Priamo "dosvid ten pardon." Tvіr na tému dosvіd i pardon
Človek celý život okráda neosobné milosti, sám si na to nepamätá ani hodinu. Ale reflexne ich premeníme na dosvіd, hoci sú teplé. Takže platba za vzdelanie hlavy je vysoká, prote života sa nedá zjednávať, neakceptuje drobnú rozrahunku. Všetci máme milosrdenstvo a je to prirodzene nevyhnutné. Je potrebné pochopiť, že ľudská povaha nie je ideálna, ale najlepší učiteľ a pomôcť ju napraviť.
Na túto tému písalo aj veľa spisovateľov. Napríklad Fedir Michajlovič Dostojevskij v románe „Zlochin a trest“ čelil problému získania milosti. Hlavný hrdina diela Rodion Raskoľnikov, ktorý zmlátil starého zástavníka a jeho sestru vagitnu, bol bohato presvedčený, že má najväčšiu milosť za celý svoj život. Vіn razumіє, naskіlki nevirnimi boules yogo zmierenie, teória joga. Rodion od priateľa vie, že je to on sám skvelý človek, a nie horná časť dol chi umyť. Keď tsimu vin otrimu neoceniteľný život dosvid, platba, za ktorú ukázali vysoké podlahy. Autor neúnavne netrvá na tom, aby sa Raskoľnikov kajal, ale prenikavý čitateľ čítal Bibliu od väzňa odsúdeného na ťažké práce. Tse znamená, že hrdina sa obrátil k Bohu a bol vedený teóriami, ktoré boli postavené a uvedené do praxe.
Môžete si priniesť ďalší zadok. Takže Nasťa, hlavná hrdinka K.G. Dievča pripravilo svoju matku o jedno leto. Katerina Ivanivna už bola vedome chorá. Tri roky donka nebohého starčeka nevidel. No, Nastya už svoju matku milovala, ale nenechala robota dnu. K tomu sa Kateřina Petrivna zo všetkých síl snažila nerušiť Nasťu, ktorá len málokedy premôže svoje listy. Ale zhittєvі sily opustili її a vіk si vzali svoje. Neviem, čo mu poslúžilo viac: prečo je staroba pre tvoju jedinú dcéru ťažká? V tom istom lete žena napísala list їy, vіdchuvayuchi, že nemôže prežiť zimu. Aleova dcéra bola veľmi zaneprázdnená. Ak Nasťa zložila listy už ako podľahla, Katerina Petrivna umierala, uvedomila si, že v jej živote nie je nikto iný. І tsієї w hvilini virushaє na stanicu. Ale, keď prišla do dediny, Nastya je múdra, už je to zlé. Katarína Petrivna jej pred smrťou nepodala ruku, jediná drahá osoba. Nasťa nemá núdzu o dobré dôkazy. Vaughn možno netrávil čas s blízkymi. Zvіdki dobre їy, mladé a nové sily, šľachta, že v її matka života taká swedkoplinna. Všetko, čo sa v nej stratilo, je pre najdrahšieho človeka tesné a pred ňou neospravedlniteľne vinné. Všetky tieto poskladané emócie sa stali základom vášho životného príbehu. More neurobí takú milosť a nezachráni vašich príbuzných, vďaka čomu bude vaša práca usilovnejšia, ale nezabudnite na svoju rodinu - jedinú oprávnenú hodnotu človeka.
Niektorí ľudia potrebujú prejsť neosobnou skúškou, hľadať neosobné odpustky, aby dostali slovo, čo vám umožní očistiť sa a stať sa inteligentnejším, rozumnejším a láskavejším. Ľudia Nevipadkovo zrіlі nie sú hrdí na kar'єri, ale na rodinné hodnoty, nie na vzhľad, ale na podstatu, nie na ambície, ale na sny, navyše na sny blízkych a drahých ľudí.
Tsikavo? Ušetrite na svojej stene!Prečo je potrebné analyzovať vaše omilostenia? Na otvorenie témy je potrebné pochopiť tie hlavné. Čo je to? Čo sú odpustky? Dosvid - to poznanie tej vminnya, ako keby stiahlo človeka z kože životných situácií. Pardons sú nesprávne u detí, vchinkah, vislovlyuvannya, myšlienky. Tsі dvaja rozumejú, yakі nemôžem zaspať sám bez jedného, smrad je mіtsno pov'yazanі medzi sebou. Čím viac viem, tým menej milostí sa udeľuje - pravda je rovnaká. Ale nemôže získať dostatok vedomostí bez odpustenia - je to skutočná vec. Pokožka človeka v jeho živote zakopne, prizná sa k ohýbaniu, k okradnutiu bláznov. Bez toho sa nezaobídete, samotný pád toho zla nás naštartuje k životu. Len s milosrdenstvom a poučením sa z problematických životných situácií sa môžeme rozvíjať. Môžete sa teda zľutovať a zísť z cesty a podľa potreby ju nakrútiť, ale môžete analyzovať odpustky a opraviť ich.
Ešte častejšie v umeleckej literatúre sveta sú spisovatelia uviaznutí s tými odpusteniami a dosvіdu. Takže napríklad v epickom románe „Vojna a mier“ L.M. Tolstoj, jeden z hlavných hrdinov P'era Bezukhova, trávi všetok svoj čas so spoločnosťou Kuragina a Dolokhova, vedie prázdny spôsob života, ktorý nie je utiahnutý kambalami, nepokojom a myšlienkami. Ale krok za krokom vidíte, že grandióznosť a svetská promenáda sú rušné prázdne a bezcieľne, víno z rozumu, ktoré nie je pre nové. Ale vin nadto mladost a nevedomost: na vyrobenie takejto visnovky treba prisahat dosvid. Hrdina nemôže okamžite vyrastať v osamelých ľuďoch a dokonca sa s nimi často zľutovať. Jasne sa to prejavuje na stosunkách od Heleny Kuraginovej. Piznіshe vіn razumіє, scho їhnіy slyub bv pardon, yogo oklamal "marmur ramena". O niekoľko hodín neskôr, po odlúčení, vstúpite do slobodomurárskej lóže a, súdiac podľa pravdy, poznáte sami seba. Bezukhov sa venuje rozsiahlej činnosti, pracuje s ľuďmi z komunity, jedným slovom, jeho špecialitou je získavanie integrity. Tento tím je zamilovaný, deti sú zdravé, blízki priatelia sú milovaní, roboti sú skladiskom šťastného a úplného života. P'єr Bezukhov je tá istá osoba, ako spôsob, ako sa pokúšať a omilostiť, aby poznal svoj zmysel pre rozum.
Ďalší príklad možno nájsť v románe „Enchanted Mandrivnik“ od N.S. Lєskov. Hlavný hrdina Ivan Severyanich Flyagin mal možnosť vypiť pohár vzoriek a pardonov. Všetko to začalo nešťastnou náladou v jeho mladosti: beshketnik mladého postilliona nahradil život starého chentsyu. Ivan sa narodil ako „modrý golier“ a v podobe národa menovaných do služieb Božích. Život Yogo Vede tak či onak pred druhým, v prípade testovania pred testovaním nemožno vyčistiť doky duše a nepriviesť hrdinu do kláštora. Ešte dlho budeme umierať a nezomrieme. Bohatý Yomu mal šancu zaplatiť za svoje omilostenia: láska, sloboda (keď bol bojovníkom v kirgizsko-kaisatských stepiach), zdravie (naverboval Yogo). Potom je celý gіrkiy dosvіd lepší pre be-yakі umovlyannja a pomôže vám naučiť sa jogu, že sa nedostanete do údolia. Na výzvu hrdinu od samého začiatku sa zrodilo náboženstvo, ale mladý človek s ambíciami, nádejami a vášňami nemohol prijať tú dôstojnosť, že by si bol vedomý toho, čo znamená špecifiká bohoslužby. Viera kňaza môže byť nezničiteľná, inak ako môžete pomôcť Parathom vedieť? Najpresnejší rozbor vlastných odpustení by mohol človeka priviesť na cestu skutočnej služby Bohu.
Poznáme latinské vislav: "Ľudia s mocou zmiluj sa." Vskutku, na ceste života je mojou kliatbou postupné zakopnutie, aby ste získali potrebný dôkaz. Ľudia sa však ani zďaleka nepoučia na vlastných chybách. Čo môžete povedať o omilosteniach iných ľudí? Hiba smrdí, môžeš nás niečo naučiť?
Menі zdaєtsya, jednoznačne vіdpovіsti na potravinovom reťazci nie je možné. Z jednej strany sú celé dejiny ľudstva celým litopisom osudných odpustení, na ktoré nezapôsobilo nemožne sa posúvajúce vpred. Napríklad medzinárodné pravidlá vedenia vojny, ktoré bránia zhorstokovým metódam boja, boli po najkrvavejších vojnách rozšírené a spresnené... Pravidlá cestnej premávky sú nám známe - aj to je výsledok omilostenia ciest, keďže vzali v minulosti život ľahostajným ľuďom. Rozvoj transplantológie, ktorý každoročne ryatuє tisíce ľudí, sa stal viac možným ako horúčkovitosť naivity lekárov, ako aj maskulinita pacientov, pretože zahynuli kvôli zložitosti prvých operácií.
Na druhej strane, prečo ľudia akceptujú omilostenie svetských dejín a rešpektujú ich? Očividne nie. Pokračujúce vojny, revolúcie, xenofóbia stúpali, zatiaľ čo lekcie histórie sa prehodnocovali.
Myslím, že rovnaká situácia je v živote okremo ľudí, myslím. Upadnúť do rozvoja životných priorít, stiahnuť z nás alebo ignorovať omilostenia iných ľudí, alebo ich brať do rešpektu. Hádanie nihilistu Bazarova z románu. Turgenivov hrdina blokuje autoritu, poznanie svetla, mysticizmus, pocity ľudí. Vіn vvazhaє, scho treba zruynuvat suspіlnu vshchent systém, neporušujúc sumy dôkazov Veľkej francúzskej revolúcie. Poďte von, Jevgen si nestavia ponaučenie z omilostenia iných ľudí. JE. Turgenev pred čitateľmi o dôsledkoch nedostatku ľudských hodnôt. Bez ohľadu na silu charakteru, tú jasnú myseľ, Bazarov umiera, že „nihilizmus“ nie je kam ísť.
A od hlavný hrdina Vysvetlenie A.I.Solženicyna „Jeden deň v živote Ivana Denisoviča“ je zázračne zrozumiteľné, a aby sme si zachránili život, je potrebné čítať o odpustení iných ľudí. Bachachi, ako keby ľahko zahynuli, akoby „šli dole“ za zajačikom, Shukhov zachraňuje ľudskú dobrotu. Ivan Denisovič, ktorý stráži žebraka Fetyukova, ktorého každý pozná, menuje: Termín youma neprežije. Nemôžete sa nastaviť". Čo umožňuje Shukhovovi pestovať taký horúci visnovok? Ymovirno, strážiaci pre omilostenie ostatných táborníkov, ako predtým Fetyukov, ktorý sa stal „šakalmi“.
Nie je pre každého a nie pre všetky životné situácie, že vminnya vchitisya na odpustenie iných ľudí nie je pre každého. Vzdávam sa, ak človek zostarne a zmúdrie, začne byť s veľkým rešpektom stavaný k negatívnemu názoru iných ľudí. A aby sa mladí ľudia rozvíjali v moci, rolyache sily odpustenia.
Materiál pripravil tvorca online školy „SAMARUS“.
Shkіlni vytvoriť na téma qiu ako variant prípravy na vytvorenie tašky.
Tver: Pýcha
Pýcha je rešpektovaná koreňom kožného zla, koreňmi kožného hriechu, pohľadom pokory, ako cesta milosti. Іsnuyut rôzne formy hrdosti. Prvá forma hrdosti, ktorá má byť privedená veriť v tých, ktorí zvrhnú ostatných, alebo, akceptovať, byť múdry vyrovnať sa s nami ľuďmi, a perebuvaet v mene dokonalosti.
Os je ešte jednoduchšia, no o to pevnejšia. Našou tendenciou je považovať sa za vyšších, nižších alebo akceptovať seberovných, alebo podobne zmeniť prioritu. Tse je komplex. Ak nás často trápia myšlienky, sme dobročinní, objaví sa myšlienka, že niekto ma inšpiroval v tom, že ma stvoril, alebo mi nerozumie, ale je pre mňa múdrejší, alebo vyzerá lepšie, nižšie ja - a svet sa začína súťažiť, bojovať s konkurenciou Základom tohto problému je naša potreba byť lepším pre druhých, viac-menej, prijímať, pracovať tak, aby pre nás nikto nemohol byť lepší, byť silnejší pre nás. Je to ešte jednoduchšie, čomu nerozumieme. Vstaňte, hrdí ľudia znížte svoje susida. Takáto prezentácia naozaj nie je hodná žiadnej hodnoty, oscally sú úplne múdre. Samotný nápad sa stáva tým najlepším pre hruď toho druhého a je jednoducho absurdný, taká pýcha je skutočne mizivá.
Tse dolaetsya menej pri tej vpadku, ako keby tam je miesto pre kohannya. Ak je láska skutočná a môže existovať - je to pre ňu jasné, pretože je pre nás ľahké nastaviť sa na víťazstvo nad niečím iným, ukázať, že prevraciame jogu, bez toho, aby sme menili toho druhého, zabudli na cenu, don 't skontrolovať, aké víno je obov'yazkovo pre seba s našimi myšlienkami. Keďže nemôžeme mať takúto víziu, nemôžeme, takže musíme vziať do úvahy niečo iné s našou myšlienkou, našou myšlienkou, našou teóriou. Yakshcho mi nie maєmo tsієї nebhіdnostі, mi vіlnі.
Pýcha je dôležitejšie pochopiť, ale ak prídete k praktickým prejavom sprava, držia sa najmä okolo nás, začneme bojovať a prestaneme bojovať, čo sa to s nami deje. Môžeme rešpektovať každého. Nie všetky budovy sú rovnaké svojou povahou, charakterom, myslením všetkých. Aj smrady vidno, smrady sa menia. Pleť je potenciálne ideálna, často veľmi ďaleko od ideálu. Tá hrdosť jednoducho nedáva zmysel.
Prečo môže byť pýcha negatívnymi pocitmi?
Pýcha je mocná pre bohatých ľudí. V niektorých náladách sa takáto vlastnosť môže vyvinúť do negatívnej? Ďalší spisovateľ z Francúzska Adrian Decurcelles označil pýchu za slizkú špinavosť a pod ľuďmi sú pihatisti a arogantní. Pýcha sa teda ľahko premení na hrdosť, ktorá sa nebuduje pre úspech iných, ale ako celok a viac pre svoj vlastný.
Dobro je opísané v Dostojevského „Zlo a trest“. Rodion jednoducho popíjal svoju hrdosť a navit, keď vytvoril dobrú teóriu. Hrdina románu, inšpirovaný svojou vinou, mrmlal o marnosti týchto ľudí, pochybujúc o hlúposti ich života. Vrecúško jogínskeho pozorovateľa svetla zahnala babička.
Pokora, ktorá sa často považuje za slabosť, môže priniesť len dobro, ktoré sa spojí so silou, ktorá sa jasne ukázala na « Kapitánove Donets» Puškin.
Masha Rodionová, ktorá vydržala veľa utrpenia, nebola zlá. Pre dievča bol autoritou otec Grinov. Ak smrad nechcel požehnať pár pre zábavu, Masha sa pokorne postavila do výšky dospelých, a tak získala opojnú trofej, korunu samotnej cisárovnej Kateřiny. Tobto pokora je sila ľudí.
Týmto spôsobom sme vykonali analýzu dvoch prehľadných výrazov po jednotlivých riadkoch. Bolo by lepšie nečudovať sa tým, ktorí sú všade naokolo, majú podobné neosobné autority, s ktorými sa môžete porovnávať. Zavesil som svoju myšlienku a vo zvyšku prípadu nikdy nepredstieram, že som pravdou.
Čo robí hrdosť ako hrdosť?
Pýcha. Gordina. Čo znamená rozumieť? Prečo je rozdiel medzi pýchou a pýchou? Nad týmto jedlom premýšľalo veľa básnikov a spisovateľov. Rešpektujem tú hrdosť - tse pochuttya, pov'yazane z vlasnoy vlasnoy podnostі, nezalezhnosti. Pýcha je najväčšia pýcha na svete, arogancia. Pre matku je ešte dôležitejšie vidieť iluzórny aspekt medzi pýchou a pýchou.
Aby som dokázal svoje myšlienky, ukážem na zadok umeleckej literatúry. V diele A. S. Puškina „Jevgenij Onegin“ Tetyana, jedna z hrdiniek, je predstavená ako žena zo sekulárnej spoločnosti. Її eskortujte toho istého generála, ktorý je už napísaný čatou.
Žena stratila temperament. Je ľahké od nej dostať zatykač, za to je neustále zbavená seba samej a nesnaží sa podvodne postaviť sa do toho najlepšieho svetla. Onegin Tetyana je vo svojich citoch všeobecne známa a v budúcnosti nechce byť prefíkaná. Žena oceňuje Jevgenovu hrdosť, ale neboli hneď zažalovaní, úlomky jeho srdca dostali iní.
Na upresnenie mojej úvahy uvediem ešte jeden príklad z umeleckej literatúry. Dielo M. A. Sholokhova "Tiché prúdy Don" ukazuje tragickú situáciu, v ktorej sa Natalia Korshunova opísala. Život premárnil zmysel vďaka prítomnosti vzájomnej lásky a lojality zo strany muža Gregoryho. A ak sa dozvedela o obnove kvôli šialenému mužovi, potom ako žena prišla na to, že matka už nechce deti. Її hrdosť na to, že obraz zo strany človeka bol dôvodom takéhoto rozhodnutia. Natálii neušlo dieťa zo svätostánku. K potratu, ktorý urobila sedliacka babička, nebolo ďaleko a hrdinka zomrela.
Ako sa hovorí, je možné pestovať fúzy, že pýcha je pozitívne pokazená emócia, ktorá odráža samozrejmosť pôžitkárstva. A pýcha je transcendentná pýcha, keďže ju sprevádza arogancia a arogancia.
Téma pokory a rebélie v dielach F.M. Dostojevského
Dej Dostojevského románu „Zlochin i trest“ by bol banálny: v Petrohrade jeden chudobný mladý muž vozí starú úročenú ženu a jej sestru Lizavetu. Prote, čitateľ si neváha rozmyslieť, že to nie je obyčajná zloba, ale akýsi výkrik do svedomia, "páni života", šialenstvo k nespravodlivosti, tábor zla, bez oddychu od duchovného hluchého kut. hrdinu románu Rodiona Raskoľnikova. Aby ste pochopili príčinu tohto hrozného zla, musíte uhádnuť príbeh. Hodina, ak bola prežitá hravá tvár vytvárajú šestnáste osudy devätnásteho storočia.
Zároveň Rusko prechádzalo obdobím vážnych reforiem vo všetkých sférach života, ako keby modernizovali politiku aj nadvládu metódou záchrany absolútnej moci panovníka.
Zároveň sa v krajine objavili prvé ženské gymnáziá, kurz skutočných škôl a všetky stanice odobrali možnosť vstupu na univerzity. Medzi takýchto mladých ľudí patril aj Rodion Raskolnikov. Vin je iný študent. A aké to bolo byť študentkou?
Tento bula bol pokročilý mladistvý, vihіdtsі, ako už bolo povedané, z rôznych sociálnych verzií Ruská Suspіlstva. Jedným slovom - stredná cesta, v ktorej sa začalo „putovanie myslí“: mladí ľudia tej hodiny žartovali po cestách sociálnej a morálnej obnovy Ruska. Na univerzitách dozrela revolučná myšlienka a „rebelské“ nálady.
Rodion Raskoľnikov, sledujúc absolútne milosrdné ciele desiatok duchovne bohatých ľudí z materiálneho bohatstva, formuluje svoju teóriu, je dobré rozdeliť všetkých ľudí na „tri stvorenia“ a „právo byť“. Prví sú tiché, pokorné NATO a tí druhí sú tí, ktorým je všetko dovolené. Pred "vinyatkovymi" zvláštnosťami vín, stále nemôžu byť bohaté na "zmierenie", ale potichu, kto "zmieril" - všetci ostatní.
„Všetko je v rukách ľudí a všetko sa nosí len cez nos pri jednom strachu,“ myslí si Raskoľnikov.
Ak je svet taký hrozný, že je nemožné prijať jogu, zmieriť sa so sociálnou nespravodlivosťou, potom to znamená, že musíte byť spopolnení, aby ste sa stali šampiónom tohto sveta.
Čchi počutie, čchi vzbura – tretie sa nedáva!
A tak kruhy toho času vyšli z mysle jogových myšlienok, že všetka hnilosť, všetok tvaroh, ktorý číhal v dňoch duše, vyliezol na kopec a stal sa holou.
Raskoľnikov je presvedčený, že by mal prekročiť túto hranicu, ako keby do NATO privádzal „skvelých“ ľudí. Je to tá pravá ryža, ktorú má nový poraziť: takže mladý muž nemilosrdne súdi svoj svet, súdi svojím vlastným špeciálnym „udieracím mečom“. Aja na Rodionovu myšlienku, jazda v bezcennom starom, ako keby to bolo pre ľudí viac ako hanba, - nie zlé, ale lepšie, dobré. Takže vám všetkým za to ďakujem!
Prote, neplánovaná jazda nešťastnej „pokirnoj“ Lizavety, Raskoľnikov po prvý raz zaváha nad správnosťou svojej teórie, a potom je hrdinova tragická metafora strhnutá.
"Rebelantská" myseľ joga vstupuje do nesúladu super dievčaťa s duchovnou podstatou. A ľudia sú zhahliva tragédia ŠPECIALITY.
Téma pokory a téma rebélie sú po stranách románu pred všetkými jeho neriešiteľnými protirichchi, transformujúcimi sa na veľké super dievča o človeku, akým je sám Dostojevskij. „Rebelantský“ pozorovateľ svetla Raskolnikov a „pokirny“ myšlienky Sonyy Marmeladovej mali autorkine myšlienky o ľudskej povahe a sociálnej realite.
„Nezabiješ,“ znie jedno z prikázaní.
Rodion Raskoľnikov, ktorý porušil toto prikázanie - a vzkriesil sa zo sveta ľudí.
„Nešoféroval som v starom, viezol som sa sám,“ vie hrdina Sonyy Marmeladovej. Po stvorení zla, po prestúpení formálneho zákona, ale zmіg prekročil morálny zákon.
Tragédia „rebela“ Raskoľnikova spočíva v tom, že keď sa pokúsil bojovať proti svetu zla, zľutoval sa a za svoje zlo trpí hrozným trestom: zrútením myšlienky, kajattya, tohto trápenia svedomia.
Dostojevskij vidí revolučnú premenu sveta a téma „pokory“ znie ako celok ako z románu, je to možné a kontroverzné: Raskoľnikov pozná duševný pokoj vo viere s Bohom. S nadšením odhaľujem pravdu: milosrdné ciele nemožno dosiahnuť ďalším násilím.
Iba v tvrdej práci hrdina zistí, že nie násilie, ale láska k ľuďom môže zmeniť svet.
Dostojevského román a dosi zostávajú relevantné. Aj my žijeme v dobe zmien. stupňa suspіlnogo života rastie s kožným kameňom.
V mysliach dnešných Rusov blúdi téma pokory s nutným konaním a téma vzbury proti sociálnej nespravodlivosti.
Možno, htos som pripravený prevziať sokiri. Ale chi varto?
Dokonca aj myšlienky sa môžu prejaviť ničivou silou, a to ako pre samotného človeka, tak aj pre blaho ako celok.
Popis prezentácie so štyrmi snímkami:
1 snímka
Popis snímky:
Podbag Tvir. Tematicky priamy Dosvid, že pardon. Pripravil: Shevchuk O.P., učiteľ ruského jazyka a literatúry, MBOU "ZOSh č.
2 snímka
Popis snímky:
Odporúčané referencie: Jack London "Martin Eden", A.P. Čechov "Ionic", M.A. Sholokhov "Quiet Flows the Don", Henry Marsh "Not Nashkod" M.Yu. Lermontov "Hrdina našej hodiny" "Slovo o Igorovom odchode." A. Puškin "Kapitánova donka"; "Eugen Onegin". M. Lermontov "Maškaráda"; "Hrdina našej hodiny" I. Turgenev "Otcovia a deti"; "jarný pohon"; "Vznešené hniezdo". F. Dostojevskij "Zlochin a trest". L.M. Tolstoy "Vojna a mier"; "Anna Karenina"; "Vzkriesenie". O. Čechov "Agrus"; "O Kokhannya". I. Bunin "Pán zo San Francisca"; "Temná ulička". O.Kupin "Olesya"; " Granátový náramok". M. Bulgakov psie srdce»; « smrteľné vajcia". O. Wilde "Portrét Doriana Graya". D.Kiz "Kviti pre Elgernona". V.Kaverin "Dvaja kapitáni"; "Maľovanie"; "Idem do hory." A. Aleksin "Bozhevilna Evdokiya". B.Єkimov "Hovor, mama, hovor". L.Ulitska "Prípad Kukotského"; "Schiro Váš Shurik".
3 snímka
Popis snímky:
Oficiálny komentár: V rámci priamej príležitosti očistiť duchovné a praktické hodnoty špeciality, ľudí, ľudí ako celku, o cene odpustenia za cestu uznania sveta, dosiahnutie života. Literatúra sa často zdráha uvažovať o vzájomnej dohode medzi milosťami a milosťami: o dosvidovi, ktorý uprednostňuje milosť, o milostiach, spôsob života, a o odpusteniach sú nesprávne, tragické.
4 snímka
Popis snímky:
Metodické odporúčania: "Odpustenie a odpustenie" - priamo, v ktorom menší svet môže pochopiť rozdiel medzi dvoma polárnymi, aj keď bez odpustenia nemôžete a môžete ho získať. Literárny hrdina, zdiisnyuyuchi ospravedlňuje, analyzuje їх i nabuvayuchi sami dosvіdu, zminyuє, voskonalyuєє, stoja na ceste duchovného a morálneho rozvoja. Pri zhodnotení charakterov postáv čitateľ získava svoj nedocenený životný príbeh a literatúra sa stáva dobrým majstrom života, ktorý pomáha nedostať milosti, ktorých cena môže byť ešte vyššia. Keď už hovoríme o odpustení hrdinom, ďalšia vec, ktorú treba povedať, je, že urobíte nesprávne rozhodnutie, nejednoznačné sa môže nielen dostať do života špeciálnej špeciality, ale aj so smrteľnou hodnosťou sa dá rozpoznať na akciách iní. Literatúra má také tragické odpustenie, ako podiely celých národov. V týchto aspektoch môžete prejsť na analýzu tejto tematickej smernice.
5 snímka
Popis snímky:
Aforizmy a wislovlyuvannya privádzanie ľudí: Nebojte sa zarobiť si odpustky, najväčšie odpustenie je dopriať si uznanie. Luc de Clap'e Vauvenargues Zmilovať sa môžeš aj inak, môžeš to verne napraviť len jednou cestou, pre prvú je to ľahké, ale pre druhú dôležité; ľahko minúť, je dôležité mať jedlo v cieli. Aristoteles Správnym spôsobom sa môžeme učiť len metódou skúšok a odpustení, upadnutím do šialenstva a naprávaním sa. Karl Raimund Popper Hlboko sa zmiluj nad tou, ktorá si myslí, že nebude mať milosť, ako keby niekto iný myslel za neho. Avreliy Markov Ľahko zabudneme na naše odpustenie, ak nás ten smrad pozná. François de La Rochefoucauld Vyberte si zášť z odpustenia kože. Ludwig Wittgenstein Smútok môže byť bežný všade, len nie v práve poznať vaše odpustenie. Gotthold Ephraim Lessin' Je ľahšie poznať odpustenie ako poznať pravdu. Johann Wolfgang Goethe
6 snímka
Popis snímky:
Ako podporu vo svojom pokoji sa môžete obrátiť na prichádzajúce výtvory. F.M. Dostojevskij "Zlochin a Kara". Raskoľnikov, ktorý jazdí v Olene Ivanivnej a pozná prvú, nevidí celú tragédiu zla, ktoré vytvoril, nepozná ospravedlnenie svojej teórie, je to viac ako škoda, ak neprejdete, môžete. neprivediem ti ich späť. A hrdina nečiní pokánie len v trestnom otroctve, duša múk nečiní len pokánie (kajajúc sa z viny, keď sa poučila zo zabitia), ale stojí na dôležitej ceste pokánia. List potvrdzuje, že človek, ako keby poznal svoje odpustenie, sa zmení, neexistuje žiadne odpustenie a bude vyžadovať ďalšiu pomoc, tú reč. (V románe bola hrdinami poučená Sonya Marmeladova, ktorá je pažbou sympatického človeka).
7 snímka
Popis snímky:
M.A. Sholokhov "Časť ľudu", K.G. Paustovského "Telegram". Hrdinovia takých odlišných diel sa idem vykašľať na fatálne odpustenie, celý život budem naštvaný na jaka, ale neviem to napraviť, žiaľ, nemôžem nič urobiť. Andriy Sokolov, na ceste do frontu, vedie čatu, že objíma jogu, hrdinu vyťahujú slzy, hnevá sa, vvazhayuchi, že Yogo je „návnada naživo“ a všetci vyrazte na miesto: otočí sa, ale je to guinea. Aká škoda pre nového, to je strašný smútok, a hneď sa volám po kožnej dribnitse a s neviditeľnou bolesťou sa zdá: „Až do svojej smrti, do zvyšku môjho roka, zomriem a nebudem pracuj, aby som zomrel!"
8 snímka
Popis snímky:
Rozpovid K.G. Paustovský – kázeň o sebestačnosti v starobe. Babička Kateřina, ktorú hodí jej chlpatá dcéra, píše: „Môj drahý, neprežijem zimu. Príďte na deň. Nechaj ma žasnúť nad tebou, dotkni sa tvojich rúk." Ale Nastya sa upokojuje slovami: "Ako píše matka - to znamená, že žije." Pri premýšľaní o cudzincoch, organizovaní výstavy mladého sochára moja dcéra zabúda na jedného rodáka. Hneď ako pocítila teplo súcitných slov „za problémy s ľuďmi“, hrdinka uhádla, že v jej taške je telegram: „Katya zomiera. Tikhin. Kayattya nastaє nadto pіzno: „Mami! Ako sa to mohlo stať? Aje vo mne nikoho nemá. Nebudeme súhlasiť. Chyť Abi, Abi mi dal facku, Abi mi dal facku. Dcéra prichádza, ale pros o odpustenie už v nikom nie je nikto. Hirky dosvid z hlavných hrdinov čítať chitach buti rešpekt k blízkym „kým je pizno“.
9 snímka
Popis snímky:
M.Yu Lermontov "Hrdina našej hodiny". Séria milostí v živote je hrdinom románu M.Yu. Lermontov. Grigorij Oleksandrovič Pečorin, aby si ľahol k mladým ľuďom svojej epochy, ako im učaroval život. Sám Pečorin si hovorí: "Žijú so mnou dvaja ľudia: jeden žije v úplne pochopenom slove, inak myslieť a posudzovať jogu." Postava Lermontova je energická, rozumná osoba, ale nemôžete vedieť zastaviť svoju myseľ, svoje vedomosti. Pečorin je zhorstoky a baiduzhiy hisista, pretože je hlavou nešťastia všetkým, s ktorými spolupracuje, a medzi ostatnými sa nestáva búrlivým. V.G. Bєlinsky nazval Yoga „trpiacim hisistom“, Grigorij Oleksandrovič sa za to nazýva za svoju nevinu, vidí svoje srdce, trápi sa a nerobí nič, aby priniesol Yomu uspokojenie.
10 snímka
Popis snímky:
Grigorij Oleksandrovič je rozumnejší a úctivejší človek, svoje omilostenia poznáte, ale ak sa chcete naučiť ostatných, aby to poznali od svojich, ako napríklad preto, že sa každý snaží prinútiť Grushnitského, aby uznal jeho super-bláznivý pokoj. Ale, okamžite sa objaví ďalší Pechorinov zobák: po niekoľkých pokusoch zneškodniť situáciu v súboji a privolať Grushnitského až do svedomia, sám vystrelí na nebezpečné miesto, takže niektorí z nich zahynú. Keď sa tak stane, hrdina je nútený obrátiť všetku horúčavu, bez ohľadu na tých, ktorí sú hrozbou pre život mladého Grushnitského, teda pre jeho dobrý život.
11 snímka
Popis snímky:
Po porážke Grushnitského, mi Bachimo, akoby menil náladu Pečorina: akoby na ceste k súboju vín, je krásny deň, potom po tragickom dni, dni vín tancovať v čiernych farbách, na duša Yogo - kameň. História rozcharovanoy a gin pechorinskej duše bola zaznamenaná v študentských záznamoch hrdinu pomocou nemilosrdnej introspekcie; Pechorin, ktorý je zároveň autorom a hrdinom „časopisu“, nebojácne hovorí o svojich ideálnych myšlienkach, o temných stránkach svojej duše a o vyhladzovaní informácií. Hrdina vidí svoje omilostenie, ale nič neokradne, aby ich napravil, nič nečíta úradom. Bez ohľadu na tých, ktorým Pečorin absolútne rozumie, že život zničeného ľudského života („ničiť život mierumilovným pašerákom“, obviňovať Bela atď.), hrdina sa naďalej „gratiuje“ podielmi iných, o ktoré sám seba okradne. nešťastné. .
12 snímka
Popis snímky:
L.M. Tolstého "Vojna a mier". Keďže hrdina Lermontova, ktorý videl svoje odpustenie, nemohol stáť na cestách duchovnej a morálnej dokonalosti, zamilujeme sa do hrdinov Tolstého, ktorí nám pomáhajú stať sa lepšími. Na hodinu sa pozriem na tie aspekty, v ktorých sa môžem obrátiť na analýzu obrazov A. Bolkonského a P. Bezukhova. Princ Andriy Bolkonsky je ostro vidieť z veľkého stredu sveta s jeho jasom, šírkou záujmov, víziou dosiahnutia výkonu, ktorý dáva veľkú zvláštnu slávu. Yogo idol - Napoleon. Aby dosiahol svoje, objaví sa Bolkonsky na najbezpečnejších miestach boja. Suvori Viysk podії pokrčil plecami ten, že princ bol rozcharovuєtsya vo svojich snoch, razumіє, ako trpké víno omilostené. Ťažko zranený, ležiaci na bojisku, prežíva Bolkonskij duševná zlomenina. Odkrýva sa pred ním nový svet, nie sú tam žiadne hisstické myšlienky, lži, a dokonca aj tie najčistejšie, najspravodlivejšie.
13 snímka
Popis snímky:
Princ pochopil, čo je v živote dôležitejšie, že sláva je nižšia. Teraz je vám tribnim odovzdaný obrovský idol a je bezcenný. Prežiť ďalekú budúcnosť - objavenie sa dieťaťa a smrť čaty - Bolkonsky olúpiť fúzy, takže budete pripravený o život pre seba a svojich blízkych. Prvá etapa vývoja hrdinu je lepšia, pretože vie, že je omilostený, ale je lepšie stať sa krajším. Na okradnutie Chimala nízke pardony a P'єr. Vіn vedie bezohľadný život v suspіlstvі Dolokhov a Kuragin, ale razumіє, scho taký život nie je pre nový, Vіn nedokáže správne posúdiť ľudí a často sa s nimi zľutuje. Vin je štedrý, dovirlivý, slabý.
14 snímka
Popis snímky:
Charakteristické postavy sa zreteľne prejavujú vo vzájomných vzťahoch s hanebnou Elenou Kuraginou - P'єr lúpi diablovu milosť. Nezabara slubu hrdina razumіє, scho buv hlupákov a "prekonať jeden z jeho vlastného smútku." Po rozchode s družinou, peresbuvayuchi v tábore hlbokej krízy, vstupujem do slobodomurárskej lóže. P'єr veriť, že ja sám viem, že tu som znovuzrodený do nového života a obnovujem svoju myseľ, že v nejakej hlave robím pokánie. Odobratie dosvidu a „búrka z roku 1812“, aby sa hrdina priviedol k drastickým zmenám v pozorovateľovi svetla. V mysli musíte žiť pre ľudí, musíte trénovať, aby ste priniesli odplatu Batkivshchyny.
15 snímka
Popis snímky:
M.A. Sholokhov "Tichý Don". Keď už o nich hovoríme, ako si spomínate na vojnové bitky, meníte ľudí, oceňujete svoje životné milosti, môžete sa obrátiť na obraz Grigorija Melekhova. Bojujte na bielych čižmách, potom na červených čižmách, vínach z rozumu, ako keby bola na chvíľu skúpa nespravodlivosť, ktorá sama okráda milosti, získa vojenské dôkazy a okradne najdôležitejšieho visnovi v jeho živote: „...potrebujem zakričať mi do rúk." Dіm, sіm'ya - os hodnoty. A nech je to ideológia, ako shtovhaє ľudí zabiť - pardon. Už poučený život dosvidom inteligentný muž, že smradom života nie je vojna, ale modrá, ktorá omráči prah stánku. Varto označuje, že hrdina vie, že nie je individualista. Rovnaký tsim obumovlenі yogo nejednorazové hodí z bіlih do Chervonikh.
16 snímka
Popis snímky:
M.A. Bulgakov "Psie srdce". Ak hovoríte o dôkaze ako o „postupe vytvorenia takéhoto fenoménu experimentálnou cestou, vytvorení niečoho nového v speváckych mysliach metódou nadväznosti“, potom praktická správa profesora Preobraženského na „vysvetlenie prežitie hypofýzy a nadali a jogínske omladenie tela ľudí“ sotva možno nazvať vzdialeným svetom. Z vedeckého hľadiska je úspešnejšie víno. Profesorovi Preobraženskému vykonať unikátnu operáciu. Vedecký výsledok viishov je nekonzistentný a nepriateľský, ale v životnom pláne vín „buď po gombíku“ volá k najväčšiemu odkazu.
17 snímka
Popis snímky:
Typ „malý a nesympatický“, ktorý sa v dôsledku operácie objavil v dome profesora, sa správal nahlas, zhovievavo a drzo. Vtіm, ďalej označte tých, ktorí sa objavili ľudská podobizeňľahko sa vo svete pozná, že sa zmenil, ale nepodľahne ľudským vlastnostiam a stane sa búrkou nielen pre pytliakov bytu, ale pre pytliakov celého domu. Po analýze jeho omilostenia profesor vstal, že pes bol bohato „ľudský“, nižší P.P. Šarikov.
18 snímka
Popis snímky:
V tomto rebríčku prehodnocujeme, že Sharikovov hybrid podobný človeku skôr zlyhá, čím sa zníži víťazstvo profesora Preobraženského. Vіn i sam razumіє tse: "Starý somár ... Os, likar, čo ísť von, ak máte povinnosť ísť paralelne a do dotika s prírodou, vynútiť výživu a zvýšiť závislosť: na, vezmite si Sharikov a їzh joga s kašou." Pylypovi Pylypovičovi okradnúť fúzy, ktoré sa násilne vtierajú do povahy človeka a prinášajú utrpenie ku katastrofálnym výsledkom. V príbehu „Psie srdce“ profesor opravuje svoje omilostenie - Sharikov sa opäť premení na psa. Podelím sa o svoj podiel spokojnosti sám so sebou. Ale v živote sú podobné experimenty tragicky poznačené na podieloch ľudí, pred Bulgakovom. Vchinki dlhuje, ale premýšľajte o tom a neznášajte ničivý klas. pomyslel si Golovna spisovateľ tsomu, aký veľký pokrok, ústupky morálke prinášajú ľuďom smrť a takéto odpustenie bude nezvratné.
19 snímka
Popis snímky:
V.G. Rasputin „Zbohom matke“. Rozmirkovuchi o odpusteniach, keďže tie nesprávne prinášajú utrpenie nielen koži prevzatej špeciality, ale celému ľudu, sa môžete vrátiť k menovanému spisu spisovateľa 20. storočia. Toto nie je len tweet o strate domova, ale o tých, ktorí podobne ako rozhodnutia o odpustení spôsobujú katastrofy, ako napríklad obov'yazkovo znamenajú život prosperity vo všeobecnosti. Dej príbehu je založený na skutočnú históriu. V blízkosti procesu života HPP na Angare boli dediny zaplavené. Presídľovanie sa stalo bolestivým javom pre obyvateľov zaplavených oblastí. Aje hes bude pre skvelé číslo z ľudí.
20 snímka
Popis snímky:
Toto je dôležitý projekt gospodar, kvôli takejto potrebe prebudiť sa, nebojte sa o starých. Ale chi možno nazvať tse rozhodnutie jednoznačne pravdivé? Obyvatelia zatopenej Matky sa sťahujú do dediny, ktorá nie je ako človek. Bezgospodarnіst, zakoy vytrachayutsya majestátne haliere, dokonca bolieť dušu spisovateľa. Zaplaviť rodné krajiny a v dedine, ktorá bola postavená na pivnіchnom svahu kopca, na kameni a hline, nebude nič rásť. Zhruba vtruchannya obov'yazkovo spôsobiť environmentálne problémy. Ale pre spisovateľa je dôležité, nie tak smradľavé, ako duchovný život ľudí. Pre Rasputina je úplne jasné, že nehoda, kolaps národa, ľudí, krajiny sú z tohto kolapsu opravené.
21 snímka
Popis snímky:
A dôvodom je tragické odpustenie, akoby to znamenalo, že pokrok je pre duše starých tak dôležitý, keď sa lúčia so svojím domovom. V srdciach mladého kajattyu neviem. V záujme života neopúšťaj rodný ostrov nie pre toho, kto nevie oceniť všetky dobrodenia civilizácie, ale pre nás pred tým, kto by mal v záujme šťastia pomôcť matke, zachrániť tú svoju. minulosti. A utrpenie starých ľudí – to je poznanie, ktoré z nás môže dostať kožu. Nie je to možné, nie je to chyba človeka konať podľa svojho koreňa. V mirkuvannyah na túto tému sa môžete vrátiť k histórii tichých katastrof, ako keby „guvernérova“ činnosť človeka spôsobila sama seba. Príbeh Rasputina nie je len príbehom o veľkej budúcnosti, je to tragický príbeh predchádzajúcich generácií vedy pre nás, ľudí XXI.
22 snímka
Popis snímky:
Tver. „Dosvid je nám učiteľom“ (Gaius Julius Caesar) Vo svete sa dospelý človek učí, získava vedomosti z kníh, v škole, pri rozmaríne a stovky rokov s inými ľuďmi. Okrem toho môže byť vybrúsený dôležitý vpliv, tradície sú ľuďom ako celku známe. Keď sa dieťa naučí, odnáša si veľa teoretických vedomostí, ale medzitým je potrebné ich uviesť do praxe, aby získalo nováčikov, získalo dobré vedomosti. Inými slovami, môžete si prečítať encyklopédiu života a vedieť, ako žiť, v skutočnosti sa naučiť žiť iba pomocou špeciálnych vedomostí, teda praxe, a bez týchto jedinečných vedomostí človek nemôže žiť skutočne, naplno. , bohatý život. Autori bohatej umeleckej literatúry zobrazujú hrdinov v dynamike krok za krokom, aby ukázali, ako človek s pokožkou prežíva formovanie osobitosti a prechod chlpatej cestičky.
23 snímka
Popis snímky:
Návrat k románom Anatolija Ribakova „Deti Arbatu“, „Strach“, „Tridsaťpäť päťiek a iné skaly“, „Prach, ktorý pil“. Pred prechodom ochima chichacha nie ľahká partia hlavná postava Sashka Pankratov. Na klas opovіdі tse chuyny chlapec, vіdminnik, absolvent školy a študent prvého ročníka. Ospravedlňujem sa za svoju vlastnú spravodlivosť, za svoj zajtrajšok, za párty, mojich priateľov, som dobrý človek, som pripravený prísť na pomoc núdznym. Sám seba, cez svoj zmysel pre spravodlivosť, vinu a utrpenie. Sashka je poslaná na ohováranie a raptovo víno sa javí ako hrozba pre ľudí, absolútne nezávislé, ďaleko od domova, súdne spory za politický článok. Natiahnutím konca trilógie bude čitateľ sledovať, ako sa sformuje Sashkin osobitý charakter. V prítomnosti nového sa objavia všetci priatelia, krymské dievčatá Varya, akoby samy hľadali nového a pomohli jeho matke prekonať tragédiu.
25 snímka
Popis snímky:
Román Victora Huga „Znedolenі“ zobrazuje príbeh dievčaťa Cosetti. Matka bola v rozpakoch, keď videla svoje dieťa v rodine krčmára Thenardiera. Tam ich škaredým spôsobom postavili k cudziemu dieťaťu. Cosette bachila, ako páni rozmaznávali a milovali svoje dcéry, ako keby boli ošúchané, celé dni sa hrali a boli prázdne. Ako dieťa, aj Cosette chcela bojovať, prote її váhal dostať sa do krčmy, ísť do lesa po vodu k dzherelovi, pozametať ulicu. Bola oblečená v zhalyugidni lahmittya a spala v komirchini pod zhromaždeniami. Hirky dosvіd navchiv її neplač, nenadávaj, ale napodobňuje trest tety Thenardier. Keď z vôle podielu Jean Valjean ovládol dievča z Thenardierových labiek, neprijala milosť, nevedela, čo si má vziať. Bіdolashna dieťa vchilas nový úsmev, nanovo rastú na lyalka, bez turbo trávenie dní. Pre budúce ja však tento zapálený duch pomohol Cosette stať sa skromnou, s čistým srdcom a otvorenou dušou.
26 snímka
Popis snímky:
Týmto spôsobom nám naše mirkuvannya umožňujú formulovať nástup visnovok. Veľmi zvláštny dosvіd vchit život ľudí. Yakim nám nedal vedieť, budeme láskaví, zvíťazíme, prežijeme a lekcie života nás naučia, formovať postavu a meniť špecialitu.
