Problém kayattu: argumenty z literatúry. Na ktorých pardonoch treba čítať literárne argumenty
Život ľudí je komplikovanejší. Je plná vážnych situácií, dôležitých rozhodnutí, takíto ľudia môžu zakopnúť, vybudovať špinavé vchinok. Ako je potrebné postaviť sa pred svoje odpustenie? V súvislosti s týmto problémom D.S. Lichachov, autor textu požadovaného na analýzu.
Autor, argumentujúc svoj postoj k uvedenému problému, akoby povedal, že „nikto nie je tým správnym druhom odpustenia nášho života“. D.S. Likhachov dáva čitateľovi úctu k tým, ktorí inšpirujú ľudí, aby nerobili nič proti ich vôli, môžete zakopnúť. Autor z úzkosti píše o tých ľuďoch, ktorí ako keby mali odpustenie, môžu prísť k vdovám. D.S. Lichachov, prinášajúc neprijateľnosť takejto situácie, sa zdá, že je dôležité „poznať odvahu a dostať milosť“. Vіn nasmerovať zadok človeka, yak zdіysnala špinavý vchinok v mladosti, ale keď uznal jeho odpustenie, mení sa. Hriechy mladosti nerobili z týchto ľudí hodnosť, koho osočujú, koho si vážia. Rozpovіdayuchi pro tse, autor správneho perekonat chitacha od toho, kto medzitým uznať svoju chybu nie je psuє, ale zdobí ľudí.
Postoj autora je vyjadrený jasným spôsobom: viete, že človek môže byť milosrdný, ale nech uzná svoje odpustenie. Autor upevneniya, scho pardons - nie je cesta, kým neuvidím, že ruže. Vіn vvazhaє, scho dobré vchinki, zdіysnenі ak, nie robiť ľudí v živote, ako keby uznala svoju chybu, pokánie.
Z pozície autora som fit. Myslím si, že koža má právo na odpustenie, je dôležité, aby som nedostal odpustenie. Lyudina, keď si uvedomila, že sa mýlila, bola pred ňou dobre umiestnená zo strany nepokojných. Golovnya - dostať sa priamo do budúcnosti.
Ospravedlnenie môže byť príliš vážne, ale v takýchto náladách je to kajattya. Lyudina, akoby spáchala zlo, mohla sa stať lepšou. Dielo F.M. Dostojevského „Zlochin i Kara“ mi bachimo spôsob duchovného vzkriesenia Rodiona Raskoľnikova, druh jazdy. Znova zmením názor, pozriem sa na svet, stanem sa lepším, čistým. O tom, že hrdina má do budúcnosti dobrý život, niet pochýb. Yogo zloba je ťažký hriech, ale sprostosť, že oľutoval vinu.
Spôsob života človeka, її pohľad na svet, môžeme mať milosrdenstvo. Ivan Bezdomnyj, hrdina diela M. Bulgakova "Maister a Margarita", je živý a bez predsudkov, čo robiť správne, píše, aby nepremýšľal o hodnote verša. Rozmová a Maystrom ho nabádali, aby sa cez javisko pozrel na nebeské stvorenia, aby ich uznal za bohov. Hrdina má rozum, že sa zmiloval. Chomu Yogo má za sebou veľké víťazstvo. Aje scho varto zmeňte svoj pozorovateľ svetla!
Kožen lúpiť milosti. Inak jednoducho nemôžete byť. Ale pardons sa môže stať pudom k dôkladnosti, takže v takýchto situáciách je ich prítomnosť skôr k dobru, nižšia je zlá. Golovna - kajajte sa, volajte po odpustení, nada pragni a nič také nedovoľte.
Za textom verzie Statgrad 2017 bol napísaný robot
Zamyslite sa nad témou „Dosvid, že pardon“ navždy relevantnou – či už pre Vitzovcov, či už pre moc, či pre mentálnu orientáciu. Nech je to však takto, vždy o tom premýšľajte sami.
Napríklad pre malé dieťa, na rovnakej úrovni, existuje jasné pochopenie správnych a nesprávnych rečí. Ak sa pozriete na typickú približnú situáciu, môžete vytvoriť pieseň visnovki. Napríklad matka pošle chotiririchny hriech do mesta, takže jeden zirvav mrkvu, modrý otočí a prinesie cviklu. Začnete hovoriť nahlas, chlapec sa cíti nepríjemne, pretože „nepriniesli, o čo žiadali“, zakolísa to samo v sebe a zdá sa, že je takmer o niečo múdrejší, že keď dostal odpustenie, alebo priznanie viny, nie prostredníctvom svojho navíjanie, to je shkidlivist.
Nezávisle na tom, koľko ľudí sú osudy, budú predsa dávať na svoje slečny - buď youmu chotiri rocky alebo štyridsať osudov, potom s rovnakým prístupom rovnakým smerom. Prežijeme však naše odpustenia, a čím viac budeme mať milosrdenstvo, potom prídeme k novému potrebnému poznaniu v tejto inej sfére činnosti.
Celkovo to môže byť tak, že človek vo svojom živote opakovane priznáva jedno a to isté omilostenie, akoby stál na jednom a tom istom hrable, ako pred rečou, ešte bolestivejšie pobité po hlave. Znie to trochu ako nespokojnosť s tým, že si rojko, a aj s prívlastkom: „No, prečo sa mi to stalo novým? Prečo som sa neodvážil pracovať inak, aj keď som už pracoval tisíckrát? A tak ďalej." Existuje na to veľa dôvodov, jedným z nich je zvláštny charakter ryže, ak sa človek ponáhľa žiť a všetko rýchlo okradne nejakým zariadením. Inými slovami, ak chcete, aby to bolo krajšie, ale ísť von úplne sám. Takže hrdina V. Shukshina Chudik sa správal približne („Prečo som taký?“)
Dosvіd, aj keď je to druh gіrkim a summim vіn buv, prináša nové zvraty vo vývoji špeciálnych funkcií. Takže v hĺbke duše je obliehanie kvôli tomu, že ste to zasadili nesprávne alebo iracionálne, prote útočné časy, ak sa situácia stane podobnou, už sa môžete chrániť a zachrániť podobné odpustenie.
Chce ho potešiť: nebojte sa svojich odpustení, radšej sa smejte a žite ďalej ... až do novej chyby.
Dosvid i pardon
Ľudia sa už dávno nehrnú do formovania jogy do takých kategórií, ako keby dostali milosť. Neexistuje pre nich žiadne poistenie. Prote kroky životaschopnosti kožných lézií. Inými slovami, kto je srdcu bližší, kto nie.
Je to ako keď ľudia sami opakovane robia tie isté chyby, ľudia tomu hovoria „znova šliapnuť na hrable“. Znie to nielen ako obliehanie zoči-voči nespokojnosti so svojimi aktivitami, ale aj neospravedlniteľné napomenutie: Nuž, prečo by som mal vstávať so mnou? A tak ďalej." Existuje na to veľa dôvodov, jedným z nich je špeciálny charakter ryže, ak má človek lepší život.
Chce ho potešiť: nebojujte so svojimi omilosteniami, ale skúste sa v prvom rade zamyslieť, aby ste sa báli.
Podbag Tvir č.3
Odpustenie je súčasťou nášho života. Lyudina sa učí z omilostenia iných. Povedz, že potrebuješ odpustiť – je to zlé, nemôžeš, aj keď tá osoba nemá zľutovanie, nemusíš nič pokaziť. Náš dosvid je prakticky poskladaný z množstva milostí zo života. Moment, naše zlyhania priniesli veľké zadosťučinenie, ale, prote, samozrejme, čo na tomto svete nie je možné, ale čo je možné. Niekedy to najväčšie odpustenie v živote prinesie neuveriteľné majetky, človek s nadšením vidí, že táto chyba je strašne malá a preháňa sa cez novú.
Od detstva našich otcov ti vieme povedať, čo môžeš a čo nie, a volíme slová ako špongia nie je múdra a prečo ty sám neprekročíš hranicu plota. Keď vyrastiete, môžete porozumieť slovám svojej matky a otca a môžete volať a spievať ich bitky. Nálepky, ktoré prekročili hranice tabu, sa prestávajú báť toho, čoho sa veľa ľudí bojí, možno prvého kroku na ceste k šťastiu. Už takýto prechod dáva šancu ľuďom, ktorým vidia veľké obzory. Nechceme nahromadiť dostatok vedomostí na to, aby sme si mohli ľahnúť, do dospelosti môže byť človek zlý a málo informovaný a dieťa je pre matku bohato malé. Dosvid є vo všetkom, vo všetkých ľudských sférach činnosti.
Šochvilinovi ľudia sú naverbovaní naplno, alebo naplno. Chim aktívna osoba podľa života, tim viac dosvіdu od neho v zástave. Korisno buti dopitlivim, aj keď to vidíte a dzherela, ako je to neprístupné pre iných a múdrych, ktorým je pieseň ísť jednou cestou rozvoja. Dosvid, že odpustenie je úzko spojené jedno s jedným, bez jedného niet druhého.
Obpalyuyuchis ľudia tezh získavanie dosvіda. Nebojte sa teda zakopnúť, skôr sa bojte, nechápte, prečo ste zakopli, aby ste už nešliapli na tie isté hrable.
Vytvorte č. 4 Dosvid, že pardon.
Často dávam odpustenie svojmu životu. Žiaľ, sú bezvýznamné odpustky, pretože nimi nikto netrpí. Ale zavdyaki tsim pardon, môžem vypracovať správne visnovki pre seba, získať nejaké šťastie. Spomenul som si, že moje spomienky sa hromadia prostredníctvom tých, ktorým dávam odpustenie. A obviňujú samé odpustky cez tých, ktorí nechcú počuť otcov. Pochopím, že moja matka s tým robí prechádzku, a vezmem si hodinu do hory.
Viem, že všetci ľudia na zemi odpúšťajú a nie je v nich nič škaredé. Dosvіd zavzhd pribniy lyudinі, poďme navit yakscho vyhral a sumna. Ale lepšie, zvichayno dobre, získať až do konca, učiť sa, a nie zakopnúť.
Pieter Brueghel mladší, ktorý objavil svoju kreativitu v ranom rocku. V detských vín, často kopírovanie pripravený vytvoriť váš otec. Pіznіshe, ktorý si napchal ruku, virobiv svoj jedinečný tvorivý rukopis
Vo vlastnej TV I.A. Bunin rozpovidaє o vzostupe do Európy ako pán zo San Francisca s družinou tej dcéry. Sim'ya žije na parníku zo symbolického mena
"Dosvid ta pardon"
Oficiálny komentár:
V rámci priamej príležitosti pre mier k hodnote duchovnej a praktickej veľa štastia. Literatúra sa často zdráha uvažovať o vzájomnej dohode medzi milosťami a milosťami: o dosvidovi, ktorý uprednostňuje milosť, o milostiach, spôsob života, a o odpusteniach sú nesprávne, tragické.
„Dosvid i pardons“ - priamo, v nejakom menšom svete je možné pochopiť čítanie dvoch polárnych, aj keď bez pardonov to nemôžete urobiť. Literárny hrdina, zdiisnyuyuchi ospravedlňuje, analyzuje їх i nabuvayuchi sami dosvіdu, zminyuє, voskonalyuєє, stoja na ceste duchovného a morálneho rozvoja. Pri zhodnotení charakterov postáv čitateľ získava svoj nedocenený životný príbeh a literatúra sa stáva dobrým majstrom života, ktorý pomáha nedostať milosti, ktorých cena môže byť ešte vyššia. Keď už hovoríme o odpustení hrdinom, ďalšia vec, ktorú treba povedať, je, že urobíte nesprávne rozhodnutie, nejednoznačné sa môže nielen dostať do života špeciálnej špeciality, ale aj so smrteľnou hodnosťou sa dá rozpoznať na akciách iní. Literatúra má také tragické odpustenie, ako podiely celých národov. V týchto aspektoch môžete prejsť na analýzu tejto tematickej smernice.
Aforizmy a slová múdrosti medzi ľuďmi:
Nebojte sa zarobiť si odpustky, najväčšie odpustenie je dopriať si ďalšie informácie. Luc de Clap'e Vauvenargues
V poriadku, môžeme sa dozvedieť viac o spôsobe skúšok a omilostenia, pádu do Ománu a náprave. Karl Raimund Popper
Odstrániť zášť z kože pardon. Ludwig Wittgenstein
Sorom'yazlivіst môže byť viac riečny, menej ako správne uznanie ich omilostenia. Gotthold Ephraim Lessing
Ľahšie je poznať odpustenie, znížiť pravdu. Johann Wolfgang Goethe
Zoznam literatúry k priamemu "Dosvid ta pardon"
A. S. Puškin" kapitánova dcéra»
L. N. Tolstoy "Vojna a svetlo"
F. M. Dostojevskij "Zlochin a Kara"
M. Yu. Lermontov "Hrdina našej hodiny"
A. S. Puškin "Eugene Onegin"
ja S. Turgenev "Otcovia a deti"
ja A. Bunin "Pán zo San Francisca"
A.I. Kuprin" Granátový náramok»
A. S. Griboyedov „Je to skvele mimo mysle“
Guy de Maupassant "Namisto"
Materiály pre literárne argumenty.
Román M. Yu. Lermontova "Hrdina našej hodiny"
Až po skonzumovaní Viry Pechorin pochopil, čo milovať її. Najstrašnejšie prepáčte - nedávajte si hlavu s tými, ktorí môžu.
Do Kislovodska prišla vznešená dáma, príbuzná princeznej Márie - Vira. Čitatelia spoznali, že Pečorinová trpela u svojej ženy zvláštnym dusením. Vaughn tiež zachránil v jej srdci trochu svetla, kým Grigory Oleksandrovič. Vira a Grigorij boli ohromení. A tu sme boli liečení ďalším Pečorinom: nie chladným a zlým cynikom, ale mužom s veľkými záľubami, akoby na nič nezabudol a videl utrpenie a bolesť. Po zaznení Vira, as, ako zamіzhnye žena, nemohla sa dať dohromady so svojím hrdinom, Pechorin sa ponáhľal do sedla. Vіn cválal cez hory a údolia, veľmi trápil svojho koňa.
Na nahom pohľade unaveného koňa Pechorin vipadkovo zustrіvsya z Meri a zlyakav її.
Nezabar Grushnitsky, z lepkavého pocitu stávania, priniesol Pečorina, scho po všetkých jogových vinutiach by na chate princeznej neprijali. Pečorin, ktorý beží za svojim priateľom a vedie cestu.
Pečorin išiel na ples k princeznej Ligovskej. Tu sa Vіn správal skvele podľa veku k Meri: vіn s ňou tancoval ako krásny džentlmen, kradol dôstojníkovi nápoj, pomáhal mu vrátiť sa k nenápadnosti. Matka Meri začala žasnúť nad Pečorinom očami a požiadala o jogu do svojho domu ako blízku priateľku.
Pečorin sa stal priateľom Ligovských. Vіn zatsіkavivsya Meri ako žena, chránenec hrdinu všetky rovnaké pridal Vira. Na jednom z tradičných večierkov Vira Pechorinovi povedala, že je na suchu smrteľne chorá, že nie je správne, aby ho žiadal, aby ušetril svoju povesť. Vira teda dodala, že osvietila dušu Grigorija Oleksandroviča a že to zobrala s mnohými neresťami.
Prote Pechorin zіyshovsya z Mary. Dievča vedelo, že všetci šanuvalnici, vrátane Grushnitského, na ňu narazili. Pečorin, víťazný svojou charizmou, znichev'ya udusil princeznú na svojom mieste. Sám Vіn navitt si nedokázal vysvetliť, je to pre neho nevyhnutné: niečo vstať, niečo, čo nahnevať Grushnitského, a možno ukázať Virі, že víno je potrebné pre tých, ktorí ho potrebujú, pre seba, viklikati її horliví. Gregory bol ďaleko od tých, ktorých chcel: Mary sa dusila v novom, ale na klase vzala svoje city.
Tim hodinu Viru začal búrlivý románik. Pri spomienke na taєmnomu požiadala Pečorina, aby sa s Máriou nepriatelil, a odsúdila ho na natomistickú povahu noci.
Pechorin, ktorý sa stal nudguvati na dvore Meri, tak Viri.
Vira poznali ľudia ich priatelia až po Pečorin. Hračka odnáša z miesta. Pechorin, ktorý sa dozvedel o Viryho švédskom vzduchu, sіv na koni a pokúsil sa predbehnúť jeho kohanu, rozumіyuchi, čo je jej drahšie v novom, niet nikoho na svete. Vіn poháňal koňa, ktorý zahynul v jeho očiach.
Román A. S. Puškina "Eugene Onegin"
Ľudia pri moci robia unáhlene vchinki. Evgen Onegin, ktorý videl kokhanu v novej Tetyane, fúkal do toho, ale bolo to pizno. Pardony sú bezmyšlienkovité vchinki.
Evgen žije životom, cez deň sa prechádza po bulvári a večer sa pozerá do luxusných salónov, kde bola žiadaná joga v dome ľudia Petersburg. Autor opakuje, že Onegin, ktorý sa „obával žiarlivých súdnych sporov“, po tom, čo sa snažil o svoju vlastnú hodnosť, strávil tri roky pred zrkadlom a doviedol svoj obraz k dokonalosti. Z balіv Evgen sa zmenil na lož, ak sa reshta obyvateľov Petrohradu ponáhľajú do služby. Opіvdnі yunak prokidavshis i znova
„Pred ranou života je joga pripravená,
Odnomanіtna i strokata“.
Prote chi šťastný Onegin?
„Ni: skoro, v novom skoro zima;
Priniesli do Youmu ľahký hluk.
Eugen sa v napätí mihne, doma sa mihne a sám sa snaží písať, no nič nemôže mladému mužovi vraziť do toho, že „cvičenie je pre teba zaneprázdnené, bula je nuda“. Po ktorom hrdina začne bohato čítať, ale na rozum, ako literatúra neklame: „ako žena, ktorá zanechala knihy“. Evgeny, zo súdruha, sekulárneho ľudu, sa stáva uzavretým mladým mužom, štíhlym až „superpodobným“ a „zhovchyu horúcim“.
Evgen žije v dedine malého dievčaťa, domy jogy z rieky, zo záhrady. V snahe urobiť si radosť, Onegin porušil nové príkazy vo svojom Volodine: nahradil panščinu „ľahkou fackou“. Prostredníctvom týchto sudcov sa začali hrdinom vystavovať na bitky, rešpektujúc, „čo má na svedomí ten najbezpečnejší divak“. V tom istom čase sám Jevgen podľahol susideom a poznal ich zo všetkých síl.
V tú istú hodinu, pred jednou z najbližších síl z Nimečchina, sa otočil mladý asistent Volodymyr Lensky. Volodymyr má romantickú povahu. Pre prote medzi roľníkmi bol Lensky obzvlášť rešpektovaný vyslaním Oneginy a Volodymyra z Evgeny, krok za krokom sa spriatelili.
Tetyana:
"Dika, sumna, movchasna,
Yak srnka líška boyazka.
Onegin sa pýta, či môžete pomôcť Lenského kohanovi a ďalšiemu plaču Yogovi ísť k Larinimu.
Keď sa otočíme smerom k Larinikhovi, zdá sa, že Onegin je Volodymyr, ktorý ich mohol spoznať, ale nebola to Oľga, ktorá „nemá život v ryži“, ale jej sestra Tetyana, „ako vrecúška, ako Svitlana. “, ktorý bol úctivejší. Objavenie sa Onegina u Larinovcov sa stalo príčinou dlaždíc, do ktorých sa možno už dostali Tetyana a Evgen. Teta mysle, ktorá podľahla Oneginovi. Dievča iniciuje bachiti v hrdinoch Evgenových románov, sníva o mladom mužovi, prechádza sa „tichými lesmi“ s knihami o kokhannya.
Evgena, ktorého aj v osude mladosti očarili stovky žien s manželkami, zlomil ho list tety a nechcel oklamať dôverčivé, nevinné dievča.
Keď sa Evgen usadil v záhrade s Tetyanou, prehovoril prvý. Yunak povedal, že Yogo už bol zničený її šírkou, chce „zaplatiť“ dievčaťu za jeho „pomoc“. Zdá sa, že Onegin je Tetyana, ktorá yakbi youmu „potrestala adoptívne žriebä“, aby sa stala otcom a mužom, potom nebol shukav ďalšou snúbenicou, čím sa Tetyana stala „priateľkou dňa“<…>sumy“. Prote Evgeny "nie je stvorený pre blaženosť." Zdá sa, že Onegin miluje Tetyanu ako brata a napríklad „pomoc“ ide kázaniu dievčaťa:
"Dávaj si na seba pozor;
Nie každý z vás, ako ja, je rozumný;
Až do nekompetentnosti."
Po súboji s Lenským Onyginom їde
Opovіdach zase zustrichaєtsya s 26. výročím Onegina na jednom zo svetových routіv.
Večer obviňujte ženu s generálom, ako by ste si chceli získať rešpekt verejnosti. Táto žena vyzerala „potichu“ a „jednoducho“. Na svіtskіy zhintsі Yevgen uznáva Tetyanu. Keď sa Onegin pýta známeho princa, ktorým je žena, spozná, že existuje čata tohto princa a pravdou je Tetyana Larin. Ak princ privedie Onegina k žene, Tetyana zovsim nevidí jeho vlastnú chválu, potom Yevgen strávil dar pohybu. Onegin nemôže uveriť, že je to samotné dievča, akoby napísala na druhú stranu listu.
Z rany Jevgenovi, aby priniesol žiadosť princa N. - Tetyaniho tím. Onegin, spor mimochodom, s netrpezlivosťou byť hosťom, prote je „skvelý“, „nie zákonodarca sála“ nibi nepripomína jogu. Evgen bez predvádzania napíše život listu, v ktorom mu svedčí kohanna.
Jeden z jarných dní Onegin bez opýtania ide do Tetyanu. Evgen našiel ženu, ktorá hlasno plakala nad plachtou. Osoba padá na її nіg. Teta poprosí Yoga, aby vstal a povedal Evgene ako v záhrade, na chodbe pokorne počúvala Yogovu lekciu, teraz je čierna. Zdá sa Oneginovi, ktorý bol kedysi v novej zakohane, ale vo svojom srdci poznala menej múdrosti, aj keď to neznie ako joga, vvazhayuchi v srdci vznešeného človeka. Žena, ktorá chápe, že zároveň je veľa dôvodov na cіkava samotnej Evgenovi, ktorý sa stal prominentnou dámou sveta. Pri rozlúčke s Tetyanou sa zdá:
"Milujem ťa (k akému mazaniu?),
Ale, ľutujem ostatných;
budem vik youmu virna"
Idem. Jevgenij „Niby hrom bitiek“ slovami Tetyany.
„Ale ostrohy rapt zvіn prolunav,
Ja muž Tetyanin vstal,
A tu je môj hrdina,
V hviline, zlo pre nového,
Čitateľ, teraz sme ohromení,
Navždy navždy ... ".
ja Román S. Turgeneva "Otcovia a deti"
Evgen Bazarov - cesta od nihilizmu k bohatstvu sveta.
Nіhіlіst, lyudyna, yak neprijímajú zásady vieryr.
Bazarov s pocitom, že Mikola Kirsanov hrá na violončelo, sa smeje a zvoláva nevychvaľovanú Arkádiu. Uzamknite mystiku.
Rozmová sa v hodine večerného čaju stala neprijateľnou. Bazarov nazval jedného pomocníka „aristokratickým odpadom“ a vyjadril nespokojnosť staršieho Kirsanova a stal sa pevne presvedčeným, že za princípmi muža prináša na dvor neplechu. Evgen u vidpovіd zvinuvativ jogo pre toho, kto žije tak hlúpo, ako ostatní aristokrati. Pavlo Petrovič odmietol, že nihility na ich odmietnutie už nebudú môcť posilniť tábor v Rusku.
Priatelia prichádzajú k hosťovi do Odintsova. Zustrich sa pomstil Bazarovovi a vinovi, nepodіvano, znіyakovіv.
Bazarov sa tak nesprával, akoby to bol on, kto prekvapil svojho priateľa. Vіn bohato povedané, mirkuvav o medicíne, botanike. Hanna Sergievna horlivo podporovala Rozmov, poznala čriepky vo vede. Pred Arkadiym stála ako mladý brat. Naprikintsi rozmovi vyhrali požiadali mladých ľudí, aby ju v maetok.
Pod hodinou života v kancelárii Bazarov sa zmenil. Vin sa zadúšal, nezaujímal sa o tých, ktorí rešpektovali romantickú knižnicu. Vіn moment vіd it vіdvernatis i predstavovať si її v ich náručí. Bolo to takmer vzájomné, ale smrad nechcel ísť sám.
Bazarov ohovára otca, ktorý vám povie, že otcovia ho kontrolujú, páchnu. Evgen hovorí o východe. Večery medzi Bazárom a Gannou Sergievnou sú rozmov, de smrad sa snažia pochopiť, že kožu z nich je svet zobrať zo života.
Bazarov vidí Odintsov pri kohanne. Zároveň cítim: „Nerozumel si mi,“ a je to ešte horšie. Ganna Sergіїvna vvazhaє, že bez Evgeny budem pokojnejšia a neprijmem toto uznanie. Bazarov virishuє poїhati
Na kolibe starších Bazarovcov ich milo prijali. Oteckovia sa už zahojili, no vediac, že syn si takýto prejav citlivosti nechváli, snažili sa uštvať. Hodinu budem rozprávať otcovi o priestupku, ako keby bol vládcom vína, a matka sa svojmu synovi iba čudovala.
V dome otca Bazariva, keď ste ochutnali trochu viac, boli vaše črepy únavné. Vіn vvazhav, scho s ich rešpektom smrad vovazhivayut youma pratsyuvati. Mіzh priatelia vіdbulas superechka, yak mayzhe prerástol zváranie. Arkadiy sa snažil dokázať, že takto sa žiť nedá, Bazarov nedokázal držať krok s jeho myšlienkou.
Otcovia, ktorí sa dozvedeli o rozhodnutí Evgena hovoriť, už boli v rozpakoch, ale snažili sa neprejaviť svoje pocity, najmä otec. V pokoji svojho syna, ak potrebuješ ísť, potom musíš byť ticho. Oteckovia po odchode zostali sami a trápili sa, že odišli od svojich modrých.
Pri ceste Arkadiy Virishiv odbočte na Mikilskoe. Priatelia zustrili ešte chladnejšie. Hanna Sergіїvna dlho neklesla, a ak sa objavila, bola nespokojná so svojím prestrojením a s її povýšením, uvedomila si, že to nie je pre nich.
Po usadení sa z Odintsova Bazarov uznal jeho milosť. Zdá sa, že smrad je jeden k jednému, kto chce byť zbavený len priateľov.
Arkadyho uvidí Káťa pri kohanne, požiada ju o ruku a bude dobré stať sa družinou. Bazarov sa lúči so svojím priateľom a nahnevane sa ozýva, že víno nie je vhodné na viršalské záležitosti. Evgen їde svojim otcom u matiek.
žiť v do otcovho domu, Bazarov nevie, čo má robiť. Potim vіn pochinaє dopomogat batkovі, radujúci sa chorý. Rozkrivayuchi mŕtvy týfus roľník, vіpadkovo zraniť a nakaziť sa týfusom. Začína Lihomania, požiadajte o odoslanie do Odintsova. Hanna Sergіїvna prichádza a je úspešná z našich ľudí. Zdá sa, že Evgen pred svojou smrťou premýšľa o svojej pomoci a potom zomrieme.
Evgen, ktorý videl lásku svojich otcov, videl svojho priateľa a trochu rozprával. A je menej pravdepodobné, že v dôsledku smrti pochopím, že som sa v živote rozhodol nesprávne. Nemôžeš vyčítať tým, ktorých mi nevieš vysvetliť. Život je bohatší.
ja A. Buninov popis „Pán zo San Francisca“
Ako môžete dostať slovo bez toho, aby ste požiadali o odpustenie? V detstve a mladosti nás otcovia ochraňujú, potešia v problematickej výžive. So zmysluplným svetom nás zbavte omilostenia, pomôžte formovať náš charakter, získajte viac ako len šťastie v našom živote, nechceme byť dobrými. Ale, ja si poradím s každodenným životom svojej mysle, ak sa postavím na krídla samostatne. Väčšie pochopenie pohľadu na tých, ktorí sa zdajú byť a zdajú sa byť nepostrádateľní, robí veľké zmeny v našich životoch. Osoba vyrástla nezávisle, prijala rozhodnutie, sama sebe dokázala na základe vlastnej mysle, že život je taký, a vedie ju cestou skúšok a odpustení. Aby ste pochopili podstatu problému, môžete to vyskúšať iba na sebe, ale nemôžete si pomôcť a tvrdo to vyskúšať a ako sa z toho človek môže dostať.
Príbeh Ivana Oleksijoviča Bunina „Pán zo San Francisca“ nemá meno pre hlavnú postavu. Chápeme, že autor do svojej tvir prispieva oveľa viac. Pod obrazom hrdinu sa ľudia namáhajú vo vzduchu ako omilostenie a pokladajú svoje životy na neskôr. Pan zo San Francisca, ktorý celý svoj život zasvätil robotom, chce nahromadiť dostatok drobných, zbohatnúť a potom začať žiť. Všetky dosvіd, akýsi nabuv hlavnej postavy, bov po'yazany z jogo robota. Vin nedodával rešpekt svojej rodine, priateľom, sebe. Môžem povedať, že rešpekt k životu som nepridával, neužíval som si ho. Po rozbití vlastnej rodiny pri ceste, panvici zo San Francisca, mysliac si, že prvýkrát len začne, ale ukázalo sa, že to skončilo. Hlavnú milosť mali tí, ktorí položili život na neskôr, pridelili si len robotu a pre svoju dlhovekosť veľa bohatstva, pričom nič nepridali. hlavný hrdina nevkladať svoju dušu do rodného dieťaťa, nerozdávať lásku a sám ju neprijímať. Všetky scho vin dosah, tse úspech finančný plán ale nepoznala som tú šmrnc pre svoj život.
Dosvіd protagonistu, ktorý sa stal bi neoceniteľným, yakbi yogo omilostený іnshi, аlе, bohužiaľ, nie je nič. Veľa ľudí trávi život v pote, keďže ten nemusí prísť. A cena za taký dosvіd bude jeden a ten istý život.
A.I. Kuprinov príbeh „Granátový náramok“
V deň svojich menín, 17. jari, kontrolovala hostí Vira Mykolaivna. Cholovіk zranku poїhav na pravej strane a mav priviesť hostí k obіdu.
Vira Mykolaivna, láska ako k človeku sa už dávno prerodila na „trochu mіtsnoї, vіrnoї, skutočné priateľstvo“, ako len mohla, podporovala jogu, šetrila, bohato v tom, čím sa inšpirovala.
Ospravedlňujem sa za všetko, okrimujeme Viriho, budeme hrať poker. Vaughn sa chystala vyjsť na terasu, keď ju zavolalo miesto odpočinku. Na stole pri kancelárii, kam prišli ženy, ktoré sa previnili, sluha zobudil malý balíček previazaný šnúrkou a vysvetlil, že priniesol posla z prohannyam, aby ho odovzdal najmä Viri Mykolaivna.
Vira odhalila zlatý náramok a poznámku v balíčku. Na zátylku si začala prezerať tú ozdobu. V strede zlatého náramku nízkej kvality boli šproty zázračných granátov, šupky z takých odmien veľkých ako hrášok. Oslávenkyňa s pohľadom upretým na kameň otočila náramok a kameň spadol ako „očarujúce hustočervené živé ohne“. S úzkosťou si Vira uvedomila, že tieto požiare sú podobné úkrytu.
Vіn vіtav Vіru s Dňom anjela, žiadajúc, aby neorezával nové zlo pre tých, ktorí sa odvážili napísať їy listy a šeky na vodpovіd. Žiadosť o náramok ako darček, ktorého kameň ležal vedľa mojej prababičky. Zo strieborného náramku vín, akoby opakoval domýšľavosť, preniesol kameň na zlatý a obrátil Verinu úctu k tým, ktorí náramok ešte nenosili. Vіn napísal: „Pretože, hádam, že celý svet nemá veci, ktoré ťa dobre zdobia“ a vediac, že všetko, čo je teraz stratené v novom – „iba úcta, večne sa klaňajúca tomu otrokovi vіddanіst“, shokhvilini bajanrіnja šťastie ako je šťastná.
Vira mirkuvala, chi varto ukazujú dar človeka.
Na ceste k posádke, ako kontrola na generálovi, Anosov hovoril s Virou a Hannou o tých, ktorí sa nepoučili zo svojho života dobrá kokhannya. Z tohto dôvodu „láska môže byť tragédia. Najväčšie tajomstvo sveta.
Generál, ktorý nabil Vira zo skutočnosti, že v dejinách, o ktorých hovoril muž, je pravda. A od uspokojenia sa z neho vylialo: „taký blázon“ znovu navštívil svoju lásku a posilnil listy až do pádu. Princezná hovorila o balíku s plachtou. Po premýšľaní o tom, generál, rešpektujúc, že je to možné čo najviac, sa Viryho život zmenil na „jedinú, všetko odpúšťajúcu, na všetko pripravený, skromný a sebaznášanlivý“ kohannya, asi ako sen, buď ženou .
Sheyn a Mirza-Bulat-Tuganovskiy, muž a brat Viry, videli shanuvalnika. Zjavil sa mu úradník Žovtkiv, muž s osudom tridsaťtridsaťpäť rokov.Mikola mu hneď vysvetlil dôvod príchodu – svojím darčekom prekročil hranicu medzi trpezlivosťou Viriných príbuzných. Žovtkov na neho okamžite čakal, že je vinný z ďalšej princeznej. Zhovtkov, požiadať o povolenie napísať zvyšok zoznamu Viri, že obіtsyav, že viac o novom nebude cítiť a nie rozveseliť. Na prohannya Viry Mykolaivna pripnem „yaknaishvidshe“ „tento príbeh“.
Večer princ odovzdal podrobnosti o návšteve Zhovtkova čate. Vaughn nemal zdivuvalysya okázalý, ale bula trochs skhvilyovana: princezná vіdchula, scho "táto osoba vb'є seba."
Na útočnej rane Virine noviny priznali, že utrácaním suverénnych grošov si úradník Žovtkiv položil ruky na seba. Sheina celý deň bez pochopenia myslela na „neviditeľnú osobu“, ktorá nikdy nemala možnosť flirtovať, čomu predpovedala tragické odtrhnutie svojho života. Uhádla slová Anosova o správnej kokhannya, ako keby možno išla na її cestu.
Listonosha priniesol Želtkovov list na rozlúčku. Ten, kto vie, že láska k Vire je známa ako veľké šťastie, že celý život trávi len s princeznou. Požiadať o vibachiti pre tých, ktorí „režú do života neovládaným klinom“ Viri, jednoducho kričať za tých, ktorí sú na svete, a navždy sa rozlúčiť. "Vyvrátil som sa - to nie je choroba, nie je to šialený nápad - je to kohanna, ako Boh, bolo to pre mňa dobré vyrábať víno. Ako kráčam, hovorím v zovretí: „Nech je posvätené tvoje meno,“ napísal Vin.
Po prečítaní správy Vira povedala ľuďom, že by sa rada pozrela na ľudí, keďže ju milovala. Princ rozhodnutie podporil.
Vira ten byt poznala, tak pomenovala Zhovtkiv. Їy nazustrich prišiel k majiteľovi bytu a smrad začal rozprávať. V posledný deň princeznej žena hovorila o Zheltkovových zostávajúcich dňoch, potom Vira odišla do izby a ležala de vin. Viraz v maske zosnulého bol tak upokojený, nibi ľudia „pred rozlúčkou so životom som vedel o hĺbke a sladkom drievku tajomstva, že som ľudskému životu dovolil všetko“.
Na rozlúčku s pánom z bytu Viri povedal, že pri páde, ako keby som raptom umieral, a žena sa príde rozlúčiť, žiadal Žovtkov povedať najlepší tvr Beethoven – zapísal som si názov vín – „L. van Beethoven. Syn. č. 2, op. 2. Largo Appassionato.
Vira začala plakať a vysvetľovala svoje slzy ťažkým „nepriateľom smrti“.
Vira urobila v živote dobrú milosť, míňala stále viac kohanny, akoby to bolo vzácnejšie.
Či môže človek žiť bez milosti? Pokúsim sa to získať, ale čo je to prepáč? Som si istý, že omilostenie nenávidia ľudia ako tí správni a vchinkiv. To, že človek dokáže žiť život bez toho, aby sa uchýlil k občasnému odpusteniu, je mizerne málo, pre mňa je možné, že bez milostí sa človek jednoducho nezaobíde, aj v našom svete sú všetky postele rozkladacie, že ľudia žijú, odoberať požehnania ako cudzinci. Nie nadarmo sa hovorí: "Dostanú milosť."
Preto si myslím, že milosti sú prijateľné pre živého človeka, šmejda, aby sa dali zahladiť stopy po milosti.
Prečo tak často robíme milosť? Meni zdaєtsya, scho cez nevedomosť. Ale, keď sme sa raz omilostili, sme vinní z lekcie od nej, takže sme nepracovali. Adzhe nie je nadarmo povedať v prívlastku: "Kto neľutuje svoje odpustenie, viac odpustí."
Hlavná postava románu Alexandra Sergiyoviča Puškina „Kapitánova Donka“ Petro Grinyov sa ako mladý chlapec omilostil. Ak sa Petruša narodil šestnásť rokov, otec poslal svojho syna do služby v pevnosti Bilgorod. Cesta bola blízka, k tomu otec poslal s ním Savelich-cholovika, s ním doslova rіs chalana. Ak Savelich zabil jedného chlapca, svoju úlohu zohrala Petrušina nevedomosť. Chlapec, ktorý prešiel celý svoj život pod prísnou kontrolou, videl sa ako slobodný a neopil sa s mužom, spoznal ho tinyayuchis na kіmnatakh. O pár hodín neskôr už Petruša čakal na biliard, keď odohral sto karbovancií. Nepoznajúc svet, mladík sa tak opil, že sotva stál na nohách, predstavoval si Savelicha, a lož sa mu zišla. Chlapec so svojim vchinkom predstavil Savelicha pred jeho otcami a dlho sa dorábal za cenu. Petrusha Grinov, ktorý dostal milosť, sa nehanbil.
Odpustenie je pošliapané. ktorých cena môže byť skvelá. Nech je to bezmyšlienkovitý vchinok, nech je to nevirno hovorené slovo môže viesť k tragédii.
V románe Michaila Opanasoviča Bulgakova „Maister a Margarita“ sa prokurátor Pontius Pilat, ktorý porazil filozofa Yeshua Ha-Notsri, ponáhľal s takým nespravodlivým omilostením. Ješua, ktorý kázal ľuďom zlo, vládne a za cenu zatknutia. Prokurátor skúma Ješuu napravo. Ak sa rozprávate s filozofom, Pilát rešpektuje, že je nevinný, no napriek tomu ho žalujú na úroveň toho, čím je, že moc kňazov odpustí filozofovi česť Veľkého Svätého dňa. Pánovmu chránencovi je prikázané, aby sa zmiloval nad Ješuom. Namiesto nového smradu vyháňajú ďalšiu neplechu. Pontský Pilát okamžite zaspieval muža poháňajúceho človeka, ale neokrádaj ho zo strachu, že premárni svoj úrad, zo strachu z ľahkosti. A za svoje prehrešky niesol prokurátor trest ako nesmrteľnosť. Pontský Pilát, ktorý pochopil svoje odpustenie, nemohol nič iné zmeniť.
Chcem tým povedať, že človek môže stále dostať milosť, ale ak milosť môže byť iná. Niektorí z nich pomôžu dostať sa k slovu a potom zistia, že sú k ľuďom zlomyseľní. K tomu, aby nepracoval pardon, treba sa pred ním trochu zamyslieť, ako pracovať.
Človek celý život okráda neosobné milosti, sám si na to nepamätá ani hodinu. Ale reflexne ich premeníme na dosvіd, hoci sú teplé. Takže platba za vzdelanie hlavy je vysoká, prote života sa nedá zjednávať, neakceptuje drobnú rozrahunku. Všetci máme milosrdenstvo a je to prirodzene nevyhnutné. Je potrebné pochopiť, že ľudská povaha nie je ideálna, ale najlepší učiteľ a pomôcť ju napraviť.
Na túto tému písalo aj veľa spisovateľov. Napríklad Fedir Michajlovič Dostojevskij v románe „Zlochin a trest“ čelil problému získania milosti. Hlavný hrdina diela Rodion Raskoľnikov, ktorý zmlátil starého zástavníka a jeho sestru vagitnu, bol bohato presvedčený, že má najväčšiu milosť za celý svoj život. Vіn razumіє, naskіlki nevirnimi boules yogo zmierenie, teória joga. Rodion od priateľa vie, že je to on sám skvelý človek, a nie horná časť dol chi umyť. Keď tsimu vin otrimu neoceniteľný život dosvid, platba, za ktorú ukázali vysoké podlahy. Autor neúnavne netrvá na tom, aby sa Raskoľnikov kajal, ale prenikavý čitateľ čítal Bibliu od väzňa odsúdeného na ťažké práce. Tse znamená, že hrdina sa obrátil k Bohu a bol vedený teóriami, ktoré boli postavené a uvedené do praxe.
Môžete si priniesť ďalší zadok. Takže Nasťa, hlavná hrdinka K.G. Dievča pripravilo svoju matku o jedno leto. Katerina Ivanivna už bola vedome chorá. Tri roky donka nebohého starčeka nevidel. No, Nastya už svoju matku milovala, ale nenechala robota dnu. K tomu sa Kateřina Petrivna zo všetkých síl snažila nerušiť Nasťu, ktorá len málokedy premôže svoje listy. Ale zhittєvі sily opustili її a vіk si vzali svoje. Neviem, čo mu poslúžilo viac: prečo je staroba pre tvoju jedinú dcéru ťažká? V tom istom lete žena napísala list їy, vіdchuvayuchi, že nemôže prežiť zimu. Aleova dcéra bola veľmi zaneprázdnená. Ak Nasťa zložila listy už ako podľahla, Katerina Petrivna umierala, uvedomila si, že v jej živote nie je nikto iný. І tsієї w hvilini virushaє na stanicu. Ale, keď prišla do dediny, Nastya je múdra, už je to zlé. Katarína Petrivna jej pred smrťou nepodala ruku, jediná drahá osoba. Nasťa nemá núdzu o dobré dôkazy. Vaughn možno netrávil čas s blízkymi. Zvіdki dobre їy, mladé a nové sily, šľachta, že v її matka života taká swedkoplinna. Všetko, čo sa v nej stratilo, je tesné pre najdrahšieho človeka a bez dvorku ju ľutovať. Všetky tieto poskladané emócie sa stali základom vášho životného príbehu. More neurobí takú milosť a nezachráni vašich príbuzných, vďaka čomu bude vaša práca usilovnejšia, ale nezabudnite na svoju rodinu - jedinú oprávnenú hodnotu človeka.
Niektorí ľudia potrebujú prejsť neosobnou skúškou, hľadať neosobné odpustky, aby dostali slovo, čo vám umožní očistiť sa a stať sa inteligentnejším, rozumnejším a láskavejším. Ľudia Nevipadkovo zrіlі nie sú hrdí na kar'єri, ale na rodinné hodnoty, nie na vzhľad, ale na podstatu, nie na ambície, ale na sny, navyše na sny blízkych a drahých ľudí.
Tsikavo? Ušetrite na svojej stene!
