تظهر القصص الأسطورية في الليلة التي سبقت Rizdva. "رائعة وكوميدية في رواية غوغول" نيش قبل عيد الميلاد
تحليل عناصر الفولكلور في قصة "نيش قبل عيد الميلاد"
الضوء الفني لرواية "نيش قبل عيد الميلاد" مستوحى من الأرواح الشريرة والسحرة والشياطين. Solokha - والدة الشخصية الرئيسية ، تبدو وكأنها ساحرة. من الأوصاف التقليدية للحكمة في الفولكلور vminnya litati. من أجل إحضار tse ، يمكنك تخمين Baba Yaga ، كما لو كنت تطير على عصا مكنسة ، أو إذا كنت zahidnoevropeyskih vіdom ، يمكنك أيضًا "ممارسة" إزالة الأعشاب الضارة على عصا المكنسة. تسمح مثل هذه vminnya فوق الطبيعية للسحرة بالشعور بحرية على سطح العناصر (هنا ، السماوية). Tse ليست في متناول مجرد بشر. دعنا نتجول ، Solokha تستوعب بالفعل ، تتوسع سحر المرأة ليس فقط على الناس ، ولكن أيضًا على potoybіchnі іstoti (الشيطان). هناك خصوصية أخرى لمظهر الفولكلور حول السحرة في هذا: الرائحة الكريهة للمبنى ستفوز بقلب أي شخص.
الدافع ، الذي يكون للمرأة فيه كيانات رقمية خاصة بها ، مرتبط بالتسيم ، والمواقف العرضية ، التقليدية للفولكلور والأدب. كعقب ، يمكنك استخدام الحكاية الخيالية "Reasonable Squad" أو "The Tale of Pyotr Sutulov and The Wise Squad of Yogo" ، في مثل هذه البطلات أظهرن ماكرهن وماكرهن ويمكنهن تحويل مواقف الحياة المهمة إلى مصلحتهن الذاتية. يمكن العثور على حبكة وشخصيات مماثلة للأبطال في "ديكاميرون" لبوكاتشيو وأعمال الأدب الخفيف الأخرى.
ضع في اعتبارك أن قوة ومكر فاكولي مرتبطتان به ، وأنه يقع على الأزرق الداكن ، وبعد ذلك ، يمكنني أن أمتلك القوة ، وأكسب الآخرين.
كان يُنظر إلى الدافع وراء السرقة بواسطة القوة الشريرة للأجرام السماوية على أنها تقليدية. يسرق الشيطان شهرًا ، ويمكن تفسير هذا العنصر على أنه اختبار zazihannya على القدرة الإلهية. في الأدب الملفق ، ولزيادة توسع الحبكة ، ظهرت ألقاب الملائكة الذين لم يشمسوا ، كما لو كانوا قد أُخرجوا من الجنة لتلك العيوب الأخرى. يُسمع صوت القوى الإلهية بيسيفيان ، فضلاً عن عالم الناس ، وتحول هذا الانتقال المحتمل إلى عوالم أخرى ، على سبيل المثال ، في قصة "معارض سوروتشينسكي" عند وصف مظهر "المخطوطات الحمراء": الشيطان ل yakus ، خطأ bouv ignany من الجحيم ، piyachiv في العالم ، يشرب كل شيء في الحانة ، scho mav ، ويذبح "التمرير الأحمر". Abo ، على سبيل المثال ، الناس أعزاء إلى عالم Bisiv في "الرسالة المستفادة" ، لم يصبح De did هومي غريغوروفيتش شاهدًا على سبت الأرواح الشريرة فحسب ، بل دخل أيضًا في التواصل معها.
Slime Let go ، الفنان يدور حول rosynutikh من الشبكات الشبكية ґ Rounth في TROOKH SVITS: SVITI people (Zvichna ، الجميع لأبطال bilshosti Life) ، Svita (Kudi Lyudina ، علي أن أسمم Divine Svita (Yaki Povyn. احفظ القوة الإلهية التي تعبر عن نفسها بالكلمات ، ومن غير المرجح أن يتم نقل هذا المظهر. في تلك الساعة ، عندما تغيرت المسافة بين عالم القوى غير النظيفة ، ذلك الضوء البشري قدر الإمكان ، تلتصق الرائحة ببعضها البعض وتتفاعل تدريجياً. تتجلى القوة النجسة في الأشخاص القريبين والعقلاء و "الناس". بشكل ملحوظ ، المزيد من ممثلي القوى غير النظيفة هم إما مجسم ، أو صورة بشرية كاملة.
لذلك ، يتم تصوير قوة potoybіchna في كثير من الأحيان بمساعدة تفاصيل حيوانية: الأيدي المشعرة ، والكلاب paschi وما إلى ذلك. في الواقع ، كما ترون ، عند "رأس كلب" الشيطان ، يُظهر تحليل لعلامات روسيا الصغيرة أن الكلب (vovk) غالبًا ما يرتبط بالشيطان نفسه ، وهو اللقب المجازي لـ N.V. لا يتعاطف Gogol مع المظاهر الفولكلورية حول صورة الشيطان ، ولكنه يتعاطف تدريجياً مع الرسومات المجسمة من السمات الرائعة للحيوان. الشيطان مثل "الأسود" ، اللون الذي يميز جميع الأرواح الشريرة. يرمز اللون الأسود إلى توبيخ الشيطان في الجحيم الذي سيحرق روحه.
هناك صور للترانيم واحتفالات عيد الميلاد الشعبية مصحوبة بأغاني تقليدية لثقافة روسيا الصغيرة. الخصوصية غير المرئية للترانيم هي التمثيل الإيمائي ، وكأنهم يرمزون إلى أرواح الأسلاف ، تأتي الرائحة الكريهة في ساعة التراتيل وأنا أنجب رجلاً ثريًا ، فالخير خير. Vshanuvannya totemіchnyh іstot ، رموز مثل و є ryazі ، تقليدية للإيمان الوثني. Chastuvannya ، التي يتم تقديمها عن طريق التنكر ، هي هدية تضحية وتغني أيضًا لجذور الإيمان القديم. تشير شريحة البروتين إلى أن Rizdvo متشابكة بشكل وثيق مثل التقاليد الوثنية (التراتيل ، vorozhinnya) ، والتقاليد الدينية (نفسها المقدسة). فاكولا ، بعد أن قضى على الشيطان لمدة ساعة ، يرسم جدران الكنيسة بمشاهد من العهدين القديم والجديد ، حتى يعرف أنه أرواح شريرة. في مثل هذه المرتبة ، يمكنك عمل شوارب ، حتى لا تكون الكنيسة فاسدة في مرأى من Bisivsky.
يجب أن تحترم أن الشيطان لم يكره فاكولا ، شظايا من ذلك تصور مشهد يوم القيامة على جدار الكنيسة ، مثل تدمير الأرز. Tobto ، مكرر في عالم Gogol الفني ، يمكن للناس أن يشعروا وكأنهم قمامة (فضلات): vyyshovshi من الوسط "غير النظيف" ، لا أستطيع حقًا أن أشعر بالملل من عالم الناس ، لكن لم يعد بإمكاني الالتفاف ، شظايا من أهل أرز نابوف.
تنتهي حبكة القصة بمخطط rozvyazkoy السعيد ، scho pritamanno ساحر خرافة، في نوع من البطل ، بعد أن مررت بأجواء منخفضة ، سنأخذ فرقة في المدينة.
درس الأدب. "نيش قبل Rizdvom". أبطال القصة. الصورة الأسطورية لدور اليوجا في الخلق.هدف:
مواصلة التعارف مع قصة N.V. غوغول "لا شيء قبل عيد الميلاد" أبطال ، شخصيات أسطورية ، يظهرون دورهم في الخلق ؛
لتطوير الأفكار والحركة وبناء القبول الإبداعي للنص ؛
إقامة vihovuvati dbaylive الركود الثقافيحب الادب الفني كلمة
اختبأ الدرس
المرحلة التنظيمية
تحديث
روبوت زوشيت ، مدير 48 *.
من بين أبطال القصة يمكن أن يقتل إلى حد الأرواح الشريرة؟ لماذا تشم رائحتهم مثل الممثلين التقليديين للأرواح الشريرة؟
العامل زوشيت ، رئيس 46.
تعرف على أبطال القصة من خلال أوصافهم.
"مخمور ، طويل ، ذو بشرة قصيرة ، رجل ذو لحية متضخمة ،
أوضحت أنها لم تمد لأكثر من يومين حيلها في الحلاقة ، حيث ينادي الفلاحون لإظهار لحاهم من خلال أنف ماكينة الحلاقة.
"فونا قوته على مقاعد البدلاء ونظر مرة أخرى في المرآة وبدأ بالتصحيح
جز رأسك. نظرت إلى العنق ، إلى القميص الجديد ، المطرّز بالدرزة ، وظهر شعور بالرضا عن النفس على الشفاه ، وعلى الشفاه الجديدة ، وشوهدت في العينين.
"Vona bula ne garna ، ليست قذرة في حد ذاتها. إنه مهم وتأكد من ارتدائه
قدر. فازت بروت لتفتن القوزاق الفخمين بنفسها وتتصرف ببراعة معهم.
"بصرف النظر عن صغر الحجم ، نبيذ قمم الحضن مهمة. حتى ذلك الوقت
البنطلونات ، مثل ارتداء النبيذ ، كانت واسعة جدًا ، بحيث ، مثل واحدة رائعة ، دون كسر الخمور ، لم تكن تذكارًا ، وتم تقديمها - كان الجورال ينهار على طول الشارع.
"بعد أن شربت المرأة ، وهي تقف أمامها ، لتختتم الحديقة ، مغطاة بالبودرة ، بعيون مشرقة ، وفي نفس الوقت بهذه النظرة المبتسمة المهيبة ، كما لو كانت قد أذهلت نفسها جميعًا ..." أفكار جديدة لفهمها وطرق التصرف.
49- مدير.
في وقت سابق ، كان الأمر كذلك ، على الفور طويت وممزق في يد واحدة بنس منتصف المدة و kіnsk pіdkovu ؛ والآن mishkiv z wugillam
تشكيل أشخاص جدد لفهم هذه الطريقة.
49- مدير.
من بين أبطال القصة يجب أن يمتلك هذه النسخ المقلدة؟
اخرج ، لديك يد صلبة خلف ظهرك. أنت نفسك تفوح برائحة الدخان. أنا
أعتقد أنني حصلت على السخام في كل مكان.
في وقت سابق ، كان الأمر كذلك ، على الفور طويت وطي في يد واحدة بنس منتصف المدة و
كونسك بودكوفو لكني الآن لا أحصل على مشكوف من فوغيلز.
أنا صديقك ، سأفعل كل شيء من أجل رفيق ذلك الصديق. السيدات الرخيصة ، سكيلكي
إذا كنت تريد - صرير فين لك على الأسد vuho. - أوكسانا ستكون لنا اليوم.
أذكى شيء عندي هو أن أعرف هذا اليوم مع شعبي ، من أنا
دوسي مازال لم باشيل.
أنا تسي ، رجل طيب! تعال إليكم من أجل المتعة والغناء في وقت سابق
انتصارات.
روزموف.
من هو البطل بالذات في قصة الخير؟
اسم الأبطال الذين يلهمون الشر؟ وسيط بين الخير والشر؟
ما هي أوصاف الأرز الخاصة بالطابع الأسطوري للتمان ، كيف أضاف المؤلف؟ يصور تشي الرهيب في مواجهة الأرواح الشريرة؟
غالبًا ما يتم تصوير فون بروح الدعابة. بطريقة ما الشيطان navit zdaetsya zhalyugidnym. تبدو Solokha وكأنها امرأة عاصفة وماكرة ، تشعر بالمرارة من تلك التي تستوعبها ، والتي تدعو إلى ثقب بلاط الحمم القوية. باتسيوك لا يمكنه التعامل مع القتال الشحيح. Vіn liniviy ، nezherlivy ، حار وغبي. وهي تعرف كل الشياطين ولها مجد المعالج. القيام بدور الوسيط بين فاكولا والشيطان.
مثل الشيطان والساحرة يلحقهما الأطفال الأشقياء أناس لطفاء"؟ لماذا لا يدخلها؟
من بين الأبطال يقود الأرواح الشريرة إلى ما وراء حدود المزرعة وأرواح الأبطال؟
لماذا تشوب في المنزل عشية عيد الميلاد؟
يطلب Vn dyak على kutі.
من الذي يحاول وضع خطط اليوغا ولماذا؟
الشيطان يسرق القمر وينادي الخورتوفين ، لذلك لم يذهب تشوب إلى أي مكان ، بل جلس في المنزل وتحدث عن حماره أوكسانا. أراد الشيطان حقًا أن يزعج فاكولو ، مما جعلك تغضب من كونك فتاة.
لماذا يعود تشوب إلى المنزل؟ كيف ترى شخصيتك في شخصيتك؟
كان تشوبو غير مقبول لمثل هذه الليلة للخروج من المنزل ، لكن فين دياف في تحد للعراب ، الذي حث على ترك المنزل. Chuba nibi schos mikalo يبتعد عن الطريق. الذي يظهر عليه svavіllya Chuba في راحة يده.
لماذا طبخت Solokha ابنها فاكولا من Chubom؟
أراد فون الاستيلاء على تشوب والاستيلاء على السيادة بين يديه. Yakby Vakula ، بعد أن كونت صداقات مع ابنة Chub Oksana ، لم تستطع خططهم أن تنجح.
ما هو الدور الذي يلعبه خورتوفين بالقرب من وادي الشوب؟
Zaviryuha ، مثل الشيطان ، ضل Chuba ، وغمس عينيه ، وضل الطريق وقاد النائب إلى منزل dyak إلى كشك Solokha.
كيف تتصرف Chub يهتز من دب؟ لماذا ا؟
Forelock to rob looking، scho navmisne rozіgr kuma، zalizshi in the teddy bear. ناصية لسرقة المظهر ، scho navmisne rozіgr kuma ، zalizshi in the teddy bear. وفقط إذا قاتل الدياك مع دب ، zdivuvavsya و virishiv ، في Solokha "كان هناك شخصان على جلد الدب."
ماذا حدث لبؤر صلوخا؟ لماذا بدأ "تشوب" و "هيد" الحديث عن الطقس ، ذلك "شوبوت"؟
الناصية والرأس خربوا ، لم يربحوا واحداً تلو الآخر. لقد أصابهم الإهانة في حالة سيئة لا تصمد أمام سلطتهم.
ما هي أهمية حصة أوكسانا وفاكولي من الدببة؟
كانت الناصية غارقة في رياح Solokha ، وأصبح من المستحيل بالنسبة له أن يثقل كاهله.
Zastosuvannya. صب هذه العادة.
تعرف على من تجده في هذه الأوصاف.
الكمامة الصغيرة ، التي دارت ببراءة واستنشق كل شيء لا يصطاد ، انتهت في شكل ذيل حصان دائري ، وكانت الأرجل رفيعة. Zzadu في حالة جديدة من الضيافة وذيل طويل. لحية الماعز Vіn mav تحت الكمامة وقرون صغيرة على الرأس.
في الحال ، من الدخان ، من البوق ، ارتفعت القمم إلى الأرض. ارتفعت فون عالياً لدرجة أنها رمشت في التلال بدقيق الشوفان الأسود فقط. نزبر ، التقطت نجمة على جعبتها.
العمل من النص.
ما هي الكلمات التي لها معنى رمزي في هذه الخطب؟ ما هي المجاز؟
سقط Snig بحقل واسع من الفضة ، وكلها مغطاة بنجوم من الكريستال ؛
الخدود تحترق في الصقيع.
معلومات Etan حول الواجب المنزلي
تعرف على أمثلة الكوميديا في القصة (الدعابة ، السخرية).
تحضير رواية لحلقة "فاكولا في القصر".
تأملات إيثان
قصة "لا شيء قبل عيد الميلاد" كتبها M.V. Gogol في 1830-1832. تم نشر العمل لأول مرة في عام 1832 من قبل الدكتور أ. بلوشارد. تدور القصة في حلقة الكاتب "أمسيات في مزرعة بالقرب من ديكانكا". في "لا شيء قبل عيد الميلاد" ، صور غوغول بروح الدعابة الحياة الشعرية لقرية في يوم عيد الميلاد ، مما أشعل مؤامرة حول تاريخ المزور فاكولي وابنة الأثرياء القوزاق أوكساني.
رئيس الأبطال
فاكولا- بيطار ، "رجل قوي وطفل ، كودي حار" ، في ذلك الوقت ، بعد أن أخذ "اللوحات" ، استسلم لأوكسانا وليتاف إلى سانت بطرسبرغ على الحدود ، بحيث يكون هناك ما يكفي لها الأربطة الصغيرة للملكة نفسها.
أوكسانا- ابنة القوزاق تشوب ، كوخان فاكولي ، التي "لم تمر بعد سبعة عشر عامًا" ، "كانت رائعة ، مثل الجمال".
شيطان- عدم إغضاب فاكولا لمن رسم اليوجا في ضوء قذر ، حيث أخذ البيطار إلى سان بطرسبرج.
شخصيات أخرى
ناصية- القوزاق الأثرياء ، vdіvets ، الأب أوكساني.
Solokha- الساحرة ، الأم فاكولي ، "هناك شعب صغير لا يزيد عمره عن أربعين عامًا".
باتسيوك وعاء بطن- معالج ، قوزاق ضخم ، يعيش بالفعل بثراء في Dikanci.
رأس ، دياك ، الأب الروحي باناس ، الملكة كاترينا.
جاء الشتاء في ديكانسي ، والليل صافٍ قبل ريزدفا. كانت الساحرة غير معلقة من أبواق أحد الأكواخ ، وحلقت فوق القمم في المنتصف ، ثم ارتفعت إلى السماء ، وبدأت في التقاط النجمة في الكم.
من الجانب الآخر ظهر الشيطان في السماء. دفع Vіn القمر نحو القناة الهضمية ، وسرعان ما أصبح الظلام. بعد أن فعل الشيطان ، كان القوزاق تشوب فاترًا لخوض الظلام وترك المنزل ، ولم يتمكن البيطار فاكولا من القدوم إلى ابنة أوكساني. لذا فإن الشيطان يريد أن ينتقم من البيطار ، الذي رسم اليوجو ، سيخزيه في الصورة مع "يوم القيامة".
Forelock في الحال مع Panas ، وشجعا "piats جيدة" في dyak ، اخرج من كوخ Cossack وغني ، إنه قمر في السماء ، وأصبح الظلام شديدًا في الشارع. بعد التشاجر ، لا تزال الرائحة الكريهة تتبع الطريق.
بينما تشوب بيشوف ، أعجبت أوكسانا ، التي تُركت وحدها في المنزل ، بنفسها أمام المرآة. خلف اليمين ، أجد الفتاة فاكولا التي أتت إليها. يلجأ كوفال إلى أوكساني برسائل ترويجية أقل ، لكنه يضحك فقط ويعرف عنها. Razdratovaniya Vakula virishu ، فتاة scho لا تحب اليوغا.
كان هناك طرق لا يمكن إيقافها على الباب ، وقام المزور بعمل بيشوف.
كان الصقيع يزداد قوة ، لذلك نزل الشيطان من الساحرة عبر الديموهيد إلى الكوخ. Vіdmoyu bula nі hto іnsha ، مثل الأم Vakuli - Solokha. استطاعت فون أن تجذب الناس كثيرًا لدرجة أن الكثير من قوزاق القرية ذهبوا قبلها ، بينما كانوا يعيشون معهم دون أن يعرفوا عن السوبرنيك. من بين الشانوفالنيك الباقين على قيد الحياة ، احتقر سولوكا القوزاق الشوب الغني.
تيم ، في غضون ساعة ، إذا نزل الشيطان إلى ديمار ، فتذكر تشوب وحكم كورتوفين قويًا ، محاولًا إعادته إلى المنزل بمثل هذه الطقوس.
وهذا صحيح - لا شيء من الباجاتشي من خلال khurtovina ، وعاد Chub virishiv إلى الوراء وارتفعت الرائحة الكريهة مع الأب الروحي في الجوانب المختلفة. دياشوفشي إلى هاتي ، نقر القوزاق ، بيرة ، وشعر بصرخة فاكولي غارقة ، virishiv ، أنه لم يكن يوغو ديم وتغيير صوته. لم يتعرف على تشوب ، سمّر البيطار القوزاق. تودي تشوب ، بعد أن حكم بأن فاكولا موجود هنا ، فلا يمكنه فعل ذلك في المنزل ، بعد أن مال نحو سولوكا.
وبينما كان الشيطان يغني بالأبواق وظهره ، طار القمر من "لادونكي" ، الذي علق في الأبواق الجديدة على جانبه ، وصعد إلى السماء. ”كل شيء معلق. Zaviryuhi كما لو أن ذلك لم يحدث ". ظهرت مجموعة من الأزواج والفتيات مع الدببة في الشوارع.
أسرعت الفتيات إلى منزل تشوب. تذكرت أوكسانا في إحدى الأربطة الصغيرة الجديدة للفتيات واختبرت أنه لا يوجد أحد للحصول على فستان جديد. تودي فاكولا نفسه بصوت عالٍ "مثل هذه الأربطة الصغيرة ، مثل البانوشكا العادي الذي يرتديه." قالت زارتوما أوكسانا إن القيصرية وحدها هي التي سترتديها ، وإذا حصل عليها المزور ، فستخرج من أجل زميزة جديدة.
قبل Solokha ، الذي كان جالسًا مع الشيطان ، لم يكن باستطاعة رأس قوي أن يأتي. وبينما كانت المرأة تعمل على الباب اختبأ النجس عند الدب. أخذ الرأس قليلاً ليشرب كوبًا من الموقد ويقول إنه من خلال الخورتوفينا دون أن يشرب حتى الدياك ، طرقوا الباب مرة أخرى - تسي بوف نفسه دياك. أخفى Solokha رأس دب آخر. ومع ذلك ، تمت مقاطعة روزموف المرأة ، وجاء القوزاق تشوب إلى Solokha. أخفت المضيفة دياك في الدب الثالث ، وفي أي وقت من الأوقات ظهر تشوب ، الذي لا يريد أن يتدفق على فاكولا ، الذي جاء إلى والدته.
حتى وصل Solokha إلى Chergovy vіdvіduvacha ، أخذ البيطار جميع الدببة الثلاثة والإحراج من قبل نساء أوكساني ، ناهيك عن ثقلهم.
في شارع فاكولا ، يغني عازفو الترانيم. أوكسانا ، ضاحكا ، أكرر رأيي مرة أخرى للجميع. فاكولا مرتبكًا ، بعد أن ألقى الدببة على الأرض ، أخذ الأصغر معه ، ودّع الشارب و vtik.
Vakula virishuє piti إلى الساحر - Patsyuk Patsyuk - "النبيذ ، على ما يبدو ، أنت تعرف كل الشياطين وتقتل كل ما تريد." بعد أن أمسك باتسيوك من أجل حفنة من الزلابية ، وبعد الزلابية ، سافروا هم أنفسهم إلى الشركة إلى السيد ، فاكولا يتغذى على الشيطان الجديد ، ليطلب منه المساعدة. عن tse sorcerer vіdpovіv yoma: "إنه لا يحتاج إلى الذهاب بعيدًا ، فمن لديه الشيطان خلف كتفيه". بإلقاء نظرة خاطفة على الزلابية المتواضعة ، ليطير في فم يومو ، فاكولا وقع في باتسيوك.
بعد أن شعر بكلمات البيطار ، قفز الشيطان من الدب وحثه على إخماد العقد وتوقيعه بالدم. سرق Prote Vakula الشيطان من أجل الذيل. Khrestyachi من النجس ، المزورون مثقلون Yogo و zmusiv حملهم إلى بطرسبورغ إلى الملكة.
يتذكر أوكسانا عدم وجود دببة فاكولا ويأخذهم بعيدًا. بينما ذهبت الفتيات للمزلقة ، حمل الدب من Chubom وبالتالي حمل الأب الأب إلى نفسه. تحت ساعة من اللحام باناس مع الفرقة للحصول على مكان الدب من الجديد ، تشوب ودياك ، موضحين أنهم قد اشتعلوا بشدة.
جلبت الفتيات الدب الذي ذهب إلى أوكساني. في نفس الساعة ، رجعت تشوب إلى المنزل ، وأظهرت رأس znіyakovіl في دب ، وأصبح ماكر Solokha.
بعد أن طار الشيطان إلى بطرسبورغ ، تحول إلى حصان ، وبعد ذلك ، بناءً على أوامر فاكولي ، تغير ودفع نفسه إلى حالة من الاضطراب. Koval للتعرف على القوزاق الزابوريزي ، ولمساعدة غير النظيفين ، استغرقت عامًا للذهاب معهم إلى الملكة.
في قصر القوزاق ، استخدم فاكولو بوتيومكين ، ثم الملكة بنفسها. إذا سقيت كاترينا القوزاق ، مع هذه الرائحة الكريهة التي أتت إليها ، سقط المزور على الفور على قدمي الملكة ، وطلب نفس الأربطة الصغيرة المعجزة لفريقها ، مثل فرقتها. ابتهجت كاترينا ببراءة يوغو ، وأمرتها بإحضار أغلى الأربطة المصنوعة من الذهب. الثناء على أقدام القيصر ، البيطار ، pidshtovhuvany من قبل Zaporizhzhya Cossacks ، عادوا وتم نقل الشيطان yogo mittevo بالفعل "للحاجز".
بواسطة Dikantsa ، في نفس الوقت ، كانت هناك بالفعل بعض التلميحات بأن فاكولا قد غرق بطريقة ما أو أنهى المكالمة. شعر أوكسانا بالحرج أكثر من إحساسه بـ tse - حتى لو كان يحبني ، والآن ، من الممكن ، أعيدوني من القرية ، أو سأطلق عليه علامة. لم يظهر فاكولا وكتب إهانة.
مرة أخرى ، كان المزور بعيدًا ، وبعد أن تحلق بين ثلاث ضربات من هميز ، أطلق اليوجا. منزل Zaishovshi ، فاكولا سقط على الفور نائما ونام حتى الظهر. ألقى البيطار بنفسه ، وأخذ منه أربطة القيصرية لأوكساني ، والقبعة والحزام لشوبا ، وانهار على القوزاق. إذا كان الأب مستعدًا للزواج ، قالت الفتاة إنها مستعدة للزواج من فاكولا "وبدون شيريفيتشكي".
بعد أن كون البيطار أصدقاء ، رسم كوخه بالكامل ، وفي الكنيسة صور الشيطان في الجحيم - "اسفنجي جدًا لدرجة أن الجميع بصقوا عندما مروا."
فيسنوفوك
في قصة "لا شيء قبل الكريسماس" ، يكشف غوغول عن موضوع الحياة الشعبية ، ويصور عددًا من الشخصيات القوية النموذجية - الروح والشيء القوي فاكولا ، المنديل وأوكسانا المهزوم ذاتيًا ، الشوب السيئ والغني ، سولوكا الماكرة و الآخرين. من خلال إدخال شخصيات أسطورية (ساحرة ، شيطان ، معالج) في الوصف ، يجلب المؤلف المؤامرة إلى العمل إلى الحكاية الخيالية ، بطريقة تتشابك مع الواقعية والرومانسية.
تصف إعادة سرد قصيرة لـ "لا شيء قبل عيد الميلاد" الحبكة الرئيسية للعمل ، ولكن للحصول على شرح موجز ، من الجيد التعرف على الإصدار الجديد.
اختبار القصة
لقد صُدمت تغذية العجين بالعديد من اللحظات المهمة مبلغ قصيرخلق:
تقييم الشركة
متوسط تقييم: 4.4 تقييمات Usy otrimano: 2870.
تفير
تبدأ Charivna Nich قبل Rizdva في قصة رجل واحد لـ G. Gogol مع podia رائعة. من أبواق أحد البراعم ، أسقطوا الدخان الأسود ، وفي الحال تطايرت القمم منه في منتصف الذكاء. هناك ، عندما كانت تطير ، ظهرت النجوم واحدة تلو الأخرى. بشكل غير متوقع ، التقطت الساحرة كمه المبلل. الشيطان ، الذي ظهر أيضًا في سماء الليل ، يغني يديه ، يخزن شهرًا ويدفع اليوجا إلى القناة الهضمية. أصبح الظلام شديدًا بالنسبة له لدرجة أنه لم يعد بالإمكان رؤية أي شيء. كان من المهم معرفة الطريق إلى الحانة.
بعد أن استمتعت بما يكفي في السماء ورؤية البرد ، انزلقت الساحرة بكابينة في المدخنة وتظاهرت بأنها امرأة عظيمة باسم Solokh. كانوا معروفين في القرية لأولئك الذين لديهم القدرة على سحر القوزاق الفخم لأنفسهم. اخترق الشيطان ، بعد Solokha ، مدخنة الأكشاك.
لماذا لا تحصل على الإطلاق في Svyatkov! هذا هو مزور فاكولا ماندرو من ديكانكا إلى بطرسبورغ ، قمم على الحدود ، بحيث توجد مساحة كافية لحبيبتها أوكسانا ، الدانتيل الخاص بالملكة. بعد أن استقر بالقرب من العاصمة مع القوزاق ، تم جر الفتى إلى القصر الملكي ، ومنحته القيصرية قرنيًا غير قابل للتدمير من الأربطة.
ويا لها من طريقة مقدسة للاستغناء عن الجرتا والضحك! الفتيان والفتيات يضحكون ويتنقلون من الترانيم من كشك إلى آخر. يضحك على قارئ القوزاق وكأنهم يغنون في الأعياد لزيارة Solokha في الفاجنيك. لا أحد من ضيوف Solokhin: لا رأس ، لا شيطان ، لا شيطان ، لا Chub - لم يرغبوا في ذلك ، لذلك كان هناك بعض الباتشيف هناك. لذلك قام Solokha بتدوير سلاح الفرسان الخاص به في z-pіd vugillya للدب. يا لها من رائحة هزلية ، إذا سمحوا لهم بالخروج من الفتيان الهادئين ، هؤلاء الفتيات ، معتقدين أن هناك chastovannya ملقاة هناك!
اضحك على القارئ في مطعم Patsyuk ذو البطون ، الذي رحب بالوجبة المقدسة بطريقة لا توصف. يجلسون على قاعدة تركية أمام وعاء صغير ، حيث يوجد وعاء من الزلابية ، ويأخذون وعاءًا من وعاء ، ويأخذون الزلابية ساعة بعد ساعة بأسنانهم. وطارت الزلابية نفسها من الوعاء مباشرة إلى فم باتسيوك ، الذي لم يعد مطاطيًا ومنسوجًا.
في Nіch أمام Rіzdvom ، الشيطان الذي يريد أن يضحك على الناس ويخدع نفسه. بدلاً من الشخص الذي شقي Vakul ، الذي يكره malyarska zdіbnosti ، فإن vikonu القذرة كل bazhannya تزوير وتسلب في المدينة ثلاث ضربات hmiz على ظهرها.
تم تضمين قصة G.Gogol "نيش قبل عيد الميلاد" في المجموعة الأولى للكاتب "أمسيات في مزرعة ديكانكا". في هذه القصص ، وصف المؤلف القلب الحلو لأوكرانيا ، ولد دي فين هذا الفيروس. لقد دمجوا بشكل خيالي الأساطير القديمة وصور حياة الأوكرانيين العاديين ، بشكل خيالي وهزلي.
افعل أشياء أخرى
خصائص الشخصيات في قصة غوغول "نيش قبل عيد الميلاد" ليلة ما قبل عيد الميلاد خصائص صورة فاكولا كوفال يوم الحكاية الحقيقية والخرافية في قصة N.V.Gogol "لا شيء قبل الولادة" (2) ما الذي كان يستحقني في قصة "لا شيء قبل عيد الميلاد" أحب العمل معجزات (استنادًا إلى قصص إم في غوغول "نيش قبل عيد الميلاد") صورة بيطار فاكولي (استنادًا إلى كتاب إم في غوغول "نيش قبل عيد الميلاد") (1) Kazkovo بالقرب من قصة Gogol "Nich قبل عيد الميلاد" حلقات رائعة ومضحكة من قصة N.V.Gogol "No Night Before Christmas" (خطة) صورة للأصوات الشعبية في رواية إم في غوغول "لا شيء قبل عيد الميلاد"نيكولينكو أو. ن. ، نيكولينكو أو إس (بولتافا ، أوكرانيا) ، دكتوراه. ن. ، أ. ، رئيس. سمي قسم الأدب الأجنبي بجامعة بولتافا التربوية الوطنية على اسم في.جي.كورولينكو / 2012
بدءًا من القرن السابع عشر ، دعت أوكرانيا إلى الاهتمام الكبير بأوروبا وروسيا كأرض ذات طبيعة جميلة وتقاليد وتاريخ عفوي. نما هذا الاهتمام بشكل أقوى على مثال الثامن عشر. الكوز التاسع عشرقم بإجراء اتصال مع تطور الرومانسية.
أثناء إقامته في سانت بطرسبرغ ، كتب غوغول على ملاءاته لوالدته وأخواته أن الرائحة الكريهة خانقته بتاريخ روسي صغير ، ومعتقدات شعبية ، وأوصاف للأزياء والطقوس الأوكرانية. انتصرت جميع أنواع النبيذ في اختيار "أمسيات في مزرعة بالقرب من ديكانكا" ، حيث تم تكليف صخرة بالامتداد من 1830-1832 ، وكان نجاحًا بسيطًا كبيرًا.
لقد كان الارتباط بين دورة "الأمسيات" والتقاليد الشعبية موضوعًا للعديد من الأبحاث حول مستوى خصوصيات المعلومات الفنية ، والكثير من الدوافع والوسائل الأدبية (V. Zvinyatsky ، P. Mikhed وآخرون). في بقية الساعة ، ظهرت مشاكل خطيرة ، نماذج scho suyuyutsya (A. Goldenberg) و mythopoetics (L. Sofronova) في وقت مبكر Gogol. تُركت العلاقة بين إبداع الكاتب والفولكلور الأوكراني والأساطير الشعبية لتكون بمثابة غذاء مطوي للتماثل ، حيث سيتطلب ذلك استمرار تطوير نصوص محددة في الدورة.
كانت Dikanka ، مثل topos ، مكانًا رمزيًا رائعًا ، مثل التقاطع التاريخي (محكمة روسيا وأوروبا في سياق حرب Pivnichnaya) ، كروس مقدس (عند الرابط مع الأساطير القديمة حول الرمز المعجزة) ، كروس رومانسي ( على الرابط مع قصة مريم قبل الحب مازيبي). أصبح هذا المكان نوعًا من مفترق طرق للأشخاص الذين تم تقييدهم من عائلاتهم بواسطة Gogol (مهندس كنيسة Dikan M. Lvov والكتاب G. العاصمة). وبهذه الطريقة ، فقدت ديكانكا ، عند شاهدة غوغول الفنية ، وطنها الأم ، تاريخيا ، مقدسا ، واقعيا ، أسطوريا.
أشار Gogol بوضوح إلى قمم Dikanka في بداية الجزء الأول من Vechoriv: "حول Dikanka ، أعتقد أنك تعلمت ما يكفي. ثم أقول ما هو هناك بودينوكأنظف من كورين أي مربي نحل. وعن حديقةولا تقل شيئًا: في سانت بطرسبرغ ، ربما لن تعرف شيئًا كهذا ... "(I ، ص. 106) خوما جريجوروفيتش ، عضو في كنيسة ديكان ، هو أحد الشخصيات البارزة في دورة" المساء " في مزرعة بالقرب من ديكانكا ".
أظهر غوغول في كتابه نجاح أوكرانيا ، ليس فقط جزءًا من التاريخ الروسي وجزءًا من الإمبراطورية الروسية ، ولكن أيضًا في منطقة لها هويتها الوطنية الخاصة بها ، وعلم الأحياء الدقيقة ، والفولكلور ، والتقاليد. لم يكن Gogol stverdzhuvav tsim غريبًا جدًا ، ولكنه فريد ثقافيًا وأوكرانيا التي نصبت نفسها بنفسها ، الياك ، حتى ضم الياك Malorosiya إلى مستودع الإمبراطورية الروسية ، و deyakі vіdmіnnostі صغير.
لم يفهم القراء الكلمات بترتيب الغرائبية والهمجية - أسماء تفاصيل الموضة والثقافة الأوكرانية (باندورا ، باتوغ ، زوبان ، كاغانيت ، زلابية ، هوباك ، ماكيترا ، بلاختا ، سوبيلكا ، إلخ). على سبيل المثال: "katsap - الروسيةرجل بلحية "،" Chumaks - "الحراس الذين يذهبون للحصول على عتبة وسمكة إلى Krimu" (جزء واحد) ، " الروس الصغارإذا كنت تريد أن تتبع العتبة والأسماك ، فاتصل بكريم "(الجزء 2). وصف الظلام slov الأوكرانية(فتاة ، فتى ، قوزاق) من خلال الانتقال الروسي للتحدث ، من جانب ، عن اعتراف المؤلف بالعالم الروسي ، ولكن من الجانب الآخر ، يبرز أيضًا الأصالة الوطنية للعالم الفني الذي أنشأه غوغول.
قبل الانتقال إلى الجزء الأول من المجموعة ، هناك مقدمة لأولئك "vechernitsy" (ukr. حفلة ليلية) تشبه الكرات الكبيرة ، لكننا لا نسميها: "نتن ، كن لطيفًا ، الرائحة الكريهة تشبه كرياتك ؛ أنا فقط لا أستطيع أن أقول أنني أعرف. إذا رأيت بالي ، فأنت نفسك من أجل لف ساقيك واستدعاء يدك ؛ وفينا ، فإن يوربا للفتيات ليست للكرة ، مع مغزل ، مع أمشاط للوصول إلى كوخ واحد ؛ ولن أعتني بأي شيء: ستصدر المغازل ضوضاء ، وستغني الأغاني ، ولن يرفع الجلد عيني ؛ ولكن فقط للنزول في كوخ الزوجين مع صرير - سيكون هناك صرخة ، وسيتم إغلاق شال ، وستبدأ الرقصات وتبدأ ساخنة جدًا بحيث يستحيل انتشارها. ومن الأفضل ، إذا اجتمع الجميع في kupku الضيق وانطلقوا لتخمين الألغاز ، أو مجرد حمل balakanina. إلهي! لماذا لا يقولون! لا تستخرج أصوات العصور القديمة! لا توجد مثل هذه المخاوف! .. ”(ط ، ص 104).
تم تضمين تقاليد الفولكلور الأوكراني والصور والزخارف ورموز الأساطير الشعبية في الهيكل الفني للأعمال المختارة من مجموعة "أمسيات في مزرعة ديكانكا" ، والتي ظهرت بوضوح في رواية "نيش قبل عيد الميلاد" ، وهي دلالة على جزء آخر من الدورة. حتى قبل الجزء الأول يتحدث المؤلف عن فكرة أخرى: ذهب من هذا العالمі المغنيات، مثل الأشياء التي كانت تجري في الأيام الخوالي في الجانب الأرثوذكسي من جانبنا ”(ط ، ص 106).
إن زخارف "ذلك العالم" و "المغنية" ("المعجزة") هي العناصر الرئيسية في قصة "نيش قبل عيد الميلاد" وتنتهك تقاليد الوثنية والمسيحية ، المعروفة جيدًا في الفولكلور الأوكراني ، والأساطير وثقافة الطقوس.
Podії u povistі vіdbuvayutsya في "Holy Vechir" (ukr. فيشير المقدس ، باجاتي فيشير ، العشاء المقدس). في هذا المساء ، تستعد اثنا عشر روحًا ، يجتمعون بكل قوتهم ، ويقرؤون الصلوات ، ويحيون ذكرى الموتى ، والشباب يرتدون القنافذ لأمهاتهم وآباءهم المعمدين. هذا المساء يتحقق الجميع من أول يوم من الفجر ، يبكي للتحدث. كان الخط المركزي على الطاولة الأمامية عبارة عن بولا كوتيا (في القصة ، يروي فاكولا عن "كوتيا الجائعة ، ولهذا السبب أنا نائم) ، أعدت من هدايا الطبيعة - رمزًا للازدهار البعيد والازدهار وتعويذة ضد قوى الشر.
لطالما كان هناك احترام في Vechir المقدس ، هناك بودو رائع وساحر ، وتحولات خارقة للطبيعة وتبحر من الأرواح الشريرة ، حتى أتمكن من الوقوف أمام Rizdva المقدسة المسيحية. في قصة "لا شيء قبل عيد الميلاد" ، يتم لعب مثل هذه التحولات الفائقة في كل مكان (تتحول الساحرة إلى Solokha ، الشيطان - إلى حصان نحيف جدًا). ساحر podії vіdbuvayutsya وفي العالم الأرضي: ركب البيطار فاكولا الشيطان بنفسه ، zlіtav إلى سانت بطرسبرغ ، وتم تسليمه في tsarina نفسها لأربطة Oksani الجميلة.
Vechir (i nіch) في الرومانسية هي ساعة خاصة ، ساعة من الغموض ، ساعة من صوت نور حقيقي وعرق ، إله ذلك الشيطان ، وصلاح تلك القوة غير النظيفة. يعطي Gogol المفاهيم الرومانسية معنى مقدس "المساء" و "nich" والنكهة الوطنية للثقافة الأوكرانية.
كما ترون ، يتم إحياء ذكرى القديسين المسيحيين في اليوم السابق ، لذلك يتم تضمين المساء والليل في ساعتهم المقدسة. بالإضافة إلى ذلك ، لا شيء في التقليد الوثني للكلمات هو vvazhaetsya السحري بشكل خاص والمدمر بشكل خاص ، إذا كانت كل الأرواح الشريرة vipovzaє من kutkіv المظلم ومن الضروري الضغط على البروتيديوم النشط. المساء والليل - ساعة من ارتباك الحب ، والحزن من الكثير غير السعيد. في المساء والليل ، يكون عدد الأشخاص المحيطين بالناس منخفضًا (على أي شيء ، لا تتخلى عن البنسات ، ولا تتخلى عن سميتا ، ولا تهز الماء بعد الاستحمام بطفل رقيق). السمة الرمزية للليل هي القرابة السوداء (ليس من المعتاد أن يغير غوغول الشيطان على حصان في سانت بطرسبرغ).
انسكب الهيكل الفولكلوري لـ "حفلة المساء" ، الذي أبرزه المؤلف من البداية إلى الجزء الأول ، على إبداعات ما بعد الوفاة من اختيار Gogol. قصة "Nich قبل عيد الميلاد" موجهة نحو التقاليد التقليدية ، بحيث أنها تدور حول تطور التاريخ ، حيث تمزقها الأغاني ، الجارتا ، مشاهد من بوبوتو الشعبي - اللحام (أوكر. زفاريوفانيا) ، بيكامي (ukr. المضارب) ، حساسة (Ukr. chuykami). تتكون القصة من عدة قصص قصيرة ، وتستند القصص الجلدية إلى حلقة محددة ، وبعض الروايات مرتبطة داخليًا ببعضها البعض ، ويخلق المظهر النهائي لها تأثيرًا لمزيد من التطوير ، وهو أيضًا البنية الفولكلورية لـ "المرأة الأوكرانية".
بشكل ملحوظ ، أولئك الذين هم "حفلات مسائية" في الفولكلور الأوكراني - كهيكل تركيبي ، يجمع عضويًا الكلمة ، الموسيقى ، الرقص ، الأعمال المسرحية ، دي بوتوف يمكن أن يحكم من المقدس ، الصوفي ، دي مضحك ومخيف يمكن أن يكون بين عشية وضحاها. تتميز "الحفلات المسائية" بصوت ثري ، وتنوع أسلوبي ، وتحول تدريجي إلى spivrezmovniki ، أو بالأحرى إلى المشاركين في الحدث. يمكن رؤية هذا التوفيق الفني في رواية "لا شيء قبل عيد الميلاد".
تأثر هيكل قصة "Nich before the Rizdva" أيضًا بتقاليد مشهد المهد الأوكراني ، والتي تجلت في طبقات مختلفة - العلوي (السماوي) والسفلي (الأرضي). في المستوى العلوي أظهروا قصص دينية، وفي الجزء السفلي - مشاهد مضحكة من النمط الشعبي الأوكراني. رأس بطل العرين الأكثر شهرة هو كوزاك (زابوروجيت) - الشخصية الأكثر ديناميكية ، والذي كان دائمًا الفائز في جميع المشاهد.
تقدم قصة "Nich قبل عيد الميلاد" الشخصيات البارزة في مشهد المهد الأوكراني - امرأة (Solokha ، النسج ، Pereperchikha) ، دياك ، رأس ، قوزاق ، بيطار ، كراسونيا (أوكسانا) ، ملكة ، عراب. تم إصلاح خلفهم الأرز المميز: المرأة ماكرة ومشاكسة ، البطل رحيم وموجه الهدف ، الجمال فخور ، الملكة عادلة وكريمة ، القوزاق كلي العلم وقادر على كل شيء ، الرأس سيء ، العراب بياني ، دياك ختيفي ، إلخ. .
المستويات العليا والسفلى من قصة غوغول "نيش قبل عيد الميلاد" قابلة للاختراق بشكل متبادل ، مما يؤسس الوحدة العضوية للعالم الفني للقصة. يتم تضمين القصة العظيمة عن ولادة المسيح في العالم الأرضي مع بعض الأمثلة والقصص الواقعية. يتم ضمان محو الأطواق ، والانتقال من عالم إلى آخر ، والتغلغل في العوالم من خلال التحولات المعجزة في الشخصيات وحرية التفسير اللفظي (هنا يتحدث مؤلف الدعوة مثل الخالق ، ويدمر جميع إبداعات عالمه).
كما أظهر التنظيم الفني لعرض "نيش قبل عيد الميلاد" تقاليد طقوس الفولكلور الأوكراني.
الترانيم هي أغاني احتفالية في التقويم ، تُرتّل في أوكرانيا خلال ساعات الوثنية. يرتبط الاسم بـ Kolyada - وهو إله بدأ من بين الوثنيين Kolo Sontsya (Svarog) الجديد ، وهو نهر gospodarsky جديد. بالنسبة لمتبني المسيحية ، كان Kolyada مرتبطًا بالقديس العظيم Rizdva. طقوس الترانيم كان يقوم بها الشخص الذي يتنقل الترانيم من المنزل إلى الكشك ، يتغنى بالله ولطفه للناس ، وسُحب الهبة من الدب النائم ، ثم توزع التبرعات على المشاركين في العملية. . Kolyada هو رمز تجديد العالم ، رمز القداسة والنقاء ، انتصار الخير على الشر. كلمة "Kolyada" تشبه "kolo" (zvіdsi Ukr. كولو ، عجلة ، ترانيم) هو رمز سونتسيا. في الترانيم ، أطلقوا على أهل الشمس وأهم مستودعات العالم - النار والماء ، وكذلك شعب المسيح.
محور الترانيم الذي سجله أ. أفاناسييف:
خلف الجبل شديد الانحدار
خلف النهر بسرعة
الثعالب واقفه
في الغابات الهادئة ، تشتعل الحرائق ،
يقف الناس على النار ،
يقف الناس وترنم.
أوه ، كوليادو ، كوليادو!
أنت buvaesh ، Kolyado ،
قبل عيد الميلاد بيوم.
شالا كوليادا
في العربة الصغيرة ،
على الحصان الأسود!
ذهبت إلى فاسيل للتغلب على الفناء.
فاسيل ، فاسيل! أعط Kolyada.
كوليد ، كارولينغ كارولر ،
"العسل والحرق" - الرموز التقليدية للشمس ، "شالا كوليادا" - مثل الشمس ، التي يحتفل الناس بدورها باليوم المقدس. في كثير من الأحيان ، يقوم الكارولز بتغيير ملابسهم أو قلب الغلاف ، متخيلًا إكليلًا من الزهور (لدرء الأرواح الشريرة). في وسط الترانيم ، الذي كان مثل الشيطان ، يرتدي جلدًا على نفسه ، يرتدي السخام ، يدير قرنيه إلى رأسه ، إلى أنفه - رقعة ، يأخذ vugillya الساخنة من أسنانه. كان فين مشاركًا نشطًا في الحدث في ساعة الترنيم.
استوحى غوغول حبكة رواية "نيش قبل عيد الميلاد" ، واعتمد على طقوس الترانيم التي تنبأ بها في الوطن الأم. يأتي كارولر إلى أوكساني ، وسط بعض الاحترام يعلقونه على Odarka و її أربطة صغيرة جديدة. صامت Solokha ، الذي جاء إلى الدب قبلها ، و Vakula يضعهم في الشارع ، مما يؤدي إلى تقلبات جديدة في المؤامرة. جو ترانيم شعبي مبهج بانو بالقرب من بوفيستو.
فكرة الوحدة للأشخاص ، الذين اختاروا تمجيد المسيح في الترانيم ، تبدو دائمًا بين المبدعين: "الأغاني الصاخبة والصاخبة هدأت تلك الصرخات في الشوارع. بالنسبة للأشخاص الذين يقومون بالتخزين ، جاء الأفضل منهم من القوى الناجحة. كان الفتيان فارغين ومذهلين لمحتوى قلوبهم. في كثير من الأحيان ، بين الترانيم ، يبدو أن هناك أغنية مرح ، كما لو كان بإمكاني تأليف شيء من الشباب القوزاق "(I ، ص 220). في قلب اليوم ، كان سكان ديكانكا وأقوى القوى يعتمدون على شعب المسيح المقدس ، وفي نفس الوقت كانت رائحة الناس المقدسين في الكنيسة. "انه مبكر. كانت الكنيسة كلها مكرسة للشعب للنور ... "(ط ، ص 240).
لتغني في قلب عبارة غوغول ، خاصةً على قطعة خبز صغيرة ، يمكنك سماع ترانيم مع الرموز التقليدية - النجوم والقمر وأيضًا تسبيح المسيح وبركة الناس الطيبين والعالم بأسره. "زيموفا ، لم تأت شيئًا واضحًا. بدت النجوم. شهر مهيب يرتفع إلى السماء ليشرق لطفاء مع الناس والعالم بأسرهنعيب استخدام بولو المتعة في ترانيم وتمجيد المسيح"(ط ، ص 201).
في الارتباط مع التقليد الفولكلوري للترانيم ، تتضمن قصة غوغول موضوع الصراع بين النور والظلام ، بين الخير والشر ، وهو تحول جديد في حياة ذلك اليوم للناس أمام الروح الشريرة.
ترتيب الترانيم يغني غوغول والأغاني الطقسية الأخرى للأوكرانيين - Shchedrivka (ukr. سخاء). يذهب المؤلف إلى أبعد من الاقتباس المباشر: "ثم ، في raptom ، أحد ترانيم natovpu zamіst ، يخرج عن الكرم ويزئير في أعلى رئتيه:
شييدريك ، سيبيروس!
أعطني زلابية
كتلة من العصيدة ،
Kіltse Cowbaski!
Regot nagorodzhuvav vitivnik "(I ، ص 220).
لماذا ضحكوا على الشخص الذي نام بفرحة مع شراب سخي؟
"أمسية كريمة" (ukr. مساء الخير) لدخول دورة الأعياد الجديدة والمقدسة ، لا يقع النبيذ مع "المساء المقدس" ، ولكنه يتقدم في اليوم التالي. Shchedrivka (ukr. سخاء) - هذه كلمات سحرية قد ترضي إله المخلص الكريم وتعطي حصادًا جديدًا.
الأناشيد والكرم ، بدون وسيط مقدمة من غوغول في قصة "لا شيء قبل عيد الميلاد" ، تضفي جوًا إبداعيًا على الغنائية والثقافة الشعبية التقليدية وتبرز موضوعات أبديةوالدوافع التي تنشأ في العالم: التحول إلى مصير الحاكم الجديد ، الصراع بين النور والظلام ، بين الخير والشر ، بالإضافة إلى مجيء قديس أرثوذكسي عظيم يتحد المسيحيون من أجله.
قصة "نيش قبل عيد الميلاد" لها نوع آخر من الفولكلور الأوكراني - الفكر (إذا كان فاكولا روزميركوفو عن أوكسانا). يوجي أحادي الصوت sumnіv ، ولكن في نفس الوقت ، صوت podalnі صعب. في فم فاكولي ، يضع غوغول أيضًا الأغنية الشعبية "أنا لا أزعج امرأة ...". يبدو الجزء الرئيسي من الأغنية الشعبية "أوه ، يا على الجبل ، أن النساء يحصدن ..." ، موضوع Zaporizka Sich ، رحلات القوزاق (هناك Sagaydachny ، Doroshenko يخمنون هناك). لذلك تم إبراز صورة البيطار فاكولي وكذلك أرز القوزاق.
تم تأكيد اتصال فاكولي مع القوزاق الأوكرانيين من خلال المشاهد في بطرسبورغ ، لم يذهب دي فين مرة واحدة إلى القوزاق ، ولكن بدعم من Zaporizhian Cossacks ، مروا عبر Dikanka. ستصبح فكرة صداقة القوزاق محورية في قصة "تاراس بولبا". ساعده تواضع واستقامة البطل في حضور القيصرية (التي خدمت أيضًا رمز القوزاق الأوكراني) على أخذ الشيء المقدس - الدانتيل الذهبي لأوكساني.
تحتوي قصة "Nich قبل عيد الميلاد" على بعض عناصر الحكاية الشعبية الأوكرانية: على صور متساوية (البطل والجمال ، اثنان كومي ، الفرقة والرجل الأحمق ، المرأة وسيثال ، امرأتان غاضبتان ، تحول خارق لـ الشخصيات في النحافة) ، المؤامرات الهيكلية (عند اختبار البطل للجمال ، تحريف المرأة ، البطل مع الشيطان ، اتفاق بين الشيطان والشخص ، إلخ) ، على كرونوتوب متساوي (ضوء المنزل هو رأس المال ، والضوء الأرضي يتعرق ، وما إلى ذلك) ، بدوافع متساوية (صراع الخير والشر ، النور والظلام ، بطل هذا الأرز ، اختبار البطل ، البحث عن شيء مقدس ، وهو أمر ضروري للسعادة ، ثم) ، على قدم المساواة مع أسلوب ذلك الفيلم (obitsyanka) ، كرر ، الصفات والاستعارات التقليدية ، الموفني الشعبية ، إلخ.).
في ختام قصة "نيش قبل عيد الميلاد" ، تصل الفكرة التقليدية للحكاية الخيالية الشعبية إلى مساعدة كائن أسراري حصل عليه البطل ، بالإضافة إلى تناسخ الأبطال »تحت ساعة القديس العظيم روزدفا .
الشهر هو رمز كلمة تقليدي لأمر الشمس. ولد Zgіdno zdnіmі vіruvannyami ، vіd union Sontsya і Mіsyatsya zіrki. في التراتيل القديمة ، يصبح العالم السماوي أكثر تناغمًا: تسمى السماء معبدًا (شيطان) ، وميسياتس هي فلاد ، والشمس هي فرقته ، والنجوم هم أولادهم. في الأساطير الأوكرانية ، يوقظ القمر ، الذي يكون ليلاً ، حبيبات الحياة ويولدها. بالنسبة للشهر الماضي ، لم تبدأ المستوطنات. كان من المهم أن يكون الخبز "لشاب" (أي لشهر شاب) ، وكان الخبز أكثر سخاء. عشية الشهر ، تم غناء الترانيم والأغاني (posivni) والأغاني (التعاويذ الأوكرانية). لمدة شهر ، بعد أن أخذوا رفاهية الأسرة ، ضحوا لك على مرأى من الزلابية والزلابية ، كما لو كانوا يخمنون الشهر بشكلها. نحن نعرف كل مظاهر الفولكلور والأسطورة في قصة غوغول "لا شيء قبل عيد الميلاد". لقد مر شهر ، لكنه كان تهديدًا للعالم كله. باتسيوك عبارة عن زلابية وزلابية ، والتي ترتبط بالتصريحات الأسطورية حول القوة السحرية للشهر.
ممثلو "هذا العالم" - السحرة والشياطين يظهرون في فضاء المنزل ، ورائحة الأرز البشري والرائحة في الحال من الشخصيات البشرية. قد يرسم الشيطان "رأس يارسكوفسكي" و "محامي المقاطعة". وتتحول الساحرة إلى Solokha ، كما لو كانت أناسًا "ساحرين". في التقاليد الأوكرانية ، يُطلق على الشياطين والسحرة اسم منخفض ، ويختلفون عن دلالات الألفاظ (فظيع ، تعابير ملطفة ، هزلية رقيقة). يظهر Tse في قصة "Nich قبل عيد الميلاد": الشيطان ألماني من اللعنات ، روح متأنقة بذيل ولحية ماعز ، روح ماكرة شريرة ، ثعلب ، كولجافي ، شيطان ، الياكأنه في.؛ vіdma - Solokha ، سيد ، امرأة الشيطان التي іn.
صراع البيطار فاكولي مع الشيطان هو تفسيره الخاص للمثل الأوكراني الشهير "الشيطان ليس فظيعًا ، إنه كما لو كنت ترسمه". في الفولكلور الأوكراني ، لنشر قصص واسعة حول ثروة الشيطان في العالم الأرضي ، عن هروب الشيطان من امرأة (أرملة ، فرقة شخص آخر) ، عن سرقة قمر الشيطان (الابن ، النجم) ، عن عقد الشيطان الشيطان في بناء الأساطير الشعبية strimko يطير عبر السماء ، مفجرًا بالشرر ، و (مثل الساحرة) عبر ديمار vlіtati و vilіtati. لذلك ، فإن صورة ديما مشوهة بالتصريحات الأسطورية القديمة عن الأرواح الشريرة. حتى في كثير من الأحيان باللغة الأوكرانية الحكايات الشعبيةسوف ينخدع الشيطان - البطل يخدع اليوغا لمصلحته. الشيطان ، كقاعدة عامة ، مذنب بمساعدة البطل على أن يصبحوا أصدقاء ، ككائن بعيد يمكن ملاحظته ، vikonati لمهمة غير معروفة. تم العثور على هذا الشكل الفولكلوري في رواية غوغول "نيش قبل عيد الميلاد". أحيانًا يكون دافع الانتصار على الشيطان متجذرًا في الفكرة المسيحية لعيد الميلاد.
صورة الأرز ، ذلك البيطار فاكولي مرتبط ارتباطًا وثيقًا بعمل غوغول. Shche في مظاهر yazichnitsky للبيار (الأوكرانية. بيطار) تتمتع بقوة سحرية خاصة ، أكثر مما كنت بطلاً لعناصر النار. بالإضافة إلى ذلك ، كانت kovalivs vvazhali لعالم الغناء كـ "كهنة" ، وشظايا "مزورة" (Ukr. الكويتي) يعني التصوف في النار والزكرمة والسحر. خلال ساعات المسيحية ، اكتسبت حرفة البيطار أهمية أكبر ، وكان التشكيل يُمارس في الحياة اليومية للكنيسة. Koval Vakula ليس فقط قادرًا على العمل بمطرقة ، ولكن لا يزال بإمكانه الرسم (الطلاء). بعد أن رسمت كنيسة الثالوث بصور يوم القيامة التي أذهله الصراع من الشيطان ، والشيطان جعلتها كلوحة لمدة ساعة ، وفي الحياة (تحاول الطبخ مع تشوب ، ثم تكوين صداقات مع أوكسانا ).
ظهرت فكرة "اللوحة" في القصة أكثر من مرة. كانت كوفال تصطاد في غرف القيصرية السيدة العذراء ، وبعجز بين ذراعيها ، وكانت قوية جدا. في ختام القصة ، تقف أوكسانا بالفعل مثل السيدة العذراء مع طفل. الكوخ في فاكولي وأوكساني "مطلي". وهذا بيزا ، الذي رسم فاكول في الكنيسة ، أظهرته النساء للأطفال وقلن: "فين باخ ، ياك الياكرسمت "(ط ، ص 243).
وبهذه الطريقة ، فإن "لوحة" الدية لها أهمية مقدسة قليلة ، فهي تذكرنا بالمظاهر الأسطورية للكلمات القديمة حول تلك التي ، بمساعدة رموز الغناء والعلامات والاقتباسات ، يمكنك التغلب على قوى الشر. في عصر المسيحية ، أصبح "الرسم" أكثر اتساعًا فيما يتعلق بالأيقونات. في التقليد الشعبي الأوكراني ، تم رسم الكنائس والأكواخ والبيض الرائع (pysanky) والجلباب (القمصان والبلاختي والقمصان المطرزة للمساعدة) والأواني المخبوزة التي كانت تُعد تعويذة ضد الشيطان.
قصة "Nich قبل عيد الميلاد" لها رمزية ملونة ، والتي تستند إلى المظاهر الأسطورية للشعب. Chervoniy kolіr ("kolo with chervonoy farboi") هو رمز للمسيح ، يوغا الدم ، بالإضافة إلى لون الشباب والحب (كان قميص Oxanya مُطرزًا بدرز حمراء). الخضر - لون الطبيعة ، روزكفيت ، سعادة الأسرة. في المساحات الخضراء للألوان ، صنع المزور فاكولا جناح كنيسة الثالوث ، وزينه بالزهور الحمراء. يستخدم هذا الطفل الصغير بالكامل في تقاليد الباروك الأوكراني. كان غوغول مدركًا أن كنيسة الثالوث بنيت على شكل صليب (المحور الذي يمكنني رؤيته بينه كان سيئًا) بأسلوب الباروك. لذلك كانت كل الزينة الخاصة بها طبيعية تمامًا ، رغم أنها كانت ذات قبة واحدة.
عبارة مفيدة أوكرانية بخلاف ذلك: "بابا جرشا للشيطان". قام المؤلف بتفسير فون فنياً في صورة Solokha. الساحرة هي واحدة من ألمع الشخصيات في علم الشياطين الأوكرانية. كما ترى ، يبدو أنها تشبه كلمة "vіdati" ، لذلك هناك القليل من المعرفة الخاصة وكانت قادرة على معرفة الثروات ، والسحر ، والتغيير. من الصعب التعرف على الروح بين الناس: يمكنك أن تكون كبيرًا وصغيرًا ، وتؤدي أدوارًا مختلفة. في قصة Gogol "Nich before Christmas" ، تم تصوير Solokha على أنها ساحرة ودودة ، لن تكون شقية تجاه الشخصيات الرئيسية ، لكنها ترتشف على المدرج. إن زخارف تقلبات النساء ، والمزاح ، والسحر ، والزاليتسيان هي أوسع نطاقاً في الحكايات الشعبية الأوكرانية. وأولئك الذين تكون Solokha-Vidma أمهات بيطار Vakuli (الذين يمكنهم أيضًا غناء السحر) هم طبيعيون تمامًا. في الفولكلور الأوكراني ، هو جزء من الدافع ، إذا تمكن البطل من المرور بتجربة روحية والتغلب على قوى الشر ، وتطهير نفسه والذهاب إلى حياة جديدة.
تم تقسيم ليلة التقليد الشعبي إلى ثلاثة أجزاء: أولاً - من غروب الشمس إلى pivnoch. صديق - إلى spivu pivniv ؛ الثالث - إلى نزول سونتسيا. في قصة غوغول "نيش قبل عيد الميلاد" هناك هيكل من ثلاثة أجزاء من تيمشا. على الكوز ، بشكل أو بآخر ، يبدأون من تلك اللحظة ، كما لو كانوا ينظرون إلى القمر ، تتدلى النجوم في السماء. podії rozgortayutsya الرئيسي إلى pіvnіchі الذي pіslya. تحول فاكولا من سانت بطرسبرغ إلى كوخه ، إذا نام (في التقليد الشعبي - رمز الشمس والنور والنار والقيامة والقوة البشرية والحرب ضد قوى الشر ؛ في المسيحية - رمز القيامة ، تغلب على الخير على الشر ، والتوبة) ، ثم نام في ذلك الصباح بعد ظهر ذلك اليوم.
ساعة الفولكلور هي I Prostir Zdatni Zmіnyuvati ، (بالفعل قبل Vidsutsutskiym) ، صرير ، عمروف ، متبادل ، interersperse ، و nichy "Nich قبل RIZDVVA" ، إذا كانت ONICHIA هي نفسها - لذلك فهي Bagato ، و Bagato أحب ذلك. ومضحك ، ودرامي ، ولكن نتيجة لذلك ، يتم تقويم كل شيء إلى نقطة واحدة - حتى تحقيق انتصار الخير ، هذا الحب مشرق.
في النهاية ، قم بإنشاء za'ednuyutsya دوافع مسيحيةالقيامة ("عيون Chub vytrishchiv ، إذا رأيت حدادًا للحدادة الجديدة ، ولا تعرف ما الذي تعجب به: ما الذي يتم بعثه البيطار ، وماذا بالنسبة للبيار الذي يُدعى ليأتي إلى الجديد ، وماذا بالنسبة إلى الواحد؟ الذي دخل في مثل هذا التشيبورون والزابوروجيان ”(I، p. 242)) ، يتحول خطيئة ضال(Vakula يسقط أمام Chub ، المشاعر) ، التوبة (Vakula يتوب للجميع) ، Triytsі (ثلاث مرات Chub b'є على ظهر Vakula) والزخارف الفولكلورية للزواج (Vakula يسأل عن يدي Oksani) ، هدية (Vakula أعط أربطة أوكساني الصغيرة) (أوكسانا كازهي: "أنا بدون شيريفكس ...").
شكل "المجد" ("تمجيد") الحلقة المكونة للقصة. كما لو كان الأمر يتعلق بهؤلاء ، كما لو كنا نغني بمرح الترانيم ونمجد المسيح ، فعلى سبيل المثال ، قال الأساقفة ، الذين مروا في ديكانكا وهزوا كوخ البيطار فاكولي: "مجيد! عمل رائع!" لا يمتد موضوع المجد في قصة غوغول إلى العالم السماوي فحسب ، بل يمتد أيضًا إلى عالم الأرض ، وأساس خلق الأيدي البشرية ، وتصوف الحياة. في التقليد الشعبي الأوكراني ، لكلمة "مجد" معنى سحري خاص ("المجد لأوكرانيا!" - "المجد للأبطال" - هكذا يحوم شخص واحد على القديسين الأوكرانيين العظماء).
وبهذه الطريقة ، تم إدخال تقاليد الفولكلور الأوكراني والأساطير الشعبية في الهيكل الفني لرواية "نيش قبل عيد الميلاد" ، وأساس الحبكة ، والنظام التصويري ، والتنظيم الدافع. ساعة فنيةوالامتداد ، وكذلك على النوع zmist ، والأصالة واللغة yogo الأسلوبية. اعتمد الفولكلور والبنى الأسطورية في روايات غوغول تأكيد الأفكار المسيحية ونقاء القدرات الروحية للناس ، الذين يعيشون مع الله والطبيعة والناس. بالإضافة إلى ذلك ، أدى اختيار عناصر من الفولكلور الأوكراني والأساطير الشعبية إلى تكوين الصورة الوطنية للعالم من إبداع غوغول.
