najhlbších mysliach, rovnajúce sa rozvoju tímu, osobitostiam formovania, príprave majiteľa a ďalšiemu zariadeniu. . Makarenko znovu potvrdil, že súčasný systém starostlivosti o deti nemožno odporučiť ako trvalý, pretože samotné dieťa sa mení, vstupuje do nových štádií špeciálneho vývoja, mení sa myslenie tohto života a činnosti, naša krajina sa mení, navždy mocnejšia Preto systém pedagogických benefitov môže učiteľ, facilitátor nastaviť tak, aby zabezpečil ich tvorivý rozvoj a zároveň využíval zastarané metódy, ciele a pomoc. Je zrejmé, že naše duchovné hodnoty nemôžu byť nemenné. Pre neho je tu ešte jedna funkcia učiteľa - rozvoj nových, aktuálnych vyšších cieľov a ich najlepších metód na dosahovanie.
Pedagogický tím je nepostrádateľným intelektuálnym rozvojom a tréningom.
Veľkosť Makarenkovej dôležitosti, ktorá dala formu pedagogickému tímu. Vin napísal: „Môže existovať skupina motivátorov a tam požierači nie sú zjednotení do tímu a tím nemôže mať jednotný plán práce, jednotný tón, jediný presný prístup k dieťaťu, nemôže existovať jednotný vírivý proces“. A. S. Makarenko odhalil pravidelnosť, zgіdno z akéhosi pedagogického majstrovstva učiteľa dbá na úroveň formovania pedagogického tímu. „Jednota pedagogického tímu, - vvazhav vіn, - ako celok, pôvodný bohatý a najmladší, najznámejší učiteľ v jedinom, spájkovanom tíme, očarený dobrým majstrom-kerivnikom, aby viac rástol, bol podobný. ďalší učiteľ, talentovaný učiteľ, ako kolektív dospelých. V pedagogickom tíme nie je nič nebezpečné pre individualizmus a škriepky, nie je nič škaredé, nie je nič šibalské. A. S. Makarenko, keď potvrdil, že pre talent dobre prijatého učiteľa nie je možné dať jedlo o vzdelávaní ladom, dobrý majster sa môže stať menej pedagogickým tímom.
Makarenko však píše, že „problém tkania v nás je v takom stave, že ho môžeme charakterizovať ešte stručnejšie: nemáme rozmarný tím, nevieme, koho zaväzuje klamať dizajn joga.
Vidnosini pedagogіv i vyhovantsіv schodo Makarenka.
Teoretický úpadok a úspechy A. S. Makarenka majú jeden z ústredných problémov formovania hláv učiteľov a študentov. Myslel som Do. Marxa v tom, že „... nie je duchovným bohatstvom jednotlivca ležať ako celok v bohatstve svojho duchovného bohatstva“, poslúžil ako základ Makarenkovho tvrdenia: „Samotnou úlohou je stať sa správnym objektom nášho pedagogická práca“. Aby vstúpili do konca dňa, vstúpia do špeciálneho vzdelávacieho centra s učením, takže, pedagogicky poslušne, uprostred, uprostred vidieť všetky deti s najdôležitejším svetom, vikonaty zavdannya priamo rozvíjajúce vzdelanie. školy, praxe, prírody, ľudí - dovkillya. Zápach môže a struma svіdomo vikoristovuvaty ich vіdnosinі z uchnyami ako svoєrіdniy іinstrument, zabіdomogo regulivannya protsessu moldovannya vієї suupnostі vіdnosіnyіvvik nav. Spravodlivo, táto božská regulácia bude humánna, pretože je zameraná na rozvoj vlastných síl, tvorivé počiatočné vzdelávanie, pracovnú a podpornú činnosť študentov, ich sebareguláciu.
Medzi učiteľmi a učiteľmi na škole - vzájomná závislosť predmetov primárneho a sekundárneho procesu, ktoré sú učiteľmi smerované k cieľom učenia, ktoré sú závislé od sociálne a psychologicky a psychologicky celého systému pan-a -materské synergie detí.
Na praxi A. S. Makarenka s veľkou plnosťou boli znovu objavené z vtedajších marxisticko-leninských pozícií a základov metodológie formovania humánneho, súdružského vidnosinu učiteľa a žiakov v radianskej škole. Prichádzame k problémom zásadne noví a našli sa takí, ktorí by na jednu hodinu prekonali deklaratívnosť hlasu roly kolektívu, sily bohatých učiteľov. V protiklade k úsiliu cieleného systému všetkých pedagogických a detských kolektívov „samotára-čitateľa“, inovátora-učiteľa očividne, že pedagogicky, dotsilni učiteľa a vihovantsev už nie sú, de є povna єdnіst uch pedagógov, vzájomne si pomáhať. Viditeľnosť a živosť jedna k jednej.
A.S. Makarenko nahlas prostovuvav širokú myšlienku, ani dieťa nemôže milovať a oceniť viac ako zhovievavý a jemný učiteľ. „Môžeš byť s nimi suchý do posledného kroku, silný až chrapľavý, nemôžeš si ich zapamätať, ako keď si umývaš smrad pod rukou, môžeš navinúť kanoe tak, aby si bol vystavený ich súcitu, ale ak vibruješ s robotom, neviem, veľa šťastia, potom sa rozhliadni: smrad je na tvojej strane a smrad nevidíš. A navpaki, ako bi vie neboli láskaví. ako keby si nebol sympaticky po boku tvojho priatela, kedze tvoju pravu stranu sprevadzaju nezdary a nezdary, ako vidno na koze, nevies ako robit svoju pracu, tak vsetko skonci klobukom a "zilch", - nič si nezaslúžiš, zločin opovrhnutia, niekedy blahosklonný a ironický, niekedy nahnevaný a zlomyseľný, niekedy ohovárací.
A.S. Makarenko vismuyuvav a zažaloval tyrana so špecialitou „spomienka“, víťaznými „pedagogickými teóriami“, ako keby sa hádali, že na chodbu nemožno zavolať chuligána. Všímajte si pozitívne sily v ľuďoch, rešpektujte ich, ale nedospievajte a neznižujte svoju silu, nepodliehajte tým najvážnejším odsúdeným - to je postoj k ľuďom A.S. Makarenko nazval marxistickým, právom humánnym. Poednannya vimogi so cťou k jednotlivým vikhovantsya vіn vvazhav za základný princíp radiánskej pedagogiky.
Okrem toho Makarenko vvazhav: „Garniy wihovatel je vinný z obov'yazkovo viesť pracovný zošit svojej práce, v ktorom je potrebné zapísať veľa opatrnosti nad kolísaním výkyvov, ktoré charakterizujú tú druhú osobu, porozprávajte sa s ňou, posunúť sa vpred, analyzovať prejavy krízy, zvrátiť vývoj u všetkých detí v rôznych storočiach. Tsey schodennik kedykoľvek nie je vinný z povahy oficiálneho časopisu.
Ak by facilitátor mohol okamžite pracovať s takouto osobou, nie je vinný tým, že uhádne vizuálneho pozorovateľa. Vihovateľ nie je vinný z matky zákona o treste, ale viac ho zaujímajú formálne reči, nie je vinný z rozkazovania podľa svojho mena, zločin extrémnych vipadkivov a už nie je vinný z rozkazovania. Len s pomocou vihovateľa v podobe formálne samozrejmých funkcií vín si môžete zaslúžiť plnú dôveru všetkých vihovantov a viesť svoju prácu ako stopa.
Usі danі o vyhovantsya, ako obviňovať proces vivchennya uchnya, vyhovatel je vinný zo šľachty, a druh vyhovatel obov'yazkovo zapísať. Nie je však potrebné vyberať údaje tak, aby sa dali ľahko zbierať. Znalosť vihovantsie môže viesť vihovateľa k procesu baiduzh jogy, proces spánku s ňou je pre vás menej pravdepodobne najaktívnejším pomocníkom. Podvodník je vinný z toho, že sa čuduje podvádzaniu nie ako predmetu podvádzania, ale ako predmetu podvádzania.
Pedagogická teória rozvíjala myšlienku A.S. Makarenko o tých, ktorí vidia logiku učiteľa a učitelia v škole spievajú zo samotnej podstaty závesného usporiadania. Pri všetkej originalite rozdielu medzi povahou týchto vôd je ladom v rokoch štúdia, ich individuálnych črtách, rovnosti kolektívu vôbec, zvláštnych kvalitách smradu v dôsledku úhorov starších a vzdialenejších. mladí súdruhovia, v
Pedagogická správa od Makarenky.
Pri analýze osobitostí detí Makarenko vychádzal z chápania pedagogickej evidencie ako nadjazykovo skladateľného sociálneho javu. Niektoré z najdôležitejších komponentov sú špecialita dieťaťa a špecialita učiteľa, nastaviť piesne vikhovnі tsіli; tu spievajte piesne vikhovnі, soobi, umývajte; їm vіdpovіdat výsledky. Pravidelnosť procesu vihovanya nie je nič iné, ako suttivi, stiyk, opakujúce sa spojenie medzi týmito komponentmi vihovanni. V tejto triede je ďalšou pomocou, ktorá visí na osobe učiteľa Makarenka, objavenie sa toho dodatočného nahromadenia pedagogických vedomostí, následné varovanie pred premenou tohto učiteľa v jeho deťoch.
Úspech Makarenkových pedagogických znalostí vzal svet tým, ktorí sa previnili svojou povinnosťou „minimálneho programu“, teda systémom skutočných, absolútne nevyhnutných a v ich mysliach prakticky dosiahnuteľných špecifických úloh vihovannia. „Je potrebné prežiť hrdinské vchody, aby sme sa uspokojili s týmto minimom.... Bez dosiahnutia stanoveného minima sú všetky reči o tom smiešnejšie. A v prvom rade dosah tohto minima otvára široké priestory zo správneho smeru, “napísal Makarenko.
Osobitosti pedagogických prístupov Makarenkovej žiačky.
Vrakhovuyuchi špecifiká situácie a osobitná kvalita učenia, s rešpektovaním Makarenka, učiteľ by mal poznať svoju duchovnú metódu, ktorá je väčší svet, nižšia, môžete zmeniť správanie učenia. Ak nájdeme najlepšiu možnosť, opravte ju skôr ohňostrojová metóda, tím vikoristovuyuchi, prostredie, faktor hodiny príliš skoro. Samotná variabilita aplikácie pleti umožňuje stosuvovať jogu a pokojne sa učiť, disciplínu porušovať postupne a stíšiť, koho skôr zabiť, chlapcom a dievčatám, a to aj v konkrétnom type pleti s ružencom na konkrétnom dieťa. Nie je možné použiť tú istú metódu na to, aby ste to nastavili šablónovito, bez náznaku kreatívnych možností, úprav, najefektívnejších z tejto štúdie.
Rozvoj pedagogického majstrovstva učiteľa sa riadi logikou: v prípade zdedeného prenosu akceptácií z vlastného do tvorivého zlomu, k premenlivosti a vytváraniu nového osvojenia dotíkovho špeciálneho rozvoja.
Os deyakі z pryomіv, yakі zastosovuvav Makarenko:
a) Metóda – „útok do čela“, varianty „útok do čela“. Táto metóda bola zastosovuvavsya Anton Semenovich predtým silný duch vikhovantsy.
b) Metóda „obchádzania“, ak „je celý tím inšpirovaný proti jednotlivcovi. Nie je možné poraziť človeka frontálne, zostane bez rozhorčenia: tím je proti novému, ja som proti novému a ten človek sa môže hnevať,“
c) Anton Semjonovič je dôležitý vihovannya, ktorý prisahal „pľuvaním do slova“. Vіn učenie, ako sa správať len slová a frázy („dobré popoludnie“, „poď sem“, „môžeš ísť“ a іn.) s dvadsiatimi nuansami. Makarenko je neobyčajný oratorický talent, majster v improvizovanom pohybe.
p) Väčší význam na správnom stupni rozvoja nasadením pedagogickej techniky, jednej z prvých medzi pedagógmi, odhaľovaním, uzemňovaním a prakticky získavaním prakticky všetkých prvkov pedagogickej techniky.
e) A. S. Makarenko, berúc do úvahy, že neexistuje niečo také ako dobre kremeľská a univerzálna pedagogická metóda, že všetky metódy a techniky sú dynamické, dialektické a účinok ich kože je bohatý na to, prečo klamať. že, kim, ak a v konkrétnych situáciách, z ktorých mnohé vihovantsy smrad zastosovnі. Šablóny, šablóna sú kontraindikované pedagogickú činnosť, kreatívne pre svoju vlastnú povahu. Makarenko pedagogický výcvik
Rovnakým spôsobom A. S. Makarenko nahlas vystúpil proti pokusu o prekrúcanie singularity častí, kradnúc princíp zložitosti v krútení.
Nie je možné pracovať spätne, potom esteticky, potom morálne, ideologicky a politicky tenké. Tiež voda-kryštál školenia, prax, dozvіllya. Všetko môže ísť do jednoty.
f) Tsіkaviy aj "metóda prepínania závislostí" chi vyhliadky.
Sloboda tvorivosti čitateľa pri pohľadoch Makarenky.
Osobitne rešpektujem svoju pedagogickú prax a testy teoretického uznania, ktorým Makarenko pripísal úlohu učiteľa proces osvetlenia, Vvazhayuchi, aké ústupky sú svoєridno liečené sloboda kreativity, scho pddaєtsya drіb'yazkovoї pervertsi, vchitel nič, krim shkodi, neprinášajú vikhovantsyu. Vihovateľ je vinný z práva matky na riziko, na slobodu manévrovania so skladacími mysľami a neprenosnými vedomiami pedagogickej vzájomnej závislosti, ale v rámci jogových speváckych inštalácií, čo je virishal.
Višňovok
Učiteľ môže byť humanista, rešpektujúci Makarenka, - potrebujete vieru v ľudí, tú láskavosť, svetelné sily.
Aké sú súčasne predstavy o joge? Ako môžeme v našej hodine hovoriť o pedagogickom systéme založenom na marxisticko-leninských princípoch? Chi zastosovnі princíp Makarenka shdo individuálny učiteľ až dodnes?
Myslím si, že Makarenko, do tej miery, že je špeciálnym učiteľom, je relevantný pre všetky hodiny, aby pomstil myšlienky, ako ľudia preniesli ťarchu hodiny svojho založenia.
Nasampered, už pomenovaný pred učiteľom, buďte humánny človek, berte dieťa z pozitívnej stránky. Myslím, že Makarenkin nápad nepotrebuje špeciálne komentáre.
Skvelé miesto v škole Makarenka na vedenie tímu - pedagogického aj akademického. Táto myšlienka zostane stagnovať dodnes. Makarenko Zdá sa, že učiteľ dokáže vychovávať kolektív sám. A čo novodobý blahobyt, ak len naša krajina? Jogo sa dá obrazne nazvať „v rovnakom čase“. A je dôležité, aby učiteľ naučil tím samotných detí, ich činmi a trikmi, aby ich dostali k veci, aký smrad - tím, mіtsno spájať kamarátstvo a priateľstvo. Ak je v našej dobe mladšia generácia pidrostatima s myšlienkami o priateľstve, vernosti, cudzosti, vzájomnej pomoci, potom sa možno život v našej krajine zlepší? A samozrejme, že tím študentov môže učiť len tím učiteľov, črepy učiteľa sú pažbou na vyučovanie pre každého.
Makarenko vvazhav, scho učiteľ môže vikhovuvat ľudí-diyacha, budіvelnik nové suspenstvo. Počas hodín Makarenky budúci blahobyt rešpektovali komunisti. Môžeme urobiť dodatok k tým, že súčasná situácia a komunistická budúcnosť sú zároveň značne spochybnené, ale je tu veľa toho, čo tu v dnešnej dobe stagnuje: žijeme naraz v nejakom prechodnom období, a je potrebné vytvoriť nový, stabilný blahobyt. Čo tak prísť sem s Makarenkovou myšlienkou o vyučovaní učiteľa učiteľom človeka - budíčka nového?
No, očividne, celému svetu môžu na dnešný deň odporučiť Makarenkove myšlienky o pedagogickej metafore učiteľa, predstavení učiteľov a vikhovantsiv, samostatnej práci učiteľa, joga dosvid, taký princíp, ako „minimálny program“. “, kreativita a sloboda učiteľa a joga. aj o rozdielnom pedagogickom priyomii učiteľa. Podľa môjho názoru sú myšlienky Makarenky aktuálne v našej hodine, ako v ktorejkoľvek inej dobe, črepy sú stále napínavé, іsnuvatime a čitateľ.
1. Umiestnené na www.allbest.ru
Podobné dokumenty
Krátke poviedky o živote cesty a činnosti O.S. Makarenko - významný učiteľ Radyansk. Vihovannya deti z tímu. Disciplína a režim v systéme rozvoja Antona Semenoviča. Úloha špeciality učiteľa pri rozvoji a podpore Makarenka.
prezentácia, darovanie 28.05.2014
Vivchennya spôsob života, hlavné názory a pedagogické myšlienky A.S. Makarenka. Analýza jogovej pozície o schopnosti osloviť jednotlivého učiteľa. Úloha špecializácie učiteľa pri rozvoji a úspechu. Pedagogický tím je nepostrádateľným intelektuálnym rozvojom a tréningom.
abstrakt, doplnky 16.12.2014
krátky životopis A.S. Makarenka. Pedagogické princípy, myšlienky a teórie A.S. Makarenka. Úloha špecializácie učiteľa a facilitátora. Trudov navchannya, že vyhovannya. Disciplína a režim. Pokyny, ktoré prichádzajú v vlivu. Vihovannya v tíme a prostredníctvom tímu.
kurz práce, darovanie 13.12.2014
Krátka biografia a analýza O.S. Makarenka. Pedagogická správa Makarenka, pozri si pedagogickú správu. Stavlennya A.S. Makarenka k stalinizmu. Úloha je zásluhou A.S. Makarenka. Interpretácia problému špecifík a kolektívu v pedagogickom systéme.
abstrakt, doplnky 12.06.2016
Tvorivý rozvoj tejto pedagogiky na ružicu A.S. Makarenko, humanizmus v pedagogickom koncepte jogy. rozvoj odbornosti dieťaťa so zdokonaľovaním її storočných čŕt, rozvoj rozvoja na základe individuálneho prístupu; úloha pracovnej sily.
kurz práce, dary 26.04.2014
Pohľad na inovácie ako pedagogický problém. Spoznávanie základov inovatívnej pedagogiky O.S. Makarenka. Vivchennya rysy tvorby sebavedomia pіdlіtkіv v autorovom systéme vikhovnіy. Analýza špecializácie psychologického potenciálu.
kurz práce, dary 01.08.2015
Vivchennya pedagogické pohľady O.S. Makarenka. Odhalenie čŕt formovania tímu z teórie vedca. určenie relevantnosti teórie pre modernú pedagogiku; Vychennya її vykoristannya roboі z detí a sirôt bez domova.
kurz práce, dary 11/06/2014
Pohľad na podstatu, hlavné princípy a relevantnosť duchovného systému A.S. Makarenka. Význam pedagogickej technológie pri tvorbe iniciálno-špirálového procesu. Úloha myšlienok jogy pri rozvoji špecifickosti a odbornej prípravy moderného učiteľa.
dizertačná práca, dary 04.05.2011
Creative Way O.S. Makarenka. Základné pojmy pedagogickej teórie jogy. Vikhovna pracuje v kolónii a obci. Odporcovia učiteľa medzi deťmi "sotsvosu" (sociálny rozvoj). "Pedagogická báseň". Pojem pedagogické majstrovstvo.
kurz práce, dary 15.03.2010
Vnesok A.S. Makarenko pri rozvoji pedagogiky. Život tej pedagogickej činnosti Makarenky, hlavné ustanovenia jogovej pedagogickej teórie. Pochopenie foriem organizácie vzdelávania a zdôvodnenie ich klasifikácie. Perekonannya ako najdôležitejší spôsob vihovannya.
1. Creative Way A.S. Makarenko
2. Základné pojmy pedagogickej teórie A.S. Makarenko
3. Pedagogické zvládnutie A.S. Makarenko
Višňovok
Zoznam referencií
INSTUP
Jedným z najvýznamnejších lídrov pedagogickej vedy je objektívne hodnotenie nášho doterajšieho pedagogického vzdelávania, jeden z najdôležitejších fenoménov tohto pedagogický systém Antona Semenoviča Makarenka . Myšlienky Makarenka neboli dlho uznávané oficiálnou pedagogikou. Bude to trvať roky, kým budú bojovať o svoju pevnosť vo vede. Dnes môžeme konštatovať, že koncepty Makarenky boli prijaté na posúdenie jednostranne, s výrazným dôrazom na akcenty až pri ich vzniku. Teraz strávme posledných pár dní v ostatných rokoch, môžeme presne posúdiť, ako a prečo sa to stalo.
V roku 1936 bola prijatá rezolúcia Ústredného výboru Všezväzovej komunistickej strany boľševikov „O pedologických problémoch v systéme ľudového komisariátu školstva“. Pedológia sa zatiaľ vyvinula ako jedna z pedagogických vied, keďže ako predmet svojej kultivácie pestovala odveký vývin detí. Vyhláška, v yakіy, nedolіk a spomienka na praktických robotických pedológov boli menovaní, pedológia bola ohromená pseudovedou, її vykladannya na pedagogických počiatočných sľuboch bola oplotená a pedologickí asistenti boli otupení. Teraz môžete smelo potvrdiť: toto sa stalo najväčšou tragédiou v histórii pedagogických vied našej krajiny. Pedagogika sa od tej chvíle stala „priepasťou“, na ktorú sme sa potom často sťažovali. Faktom však zostáva, že problémy vývoja detí, formovanie dieťaťa po dlhú dobu zostali za hranicami pedagogickej vedy. Samotný dôvod, prečo jednostranný pidhіd k pádu Makarenky poznačili bohatí nástupcovia a bohato v čom - okenice sa prilepili na systém Makarenka, ak len niektoré ostatné časti boli zatvorené, zvyšok sa podával v ukľudnenom pozri.
1. KREATÍVNY SPÔSOB O. S. MAKARENKO
V koži mysle, v koži Ruska, v koži nášho života zaznieva sláva nového hromotĺka sveta. Heba nemôže cítiť tento zvuk, heba nemôže vedieť, ako môžeme vzrušiť naše deti?
A. S. Makarenko
Anton sa narodil 1. brezy v roku 1888. v blízkosti obce Bilopillya, provincia Charkov. Batko Yogo, Semjon Grigorovič, bol vysoko kvalifikovaným maliarom, ktorý pracoval v železničnom depe. Anton bol vyškolený na železničnej škole, a ak sa jeho rodina presťahovala do Kryukova, pokračoval vo vzdelávaní na tej istej škole. Začal usilovne a úspešne. Je zrejmé, že ak dokončí štúdium, Semjon Grigorovič povedal svojim synom: Budete učiteľ! Otcovo slovo sa stalo tým správnym slovom celého života Antona Makarenku. Po ukončení pedagogických kurzov som od 17 rokov začal maturovať na rodnej škole.
Majestátnu infúziu na mladíkovi oslávila kreativita A.M. Gorkij. Pod jogovou infúziou vín dosahujú svoje prvé literárne úspechy. „Viac ako to, Gorkij sa podľa slov samotného Makarenoka stáva organizátorom tohto svetla skutočného humanizmu. "Môj život prešiel v znamení Gorkého"- Napíšte Anton Semenovič v smútočných dňoch rozlúčky s veľkým spisovateľom.
Anton Semenovič Makarenko ako učiteľ vyučoval pedagogickú a filozofickú literatúru. Kúpiť A.I. Pirogov, V. G. Belinsky, N. G. Chernishevsky, a najmä hlboko vivchae diela K. D. Ushinského. Po 9 rokoch pedagogickej činnosti vstupuje Makarenko do Poltavského učiteľského ústavu a rovnako ako škola končí len s najlepšími známkami vo všetkých predmetoch.
Za absolventskú prácu „Kríza modernej pedagogiky“ A. S. Makarenko získal zlatú medailu.
Hlboko omilostený tých, ktorí stverdzhuvav, že Anton Semenovič hnilé mysle na pedagogickú teóriu.
Pіslya zakіnchennya іnstitutu vіn Znovu povertaєtsya na Kryukіvskogo Pochatkova Zaliznicnovo škola, de pratsyuє spochatku učiteľ a riaditeľ až potіm Veresnya 1920 r, ak priymaє propozitsіyu Poltava vіddіlu narodnoї osvіti Prečo zavіduvachem Kindergarten Budínku pre nepovnolіtnіh pravoporushnikіv pid Poltava -. Zgoda Materská kolonієyu práce. M. Gorkij.
V 30-tych rokoch XX storočia. deyakі pedagógovia a deti ľudovej výchovy povedali: "Makarenko je dobrý praktik, ale teoreticky ...".
Jeden z najlepších jeho článkov, napísaný pre jubilejnú zbierku z náhonu piatej obce pomenovanej po F.E. Títo ľudia nechápali, že už dávno nastala tá chvíľa, ak bez teórie nie je možné stať sa dobrým praktikom, a, hundro, nechápali pôvod pedagogickej inovácie A. S. Makarenka.
Dejiny pedagogiky, aby sme sa dozvedeli, ako veľký pedagogický vývoj sa vyvíjal z pochopenia nového poznania, aby sme prehodnotili svoje vlastné, túto prax samotnú. Takto som vyvinul pedagogický vzhľad. R. Pestalozzi, ktorého K. D. Ušinskij nazval otcom modernej pedagogiky, samotný Kostyantin Dmitrovič, ktorý položil základy pedagogiky ako vedy, a génius L. N. Tolstoj a bdelé deti S.T. Shatsky a veľký humanistický učiteľ XX storočia Anton Semenovič Makarenka.
Pedagogický certifikát - Nevicherpne zhittyadine dzherelo a cez noc spôsob, ako zvýšiť vedecké poznatky, kritérium pre jeho pravdivosť. Pre Antona Semenoviča Makarenku, jogový robot v kolónii pomenovanej po O.M. Gorky a komúna pomenovaná po F.E. Dzeržinský. Až do tsієї práce, ktorá trvala takmer 16 rokov, vstal v roku 1920 ako zrelý učiteľ. Youmu Bulo Todi 32 skál.
Nie vipadkovo Makarenko, ktorý dal také meno kerovanovi z počiatočného vyhovného sľubu. Vpravo v tom, že v oficiálnych dokumentoch poltavského provinčného oddelenia národného školstva sa to nazývalo „Kolónia morálne defektných detí“.
Učiteľ bol cnostný chimalo zusil, vodil, scho malé zlo, stred z nich, najmä na chrbte, tvorili celý tím vikhovantsiv, nie defektných, ale primalých detí, viac nešťastných, so zlým podielom a smerujem do. vinu za to, za chobbiti їх. šťasný.
Pri praktickej realizácii cieľa pomôžte meti youma život zadok Oleksiy Maksimovicha, akási cesta cez bezdomovcov tuláka veľkého ruského spisovateľa. Rozprávať o živote kolónie Gorky, o najchorľavejších šepotoch samotného Makarenoka, nie je rušná práca. Je jednoduchšie znovu si prečítať „Pedagogickú báseň“. Ale o smut varto povedať kіlka slіv.
Nasampered, pedagogické krédo učiteľa sa formovalo na samotnej skale. Makarenko sa potom čudoval, že sa ešte nevidel tak nehanebného, ako keď pracoval na klase v kolónii. Ale prežiť a rozmіrkovuvati nie bulo, ak: sa objavil prvý vikhovantsi. Všetok smrad vypil pohár bezpritulnosti. Bagato, ktorý prišiel zatrpknutý, hladný a odtrhnutý. Časť malej významnej dosvid kriminálnej neplechu. Bolo potrebné mať dobrý život, obliekať sa, vyrastať a vyrastať, bolo potrebné zaviesť normálny život, učiť sa, cvičiť, byť rozumný.
A rovnako, polopate intuitívne, potom to všetko vymyslel Anton Semenovich, aby pochopil, že zlepšenie normálneho života detí sa stáva samotnou podstatou duchovnej práce. Daedaliáni jasnejšie pochopili základný zákon pedagogiky: život ducha. Navyše to nie je abstraktný život vo vagali, ale skutočný život dieťaťa špecifického pre kožu a є її vihovannyam.
Znamená to, že približne v tú istú hodinu príde taká visnovka ďalší zázračný učiteľ - Stanislav Teofilovič Šatskij. Vestupayachi 17 truhlica 1919 s. na zhromaždeniach spivrobitniki na ďalšej stanici Pershoi Shatsky povedal ako víno: „Poznámka o škole, ako sa nám zdá, je vyhlásením o správne premyslenej a systematicky vykonávanej organizácii života dieťaťa. . Náš prejav sa k takémuto vzorcu približuje.
Ale hádajte - prvý základný zákon vihovennie vytvoril Pestalozzi. Vo svojej hlavnej knihe „Labutia pieseň“ sformuloval veľký základný princíp – ja tvorím život. Ja, vysvetľuje tábor, hovorí, že hlavnou cestou k rozvoju prírodných síl dieťaťa je správne, že zastosuvannya v praxi.
Spoznáme a pochopíme: prečo samotná Pestalozzi, Shatsky a Makarenko, nezávisle od seba, jeden druh dospel k realizácii tohto porozumenia základný zákon ?
Aby sme vysvetlili, prečo, čo učitelia robili v rôznych časoch a v rôznych mysliach, pedagogické poznatky o koži sú podobné hlavnej ryži: je to znalosť racionálnej organizácie života dieťaťa, ktorá zahŕňa aj turbu o podiele kože. dieťa.
A predsa Makarenko v diaľke vystrčil hlavu: nielen na ceste pedagogickej a spoločenskej organizácie života detí, ale objavil aj hlavnú formu takejto organizácie – stredoškolský kolektív. Významne neskôr, v roku 1932, v jednom z jeho umeleckých výtvorov, sú vína formulované týmto spôsobom: "...Naša jediná cesta je správna pre správanie a náš tím je gymnastická hala pre takúto gymnastiku" .
A potom, v 20. storočí minulého storočia Anton Semenovič so svojimi kamarátmi, učiteľmi a najlepšími vikhovancami neúnavne, nezištne a tvrdohlavo pracoval na výtvoroch takéhoto tímu. І výsledok neobťažoval. Chlapci pracovali na poli, začali sa učiť, starší siahli po robotníckej fakulte, vytvorili zázračné divadlo, kde sa v sobotu hnali pytliaci najmocnejších síl... Ale šmejd, pri tejto priateľskej robote, na kolektíve správne, tá zaplavená ryža Noví ľudia Daedali zhromaždili stále viac priateľský tím obyvateľov Gorkého, aby mohli mať moc bohov.
Prešlo teda 5 rokov. Raz, keď analyzoval život kolónie, urobil Makarenko pre seba ešte jeden postreh: krízové javy v kolektíve sa vysvetľujú tým, že "Zuby sú v živote kolektívu povolené." „Som zdravý detským spôsobom: aká krása! Ako zázrak, stenajúca dialektika! Tím Vilniy robіtnichiy nie je stavebný stojan na prácu. Celosvetový zákon posvätného vývoja už teraz nezačína ukazovať svoju oprávnenú silu. Vytvorte zadok pre voľný ľudský tím – posuňte sa vpred, formou smrti je zips.
Anton Semenovič prijíma návrh na presun Gorkého kolónie do Charkova pri Kurjazh. Tse buv duzhe rizikový krok. Kolónia Kuryazka, v ktorej bolo zajatých 280 vikhovantov, bola v tú hodinu v lakomom tábore. Povedať, že bula bola zničená, znamenalo klamať. Cieľom bol bezpritulnist a kriminalita pod kolóniou. Obklopili sme malú skupinku dievčat, chlapci kradli a nakukovali, bodali do bodnutia, predstierali, že vykorisťujú tých najmenších. Vihovateli vyliezli v noci na ich komіrchini, žmurkajúc na všetky zápchy. Stručne povedané, tse, ak to môžem povedať, kuryazka „spilnota“ bola protinožcom dobre upraveného a organizovaného tímu zatrpknutých ľudí, ktorý mal pred prejavom iba 120 osib.
„Operácia Kuryazka“ sa zapísala do dejín pedagogiky ako nápadný príklad novej paradigmy makarenkovho vizionárskeho konceptu. Doslova za pár dní sa začala, ako sa zdá, slovami Antona Semenoviča, „reformácia“. A bez problémov pohľad na „malinu Kuryazko“ nestratil svoje čaro. Ide len o to, že kolónia pomenovaná po Gorkom začala žiť na novom mieste. Teraz má 400 výberov. Nie je možné bez sĺz čítať tú duchovnú chválu strany „Pedagogického spevu“ venovanej Kuryazskému eposu zatrpknutých ľudí! V živote tímu Makarenko sa začal nový deň.
Okamžite je úžasné dozvedieť sa o tých, ktorí Makarenko žartuje odporcov „sociálneho ducha“ (sociálneho vrtenia sa) Ukrajiny – páchnuce guličky, palice na kolesá a vyrazené bohy, aby ho udreli ranou.
O klase v roku 1928 publikoval časopis "People's Teacher" článok N.F. Ostromenskaya o kolónii Gorky. Nadiya Feliksivna sa narodila v roku 1926 tri mesiace pracovala v kolónii ako hľuza a šľachtiteľ. Vaughn nedbale písala o diele Antona Semyonoviča a potom urobila niečo hyperbolické. Bol hodný toho čestného článku. Vin napísal Antonovi Semenovičovi: „... váš list bol okamžite stiahnutý článkom Ostromentskaja; pri čítaní článku sa ľady nerozplakali pred chválou, pred radosťou. Yaka Vi je úžasný človek, Yaka je dobrý, ľudská sila “ .
Nezabar na VIII hviezde Komsomolu bola N. K. Krupska. Vaughn ostro reagoval na článok: “... Tam bol nariadený celý systém trestov - za jednu chybu menej, za druhú - viac. Su taki vchinki, pre jaka treba bit a tam sa stal taky tabor, ako sa neda nepretacat kozu do hlbky duse, nie len komunista, ale aj hromotluka. Radyansky zväz. Hovorí sa tam, že nositeľ je vinný trestom za učenie - môžete to po ňom hodiť rahunkami, alebo po ňom hádzať päsťami, môžete ho biť vetvičkou, palicou. Je tam opísaná scéna, ako keby vedúci domu poslal niekoho, kto sa previnil lesom, aby priniesol vína s lozinom, ako „našepkávača“ Yogo hlostatime.
Hodnotenie, ako hovorím, je mizerné, predtým je ostro spolitizované.
Anton Semenovich zmusheniy buv pіti z kolonії. Ale nebolo to strašidelnejšie. Osudy masových politických represií sa blížili a možno prezradiť, čo takéto hodnotenie hrozilo z úst jedného z popredných detí pedagogiky v krajine.
Makarenka zradili tí, ktorí požiadali bezpečnostných dôstojníkov Ukrajiny, aby si vážili komúnu pomenovanú po F.E. Dzeržinskij - rozkazom, ktorý sa obrátil na hlavu, prinútil spivrobitnikov NKVS k hádanke o Felixovi Edmundovičovi. Ja tu A.S. Makarenko si pochvaľuje skutočne brilantné riešenie. Mayuchi pre rameno v diaľke kuraciu operáciu, ako je možné oddeliť od rozdelenia, zorganizovať presun do obce päťdesiatich vikhovantov v kolónii pomenovanej po Gorkom, pretože sa stali pohľadom a dokončením jadra nový tím, ktorý priniesli do nového všetky najlepšie tradície Takže obec pomenovaná po Dzeržinskom sa okamžite postavila na nohy a pokračovala v progresívnom pohybe tímu vikhovantov Makarenko. A potom ešte jeden zázrak videla Makarenka.
Život, pobut, dosah komunity pomenovanej po F. E. Dzeržinskom bol údajne opísaný Antonom Semenovičom v príbehoch „March on 30th Rock“, „FD-1“ a „Prapori on the Vezha“. Zvyšok knihy si získal veľkú popularitu. Mayzhe 8 rokov propraciuvav Makarenko v komúne pomenovanej po Dzeržinskom a zároveň môžete smelo potvrdiť: tím, ktorý si ho váži, bude tým najlepším a najlepším úspechom praktickej pedagogiky 20. storočia. Už vtedy, v polovici 30. rokov 20. storočia prakticky všetky komunáre odobrali priemerné osvetlenie. Pratsyuyuchi v prvotriednom strojárskom závode, ktorý vypustil hrsť elektrického náradia, a potom najlepší v tom čase Radyanský fotoaparát "FED" - kanva, smrad zabezpečil prechod obce do štátneho školstva a, navyše dostali povolania na tri-tri roky v najvyšších hodnostiach. Medzi obcami bola prepustená náhrada klubového robota a jeho dušou sa stal ďalší talentovaný učiteľ Viktor Mikolajovič Tersky, vedec a kolega Makarenka.
Anton Semenovich v kruhoch okamžite vytvoril jedno z majstrovských diel domácej literatúry - „Pedagogický spev“. N.F., ktorý počal víno v polovici 20. rokov, no, samozrejme, dôležitý poštový pracovník do roboty a stal sa veštecom. Ostromensky. Pod námietkou zverejnenia v jednom z listov svojho budúceho tímu Galiny Stakhievny Salko Makarenko napísal: "Vzagali: ak napíšeš knihu, tak len tak, aby si, keď raz budeš stáť v centre napínavého rešpektu, prekrútiš myšlienky ľudí okolo seba a ty sám budeš musieť povedať silnejšie slovo." .
Vin napísal takúto knihu. „Zlatá“ knižnica pedagogickej literatúry nebude vždy na prvom mieste. V roku 1935 Makarenko bol prevezený do Kyjeva na výsadok príhovorcu náčelníka robotníckych kolónií NKVS URSR a o dva roky neskôr bol prevezený do Moskvy, de tsilkom; nádej na literárnu činnosť. Tu za účasti tímu vytváram „Knihu pre otcov“, úžasnú symbiózu umeleckých kresieb, publicistických a pedagogických úvah. Anton Semenovich píše množstvo článkov, často prednáša: zápach tvoril naraz hlavný fond jeho vedeckých a pedagogických výtvorov.
O dualite nastavenia Makarenky v ti roki môžeme povedať veľa faktov. O jednom z nich hovorí významný Radyanský učiteľ Yele Isaevich Monoezon. Vіntodi pratsyuvav na riaditeľstve Školy ľudového komisariátu školstva RRFSR a požiadal A. Z. Makarenka, aby prečítal niekoľko prednášok pre odborníkov. Anton Semenovich pri obci, narodený v roku 1938 po vstupe do série prednášok, teraz pod názvom „Problémy stredoškolského radiánskeho vzdelávania“, prečo sa možno budeme môcť učiť stále viac a systematickejšie pri pohľade na veľkého učiteľa.
Pratsiuvav vіn tі roki, yak, vtіm, a všetok život je bohatý, nie neškodné sily. Nadsvetské ambície, nezaslúžené hádky zničili ich právo. 1. apríla 1939 Makarenko raptovo zomrel v blízkosti vozňa primiského vlaku na stanici Golitsino Bieloruskej železnice. Vіn žil menej ako 51 rіk.
2. Základné pedagogické pojmy
teórie A.S. Makarenko
Na prvom mieste - problém rozvoja a rozvoja špeciálnych .
Z histórie pedagogiky je dobre vidieť, že vzhľadom na to, že tak, ako ju koncipoval ten a onen učiteľ, bolo v pedagogickej praxi i teórii veľa úspechov. Pestalozzi, ktorý sa odvážil z rozuminnya vyhovannya, ako je právo prirodzených síl dieťaťa v procese života, vytvoril teóriu elementárneho osvietenia, ktorá je na svoju dobu pokroková.
Rozumіyuchi vyhovannia sensi ako bohatostranná infúzia strednej cesty na formovanie ľudí, K. D. Ushinsky zrobiv dokončil vytvorenie pedagogickej antropológie a položil základy teórie rozvoja špeciality - hlavného základu pedagogického poznania. A predsa, bez ohľadu na dosah, pred A.S.
Takýto pohľad na vihovenniu kritizoval K. N. Wentzel a po ňom P. P. Blonsky. Ale iba Makarenko neporovnáva vývoj detí jednotlivo, pozerá sa na ne v jednote, ale hlavné úlohy učiteľa sa rešpektujú nie tým, že na dieťa nalejú, ale asimilujú jeho vývoj a stimulujú správny rozvoj tohto vývoja pomocou rozvoja kožných síl a silných stránok.
Tse jemne pripomína jednu z posledných pedagogických správ Antona Semenoviča I. F. Kozlov. V jednom z prvých úspechov pedagogickej práce Antona Semenoviča píše: „A. S. Makarenko vo svojej praktickej práci a teoretických koncepciách vyšiel z toho neprotirečivého zákona, že iba v procese detskej činnosti sa tá obov'jazkovo be-ako činnosť – na začiatku práca, práca, hra, potom, vzhľadom na právo prírody silné stránky detí rozvíjať svoje silné stránky, a naraz a osvetliť špeciálne zmeny v povahe povinnosti vedomostí, zníženie, začiatočník, hviezda, pohľad, formovanie špeciality s svätožiarou " .
Rozvoj špeciality, pre Makarenka, aby sa stal základom vihovannya. Bez toho, aby sme pochopili čo, rozumieme šéfovi systému významného učiteľa. V nadväznosti na tradíciu humanistickej pedagogiky Makarenko tvrdí: život je hlavným vodcom dieťaťa a vodcom vodcom poľa, prvým vo všetkom, v organizácii života, obohateného o všetko bohatstvo ľudskej kultúry a pravdu humánnych ľudí. S ktorým má Makarenko na starosti stratégiu organizácie celého procesu.
Ale formulka "život vikhovuє" Makarenka má ešte jeden význam. Vysvetľujem to takto: je to hlúpy pokus prinútiť dieťa vyrásť v mocnej infúzii života prosby, ľuďom tohto prirodzeného procesu k domácemu výcviku. Vihovateľ, ak chceš byť šťastný pre dieťa, ak chceš vyhrať plnohodnotného človeka, nemáš právo vytvárať si svoju skleníkovú myseľ, ako vidíš skutočnú aktivitu.
Správny humanizmus nie je správny. Dohľad nad zahalovačom kože - otca, učiteľa a dospelých ľudí zagali - pomáha viesť deti múdro na ceste života a stavia ich do pozície bojovníkov za najlepší život na Zemi. A tak je to so všetkým, veľkým i malým, v žiadnom prípade nezabúdajúc na pravdu: „medzi božskými robotmi niet svinstva“. Taká je Makarenková filozofia rozvoja. Porozumieť її znamená porozumieť hlúposti v pedagogickej inovácii Antona Semenoviča.
Dali. Nikto z Makarenkových spolupracovníkov, nikto z jeho nasledovníkov nedokázal oceniť a oceniť tie, ktoré tvorili samotnú dušu systému jogínskeho ducha – pedagogickú logiku, presnejšie – technologickú logiku nového pedagogického myslenia.
Na klase z 30. rokov umelecké výtvory V iných dielach Antona Semenoviča je lexika pre pedagogiku často neprimárna: „pedagogická všestrannosť“, „materiál“, „projekcia“, „produkt“, „pedagogické remeslo“, „pedagogická technika“. Je ľahšie priznať: cvičiaci v rokoch v komúne pomenovanej po F. E. Dzeržinskom, Makarenko, ktorý vyznamenal najmä závod na výrobu elektrického náradia a fotoaparátov, odcvičil jogu, a k tomu vyhral technickú terminológiu umenia. ich práce ako symbol ich vlastnej práce.
Samotná myšlienka pedagogickej technológie bola zavesená na mysli troch a ďalších učiteľov. Mať 1927 r. v Moskve pod príznačným názvom „Na cestách k industrializácii školy“ malá brožúrka talentovaného riaditeľa školy Šaturského, ktorá bola zaradená do skladu 2. poslednej stanice Ľudového komisariátu školstva M. Kamshilov, ktorý už napísal, že škola je ma "... prejsť z robota na princípy racionalizovanej továrne, racionalizovanej továrne". Makarenko ishov tsim spôsobom.
Vo vývoji všetkých vied je ľahké sledovať trend prechodu od triviálneho obdobia zbierania empirických údajov k inšpirovaniu filozofie vedy, k metodologickým prešľapom a tiež k navodzovaniu teórie. Pripravme sa prejsť na novú, vyššiu etapu rozvoja vedeckého poznania – technologickú etapu. Viniknennya, že úplne odlišné technológie znamenajú začiatok vedeckej a technologickej revolúcie. Tento proces je známy skôr v oblasti výroby materiálov. V našich očiach dusíme medicínu a pedagogiku. Bezprostredný význam pedagogickej tvorivosti A. S. Makarenka je v tom, že skutočne znamená prechod pedagogickej vedy do nového stavu.
Najväčšou zásluhou Antona Semenoviča je, že ako jeden z prvých zoomov sa pozrel na ľudí pedagogických technológií a formuloval základné postuláty technologickej pedagogickej logiky.
Dôležité pozície osi Z:
Život učiteľa nie je vinný z toho, že stojí na okraji stanoveného cieľa;
Niyake pedagogický zasib možno na krátky čas raz a znova omráčiť; okremy zasib môžu byť pozitívne aj negatívne; virishalny є vpliv všetky systémy mačiek;
Žiadny systém starostlivosti o deti nemožno zaviesť raz a navždy: zmení sa a bude sa plne monitorovať presná životaschopnosť vývoja dieťaťa a postup dedenia;
Be-yaky zasіb mogut bыt pedagogicky dotsіlnыm, scho pereveryaetsya dosvіdchennыm spôsobom.
Treba povedať, že len málo ľudí pochopilo tieto postuláty a ešte sa ich nenaučilo ovládať pri rozbore konkrétnych pedagogických faktov. Stále sa musíme naučiť myslieť makarenkіvskim spôsobom.
Anton Semenovich zaviedol do pedagogiky nové princípy. Medzi nimi - "pedagogická technika", "majster", "projektovanie alebo špeciálny program", "vysokoškolský tím", "tón a štýl života tímu", "učiteľský tím", "trivalita pedagogického tímu", " pedagogické centrum", "blízko , stredné a vzdialené vyhliadky "a nízke ďalšie. Niektorí z nich pochopiť už postúpili na pedagogiku. Iní sa snažia v štádiu porozumenia. Ale s úctou - to nie sú len nové názvy pre staré reči. priamo vikhovnoї prácu.
Makarenko, ktorý zničil význam a bohatými spôsobmi, poskytol novú interpretáciu väčšej časti tradičných, aby pochopil teórie vihovennie, napríklad ako „vimoga“, „trest“, „lovil“, „disciplína“. ““, „režim“ a podobne. Za týmto prehodnotením je aj zásadne nové pedagogické riešenie; nový prísť do vihovannya.
Prehodnotenie tohto pretvárania pojmového aparátu pedagogickej vedy sa bezpochyby stáva základom Makarenkovej pedagogickej logiky.
Hlavný znak toho, či sa dá technológia pomenovať jednoducho: po počatí na vrchole práce vyhrali po dokončení. A celý príbeh A. S. Makarenka je zázračným príkladom toho, ako boli ním stanovené vizionárske ciele koncipované a zhmotnené ako výsledok duchovnej práce v živých častiach jogy vikhovantsiv.
Anton Semenovich vo svojom diele uviedol charakteristiky najtypickejších omilostení pedagogickej logiky. Їх tri: deduktívne proroctvo, etický fetišizmus, vodokremleniy zasib.
Deduktívna zvrátenosť. S odstupom bohatstva osudu sa ukázalo, že polytechnika je dobrá pre osvietenú školu a os profesionality je zlá! Počas vojny bola majestátna shkoda daná pracovnej výchove školákov: boli formované rôzne osvetlené nevmіkh. Ale taká bola sila čarovnej formulky, ktorá bola pretiahnutá a podložená numerickými správami pre samotného Marxa. Obhajovať deň školenia s produktívnou praxou bez toho, aby som sa zamýšľal nad tým, či je možné, aby boli do praxe prijaté deti, ktoré nie sú odborne vyškolené. Podobné pardony a dosі chimalo našu teóriu. Pred prejavom sa Makarenko nehádal s polytechnikou, ale nerešpektoval ho, aby dal svojim študentom tri a viac špecialít na vysokej profesionálnej úrovni.
Etický fetišizmus. Učebnicový zadok: trestanie - tse hnilé, tomu, kto "potrestal otroka otroka", a pratsia - dobré, tomu "prax robili ľudia." Os i naraz. O technologickej logike v pedagogike hovoríme – a aj trochu krkolomne: „Deti – materiálne? To je neľudské! Ale ak neprisúdite slovám taký jediný úzky význam a pozriete sa na pravú stranu nepredvídateľným pohľadom, vysvitne: napríklad pre pedagogickú produkciu sú deti materiálne, ale špeciálny materiál, živí ľudia, ktorí sa sami tvoria pre seba v ich správaní a činnosti. Makarenko, pred prejavom, keď už údajne diskutoval o výbere tohto termínu vo svojich prácach, údajne charakterizuje novú pedagogickú logiku.
Vіdokremleniy pedagogický zasіb. Podstatou odpustenia je, že jeden pedagogický zasіb vyhoplyuєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєє іz systém košhіvі і goloshuєєєєєєієєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєє іz systém košhіvі і goloshuєєєєєіі і goloshuєєєєth Vono môže byť efektívne a tim a іnhim, tým, ktorí absolútne necvičia držanie tela so systémom koshtіv.
Vo svojej dobe bola „metóda projektov“ (učenie sa z procesu riešenia praktických úloh) ohromená všeliekom na úspešné prípady. A potom, s perekonavshis, scho vіn nie vyrіshuє "vsіh" zavdan, yogo tak nestrážene vyjadril metodické projektovanie. І tie, tie sú zlé. Okrem iných metód môže byť veľmi účinná projektová metóda a brigádno-laboratórna metóda.
Toto sú hlavné ustanovenia novej technologickej logiky, ktorú sformuloval A. S. Makarenko.
Vikoristannya novіtnіh dosyagnen pedagogіchnih Sciences, chrám profesіonalіzm pedagogіv scho stáva samotnú podstatu pedagogіchnoї tehnologії, zabezpechuyut naybіlsh spriyatlivі Minds pre rozvitku osobistostі kozhnoї ditini, її zdіbnostey že zadatkіv, stvoryuyut optimálne psihologіchny klіmat v vzaєminah vihovatelіv že vihovantsіv že naspravdі realіzuyut spravzhnyu Turbot o pіdrostayuche pokolіnnya, správny humanizmus pedagogiky
Ak zároveň dokážeme napomôcť procesu tvorivosti a propagácie „nových“ a „nových“ pedagogických technológií, učenia a rozvoja (keď sa takýto názov dá často rozširovať, ale k technológiám niet cesty), je to obzvlášť dôležité pre rozvoj mladých ľudí logika pedagogického myslenia Voda je čistá na klase - dokonca aj ľudia. І zoznámenie sa s pracovníkmi A.S. Ale na pravej strane nie je menej dobré pre tsiomu. Oboznámenie sa s pedagogickou logikou Makarenka je nevyhnutné pre tých, ktorí chápu a akceptujú systém myšlienok významného učiteľa ako systém samotný.
Po nezvládnutí konceptu technologickej pedagogickej logiky je dôležité zhodnotiť ďalšie myšlienky Makarenky. Tak sa to stalo od prvého konceptu pedagogického dizajnu.
Pre spravodlivosť treba poznamenať, že v minulosti bola myšlienka programu vyvinutá zavesením na vіtchiznіanyho pedagóga K. D. Ushinského. Pred prechodom na hlavnú prax svojho života „Človek je ako vihovannya. Dosvidova pedagogická antropológia "pri písaní:" Čo by ste povedali o architektovi, ktorý, kladúc nový život, nemohol vám pomôcť živiť, čo chcete byť víno - aký chrám, zasvätenie bohu pravdy, láska, že pravda, aký len budinok v Yaku by bolo ticho, chi garni, ale marni trakt brány, pozeranie sa na yaki prechádzalo, pozlátenie hotela za vyberanie nemoderných mandrivniki, chi kuchyňa na nakladanie prírodných zásob, múzeá chi na záchranu rarít alebo, nareshti, kôlňa na skladanie ? Je to vaša chyba, keď hovoríte o oznamovateľovi, ktorý vám nedokáže jasne a presne naznačiť cieľ svojej božskej činnosti.
Pri rozvíjaní tejto myšlienky Makarenko rozvíja koncept špeciálneho dizajnu. Pedagogika, stverdzhuvav Anton Semenovich, veda je poslušná. Učiteľ je povinný názorne ukázať, ako sa dostať von pri východe. Vіn môže navrhnúť špecialitu. S kým sú možné dva vikhovnі programy. Jedna je zagalna, to investujeme my deti. Všetci smradi môžu byť napríklad praktickí, čestní, osvietení ľudia. Napriek tomu je program potrebný pre konkrétne dieťa, ktoré presahuje rámec špeciálnych potrieb a záujmov. Na ďalší program prívrženci Makarenky jednoducho zabudli. Ten prvý nešetril. Anton Semenovich predbiehal, že môže byť na hranici špecifická a presná. Vіn formulácia її on cob 30-tych rokov je ešte jednoduchšia a prehľadnejšia: my bazhaєmo vyhovovať kultúrneho pracovníka, dať jomu osvetu, bazhano stred, dať kvalifikáciu... Svoju charakteristiku som ukončil slovami: „Vin maє buti have fun, bodiorim, pozdvihni sa ... buduj život a miluj život, môžeme byť šťastní. A takéto vína môžu byť nielen pre budúcnosť, ale aj pre pokožku vášho dňa. S pozdravom: "šťastný"! Čchi môže byť podávaná humánnejšie, nižšie šťastní ľudia?
Okrem toho je Makarenko dosť lakonický, ale ešte dôležitejší je vzorec: "Človek sa nekýve po častiach."
Os je tak jednoducho formulovaný Antonom Semenovičom základný zákon vývoja špeciálnych , Vihodyachi z kakogo, vin pіdіyshov to pobudovi zagalnoї program. Vaughn je hraničná lakonická a zároveň špecifická charakteristika výnimočnosti twistu, navyše výnimočnosti її celistvosti. Nástupcovia učiteľa-inovátora si s ním nedali hlavu. Učitelia staršej generácie si pamätajú, ako sa zrodila kniha „Smist of Vihovennia of Schoolchers“, v ktorej sa v teréne rozprestierali ideologické a politické, morálne, fyzické, právne, environmentálne a iné „vihovannia“. Boli uvedené abstraktné charakteristiky a inštrukcie z nich boli špecifické formy práce, „vstúpte“. Čím viac bola kniha videná predtým, ako bola kniha videná, tým menej to v škole fungovalo. Zrodil sa projekt osobitosti, nahodil sa abstraktný model „univerzálne vymyslenej osobitosti“, naopak A. S. Makarenko bol priamo strážený.
Zároveň, ak je naše suspіlstvo i, vіdpovіdno, škola prekupuje na rozdоrіzhі, deficit vzdelávacieho programu je obzvlášť ostro pozorovaný. Uvedomil som si, že konkrétne odporúčania, ktoré navrhol Makarenko v 30. rokoch, jednoducho nezodpovedajú sociálnemu a ekonomickému mysleniu krajiny. Nemožno zabudnúť na vimogi formulované Antonom Semenovičom: „Špecialita dizajnu ako produkt vihovannya môže byť zdіysnyuvatsya vhodyachi z zamovlennya suspіlstva“.
Nadišla hodina, aby sme sa obrátili k prvému, znovu si prečítali, čo si Anton Semenovič myslel o programe špeciality, a vážne premýšľali o tom, koho chceme, a znova si prečítali dnes. Učiteľ nemôže, nemôže mať právo cvičiť naslepo.
Prichádza koncept zázračného učiteľa - náladový tím . Bolo by lepšie, bolo by tu dobre. Koľko kníh bolo napísaných, koľko metód organizovania kolektívov bolo napísaných! A medzitým, a tu, vpravo, bolo niekoľko významných výtvorov myšlienok Antona Semenoviča. V tsimu varto ruže.
Aj na úsvite zrodu makarenkoznavstva sa našiel vzorec a dal do obehu - vihovanya v tíme, pre tím cez tím. Vystačíte si len s prvou časťou – presunutím tímu a potom s veľkým natiahnutím.
Makarenko stverdzhuvav, šo formovanie tímu detí a učiteľov (akademický tím) vo svete jeho rozvoja sa stáva aktívnym a môže presadzovať špeciálne. Očividne sa človek krúti a pre ľudí, pre svojich ľudí, tých ľudí. Ale, ideme vyhrať pre seba, pre svoje šťastie. Na tento detail duchovného programu nemusím zabúdať, možno som v ňom najdôležitejší.
A predsa, najbezpečnejšie v tomto vzorci je „víťazstvo prostredníctvom tímu“. V bohatstve našich teórií a metód to vyšlo s takou víziou: učiteľ vytvára tím, ktorý je v jeho rukách vo vlastných rukách, pre rozvoj odbornosti. Učiteľ je tak tvorcom pedagogického procesu, špecialitou je metóda, tím je špeciálna. Tu je už všetko prevrátené.
Po prvé, s Makarenkom učiteľ nestojí nad tímom a špecialitou. Vіn rіvnopravny člen tímu, viazanie s okovami kamarátstva s členmi usіma yogo. V tomto obchodnom partnerstve je majster, ako vidíte, iba jeho pedagogická kvalifikácia, majster.
Iným spôsobom tvorca odborného procesu spolu s učiteľmi a deťmi, samotný tím počiatočno-duchovnej hypotéky.
Nareshti, tím je tiež meta vihovannya. O tse rovnako ako Anton Semenovich.
Zvláštnosť tohto kolektívu je jedným z najdôležitejších problémov filozofie. Superchki zaostriť dosi. Nie je to tak dávno, čo sme v čase spoločenských a ekonomických premien v našej krajine opakovane hovorili o tých, že špecializácia je najnovšou hodnotou a týmto spôsobom posúvajúci humanizmus. Aje nikto zo správnych humanistov nič také nepovedal.
Vzorec pre humanizmus: "Človek je najväčšia hodnota." A predsa, človek nie je menej ako výnimočný. Lyudina - špecialita tse a rodina a ľudia a ľudia a samozrejme tím. „Ľudia vyskočili“, póza ospalého ľudu, nemý a nemôže byť. A všetky tieto ľudské hodnoty, keďže sa nedajú porovnávať s jedinou. Cena by bola rovnaká, postaviť časť proti celku a naopak. A ak diakoni autora začnú tvrdiť, že Makarenko je apologétom „kolektivistického“ hnutia, rád by som im povedal: „Opakujte, prečítajte si knihy veľkého učiteľa.
Pre Makarenka neexistuje žiadna dilema - špeciálna povaha tímu. Ideál jogy - harmónia osobitosti a kolektívu. Kolektív nie je beztvará sierová masa, ale zväzok súdruhov je živý, zjednotený spoločným právom, živý organizmus, ktorý žije podľa svojich zákonov.
Náš spolupracovník, filozof, sociológ a psychológ Erik Fromm si kladie otázky: človek – na čo? Ale jedlo by nemalo byť také: buď chrániť, alebo stádo ... Lyudina je špeciálna osoba, ale stáva sa ňou iba v rodine, v tíme, medzi svojimi ľuďmi. Až do pochopenia tohto Makarenka prešiel pedagogickou cestou, ale vin virnishe a správne, nižšie byť niečo iné, čo pre seba a pre nás tsyu filozofické, ale je správnejšie povedať, vážny ľudský problém.
Pri Makarenkovej sa šepká, veľa sa hovorí o tých, ktorí majú v konfliktných časoch záujmy tímu ako celku, ale záujem normálneho jednotlivca. Rešpektujte: v čase konfliktu. Ale ako inak? Vekový tím - veľa špecialít. Hlúpe sa pozrel na opozíciu voči tímu a špeciálne funkcie. Nemôžem sa dostať ani do Antona Semenoviča.
3. Pedagogické zvládnutie A.S. Makarenko
Vytvorenie dobre organizovaného a praktického univerzitného tímu, ako je priateľstvo učiteľov a vikhovantsiv, jadro tohto vývoja sa má stať hlavným pedagogickým procesom v logike techniky, v ktorom sa realizujú ciele vihovannia, ktoré veľmi špeciálne programu, o tom, ako sa to stalo viac. Vysvetliť tento proces, narovnať tento vývoj je osou hlavy vedúceho učiteľa, vedúceho, riaditeľa školy, pracovníka školy, kolektívu pracovníkov a tvorivého združenia detí. A pre koho je potrebné pedagogické majstrovstvo.
A.S. Makarenko majstrovstvo učiteľov . Yakby Vіn robyv tіlki tse, vіn zavzhdi zavzhdi zavzhdi používané vo vede o mávaní významnú postavu. To je zrejmé najmä v našich dňoch, ak nižšie pedagogické univerzity majú katedry pedagogického majstrovstva a jednorazové špeciálne kurzy sa čítajú v bohatých akademických sľuboch.
A je symbolické, že na Pedagogickom inštitúte v Poltave vznikol prvý odbor pedagogického majstrovstva. U toho, ktorý býval učiteľom skôr a ako lipa 1817 p. promoval Anton Semenovič a po 21 rokoch jogy sa absolventom stal Vasiľ Oleksandrovič Suchomlinskij, ďalší významný humanistický učiteľ.
A napriek tomu uznávam, že koncept makarenka o pedagogickom zvládnutí spisu nie je prijatý na preskúmanie v її úplne obyazі, interpretovaný úzko, viedol k takzvanej „pedagogickej technike“, alebo skrátka, k majstrovstvu učiteľa.
Anton Semenovich raz pred učiteľmi povedal, že sa stal správnym učiteľom, ak sa naučil jednoduché slovo „poď sem“, aby hovoril s 15-20 zvukmi v hlase. Prote volodinnya taká, ak to môžem povedať, herecká technika neznižuje majstrovstvo učiteľa, aj keď je to jeden z prvých prvkov. Ako majsterne volodinnya s nápojom okradnúť slyusar, tak je to demonštrácia vlastných citov okradnúť učiteľa ako majstra.
Majstrovstvo učiteľa na Rozumine Makarenka je v tej dobe najkomplexnejším komplexom vedomostí. V prvom rade má ten nový majstrovstvo organizátora. Makarenko opakovane bľabotal, scho vikhovna robot є, prvý za všetko, robota organizátora. І tse yogo of visnovoks vyplivaє zo správneho rozumіnnya vyhovannya a rozvoja špeciality, z konceptu vyhovnogo kolektívu. Vihovateľ akoby právom chcel vihovuvati, výkriky organizovať pedagogicky pred životom detí, organizovať kolektívy, vážiť si ich. Pre ktoré vína môžem byť dobrým organizátorom. Taka persha skladová časť pedagogické majstrovstvo. Alecia nestačila.
Vihovateľ - zavzhda učiteľ a mentor. Pratsiyuchiho deti, vin tezh ozbroyuє їх majsternіstyu in tіy chi іnshіy konkrіy prava, їє їмії їміїмнієє, ich majsternіstyu Navyše, ten vpravo je dobrý, maisterno vikonuvat ako robot, ten druhý je schopný sprostredkovať vaše majstrovstvo a správnosť iným ľuďom. Pre koho je majstrovstvo obzvlášť potrebné - majstrovstvo mentora. Anton Semenovič tse dobrý rozumiv. Raz, keď som sa chystal stať sa peddrem, diskutoval som o tom, s kým bola organizácia klubovej práce prediskutovaná s komúnou pomenovanou po F. Ege. Dzeržinskij pobúril svojich kolegov v práci a nazval ich „Nachebto metodickým plánom klubovej práce“.
Alecia nestačí. Tsikavo, pre vaše vlastné dobro, o tom, čo bolo tak dobre povedané, uzatvára Anton Semenovich s ešte aktuálnejšou zhovievavosťou: "Moje basіkati potrebuje pokoj a nie viac ako jednu pätinu celej hodiny, aby si vzal skupinu". Aká dobrá radosť pre učiteľov balakuch, ktorí nie sú z tohto sveta! Makarenko začal ostro vystupovať proti prepojeniu diela bohov až pľuvať na dôkazy učencov v spôsobe rôznych ruží, upresňovaní a povchanov, „mravných kázní“. Ale tse zovsіm neznamená, že nerozumiete veľkému významu slov čitateľa. Jogovskí spolubojovníci hádajú, aké zaujaté je, že Anton Semenovič hovorí prezieravo, rozumiyuchi, že vodca je propagandista. І tse stále jedna skladová časť majstrovstva učiteľa.
ja napr. "pedagogická technika" , inak, ako hovoríme naraz, "Majstrovstvo v pedagogickej stimulácii" . Facilitátor môže pľuvať na deti bez sprostredkovateľa. A na toľko vecí, ktoré potrebujete vedieť a zapamätať si: musíte správne vyhodnotiť situáciu, prijať správne rozhodnutie, viesť metódami stimulácie, pamätať na chamtivosť, chcieť, a ak potrebujete, a trestať, nezabudnite vziať perspektívne a bohaté niečo vlastné, až po správne démonické umenie rozumné.
Toto sú hlavné doplnky pedagogického majstrovstva.
A. S. Makarenko stverdzhuvav: majstrovstvo - všetko, čo sa môžete naučiť, a učiteľ kože sa môže stať veľkým majstrom. Tento optimistický odkaz pedagogickej mládeže má veľkú humanistickú ambíciu. Koľko zlých pedagogických akcií a životných plánov, ktoré sme nevideli, cez tých mladých učiteľov na začiatku ich práce, nezvládli majstra! Dá sa smelo povedať, že 99 % našich neúspechov a neúspechov v pedagogickej oblasti spočíva v nedostatku pedagogického majstrovstva.
Je to celkom jasné – len z kníh sa majstrovstvo nedosiahne. Pre ktorých je potrebná tvrdá práca, samostatné vyhľadávanie a pomoc s informovanými učiteľmi. Bohužiaľ, tieto vyhľadávania a spivpration boli úspešné, musíte vedieť, aby ich niekto priamo vyvinul. Vo výbere toho najlepšieho rovno do majstrovstva budú Makarenkine knihy navždy milým a nenahraditeľným pomocníkom mladého učiteľa. A nie je ani stopy po zabudnutí na múdru úctu Antona Semenoviča k tým, ktorí majú správny humanizmus pre ľudí, stovky detí veria v to, čo sa vyžaduje masterno, „brilantné šťastie“, robte si svoje právo.
Pedagogická tvorivosť A. S. Makarenka – pedagogika skutočného humanizmu. Navždy som stál pri množstve významných humanistických učiteľov minulosti, ako som ja. G. Pestalozzi a K. D. Ushinsky, L. N. Tolstoy, S. T. Shatsky. A nezabudnite si znova pripomenúť: pedagogické znalosti o koži od nich pomôžu znevýhodneným deťom. Hovorí sa: napravo, poznáš ich ... Na naivnom trakte pedagogického frontu - na objednávku detí bez domova podľahol podiel Antona Semenoviča Makarenoka osudu hromadovej vojny a totálnej skazy v našom krajina. A dosiahnuť vynikajúce výsledky.
V roku 1994 úžasná kniha „Makarenkivtsi (Čo sa stalo tým, ktorých Makarenko vihouvav)“ rozžiarila svetlo. Po napísaní її talanovitiy novinár Lev Oleksijovič Chubarov, ktorý bohato rokіv vyvchav dolі vihovantsіv Anton Semenovich. Axis scho vin napíš: „Pedagogickými rukami ľudského srdca Antona Semjonoviča Makarenka prešlo vyše tritisíc detí, vrátane tých so zlým detinstvom, a dokonca s nimi žili bez toho, aby trávili čas v jame, bez toho, aby sa ukázali na polícii osudu vojny. bez toho, aby Baťkivščinu na jej hodinu pripravil o prekrútené. ; medzi nimi nie je ani zlý človek, ani boyaguz, len odporní ľudia. Mám morálne právo súdiť tých, ktorých poznám najmä 700 až 800 z troch tisíc, ktorí sú s nimi v spojení asi štyridsať rokov. .
Makarenko vždy tvoril z optimistickej hypotézy. І tse joga pravý humanizmus. "Pedagogický spev" - jeho vrchol literárna tvorivosť- venovanie vína Maximovi Gorkému. Veľký ruský spisovateľ neďaleko Lipny 1928 videl kolóniu pomenovanú po ňom. Dni strávené Gorkym v Kuryazh Anton Semenovich nazval najlepšími v živote jogy, ale pri samotných vínach „Poem“ o nich uvažuje skromnejšie a pridal k nim menej ako 10 riadkov. Najprv si prečítajte viac o porážke samotného Oleksija Maksimoviča. Na kresbách "Spilkoyu Glad" píšete: „Kto by sa mohol okamžite zmeniť tak nepoznane, zmeniť stovky detí, tak trpko a obrazne spomínať na ich životy? Organizátorom a hlavou kolónie bol A. S. Makarenko. Tse je neuveriteľne talentovaný učiteľ. Kolonisti právom milujú jogu a o novej hovoria tak hrdo, že sami jogu robili. Vіn - suvoriy pre zovnіshnіstyu, lakonický muž rokіv štyridsať rokov, s veľkým nosom, s rozumnými očami, vin je podobný viysku a silnému učiteľovi z "nápadu". Rozprávať chrapľavo, mrazivým hlasom, poriadne sa zrútiť a všade sa chytať, všetkému podľahnúť, poznať kožného kolonistu, päťkrát ho charakterizovať slovami a tak, nemusíte sa snažiť urobiť okamžitú fotografiu znak vašej postavy. Ten nový, sám, má potrebu nenápadne prejsť okolo, nalákať bábätko, povedať mu pohladenie na koži, pohladiť ich ostrihanú hlavu.
Na zhromaždeniach veliteľov, ak sa chytro diskutuje o smradu pri ceste do práce v kolónii, jedení jedla, rozprávaní jeden druhému o chybách v robotických ohradách, pri príležitosti nevyváženosti, pardon - Anton Semenovič Makarenko sedí na na vedľajšiu koľaj a takmer nikdy nevložíte do konverzácie dve alebo tri slová. Mayzhdi zavzhdi tse slová dokončiť, ale vіn vimovlyaє їх ako starší súdruh. Yoga s úctou počúvajú a neváhajú sa s ním porozprávať – ako z dvadsiatich piatich súdruhov, ako dvadsiaty piaty súdruh, ktorý pozná dvadsaťpäť rozumných, znížte nás smradov.
Oleksij Maksimovič, predstavený v Kuryazh a ďalších pracovných kolóniách, povie presné slová: „vedúci pracovnej kolónie Baku, - zabudol som jeho prezývku - a O. S. Makarenko, organizátor kolónie pri Charkove, v Kuryazh - všetok „likér“. agenti“ bez , nie snílkov, tse, možno, nový typ pedagógov, tse ľudí, ktorí horia v ohni ohnivej lásky k deťom, ale pre nás dopredu - tse ľudí, yak, menej vzdať, láskavo potvrdiť ich vіdpovіdalnіst pred deťmi.
Višňovok
Pedagogika 21. storočia... Aká budeš?
Nasampered, tam bude veda o dieťati, її vihovannya, že vývoj. Veda „pedológie“ nie je nijak zvlášť špeciálna, ale samotná pedagogika, opierajúc sa o údaje všetkých vied o ľuďoch a živote, o vývoji života v prírode, rozvíjame a rozvíjame tento rozvoj osobitosti v jednote, tábore, ako napr. veľký Ushinsky o tých snoch, pedagogickej antropológii.
K akej visnovke nas vedie rozuminnya vyhovannya - predmet pedagogika, ako visvitliv A. S. Makarenko. Teória rozvoja špecializácie, vekové dozrievanie detí o jazyku sa stane základom pedagogického poznania a znalosť objektívnych zákonitostí vývoja a rozvoja špecializácie sa stane referenciou pre pedagogické znalosti. Takto si pedagogika vyberá subjektívne zavedené princípy a pravidlá univerzálnej činnosti, aby sa vydávala za správnu vedu, ktorá popisuje objektívne zákonné javy a fakty, ktoré im dávajú matematicky presné odhady.
Pedagogika je hotová veda. Samotné pedagogické poznatky sú hlavným životným zdrojom a hlavnou metódou získavania poznatkov o výchove detí a zákone o jogu, ako aj presným kritériom pravdivosti týchto poznatkov. Pedagogika Makarenka vyrastal nie „... na bolestivých súdoch kancelárskej mysle“, akoby sám prejavoval vinu, ale v sebapresadzovacom boji o poriadok detí bez domova, o ich najlepší život. Nemôžem zabudnúť, že dôkazom je jednota teórie a praxe. Navyše vo svete rastie rozvoj tejto dôkladnej teórie a її pet vaga a význam dosvidi. Na ceste vedecko-pedagogického videnia praktických úloh, rozvoja vedy a rozvoja vedy a rozvoja praktickejšej pedagogiky 21. storočia.
Teória pedagogického majstrovstva sa stane najdôležitejším ukazovateľom pedagogickej vedy. Cieľom je sprostredkovať učiteľom a facilitátorom najbohatší arzenál pedagogických nástrojov na riadenie vyučovacieho procesu, rozvíjať ich znalosti o pedagogických situáciách, analyzovať ich a na tomto základe bez milosti voliť potrebné metódy a metódy. A šmejda - pedagogika, ktorá pomáha učiteľom technologicky myslieť a pracovať za logikou, ktorej klas zabil Makarenko.
Ľudia si už dlho pamätali: ak idete do kopca, čiara horizontu sa začne pozerať hore, a ak idete hore, pôjdete ďalej. "Nízka - tak blízko a vysoká - tak ďaleko," - povedzte ďalší. Makarenkovej pedagogické pozadie je vrcholom súčasnej pedagogiky. A práve tak som dnes hľadel na budúcnosť pedagogiky, vtedy len cez tých, ktorí stoja na pleciach obra.
Pád učiteľa a spisovateľa A. S. Makarenka (1888 - 1939) znie pridružene, predbiehame, z ponímania „tým“. Výsledky ukazujú, že tento termín uviazol v kreativite len ako v 20. rokoch.
Výskum tiež ukazuje, že výraz „tím“ je ústretový, A.S. Makarenko a v diaľke, ako 20-te a 30-te roky, - nepohybujúce sa vo svetle jogínskych pocitov, ako vínny chľast na uvazi, idúce skôr k iným pojmom: tradičné - "komunita" a nová - "komúna" .
Zoznam referencií
1. Asmolov A. G. Speciality ako predmet psychologického výskumu. - M., 1984.
2. Gavaková T. I. A. S. Makarenko je psychológ. Creative vikoristannya idey A.S. Makarenko a V.A. Sukhomlinsky pri formovaní pedagogického majstrovstva. / Ed. B. E. Loburts. - Poltava, 1983.
3. Lutoshkin A. N. Emocionálny potenciál tímu. - M., 1988.
4. Makarenko A. S. Vihovannya hromotĺk. - M., 1989.
5. Makarenko A. S. Tím a vývoj špeciálnych funkcií. - M., 1972.
6. Morgun VF Psychická a sociálna zrelosť špeciálnych vlastností. O. S. Makarenko a región Poltava. / Ed. ja F. Krivonos. - Poltava, 1986.
7. Mudrik A. V. Zvláštnosť školáka a rozvoj kolektívu. - M., 1983.
8. Pedagogika. / Ed. P. A. Podkasistogo. - M.: Akalis, 2007.
9. Psychológia špecializácie, ktorá sa rozvíja. / Ed. A. V. Petrovský. - M., 1987.
10. Frolov A. A. Organizácia procesu v praxi A. S. Makarenko. / Ed. V. A. Slastenina a N. E. Fere. - Gorkij, HDPI im. M. Gorkij, 1976.
) že detinské prijímanie im. F. E. Dzeržinskij (1927-35, na front office v Charkove).
Po preskúmaní teórie a metodológie kultivácie v tíme, teórie kultivácie rodiny.
1. Učiteľ a spisovateľ
Narodil sa Anton Semenovič Makarenko Kapitola 13 osud mesta Belopilla Charkovská provincia(v okresnom centre Sumy región Ukrajina). Batko býval robotníkom (natieračom) u vagónových železničiarov.
Torishny kos 1919 po rušnom Kryukovovi Bielorusi Anton Semjonovič sa presťahoval do Poltavi, kde sa stal vedúcim pochatkovskej školy.
Roku Makarenka sa sťahuje do Moskva. V roku 1937 sa objaví kniha „Kniha pre otcov“, v roku 1937 vyjde kniha „Prapori na Vezhah“.
Anton Semenovič Makarenko zomrel 1. apríla 1939 vo vlaku primisky na stanici Golitsyn, 40 km od Moskvy.
2. Sim'ya
Tím Antona Makarenka bola Galina Stakhivna Salko. Po smrti učiteľky propagovala kreativitu Spadshchiny Makarenky. Bula bol konzultantom filmu „Pedagogická poézia“. Brat Makarenko Vitalij Semjonovič- dôstojník Zlé sily Pivdnye Ruska, biloemigrant. Po napísaní povedzte: "Môj brat Anton Semnovič."
3. Teória o tíme
Anton Semenovič Makarenko je jedným z najvýznamnejších pedagógov, ktorí sa zaslúžili o vzdelanie sveta a výrazne prispeli k teórii výchovy.
Vo svojej pedagogickej práci A.S.
O.S. Dzeržinský ("Prapori na vezhs", "Marec 30. osudu"). Tisíce strážcov zákona, deti bez stopy nielen zdvihli „zo dna“ života, ale obrátili sa k životu, otriasli ich ako poprední ľudia našej vlasti.
A.S. Makarenko videl vo svojom pedagogickom systéme hlavné znaky tímu:
- Globálna meta, spoločná práca, spoločná organizácia práce;
- organické prepojenie s inými tímami;
- Dostupnosť orgánov koordinácie a riadenia, viditeľnosť hlbokého úhoru;
- Kolektív je vinný tým, že stojí na principiálnom stanovisku žiarivej jednoty pracujúceho ľudu.
A.S. Makarenko pri pohľade na tím ako na dynamickú jednotu, akoby ich vývoj prešiel nízkou fázou:
- Prvou etapou je pomoc učiteľa, vivchaє vihovantsіv, organizácia rôznych kolektívnych aktivít;
- Ďalšou fázou je pomoc učiteľovi a majetku. Pracujte s aktívom. rôzne formy kolektívnej činnosti, rozvoj činnosti;
- Tretia etapa - tím je zavesený na plnohodnotného jednotlivca.
Vedúci kolónie „malých zločincov zla“ v kmeňoch, A.S. Skaly boli dôležité po revolúcii a masovej vojne. Bolo potrebné zabezpečiť zásobovanie elementárnym materiálom, kolónia okamžite začala mať silné podporné práce.
Zovsіm nevýslovné vipadok stáva vzimku 1920 r., Ak je voľba smrti kolonistov na choli Semyon Kalabalin pishov z lesov na palivové drevo. Ak smrad prekročil zamrznutú rieku Kolomak, tak sa opreli o územie ošarpanej matky barónov Trepka, ktorá po revolúcii emigrovala za kordón. Tse bula mіstsevіst іz gospodarskim spóry, zhitlovy búdky. Na území Maetku je veľká záhrada, štyridsať hektárov pôdy, lúky. Ale, všetko, čo sa dalo matke vyčítať, dedinčania vytriedili. Keď sa obrátili na Tribiho, nemohli nepovedať Antonovi Semyonovičovi o týchto poznatkoch. Na divokých zhromaždeniach ho hlava hlavy boulo otrimati pustila k vlady na vіdbudovu maєtku do pekla a tam sa usadila. V roku 1922 boli spustené budhilné práce na pamiatku Bieleho domu, ktorý bol bývalým letným sídlom barónov. Krok za krokom sa kolonisti sťahovali na nové miesto. V kolónii sa zvyšuje počet vikhovantov, zlepšuje sa štát, zlepšuje sa sebaregulácia, zlepšuje sa pedagogická kvalifikácia vikhoátorov.
A.S. Makarenko, ktorý vyvinul teóriu detského kolektívu, odhalil hlavné znaky, identifikoval štádiá vývoja, spôsoby formovania a metodiku rozvoja detských schopností kolektívu. Zgіdno z vchennyam Makarenka, charakteristické znakyživotný štýl a činnosť detského tímu: major, skôr dobrá kvalita, budovanie k orientácii, takmer chránené, budovanie galmuvannya, akt kamarátstva, jednota tímu.
Významný učiteľ pri práci s konkrétnym kontingentom prikladal veľký rešpekt rozumovej výchove detí a detí, skvalitnil pedagogický proces na škole a skvalitnil základnú a strednú školu. O. Makarenko, vždy pred svojím vikhovantsiv: "Ak necítim také pocity: škola prichádza ku mne, učím." Viesť dobré hodiny, často vidieť hodiny iných učiteľov, ktorí sa naučili pokročilé pedagogické znalosti.
Pedagogický systém A.S. Makarenka je komplexná zbierka nápadov a praktických riešení, z ktorých hlavné sú:
- Podstata vihovannya je ako suspіlnogo yavishcha;
- Jedného dňa vihovannya ten život;
- Cieľ vihovannia je ako spustený program na formovanie ľudskej špeciality;
- Tým yak zasib vihovannya;
- Vzaєmini tím a špeciál;
- Samoveslovanie v kolektíve;
- Vihovannya svіdomoї disciplína;
- Zvyazok navchannya z produktívnej praxe;
- Pratsya ako nevyhnutná súčasť systému vihovannya;
- Luchennya vyhovantsiv at raznі zhittєvі sfér, vyhovannya pán života;
- Tradície a joga Vikhovna Role;
- Pedagogický personál a centrum jogy;
- Univerzálny rozvoj špecializácie;
- Úloha Sima u detí.
Pedagogika je podľa Makarenka najdialektickejšia, vratkejšia, skladnejšia a najrozmanitejšia veda. HLAVNÉ RYSY makarenkіvskoї pedagogіki JE dіalektichny dozvіl techniky navchannya tejto techniky vihovannya, Yednist vivchennya ditini že її vihovannya, Yednist vihovannya dіtey že organіzatsіya їh Zhittya, poєdnannya vivchennya základy vedy іz produktívne Prateckého uchnіv náukovej organіzovana systém vsіh vplivіv, posilennya Uwagi do škôlky kolektívoch. Psychológia nemôže byť základom pedagogiky, ale pokračovaním procesu implementácie pedagogických zákonov a predpisov. Metamorfóza Makarenka je rozumiv ako špeciálny program, program ľudská prirodzenosť("Metódy Vihovennie"). Na druhej strane, univerzitný proces môže mať významný program rozvoja a individuálnej korekcie v závislosti od špecifickosti konkrétneho štúdia.
Rozvoj individuality A.S. Makarenka sa prejavil ako vlastnosti človeka, a to z temperamentu a z charakterových zvláštností. Prečo jazdiť A.S. Makarenko, ktorý navrhuje, že meta-individuálny rozvoj poľa v menovaných vyhliadkach na rozvoj ľudskej vitality, formovanie charakteru.
Počiatočný proces obracania môže byť založený na vytvorení vysokej disciplíny a víťaznej jasnosti medzi vikhovanmi. Významná je úloha primárneho a sekundárneho procesu školy, základ školskej disciplíny.
Shkіlna disciplína - výučba pravidiel správania na shkіlnitstvі a її medzi, čítanie a organizovanie ich topánok nimi, objednávanie suspіlny obov'yazku.
Učenie o potrebe školskej disciplíny nie je menej v škole, ale aj na hromadách, v osobitnom správaní, pripravenosti a potrebe prevalcovať celosvetovo uznávané normy a pravidlá disciplíny v škole i za hranicami, samo o sebe ako ukážka vysoký stupeň disciplín.
Zovnishniy ovládanie speváckeho sveta s primusom k pozitívnemu správaniu. Zrazu neexistuje vnútorná kontrola, ak sa osvoja normy správania sa podlahy, že sa stali vnútornými zmenami ľudí, a nebudú viconu їx, často na to nemyslím, prečo sa vyhýbať takto a nie inak. Yakshcho vіd vimog školský režim Môžete sa z toho dostať, kontrola zo strany učiteľov a tímu študentov sa môže stratiť, potom je dôležité vstúpiť do očí vlastného svedomia. Ako otužilý Makarenko, vihovanni museli dosiahnuť rozumné vnútorná kontrola za správanie vikhovantov ich naučte „správne pracovať, ak nikoho necítite, nebojujte a nikoho nepoznáte“.
Majú vihovanni vzagalі, ktoré majú zmіtsnenі disciplíny zokrema obzvlášť dôležité Má správny tón a štýl činnosti žiackeho kolektívu. Ako vládnuci tón rádiusu života, základom každého druhu svidoma je disciplína, jednota a priateľstvo, takmer mokrosť kože člena tímu, učenie je jednoduchšie.
Dosit tsіkavim є princíp paralelných diї, Makarenkove víťazstvá, za ktoré sa vihovantsa neprezentuje priamo, ale prostredníctvom tímu, ak sa tím spolieha na dermálnu samoopravu. Rovnaký princíp sa pridáva aj do konsolidácie tímu. Táto technika môže byť aplikovaná v ďalšej fáze vývoja tímu. Rovnaká metóda sa používa na organizáciu kolektívnej činnosti. Raznomanіtna svіlna dіyalnіst okrádajú život detského kolektívu cіkavim, spriyaє nagodzhennu vіdnosin mizh privinnymi kolektív, zagalnoshkіlnimi a primal kolektív, zgurtovu a primárny kolektív, і zagalnoshkіlny. Spojte tím ľudí, ktorí sú špecifickí v modrej farbe, vyžadujú starostlivosť o pleť. Žiaci si napríklad samostatne zdvíhali pieseň aktivity, páchnu po oddeľovaní väzieb medzi sebou, chcú sa venovať konkrétnej práci, prežívať radosť z dosiahnutých úspechov.
Na zoskupení vojenského tímu sa pozitívne podpisuje zoskupenie učiteľov, jednota by mohla pomôcť niečomu novému. O.Makarenko, berúc do úvahy, že učiteľ vyškoleného pedagogického tímu má učiteľa kože, povedal o zoskupení stredoškolského tímu, potom - o tom, ako robiť svoju triedu a menej potu - o úspechu majstrov.
A.S. Makarenko vyšiel z toho, že je prirodzený ľudský tím. Vihovannya je spoločenský proces, na ktorom sa zúčastňujú ľudia, prejavy, prejavy a ešte viac ľudí. Od nich v prvom rade, ako Makarenko, otcovia a učitelia.
O.S.Makarenko, pohľad na výživu rodiny zo suverénneho pohľadu. Koža sіm'ya môže vihovuvaty deti vіdpovіdno až do suverénnych príkazov. Otcovia sa previnili dobrým vedomím a pochopením, že smrad z mávania dieťaťa nie je len pre ich radosti. V postave tohto muža sa môže stať dobrým občanom svojej Batkivshchyny.
Predmetom vedeckých štúdií A.S. Makarenka bola prax pestúnskej starostlivosti o deti z pracujúcich rodín, ako keby sa rodili silou opatrnosti, rozhovorov, listovania. Z tohto dôvodu jogové diela zobrazujú celú galériu rôznych rodín, na ktorých zadku sa ostro a kontroverzne odhaľujú rôzne stránky ľudovej pedagogiky.
Vіdchutnym є vyhovny infuzie domaceho stredu, tobto. zostrenie rodiny, ako aj zostrená škola držania tela dieťaťa (nádvorie, ulice), súdy. Povzbudení nimi, dobrí stounki, otcovia zoznamujú deti s udržateľným životom, učia sa žiť s ľuďmi a pre ľudí.
Rodinná pedagogika naučiť deti vibudovuvat rozumné stosunki s ročnými deťmi v blízkosti dvora. Tu dieťa leští svoj charakter, konzumuje nedostatky, ktoré je pre ňu nemožné zmeniť iba v otochenny dospelých. Pravdou je, že na ulici nie sú o nič menej ako ideálne deti. Preto vo svojom práve je potrebné prejaviť opatrnosť. Transcendentálna ochrana však môže inšpirovať, čriepky interakcie s ročnými deťmi okorenia fyzický, ružový, duchovný vývoj dieťaťa a zďaleka nenaštartujú psuє її.
Špeciálna psychická práca si zároveň bude vyžadovať prevenciu takýchto patologických javov suspіlnogo života ako pitie, drogová závislosť, fajčenie, swag, darebáctvo, vydieranie, prostitúcia
A.S. Makarenko tvrdí, že dobrí ľudia sa vedia krútiť menej ako šťastní otcovia. Aj keď do šiestich rokov bolo dieťa správne skrútené a v novom točení pesničiek boli známky aktivity a galvanizácie, potom takému dieťaťu nie je nič zlé. Je ešte ťažšie naliať na deti zvárania, ktoré razdratuvannya v sim'ї - znak rozbeschennosti, absencia disciplíny, nedostatky v pozorovateľa svetla. Môže to byť ako čitateľné meta potvrdenie a podrobný program úprav bol premyslený.
Učiteľom a otcom treba pripomenúť, o čom sú televízne relácie, články v novinách sa negatívne vtláčajú do rozvoja tých neschopných. Školák si väčšinou vyberie sám, televízny film je úžasný, ale nebojte sa ľahko pozrieť na toho bastarda na obrazovke, vypracovať správne visnovki. Preto nie je nezvyčajné, že vina si chvályhodne vezme zásluhy za odsúdenie, „telegéria“ sa vraj dedí.
V období štátneho dozrievania detí je podľa Makarenka nevyhnutný najmä duchovný kontakt s otcami. Je neprijateľné „špehovať“ deti, podozrievať z priateľstva detí rôzne štatistiky. Okradnúť ich taєmnimi, zakritimi, umožniť dospelým príležitosti, aby sa blahodarne vniesli do ich psychiky a správania.
Tiež, v procese socializácie, počet ľudí je požičaný medzitým kontaktovať a spivpracyuvati s ostatnými. Práve z tohto dôvodu je kolektívna vihovannia základom správnej vihovannie, aj keď si človek osvojil normy a pravidlá tímu, suspіlny dosvіd, naučí sa v pohode regulovať svoje správanie. Človek v tíme je človek v krajine. Znalosť teórie a praxe kolektívne vivivanniaє pre učiteľov je dôležitá najmä v procese socializácie – inteligentná pomoc a sprievodca v procese socializácie.
Pri analýze všetkého sa pýtame na to, že celá história pedagogiky krajiny, počnúc 40. rokmi, má priateľský prílev pedagogických pohľadov na jej pokrokové Rusko, A.S. Makarenko - bystrý predstaviteľ pedagogickej vedy.
4. Cvičte
- "Pedagogická poézia";
- "Prapori na veži";
- "Kniha pre otcov";
Anton Semjonovič Makarenko (1888-1939) bol talentovaný učiteľ-inovátor, jeden z tvorcov systému komunistického školstva dorastajúcej generácie na báze marxisticko-leninského školstva. Yoga im'ya je široko rozšírená v rôznych krajinách, jogový pedagogický experiment, ktorý možno za slovami O. M. Gorkého, svetlo zmyslu, vidieť všade. Za 16 rokov svojej činnosti ako úradník kolónie pomenovanej po M. Gorkom a obce pomenovanej po F.E. Dzeržinskom, A.S. Numerické diela A. S. Makarenka, najmä „Pedagogická báseň“ a „Parpori on vezhah“, v preklade bohatých mov. Medzi pokrokovými svätcami celého sveta je veľké množstvo Makarenkových nasledovníkov.
Život a činnosť A. S. Makarenka
A. S. Makarenko sa narodil 13. brezy 1888. neďaleko obce Bilopilli, provincia Charkov, v rodine pracovníka železničiarov. V roku 1905 p. Vіn absolvovanie s uznaním na Pochatkov College s individuálnymi pedagogickými kurzami. Burkhlivy v období prvej ruskej revolúcie z roku 1905 silne zahopili zdіbnogo a aktívneho mladého muža, raného učenia jeho pedagogického volania a zaujatých humánnych myšlienok ruskej klasickej literatúry. Majestátnu infúziu výlisku svetelného pozorovateľa Makarenka vytlačil M. Gorkij, ktorý bol ako myslenie popredných más Ruska. A. S. Makarenko zároveň spoznával marxistickú literatúru, kým nebol pripravený pripraviť sa na úspešný život.
Ale, absolvent školy, A. S. Makarenko, ktorý pracoval ako učiteľ ruského jazyka, sa posadil a maľoval v dvojtriednej zalizničnej škole. Provincia Kryukov Poltava. Vo svojej práci rozvíjal progresívne pedagogické myšlienky: nadviazal úzke vzťahy s otcami študentov, propagoval myšlienky humánnej propagácie u detí, presadzoval ich záujmy, snažil sa organizovať prax v škole. Prirodzene, tento postoj podnecovania nebol chválený zo strany konzervatívnych školských úradov, ako keby bola Makarenka preložená z Kryukova do školy nepočujúcej stanice Dolinskaya Pivdennaya Zaliznitsa. V rokoch 1914 až 1917 Makarenko študoval na učiteľskom ústave v Poltave, ktorý skončil zlatou medailou. Potom, keď sme viedli veľkú školu púčikov neďaleko Kryukova, prešli sme detstvom a mladosťou a deviataci otvorili múzeum môjho mena.
A. S. Makarenko bol pochovaný v dôsledku Veľkej žovtnevskej socialistickej revolúcie. V období občianskej vojny a zahraničnej intervencie v ukrajinských mestách bolo veľké množstvo prosieb bezdomovcov, orgány Radyanskej vlády pre nich začali vytvárať špeciálne vikhovny a A.S. V roku 1920 dostal pokyn zorganizovať kolóniu pre mladistvých páchateľov.
Cez osem rokov tvrdej pedagogickej práce a odvážnych, inovatívnych prístupov k metódam komunistickej výchovy Makarenko opäť zvíťazil, zložil zázračný sľub, preslávil radyanskú pedagogiku a upevnil deviantný a humánny charakter marxisticko-leninského vzdelávania o vzdelanie.
V roku 1928 M. Gorkij videl kolóniu, ktorá sa narodila v roku 1926. joga im'ya. Vin z tejto cesty napísal: „Kto okamžite zmenil podlahy bez toho, aby o tom vedel, pokrútil stovky detí, tak horko a obrazne si pripomenul ich životy? Organizátorom a hlavou kolónie bol A. S. Makarenko. Tse je neuveriteľne talentovaný učiteľ. Kolonisti majú pravdu, že milujú jogu a hovoria o novej s takým hrdým tónom, že sami jogu robili.“
Hrdinský príbeh o vzniku a rozširovaní kolónie zázračne zobrazuje A. S. Makarenok v Pedagogickej básni. Do її písania vín, počnúc rokom 1925. Celý TWIR vyšiel po častiach v rokoch 1933-1935.
V rokoch 1928-1935 rr. Makarenko cheruvav organizovaný Charkovskou chekistickou obcou pomenovanou po F. E. Dzeržinskom. Pratsyyuchi tu, vіn zmіg potvrdzuje život a silu zásad formulovaných ním a metód komunistickej vihovannia. Život obce oslávil A.S. Makarenka vo svojom diele „Parori na žilách“.
V roku 1935 Makarenko bol preložený do Kyjeva, aby riadil pedagogickú časť robotníckych kolónií NKVS Ukrajiny. V roku 1936 sa roci vin presťahoval do Moskvy, kde sa venoval teoretickej pedagogickej činnosti. Vin často hovoril medzi učiteľmi a pred širokým publikom čitateľov svojich diel.
Mať 1937 r. vyšla vo veľkom umeleckom a pedagogickom tvire A. S. Makarenka „Kniha pre otcov“. Predčasná smrť prerušila prácu autora, ktorý prešiel na napísanie 4 zväzkov knihy. 30 rokov v novinách "Izvestija", "Pravda", "Literaturna Gazeta" sa objavilo veľké množstvo článkov A. S. Makarenoka literárneho vedca, novinárskeho a pedagogického charakteru. Tsі statti vyzval veľké tsіkavіst čitateľov. Makarenko často robil prednášky a doplňujúce prednášky o pedagogickom jedle a poskytoval bohaté rady čitateľom a otcom. Rozprávanie v rádiu. Viacero prednášok pre otcov bolo opakovane vidieť pod názvom „Prednášky o výchove detí“. A. S. Makarenko zomrel 1. apríla 1939.
Najvýznamnejší prepad pedagogickej teórie a praxe A. S. Makarenka
A. S. Makarenko, berúc do úvahy, že učiteľ jasne pozná ciele vzdelávania - najúspešnejšiu myseľ pedagogickej činnosti. V časoch radyanskogo suspіlstva, pomocou metódy vihovannija, vkazuvav vіn, vihovannija aktívneho účastníka socialistického každodenného života, ľudí, oddaných ideám komunizmu. Makarenko, tvrdiac, že dosah tsієї stretol čo najviac. "... Výchova nových ľudí je právom šťastná a pre pedagogiku realizovateľná," - hovorí vin, tešiac sa na uznanie marxisticko-leninskej pedagogiky.
Povaga k individuálnemu dieťaťu, dobromyseľný pohľad na potenciu možnosť dobre ju prijať, stať sa krajším a prejaviť aktívny postoj k dokonalosti, sa nevyhnutne stal základom inovatívnej pedagogickej činnosti A. S. Makarenka. Pristupoval som k svojim vikhovantským vínam s Gorkým zvolaním "O koľko viac odvahy je možné pre človeka a o koľko viac pomoci." K všeodpúšťajúcej, tolerantnej láske k deťom pridal Makarenko svoje za 20 rokov rozšírené: láska je dôvodom pre deti, je povinné sa spojiť s pomocníkmi pred nimi; deti potrebujú „veľkú lásku“, hovorí sa víno. Socialistický humanizmus, výrazy v týchto slovách a prechádzajú celým pedagogickým systémom Makarenka, jedným z hlavných princípov. A. S. Makarenko hlboko veril v kreativitu, silu ľudí, v ich schopnosti. Vіn pragniv „navrhnite“ ľudí najlepšie.
Pribіchnici zo „slobodnej vihovannya“ sa hádali, či potrestali deti, a vyhlásili, že „trest bol trestom pre otroka“. Makarenko mu oprávnene povedal, že „nedostatok telesnosti vikhovského chuligána“ a rešpektujúc to múdro, láskavo a zriedka zastosovuvannya skoro, zločinne, značne, korpulentne, všeobecne prijateľné.
A. S. Makarenko tvrdo zápasil s pedológiou. Vin bol jedným z prvých, ktorí vystúpili proti zákonu formulovanému pedológmi „zákon o fatalistickom blude o podiele detí s depresiou a nevyhnutnou strednou cestou“. Vin argumentoval, že či už je to žiarivé dieťa, skrivgena chi zazipsovaná abnormálnymi mysľami jej života, môže sa napraviť o myseľ vytvárania priateľského prostredia a stosuvanya správnych metód vihovannia.
Mať vikhovnіy radyanskіy stanovі vіhovantsіv ďalšiu orientáciu na budúcnosť, a nie na minulosť, kliknite pred nimi, ukážte im skutočné vyhliadky. Orientácia na budúcnosť, aby sa podľa Makarenka stala najdôležitejším zákonom socialistickej každodennosti, úplne nasmerovaným do budúcnosti, obhajujúcim život kožných ľudí. "Ktorý človek - znamená vrtieť sa v ňom," povedal A. S. Makarenko, "sľubné cesty, ktorými je zajtrajšia radosť nafúknutá. Môžete napísať celú metodiku pre najdôležitejšiu prácu.“ Robot Tsya je vinný z organizácie pre „systém perspektívnych línií“.
Vihovannia v tíme a cez tím
Ústredný problém pedagogickej praxe a teórie A. S. Makarenka - organizácia a rozvoj detského kolektívu, o ktorom hovorila N. K. Krupska .
Zhovtnevova revolúcia visela na programe komunistického rozvoja kolektívu a, prirodzene, myšlienka rozvoja kolektívu zamestnávala mysle žiarivých učiteľov 20. rokov.
Veľkou zásluhou A. S. Makarenku bolo, že prostredníctvom kolektívu vypracoval teóriu organizácie a rozvoja detského kolektívu a individuality kolektívu. Makarenko bakalár vedúceho univerzity pracuje v správnej organizácii tímu. „Marxizmus,“ napísal, „aby nás naučil, že nie je možné rozlišovať medzi jedinečnosťou stavu nadradenosti a postavením kolektívu.“ Najdôležitejšia kvalita radiánskych ľudí Je ľahké žiť s kolektívom, zapájať sa do neustáleho styku s ľuďmi, cvičiť a tvoriť, podriaďovať svoje špeciálne záujmy záujmom kolektívu.
A. S. Makarenko šibalsky šukavské formy organizácie detských sľubov akoby boli v súlade s humánnymi cieľmi sálavej pedagogiky a osvojili si formovanie tvorivej cieľavedomej osobitosti. „Potrebujeme,“ píšeme víno, „nové formy života detského života, aby sme dali sfére vihovannia pozitívne hodnoty. Len veľké napätie pedagogického myslenia, len múdra a prísna analýza, iba vína a opätovné overenie nás môžu priviesť k týmto formám.“ Kolektívne formy výchovy revitalizujú žiarivú pedagogiku buržoázie. "Je to možné, - píše Makarenko, - hlavná črta nášho duchovného systému v buržoáznom systéme spočíva v tom, že náš detský kolektív je zaviazaný k rastu a bohatstvu, na vine je najlepší zajtrajšok, Je potrebné vytvoriť, mať rešpektovaný Makarenko, dôkladne systém veľkých a malých kolektívnych identít, virobiti systém ich vzájomných vzťahov a vzájomných závislostí, systém injekcií na kožu vihovantsya, a tiež založiť kolektívy zaviesť najdôležitejší „mechanizmus“, pedagogickú metódu – „paralelnú infúziu“ - jedna hodina príliv prílivu do tímu, a cez nové a kože vihoventsya.
Z'yavoyuchi vikhovnu deň tímu, AS Makarenko holohlavo, že správny tím je vinný z matky spіlnu meta, zapojiť sa do raznobіchnuyu diyalnіstyu, niekomu inému môžu byť organizované, riadiť svoj život a prácu.
Najdôležitejšia myseľ, ktorá zabezpečuje rozvoj tímu, vіv vavavnіst nayavnіst yоgo svіdomlenoї vyhliadka ponáhľať sa dopredu. Ak je stanovený úspech, je potrebné vyzerať viac, ešte žiarivejšie a sľubnejšie, ale obov'yazkovo perebuva vo sfére sľubnejších cieľov, ako keby sa postavili pred radyansky nadvládu, ktorá bude socializmom.
A. S. Makarenko najprv sformuloval a vedecky prekážal vimogi, pomocou ktorého môže pedagogický tím univerzity potvrdiť, že pravidlá jogy sú vzájomne zameniteľné s tímom vikhovantsiv.
Umenie kurátora kolektívu je založené na myšlienke Makarenky pre tých, ktorí chcú piť jogu speváckou metódou, ako keby to vyžadovalo veľa úsilia, praxe, napätia. A tu dosah meti dáva veľkú spokojnosť. Pre detinský tím, badora, rádio, je potrebná hlavná atmosféra.
O práci vihovannya
A. S. Makarenko s tým, že je správnejšie, aby komunistické hnutie bolo nezaslúžené. Naša sila je silou pracujúceho ľudu. Naša ústava hovorí: "Kto nepracuje, ten neexistuje." I motivátory dokážu deti naučiť kreatívne pracovať. Koho možno osloviť, pričom sa na ne menej ako šušká o praxi ako väzby Radyanskovcov. Ten, kto nevie pracovať, nevie, čo je to za prácu, je Zusilla, ktorá sa bojí „pracovného potu“, že sa v práci nedá byť kreatívny. Úspech práce, rešpektujúci Makarenka, je jedným z najdôležitejších prvkov telesnej kultúry, spryyaє vodno psikhіchnomu, duchovný rozvoj ľudí.
A. S. Makarenko, ktorý sa začal stýkať so svojimi kolonistami, sa teraz chopí nejakého druhu práce, bez ohľadu na to, či je potrebné vyhrať alebo nie, prijať alebo neprijať. Z určitého viazania, ktoré je praxou pre začiatočníkov, sa krok za krokom stáva jadro tvorivosti, zdroj hrdosti, radosti, ako je to napríklad opísané v „Pedagogickej básni“ o prvom svätom snope. V inštaláciách, podobne ako u Makarenkových cherubov, sa rozvibroval ich vlastný systém pracovného tréningu, nainštaloval sa zvuk: Odovzdám robota najlepšiemu peru.
Keď hovoríme o zriadení pracovného výcviku v školách a tejto rodine, A. S. Makarenko vzal do úvahy, že proces víťazstva detí robotníckych hláv ich priviedol k zamestnancom organizácie, aby rozvíjali svoju orientáciu v robotoch, plánovali, čo je zafarbené . produkt praxe.
„Osud kolektívnej praxe, – hovorí A.S. Makarenko – umožňuje ľuďom, aby boli správne morálne postavení k iným ľuďom – sporná láska a priateľstvo podľa povýšenia na kožného robotníka, ohromené a zažalované podľa povýšenia na ledaris, aby ľudí, ktorí podľahnú práci“.
