Korneil sitinnya yaratilish tahlili. Fojianing g‘oyaviy-badiiy o‘ziga xosligi P
"Sida" dagi ziddiyat klassitsizm dramaturgiyasiga ko'proq xosdir: muhim qadriyatlar va maxsus qadriyatlar o'rtasidagi ziddiyat. Bu erda hidlar turli qiymatlar bilan ifodalanadi.
Qahramonlar p'êsi bagatorazovo tanlash, teri í̈hnya konkret harakat va razní ning motivatsiya oldida turish.
Hozirgi vaziyat Ispaniya qiroli o'zining yiqilishi uchun murabbiy bo'lishi mumkinligi va katta shahzodaning rasmiy chaqaloq unvoniga ega bo'lishi bilan bog'liq. Uning donoligini bilgan holda, faqat bir odam Vixovaniyalikga mos edi. hayot dosvidom muhim tur turi. Bu qarilik sharafliroq va ko'pchilik buni da'vo qiladi. Ular orasida qahramonlarning otalari, bo'lajak Sid, Rodrigo Dias va graf Gomes (Don Ximenining otasi) bor. Graf Gomes biroz yosh, R. Dias esa allaqachon qarigan va Gomesning zaifligi bilan teng. Ale xuddi R. Dias chaqaloqning instruktori etib tayinlangan. Mij yoshlari (Ximnoyu va Sidom) kohannyani ayblashadi, o'z tanlovini buzmaslik uchun qirolni bog'laydi. Graf Gomes chuqur xayolparast, ikki zodagonlar o'rtasida payvandlash bor va muvaffaqiyatsizlikka ilohiy ko'rinish Gomes o'z supermeniga qo'pol xato qiladi. Yagona vídpovíd - duel, duel - o'zingizni o'limga olib keling, aks holda monarxning aybi bor va Count Dias umidsizlikka qoqiladi. 17-asrda tasvirni qarindoshlaridan biriga topshirish mumkinligi va keksa Dias o'g'lini chaqirishi va Sid otaning va bo'lajak otaning sha'nini himoya qilishda aybdor ekanligi haqida bayonot bor edi. -qonun. Ale, go'yo siz borishdan qo'rqasiz va sizning fikringizcha, Ximena yangi duel uchun ishlatilgan. Ale, agar sharob ko'rmasang, xudosiz bo'lasan, Chimene hamon unga sarflanadi.
Fransuz dramasi Iskandariya oyat tomonidan yozilgan edi, frantsuz ko'char oyat omborlar bir xil sonini qabul, Iskandariya oyat yigit rimuvannyam bilan 6-oyoq iamb quyidagicha.
Síd virishu duelda jang qiladi. Graf Gomes bilan duelda Sid g'alaba qozonadi va Ximena otaga ega bo'ladi.
2-harakat: Ximena virusi qirolga, Sidga skarga olib keladi va yordam bermaydi, shunda qirol Sidni jazolaydi. Ale g'alaba qozondi, baribir yigitni sevishda davom etdi. Va darhol undan Sida ota chiqadi. Va xuddi shu podia ikki tomondan osilgan. Podshoh vibir aybdor, va vín vayron. Vín vchiniv donishmandga o'xshaydi: vartu uchun aybni o'z zimmasiga oling va uni olukga qamab qo'ying.
Moors epizodi syujetni keskin o'zgartiradi. Butun garnizonda doimiy urush yo'q va yaxshi imkoniyat - qo'mondon Sidaning iste'dodi va uni bir kechaga qo'yib yuboring. Mavri vidbití.
Yong'in Kortesda (suverenning qarori) keladi, Sid tunda sodir bo'lganlar haqida monolog shaklida ovoz beradi (4 min.) . Vín zalishaê qo'riqxonasi, shovavshi píd choven va nazustrich moors chiqish yo'lining asosiy qismi. Moorsni kemalarda kaltaklangan do'sti ushlab oldi. Vayronagarchilik dushmani, Sid esa qirol va davlat tarafdori sifatida namoyon bo'ladi. Vídteper vín qahramon, scho boshqa vaziyatni o'zgartirish.
Ximena Sid bilan duel uchun himoyachini biladi - Sidni yaxshi ko'radigan va Ximenada yashirincha umidsiz ravishda vafot etgan yerdagi yigit. Duelda jang qilish - yigit uchun o'lim; Sid supernikdan qilichni urdi va duel shok bilan tugaydi.
Shoh, aftidan, Sidning parchalari, cholovíchoí pídtrimki Chimenga ruxsat berib, Vin barcha bog'lamlarni o'z zimmasiga olgani uchun aybdor. Vesilya daryoga qo'shildi. Ushbu eslatmada tragikomediya janri bilan bog'liq bo'lgan syujet tugaydi.
Badiiy yaxlitlikni yaratish uchun Kornel ifoda rejasiga rioya qilgan holda bir qator me'yorlarning buzilishi haqida yozadi:
Trinity (p'êsa trivaê takror dobi, 36)
Bir emas, ikkita hikoyalar(Shohning qizi bilan bog'langan chiziq - Ursula, aristokrat bo'g'ilib qoladi, lekin qirollik qoni emas, lekin u otaning tanloviga bo'ysunadi)
20-chipta. Janrning o'ziga xosligi"Sida" Kornel.
"Sid" (1636)
1637-yilda peplar Kornelning "Sid" qo'shig'idan keyin chiqish qilishdi. Orqa tomonda muallif o'zining p'esusini tragikomediya deb atagan.
Bu erda yozuvchi tarixiy syujetni shakllantirdi - ispan istilosi qahramoni Ruy (Rodrigo) Dias de Bivar (XI asr) hayotidan epizod, Sid deb nomlangan, bu arabcha "pan" degan ma'noni anglatadi. Vín nisbiy ravishda vvchaê ístoríchny pratsí, afsonalar, she'riy ijod, zhittya va Rodrigoning ishlari haqida scho opívydat. Keyin biz vibir bilan ishlaymiz, podíííni bir soat davomida o'zgartiramiz, ularning aloqalari va hissiyotlari, har doim p'êsidagi qahramonlarning xarakterlaridan o'sib boradi, kunlik tebranishlarning oxirigacha ziddiyatni kuchaytiramiz, ular inson qulog'ining boshida yalang'och.
Korneilning asosiy she'ri ispan yozuvchisi Gilen de Kastroning "Sida yoshligi" (1618) she'ri edi. Dramaturg Pershodjerelning Ximenidagi ispan shaxsi - duelda kaltaklangan graf Gormasning qizi bilan do'stligi tarixi bilan bog'liq asosiy hikoyasini saqlab qoldi.Kornel diyudan so'raydi va qahramonlarning his-tuyg'ulari va tajribalariga hurmatni ta'kidlaydi. “Sida” fojiasi axloqiy qarama-qarshiliklar kosasida, p’esining “yuqori” problematikasida namoyon bo‘ladi.
Kornel 17-asrning 1930-yillaridagi frantsuz hayotini aks ettiradi. "Otalar" - graf Gormas va Don Diego - bu nafaqat o'tgan soatlarning ulug'vorlari, balki shoh shaxsiga yaqinligimiz va toj manfaati uchun Viyskning obro'-e'tibori oldida biz tomonidan obro'si kamsitiladigan saroy a'zolaridir. Obro'ning o'zi í̈hnyoí̈ chvari sabab bo'lgan, scho kichik fojiali oqibatlardir.
Klassik fojianing ziddiyatini eshiting ziddiyat. Ale da tsíy p'êsí kolízíya katlama. Katlama maxsus kokhannya tushunchasi bilan izohlanadi. Bu sharafga "Sid" qahramonlari erishgan. Qahramon sharaf va nomus o'rtasidagi tanlovni o'z oldiga qo'yadi, lekin ikkala vipadkada ham o'z koxanining ko'khannyasini o'tkazadi..
Aje "Sid" - sevgi madhiyasi, yarim xira va sof, ko'milgan sukunatga asoslangan, kimni yolg'iz sevsa, ularning insoniy qadriyatga bo'lgan sadoqati. Korniliy qahramonlarining sevgisi har doim oqilona afzallik, xudojo'ylarga bo'lgan muhabbatdir. Payvandchi otalar zmushu Rodrigo va Ximena sevgi va o'sha dunyoning axloqiy tamoyillari o'rtasida tanlov qiladilar, unga odamlar va vihovannyam uchun badbo'y hid keladi. Va bu yoshlar uchun qanchalik muhim bo'lmasin, e'tirof etiladi: har ikkala zvichaív ajdodlari uchun muqaddaslarga sodiqlik ular uchun o'zlariga sodiqlik, ê ruhiy o'zaro hurmat, shuningdek, o'zaro sevgini anglatadi. Bu haqda Rodrigoning mashhur stanzalarida chuqur aytilgan, chunki ular fojianing birinchi qismini yakunlaydilar:
Qasos oldim, g'azabim o'chmas edi;
Їí̱̱̱̰̱̰̰̰̰̰̰̰̰̰̰̰̰̰̱̱̱̱̱̱̱̱̱̱̱̱̱̱̱̱̈̄̄̄̄̄̈̈̋̋̋̋̋̋̈̈̄̄̋̋̈̉̄̉̄̄̋̋̋yla̋ bir ̧ qasos olmasdan turib bilib olaman.
Ximeniy uchun sevgi va izzat ham ajralmas => "subvoina, fojia bosqichiga ko'tarilgan". Qahramonlarni jilovlash, jihozlarni o'zgartirish mumkin emas, ammo hiddan bo'g'oz paydo bo'lishi va to'g'ri tanlov qilishi mumkin.
Kornelning durdona asari fojiali to'qnashuv sifatida namoyon bo'ladi, bu esa feodal jamiyatining o'ziga xos xususiyatlari va axloqiy ko'rinishlarining siqilishida ayblanadi. "Sidi" inson hayotining boshqa asoslarini, boshqalarning manfaatlaridan ko'ra kengroq, pastroq sharaf va quvonch kodini nazarda tutgan.
Ko'pgina yogo hamkasblari kabi, Korneil Frantsiyani yagona qudratli kuchga aylantirishning badjahl edi, yogo manfaatlariga xizmat qilishda bachachi, men ko'k votchizni missiyasini topaman. Dramaturg shuni ko'rsatadiki, urush tigelidan o'tib, olijanob yigit Rodrigo Sevilyaning birinchi ritsariga aylanadi. Ale, e'tiborga loyiqki, to'rtinchi qismning uzoq davom etgan monologida biz Mavrlar bilan bo'lgan jang haqida, shuningdek, harbiy amaliyoti faqat rahbarlik qiladigan boy, vaznsiz jangchilarning jasorati haqida gapiramiz va men o'zim nima ekanligini bilmasdim. natija tong otguncha edi." Lyudina, "mo'ylov kabi", o'ziga o'xshaganlar bilan birdamlikda kuchli - "Sid" fojiasining qahramoni.
Darhaqiqat, epizodlarni o'ychanlik, kompozitsiyaning mantiqiy yo'nalishi - ikkita duel, ikkita tushuntirish haqidagi fikrga aylantirish oson. O'sha vaqtga qadar, qahramonlar doimiy ravishda deyarli vlasny vchinki tahlil qiladilar. Stendal, daho Kornelning buyuk shanuvalniki, "Sida" poetikasining o'ziga xosligini nozik tarzda ta'kidlab, birinchi harakatning yakuniy monologini (Rodrigo tanlaydi, otani kohanoy chida haydamang) "hukm" deb nomladi. odamlarning fikri yoga yuragining qo'llarida." Va hali bir darslik, chuqur she'riy aylangan bu monolog, his-tuyg'ularini yig'indisini uzatadi, majburan oddiy mantiqiy mirkuvannyam podal emas, balki tarafkashlik bazhannyam ozozumyt o'zingizni va to'g'ri tanlash o'rganish. Kornelning shunday g'ayratli she'riy asari. “Sida”ning analitik pafosi yuksak tuyg‘ular pafosi bilan qorishib ketadi va o‘zi ayanchli.
Rassomning erkinligi haqidagi g'oya "Sidy" dan ijodiy ilhomlantirilgan, "Iluziya" manifestida ovoz berilgan. Tse vydnositsya, zokrema, qadar qirol oilasi tasvirlarining talqini. Fojia qayta-qayta takrorlanadi: qirolni qoralash, Yogoni hurmat qilish, Yomuga xizmat qilish qirolning zimmasidadir. Dramaturgning perekonannya doirasi shunday edi.
Vernopiddanskie bu erda kuch Rodrigoning kamtarligi va uning alohida xizmatlarini maqtash bilan pov'yazani timsollaridan biri sifatida his qiladi. Podshoh va jangchi Rodrigoning mavrlar bilan bo'lgan jangidan burilish sahnalarini aqlli insoniy tuyg'u uchun qadrlashadi. Ajablanarlisi shundaki, “Sid”ga nohaq tanqidga uchragan Kornel dushmanlari dramaturgga “Don Fernandoning boshidan tojni olib, uning kufr kovpagini tortib oldik” deb aytishdi.
Balki, o'sha ahmoqlar p'êsí "zayvim" xarakterida ê ínfanta Urrak narsaning mustahkamligi qalbida yotardi. To‘g‘ri, shohning qizi atirgulga tupurmaydi. Їí̱̈ ̧ Rol kiritilishidan oldin lirik izoh sifatida belgilanishi mumkin. Ale її his movi chuqur zmístovní. Sevishganlar Rodrigo, u kelib, o'zining yuksak qadr-qimmatini eslab, uxlab yotgan holda o'lib, o'zining giyohvandligini bo'g'adi. Bu obraz, xuddi Don Fernando obrazi kabi, “Sida” yig‘isi muallifi qirol oilasi uchun aql va adolat qonunlarini izlash uchun zarur, deb o‘ylashga imkon beradi. Bu sof klassik kontseptsiya dramaturgning butun uzoq ijodidan qizil ipdek o'tadi.
Kornel klassitsizmning boshqa nazariyotchilaridan, ayniqsa, tragediyadagi ishonchlilik tamoyilini talqin qilishda biroz farq qiladi. Kornel birinchi marta frantsuzlarning axloqiy va falsafiy muammosini kiritdi. nomus va obov'yazkom o'rtasidagi kurash. Corneille Iskandariya oyatining fojiasida qat'iy obov'yazkovy kiradi va katta aylanadi. katlama shakli. Teri stanzasi butun monologning tematik markazini yaratuvchi Ximeni nomi bilan tugaydi. Asosiy kompozitsion qabul qilish - antiteza, bu qahramon qalbining kurashini ifodalaydi. Strumin lirikasi va takabburligiga fojiani olib kelish uchun mo'ylov, frantsuzlarning obro'li uslubiga qasam ichmaslik. klassik fojialar.
"Sida" ning printsipial yangiligi ichki ziddiyatning jiddiyligi bilan bog'liq.
NAZHI Vídraza písl Rispirate Prem'êri yumaloq mebel Istorííí Líteraturi "Supervik haqida" Sídu "haqida. Kornelning durdona asari Píddali Suvoríy Krititsi. Akademia Píddal P'єSU Privitizi Krititsi: Vídhiennia ZíêSU Privitizi Krititsi: Vídhiennia ZíêSU Privitizi Krititsi: Vídhiennia Zíteraturi "Supervik haqida" ), Golovniy zakid xudolarning vikoristannya vílnyh strofik shakllari p'yesi ishonchliligini yo'q qilgan qahramonning axloqsizligiga murojaat qilgan.Mafkurachilar tomonidan absolyutizmga xos deb e'tirof etilgan bu rollarni o'ynab, odob-axloq me'yorlari va axloqiy bayonotlar tomonidan ishonchlilik printsipi necha marta buzildi va uning o'zi benuqson tartib aqli uchun yaxshi va yaxshi bo'lishi mumkin. Chimena bir qarashdayoq bulaning “axloqsizligi”dan hayratda qoldi, uning xatti-harakati mantiqdan saqlandi. "Dumka" mualliflari inson tabiatining burmaliligi va o'ta suyuqligini hurmat qilish darajasiga olib borish zarurati haqida qayg'urishmagan. Birinchi qatorlarda ular ongning "to'g'ri" mantig'i kabi xarakterning "barqarorligi" ni taxmin qildilar.
IZ TA'LOVLAR:
Paradoks borki, birinchi va eng zerikarli p'ês Corneille yak imlolarining klassik tragediyasining belgisidir. tragikomediya. Kornil qo'ng'iroq qilyapti. Tragikomik guruch dosi saqlangan kuylash. Tse p'yesa Sid", joylashtirilgan 1637 va nafaqat premer bo'ldi, lekin podiyyoyu teatr tarixi. Tush kabi antiqa materialda emas, balki klassik fojiaga qanday qarash mumkin, lekin materiallarda SW tarixі Ispaniya tarixi Butun hikoya Reconquistaning ispan qahramoni haqida. Rodrigo Diase, "Sid" laqabini olgan kim - janob, bu tarix Frantsiya Ispaniya bilan urushayotgan davrda shakllangan va o'rnatilgan. 1635 yilda frantsuzlar Ispaniya bilan 35-urushga kirishdilar. Kornelning muxolifati haqida gapirmang. Fransuz madaniy ma'lumotlari, ispan va ispan mavzulari uchun qahramonlik, tsya mavzusi pov'yazana z teatri - íspanskij teatri buv vídomiy í Frantsiyaga yaqin (íspanskie truppalari Frantsiyaga gastrol qilgan), movna yaqinlik va ínshe robed íspanskoyu dramaturgiya, íspanskoíí temy teatralligi, pathos qahramonlik privav. Bir dolzarb mavzuni oling, Corneille zagalnuê, uni talon-taroj qiling globalі qizg'in inson. Tse pitanya absolyutizm haqida, ular haqida, qanday qilib aristokratning jasorati va saroy bog'lovchilari, qanday bog'lash kerakligi haqida. ajdodlar, suveren borgі borg kohannya.
Cornel uzluksiz dzherel p'esu ning yakini olib Gilina de Kastro "Sida yoshligi" (1619) — tipik barokko uslubi, ispan romanslariga, hali Sidga aylanmagan yosh Rodrigo haqidagi so'zlarga, lekin ta'siri va foydalari, ko'plab nojo'ya ta'sirlari bilan, lekin boshqalarga qo'shilgan. yozilgan va metaforik bezatilgan mening. Uch rokiv turli joylarda tug'iladi. K. uchun, birinchi navbatda, ushbu material asosida yaratish muhim edi. K. uchun podíí̈ ni ma'noli (36 yosh) jaranglash zarur edi. dorimuetsya nagolovnishe - tse ishonchlilik. yonib ketdi munozara navkolo yogo p'esi: bir tomondan bo'g'ilib, p'sa go'zalning ko'rinishiga aylanadi. Va 1634 yilda Frantsiya akademiyasining Korneilning "Sid" fojiali komediyasi haqidagi fikri - Frantsiya akademiyasi nomidagi hujjat, imlolar Jan Chaplin, va boshqalar p'esu haqida tanqid qildi. Chaplen deydi: "Kornel soatning birligini yanada buzsa, shunday ziqna nutqni pasaytirsa yaxshi bo'lardi: qahramon qizni yetaklash qanchalik ijobiy, otasini sevishga jur'at etsa, bu axloqsizlikdir". Їí̈í obítsyanka vídbuvaa otasi vafot etganidan keyingi kun. Kornel: haqiqatga o'xshashlik printsipining o'zi paradoksal xususiyatga ega: komediya ishonchli bo'lishi mumkin, lekin u janjal bo'lishi mumkin, uni yo'q qilish mumkin, bu haqiqiy komediya bo'ladi. Otangizni kaltaklagan odamni sevish janjal emas, balki qahramonlar paydo bo'ladi. ketma-ketі qattiq dotrimann normi, borg.
Adabiyotdagi ziddiyat haqida gapiradigan bo'lsak: yaxshi bilan yomonning to'qnashuvi bo'lishi mumkin, yaxshining eng yaxshisi bilan emas. Korneilda - katlanadigan va o'ng yaxshining eng yaxshisi bilan to'qnashuvi yoki ziddiyatni qabul qiling va hozirgi qahramonlar. zo'r tanlash viyavlyayutsya badbo'y hidi: bir yaxshi va dramatik tanlang, super-birma-bir nutqlar. Ushbu komediyaning fojiali hikoyasi nima? Agar Kornelian fojiasi fojiali emasdek tuyulsa, o'ylab ko'ring, rozv'azka fojiali emas. Hammasi Rodrigoning kechirilishi bilan tugaydi, qirol Ximenaga Rodrigoning o'limi haqidagi deyarli eng yaxshi xabarlarni e'tirof etish zarurligini aytadi va agar hamma narsa aniq bo'lsa, u Ximeni Rodrigoning bo'lish uchun shikoyatlaridan keyin jazolaydi. otryad. Hammasi baxtli tugaydi. Nima uchun fojialiroq? Debignyak bu haqda shunday yozgan edi: fojiali chi fojianing fojiasini o'g'irlash muvaffaqiyatli emas. Korneilda eng yaxshisi bor yopishib 2 borg: tekislangan borg va suveren borg, borg kohannya va borg d-vi, qirolga tayinlangan.
Don Diego va Gormes: Gormes Don Diego - Rodrigoning otasi sifatida o'zini namoyon qiladi, agar o'ylab ko'rsangiz: u otasi uchun qasos olishda aybdor, lekin Ximenni sevish uchun. Zreshtoy razumíê, scho vinni noinsoflik bilan ta'mirlash - otaning sha'ni uchun turma, keyin vin baribir Ximeniy sevgisiga erisha olmaydi, agar siz noloyiqni sevmaysiz, agar qahramonlar qalbida bo'lmasa. Kornel. Kornelev qahramonlarining sevgisi har doim ehtirosni anglatadi, lekin faqat yaxshi odamga qaram bo'lish, oqilona tanlov uchun qo'shiq tuyg'usida, ehtiyotkorlikni bildirmaslik va qahramon bo'lganlar o'zgacha yovuzlikni yoki zararsizni sevib qololmaydilar. odam. Rodrigo o'sha vchinokni tanlaydi, u Yogoni Chimenadan ajratmoqchi, lekin na Yogoni, na Chimenani boshqalarning ko'ziga kiritmaslik uchun: agar u noloyiq odamni sevgan bo'lsa, buni hech kim ayta olmaydi. Agar ismlar o'shalar haqida rozmírkovuê bo'lsa, yak ííy ayblaydi: agar siz Rodrigoni sevmasangiz, lekin díh obov'yazok tse vimagati dadani haydaganni jazolang - shuning uchun uni ayblash yaxshidir. Von bunday visnovokni o'zini talon-taroj qilish uchun, siz Rodrigoni otaning sha'ni uchun kamsitib bo'lmaydi, bu yaxshi Rodrigoning aybi, uni o'g'irlash uchun shunday talon-taroj qilgan. Agar bu mantiqqa to'g'ri kelmaydigandek tuyulsa, hayvonlarga, bu tarix afsonalardan, ispan maqollaridan olinganligini yozing. Vín zrobiv tsyu kolízíyu dramatik, dzherelí bulo: íspanskaya ívchina, koí koí víd Rodrígo, shohning oldiga boring: ííí ííí ííí ííí ííí ííí podruzhuotsya. Kornel ishlarni osonlashtirdi. Sinov maydoniga kirish, his-tuyg'ularning haqiqati bilan yarashish uchun aybdor. Ximena erta ogohlantirish uchun ruxsat etmaydi, lekin dyuh chanuvalnik Don Sancho shafoat qilishga tayyor, sharob duelida u yaralangan ko'rinadi va Rodrigoning g'alabasini tan oladi. Dona Uraka - infanta, taxtga tushish, tanqidchi nigohi kabi - zayviy xarakter, u Sida zakohana, o'z his-tuyg'ulari haqida gapiradi, lekin ulardagi qahramonni tanimaydi, podolah qilganlar haqida gapiradi va tamom. Ale tse, birinchidan, sevgi tushunchasini oqilona tanlovga beradi, Rodrigoning yaxshiligiga e'tiroz bildiradi, xuddi Don Sancho Ximenining yaxshiligiga e'tiroz bildiradi. Yaxshi odamlarning hidi boshqalarning ko'zida, o'zidan kam emas. Ushbu qahramonlarni talon-taroj qilish uchun Tsya muhiti mojaroning rivojlanishi uchun mutlaqo zarurdir. Rozv'azka muvaffaqiyatli bo'lishini hisobga olsak, agar vorislarning deakonlari do'stlik kelajakka olib kelganligining o'zi shubhali, fojia bunda emas, balki o'ng tomonda ekanligini hurmat qilishni xohlasalar. haqiqat bu fojiali. Rodrigo kaltaklanishini to'xtata olmaydi. Vín allaqachon kirgan. Axis iz tsim von yashashi mumkin. Agar Chaplin qahramonni qoralasa, u holda kvartirada axloqiy tuyg'u in maê raciu, ale Corneille va tsiomu da buyuk, ular tekis yerni tanlamaydilar, tinchgina tashqariga chiqa olmaydiganlar, qarindoshlaringga haydashlari haqida yozadilar. Aslida: fojiali rozv'azki yo'q, fojia chidab bo'lmas, fojianing trivaê pozasi. Va buni yanada samarali dramatik fonda ayblang: bu to'liq farovonlikdan boshlanadi. O'ng tomonda, Ximena va Rodrigo vafot etganida emas, balki birining otasi va boshqasining otasi - hidlanib, kelajakdagi do'stlik haqida o'ylagan Gormes virishiv, Rodrigo qizining erkakiga aylanadi. Nevipadkovo, Ximena, go'yo: "meni qo'rquvni uyg'otadigan axloqsiz baxt" - bunday mehribonlik falokat bilan yakunlanishi mumkin. Bu falokatning aybdor otasi bor. Eng oxirgi lahzaga qadar, qaysi davrda Frantsiyaning siyosiy hayoti o'sib bormoqda: markazlashuv, absolyutistik monarxiyaning shakllanishi, kuchli va vayron bo'lishi va bir lahzaga mutlaq qo'llab-quvvatlash vazifasi qochib ketadi, kimga qarshi turish. suveren yaxshilik uchun, buning uchun, nima bo'lishi kerak. Yoshlik shafaqning arxaik nuqtasidan yuqoriga ko'tariladi, Gormes shohni yoqtirmaslik, sizga bo'ysunmaslik huquqidan foydalanadi. Don Diego esa keksa avlod vakillariga o'xshab ko'rinadi: ale piddany va u uchun men birinchi bo'laman, qirolning jazosini muhokama qila olmayman. Saroy a'zosining yangi ko'rinishi narxining o'qi Don Diego tomonidan kiritilgan. Kim bilan, Rodrigoning qahramon tabiati ko'p narsaga imkon beradi. Vín Gormesni o'ldiradi - viysk qo'mondoni, mavrlarga qarshi ocholuê víysk va vín peremagaê, yogo qirol oldida rostdir.
Tvir
Kornel Ruanda tug'ilgan, bu rasmiy bilan. Êzuítskiy kollejini tamomlagan, advokatlik lavozimini egallagan. Bir kuni Kornelning do'stlaridan biri o'zining kohana bilan yoga bilan shug'ullanganini bilgan, lekin u o'zining ulkan qo'riqchisi P'erovining g'alabasini ko'rdi. Bu tarix Kornelni komediya yozishga undadi. "Melita" yoga shunday paydo bo'ldi (1629). Potim - "Klitandr", "Beva", "Sud galereyasi", "Qirol maydoni" - ularni unuting. “Komik xayollar”dan so‘ng, fantastik istotlar va podiaslar to‘plamini nomlagan holda Kornel “Sida”ni yaratdi - bu frantsuz milliy teatrining shonli tarixini ochib bergan, frantsuzlarning milliy g‘ururiga asos solgan fojia.
"Sid" mualliflar rozdratuvannya Richelieu (- ispan qahramoni siyosiy motivlar bor, chunki) odamlarga maqtov olib keldi. Richelieu zazdriv, chunki uning o'zi nopoklikni kuylaydi. Ular Kornelga hujum qilishdi. Akademiya klassitsizm "qoidalari" uchun avf va tovon to'lash masalasini ko'rib chiqdi. Qal'aning birinchi soati uchun dramaturg. 1639-1640 yillarda - "Gorace" va "Cinna" tragediyasi, 1643 - "Polyevkt". 1652 yilda - "Pertarit" fojiasi - yangi muvaffaqiyatsizlik. Bu qoyada Zamovka, keyin 1659 yilda - "Edip". Rasin sizni o'zgartirish uchun keladi. Kornel salom demoqchi emas. Volter 1731 yilda "Ta'm uyi" she'rida Kornel o'zining fojia qoldiqlarini - "yaratilishning sovuq qarilik davri" ni olovga tashlayotganini tasvirlagan. 1674 yilda Rosi K. yozishni toʻxtatdi va 10 yildan soʻng vafot etdi.
Kornelning dramatik pistirmasi. Uch narsa (soat, kun va oy) qoidasini buzish. Tanimagan odamga yaqinlashmayapsiz, deyish. Ba'zan ular ularni qayta tikladilar. Barcha fojialar tarixiy faktlardan ilhomlangan. Psixologik to‘qnashuvlar, tuyg‘ular tarixi, bu fojiadagi ko‘tarilish va pasayishlar boshqa rejaga ega edi. Yoganing asosiy qahramonlari har doim shohlar bo'lib, qahramon shaxslar sifatida ko'riladi. K.ning asosiy dramaturgik konflikti aql va tuygʻu, iroda va xohish, havas va ehtiros toʻqnashuvidir.
"Sid". Kornel qahramonlari buyuk insoniyat davri uchundir, ular uchun hid juda romantik, ammo hid - his-tuyg'ulari, ehtiroslari va ehtiroslari kuchli odamlarga ega, buyuk irodali odamlardir. Hiqildoq odamlar jismonan va ma'naviy jihatdan sog'lom. Men kuchda o'zimni kuchli his qilyapman, lekin har yili ularning g'alabasi muhim. Sid obrazi - g_dny laurelning ispan qahramoni, hayot yoga - past peremog. Sída haqida Vídomostí - Rodrigo Diasning tarixiy shaxsi - K. ispan qahramoniga bag'ishlangan qahramonlik o'rta sinf qo'shig'idan, lirik qo'shiqlardan olingan. Ale Kornelivskiy "Sid" - mutlaqo o'ziga xos, milliy frantsuz tv. Sid haqidagi hikoyalar sonidan K. faqat bitta - Yogo Vesillya hikoyasini oldi. Raqamni jiringlab, uchastkaga sxemani so'rashdan oldin diyovih osib minimal darajada, oraliq sahnalar uchun aybdor Ularni shu yerda, sahna ortida ko'rishadi, ular haqida kamdan-kam nigohlar bilan tilga olinadi, sahnada esa odamlarning qalbida bo'lgani kabi katlamli ichki kurash suratlari bor.
Mojaro obov'yazku deyarli:
· Vchora ota Koxanih do'stlar, bugun - muxoliflar.
· Podshohning qizi go‘dakning iztirobli qiyofasi bo‘sh va marnot bo‘luvchi sokin zabobonivlarga aylanib borayotgani, ular bilan odamlar o‘z stosunkilarini birin-ketin o‘rab olgani haqidagi fikrlarning qisqacha mazmuni (“Ey, qudratli Xudo, / Yo‘l qo‘yma. asning g'alabasi, meni chirigan, / Men o'z dunyomni panjara qilaman, panjara sharafi "meniki! / Baxtli bo'lish uchun men baxtni ko'raman").
· Korneil, Rodrigoni hurmatli otaga psixologik jihatdan tuzatish uchun, Gormasning adolatsizligini aniq ko'rsatib: Don Diego hisobni tinchlantirishga qo'lidan kelganicha harakat qildi.
· Rodrigo parvo qilmaydi, qasos olmasdan imidjdan mahrum bo'lishi mumkin bo'lganlar haqida o'ylash, nomussizlik bo'lardi. Ale, yigit qiynalmoqda, bilasanki, kohanangni abadiy o'tkazasan. Ota va ko‘kxon, mehr va izzat tanib bo‘lmas protirichchiga qoqildi, o‘zaro yolg‘iz o‘zi. Bir qaror yoga baxtni yo'qotishga va hatto parchalanishga olib keldi.
· Ximena dahshatli dilemma oldida turibdi, chunki o'z sevgisida Sidni qirg'in yo'llarida kuylay olmaydigan kishi uchun.
· Gormas - svavylny feodal, podshoh hokimiyatining hokimiyatini tan emas: yakbi vin vyd qirolning kob haqida qarori muhokama qilinmaydi, go'yo yoma don Diego uchun, yillik ziddiyat buv.
· Yoshlar estetik me’yorlarni o‘zlariga singdirish injiqliklariga berilib ketishadi. "Skilki azob va ko'z yoshlari koshtuvatimut bizni otalarimiz!"
· Don Diego mírkuê eski mantiqning sovuqqinaligi bilan: “Bizning bir sharafimiz bor, ale kohankas! Koxannya o'yin-kulgidan boshqa narsa emas, or-nomus bog'lashdan boshqa narsa emas!
Kornel fojiasi baxtli rozv'azkoy bilan tugaydi. Yoshlar podshohning buyrug'i bilan uyg'otadi. Qabila sharafi va qon qasoslari fuqarolik va vatanparvarlik majburiyatlari bilan sizga qarshi bo'lgan yangi qonunlarni qabul qiladi. Suverenning manfaatlari bu oilaning manfaatlaridan ustundir. Davlat monarxiyasiga o‘xshaganlarning tarixiy tafakkuri orasida harakat qilib, o‘sha davlat muassasalaridagi feodal tarqoqlikka, davlatga qarshi anarxiyaga qarshi kurash olib borgan suveren absolyutizm mafkurasi mana shunday shakllandi.
Tvir
CHIMENA (fr. Chimene) — P.Kornel «Sid» fojiasi qahramoni (1636; boshqa variant — 1660). Tarixiy ma'lumot: Dona Ximena, Don Gomesning qizi, Gormas grafi, Sid laqabli Don Rodrigo Dias de Bivarning hamkori edi (XI asr). Kornel X. fojiasida - asosiy axloqiy va psixologik yukni o'z zimmasiga olgan passiv xarakter. Qoʻsh baholi lagerga suyanib (Kohaniy otasini duelda oʻldirgan), X. podshoh qatlamlarida uygʻonib ketdi. Von razumíê, scho, duelda otasining sharafini himoya qilib, Rodrigo patrimonial poyabzallarni vykonuvav qildi, shunda biz kohana uchun yaxshiroq bo'lamiz. Kim uchun qahramon ko'rinib turadi. Von o'z ehtiroslarini engib, shifo topgan yillari uchun uni milliy qahramonga aylantirgan Rodrigoning jasorati va ruhiy jasorati bilan bo'g'ilib qoldi. Ale bu dunyoning ulkan dunyosi uchun "qo'qon" bilan kurasha olmaydi, de Rodrigo "Batkivshchina qalqoni" emas, balki "Ximenining yuzi" edi. Qahramon uchun, o'zining yosh otliq Rodrigoni tanlab, Sidga tovon puli berishni o'ylash nafratlanadi. X.ning o'zi uchun Rodrigoning aybi shundaki, u Sidga aylandi va Cim yangi maxsus dumba oldida harakatga keldi. Va endi kohaniyaga loyiq bo'lgan ijtimoiy, davlatli dunyo, uning uchun, Korneilning boshqa qahramonlari (Horatiadagi Kamilla) uchun bir yil sifatida - mavhumlik asossiz edi. Rodrigoning mavzusi o'ziga xoslik uyg'unligini izlash va suspile nuri bo'lganligi sababli, X. tushunishni tayinlashni tenglashtirish zarurligiga alohida e'tiroz bildiradi. Shu ma'noda, Kornel qahramoni umuman barokko qahramoni va Rodrigo bilan to'qnashuv maxsus va ijtimoiy "yangi", klassik uyg'unlikning o'zaro imkoniyatlarining o'ziga xos namoyonidir. Vaziyat X. «Sida» tarixining kobiga hissa qo'shganlarning hurmatini o'ziga tortdi. Kornelning hamkasblari qahramonni axloqsiz deb atagan va u “ko‘kxondek ta’mirlasin, qizidek pastroq bo‘lsin” degan. Zamonaviy ildiz bilimlarida (O.Nadal, S.Dubrovskí va ín.), X.ni aqlning kuchsizligi bilan tashlash mumkin. X. soatidagi Tim - bu ko'proq romantik tasvir va qahramonning mavzusi - o'zingiz bilan kurashish, o'zingizga yordam berish, ko'pincha jamoatchilikni maqtash, ruhsiz, axloqiy jihatdan kuchli Sidning hikoyasini tushirishdir. Aytish mumkinki, X. nafaqat Kornelning mashhur qahramonlarini, balki Rasinning yovuz, ayyor, itoatsiz ayollarini ham yetkazadi. "Mare" teatrida "Sida" premyerasida X. rolining birinchi vikariga 1636/37 rubl to'langan. Bula Mademoiselle Vilje. Mashhur ayol rollari orasida X. - Mariya Kasares, Jerar Filipp (1951) bilan er-xotin o'ynagan.
Suvorih, ho'kiz qahramonlarining ajoyib suratlarida vatanparvarlik g'oyasi osilgan, bu qirol nomiga davlat xizmatkori sifatida tushuniladi. Klassizm uchun xarakterli bo'lgan mavzu - suveren borg bilan zítknennya maxsus manfaatlar - Kornel tomonidan ob'yazka ochko'zlikka ruxsat berilgan, mutlaq suverenitetni hurmat qilgandek, inson ongi fojiasini katta kuch bilan tasvirlashni xohlaydi.
Kornel. Sid. Film 1961
Kornelning eng yaxshi ijodi uning “Sid” (tragikomediya, yaʼni “baxtli yakunli fojia” – klassikizm tomonidan janr sifatida qabul qilinmagan) qoʻshigʻidir. Syujet o'rtadan olingan Ispan dostoni, lekin muammoli narsalar 17-asr frantsuz hayotini ilhomlantirganini tasavvur qiling.
P'isa qahramonona pafos tomonidan qabul qilinadi. Yunak Rodrigo qiz Ximenaga, yolg'iz sevadigan, o'z ishqida o'z sevgisini qurbon qiladi, shu yo'l bilan - otalarining sha'ni uchun kurashish obsessiyasi: Rodrigo otasi Ximenani duelga urib, otasining qo'pol xatosini shakllantiradi; Ximena, uning yordami bilan, otasida haydash uchun Rodrigoning qatlamlari bilan kurashdi. Ikkala iboraning ruhiy ziddiyatlari ulug'vor kuch, ayniqsa VI yilda Rodrigoning mashhur monolozida birinchi diyning namoyon bo'lishi:
Men ichki urush guvohiman:
Murosasiz kurashdagi sevgim va sharafim:
Otaga shafoat qil, Kohanoyni chaqir!
Anavi erkaklikka chorlaydi, qo‘limni kesadi.
Rodrigo va Ximena qurbon bo'lgan Koxannya buyuk qahramonlik tuyg'usi sifatida tasvirlangan. Ulardan teri, bu qurbonlik qilib, o'ladi. Majestic va bir vaqtning o'zida vahshiy í̈hnyoí̈ zustríchí haydashdan so'ng, go'yo baxt sari o'z yo'lini kesib o'tgandek. zhorstoy ob'yazku havoda hech xafa, ale, ajralish, keng ularning inson byl osgan.
Qahramonlikning ko'p qismini bu erda o'zi jasorat va kuch ko'rsatgan, zaiflik va tuhmatga dosh bermaydigan odam ko'rsatadi. Rodrigo Ximenaga tushuntirar ekanman, tuflining g'azabi bilan ichki superchikka tuhmat qilish meni bular haqida o'ylashga majbur qildi.
Meni bachiti deb o'ylagan kim,
Xo'rlanganlar nafratlanishi mumkin.
Ximena vídpovíd Rodrigoga shunday dedi:
Sizni haydash uchun qiynoqqa solishga loyiq.
Rodrigo ideal jangchi sifatida, bu sharafga hurmat sifatida, vatanparvar, vatan himoyasi uchun qahramonona qahramonlik va o'z kohannyasi uchun o'lishga tayyor qirg'in sifatida ulug'lanadi.
Vín tsínuvav, eng yaxshi vitchizny kabi,
Borgga bo'lgan ehtiros va hayotga bo'lgan ishtiyoq.
Yogoning fe'l-atvori, bunday maqomda, sxematik tarzda singdirilgan bitta figurada qayta yaratilmagan, kuch unga jonlilik va perekonlivistlik bag'ishlaganga o'xshaydi.
P'esa sizning kundalik hayotingiz uchun o'qishdan ko'proq narsadir. Asosiy muammo qahramonlarning sonli mo''jizalari va mantiqiy jihatdan aniq simmetrik kontrastli tasvirlar bilan ochib beriladi: bir tomondan, Rodrigo otaning oldida sevgisi va qulligi bilan yagona ko'kdir; boshqa tomondan, Ximenaning bunday lagerida faqat bitta qiz bor. Mo'ylovning tepasida, sudya sifatida, shoh,
Mojaroning mantiqiy tahlili josuslik qilinadi va oyatning ovozi aniq. Rim klassiklari orasida ular shahvoniy iboralarda yalang'och. Kundalik ikki qator yoki qatorning ikki yarmiga parallel ravishda, Kornel mehmondo'stlikni yaratadi:
Ximena:
Vín donka otasini ayab qoldi!
Don Diego:
Vin otani aylantirish sharafi!
Protening absolyutistik mafkurasi "Sidí" da izchil emas! Obov'yazkuning g'alabasi mos kelmaydigan ko'rinadi: Ximena otasining o'limi uchun joyni osongina qo'lga kiritishi mumkin. Qahramonlar p'êsi - mustaqil feodallar, yakí ko'p erkinliklarni hisobga olish muhim; vodpovidalny vchinki badbo'y hid sizning qo'rquv va tavakkal bilan bo'kirish, o'sha soat Richelieu shiddatli kurashgan, janglarda jang. Ulardan eng ozoda - Ota Ximeni - shohning qarorini oddiy ohangda tanqid qilishga imkon beradi.
P'êsi yilda klassitsizm uchun qat'iy bo'lmagan dorimani va badiiy qoidalar. Men fojiali komediya janrini ham, ispancha o'rta (qadimgi syujetni almashtirish) janrini ham takrorlamadim. Odobga ziyonni sahnadagi qo'pol xato ko'rsatdi. Kengaytirilgan bulutlilik uchta yakkalik: joy bir joyning chegaralarida o'zgarib bormoqda, soat Kornel 36 yilgacha cho'zilgan, bundan tashqari, bu muddatda Pushkin ta'biri bilan aytganda, "4 oygacha to'plangan". Hayot kuni shohning qizi go'dakning o'rami bilan yo'q qilinadi; Bundan oldin, qirollik bo'lmagan yosh yigit Rodrigoga bo'lgan muhabbat sud me'yorlarini ham tasvirlagan.
"Sid" ning barcha qadamlari uchun kardinal Richelieu yordamiga, jamoatchilikning katta muvaffaqiyatiga qaramasdan, lekin Frantsiya akademiyasining qoralanishi.
