Analýza díla "Okouzlující Mandrivnik" (Lєskov). Analýza očarovaného mandrivingu Hlavní téma očarovaného mandrivingu
Analýza románu "Enchanted Mandrivnik" od N.S. Leskova pro ty, kteří tvoří ruskou literaturu a literaturu.
1. Žánrová originalita vlastně.
2. Vlastnosti příběhu.
3. Povaha děje.
4. Obraz hlavní postavy příběhu.
"Okouzlující mandrivnik", napsaný v roce 1873. a před vizemi pod názvem „Okouzlující mandriving, jógový život, viz, myslete, že se vám to hodí“, jedna z nejdůležitějších a nejcharakterističtějších Leskovových výtvorů. Vіn leží v samém středu Leskovovy výpovědi o životě onoho ruského lidu a zvláštnosti jeho uměleckého způsobu z něj visely. Tento příběh je skládací pro svůj žánrový charakter: jsou v něm i motivy starých ruských životů - život svatých a ruský bilin, zvláště hodí se na román ten starořecký epos.
O literatuře života se domnívají, že hrdina je „modlitebním synem“ na jógové cestě za hřích řídit klášter až do pokání. Proroci a sny přibližují příběh tomuto druhu starověké literatury.
Téma bohatství je zasazeno již do portrétu Ivana Severyanicha: „...Jsem si jistý, že slova hrdiny, tak typického, prostého, laskavého ruského hrdiny, který uhodl Illyu Muromets ... a sit yakbi yoma na „chubar“ a jezdit v lopatách jako liška a líně čichat, jako „temný bir voní dehtem a slunečnicí“. Koně, které znáte, milovat a rozumět Ivanu Severyanichovi, také z bohatých témat. Slova jako vína k vaření svého koně: „Stij, psí maso, zpívej zhu“, – žádné z nich není převzato z bilini o Illya Muromets. Dalším motivem charakteristickým pro bilini je souboj s Basurmanským válečníkem (bitva s tatarským Savakirey).
Motiv hrdiny mandrіvok se světlem štěstí a románem dobra, hrdina takového mandrіv v honbě za činy, a Homerova "Odyssea". Pochatková nazvala báseň "Telemak Černé Země" (Telemak je syn Odyssea) - odkaz na homérský epos.
Skládání žánrů Tsya je neživotaschopné. Leskov je neustále rostoucí národní povahou, organicky ruským, převzatým ze samých hlubin ruského života, ze světské literatury, ze staletých obrazů. V příbězích jógy, románech a kronikách ruského Dona Quijota a ruského Hamleta. V „The Enchanted Mandriving Man“ známe vyjádření takových obrazů a hovorové ruské literatury 19. století: o „ Kavkazští bratři» Hádáte-li epizodu Flyaginova opětovného nákupu na Tatarském poli, historie Pechorin a Beli je uvedena v historii prince Grusha, cikánky.
Pro čtenáře, který vyzněl do děje oněch skladeb děl 19. století, ukazují neviditelnost jejich zařízení v Lєskově románu. Zástupce jediného průřezového spiknutí je možný, protože respektoval ruského kritika N.K. Mikhaylivsky, „počet zápletek je nízký, navlečené jako na niti... Kůže nás je pravdivá sama o sobě a lze ji ručně navinout, nahradit jinou a také na ni můžete navléknout nějaké korálky vlákno." Kožená epizoda, která se má stát příběhem, může mít svou vlastní zápletku s vlastními postavami, které se v jiných epizodách neopakují, očividně na samotného Flyagina. Kroměimi epizody є: jízda v zadku Flask; sіm'ї hraběcí řád; trest za úřad hraběnky střev; služby chůvy; souboj ze Savakiru a Tataru je plný; návrat do Ruska; služba za knížete a historie s Grušenkou; služba vojáka; poneviryannya, který přišel do kláštera. Do rámcového „rámce“ prohlášení o zdražování parníků bylo navíc vloženo prohlášení Ivana Severyanicha a může nastat zvláštní senzace. Ivan Severyanich se stává „věčným“ mandrilem, o svém „rozlehlém životě“ se zpovídá drahému, klášter nevypadá jako zbytkový pylon jógy; ruhomský parník s různými lidmi v novém se stává širším řádem Ruska, ale za cenu; navíc zjevení Ivana Severjanyče lze použít pouze v situaci tříštění, živočišnosti vůči jiným lidem. Další osoba - sluch, scho priymaє, vіdpovіdaє - nezbytná mysl ve světě Leskova, kterému je individualismus zásadně cizí.
Obraz epizod-namistinů, navlečených na jednom vláknu, o kterém se dříve hádalo, єmniy a spravedlivé, ale Mikhailovsky připouští jednu nepřesnost: nemůžete je zcela obviňovat a nahradit, dějová sekvence epizod má svůj vlastní smysl. Jak lze charakterizovat epizodu Ivana Flyagina se zabitím kněze? V novém se projevují nejcharakterističtější jógové risi - odvážná odvaha, řada sil, jako bych nevěděl a neuspokojil se. A v nadcházející epizodě se v podstatě projevuje pořadí hraběcího simíka. Jízda v pořadí chi pro Ivana není důležitá. A v tom, a v dalším okamžiku, spontánně, bez toulání, di yogo heroická síla. epizod morální pokyny v duchu hrdiny. V epizodě se střevy a extrémními nocemi spolu zpívají: a odchod „holubic“ a zhorstok rolování střev jsou však charakteristické pro Ivana Severjanyče, v němž přirozená laskavost koexistuje s hloupým. zhorstokistyu. Vin bezohledný v mládí - v epizodě se Savakirey se to projevuje obzvlášť jasně. Vše se ale změní ve vrcholící epizodě příběhu – v epizodě s cikánkou Hruškou. Příliš mnoho „čarování“ krásou, protože to bylo znakem této estetické jemnosti („pravý umělec“ tomu říkají princ) a bylo rozšířeno pouze o přirozenou, elementární krásu síly této vůle, projevující se u koní, mění, získává jiný, mravní charakter. U Hruškových vín milovat nejen krásu světa, milovat svou duši, být připraven vydat se pro štěstí. Temně vjíždím, jako když opravuji vína na її prohannya, anіtrohi není podobný prvnímu jogínskému mladému kolegovi, který řídí kněze a bagatirsky v Savakirei. Vіdteper způsob yogo, který dříve neřval přímo (podíl si objednal Flyaginim), otrimu morální narovnání. Služba vojáka pro druhého, výkon, klášter a v budoucnu voják („Chtěl bych zemřít pro lidi“, - je to jako víno) - fáze cesty.
K zápletce je připojen počet epizod, které vytvářejí obraz majestátního a rozmanitého života pro takového hrdinu, jako je Flyagin. Vіn se stará o různá práva země - ženich, trenér, koneser, voják, darebák, dovіdnik, divadelní ďábel, nováček v klášteře - ale skrіz je naplněn sám sebou. Aktivita Zhitteva je hlavní kvalitou jógové povahy, pro Leskova nejdůležitější, jako by řekl: "Sakra lež na jakékoli nezničitelnosti."
Bohatství a bohatství hrdiny je odhaleno a Leskovův rozpovid je varováním. Pohádka je orientována na sen, nikoli literární pohyb člověka z lidu; způsob mluvy prozrazuje celého člověka. Sklad Nav_t propaguje Flyagina, aby hovořil o bohatství příležitostí pro jógu. Patří mezi ně slova církevního stylu („Iєrey je slabý, z čeho vytvořit život z nerovnováhy“, stratopedarch, proskomidia, tovtsіt; modlil se za všechny křesťany); speciální slovní zásoba (oprava, postilion); prostor (іzunderіv, pіznavsya); folklórní styl („Počkej, psí maso, sníž!“ – padl jsem před sebe na kolena a upadl“) a nareshti, yogo vlasnі, іndivіdualі formulace („život je široký“, který pominul, „ne t starat se o їzdovoy poctivost“ , jeden z koní „z astronomie buv – jako jen malý jogo silně zatáhneš, hned vytáhneš hlavu do kopce a znáš střelný prach joga při pohledu na nebe“), což svědčí k velikosti tvůrčího potenciálu obyčejných lidí.
Vytvořte Leskov na oslavu nezapomenutelného nepřátelství k lidem. Zі shkіlnoї lavi kozhen znayomiy z dekіlkom jógových robotů. Jedním z nich je příběh „Charming mandriving“, jak jej poznal jeden z nejznámějších jogínských výtvorů.
Leskov vytvořil příběh z let 1872 až 1873 rec. Nápad přišel autorovi o hodinu dražší do Karélie. Za mystickými vodami jsem přešel přes ostrov Valaam do Chentsivu. Vznikl tam samotný Tvіr a pro řeku byl připraven na další pod názvem „Black-Earth Telmak“. Todi Lєskov byl veden a ve velmi rozporuplném spiknutí vysvětlil tuto podprodukci. Todi Leskov se obrátil na jiný časopis, de yogo měl to štěstí, že ho vydal.
Jméno "Okouzlující Mandrivnik" v jeho mysli neslo myšlenku dražší než hlavní hrdina při hledání dobré duše, růže. Vіn mandruє jako jezero Ladoz, takže se svým vnitřním světlem. Mandrivets pragmaticky znají jeho vyznání a víc než to – jeho místo na zemi a život. O všem, řekni slovo příteli jménem a nejprve poukaž na budovu hrdinova srdce, aby okouzlil svou zemí, přírodou, láskou a ocenil budovu uprostřed. Autor vikoristovy fráze „chaklunsky chari“ - tse v příběhu často znamená, že hrdina neloupí rány sám, ale pod svými vlastními sliny.
Stvoření má 20 divizí, ale smrad není jedno složení. Ten smrad se nibi roztashovani chaoticky, jak šla inspirace autora. Dá se říci, že sjezdovky jsou nízké. Baňka vypovídá hodně o jeho životě a je tak chaotický a chaotický. Nevipadkovo v příběhu je celý cyklus legend, dokonce i v příběhu je biografie jednoho ze světců, jehož život byl naplněn božskými znameními. Můžete vidět rozpovidi o dětinskosti mandrivingu, de God více ukazuje vám na cestách údolím, a v dospělosti života, re-alegorie a vysoké zmist. Vrcholem celé tvorby je klid hlavního hrdiny s bisami, ze kterého se vyrovnává pomocí víry s Bohem.
V takové hodnosti, mi Bachimo, jak bohatě vykládá Lєskovův příběh. Nepřipomněl jsem si hned hodnotu stvoření, ale přesto šlo světu a mohlo bohaté čtenáře navést na správnou cestu. Aje tse je pro moderní svět důležitější.
Možnost 2
Autorem výtvoru "Enchanting Mandrivnik" je N.S. Leskov. Hned další hodina je dražší Jezero Ladoza odhalilo myšlenku vytvořit román. Psaní příběhu Leskova jedné duši. méně rockušel do tohoto vitviru.
Golovnym chinny charakter ve skutečnosti vyšel z prostého lidu - Ivana Flyagina. Zrozen z vinné révy na stejném dvoře sluhů. Jako přes legraci ubití chenty k smrti. Po kterém zesnulý začne následovat Vanyu, být vámi ve snech a prorokovat službu Bohu do vzdálené budoucnosti.
Nezabar Ivan odchází z domu vládce a vzal s sebou ten koňský klobouk. Rozumіyuchi jeho bezcenný důvod, vіn virіshuє povіsit. Ale zdіysniti svіy plán youmu, takže do toho nejdu. Ryatuє yogo cikán, který si podřízl přadeno.
Po dlouhé době nepochopení neznámými zeměmi se hrdina vleče k Tatarům. Nepřemýšlel jsem dvakrát, stal jsem se účastníkem výzvy milice, cítil jsem se, jako bych padl do útoku - dva z nich seděli naproti jednomu a začali bít supernika batogy. Ten, kdo chodí déle, jako vítěz, bere s sebou svého koně. Ivan zuřivě bojuje se supermanem a snaží se postavit zázračného koně. Alevin to přehnal a nechtěně ubil nepřítele k smrti. Za tento hanebný vchinok Tataři ochromují youmu nohy. Od první hodiny je začnete obsluhovat.
Z vůle boží v tatarských osadách přijdou. Ivan spěchá s odměnou a jde přímo dovnitř. Na dlouhou dobu mandruyuchi se vzdalujeme od Astrachaně. Ale zvіdti yogo posilayut do kolosálního vládce. Zde se začnete dívat na jógu kamenem. V sousedství pro Ivana se šíří fáma, jakoby o zaklínači, k němu by se bez milosti dal pojmenovat na první pohled dobrý kůň. Nezabar o tse dіnaєtsya mіstsevy prince. Chcete zbohatnout svými znalostmi a vzít Ivanovi zemi koneserů.
Ve významném okamžiku života hlavního hrdiny dochází v krčmě k seznámení s krásnou cikánkou Grušenkou, bez ohledu na to, kdo byl princi náhodou kohankou, mladí se jeden k jednomu udusí. Princ připravil dívkám strašlivý osud. Nezabar vіn mav se stali přáteli a Grusha, jako by již nebazhan, pomýšlel na smrt bjolinské lišky. Cikánka uteče z princova dvora a přichází za Ivanem se strašlivým prohannyamem - ven, aby ji utopil, protože jinak se ven nedostanu. S dlouhodobými myšlenkami na vína, okrást tento zhahlivy vchinok. Nyní, když Vanya zůstal sám, přísahá na válku, de, na tuto myšlenku, ukončit svůj život, když zahynul v rukou nepřítele.
Na bitevním poli si Ivanov netroufá poznat smrt. Když se vrátíte z války, vyzkoušíte hrstku sebe jako dělníka v tabulce adres a pak - umělce, ale tady se neznáte. Frustrovaný vším jsem šel do kláštera. Na stejném místě by hlavní hrdina měl klidně a moudře vědět, že když učinil jediné správné rozhodnutí pro celý svůj život.
V "The Enchanted Mandriving Man" Leskov, který ukázal všechny potíže života, se kterými se drží jen lidi, nehorázně na negativní stránky života.
Analýza 3
V románu „Enchanting Mandriving Man“, který použil přítel v roce 1873, je představen obraz člověka úžasného losu. Na parníku, který plul na Valaamu, chornorizets-prochan, nazývající se světským jménem Ivan Severyanovich Flyaginim, rozpovidaє společníky o potratu, jako by měl šanci obvinit, Zovnіshnistyu vіn hádat ruských bilinnyh bogatyrs. Yogo úžasné, poetické lidové mova, ten způsob opovіdі - starý ruský opіvіd, sledovnіst podіy Yogo život je podobný kanonickému starému ruskému žánru života. Společníci Ivan pіdkoryuє schiristu rospovіdey o jeho neviryannya.
Mnoho kritiků, Lєskovových spolupracovníků, to víceméně vzalo, tvrdili autorovi, že v příběhu není žádná logická zápletka, žádná pravdivost v jím popsaném národním charakteru, žádný základ hrdinovy lásky k Rusovi. přistát. Všechna vysvětlení hlavní postavy o jeho mantrách byla posouzena buď jako „hloupé přiznání“, nebo jako „rozumný jazyk“ a hlavní postava byla zobrazena jako parodie na osobu s ruským charakterem. Prote, obraz hlavního hrdiny, se svou jednoduchou jednoduchostí je bohatý a složený. Lєskov, znal hlubiny ruské duše, žertoval morálně, pohleď na včinky hříšného člověka, bláznivého nositele pravdy, který se často smiloval, ale na cestu pokání přichází utrpení, nemarní víru. Leskov, který ukázal, že ruský lid nevolá po síle křesťanské pokory, v zájmu spravedlnosti.
hlavní hrdina od dětí otců přikázání k Bohu, k tomu, za kterého bylo dítě požehnáno a za které se modlilo. A pro prognózu bylo youmu souzeno jít do kláštera. Na úděl Ivana padla spousta zkoušek: bezpečnost, vtecha, potrat bez dokladů a haléřů, desítka plná nováčků, pětnáctá náborová služba na Kavkaze, de pro vіdvagu buv nadany Georgievsky kříž a důstojnická hodnost. Vіn neúmyslně způsobil smrt tří lidí: Chentsya, který byl povolán pod kolo vozu, Tatar, který bojoval za koně, cikán, který pohltil žárlivost. Měl jsem šanci být koneserem, chůvou, lékařem, vojákem, hospodyní na úřadě, hercem frašky. Sám hrdina se považuje za hrozného hříšníka, ale poté, co prošel klidem této zkoušky, poznal klid služebníků této víry. Zbytek verandy vín je v klášteře známý, ale tam máte nudný, klidný život. Yogo duše ve vtipu, není pragmatické znát smysl života. Vіn okouzluje životy tuláka s čistou, jako němou duší, ale se silným a nezávislým charakterem.
Například cesta hrdiny není dokončena. Vіn shukає mozhlivіst vіroyu sloužit s vírou pro vlast, schob znát zbytkové útočiště jeho neklidné duše.
Dekіlka tsіkavih tvorіv
- Romadin N.M.
Mykola Romanovič Romadin 1903 narození lidu. Chinny člen Akademie mystiků. Stal se laureátem Stalinovy a Leninovy ceny za svou rodnou zemi. Slávu umělce přinesly obrazy místních válek.
- Hudba v mém životě - tvir 4, třída 9
Po celé hodiny byla hudba opojena bohatými skvělými lidmi. Vaughn evokoval duši člověka krásnými obrazy, které se na pamětníka mísily za zvuků těch nejlepších melodií. Největší dosah je ve sféře umění.
- Žánr Příběhy Belkina Puškina
Spisovatelův spis je souborem pěti povídek zahrnutých v jedné sbírce s úvodníkem, které jsou vydány bez jména autora.
- Podkolesin ve společnosti p'єsi Friendship of Gogol
Gogol ve stvoření vytváří image velkého úředníka, ale také vynikajícího a neukázněného člověka. Pokud se stanete přáteli, rozhodnete se radikálně změnit svůj život, ale budete se bát něčeho, co vytváří nízké komické situace.
Kůže z nás byla zobrazena, pokud chtěli, že konflikt je neviditelnou součástí lidské povahy. Deyakі lidé vzagali jsou formováni úspěchem ostatních, rozveselte se
„Okouzlující Mandrivnik“ - příběh M. S. Lєskova. Vaughn vypráví o jednom z Lyskivových spravedlivých. Tse lidé, jaci žili bouřlivým a bohatším životem, například takové víno, které vyhrálo statistika.
Historie stvoření. Mykola Leskov v roce 1872 doplatil na ostrov Valaam a podvedl jeden z nejvýznamnějších ruských klášterů. Tse sponukalo yogo na vytvoření jednoduchého mandrivniku.
Přibližně poprvé byl napsán příběh. Like a іnshі vytvořit Lєskov, mimo dohled na duši "lidu". První člověk, který viděl příběh, byl vyprávěn prostřednictvím nibito її „šedivosti“. Prote potim tvir ovládl časopis Russkiy Mir.
Jméno Sens. Láska k životu, k otochyuchih, najednou není ochrana. Poshuk sám, proishov chimaly způsobem. Vminnya bachit krásu světa, panenská příroda je okouzlena. Život hrdiny příběhu Flyagin byl důležitý, ale mysl se dusila.
hrdinové. Ivan Flyagin, černý, cikán, vládce, otec Illya, Khan Dzhankar, cikán Grusha, skupina, která děti.
Spiknutí. Tvіr se skládá z dvaceti divizí, skin některých z nich je kompletně hotový. Hrdina příběhu - Ivan Flyagin na ceně Golovana; v době oznámení měl dávno za sebou černou tonzuru.
Diya začíná na lodi, která pluje do Valaamu. Cestující žádají Flaska, aby vám řekl o vašem životě, o tom, co vyhrát ze spokojenosti a do práce. Buv vin krіpak; narodil se simovu kočímu a od dětství byl zvyklý na vody a hlídal kameny. Jednou, keruyuchi tým, vin pro rozvaga stává shmagati jeden chentsya, nějaký druh tsgo zemřel. V noci přijde mnich až do nového dne spánku a bude k tobě křičet, že to matka „vypověděla Bohu“, na to máme spoustu času na to, abychom se převlékli tváří v tvář smrti, ale pokud Nemohu zemřít, nevezmu si závoj.
Zdá se tedy: jste vinni svou první smrtí, jste nuceni spáchat sebevraždu, účastníte se vojenských akcí na Kavkaze a zažíváte mnoho dobrého, nemůžete zemřít. S pomocí roku vína jsou pokořeni svým darem (nebo prokletími). Youmu se odváží chodit v plném Tataru, přitulit se do cikána, stát se koneserem (fakhivtsy na koních, který se změní ve službě pánve), zabít spoustu lidí.
Za své vojenské zásluhy se stal důstojníkem a z nějakého důvodu porušil vojenskou funkci, kvůli čemuž se snaží pracovat v Petrohradě buď jako úředník, nebo jako umělec. Nareshti, který pochopil, že víno nelze nikam připoutat, přijímá Golovan zbytek rozhodnutí pít do kláštera.
Žánr kreativity. Stejně jako další díla Leskova, "Enchanted mandrivnik" є opovіddu. Autor napodobuje sen o hrdinově pohybu, uvádí slova v jeho lidové mluvě a dialektu, zejména způsob mluvy. V příběhu je napodobován nejen Flyagin, ale i další postavy.
Problém. Ivan Flyagin, pro respekt jednoho z kritiků, nadává na Illyu Muromets. Tse správný hrdina, silný, fyzicky silný, víno silné a duchovně. Golovan šetří výdrž, optimismus a dobrou náladu, bez ohledu na utrpení, které padá na jednu stranu. Hrdina žije životem, užívá si ho, i když je pro něj důležité být venku, a když zestárne, získá jeho uznání a dá dům temnoty.
Kritici poukazovali na to, že Leskov si již idealizoval své spravedlivé, kněze a Golovana. Spisovatel přitom dokázal, že jeho postavy byly vytvořeny na základě skutečných lidí; například moje babička ti vyprávěla o Flyaginovi. Spisovatel se při vytváření vlastních „legend“ snažil dát jim co nejautentičtější výtvory. Je pozoruhodné, že Flyagin je jako hrdinové jiných Lyskivových děl, muž „prostého povolání“.
Leskov zvelebuje svůj spravedlivý lid, který chodí jako lid, a hluboce k němu promlouvá. Sám Leskov řekl, že v takové hodnosti vyznamenal Gogola, jím oceněného na „Vybraných místech ze seznamu s přáteli“. Okamžitě, o těch čchi, vytvořili jednu chválu s kreativitou jiných ruských spisovatelů v tichých rokiv (jako Turgeniev a Nekrasov), když se obrátili k lidem.
Prostý člověk v "The Enchanted Mandrill" hleděl majestátně na podlahy, které si příběh zasloužil být uznán v oficiálních sázkách a postaven před soud. A to přesto, že se v ní žaluje nespravedlnost vlády a švihák šlechticů o povýšení na kripakiv, služebnictvo a badnyakiv.
Proč číst autora? Příběh byl inspirován kánonem života. Zde je příběh o dětinskosti hrdiny a jógové zhittєpis a boji se spokusem. Avšak rozpovid vede ne mojí kanonickou církví, nýbrž vášnivým způsobem kazkovým; Život je tsikavim a pěvecký svět humorných rozpoviddu, spovnenoy otřepaných dobrot. V tak šikovně vyhlížejícím Leskově přináší své hlavní myšlenky - vysoké uznání člověka, povznesení k mravní dokonalosti a gravitaci prostému ruskému lidu jako nositeli pravé spravedlnosti.
Analýza N.S. Lєskova "Okouzlující mandrivnik"
Hrdina příběhu N.S. Leskova „The Enchanted Mandriving Man“ (1873) je krіpak, druh viru na hraběcí škole. Na klasu svého života byl štědře nadán „divokým“, svým vlastním druhem „přírodních lidí“, kteří ví pod zátěží nevgamovovy životní energie, jako shtovhaє jóga hodinu na nejbezrozdnіshi vchinki. Majestátní přírodní síla, „tak živá a přetékající“ v jeho žilách, přiměje mladého Ivana Severjaniče spojit se s legendárními hrdiny ruského bilin Illya Muromets a Vasil Buslaev. Poddělení k prvnímu z nich přiřadí autor na prvních stranách příběhu. Tímto způsobem je zřejmé, že povaha „přízemní“ postavy je hluboce zakořeněna v ruském životě a ruské historii. Po dlouhou dobu je hrdinská síla Ivana Severyanicha jako bi spát s nově příchozím. Perebuvayuschie pod nadvládou dítěte bez prostředníka, žít až do hodiny zpěvu představuje kategorie dobra a zla, odhalující ve svých riskantních vchinkách extrémní nedostatek turbotismu, lehkomyslnou brilantnost, která hrozí nejdramatičtějšími stopami. Ve vzrušení ze švédské jízdy, aniž byste to sami věděli, můžete zničit staré chents, kteří vipadkovo zustrivsya yoma usínají na vozíku se synem. S nímž mladý Ivan není nijak zvlášť těžký v neštěstí, ale mnich, který byl řízen v hodinu v hodinu є yoma ve snech a doshkulyayet jóga s jeho jídlem, což hrdinu zkouší, jako by ještě potřeboval přežít.
Síla „začarovaného hrdiny“ přírodního umění však může jógu přivést k novému vysoká rіven Pozadí. Organicky silný Ivan Severyanich je téměř krásný, rozvíjející se, postupně přestává být menší než vnitřní prožitky - stupňuje téměř horkou domýšlivost do ticha, které volá k nové miluvannya. Vývoj řady pochuttіv reprezentací v jedné z ústředních epizod příběhu, která zobrazuje ptáka Ivana Severyanicha s cikánskou Grušou. Pro hrdinu Liskova je jako dlouhá hodina dušení krásou koně nezastavitelná nová krása - krása ženy, talent, lidská duše. Přežijte kouzlo Hrušky a dejte příležitost otevřít duši Ivanu. Přiblížit mysl druhého člověka, vidět utrpení někoho jiného, projevit bratrskou sebelásku lásky a odpuštění.
Smrt Hrušky, jelikož nevinila kvůli princi-kohantovi, bulu prožil Ivan tak silně, že ve skutečnosti znovu zničila jogína „jiného člověka“, a toho, kolosálního , "pokřtěný". Vіn stoupá k nové morální výši: ke změně svaville, nestálosti vchinkіv, účelnosti všech činů, nyní nařízenosti vysokého mravního řádu, přijde. Ivan Severjanyč si myslí, že je to víc než to, jako biyom „trpí“ a cim odpouští hřích. Podlehneš tomuto nutkání a jako zástupce mladého rekruta ničíš Kavkaz. Za vojenský výkon je jóga zastoupena k plotu, důstojníci nadávají, ale Ivan je sám se sebou nespokojený. Navpaki, hlas svědomí se v něm stále více probouzí, což shtovhaє yogo vytvořit pikantní úsudek o minulém životě a přesvědčit se o „velkém hříšníkovi“.
Například Ivan Severyanich je ve svém rodinném životě posedlý myšlenkou hrdinského sebeobětování. Připravujeme se na válku. Klidně a jednoduše vin svým vipadkovým společníkům, že "chcete zemřít pro lidi".
Obraz „očarovaného hrdiny“ vytvořený spisovatelem je široce uznáván v jeho vlastní mysli, což umožňuje lidem pochopit současnost. Podle autorova názoru není lid hrdinou, který pouze vstupuje na jeviště historické akce, ale přesto pro něj může mít nepostradatelnou zásobu síly.
Pojem „umění“ je spojen s Leskovem jako přirozené nadání člověka a probuzení jógy duše se silou charakteru. Opravdový umělec je v přítomnosti spisovatele člověk, který v sobě stvořil „zvíře“, primitivní histismus svého „já“.
Lєskova tvořivost, která svým způsobem hluboce přiblížila každodenní život ruského života, pronikla zejména do národního charakteru, rychle zobrazila duchovní krásu lidu, přinesla nové pohledy do ruské literatury.
Mikola Semenovič Leskov je zázračný ruský spisovatel 19. století, skutečný umělec a kouzelník obrazného slova. Vіn priyshov až do jeho pіzno pіzno, mayzhe třicet rokіv. Nadal, který si dává literaturu jako celek, pracuje bez opravy a v žádném případě si nevšímá selhání v nápadech, v materiálech.
Lєskov podkoriv chitachіv zcela jiné-stranné znalosti o životě kůže stát, národnosti. Mezi lidmi na světě nejsou žádní sobě rovní, kteří by pro lidi vytvořili novou víru.
Ve výtvorech mistr uměleckého slova kritizuje ruské umění, asistenty jsou tyrani, duchovenstvo. Satiricky drásavě vikrivaє pomluva, bujarý způsob života, lajdáctví před úřady.
Spisovatel přikládal velký respekt k problémům lidí. Vіn zahoplyuvavsya talenty, laskavost a poctivost jednoduchého ruského lidu, yogo chuynistyu k žalu někoho jiného.
Historie stvoření a krátká analýza románu "Enchanting Mandriving"
Mikola Semenovič Leskov
Datum zápisu do stvoření je 1872 př. Lєskov їde on Valaam, poblíž těchto svatých mlh, autor skutečně lidových vysvětlení propadl myšlence napsat příběh o muži, který řídí muže.
Toto je kronika života jednoho hrdiny. Nemá žádný centrální podії, ke kterému byl vypracován bіnshі. Raznomanіtnі epizody opіvіdanny jdou jeden po druhém.
Opovidach, Ivan Severyanovič Flyagin, muž již v létě, začíná vyprávět o svém životě z dětských osudů. Těžké vibrace, které dopadaly na jednu část, svázané jednou nití.
Historie hlavní postavy je již neznámá. Tse lidový hrdina éry krіpatstva, scho maє velkou fyzickou sílu. Vin je milosrdný, velkorysý a přímočarý k naїvnostі, chuyny k žalu někoho jiného.
Talent Ivana Severyanicha je pošťouchnutý do pochutti krásky. Víno je krásnější v přírodě, okouzlené v ženě, ve slovech. Jděte okouzlující jógou s jedinečnou poetickou kvalitou. Bez ohledu na vinu vidí čtenář čistou a ušlechtilou duši hrdiny.
Flyagin je těžké milovat vlast. Od té doby se vlastenectví rozšířilo a zesílilo. Člověk se těší na budoucí válku, vezme osud budoucnosti a zemře za rodnou zemi.
Počet epizod v příběhu je skvělý, dává možnost odhalit postavu Flyagina, oponovat lidový hrdina postavy z jiného média. Leskov ukazuje krіpak rolníka jako silného, bystrého člověka a šlechtice jako ubohé a slabé lidi.
Hlavní hrdinové příběhu "Okouzlující Mandrivnik"
Ivan Severyanovič Flyagin (Golovan) - mnich, v minulosti coneser;
Grushenka je mladá kráska - cikánka.
Další hrdinové
Hrabě a hraběnka - první vládci Flyaginu.
Pan z Mykolaeva, který vzal Ivanu jako chůvu pro malého donka.
Matky dívky a nového muže.
Princ je mistr továrny, kterému Golovan sloužil jako šišky.
Khan Dzhangar - stepní jezdec, obchodník s kameny.
Krátké převyprávění příběhu pro oddíly
Kapitola 1
Pasažéři lodi plují po jezeře Ladoza a volají do Korelu. Po prohlídce vesnice došel Rozmov na ponuré místo. U super-kuřátka vstoupí nevіdomy mandrіvnik do vbranny černocha.
Se svou vlastní podobiznou muž vrhá pravého ruského hrdinu. Vіn rozpіdaє, scho byl koneser, znak koní.
Bagato jednou zemřel hlavní hrdina a nezemřel v okamžiku. Zdivovanné posluchače požádat o příběh života.
Oddíl 2
Ivan Severyanovič Flyagin, syn kočího, se narodil jako krіpak poblíž provincie Oryol. Matka prosila, aby se jóga zjevila v Bohu, a hned po pádu zemřela. Chlapec strávil celé dětství ve škole a naučil se zázračně vyrůstat na koni. Pokud Ivan pidris, Yogo byl postaven jako postilion na šesti koních.
Yakos vin povіz počet na návštěvu. Podle ceny puch střílel spící chents na kupce sena. Baňka vipadkovo, kvůli teplu, zasіk nešťastná k smrti. V noci přišli za Golovanem a řekli, že Ivan je matir'yu obitsyany Bůh. Mnich zazněl znamením: mládenec je bohatý na gin a ne na smrt, například se má pít načerno.
O několik hodin později odvezl mladý kočí hraběte se svou družinou do Voroněže. Na cestě k divu jsem narazil na neslýchané kameny, led se neohnul, ale otočil jsem pánve. Tsim vchinkom hrdina si zaslouží їхнє zvláště laskavost.
Oddíl 3
Doma ve škole má Golovan dva holuby. Střevo bylo užitečné pro tahání malých ptáků. Když se mladý muž rozzlobil, silně visí na darebákovi a zlomí mu ocas. Na včasné varování Ivana zaznělo zhorstoko a zatřásly kamenem na cestu. Chlapec virіshiv, aniž by dal najevo ponížení, na sebe položil ruce. Tváří v tvář smrti yogo vryatuvav cikán, který okamžitě zavolal na lupiče.
Rozdil 4
Cestou mazaného cikána ukradne Flyagin dva koně z pánevního hejna. Mladík už nechce krást a vzteká se jít k soudci, jako kachna. Toy píše falešný pas na stříbrný kříž. Ivan přichází na místo, aby se najal na práci. Je tam syn pánve, který si Flyagina vezme od chůvy pro svou malou dcerku. Družina této pánve přitekla s opravářem.
Potěšit Golovana, pochovat dívku u psa, otočit, narovnat nohy. Takový kluk a každý den pracuj na hodinové procházce po ústí řeky. Tam vin zustrіchaє matіr ditini. Žena je zlomená slzami dobra pro dítě. Hlavní hrdina se před vládcem jeví, jako by byl v dobré víře.
Rozdil 5
Paní přiveďte vašeho nového muže do ústí řeky. Ten nabízí tisíc carbovantů výměnou za dívku. Leták začíná dráždit a vědět o opraváři. Vpravo dojděte k biyce.
Na bříze se objeví pan zbroєyu. Ivane, bachači lásky těchto mladých lidí a nejhlubší lítosti nad ženou a dítětem, neberte groše a hned od nových pánů do Penzy. Ve městě vína jsou lidé mladí, protože nemají pasy.
Hlavní hrdina je odvezen na veletrhy. Tam měly být poraženy kupecké meče chána Dzhangara. Tatar prodává kobil harn za jaka, aby prodal hodně peněz šlechtici.
Dva Asiaté sedí a bičují jednoho z nich nahého na super řece. Po křivém souboji vyhrál Chepkun Yemgurcheev koně.
Rozdil 6
Khan Dzhangar vystavuje na prodeji zázračného koně. Opravář chce dokonce koupit koně, ale nedostane ani korunu. Letec se posadil, aby bojoval o pánev s tatarským Savakirem a ubil nešťastníka k smrti. Ruští pánové chtějí policii přivést zlé duchy. Asiaté chtějí Ivana a berou je s sebou do stepi.
V Rin-piskah žil Golovan deset let. Vіn likuvav koně a pomáhající ženy. Aby Rus nemohl vstoupit, byla jóga „naježená“: rubanovu hřívu zašili do spodní části chodidla. Peremagayuchi divoký bіl, nevіlnik naučil chodit na wyvernі nohy, mazhe na kotníky. Tataři se svým způsobem Yogo chovali špatně a dali dvě čety. Pět let takto žil hlavní hrdina, čety obšťastňovaly své děti, pak se Ivan připil k dalšímu kroku na Agashimolu.
Rozdil 7
V novém městě Flyagin, když znovu vyhráli dva týmy, porodili osm dětí. Ortodoxní nadávky, nerespektující je svými vlastními, střípky modré byly nepokřtěné.
Ivan se dlouho neodvážil zavolat do stepí. Vіn sumuvav pro další mise. V noci se nešťastník vipovzav o sázku a modlil se slzami v očích.
Rozdil 8
Golovan, který utratil naději, pokud se vrátí domů. Vіn nibi předstírá, že je socha bez duše a už se nechce modlit.
K Tatarům přicházejí dva ruští misionáři. Smradlavé se snaží omotat Tatary kolem své víry. Asiaté ale v dobrého Boha nevěří, k jinému náboženství je může přivést jen strach.
Ivan dobrý chentsiv, aby mu pomohl žít naplno, zároveň cítím ducha. Zabijeme jednoho z mužů na jezeře a jdeme na křesťanskou výzvu. Další Ivan tak і zmіg vědět, ale vpevneniy, Yogo byl poražen Asiaty.
Rozdil 9
Řekou u velitelství prošli dva úžasní lidé z Chivy, kteří neuměli ani slovo rusky, ani slovo jiné, rozuměli Asiatům, moje. Chtěli koupit koně.
Cizinci ctili lakati z Tatarů se svým ohnivým bohem Talafoyem. V noci se objevili pozorovatelé a Flyagin věděl, že krabice je jimi vyčerpaná. U nově příchozího se objevil ohňostroj.
Ivan, který vyděsil Tatary třesoucími se vibracemi, a rozhodl se přijmout pravoslavnou víru. Tvrdá zem v parapetech z nohou strniště a vtik z plných.
Tři dny Golovanské stepi a viyshov na břehu řeky k rybářům. Tsіlu nіch vіn pivo s nimi horák a rozpovid o sobě. Vrantsі kolishnіy nadávající pishov poblíž Astrachaně.
Na místě vína, které začaly těžce pít, a mají prokinuvshis na ostrově. Z v'yaznitsy Yogo je posláno do vlasti. Ovdovělý hrabě udělal z Ivana vizionáře, pak uviděl jeho pas a pustil ho na svobodu.
Razdil 10
Vilniy Ivan začíná chodit na veletrhy. Výhry vydělávají haléře a pomáhají bohatým panamám vybrat si dobré koně. Tsigani se na to, že to ví, zlobí a snaží se ti pomstít.
Golovan se seznámí s pánví, který si ho najme jako conesera. Na hodinu jde hlavní hrdina spát, ale vy chcete ještě opustit tu špinavou pravici. Pán Ivanovi jistě důvěřuje, velké sumy haléřů se vždy najdou na úsporách od konesera.
Rozdil 11
Yakos Flyagin jde do hospody a má s sebou spoustu haléřů. V taverně vin zustrіchaє úžasní lidé. Prohlašuje, že má zvláštní talent a dokáže zavést Ivana do party. A proto se bojím Ivana s ní pít. Přitom se hodně opíjejí, oba jsou vyřazeni z hypotéky.
Rozdil 12
Pod deiyu přesuňte lidi, aby začali peklo z pekla. Cholovik s pivem yakim Ivanem v hospodě, aby na něm pracovali různé hypnotické aktivity. Golovan se bojí, že si odnese nový groš, ale hodně. Raptome vína, scho zalishivsya sám, a jděte do první místnosti, scho sho.
Rozdil 13
Víno se pije na chatě s majestátním davem lidí. Tam Ivan zabil cikána Grusha. Dívka čaruje s jógovými písněmi. Zakohany na něm srazí všechny groše pánve a chřtán se blíží 5 tisícům.
Rozdil 14
Po zmov magnetizéru Flyagin už ne. Princ vám řekl, že podlehl cikánce a naúčtoval si za ni pět tisíc. Nyní tato krásná žena žije ve stánku Yogo.
Rozdil 15
Laskavý pán s pivem vychladl do Hruška - neosvětlený a jednoplášťový. Vіn daedalі často zalishaє її s Golovan sám. Cikánka neví, co má princ ve městě, a tak se Jevgenija Semenivna nestala oficiálním oddílem, protože nová má dceru.
Pokud je žena oklamána, pro dobrotu milujte spoustu obyvatel toho místa. Kníže daroval své dceři příbutkovy budky a cítil smrad života. Nyní však princova hlava přemýšlí o nové vášni.
Ivan přichází na místo a navštíví Evgeni Semenivnu. Nezabar tam může být buti a yogo master.
Rozdil 16
Baňka podslukhovu Rozmov Evgeniy Semenivny že princ. Ta žena prohlásí, že chce koupit továrnu na sukno a spřátelit se se svou dcerou. Můžete vidět cikánku vin virishu zamіzh pro jeho conesera.
Golovan se stará o místní továrny. Když se otočí zpět do domu, pozná, že princ vezme Grusha, jako osa-osa mohou lidé.
Rozdil 17
Před svatbou pánve přijde cikán na Ivanovo zavolání, což je šukkaє її na lišku. Vaughn pláče a zdá se, že se obrátil k smrti.
Rozdil 18
Zlomená srdce, dívka rozpovida, že princ potil viviz її na lišku, když před ní postavil tři stráže. Nešťastný blázen je oklamal a vnikl dovnitř.
Hruška požádat o pomoc її - zabít її: "Nezabíjejte mě, stanu se tou největší ženou pro vás všechny." Ivan se snaží Grušu vést. Zpívá, že s přívětivostí zradníka není možné žít. Vaughn hrozí, že bude řídit v mladých lidech. Vše při přenášení
Chci, aby hruška zkroutila jezero, a pojmenuji ji. Rozmova je vidět na strmé bříze jezera a na druhé bříze je vidět jasné osvětlení domů a trocha hudby - tam je svatá zábava.
Ivan Shtovhay Hruška, uvízne na slizké bříze a spadne z koryta do řeky.
Rozdil 19
Ivan bude od toho měsíce žít v bídě, to víš, že si ho vezme čert. Podle ceny vína se vdává pár lidí ve slabém věku. Muž a oddíl jsou v rozpacích z toho, že jejich syn je vojákům odebrán. Láhev lidí slabého věku se jmenuje Peter Serdyukov a jde do náboru.
Hlavní hrdina se dostane na Kavkaz a slouží tam 15 let. Plukovník chválil Yoga za jeho hrdinství v bitvě. Ivan dokazuje, že není dobrý chlap, ale velký hříšník a vypráví svůj příběh důstojníkovi.
Za vojenské zásluhy se Golovanovi uděluje hodnost, řád se uděluje vrchnímu. Služba v tabulce adres není v novém dobrá a člověk touží stát se umělcem. Tam se za mladou herečku přimluví, Ivana je vykázána z mrtvoly.
Mandrinnik, který ztratil živý plot a dahu nad hlavou, spěchá do kláštera a modlí se za duši zbité dívky. Vin se stává nováčkem;
Razdil 20
Posluchači krmí, chi se v klášteře bis Ivan neuklidnil. To rozpovіdaє, scho buv až do nového vzhledu mladého cikána. Jako by skrze pohled na Golovana srážejícího knír svíčkám ikony. Yogo byl uvězněn v lioh pro včasné varování. Tam měl novic dar proroctví.
Nyní začarovaný mandrivnik pliv do Solovkiv na pouť. Jdeš do války a chceš se před smrtí poklonit svatým.
Na kterém končí úžasná historie života Ivana Severyanoviče Flyagina, seznam dobrých a špatných zpráv. Hlavní hrdina mandruetuje se světlem při hledání smyslů svého pozemského základu. Přivést jógu k Bohu není snadná cesta. Pro koho je hlavní myšlenkou tragická komedie velkého ruského spisovatele.
Zde je text krátký, ale je jasné, o čem příběh je. Abychom viděli všechen zázrak Leskovova uměleckého slova, abychom pochopili význam oné charakteristiky všech obrazů a postav, je nutné znovu přečíst text tvůrci.
