Twir na tému „Česť a potupa. Tvorte o cti a necti Krátke eseje o cti a necti
Hodina je úžasná rieka. Všetko sa mení s hodinou - svetlo sa mení, príkazy ľudí sa menia vo veľkej miere. Akoby desiatky rokov bolo chápanie „dobrého“ a „zlého“, „dobrého“ a „zlého“ rovnaké, dnes zapáchajú ešte viac.
Téma cti a hanby ospevuje mysle spisovateľov a básnikov od najstarších čias až po súčasnosť. Skúsme sa navzájom spoznať, aby sa dnes zachránil pravý zmysel toho chápania, ktoré sa výrazne zmení.
Prešli hodiny
Ale najprv skúsme zhodnotiť súčasnú situáciu, je potrebné jasne definovať, čo rozumieť pod pojmom česť a nečestnosť. Je dôležité poznamenať: pochopenie hodiny neustále prináša významné víťazstvá.
Napríklad v čase básnikov storočia Sribny pre obraz cti, niečo nové o ľuďoch, chi, more, kohanoi, vyvolalo súboj, čo často spôsobilo smrť jedného z duelantov.
Pojem „čestné meno“ bol od staroveku rešpektovaný ako jeden z najdôležitejších a bol rešpektovaný akýmkoľvek spôsobom. O problém dehonestácie (alebo dehonestácie) sa bojovalo bojmi.
Nie je to tak dávno, v polovici minulého storočia, mala česť najväčšiu hodnotu – bojovali za ňu, bojovali a vstávali, a čo bolo horšie – snažili sa ju neutrácať.
a dehonestovať?
Česť je bohatstvom tých, ktorí okrádajú ľudí s Lyudinou o veľké listy. vchinki, pre yakі to nie je hanebné nie menej pred vami, ale pred ostatnými ľuďmi.
Dishonor - tse zvorotne chápanie. Vono izoluje najnižšie ľudské črty – histizmus, nedostatok svedomia, cynizmus. V ktorúkoľvek hodinu sa starali o nečestných ľudí, hádzali odpadky a volali, aby sa zmenili k lepšiemu.
Súčasná situácia
Čo vidíme v našich dňoch? Netreba dodávať, že samotné pochopenie zjavne stratilo na dôležitosti. Za hodinu a post_yni destilovať za najlepšie životy veľa ľudí sa začalo ctiť. Daedali sú viac než len ľudia, ktorí sú pripravení prekročiť svoju vlastnú kapacitu v záujme dosiahnutia akýchkoľvek cieľov. Neúprimnosť je nezmysel, ohováranie, bezohľadnosť. A ľudia sa čoraz častejšie obracajú na pochopenie, aby to využili.
Ale dôležitejší sú tí, ktorí sa krútia v zajatí detí. To je naša budúcnosť, z ktorej sa budúcnosť vytvorí. A aj keď ľudia vyrástli ísť na zhahlivі vchinki, to je najčastejšie vidieť, potom malé deti už majú svoje vlastné svetlo, pre koho hanba - tse spôsob života.
kto je vinný?
Kto však spôsobil takú prudkú zmenu princípov? Ešte viac doslova pred 3-4 desiatkami rokov spoločnosť žila s inými nastaveniami.
Môžete chi volať viac ako samotní ľudia z chiomu? Je to možné, je to možné. Ale nezabudnite na tých ľudí, ktorí žijú v napätí a často sa sami vlievajú do kože človeka v poriadku.
Dnešné suspіlstvo, že zagalnosvіtova situácia zamushuє ľudia ísť do nehanebných vchinki. Navyše, hodinu človek bojuje o cim, opravuje opir primus. Ale nie kožené stavebné podolatse. Rastúca zloba, korupcia, terorizmus - ktokoľvek klame nečestne, sponukane situácia v napätí.
Dnes je koža človeka zmätená pri priamom rozumіnі tsgo slovo bojovať o život - pre tých, ktorí sú bohatí, žijú pohodlne, môžu matky toto vytvoriť a zvíjať deti. Niekedy boj sám zmushuє ľudia opraviť bez cti.
Prote nie je možné pre celú tú dermálnu korekciu cym. V tú hodinu niektorí bojujú o prežitie, iní bojujú so situáciou, pričom si to nečestne vyčítajú.
Či je všetko také zlé?
Ale, to isté, nie je možné očierniť navkolishnіy svіt a čudovať sa novým krіz čiernym okulárom. Naozaj, všetko nie je také zlé, ako môžete vidieť na prvý pohľad.
Bez ohľadu na nešťastnú situáciu vo svete je naša doba plná ľudí, ktorí zápasia s týmto problémom. Hanba - tse nevilikovne zahvoryuvannya suspіlstva. Daedali viac ako mladí chlapci a dievčatá začínajú zisťovať hodnotu, ktorú minuli. Vznikajú dobrovoľnícke hnutia, fondy na pomoc a množstvo ďalších organizácií, ktoré volajú o pomoc ľuďom. ALE bezmocná pomoc- Toto je dôležitý kus morálnej cti, ako sa vkladá do kože človeka.
Adzhe s cieľom zlepšiť tábor v suspіlstvі, dosť takmer na nič. Niekoho zaujíma, že jeden človek nemôže nič zmeniť. Tshomu má kus pravdy. Ale no tak, ľudia môžu všetko zmeniť. Pre seba viac než dosť.
Hádajte, ako dávno ste okradli zvršky, ktorý vás okradol trikrát lepšie? Aje, keď si dosiahol jedno dobro, stojíš už na ceste zrodu cti v suspіlstvі.
Chráňte svoju česť. Pamätajte, aj keď je to pre život dôležité, zaviesť nesmrteľné morálne hodnoty - lásku, láskavosť, vzájomnú pomoc, podporu. Samotný smrad vreshti-resht vám pomôže vidieť samých seba šťastní ľudia ktorých česť je jednou z najdôležitejších hodnôt. Nech je to dôležitá potrava pre pokožku, aká česť je tá hanba. Tvіr, viac spisov, menej ako dávať listy, aby ste im porozumeli.
Shkіlni vytvoriť na téma qiu ako variant prípravy na vytvorenie tašky.
Tvir: Rozpach
Podľa Dahla pojem „rozpach“ znamená tábor extrémnej beznádeje, zjavne beznádeje. Otzhe, jóga zherelo zovsіm nie obov'yazkovo môže ale pov'yazane, povedzme, z poddajného-politicko-ekonomického zázemia v spoločnosti. Inokedy, čo je to historická etapa, čo sa prežíva, akoby zachytil jemné momenty v živote ľudí, posunul ich k nešťastným, tak či tak, myšlienkam o pláne perspektív. Ale f іz bagatioh situatsіy maє buti vyhid, chi nie tak?
Na základe tvrdení jedného z hrdinov sveta, slávneho francúzskeho spisovateľa, filozofa a existencialistu 20. storočia Jeana-Paula Sartra „Muchy“, „život tých správnych ľudí začína z tej strany, ktorú vidím“.
Pokožka môže mať svoje vlastné chápanie toho, čo bolo povedané, ale myšlienka vyjadrená Sartrom sa dá vidieť a z pohľadu práva danej osoby na výber: aké víno sa používa na svetlo, to nafúknem. to (alebo pravidelne meniť na nové)? Pokračovať zgasati alebo rozpochati (vіdnoviti) aktívny diyalnіst, poďme cez významné tŕne?
V tomto kontexte sa na skracovanie v skutočnosti dá nazerať ako na klasickú (spevácku) cestu k nevyhnutnému riešeniu, ktorá preráža stehy do nových výšin. Tobto vіdchay, zalezhno vіd vіd spriynyattya špeciálne "situácie" vo vlastnej, môžete vziať ľudí (resuscitácia) nіbi zničené sily (povedzme, podmienky). Inými slovami, vezmite si horu nad ružou - v skutočnosti si urobte láskavosť, ak existuje postupná nádej na zmenu stagnácie a zároveň nadšenia.
K veci, vpravo, môžete byť v tom, že človek sa jednoducho omrzel opakovanými zusilmi, aby im nedal výsledok. A zvіdsi - formovanie na novú nevinnosť na správnosť cesty života, ktorú si vybral. Tu verbálne pošlite odkaz dánsko-americkému novinárovi, fotografovi, čo nie je jednoduché spôsob života, Yakob August Rіїsa (koniec XIX - post. XX storočia).
„Ak sa začneš zlepšovať, nič iné ti nepomôže,“ píše víno, „čudujem sa, ako kamenár udiera do stoviek kameňov, ale na novom sa neobjaví prasklina. Menej ako sto najskôr skúste kameň rozložiť. Pochopím však, prečo som nezobral záverečný švih rіzaka, ale celú prednú prácu.
Možno niekto povedal hádanie v prítomnosti príslovia: „Pod ležiacim kameňom voda netečie“, čo prakticky vyzýva k aktivite, skôr odniesť transparent, ktorý potrebujete, je potrebné sa aspoň neponáhľať. ustanovenú známku.
Z hľadiska recenzovaného sa javí ako vhodné uviesť epizódu, na ktorej je vo svojej knihe spomínaný prominentný radianský tribún vo výške, olympijský víťaz z roku 1964 Valerij Brumel. Takže, myslím, ako jeden z trénerov atlétov robil experiment na primárnom drepovaní, podstate toho, čo malo byť v psychologickom dopade. Tréner, ktorý dal p_dop_chnym, čo je takmer s_m stokrát, výživu, čo je dôvod, prečo dokončil právo. Športovec bol poslaný do "vedenia" pri jeho nohách, kôl pred očami a vzbudzoval strach zo smrti len na jedno sedenie. Prote Coach sa po dvoch dňoch práce zmenil z budovania ľudskej šmejdy na nespútanú robotu.
"Je potrebné sa opraviť len raz," povedal víno, "potom sa jedného dňa stane ľahším."
Výsledkom je, že športovec, ktorý nedosiahol päťtisíc, sa posadí len na niekoľko stoviek vzoriek. W. Brumel písať, sho zatknuvshis іz cієyu іnformatsiєyu, vіn myslenie, a chi іsnuє vzagali medzi ľudskými schopnosťami?
Je možné, že tento zadok nazvali nesprávne do bodky zlomení. Dobrý deň, je všetko jasné? Je príznačné, že sám Brumel mal na vrchole svojho športového auta nehodu, ktorá spôsobila zlomeninu nohy v dôležitej forme. Absolvovali sme 29 operácií, čoraz menej sme začali chodiť po slávnom ortopédovi Gavriilovi Ilizarovovi, ktorý sa stal ďalším krokom. O niekoľko hodín neskôr sa Brumel opäť oprel v sektore pre pruhy (!).
Čo priniesť ľuďom vidieť?
Rozpack. Tábor beznádeje, vidiac, že „nie je cesty von“ a nebude lepšie. Toto je duchovná kríza, ak si človek myslí, že nie je možné zmeniť svoj život k lepšiemu. Čo je to priniesť ľuďom vidieť? Myslím, že to nie je menej dôležité, život je zanedbateľný, ale cena viery je vo svetle budúcnosti, v schopnosti zmeniť svoj rozum a ísť vpred, urobte to isté.
V romantickom opise M. A. Gorkého „Stara Izergil“ nám autor ukazuje, ako za mnou ľudia prichádzajú. Pri niektorých vínach zaraďte legendu o Dankovi do roz a staré hodiny. Veselé, veselé silných ľudí ktorí žili za starými hodinami, vyhodili ich z vіdchai, ak prišli iné, mocnejšie kmene a vyhnali ich z glibského lesa.
Ríbezle bolí zabíjanie ľudí, ale smrad nemohol bojovať proti najsilnejším a najhorším nepriateľom, pre tých, ktorí nemali právo zahynúť - smrad nemohol zachrániť ich predkov. Ľudia toho istého kmeňa padli pri vіdche, pretože neverili v tých, ktorí by mohli prejsť hustým, nepreniknuteľným lesom až do svetla toho slnka. Vtom sa zjavil Danko, akýsi povіv їх hon na líšku, a smrad ho prenasledoval, ak veru dostali. Uvidíme sa znova pred nimi v jednej temnej búrlivej noci, ak smradi strávili vieru vo svojho netopiera a boli pripravení napriek hnevu roztrhať hrdinu, zvoniacu jogu vo svojich životoch. Danko rukami rozpáral obe hrude, zapálil srdce, ktoré horelo, a očarení, polomysli ľudia opäť nadobudli vieru a nasledovali svojho vodcu, ktorý ich oživil v rozľahlosti ospalého galyavanu a sám zomrel.
Autor nás vedie k zamysleniu sa nad tým, k čomu ľudia dospejú, keď strávia vieru v schopnosť zmeniť svoj podiel a boja sa bojovať o tú najlepšiu časť. Spievame hymnu tomu úsmevu, ktorý je pripravený napraviť kapely a viesť ľudí za ním, vštepovať im vieru v najlepšiu budúcnosť, inšpirovať ho, aby sa dokázal obetovať pre druhých.
Uveďme ešte jeden literárny argument. V básni M. A. Gorkého „V dňoch“ sa hrdinovia objavili nielen v dňoch svojho života, ale aj v dňoch svojich duší, keď vyčerpali zásobu viery, nádeje a lásky. " Koľko ľudí» bývať s cudzím, rozdratovani, roz'ednani, zatrpknutý. A potom príde Mandrinnik Luke, ktorý vštepuje vieru v možnosť zmeniť život na lepšie miesto. Satinovi, barónovi, Bubnovovi nič nehovoríme, ale títo „trampi“ sa už dávno zmierili so svojím podielom a nie sú pripravení odísť z dna života na svetlo. „Prefíkaný starec“ menej podlieha tichu, ktorý potrebuje nádej a je pripravený to vynahradiť. Hercovi Lukovi sa po tom, čo sa opil, zdá, že tu je alkohol pre alkoholikov zadarmo a vštepuje novú vieru tým, ktorí môžu začať nový život. Herec hádže drink, zbiera ulice, zarába peniaze na cestu. Ale, vedel to starý muž nekontrolovateľne, bez toho, aby povedal Hercovi adresu likéru. A zdá sa, že Satin ľutujem starú lož, že nemám žiadny bezplatný alkohol. Herec, ktorý skonzumoval vieru, nevidí ju a končí svoj život sebadeštrukciou.
Urobili sme visnovku, ze clovek ma prist, ak pouzijes vieru, mozes zmenit svoj zivot k lepsiemu. Aby sa nič nestalo, je potrebná vôľa matky, odvaha a odvaha.
čo je nádej?
čo je nádej? Musíme dať do poriadku viac ľudí, ale neviem, či je to správne. Nadiya-tse sme pred vierou človeka v dobrú budúcnosť, ochіkuvannya, premýšľať o tom, aký život je pre neho dôležitý. Rešpektujem, že nech je to životná situácia, človek môže mať vždy nádej na lepšiu. іsnuє bohatý literárnych diel, de head hrdinovia nestrácajú čas
Jedným z takýchto výtvorov je opis A.P. Čechova „Vanka“. hlavný hrdina Vanka je malá sirota. Napíšte list k vašej diduse. Yogo list pripomienok s láskavosťou, teplými slovami, Vanka chce, aby som si mohol vziať Yogo k sebe. Tie miesta, kde býva Vaňka, nesedia tebe, ten, čo ťa bije. Vanka, ktorý predvídal všetky teplé chvíle spojené s jeho detinskosťou, prešiel v dedine u starého otca.
Zoznam pripomenutí je v tých, ktorí si prečítajú hárok, hneď ako ho prečítam, vezmem Vanka preč. Ale čítaj myseľ, čo sa nestane, tomu v poli pre adresáta je uvedené "do dediny didusevi". V tomto poradí Vankova nádej nevyhasla a ja som veril, že si po neho prídem.
S ešte jedným zadkom to rozbijeme v kratšej verzii „Green Lamp“ od A. S. Grina. IV, jeden z hrdinov spovede, ako vagabund. Akoby vin zustrіv dvoh richіїv, smrad naštvaný jogín, zahalený. Kvôli smradu vás žiadali zaplatiť za tých, ktorí každú noc dávajú lampu na okno a bez toho, aby opustili dom, sedia za to. A ak počkáte a na druhý deň, budete sa môcť stať zázrakom. Dekіlka rokіv Іv zapálil lampu a čítal knihy súčasne. prešlo 8 rokov. Stávam sa lekárom. V tejto hodnosti vám Nadiya Iva pomohla spoznať nový život.
Nasamkinets chce povedať, že človek nie je vinný tým, že míňa nádej, nech sa deje čokoľvek. Aj keď to neurobíte, môžete pomôcť dostať sa z najťažších situácií. Vaughn zmushuє ľudia viriti majú lepšie a prgnati meti.
Citáty na tému: Nadia
Ľudia sú nažive len s nádejou; dúfam, naozaj, joga je rovnaká sila.
Carlyle
Dúfam, že sa dožijem výstavby ďalších hrobov.
Goethe I.
Nadiya je jediné dobro, ktoré nemôže byť prehodnotené.
Vauvenarg
Nikdy sa nestalo, že by to bolo zlé, ak nespadneš do vіdchay, snaž sa čo najlepšie, kým si silný.
Suvorov O. V.
Lyudina, dobre pripravená, šetrí nádej v nešťastí a bojí sa zmeniť svoj podiel v šťastnej hodine.
Horace
Nadia bude vždy silná
Tibul
Pokiaľ je človek nažive, nie je v žiadnom prípade vinný z toho, že míňa svoje nádeje.
Seneca
Majme radi dušu tej najkrajšej z nás: črepiny pomstia zdravie pokojom v duši.
Derzhavin G.R.
V nádeji existuje strach: strach je navždy znášaný nadiya, nadiya je navždy znášaný strachom.
La Rochefoucauld
Spodіvatisya zavzhd viac lepší, nižší hnev.
Gete I.
Nádej na radosť trochu menšej, nižšej spokojnosti.
Shakespeare W.
Čo je pre každého najdôležitejšie? Nadia; lebo ak v nikom inom nie je nič viac, tak nie je nič.
Thales
Nadії - spánok nespavý.
Platón
Ako podvádzať svoj život,
Nenadávajte, nehnevajte sa!
Uspokojte sa s dňom:
Deň zábavy, vir, teraz.
Puškin A.S.
Strach a nádej dokážu človeka premeniť na niečo dobré.
Vauvenarg
Nadiya je pre nás najlepší liek, yakі vіdomі.
Dumas A. otec
Nedáme sa odradiť.
Cicero
Nadiya - tse pragnennya duša perekonat sa v tom, s čím sa bazhan dokáže vyrovnať... Strach je sila duše, ako keby perekonnya v tom, s čím sa bazhan nedokáže vyrovnať.
Descartes
Nádej, ktorá nás všetkých sprevádza životom, nás nezbavuje hodiny smrti.
pápež A.
Všetka moja nádej spočíva v sebe.
Terence
Navit v beznádeji, boj je premožený nádejou.
Rollan R.
De vmiraє nádej, tam sa javia prázdne.
Leonardo Da Vinci
Ó, lákavá nádej ľudskej bytosti!
Cicero
Argumenty pre vytvorenie podbagu.
1. A. Puškin « kapitánova dcéra“(Ako vidíte, A. S. Puškin, zomierajúci v súboji, bojujúci o česť svojho oddielu. M. Lermontov vo svojom vlastnom verši nazval básnika „nevercom cti.“ Zváranie, dôvod, pre ktorý bula zobrazoval česť A. Puškina, čo viedlo k smrti najväčšieho spisovateľa.Prote Oleksandr Sergiyovich zachránil svoju česť a dobré meno z pamäti ľudí.
Puškin vo svojom románe „Kapitánova dcéra“ zobrazuje Petrušu Grinovovú s vysokou morálnou prísnosťou. Petro v tichých náladách nenadával na svoju česť, ak sa to dalo zaplatiť hlavou. Tse buv gіdny pogagi, že pýcha je vysoko morálna osoba. Vіn okamžite nepripravil Shvabrіna o ohováranie Masha a vyzval Yoga na súboj. Grinyov zachránil svoju česť, aby ju vybudoval v strachu zo smrti.
2. M. Sholokhov„Časť ľudí“ (V málo dôkazov Sholokhov sa dotkol týchto vyznamenaní. Andriy Sokolov je jednoduchý ruský muž, matka rodiny, milujúci tím, deti, svoje domy. Všetko sa volalo do jednej míle a dôvodom sa javila vojna. Správnemu ruskému duchu však nemohlo nič uškodiť. Sokolov priblížil, aby obviňoval celý náklad vojny s hrdo zdvihnutou hlavou. Jednou z hlavných epizód, ktorá odhaľuje silu tohto stabilného charakteru človeka, je scéna na dokončenie Andriyho Mullera. Slabý, hladný vojak, ktorý zvrhol fašistu pre silu jeho ducha. Vidmova, tvárou v tvár návrhu piť za víťazstvo nemeckého brnenia, sa pre Nemcov stala neznesiteľnou: "Čo ja, ruský vojak, pijem na víťazstvo nemeckého brnenia?" Fašisti ocenili ruského vojaka slovami: "Ste dobrý vojak. Ja som tiež vojak a vážim si dobrých protivníkov." Pevnosť Sokolovovho charakteru vyvolala česť Nimtsiva a smrad virishi, že tento človek si zaslúži živobytie. Andriy Sokolov ctí túto česť. Pre nich som pripravený bojovať o svoj život.))
3. M. Lermonotov. Román "Hrdina našej hodiny" (Pechorin, vediac o Grushnitského namіri, a predsa nie menej ako zlý pre yoma zla. Vchinok, dobrý pogagi. Grushnitsky navpaki, okrádajúci nečestného vchinok, proponuvav Pečorin v súboji vyložený brnením ).
4. M. Lermonotov"Pieseň o cárovi Ivanovi Vasilyovičovi ...". (Lermontov hovorí o zhovievavosti ľudí, ako stáť pod vládou. Toto je Kiribejevič, ako keby visel na cudzej čate. Lebo nový zákon nie je napísaný, víno sa nebojí ničoho, aby inšpiroval cára Ivana Hrozného k podpore , to bude dobré na porážku obchodníka Kalash Stepan Paramonovič Kalašnikov je muž pravdy, skutočný muž a milujúci otec a nečudujte sa riziku, že promótor Kiribevič, viní zo cti svojho oddielu Jeleň menom Yogo na pästný súboj. sa objavil drahý, na pažbe hrdinu Lermontova ukazujúci správny ruský charakter Obyčajní ľudiačesť - silný v duchu, neslušný, čestný a vznešený.)
5. N. Gogoľ"Taras Bulba". (Ostap gіdno prijíma smrť).
6. V.Rasputin"Lekcie francúzštiny". (Chlapec Vova ctí všetky skúšky, aby získal osvietenie a stal sa ľudskou bytosťou)
6. A. Puškin"Kapitánova dcéra" (Shvabrin je pažba muža, ktorý prežil svoj dobrý život. Vina je protilezhnistom Grinova. Tse človek, pre také chápanie cti a šľachty, neviem. Je na hlavách iných, prešľapuje sám kvôli svojim mittvim: ľudia sú pruhovaní. postarajte sa znova o svoje šaty a česť svojej mladosti. „Keď ste raz prehnali česť, je nepravdepodobné, že budete môcť obnoviť svoje dobré meno.)
7. F. M. Dostojevskij"Zlochin a trest" (Raskolnikov - bitý, ale nečestný vchinok gruntuvavsya na čisté sľuby. Čo je to: česť a nečestnosť?)
8. F. M. Dostojevskij"Zlochin i Kara". (Sonya Marmeladová sa predala, ale kvôli tomu sa okradla. Čo je to: česť a neúcta?)
9. F. M. Dostojevskij"Zlochin i Kara". (Dunya bola umytá. Ale її honor bola inšpirovaná. Honor sa ľahko míňa.)
10. L. N. Tolstoj"Vojna a mier" (Bezukhov, ktorý sa stal vodcom veľkej recesie, so svojou čestnosťou a vierou v láskavosť ľudí, utráca v opatreniach, ktoré zariadil princ Kuraginim. dobromyseľnému a mierumilovnému P'єrі , ktorý vedel o zlom Helene a Dolochov, varil hnev a víno, povolal Fedora do boja. hlúposť v žiadnom prípade neprinesie dobrý úspech, potom môžu ohovárať česť a premrhať dobrotu človeka).
V základe priamo "Ctite tú hanbu" leží polárne chápanie, spojené s morálna voľbaľudia: buďte verní hlasu svedomia, usilujte sa o morálne zásady alebo choďte po ceste pre klamstvá a pokrytectvo. Mnoho spisovateľov venovalo pozornosť obrazom rôznych prejavov ľudí: od lojality k morálnym pravidlám až po rôzne formy kompromisov od svedomia až po hlboký morálny pád.
Pre inšpiráciu!
Ulož všetko, čo svet má,
Pohľad do nebeskej výšky.
Ahoj naša česť, ahoj naša česť
Poďme si ľahnúť.
Pieseň z filmu "Mušketieri. 20 rokov po tom"
Múzy. M. Dunayevsky, text Leonid Derbenev
S tými môžem tvoriť
Možno tie diela(Pidbirka Irina Anatolyivna Suyazova)
1. Ako rozumiete zmyslu výroku „Úprimne, oči na oblohe, nebuďte prekvapení“?
2. Ako rozumiete zmyslu výroku „Česť je na ceste, ale neúcta je na strane“?
3. Ako rozumiete zmyslu výroku „Smrť je najlepšia na zneuctenie“?
4. Ako rozumiete zmyslu knihy F. M. Dostojevského „Obchodovanie so cťou, nie bohatý“?
6. Je ľahké byť nazývaný osobou, byť pre človeka dôležitejší (dodatok).
7. Ako sa podobajú slová „česť“, „čestnosť“, „čistota“?
8. Prečo bola česť cenená po všetky hodiny?
9. Hovoríte v našej hodine o cti a svedomí?
10. Ako môžete pochopiť, čo je „česť“ a „hanba“?
11. Ľudia chcú pre seba bohatstvo a slávu; čo ešte nemôžete úprimne vedieť, ďalšia jedinečnosť. (Konfucius)
12. Ak vinny spozná svoju chybu, vin ryatu є jeden, čo varto ryatuvate - jeho česť (Victor Hugo)
13. Kto míňa česť, nemôže minúť viac. (Publіy Sіr)
14. Honor je ako drahý kameň: najmenšie kura vám umožní zažiariť a vezme si v ňom všetku cenu. (P'er Boschin, francúzsky spisovateľ)
15. Aké je pravé ruské príslovie: „Postarajte sa o česť mládeže“?
16. Obchodná česť, nie bohatý. (F.M. Dostojevskij, veľký ruský spisovateľ)
17. Poctiví ľudia môžu byť preskúšaní, ale nie bezbožní. (F. Voltaire)
18. Česť sa dá minúť aj viackrát. (E.M. Kapijev, dagestanský radianský prozaik)
19. Česť sa nedá vziať, ale dá sa minúť. (A.P. Čechov)
20. Čest, poriadkumilovnosť, svedomie – vlastnosti, ktoré si treba vážiť (pre tvorbu ruskej literatúry 19. storočia)
21. Vaše nastavenie relevantnosti týchto vyznamenaní (Prečo téma cti zostáva aktuálna a dnes?)
22. Ako možno človeka nazvať ľudskou cťou?
23. Ako môžete pochopiť, čo je „česť“ a „hanba“?
24. Zrada tá dehonestácia: ako spievaš?
25. Česť a svedomie – jasné pochopenie, ktoré charakterizuje ľudskú špecialitu
26. Mne blízky duchom pochop česť.
27. Čo môže oživiť svedomie pred pochopením cti? (Ako príklad-argument: Raskoľnikov a Svidrigailov, hrdinovia románu F. M. Dostojevského „Zlochin a trest“)
29. Vystačíte si s tvrdeniami F.M.Dostojevského „Všetko má ryžu, nie je ľahké prejsť za jakom; lebo ak prekročíš, nie je možné sa vrátiť späť“?
30. Čo je správna česť a čo je samozrejmé?
31. Čo môže človek piť na obranu ľudskej cti? 32. Twir o čestnom mužovi, ako si ma udrel ...
33. Čo znamená kráčať po ceste cti?
M.A. Sholokhov, príbeh „Podiel ľudí“;
A.S. Gribojedov, komédia "Likho z Rozumu";
D.I. Fonvizin, komédia "Nedouk";
A.S. Puškin, príbeh „Kapitánova Donka“;
"Príbeh Igorovej kampane";
NA. Nekrasovova báseň „Komu v Rusku dobre žiť“
M.Yu Lermontovov román "Hrdina našej hodiny"
L.M. Tolstého epický román „Vojna a mier“
JE. Turgenevov román "Otcovia a deti"
F.M. Dostojevského román "Zlochin a Kara"
M.A. Bulgakovov román "Maister a Margarita"
A.I. Solženicyn príbeh „Jeden deň Ivana Denisoviča“
N.M. Karamzin, príbeh "Bidna Liza"
O.M. Ostrovskij, dráma "Búrka"
A.I. Solženicyn, rozpovid "Matrenin dvir"
A.I. Kuprin, powisti" Granátový náramok"," Olesya"
M. Gorkij, popis "Stara Izergil"
Tolstoy L.M., príbeh „Kaukazské nadávky“
Paustovský K. G., rozprávka "Teplý chlieb"
Stevenson R., balada "Heath honey"
M.Yu.Lermontov. "Pieseň o cárovi Ivanovi Vasilovičovi...".
N.V. Gogoľ. , príbeh "Taras Bulba"
F. Cooper, román "Zvyšok mogikánov"
A.P. Platonov., popis "Yushka"
St Scott. , román "Ivanhoe"
Pushkin A.S. , román "Dubrovský"
Grin A.S. , extravagancia "Chervoni Vitryla"
Merime P., poviedka "Matteo Falcone"
L.M.Andreev, príbeh "Iuda Iskariot"
N.S. Leskov, "Hlúpy umelec", "Očarujúci Mandrivnik"
G. de Maupassant, "Namisto"
Materiály pred úvodnou časťou tvorby
Česť je duchovnou silou chrámu, ako spôsob, ako skrotiť človeka tvárou v tvár podlosti, kvôli nezmyslom a strachu. Účes Tse, ktorý je zvláštnosťou pri výbere prelivu, ak má sudca svedomie. Život často sleduje ľudí, stavia ich pred voľbu - obviniť sa zo cti a udrieť na seba, alebo byť zbabelý a piť proti svedomiu, využiť výhodu a uniknúť nepresnostiam, možno smrti. Vybіr mať ľudí є zavzhdi, і vіd її morálny princípіv ľahnúť, ako by ste to opraviť. Ťažká cesta cti, ale vstup na novú, strata cti je bolestivejšia. Byť stota suspіlnoyu, obozretný a svіdomoyu, človek nemôže pomôcť, ale úškrnom nad tým, ako keby sa postavil jej otchuyuchi, čo smrdí myslieť na ňu, ako sú hodnotenia sú dané її vchinka, že všetky її života. Raz si nemôžete pomôcť a premýšľate o svojom mieste medzi ostatnými ľuďmi. Koho duchovné spojenie osoby s podozrením i vyyavlyaєєєєєєєєєєєєєєєєєєєє v chápaní cti a Gіdnostі. "Česť je môj život," napísal Shakespeare, "smrad sa rozrástol v jednom a česť minúť - pre mňa je drahšie stráviť život." Morálna expanzia, pád morálneho pіdvalinu vedú ku kolapsu ako dobrá špecialita a celý ľud. Preto je význam veľkej ruskej klasickej literatúry taký veľký, pretože je morálnym základom pre bohaté generácie ľudí.
Materiály k hlavnej časti tvorby
sväté viysko
Svedomie, šľachta a gidnista
os je vonku, naša svätá vojna.
Vystri ruku k tebe,
pre neho to nie je strašidelné a oheň je v plameňoch.
Yogova tvár je vysoká a úžasná.
Venujte svoj krátky život vám.
Možno sa nestaneš víťazom,
potom zomrieš ako človek.
1988
"Dotyk vlhkosti..."
Bella Akhmadulina
Pochuttya vlhkosť - tajomný nástroj:
byť vytvorený v priebehu storočí, ale premrhať vo zvyšku okamihu
chi pod harmonikou, chi pod bombardovaním, pod balakanskou harfou,
visieť, mrviť, mrviť sa na koreňoch.
Pochuttya vlhkosť - os tajomnej cesty,
je ľahké vlámať sa do jaka, ale nemôžete sa vrátiť späť,
k tomu bez volania, inšpiratívne, čisté, živé,
rozísť sa, predstierať opitosť ľudský obraz tvoj.
Trochu vlhka - je to len portrét kohannya.
Milujem vás, súdruhovia - také niečo mám v krvi.
Čo by tam bolo, a zlo neprorokovalo, krіm tsgo nič
nepredvídal ľudí pre ich spásu.
Tak sa neotáčaj, bratku, neotáčaj sa, pľuj na hlúpu ješitnosť.
stráviť svoj vzhľad božskou, prvotnou krásou.
No navіscho rizikuvati so marno? Hiba pár iných turbo?
Vstaň, choď, sluha, menej priamo vpred, menej vpred.
Jurij Levitanskij
Koža si vyberte tú svoju
Žena, náboženstvo, cesta.
Slúžte diablovi a prorokovi -
Koža si vyberte tú svoju.
Vyberte si kožu podľa svojich potrieb
Slovo pre lásku a modlitbu.
Meč na súboj, meč na boj
Koža si vyberte sami.
Vyberte si kožu podľa svojich potrieb:
Štít ta lati. Personál a záplaty.
zaplatiť zvyšku sveta
Koža si vyberte sami.
Koža si vyberte tú svoju.
Vyberám si tezh - ako zomriem.
Nemôžem si na nikoho robiť žiadne nároky
Koža si vyberte tú svoju.
Príde deň a rok skúšok,
Ak má myseľ tú česť Na celej zemi príde diabol Postav sa na prvé miesto.
Robert Burns
Tsey zázračný text zo zbierky textov pre vytvoriť EDI môžete vyhrať ako v hlavnej časti, tak aj v úvodnej časti. Čítajte jogu, píšte citáty, kľúčové slová.
(1) Z listu do čaty 18. mája 1836 sa Puškin čudoval: hviezdy pochádzajú od šikovných mladých ľudí, „akoby im pľuli do očí a smrad sa šúchal“ ako náhrada za obranu ich cti? (2) Niektorí ľudia si myslia, že u veľmi miernych ľudí sme vyrástli z kabátov. (3) Pri čestnom slove už necítime zvuk pružinovej ocele.
Česť je neúcta.
Koža z nás lepí s ľuďmi cti. Ľudia, yakі môže pomôcť ľuďom bez zášti. Takíto ľudia môžu prísť na pomoc, aby inšpirovali neznámeho človeka, ktorý nechce nič natomistické. Ale a temná stránka cti, keď si deň čo deň naberáš silu. Nečestnosť je negatívna vlastnosť človeka, ktorá sa prejavuje podlosťou, klamstvom, klamaním tohto zdravia. Bezcenní ľudia sú bezcenní sami o sebe, smrad pomáha iným vo svoj prospech. Hiba dá sa takýmto ľuďom veriť? Či môžete na nich šupnúť s chumáčom? Očividne nie.
Dnes sme rozumní, ktorí nečestne vyrastajú, získavajú zábaly, ničia morálnu hodnotu človeka. V našej hodine je dôležité poznať ľudí, ako im pomôcť, pochopiť ich a inšpirovať.
„Postarajte sa o svoju česť v mladosti,“ je ten istý epigraf v príbehu Oleksandra Sergiyoviča Puškina „Kapitánova Donka“. Koncept cti sa stal ústredným prvkom kreativity. Česť - poriadkumilovnosť, morálna čistota hrdinov, ako od Petra Grinova, otca jogy, celej rodiny kapitána Mironova; tse a vіyskova česť vіrnіst prísahu, tse, pre veľkého rakhunoka, lásku k vlasti. V texte boli citovaní Petro Grinov a Oleksiy Shvabrin. Urážlivá mládež, šľachta, dôstojníci a všetci tí istí, iný smrad po charaktere, morálnych zásadách. Grinyov je čestný muž, viac ako kedykoľvek predtým Máša Mironova, viac ako kedykoľvek predtým vernosť prísahy, vytrvalosť počas zvyšku hodiny Pugačevovej rebélie. Bez cti a svedomia Oleksiy Shvabrin. Vin je k Mashovi hrubý, nie je pre neho nič, čo by sa šíril medzi rebelmi a ničil dôstojníkovu česť. Kapitán Mironov, veliteľ pevnosti Bilogir, vyjadril hlboký súcit. Vin nedal dopustiť na svoju dobrotu, stratil virnú prísahu, nepodlomil si koleno pred Pugachovom. Pre týchto Grin'evov bola česť základom postavy otca Petrusha. Bez ohľadu na tie, ktoré Petro, rovnako ako všetky deti, rád hlúpo, no v novom majú švihadlo – ľudskú dobrotu, poriadkumilovnosť a ce a є česť. Hrdina sa predvádza, otáča okovami na motokáre a nie je pokorený radosťou, akoby zabil Shvabrina.
Návrat k vytvoreniu „Piesne o cárovi Ivanovi Vasilovičovi, mladom gardistovi a zarytom kupcovi Kalašnikovovi“ od Michaila Jurijoviča Lermontova. Spisovateľ stojí pred jedným z najdôležitejších problémov, ktorým človek čelí – pred problémom cti. Ako brániť svoju česť a blízkych, bez ohľadu na to, ako stratiť ľudí v akejkoľvek situácii?
Diya povstane vo vzdialenom šestnástom storočí, v osude vlády Ivana Hrozného, ak by gardisti mohli beshketuv s vedomím, že by ich kráľ nepotrestal. Kiribeevič, ktorý bez toho, aby premýšľal o podiele ženy, Olenya Dmitrivna, ho umiestnil do hrozného tábora ako takého strážcu svedectva. Susid bachat, ako sa víno snaží zahryznúť do її - vydatej ženy, ktorá bola v tých rokoch považovaná za najväčší hriech. Soromno v čom žena nie je vinná. Obureniy je muž - obchodník Kalašnikov, ktorý zavolal na bitku gardistu. Vzdorovať česť tímu, sіm'ї, vіn pіshov na súboj, rozumіyuchi, že máte zľutovanie nad vzhľadom kráľa ničoho. A tu sa hrá súboj medzi pravdou, cťou a hanbou. Cez ľudskú bytosť, morálku ušetrenú, vznešenú guineu Kalašnikov, jeho deti ostali bez otca a mladé dievča nie je v žiadnom prípade nevinné – vdova. Takže život Kiribeeviča zіpsuvav nie je len jeho, ale aj jeho manželky. A cez to všetko, ako človek, ak nemáte duchovné hodnoty, nemôžete sa dotknúť správnej lásky, ktorá vás privedie k dobrému vchinkivu, pre ktorý sa česť stráca čistá a nevinná. Tento tvir sa dá veľa naučiť: tých, ktorí vždy potrebujú chrániť česť svojich blízkych, nenechajte nikomu predstaviť.
Na záver chcem vyzvať ľudí k svedomiu. Dovtedy zavzhdi boulo rozumej česť. Česť je jednou z najdôležitejších morálnych vlastností výnimočnosti. Vaughn je formovaný v tichosti. Vek základov ľudského dobra je poslednou hodinou. tŕnistá cesta od hisizmu k základom morálnych princípov. Z človeka na človeka, z generácie na generáciu sa odovzdávali základy cti, etikety a ľudskej dôstojnosti a človek si sám vyberá morálne ideály vyberte si svojho vlastného sprievodcu životom. Nebuďme teda nečestní ľudia, nenapodobňujme tých, ktorí už boli ohováraní v jeho moci, chamtivosti a sebectve. Aje prejaviť česť je výkon nielen pre seba, ale pre celý svet!
Dubrovnyj Egor
Radšej bіdnim buti so cťou, nižšie bohatstvá od hanby.
Česť... Čo je to? Česť je morálny charakter človeka, її zásady, dobré dôvody pre túto pýchu, vysoká duchovná sila, ako budova, ktorá má človeka vyviesť z hanebnosti, kvôli nezmyslom a strachu. Bez cti nemá človek správny život. Je lepšie byť bіdnim іz česť, nіzh bohatý іz hanba.
Ľahká klasika umeleckej literatúry vytvorili množstvo diel, rozprávajú príbehy o hrdinoch, akoby si iným spôsobom ľahli, aby pochopili česť a dobro. Takže vo verši prózy Charlesa Baudelaira „Falošná minca“ sa ukazuje odpornosť človeka a voľba hanby. Hlavný hrdina dá úbohému mužovi falošnú mincu a nemyslí na tých, ktorí môžu tohto nešťastníka zatknúť. Aresht je to najmenej, čo by sa dalo poraziť, joga by sa dala poraziť, poraziť a jednoducho zahnať. ktorých život bіdolahi nie je taký zukor, a tak sa stane trpkejším. Lyudina, akoby mi dala jednu mincu, urobila nečestný vchinok, vybrala si bohatstvo ako náhradu za česť, hoci by za jednu mincu nevyhrala. Autor nám chce sprostredkovať zamyslenie o tých, ktorí sa nevedia hnevať a čo je ešte horšie - z hlúposti robia zlo. Tse najlepší vchinok! Ak chcete nájsť najlepší vchinok na hliny môže získať veľkosť.
V básni „Mŕtve duše“ Mikoliho Vasiľoviča Gogoľa je hlavná postava Pavlo Ivanovič Čičikov metlou hanby. Celý ten čas klamem ľudí kvôli bohatstvu. Pavlo Ivanovič chce byť bohatý, skúpy na „mŕtve duše“. Tse buli boli dokumenty pre volodinnya dedinčanmi, zomreli, ale ožili. Čičikov lakomý "mŕtve duše" s metódou oklamať všetko napätie. Pavlo Ivanovič, nemysliac na ľudí, mu drzo klamal a skúšal všetko pre seba. Po pohľade na dva zadky, Bachimo, si ľudia častejšie vyberajú bohatstvo. Ale, rešpektujem, že je pre nás lepšie byť ocenení, menej bohatí z hanby.
"Česť je ako drahý kameň: najmenšia kuriatka sa oslní a odoberie jej všetku cenu," povedal Edmon P'єr údajne Boshenovi. Takže, tse pravda tak a є. Je príliš skoro na to, aby človek s pokožkou bol virishuvati, ako žiť - pre česť chi bez toho.
Čeboltasov Igor
Berú hviezdy nečestní ľudia?
Nečestnosť je negatívna vlastnosť človeka, ktorá sa prejavuje podlosťou, klamstvom, klamaním tohto zdravia. Vono si ako špecialitu vyťahuje vlastné ohováranie, sebadeštrukciu. Navitt na najvýhodnejšom mieste, na ktorom môže človek pokračovať v čestnej ceste, bez jediného zaváhania. Od ľudu otca poctivo nariekať deti, potom hviezdy berú nečestní ľudia?
Ukazuje sa, že na základe otázky môžu byť rôzne, ale rešpektujem, že zneuctenie stojí za to, prítomnosť cti je taká odpudivá sama o sebe. Je to pre nás ešte dôležitejšie, a tak sme pochopili, že hlavnou hodnotou života je česť a svedomie. Ale, bohužiaľ, nie každý si myslí, že sa vyberie nesprávnou cestou. Zdіysnyuyuchi tento podvod, blížime sa k zneucteniu. A so vzdialenou kožou sa stávame nečestnými.
Tému dehonestácie trápi „Kapitánova dcéra“ Oleksandra Sergiyoviča Puškina. Toto stvorenie má dvoch hrdinov: Petro Grinov a Oleksiy Shvabrin. Môžete súdiť osobu pre її vchinki na twisted whilin. Pre hrdinov sa pochovanie pevnosti Bilogirskaya Pugachovom stalo skúšobným prípadom, de Shvabrin ukázal svoju nečestnosť. Vyhrajte svoj život cestou klamu. Mi bachimo jogo je na strane rebelov, s ktorými si šepkáme Pugachov do ucha. Grinov je pripravený rozdeliť podiel kapitána Mironova a postaviť sa za jeho Batkivshchynu.
Späť k románu Leva Tolstého „Vojna a mier“. Hlavný hrdina Anatol Kuragin je pokrytecká osoba bez dôkazov. Nemyslíte na dedičstvo svojich vlastných činov, nemyslíte na budúcnosť a nerešpektujete myšlienky iných. Hanba Kuraginy є yogo bazhannya sa spriatelí s Mar'є Bolkonskaya prostredníctvom її bohatstva. Ukazuje sa tu, ako hrdina pre svoje dobro je pripravený pre svoje dobro na nejaký nečestný vchinok. Autor nám chce povedať, že nečestný človek je pripravený na špinavý trik kvôli sebe.
Pridaním do vrecúška toho, čo bolo povedané, môžete urobiť nepopísateľnú vysnovku, ktorá zneuctenie znamená plytvanie morálnym obrazom. Keď človek raz vstúpil nečestne, nemôže byť prenasledovateľom, stáť ako väzeň a klamár. V našej hodine často hovoríme o nečestných ľuďoch, no chceli by sme mať viac čestných ľudí.
Evstropová Viktória
