Majster a Margarita dobré zlo argumenty. Tvir Bulgakov M.A.
Na hodinu života sa to stáva veľmi nepokojným a nerozumným. Je škoda, že pre správny vchinkiv neboli uvedené pokyny, takže je to jedlo, ako „odpustiť - neodpustiť? abo "pomsta - zabudnúť?" stať sa rétorickým. Tse sa stala pôdou pre bagatioh literárnych diel, zokrema, román "Maister a Margarita" s nádychom životnej filozofie a "nafukovania" jedlom o ľudskej poctivosti.
- (Čo môže byť pravda zhorstokіst?).„Maister a Margarita“ je román, ktorý sa zaoberá filozofickými témami a zaoberá sa problémami ľudského života. Tvіr pochinaetsya z rozpovidi o dvoch priateľov - Berlioz a Ivan Bezdomnyj, ako sperchayutsya o viere ľudí, a presnejšie o založení Boha. V ich rozhovoroch sa zapína záhadný nevedomec, ktorý sa snaží posúdiť pocity z tak jemného jedla. Chránení súdruhovia ukázali svoj vpertіst a verili v základ väčších síl. O niečo neskôr išiel Berlioz električkou. Morálna, položená perami Woland: "Pokožka je povolená joge viere." Ako môžete vvazhat tse zhorstokistyu zo strany Satana, a ak áno, ako je to pravda? Na druhej strane som zaslúžene potrestal neposlušných, dal som lekciu. Od prvej lekcie začala Wolandova platforma pre ľudí - tak hriešnych a bezbožných. Jogu môžete robiť len v radikálnosti svojich vstupov, no nemôžete si pomôcť a čakať, že trest bol zaslúžený.
- (Laskavosť je nepravdivá, ktorá sa zmenila na zhorstokіst) Môže sa láskavosť zmeniť na krutosť? Vráťme sa teda k Bulgakovovmu románu „Maister a Margarita“. Woland je vštepenie Satana, udržiava súčasné knihy a dáva ľuďom životné lekcie. Varto predpovedá epizódu z divadla Var'ete. Woland stelesňoval povahu Moskovčanov, ktorá sa menila a jeho bystrosť odhalila vadis ľudí s ich fantastickými trikmi. Pod hodinou tsієї wistavy prevažnú časť boules v doslovnom sensi veľkoryso nasratých halieroch, ženy boli obdarené zvyšnými modelmi látky a najmódnejšími doplnkami. Satan nebol skúpy na takéto dary, akoby boli plné obchodníkského ducha a lakomosti ľudí. Chamtivosť s takým smradom, ktorý vdychoval „lasy shmatochok“, ich premenila na stvorenia, ako keby boli pripravení uhryznúť sa do rieky bagan. Nenásytní Moskovčania doplatili na svoje správanie: vynášali hriechy divákov, groše sa menili na pilulky a ženy sa na uliciach mesta obnažili. Woland prežil generácie, ako keby sa stravoval v byte. Je dobré obviňovať, že láskavosť vložená do náplne má často pre seba iné motívy. Pomerne často ten istý vyhral є znaryaddy vytonchennoї zhorstokostі, ako taký slávny Satan.
- (Laskavosť je nemožná bez sebaobetovania)čo je láskavosť? Myslím, že zahŕňa taký prvok, ako je pripravenosť na sebaobetovanie. Napríklad, Golovna hrdinka román „Maister a Margarita“, o ktorom uvažujú dobrosrdeční ľudia, ktorí sa domnievajú o ťažkej situácii v situácii, s vlastnými problémami a jedlom bez pomoci. Očividne potreboval pomoc väčších síl, aby v tejto situácii mohol vyrásť. Na її našťastie, ako sa to dá povedať, je kvet, ktorý sa objavil na mieste Satana - Woland. Bude poctená tou česť, že ju ako kráľovnú požiadajú o jogu na Veľkom plese. Kvôli diablovi, ako lopta, dievča má malé právo na prohannya, ako individualita vikonuje Wolanda. Margarita, opierajúca sa o čistotu nečistých síl, napĺňa svoju sebaúctu a strach novými známymi. Cestou sa teda rúti Fridina hibna, ako keby hrdinka narazila do svojej sumatívnej histórie. Obeť trpí v pomstychtivom procese za svoj hriešny vchinok - uškrtila svoje nebazhan novonarodené dieťa. Margaritu nastіlki prevezme podiel novej známosti, ktorá si napríklad na ples víťazov nechá na Freddyho príkaz v podobe múk svoju spodinu. Margarita, ktorá nepožiadala o seba, ale o inú osobu, získala priazeň účastníkov plesu a bohatých čitateľov. Zástupca jeho šťastia zvíťazil, aby pomohol núdznemu človeku, taká láskavosť je na strane zeme záslužná. V tomto poradí je pripravenosť na sebaobetovanie hlavným prvkom láskavosti, bez akéhokoľvek prejavu nemožnosti.
Problém dobra a zla chválil mysle spisovateľov celé hodiny. Nenechal si ujsť geniálny spisovateľ 20. storočia Michail Opanasovič Bulgakov. Román „Maister a Margarita“ bol napísaný v tridsiatych rokoch minulého storočia a vydaný až po roku 1966. Joga sa dostala do kategórie fantastických, realistických, groteskných a ateistických. Vystúpenie Ієshua Ha-Notsriho, prototypu Іsus Christa, a Satana v jednom románe vyvolalo mierny záujem. Aj s uplatnením týchto postáv je možné vytvoriť netriviálnu vysnovku, že dej vytvára pole v boji dobra proti zlu. Avšak, to nie je obov'yazkovo, takže tam boli rôzni ľudia, aj keď dobro a zlo možno uzavrieť v jednej osobe. Špecialita na kožu, ako v skutočnosti, čeliť problému výberu. To isté bolo vidieť s hrdinami románu "Maister a Margarita".
Bulgakovskiy Іsus, Ієshua Ha-Notsri, є skvelí ľudia so svojimi strachmi a slabosťami. Vіn instant bi buti zovsіm slabý, yakbi nie yogo vіra. Mali by ste široko veriť, že všetci ľudia na svete sú dobrí a že neexistujú zlí ľudia. Ako čestný človek by mal človek hovoriť priamo o svojom prenasledovaní a nehovoriť mu, aby ho inšpiroval zo strachu zo smrti. Mali by ste široko veriť, že ak nastala hodina spravodlivosti, nestanete sa vo svete zhorstokostou. Taká voľba okradnúť Ješuu a neustúpiť ti z cesty. Za cenu vín sa dáva svetlo.
Jomu zastupuje prokurátor Judey – Pontský Pilát. Táto osoba, obdarená touto silou, stojí tiež pred voľbou: zmilovať sa nad nevinným filozofom alebo sa báť. Nemusíte však bojovať proti dobrej vôli proti systému. Obávam sa výpovede, podpisujem Ješuu za smrť, chcem byť potrestaný, že väzeň nie je vinný. Vďaka tomu sa stáva dôležitým vodičom v joge. Na odčinenie vašej viny vína špeciálnym spôsobom zorganizujú príjazd opatrovníka Yudiho z Kiriafu. Ale, ako sa zdalo, Yeshua mav ration. Vinu možno očistiť len obviňovaním kayattov, a nie novým ohováraním. Hneď po tom, čo Pilátovi bolo udelené odpustenie.
Problém voľby dobra a zla je prezentovaný tak evanjelickým hrdinom, ako aj obyvateľom Moskvy 30. rokov 20. storočia. Takže napríklad hlava veľkého literárneho spisovateľa Michaila Oleksandroviča Berlioza bola pokáním a odsúdením na smrť za nevira v mene Boha, toho diabla.
Pred výber som dal svoju hlavnú postavu, ktorá sa volá „Maister“, autora. Prote, podľahnúc zbabelosti a slabosti, opakujem slová Pontského Piláta. Vіn vіdmovivsya boj o svіy tvіr i vvazhiv pre lepší jogo spánok, aj keď viete, že ste dobré publikácie. V opozícii voči youmu zaujíma aktívnu pozíciu Margarita, kohana maistra. Vaughn je pripravený bojovať za dobro kohanu a jogy kreativity. Kvôli tomu, koho inšpirovať, choďte pre dobro diabla, akceptujte jogovú myseľ. Nemá takú vieru ako Joshua, potom má všeobjímajúcu lásku, ako to nevidí. V dôsledku toho sa urobí správna voľba. Bez ohľadu na tých, ktorí sú okradnutí o silu temnoty, її sa rozhodnite, že nikomu toto utrpenie neprinesiete.
Na zadku svojich hrdinov sa autor zo všetkých síl snaží čitateľom ukázať, že v románe nikto nemôže zabiť hriech za bakšiš. Všetko, čo potrebujete vedieť, je to všetko o výbere pokožky. Preto je kožný človek ospravedlnený za svoje vchinki, dobré aj zlé.
Tvіr na tému: Dobro a zlo v románe M. Bulgakova "Maister a Margarita"
Román M. Bulgakova „Maister a Margarita“ je bohatý a bohatý tvir. V novom, úzko previazanom, mysticizmus a satira, najnovšia fantázia a nemilosrdný realizmus, ľahká irónia a napätá filozofia. Jedným z hlavných filozofických problémov románu je problém spojenia dobra a zla. Táto téma vždy zaujímala veľký priestor v ruskej filozofii a literatúre.
V Bulgakovových románoch existujú jasné škrty medzi dvoma silami. Dobro a zlo sú tu zosobnené: pre detaily dobra, Yeshua Ha-Notsri, a pre instilácie zla, Woland.
Ješua – jadro čistej myšlienky. Vin je filozof, mantra, kazateľ dobra, lásky a milosrdenstva. Yogo meta bula v tom, schobit svet čistý a láskavý. Životná filozofia Ješuu je takáto: "Na svete nie sú zlí ľudia, ale ľudia sú nešťastní." "Dobrí ľudia," - ísť k prokurátorovi, a kvôli joge b'є Krisoboy. Ale vpravo nie je v tom, že víno je tak obrátené k ľuďom, ale v tom, že víno sa má správne správať ku koži veľkého človeka tak, aby bolo dobré pre liehoviny.
Vіchne pragnennya ľudí k dobrému nehľadaniu. Prešlo dvadsať storočí a oddelenie dobra a lásky – Ježiš – je živé v dušiach ľudí. majster, hlavný hrdina román, napíš román o Kristovi a Pilátovi.
Meister píše román, ktorý inšpiruje evanjelickú podії a dáva im status skutočných. Prostredníctvom nového dobra táto Pravda opäť príde do sveta a opäť sa zatemní.
Woland, ako Mefistofeles a Lucifer, zlým duchom. Je dôležité, že Satanovým hlavným zamestnaním je pokoj tejto skazy. Keď sa však odvoláte na román, môžete prehodnotiť, že Woland je pre koho humánny.
Zdá sa mi, že Woland, najmä zlý, sa stal poslom dobra vo všetkých smeroch. Na všetkých vchinkah, môžete buď pôsobiť ako spravodlivá platba (epizódy s Styop Likhodiev, Nikanor Bosim), alebo priniesť ľuďom príčinu tohto spojenia dobra a zla.
Na to, že Woland v umeleckom svete románu nie je ani tak chránencom Ješuu, ako skôr prírastkom k novému. Dobro a zlo v živote sú úplne prepojené, najmä v ľudských dušiach. Ak je Woland na javisku vo Var'ete a sleduje verejnosť na zhorstoki a dovolí šéfovi zabávača, škoda, že žena položila hlavu na tanier. A práve tam sa bojíme, ako keby ste sami, ženy preháňali groše. Ukazuje sa, že Woland vyrezával ľuďom zlo pre ich zlo v záujme spravodlivosti. Zlo pre Woland nie je meta, ale zasіb uparatsya z ľudských vadas.
Na prvý pohľad sú tašky románu nové. Ja v románe majstra a v románe o majstrovi dobro v boji proti zlu pozná údery: ruža Ješua, spálenie románu. Uštipnutie tvorivého ducha nespravodlivou realitou skončí pre trpiacich smrťou. Zdá sa, že Ale Woland: Všetko bude v poriadku. Na ktorých sa prebudil svet. Tse znamená, že realita je predsa pre dobro. Sväté zlo a utrpenie - je to minulosť, smrad razom skončí z celej drámy zadku.
Ale, v živote kožného človeka je moment, ak sa dá lúpiť medzi dobrom a zlom. Pontský Pilát v dôležitej situácii prejavuje zbabelosť a je potrestaný večnými mukami svedomia. Zvіdsi vysnovok: hoci dobro a zlo sú vo svete prepletené, predsa sa nedajú oklamať. Boyaguztvo, zrada – vadi najbohatších ľudí.
Román „Maister a Margarita“ je román o oddanosti človeka dobru a zlu, ako je život na zemi, pre silu životných rozhodnutí, ktoré vedú buď k pravde tejto vôle, alebo k otroctvu toho pekla.
bulgakov/master_i_margarita_37/
Téma dobra a zla v románe "Maister a Margarita"
Téma dobra a zla v románe Michaila Bulgakova „Maister a Margarita“ je jednou z kľúčových a podľa môjho názoru autorova genialita prevrátila opis všetkých predchodcov.
Dobro a zlo vo stvorení nie sú dva rovnako dôležité prejavy, ktoré prichádzajú do styku s protidiom, ničia výživu viery a jej absenciu. Zápach je dualistický. A predsa, druhá strana má mystickú stránku, izolovanú v obraze Wolanda, v podstate ryža, „prikazuje“ druhej strane – zlozvyky ľudí, provokujúce ich prejavy („penny, hrubé fúzy, dosah kresiel, a diváci začali chytať papiere“, „ženy nashvidkuruch, bez akéhokoľvek zmierenia, chytili topánky“), potom bola úloha prvého Michaila Panasoviča daná ľuďom, bazhayuchi bachiti v mysli myslieť nezávisle, vernosť, obetovanie bohatstva, nevinnosť pred pokojom, milosrdnosťou v hlavách buttya ("Celý nahý som sa triasol, minul som svoje prirodzenie a nahradil som ho novým, ... plakal som pre oko ").
V slove „dobrý“ autor prispieva k mnohým hlbokým senzáciám. Toto nie je charakteristika človeka, ale vchinku, ale spôsobu života, її princíp, pre ktorý nie je chybou znášať bolesť a utrpenie. Tí, čo visia v inventári o hodine, ak žije Pontský Pilát, tak „dvanásťtisíc mesiacov“ k tomu, keď sa o Moskve odhalí dvadsaťtridsať osudov, odhaľujú vieru a zápas spisovateľa vo večné dobro, nie podľahnúť ďalšiemu zlu, čo je možné. "Ktorých vnútorne zmenili obyvatelia mesta?" - Ozvalo sa Satanovo jedlo, a hoci sa neozval žiadny bzukot, čitateľ si jasne uvedomuje girka "nie, všetko páchne tak veľmi sucho, chamtivo, jeho mystické a zlé." Taká hlava, hlavy na Sviy Blow, Narivniy sa Nevtvniya І Vikivaychiy, Bulgakov Zvetzaє poďte Ludskiy Pokokіv, "Naizazhim" od nich Vvazhayuchi Bohiguztvo, Yaka Podgzhuє і Spearcipn_st, І Krysett Ludskoy Naturi, і іkkchenіst іsnuvannya індива індиодулізмму "Vitayay ty, Muddyanin, šokovaný!", "Teraz priemernosť vzala úlohu Luzi!", "Vždy budeš horlivým hlásateľom tejto teórie, že po rozbití hlavy života do ľudí sa prilepia, zmenia sa na popol a choď do pekla."
Taktiež téma dobra a zla je u Bulgakova problémom voľby princípu života ľuďmi a rozpoznanie mystického zla v románoch je vecou citlivosti kože na výber. Spisovateľské pero dalo pochopenie duality prírody: jedna strana je skutočná, uprostred „pozemský“ boj diabla a Boha, či už je to človek, inak fantastické, pomáha čitateľovi pochopiť myšlienky autora, pozrieť sa na predmety tohto prejavu vibračnej satiry, filozofickej a humanistickej. Rešpektujem, že hlavná hodnota "Maistra and Margarity" spočíva v tom, že Michailovi Opanasovičovi záleží viac ako na vlastnom domácom leme človeka, či už je to zlé napriek zariadeniu a pokoju.
Prečo je potom Bulgakovov poriadok bezprostredných hodnôt? Prostredníctvom podielu Margarity nám predkladáme cestu dobra k sebapoznaniu za pomoci čistoty srdca s majestátnou, širokou láskou, do ktorej vlievam silu. Margarita u spisovateľa - ideál. Meister je tiež nositeľom dobra, tomu, kto sa zjavil ako strážca starostlivosti o dušu a je živý, opatruje dušu. A napriek tomu spisovateľ neodpúšťa svoj strach, nedostatok viery, svoje slabosti, tých, ktorí vstúpili do zápasu bez toho, aby pokračovali v boji za svoju myšlienku: „Váš román bol prečítaný... a len jeden človek to, žiaľ, povedal. , nie je dokončená." Neviditeľný a obraz Satana v románe. Prečo táto sila „večne chce zlo a vždy koná dobro“? Popíjal som Bulgakovovu ryžu nie ako odporný a mužný subjekt, ale skôr ako služobník dobra a obdarený skvelou mysľou, ktorú obyvatelia Moskvy môžu pozdraviť: zmena." Vіn so chi іnakshe potrestať ľudské zlo a pomôcť mu dostať sa do kontaktu.
Takže vzhľad „mesira“ prevrátil identitu Ivana Bezdomného, ktorý už vstúpil na pokojnú a ľahkú cestu systému, neznámu uchu, a dal slovo: „Nebudem písať viac“ a stal sa profesor histórie a filozofie. Zázračné znovuzrodenie! A pokoj, dary pánovi a Margarite?
Makіїvska Chiara
Chiara už miluje Bulgakovov román „Maister ta Margarita“. Vaughn je rád, že som sa vo mne naučil, že sa chvejúc staviam k našej klasickej literatúre, že rozumiem kráse a dobru. Som šťastná, že sa v sebe učím, ako myslieť a myslieť.
Zavantage:
Čelný pohľad:
Twir študenta 11. ročníka Makіїvskoi K'yari na tému „Dobro a zlo v románe „Maister a Margarita“ M.A. Bulgakov"
V románe "Maister a Margarita" od M.A. Bulgakov uvádza neosobné problémy, dôležité a dôležité pre komunitu. Autor vo svojom diele premýšľa o úlohe dobrá kokhannya o živote a tvorivosti, o dobrote a strachu, o pravých a zlých životných hodnotách, o viere a bezvir'ya a o iných bohatých večných jedlách, no predovšetkým ma v románe zasiahol problém dobra a zla.
Na nôtu bohatstva iných klasických autorov M.A. Bulgakov nevykresľuje očividné a jasné medzi dobrom a zlom, čím potvrdzuje nejednoznačnosť problému. M.A. Bulgakova, aby čitateľa nasmeroval na rovnakú myšlienku z prvej strany románu a zo samotného epigrafu uvedieme citát z „Fausta“: „Som súčasťou tej sily, ktorá vždy chce zlo a vždy koná dobro. "
Samotná fráza zázračne charakterizuje obraz jednej z kľúčových postáv románu - Wolanda. Woland k Bulgakovovmu výkladu Satana, skutočného predstaviteľa zla, ako inak môžeme potvrdiť, že Woland je najstrašnejšie zlo, popíšeme stvorenie po stranách? Od prvých delení v čítačke možno vytvoriť úplne rovnaký prejav, ale s novou stránkou vzhľadu a novou epizódou vzhľadu sa obraz Wolanda odhaľuje silnejšie. V podstate z moskovských kapitol vieme, že Woland v skutočnosti nenapravuje každodenných krutých darebákov, iba odhaľuje správny obraz Moskovčanov, pozerá im masky a predvádza všetky ich opojné vadi: chamtivosť, arogancia, chamtivosť, pokrytectvo. Autor ukázal v epizóde čiernej mágie v Divadle Variety de Wolanda a vypiloval vlastné triky, ktoré ukazujú správnych jedincov Moskovčanov. Todi Woland by znamenal: "Sú ľudia ako ľudia. Milujú centy, ale vždy to bolo bulo ... Ľudia milujú centy, prečo si nebol zlomený, chi zі shkіri, chi z papier, chi z bronz, chi z zlato." No, bezstarostní... no, no... a milosrdenstvo im niekedy zaklope na srdce... skvelí ľudia... nehanebne, hádajú veľa... jedlo v byte len sipsuvalo їх...“
V tej istej hodine tých istých hrdinov bol Woland nielen silný, ale naučil sa niečo dôležité, ponoriť sa do podielu na zmene života k lepšiemu. Predvídavý príbeh zo života básnika Ivana Bezdomného. Zustrich a Woland spôsobili Ivanovi neosobnú ponuku, hlavnou z nich bola likarnia pre duševne chorých, kde sa Ivanov podiel ohromne mení a dokonca tam pozná aj Maistroma. Meister, ktorý sa stal múdrym učiteľom pre bezdomovcov, naučil Ivana rozdielu medzi zdravím a správnymi životnými hodnotami a múdrosťou, aby mu pomohol vybrať si správnu životnú cestu.
Nemožno tiež nerozpoznať úlohu zlých a nečistých síl v živote Maistry a Margaréty. Adzhe zreshtoy Woland didpomіl zakohanim vzkriesiť a získať mier a šťastie, pre Maystra a Margaret Woland, ktoré jogo ctí správnym spôsobom "urobili dobro".
Tsіkavim є і skutočnosť, že dobro je v mysli M.A. Bulgakov je jednoznačný. Napríklad, ako keby som hádal život Margaretovej cesty, nie je možné nerešpektovať tých, ktorí nemali spravodlivý život, aj keď Margarita nebola verná skupina, mala šťastie na dobrú čarodejnicu, nahnevala sa a nemilosrdne vzala pomsta literárnym kritikom pomohla Vo všetkých smeroch sa nám Margarita javí ako fialová a ideálna žena, vo svojej duši je to veľká dáma, milosrdná a láskavá. Margarita sa môže pozerať na život, cení si duchovno, ale to, čo nie je hmotné a prázdne. Po stranách romantiky medzi Moskovčanmi možno nájsť neosobných slušných sim'yaniniv a strimanich a inteligentných ľudí, ktorých si človek nestačí vážiť, akoby v sebe nosili dobro, najmä za maskou slušnosti, že intelekt, nenávisť a samorast Margarita je zjavne silnejšia ako jej čitateľka, nižšia napríklad členovia MASSOLIT.
Problém nejednoznačnosti dobra a zla prináša autor aj na Yershelaymovskej strane románu. V hlavách Yershelaymska je ešte silnejšie vidieť inteligenciu takýchto ľudí pochopiť, ako „ dobrí ľudia Som zlí ľudia. Už na prvý pohľad vám ujde, že nemôžete povedať o láskavosti Pontského Piláta, aj keď neviete, ako prekonať strach z úniku cez vašu plantáž, po ktorom bol Yeshua odsúdený na strati. keď si si dušou myslel, že Ježiš je nevinný, ale neodvážil sa urobiť zlú ženu: Skrze Pontského Piláta zomrela nevinná osoba, bolo by to možné, ako by mohla byť pobehlica rozžiarená vo vašej duši? Jeho nezlomnosť a muky svedomia znamenali prítomnosť svetla a čistoty v duši, k tomu istému Pontskému Pilátovi sa predsa len rozhodol ísť na mesačnú cestu a prejsť ju spolu s Ježišom a jeho najdrahšou pozemskou prirodzenosťou - milovaným psom.
Raz sa chcem okamžite obrátiť na obraz Yudi. A na tvojej duši leží ťažký hriech za smrť Ієshua, rozdiel je menší v tom, že Іuda neľutoval o skoєne, jogo srdce nemalo misiu milosrdenstva a svedomia, kvôli halierom v zmіg je ľahké odsúdiť človeka na smrť a nechať ho premýšľať o svojom osobitom živote, plánovať a žiť pokojný a spokojný život. Baiduzhist a zhorstok chladnokrvnosť - os scho vіdrіznyaє Іudu vіd Pontiy Pilat. Práve preto si Yuda nezaslúžil rovnosť a ústupky svojmu životu.
Otzhe, pri myšlienke na M.A. Bulgakov, je nemožné oddeliť svet dobra a zla, dobrých kupcov, beztvarej špiny. Život je familiárnejšie, je nemožné súdiť človeka bez toho, aby sme sa pokúsili dospieť v jeho charaktere, bez toho, aby sme vedeli čokoľvek o jeho podiele na minulosti. Wustami Woland v hoteli Rozmovі z Levієm Matviєm A.M. Bulgakov, ktorý vyslovil dôležitú myšlienku: "Keď takto hovoríš svoje slová, nepoznáš tiene, ale ani zlo. Nebuď taký láskavý, keď premýšľaš o jedle: čo by urobilo tvoje dobro, ako by si nepoznám zlo a ako by vyzerala zem, akoby sa z nej objavili tiene, niekedy sa tiene objavili v predmetoch a ľuďoch, os tieňov v mojom meči, ale tiene sú na stromoch a v pohľade živých vecí. M.A. Bulgakov odsudzuje dôležitosť a zlo a dobro v živote ľudí, aj keď je v živote dôležité, svetlo aj tma. Dobro a zlo sú neviditeľné súčasti života všetkých ľudí vo všeobecnosti, a okremo - duše kože človeka, inak si človek sám buduje vibrati cestu, ktorou by ste sa mali vydať. K tomu M.A. Bulgakov nedáva jasné náznaky a nevštepuje svetlý bod na úsvite; spôsob života, A čitateľ je nezávisle na sebe vinný tým, že robí visnovku najmä pre seba. Rovnakým spôsobom sa počas stáročí rocku román „Maister a Margarita“ stáva pre ľudí rovnako aktuálnym a pútavým, aj keď čitateľ pozná budovu a oddáva sa novej časti seba, kvôli ktorej nemožno opustiť víno. sám za skvelú prácu MA Bulgakov.
