To'g'ri fan haqida hayotiy hisobotdan misol. To'g'ri san'at nima? (T.Tolstoy matni ortida.)
San'at - bu shaxs faoliyatining maqsadi. Yangi sharobning yordami uchun siz dunyoni bilasiz, yangi narsalarni yaratganingizni bilib olasiz. Fanning hayotdagi o‘rni va ahamiyatini inkor etib bo‘lmaydi. Busiz amalda mumkin emas. yanada vídkrittív uchun Tse o'z poydevor.
Tasavvuf nima
Tse ijodiy faoliyat bu odamlarning ichki dunyosini anglashga imkon beradi. Siz tovushlar, raqslar, kichkintoylar, so'zlar, ranglar, turli xil tabiiy materiallar yordamida yaratishingiz mumkin. San'at aql donoligining shaxssiz shakllaridan biridir. Buni aniq shaxslarning ijodida ayblang, chunki ular nafaqat muallif, balki boshqa odamlar tomonidan azoblanadi. Ko'pchilik: "Inson san'ati sizga nima uchun kerak?" Vidpovíd dunyoni bilish mumkin bo'lsa ham, shubhasiz ijobiydir. Fan ham zaruriy harakatdan kelib chiqadigan bilim turlaridan biridir. Sehrgarlik quyidagicha bo'lishi mumkin:
- Hunarmandchilik. Ijodiy jarayonda har qanday faoliyat muhim ahamiyatga ega. Yakíysk galuzídagi hunarmandchilik: o'ng tomonda tikuvchilik, munchoqlar bilan kashta tikish, mebel yaratish san'at tomonidan juda hurmat qilinadi. Aja odamlari o'zlarining bakalavrlarini haqiqatda dunyoga etkazishga harakat qilmoqdalar.
- Madaniy faoliyat. Odamlar zavzhdi pragnuli chogos go'zal. Yaxshi ish qilsa, inson o'z sevgisini va tinchligini kuchaytiradi.
- Yakí vyrazny shakllari bo'ling. Nafosatning rivojlanishi bilan tasavvufning estetik bilimini mutlaqo be-like diyalnist deb atash mumkin, maxsus imtiyozlar yordamiga kelsak, bu sensatsiya bo'lib chiqadi.
Tsey termini dosit keng. Uni butun insoniyat jamiyati miqyosida qanday talqin qilish, ayniqsa, tan olish yoki shaxsning zarur dunyosi, ma'naviyati va erkinligini ko'rsatish uchun foydalidir. Deyarli odamlar yo'q, go'yo men tushuntirish bera olmadim. O'zingizning ichki dunyongizni tinglang va siz uchun sehr nima ekanligini ko'ring. Adzhe tsínne vono ma'lum bir muallif kabi, shuning uchun barcha odamlar zagal. Insoniyatning asos solingan bir soati uchun allaqachon ko'plab badiiy ijodlar yaratilgan bo'lib, ular yordamida siz rahmdil bo'lishingiz va qanday qilib sizni yaxshi ijodiy g'oyalar bilan ilhomlantirishingiz mumkin.
San'atning paydo bo'lish tarixi
Bir nazariya ortida, keksa odamlar birinchi muvaffaqiyat soati ostida ijod bilan shug'ullana boshladilar. Buning uchun sertifikatlar tosh yozuvlardir. Bu san'atni ko'rgan birinchi omma edi. Ular hidni asosan amaliy zastosuvannya uchun qo'llashdi. Taxminan 40 ming yil avval tasavvuf dunyoni bilishning mustaqil usuliga aylandi. U turli marosimlar, musiqiy kompozitsiyalar, xoreografiya, tabiiy bezaklar, skeletlar, daraxtlar va o'lik jonzotlarning terilaridagi tasvirlar bilan ifodalangan.
Dastlabki dunyoda san'at uzatish funktsiyasi ustidan g'alaba qozondi. Odamlar yordam so'rashga qodir emas edi, badbo'y hid ijodiy ko'rinishdan ma'lumotlarni uzatdi. Sokin soatlar odamlariga nisbatan bu tasavvuf mening aqlimning ko'rinmas qismi edi. Tasvirni qo'llash uchun ob'ektlar eng noodatiy yorug'lik va ulardan turli xil ranglar bilan bo'yalgan.
Qadimgi dunyoda san'at
Qadimgi sivilizatsiyalarda, masalan: Misr, Hindiston, Rimda ham bunyodkorlik jarayoniga asos solingan. O‘shanda ham xalqning san’atiga muhtoj bo‘lganlar haqida yig‘lay boshladilar. Teri tsivilizatsiya markazi bo'lib, boy asrni boshdan kechirgan holda o'zgarmagan o'ziga xos uslubga ega. Shu soatda rassomlarning dastlabki asarlari ishlay boshladi. Qadimgi yunonlar tasvirlagan inson tanasi hamma uchun yaxshiroq. Xushbo'y hid m'yazini to'g'ri tasvirlay olardi, pozitsiyasi tananing nisbatlariga moslashtirildi.
O'rta asrlarda san'at
Bu soatlarning odamlari ularning qarashlarini tomosha qilishdi Injil hikoyalari va ruhiy haqiqatlar. O'rta asrlarda, hid, odamlarning tasavvufiga muhtoj bo'lganlar haqida, hatto aniq bo'lsa ham, endi so'ralmadi. G'olib mozaikaning rasmi oltin fonga ega bo'lib, odamlar ideal nisbatlar va tana shakllari bilan tasvirlangan. Riznomanitnih san'ati arxitektura sohasiga kirib bordi va go'zal haykallar paydo bo'ldi. Odamlar chiyillashmadi, qanday sehr-jodu qilyapti, badbo'ylar chiroyli ishlarni qilardi. Islom o'lkalarining deyaklari bunday ijodlarga ilohiy quvvatni bog'laganlar. Hindiston xalqi diniy raqslar va haykaltaroshlik uchun san'at yaratgan. Xitoyliklar bronza haykallar, yog'och o'ymakorligi, poetika, xattotlik, musiqa va kichik qizlarga ruxsat bergan. O'sha davr odamlarining teri uslubi o'zgarib, hukmron sulolalar nomini oldi. 17-asrda Yaponiyada eksa o'sha paytda kengayib borardi, odamlar bu qanday sehr ekanligini allaqachon bilishgan. Aje Von allaqachon jiddiy suspylstva uchun jigarrang namunasi to'quv quydi. Va bu dam olish uchun bezak bo'lib xizmat qildi.
Qayta tug'ilish davri va hozirgi dunyo
Insoniyat insonparvarlik va moddiy qadriyatlarga yuzlandi. Tse i tasavvufning vplinuv rivojlanishi. Odamlarning figuralari ideallashtirilgan shakllarda olingan. Davr o'rtalarida rassomlar butun dunyoni va o'sha soatning turli g'oyalarini ko'rsatishga harakat qilishdi. "Bunday afsona nima" ning talqini allaqachon juda boy edi. Ijodkor odamlar yoga inson individualligini etkazish usuli sifatida qabul qilingan. Allaqachon XIX asr ramziylik va fovizm kabi ko'plab uslublar shakllangan. XX asrda allaqachon ko'plab ilmiy dalillar va texnologiyalar ishlab chiqilmoqda. Bu davrda ijodkorlar o'zlarining ichki yorug'ligi va zamonaviy go'zalligini oshirishning yangi usullarini izlamoqdalar.
20-asrning ikkinchi yarmida modernizm bevosita sanʼatga qoʻshildi. Odamlar haqiqatni bilishga harakat qilishdi va qattiq normalarni sinab ko'rishdi. Bu davrda rasmga nisbatan juda ko'p tanqidlar bo'lgan, chunki ular buni tugatish vaqti kelganligini tan olishgan.
Yakim buvaê mystetstvo
DA hozirgi dunyoga Ijodiy jarayon tasavvur qilib bo'lmaydigan darajada rivojlandi. Yordam uchun butun dunyo bo'ylab Internetni o'lchash boshqa aql hunarmandchilik buyuk shvedlikdan kengayadi. Tasavvuf keladi:
- Ko'rinadigan tasavvuf. Hozirgacha teatrlar, operalar, sirklar, kinematografiya va hokazolarni ko'rish mumkin. Zor ning sprinyattya yordami uchun mualliflar o'zlarining bakalavrlarini dunyoga va turli podslarga o'tkazadilar. Rejissyorlar dunyo muammolarini ko'rsatuvchi filmlar yaratadilar. Ko'plab san'at galereyalari atirgulli odamlar uchun, masalan, sirk.
- Xayoliy san'at. Bu sohaga fotografiya, rasm, komikslar, haykaltaroshlik va kino kiradi. Mualliflar, statik suratlar yordamida tabiatni, odamlar kabi, odamlarning muammolarini etkazishadi. Kinoning hech biri tasavvufning dinamik ongiga olib kelmaydi. Dunyoda tashqi ko'rinish allaqachon mashhurligini yo'qotgan.
- Virazne tasavvuf. Odamlar adabiyotga qarashni, go‘zal hayot yaratishni xohlaydi. Shunday qilib, badbo'y hid musiqa va xoreografiyaning ichki dunyosini aks ettiradi. Aksariyat ijodkorlarning global muammolari va vadi odamlari bor. Zavdyaky tsomu odamlar yaxshi va unikayut yomonlik va o'zini flagellation bo'ladi.
Ijodiy o'zini namoyon qilish uchun odam allaqachon juda ko'p materiallarni topgan. Rassomlar vikoristovuyut farba, tuvallar, nozik siyoh. Arxitektorlar - loy, gips, gips va boshqalar. Axborot to'plashning zamonaviy usullari yordamida odamlar o'z yozuvlarini elektron versiyaga o'tkazishlari mumkin. Ayni paytda san'at asarlarini yaratishda g'olib kompyuter kabi musiqachilar, rassomlar, rejissyorlar va yozuvchilar juda ko'p.
Zamonaviy dunyo va tasavvuf
Hayotning ijodiy sohasi insonni to'g'ri go'zallikka, mehribon va mehribonlarga ishlashga o'rgatadi. Bundan tashqari, oddiy nutqni boshqa tomondan, asosan ijobiy tomondan hayratda qoldirishni o'rganish mumkin. Hamma ijodda bitta narsa yo'q qo'shiq tuyg'usi Ulardagi odamning terisi o'zinikini pichirlaydi. Bundan tashqari, har bir kishi o'ziga xos faoliyat turini tanlaydi. Yoki rasm, balet yoki klassik adabiyot. Insonlar, ijod uchqunlari, sezgir, sezgir va hissiyotli bo'lishni o'rganadilar. Kundalik hayot insondan nafratlanishi mumkin, ammo tasavvuf dunyo qanchalik go'zal ekanligini taxmin qiladi. Ko'p odamlar turli xil mualliflik huquqi asarlaridan ijobiy energiya bilan yashaydilar.
Zmalku individu priklyuetsya ijodkorlikni yaxshi ko'radi. Bolalarni san'atga o'rgatish ularga adabiyot, rasm, me'morchilik, musiqa va boshqa ko'p narsalarni o'rganish imkonini beradi. Tse ortib borayotgan o'ziga xoslik. Prote buvayut vypadki, agar inson dono bo'lmasa, endi siz tasavvufga muhtojsiz. Bunday xatti-harakatlar o'ziga xoslikni rivojlantirish bosqichlaridan biri bo'lib, odamlarda yangi noma'lum narsaga taqlid qilish uchun ayblanadi. Tse sizga yorug'lik tuyg'usini kengaytirishga imkon beradi, individual axloqiy qadriyatlarni shakllantirish va shakllantirish imkonini beradi. Naygolovnishe, scho ijodkorligi insonning go'zalligini o'g'irlash.
Maxsus rivojlanishni in'ektsiya qilish san'ati kabi
Shaxs o'sha boshqa fikrlarning zarur g'oyalari yordami uchun shakllanganidek, mohiyatdir. San'at har bir alohida sohadan qarz oladi, u ham ma'lum bir mutaxassislikka, ham atalaga sarmoya kiritadi. Zavdyaki í̈y odamlarda tuyg'ular, fikrlar, axloqiy tamoyillar bilan shakllanadi va zamonaviy san'atning rivojlanishi yomu at tsyomu yordam beradi. Tsíêí galuzísiz hayot amalda haqiqiy emas. Von quruq bo'lardi va o'ziga xos xususiyatlar uchun, boy ichki yorug'likdan, qora va oq farbachlarda kamroq ko'rinadi. Ayniqsa, asosiy kredit uchun joy badiiy adabiyot sehr kabi. Odamlarga hayot tamoyillari va tashqi ko'rinishini eslatish yaxshidir. Leo Tolstoy binoning ma'naviy go'zalligi odamlarni vryatuvat qodir, deb taqdir. Turli mualliflarning ijodi tufayli odamlar ichki odatlanib qolishadi.
DA tasviriy san'at inson o'z fikrini hozirgi dunyoga etkazishga, uni o'ziga xos tarzda ko'rsatishga harakat qiladi. Adje vin siz bilmagan narsalarni qila olmaydi. Tasvirning terisi deyarli yaratuvchisi haqida aniq fikrni bildiradi. Odamlar tsimi yeyishadi badiiy ijod. Agar siz yaxshi xabar yuborsangiz, unda o'sha odam ijobiy his-tuyg'ularni boshdan kechiradi. Agressiv ijodkorlik odamlarda salbiy his-tuyg'ularni keltirib chiqaradi. Hayotda odamlar onalik ijobiy fikrlari uchun aybdor va buni qilishadi, aks holda men odamlarni yo'q bo'lib ketish bilan tahdid qilaman. Agar bu sizning tinchlantiruvchi yovuzlik bazhatimingiz uchun teri bo'lsa ham, unda ommaviy zo'ravonlik va vibivlar bo'kirishi mumkin.
Bolalarni san'atga o'rgatish
Otalar o'z farzandlarini xalq uchun madaniy rivojlantirishni boshlaydilar. Bolalarni ilm-fanga jalb qilish ijobiy shaxsni shakllantirishning muhim qismidir. Shkylny vyk vvazhaetsya eng pryatlivyshim madaniyatli xalq o'zgarishlar orasida. Bu bosqichda maktablarda bolalarda hamdardlik shakllanadi klassik ijodlar. Darslar soati ostida buyuk rassomlar, yozuvchilar, musiqachilar va yoga vagomiyalari odamlarning madaniyatiga hissa qo'shgan hidga qaraydi. Allaqachon nadali turli mualliflarning ijodini yaxshiroq qadrlash va san'atga muhtoj bo'lganlarni oziqlantirish uchun emas, balki hidlaydi. Agar bolalar o'rta sinflarga o'tishsa, ular vikladachi ijodiga katta hurmat ko'rsatmaydilar. Shunday zamonda ularga maxsus san’at maktabiga rahbarlik qiladigan otalar ko‘p. Bolalar ertalab yangi narsalarni o'rganish, san'atga qiziqish, bu buti yaratish uchun ijodkorlik uchun chayqaladi yaxshi odamlar. Adzhe vagom uchun, etuk mutaxassislikni rivojlantirish rolini badiiy ijod o'ynaydi.
San'at va adabiyot
So'z ijodkorlikning muhim qismidir. Zavdyaki youmu ma'lumotni to'g'ri etkazishi mumkin, podííí, biroz nozik. zdatna odamlarga eng keng his-tuyg'ularni va hayotga qarashlarni etkazish. Bundan tashqari, zo'ravonliksiz go'zallik rasmlarini etkazishga yordam beradi. Zavdyaki so'zi odamlar quvonchni, tajribani, tuyg'uni, yig'indini va hokazolarni ko'rishlari mumkin. Kitobdagi matn muqobil haqiqatni taklif qilganga o'xshaydi.
Xuddi shunday, yozuvchilar o'zlarining kelajakdagi odamlarga kirishlari haqida gapiradilar. Ko'plab mashhur antiutopiyalar mavjud bo'lib, ular kelajak tushunchasini aks ettiradi, masalan: Aldous Huxleyning "Ajoyib yangi dunyo haqida", Jorj Oruellning "1984". O'zingizning oldingizda odamlarga xizmat qiling, shunda siz sevishni unutmang va qo'lingizdan kelganini qadrlashga harakat qiling. Bu haqiqatni ko'rsatmoqda, endi salbiy adabiyot san'ati kerak. Aje, bunday kitoblarda odamlarning muammolari muhokama qilinadi: aqldan ozgan tinchlik, tiyingacha muhabbat, juda nozik hukm. Aje tsi rechí zovsym baxt keltirmaslik uchun, va u ko'proq olijanob huquq va ona sharafini egallash talab etiladi.
Nega sizga fotosuratlar va rasmlar san'ati kerak?
Mayzhe terisi odamlari o'z stendlarining devorlarini rassomlar va fotosuratchilarning ijodi bilan bezashni yaxshi ko'radilar. Biroq, o'ylamasdan, endi badbo'y hid osilib turadi va hid qanday qilib kayfiyatga quyiladi. Psixologlar devorlardagi tasvirlar odamlarga ta'sir qilishi mumkinligiga e'tibor berishadi. Rasm pídsvydomíst oldida bizni to'kib, va undan ham muhimi, qanday rang. Yuqumli tasvirni in'ektsiya qilish:
- To'q sariq rang. Odamlarning iliqligi va deyakí ichida qurilish sharobini yaratish siz yaratishingiz, navpaki, jang qilishingiz mumkin.
- Qizil rasmlar. Bu odamlar uchun eng yoqimli chiptalardan biri. sog'lom odamlar Vín onalar qaram va issiqlik bo'lishi mumkin. Psixologik kelishmovchilik bilan bog'liq kasalliklarda tajovuzni ayblash mumkin.
- Zeleniy. Bu men odamlarda yaratadigan o'sib borayotgan dunyoning rangi, u himoya va tazelik kabi his qiladi.
- Moviy tasvir. Binoning badbo‘y hidi odamlarga tinchlik va sovuqlik baxsh etadi. Engil ohanglarning mo'ylovi insonning hissiy holatiga ijobiy tarzda quyiladi.
Fakhívtsí uzoq vaqtdan beri rasm va fotosuratlarning turli xil ranglari kayfiyatni ko'tarishi, his-tuyg'ularni tartibga solish va bunday vipadkalarda vilikovuvat bo'lishi mumkinligi aytilgan. Biroq, ba'zi odamlar uchun siz ovqatni ayblashingiz mumkin, sizga tasvirning san'ati kerak. Siz ularni maktablarda, bolalar bog'chalarida, boshlang'ich ipoteka kreditlarida va boshqa ish joylarida ko'rishingiz mumkin. Eng muhimi, tinch manzaralar va go'zal odamlarning portretlari bor.
Tvir 1
Malumot san'ati, zgídno zí maqola "Rus tilining Tlumachny lug'ati" S.I. Ozhegov - tse "ijodiy mujassamlash, badiiy tasvirlarda harakat yaratish". Va shunga qaramay, bitta ibora bilan qaysi so'zning ma'nosini bildira olasizmi? Shubhasiz, yo'q! Tasavvuf bu sehr va chaklunstvo! Bu haqda T.Tolstoyning matni aytib beradi.
Birinchi navbatda, uyda, yozish to'g'ri tasavvuf haqida qahramon bir aks bo'ladi, unga qarshi, yaxshi bo'lardi, pul uchun hech qanday shubha: teatr va kino ... Bu g'alaba qozondi, deb ajablanarli emas. teatrni sevmayman! Kinoning lirik qahramoniga afsungar va maftun etuvchi barcha hamdardliklari! Axis, go'yo yig'im-terimdan chiqib, o'ziga xos tasavvufga oshiq bo'lish haqida shunday yozadi: "Filmni ko'rganimda, men o'zim yangi o'zgarishlarni, qoldiq aldovni tekshiraman - "shuning uchun siz bu haqda o'ylamaysiz, shuning uchun siz Bu sodir bo'ladimi, esimda yo'q."
To‘g‘ri san’at haqidagi fikrim qahramon T.Tolstoyning fikrlari bilan jaranglaydi: Men teatrni yaxshi ko‘raman! “Juno” va “Avos” opera-mysteriyasining mo''jizaviy spektaklini tomosha qilish baxtiga muyassar bo'ldim. U erda bo'lgan hamma narsa: mo''jizaviy manzara, Oleksiy Ribnikovning mo''jizaviy musiqasi va ikki go'zal odamning o'ldirilishi haqidagi romantik hikoya - men tasavvuf ibodatxonasida bo'lganlarim haqida gapirdi! Men "yangi xudolar... meniki!"
Bu darajada, insonning terisi uchun to'g'ri san'at: kinoni sevadigan va teatrni sevadigan.
Anjelina
Tvir 2
Mystetstvo - tse ombor qismi xalq madaniyati. Biroq, faqat o'sha tasavvuf, go'yo odamlarga ijobiy quyilib, qalbning yashirin torlaridan chiqib, biz to'g'ri deb atashimiz mumkin.
T.N.Tolstoy matniga mos yozuvlar san'atini qo'llang. Nasihat qahramoni, uning nomi bilan Ide rozpovid, san'atning ikki turini - teatr va kinoni tashkil qiladi. Vín dyyshov vysnovka, scho teatr butun ma'bad va xudolar yogo yo'q (4-7). Kinoni to'g'ri sevish, u erda dam olish va o'lish uchun, san'atkorlarning o'z san'ati evaziga teatrda xayrlashayotgani kabi suvlar ko'p emas (8). Yoga haqida: "kino - divani sevuvchilar uchun", "kino - bolalar uchun".
Krim tsgogo, siz hayotdan to'g'ri san'atning butlarini olib kelishingiz mumkin. Rasmlar menga ko'proq mos keladi, haqiqiy narsalarni tasvirlaydi. Nima uchun odamlar asossiz tan olish uchun tiyin to'lashga tayyorligini tushuna olmayapman. Misol uchun, yaqinda muzey galereyasida cicavia ko'rgazmasini tugatish uchun qo'yildi - buttovym vídkhody dan smítt'viy konteyner, buning uchun muallif proponuvav mayzhe 3 million rubl. Unda shunday “yaxshi” boylikka ega bo‘lgan darvozabon nega o‘ziga hech narsa kerak bo‘lmasa ham, bunday ishlay olmaydi? Men bu noto'g'ri tasavvuf, deb o'ylayman, lekin bu ko'proq zhalugidna shunga o'xshash.
Bunday martabada biz tasavvuf ruhida ko'proq singan va odamlarga ma'naviy tipratikan kabi xizmat qilishi uchun, ularga otochuyuchih va o'zlariga baxtli va mehribon bo'lishga yordam berish uchun perekonalis.
Rogova Ganna, I.A.Suyazova shogirdi
Tvir 3
To'g'ri san'at, xuddi men kabi, badiiy tasvirlardagi harakat tasviridir. Tse insonning ichki nuriga ega bo'lganlar uchun rasm, adabiyot, me'morchilikni yaratadi. To'g'ri mystetstvo shon-shuhrat va tiyinlar uchun emas, balki faqat bir oz o'z fikrlaringizni osish uchun bir yo'l yaratilgan. Men aytilganlarni tasdiqlash uchun uni keltiraman.
T.Tolstoy matnida san’atning ikki turidan birini tanlash muammosi yoritilgan. Qahramon telbalarcha teatrga oshiq bo'lishga urinib ko'rdi, chunki uni "boshqardi". Von teatr ma'bad ekanligini tushundi, lekin u uchun emas. U, ko'pchilik kabi, ekranda hamma narsa mukammal bo'lsa ham, teatr nomukammallikdan aziyat chekmasa ham, kinoga qoniqish olib keldi. Muallif o‘z fikrlarini zamonaviy san’atga muvofiq ifodalamoqchi bo‘lgan: “Teatr kattalar uchun, kino bolalar uchun”.
Oskilki meni uzoq bo'lmaganda teatrda tomosha qilish uchun, men kinooperatorni oldindan ko'raman. Ko'p eski, shuning uchun zamonaviy filmlar mening osmonga, hayotimga tashlangan. Kinoning yana bir afzalligi shundaki, siz uni hayratda qoldirishingiz mumkin. Menga chuqur ta’sir o‘tkazgan ana shunday filmlardan biri “Yashil mil”dir. Butun film inson haqida, men nima haqida o'ylash haqida ko'p o'ylayman. Bu ijod zamirida dunyoga va barcha tirik mavjudotlarga muhabbat yotadi. Film, to'g'ri ma'noda, insonning ruhini urish uchun, odamlarni g'azablangan dushmanligi uchun hukm qilmang, yuzaki.
Bu mansabda, men olib keldim, scho, bu bulo tasavvufning bir turi bo'lsa ham, u odamlarning mamnunligini, axloqiy vihovuvati keltira oladi. To'g'ri san'at teri odamining hayotida muhim rol o'ynaydi, garchi u bizni hamma go'zallikka olib kelsa ham.
Polina Kojanova, S.M. Mishchenko shogirdi
Matn 5. T. Tovsta. Kino
(1) Bolaligimda men hatto teatrni sevishga harakat qilganman, ular aytganidek: hatto Buyuk Sir, Ma'bad. (2) Men, sodir bo'layotgandek, muqaddas qo'rquvda aybdorman, lekin esda tutingki, kim bilan teatrda ê teatr aqli bor. (3) Men esladim, ale, agar yozgi amaki yengi shishgan, katta oksamit qorni bilan kamzuli kiygan, ingichka oyoqlari ustida suzib yurgan bo'lsa, grizno, xuddi tosh ustasiga o'xshab, so'radi: Ayting-chi, Laura, siz qanday daryosiz? ? - va muhim titonka kampirga qichqirdi: "Vísymnadtsyat rokív!" - zhahlivy sum'yattya va axlat meni qishladi va teatrga oshiq bo'lish uchun barcha urinishlarim qayta suvga cho'mdi.
(4) O'sha paytda teatrda havo issiq edi, zaldan yoqimli hid taratar edi, ko'plab odamlar foyeda aylanib yurgan, derazalar parashyut tikuvidan pardalar bilan o'ralgan, birinchi navbatda gumbaz qorong'i edi. (5) Shunday qilib, ma'bad. (6) So'zma-so'z. (7) Lekin bu mening ma'badim emas va yangi xudolar meniki emas.
(8) Va eksa o'ng tomonda - Ars kinoteatri, maydondagi iflos ombor. (9) Qo'llanilmaydigan yog'och o'rindiqlar bor, u erda palto yonida o'tirish mumkin, u erda karavotda yotish aqlli. (10) U yerda siz “teatr tomoshabinlari”ni, ularning qiyofasidan ancha orqada qolgan xonimlarni ko‘rmaysiz, qanday badbo‘y, odobli odamlar, telbalik bilan uch yilni haromlarning timsolida o‘tkazish, hech narsaga tuhmat qilmaslikni yaxshi ko‘radi. (11) U yerda esa yiqilib, ko'tarilib, o'rindiqlar bilan jimirlab, o'sha paltolarning nordon hidini tarqatadi. (12) Bir vaqtning o'zida dam oling. (13) Tse - baxtli. (14) Tse - kino.
15.1. Mashhur rus tilshunosi Irina Sergievna Illinskayaning shov-shuvli ifodasini ochib beradigan burilish-mirkuvannya yozing: "Dunyoning majoziyligi, qoida tariqasida, turli xil tropiklarning to'planishi bilan yaratiladi"
Tikuvlar obraz yaratish uchun yozuvchiga manzara yoki portret chizishda yordam beradi, qahramon haqida gapirib beradi va uning yordamida badiiy obraz yaratadi. Zamindagi vinolarning ba'zilari tirik va virazli, bu biz uchun yogik donolikka ishonishimiz uchun muhimdir.
Masalan, K. G. Paustovskiy matnida tropiklar ko‘p bo‘lgan. 15-taklifda muallif vikariy epitet bilan parda atrofida "oltin to'dalar" bilan qanday qilib kuya aylanib yurganini tasvirlaydi. Ogidni chaqirishga yetmaganlar go'zal, muqaddas bo'lishni boshlaydilar. Va biz, Andersen singari, o'zining ajoyib ertaklarini birlashtirganda tushunishni boshlaymiz: ajoyiblarga rahm-shafqatli bo'lish, ortiqcha narsaning mo''jizasiga qarshi kurashish uchun aqlni qozonish.
Rechenny 24 da vikarist yozuvchi "olmos tomchilari kabi" yozadi, ular azob chekayotgan ayollarning yomon motamini tasvirlaydi va biz ularning ruhlari pok, shunchaki hayot iflos ekanligini tushunamiz.
15.2. O'qigan matningizdagi ma'noli iborani tushunganingizdek tushuntiring:
K. G. Paustovskiy o'z matnida bizning zamonamizning mashhur odamlari haqida gapiradi, lekin kazak Andersenning katta kazaklarini tushunmadi. o'ng kotibi buyuk kazak qiyofasini yaratish, hayot qurish hayot uchun kamroq yaxshi ekanligini ko'rsatib, baxt uchun spodívatisya uchun kelajak o'sha quvonch.
Muallif qimmatroq narsalarga qaram bo'lish, o'sha oddiy va bebaho quvonchlarni tiriltirish haqidagi iborani tushuntiradi, masalan, Andersen spodívaoo otrimati víd prirogí: nadíyu kokhannya, noví mysta, zustrichi z turli odamlar (51-taklif). Va chiziq va cicavi xizmatkori, uning yordami bilan qimmatroq bo'lishi mumkin, kazkar va smíkh, bo'g'ilish va rozpachni chaqiradi (41 va 47-takliflar). Andersen g'azablanmaydi, chunki u hamma narsadan mamnun, uning ulushi unga nima beradi va u ko'plab boshqa odamlarga yordam berishni xohlaydi. SHu boisdan ham “komediyalar” yozuvchining odatini qimmatga soladi.
15.3. SPRACHNE MISTERY so'zining ma'nosini qanday tushunish mumkin?
Spravzhnê mystetstvo - o'sha mystetstvolar, insonni go'zallik va baxt bilan o'g'irlashni, sevgi va hayot quvonchini o'rgatishni, aqllilarni tushunishni va ularga rahm-shafqat qilishni yaxshi ko'radilar. Andersenning eng hashamatli va engil ertaklari.
K. G. Paustovskiy o'z matnlarida, Andersen singari, shafqatsiz kanallar yoki jang qilayotgan ayollar tomonidan xushmuomalalik bilan namoyon bo'ladi. Haqiqatning iflos suratlariga loyiq bo'lgan kishiga Tse emas. Yangisi uchun hidlar shunchaki yaxshi emas edi: chayqaladigan mo''jizaviy eski marmur ostida kazkar umív bachiti va kurashayotgan ayollarning yomon niqobi ostida - tenditny th pastki ruhlar. Buning uchun va, ehtimol, kechirasiz, men beparvo sudyaning troyaniga sharob berdim. Andersen xizmat qilgan Spravzhnê mystetstvo, barcha go'zallikni vmíê bachiti va odamlarga ko'rsatishi mumkin.
Men taslim bo'laman, buyuk yozuvchining kuchi - boshqalar buni belgilamagan joyda u yanada go'zalroq. Men, shubhasiz, qanday o'qishni o'rganaman. A.Axmatovaning “Yolg‘iz qo‘shinga yaramasman...” degan satrini o‘qisam, shunday satrlar bor: “Agar cho‘qqini ko‘rmay, o‘stirishni bilsang edi... ” be-like, navit netsikava, xunuk, dribnitsa yozuvchini chiroyli ijod yaratishga undashi mumkin. Axis tse i ê spravzhnê mistetstvo - bizni butun dunyoni va bachiti go'zalligini sevishni o'rgatganlar.
(1)
Bolaligimda teatrni sevib qolishga harakat qilardim, chunki ular meni jazolashdi: hatto tse
Buyuk sir, Ma'bad. (2) Men yotishni yaxshi ko'raman, muqaddaslikka rioya qilishda aybdorman
qaltirab, tsomu taqdirida ale eslash, teatrning teatr zakovati borligini. (3) I
Men esladim, lekin bir ajoyib bilan, qizil yengli kamzulga yoz amaki bo'lsa
bir oksamit qorin bilan, qaysi nozik oyoqlari ustida hovered, grizno, bir sinf kabi
kerívnik, so'radi: "Menga ayting, Laura, siz qanday daryosiz?" - men tanlayman
Titonka qo'riqchiga baqirdi: "Visimnadtsyat rokiv!"
zím'ali meni, va teatr bilan oshiq uchun mening barcha sa'y-harakatlari qoldiq qayta suvga cho'mish edi.
(4) A
O'sha paytda teatrda havo issiq edi, qabulxonadan yoqimli hid taratar edi, odamlar foyeda yurishardi
qaltirash odamlar, derazalar parashyut tikuvidan pardalar bilan o'ralgan edi, kumulus o'rniga
hmar. (5) Shunday qilib, ma'bad. (6) So'zma-so'z. (7) Lekin bu mening ma'badim emas va yangi xudolar meniki emas.
(8)
Axis zovsym ynsha o'ngda - "Ars" kinoteatri, maydondagi iflos ombor.
(9) Qo'ltiqsiz yog'och o'rindiq bor, u erda palto yonida o'tirish mumkin, u erda yotish aqlli.
pidlozi. (10) U erda siz "o'jar teatr tomoshabinlarini" ko'rmaysiz, ayollarni tartibga soladi, orqada.
tim tasvirlari, qanday badbo'y, odobli odamlar, zmusheni uch yil sarflaydi
Suspílství hech narsa nopok bilan buzish. (11) U erda NATO qadrlanadi va
o‘rnidan turdi, o‘rindiqlar bilan qiyshayib, yetim paltolarning achchiq hidini yoydi.
(12) Bir vaqtning o'zida dam oling. (13) Tse - baxtli. (14) Tse - kino.
(15)
yorug'likni o'chirish. (16) Proyektorning chiyillashi, almashinishning zarbasi - tamom, ketamiz.
(17) Guruch kesib o'tdi, agar u tekis va zerikarli bo'lsa, u sezilmas tarzda o'tdi.
ekran ochildi, znik, kosmosga aylanish, tinchlik, parvoz. (18) Tush, sarob,
mriya. (19) Reenkarnasyon.
(20) Ha,
Men juda oddiy, ko'pchilik kabi ibtidoiy kino tomoshabinman. (21) Ko'rish
kino, men o'zim va yangi o'zgarishlarni, qoldiq aldashni tekshiraman - “shunday qilib
deb o'ylayman navíscho, nizh esdalik agar. (22) Teatr bino emas, ya'ni emas
Talab.
(23) Teatr
tirik aktyorlarni yaxshi ko'radigan va ularni kamchiliklarini kechiradiganlar uchun
tasavvufga almashish. (24) Tushdagi mo''jizalarni yaxshi ko'radiganlar uchun kino. (25) Teatr emas
Prixovu, hammasi shu, sen bakitsan, - udavannya. (26) Kino go'yo
hamma narsa, sizning bakitligingiz haqiqat. (27) Teatr kattalar uchundir; kino
- bolalar uchun.
(T.Tolstoy bo'yicha) *
* Tovsta ITetyana Mikytivna (nar. 1951 yilda tug'ilgan) - hozirgi yozuvchi, teleboshlovchi, filolog.
QABULLAR
San'at badiiy obrazlardagi harakatning eng ijodiy ifodasidir. Spravzhnê mystetstvo turbuê jon, vídchuttya baxt bering. Insonni kundalik hayotga aylantirish, orzular va xayollar olamidan o'tish, mo''jizalarga ishonchni singdirish etarli emas. Men so'zlarimning adolatini aniq dumba bilan keltiraman.
T.N.ning matniga qaytish. Teatr kerakli yordamni bera olmaydi: "yangi o'zgarish, qoldiq yolg'on". Qahramon film "mo''jizalar orzularini yaxshi ko'radiganlar" uchun mo'ljallanganligini biladi. Shunday qilib, kinoning o'zi odamlarga butun hayot haqida ma'lumot berishga yordam beradi.
"To'g'ri san'at" tushunchasi
Yak Siz virazning ma'nosini tushunasiz SIRNI TUZLASH? Vizyoningizni shakllantiring va sharhlang. Mavzu bo'yicha tvir-sharh yozing "Tasavvufning nimasi yaxshi", siz bergan tezis sifatida qabul qilib, tayinlash. Dissertatsiyangizni muhokama qilib, fikringizni tasdiqlovchi 2 (ikki) amaliy argumentni qo'ying: bitta misol - o‘qilgan matndan argumentni ko‘rsating va boshqa – hayot rekordingizdan.
(1) Lina allaqachon Moskva yaqinida yashagan. (2) vv zhitti yilda Gnítyuchi va shodliksiz podíí̈̈ yurakda doimiy og'riq berildi, barcha í ísnuvannya g'amgin ohanglar bilan kuyladi.
(3) Bulo Impossible ni unuting.
(4) Von teatrlarga bordi va u erda teri operasida, teri baletida hayotiy drama bor edi. (5) Ikki qutbga bo'linish dunyosi: hayot va o'lim. (6) Tushunish qi ichida, qutblar orasida, hamma narsa ikkita qisqa so'zga mos keladi.
(7) Tretyakivtsi Mayjada rasmlarning yarmida sumka tasvirlangan.
(8) Yakos Lina hayvonot bog'iga bordi. (9) Ale va bu erda bunga loyiq emas edi: shkoda vedmedievning rafiqasi edi, ba'zilarining orqa tomonida yomon hid ko'pincha odamlarning rahm-shafqatiga o'tiradigan va zukerka uchun "xizmat qilgan" kishiga artib, yalang'och edi. bir parcha rulon uchun. (10) Skoda uyqusirab, kulbalar kabi: hidlar qo'rqinchli emas edi - ular qafasga va hayvonlar sinfiga ekilgan.
(11) Von hayvonot bog'idan chiqdi, ko'chalarni aylanib chiqdi, skameykada kuch bilan va atrofga qaray boshladi.
(12) Globus. (13) Sariq yaltiroq halqada ko'k globus, osmon tasviri, shpallar. (14) Lena taxmin qildi: u Planetariya panjarasida o'tkazgan.
(15) "Planetaryy so Planetaryy, hammasi bir xil", - deb o'yladi u va kunning yarmiga borib, chipta sotib oldi. (16) Gidlar meteoritlar haqida, kun va tunning o'zgarishi, Yer taqdiri haqida gapirdi, bolalar sun'iy yo'ldoshlar va raketa maketlarini hayratda qoldirdilar. (17) Yulduzlarning tasvirlari kornişlarga cho'zilgan. (18) Chiziq tepaga ko'tarilib, Planetarium gumbaziga suyandi.
(19) Sovuq bo'lib, asta-sekin o'rindiq ostiga qog'ozlarni tashlab, ma'ruzada odamlarni tekshirishdi.
(23) Planetarium osmoni bo'ylab samoviy yorug'lik - quyosh uchdi. (24) Hammaga hayot baxsh etuvchi quyosh. (25) U o'ynoqi osmondan, o'ynoqi Moskva ustidan o'tdi va quyoshning o'zi o'ynoqi bo'ldi.
(26) Men yuqoridagi gumbazni raptom yulduzlar bilan gullab-yashnagan va balandlikdan yulduzlar, o'sib borayotgan, kengaygan va mítsníyuchi, musiqa quydi.
(27) Lina chula qyu musiqasi bir necha marta. (28) U Chaykovskiy musiqasi nima ekanligini bilar edi va u qozoq oqqushlarini va ularga gapiradigan qorong'u kuchni mag'lub etdi. (29) Yo'q, bu musiqa o'layotgan oqqushlar uchun yozilmagan. (30) Yulduzlarning musiqasi, abadiy hayot musiqasi, u erda yorug'lik kabi, vinikla bu erda yorug'likning chuqurligida va bu erda, Chiziqga uchib ketgan, uzoq vaqt oldin, ehtimol, ko'proq, pastki tong nuri uchib ketgan.
(31) Yulduzlar porladi, yulduzlar porladi, beg'ubor, abadiy tirik. (32) Musiqa kuchaydi, musiqa kengayib, osmonga ko'tarilib borardi. (33) Odamlarning yulduzlari ostida tug'ilganlar abadiy hayotni va Yerdagi barcha hayotni ulug'lab, osmonga o'z duolarini yubordilar.
(34) Musiqa allaqachon butun osmonga tarqaldi, u eng uzoq yulduzga etib bordi va osmonning butun o'zgarmas olamiga xirgoyi qildi.
(35) Chiziqlar yig'ilib baqirmoqchi bo'ldi:
- (36) Odamlar, yulduzlar, osmon, men sizni yaxshi ko'raman!
(37) U qo'llarini ko'tarib, o'rindiqdan turdi va afsunni takrorlab, tepalikka yugurdi:
- (38) Jonli! (39) Jonli! (V.P. Astaf'eva uchun) *
* Astafev Viktor Petrovich
(1924-2001) - rus radiy yozuvchisi, keng asar muallifi vidomih romanov, ayting, tushuntiring.
9.3 "Ma'lumotnoma san'ati"
Spravzhnê mystetstvo - mystetstvo, kuchli odamni chaqirish kabi, bu tuyg'u, zbagachuê his. Zavdyaklar to'g'ri san'at ijodiga, odamlar tuzning estetikasini olib tashlaydilar, yaxshilanadilar, boy ovqatlanishni biladilar.
Viktor Petrovich Astaf'evning matnida Lina qahramoni butun baiduzhega qo'yildi, hech narsa jim bo'lmadi, "hayotdagi quvonchsiz podííí ... ular hamma narsani g'amgin ohanglar bilan qildilar". Í eksa í̈y Planetariumga borishga rahm qildi. Kino suratga olish soati ostida u Chaykovskiy musiqasini hidladi va ohang kuchli ta'sir bilan nishonlandi (35-36 takliflar). Qizning qalbida hamma narsa teskari bo'lib ketdi va u yana yashashni xohladi. Tsya ohangi to'g'ri san'at namunasidir.
Men uchun Ivan Aivazovskiyning "To'qqiz to'lqin" kartinasi san'at yordami bilan mashhur. Bu tvir meni ulug'vor adovat bilan engadi, bir oz bo'g'ilib chaqiradi, rasm yillar davomida quvnoq bo'lib, rassomning mahorati bilan ovora bo'lishi mumkin.
Otzhe, to'g'ri tasavvuf - tasavvuf, go'yo xalqni boyitish, solodga estetik did, hayot haqida o'ylash.
