Co hrdina Chatsky zná smutek z rozumu. Charakteristika Chatsky v "hoře na obloze"
Charakteristika hrdiny
Chatsky Oleksandr Andriyovich - mladý šlechtic. Zástupce „století Ninish“. Progresivní lidé, dobře osvětlení, s široce otevřenými výhledy; opravdový patriot.
3. den dne přijíždí Ch. znovu do Moskvy a okamžitě se objevuje u Famusova stánku. Chci podlehnout Sophii, miluji tě, dokud neodejdu, a miluji tě do smrti.
Ale Sophia je ještě chladnější chatování Chatsky. Diví se a chce znát důvod svého chladu.
Po odchodu z Famusova stánku začal hrdina hněvu bojovat za bohaté představitele společnosti "famus" (Famusov, Molchalin, hosté na plese). Některé předpojaté kruté monology jsou namířeny proti řádu století „poddat se strachu“, pokud „byl slavný tím, čím byl nejvíce ohnut“.
Pokud Famusov vyslovuje jako zadeček gіdnu lidu Molchalin, Ch. zpívá slavný monolog "Kdo jsou soudci?" Nová vína porušují morální rysy „minulého století“, které byly naloženy do pokrytectví, morálního otroctví atd. Ch. silná pravice, způsobující zkázu, osvícení, vlastenectví. Všude hrdina podlehne prosperitě principů „minulého století“. Obvіdomlyuyuchi tse, Ch. vіdchuvaє morální utrpení, vіdchuvaє „běda rozumu“. Ale, ne méně než svět, hrdina vidí a "běda kohannya." Ch. zjišťuje důvod chladu k nové Sophii - z mrtvých u bezcenného Molchalinu. Hrdinou obrázků je, že Sophia viděla štěstí tohoto „laskavého stvoření“. Vin vigukuє: "Movchalini panuyut na světě!" I když byl Ch. v rozpacích, šel na ples do slavného domu a zrušil výběr barev moskevské společnosti. Všichni tsі lidé sedí Ch. Ten smrad nemůže tolerovat „cizinec“. Sophia, která se zformovala pro Molchalin, vypráví trochu o hrdinově božském životě. Všechny suspіlstvo іz pіdhoplyuє pіdhoplyuє yogo, visící jako šmejd zvonící Ch. hrdinovo volnomyšlenkářství. Ch. Ve finále komedie Ch. odhalí správnou podobu Sophie. Vіn rozcharovuєtsya at nіy stejně jako v ostatních "slavných" suspіlstvі. Hrdinovi nezůstane nic, jako vikhati z Moskvy.
Komedie "Likho z Rozumu" A.S. Gribojedov zaujímá zvláštní místo v dějinách ruské literatury. Vaughn na shromáždění, aby přišel ke klasicismu s novými uměleckými metodami: realismem a romantismem. Na spojnici mezi nimi literární vědci upozorňují na rysy obrazu hrdinů vesmíru. Stejně jako v komedii klasicismu byly dříve všechny postavy jasně rozděleny na špatné a dobré, pak v Gribojedovově "Hora z mysli" diyovih osib do skutečného života, což jim dává pozitivní i negativní vlastnosti. Takový je obraz hlavní postavy Chatského v "Likho z rozumu".
Prehistorie hlavní postavy p'esi "Likho z rozumu"
V prvním domě se Oleksandr Andriyovich Chatsky obrací do budoucnosti, drahá světu, kde je veden „důvodem shukati“. Vin, který nevolá domů, dorazí do Famusova stánku, i když posílá lásku k dceři mistrova stánku. Kdyby se puch najednou zakolísal. Ale, teď už tři roky nezuří smrad. Chatsky stále neví, jak moc byla Sophia zchlazená novým, a srdce je obsazeno ostatními. Lyubovna intrika se rodí do roku společenského zіtknennia Chatského, šlechtice pokročilých pohledů, se slavnou podporou kriposniků a duchovních.
Ještě před vystoupením Chatsky na scéně poznáváme Sophii a její sluhu Lizu, která je „citlivá, veselá a pohostinná“. Je pozoruhodné, že Liza hádala o hrdinovi, pokud by Rozmová šla o rozum. Samotná mysl je tenká rýže, která viděla Chatsky a anatomii dalších postav.
Skvělý charakter postavy Chatského
Jako způsob, jak rozvinout konflikt mezi hlavním hrdinou písně „Likho z rozumu“ a lidmi, s určitými chybami zmatku, můžete pochopit, že postava Chatsky je nejednoznačná. Po příchodu do Famusova stánku, počínaje rozmovou se Sofií z rozpituvane o її příbuzných, vítězí stejným příjemným tónem a sarkasmem: "Viděl tvůj strýc tvůj věk?"
Obraz Chatského totiž v díle „Je to famózně z mysli“ představuje ohnivého, v určitých momentech netaktního mladého šlechtice. Sofiya protyag všechny p'єsi dokoryaє Chatsky pro jógu zvichku vismіyuvati neřesti іnshih lidí: "Nejméně, v nichž je vidět podivuhodnost troch, jste připraveni gorota."
Pravdivost tohoto ostrého tónu může být menší než ta, že hrdina je přemožen nemravností onoho napětí, v němž se staví proti sobě. Bojujte s ní - na pravé cti Chatsky. Vin není způsob, jak aplikovat spivrezmovnik. Vin zdivovano se ptá Sophie: „...Proč jsou má slova jen vlásenky? A vyléčit se u mé Škodovky? Vpravo, ve skutečnosti, že všichni lidé, kteří se opíjejí, znají srdce hrdinovy duše, nemůžete se vžít do svých emocí, se svým zmatkem. Pro něj „mysl a srdce nejsou v harmonii“.
Za tímto účelem hrdina marí své krasnomovstvo těm, kteří zjevně nejsou připraveni přijmout argumenty jógy. TAK JAKO. Puškin po přečtení komedie od první jízdy mluvil takto: „Prvním znakem rozumného člověka je na první pohled šlechta, se kterou se pohybujete doprava a neházejte Repetilovy perly. ...“ IA Gončarov, navpaki, vvazhav, ten Chatsky "vařit do tepla."
Svoєridnіst svetoglyad hrdina
Obraz Chatského v komedii "Likho z razumu" je bohatý, a proto je pozoruhodný autorův vlastní hvězdář. Chatskij, jaci a Gribojedov nechápou a nepřijímají servilní uctívání Rusů před cizinci. V p'єsi není jednorázové-jednorazové vyslechnout stranu protagonisty tradice žádat o kabinky pro péči o děti cizinců-čtenářů: „... Dnes je to jen jako ze starých časů, dožadující se náboru policistů, levněji, levněji.
Zejména jmenování Chatského před službou. Pro Famusova, odpůrce Chatského v Gribojedovově komedii „Likho z razumu“, jsou počátečním povýšením na hrdinu ti, kteří „neslouží, pak ... neznáte odolnost“. Chatsky na druhé straně jasně naznačuje svůj postoj k jakémukoli jídlu: „Podávejte radium, servírujte nudně.“
Proto s takovým hněvem je Chatsky, ohledně jména rodinné náchylnosti, postaven z nevědomosti chudým lidem a sloužit před plivajícími lidmi. Například pro Famusova, strýce Maksima Petroviče, který upadl při přijetí císařovny, aby jí a dvoru přinesl zadostiučinění, oko pro dědictví, pak pro Chatského víno je to víc než rouhání. Vіn bachit mezi konzervativní šlechtou je tichý, pro koho by warto zabralo pažbu. Nepřátelé svobodného života, "závislí na řadách", ostýchaví na úroveň utrácení peněz a stará aristokracie - osa staré aristokracie pro hlavní postavu komedie "Dashingly out of mind" Chatsky.
Četského švagr a žerty starých moskevských šlechticů všude navazují známosti. A bali smrad pochází z metody. Chatsky to nebude váhat dělat se zábavou. Vіn vvazhaє, že vše může mít své místo v tu hodinu.
Chatsky je v jednom ze svých monologů nespokojený s tím, že se jako jen mezi šlechtici objevuje mladík, který se chce věnovat vědám a umění a ne honbě za hodnostmi, všechno se začíná bát . A bát se takových lidí, kterým může sám Chatsky lhát, protože smrad bude ohrožovat blaho šlechticů. Zápach vnáší do společnosti nové myšlenky, ale aristokracie není připravena opustit staré způsoby života. Tomu se dlaždice o bohyni Chatsky, kterou spustila Sophia, jevila spíše jako řeka. Tse dovolil Yogovým monologům být neopatrný a odzbrojit nepřítele konzervativních pohledů šlechticů.
Vnímejte tu zvláštnost vnitřních zážitků hrdiny
Charakterizací Chatského v komedii „Likho z rozumu“ lze získat respekt k této přezdívce. Vaughne, zdá se. Na zadní straně hlavy byl tento hrdina přezdíván Čadsky, jako slovo „Čad“. Svázaný tse z tim scho hlavní hrdina perebuvaє hіba scho v dítěti jejich nadіy třesu. Chatsky v komedii "Likho z razumu" prožívá zvláštní drama. Vin přišel do Sophie s pěveckými nadějemi, ale nezvládly to. Kohana navíc dala přednost Molchalinovi, který si Chatsky zjevně dopřává z rozumu. Takže Chatsky je v tom zavěšení upnutý, podívejte se, jaké víno nesdílíte, jaké trapnosti dokážete odolat. Hrdina odpočívá u postyny napruz. Až do konce dne stále existuje určité pochopení, že tato cesta vyrostla jak ze Sophie, tak z ruské konzervativní šlechty. Jen jeden hrdina nemůže být přijat: proč je osud cynických lidí, jako je vtip se všemi zvláštními zájmy, a tak nemilosrdný k tichému, kdo se stará o dobro duše, a ne rozrachunk? Jako by na klasu Chatsky odpočíval se svými vysněnými dětmi, pak se před ním ukázal správný standard řečí a víno bylo „obráceno“.
Význam obrazu Chatského
Před vytvořením obrazu Chatského Gribojedova vedla bazhannya bajana k tomu, aby ukázal nazryuchy rozkol uprostřed šlechty. Role Chatského v komedii „Je to skličující z rozumu“ je dramatická, i když se vina ztrácí v menšině a zmatku, vjíždějte do Moskvy a opouštějte ji, ale vina se v očích vlastních očí neobjeví. Gribojedov tedy ukazuje, že Chatského hodina ještě nenastala. Nevipadkovo takoví hrdinové jsou považováni za typ zayvih lidí ruské literatury. Prote konflikt již byl odhalen, takže změna starého za nové je nevyhnutelná.
Charakterizaci obrazu hlavního hrdiny se doporučuje přečíst studentům 9. třídy před psaním na téma „Obraz Chatského v komedii“ Překvapivě z mysli „“
Test kreativity
Nabídka článků:
Hrdinové se v literatuře objevovali, jako by předběhli dobu, byli moderní společností bezdůvodně odmítáni, což je fenomén, který není vzácný.
Na pozadí mé mysli si nemyslím, že je to projev literatury a rok před skutečným životem, ale opravdu omluvná myšlenka. Vzhled takových lidí na zlo po století nebo půl hodiny krizových období vývoje je často projevem, protely analyzovat takové jedince, perebubayuchi s nimi v jednom timchasovy intervalu, dokončit to důležitě. Ten smrad na spálených mšicích vypadá divně a úžasně. Vaší pozicí je nahradit zásadně uznávané principy a v té době víte, že smrad je na hranicích Bogeville zdravého gluzdu.
Logiku jejich vchinkiv a pozic lze analyzovat v průběhu dalšího vývoje dějin kultury. Tento proces je snadné uvést do reality, jako by před námi nebyl živý člověk, ale umělecký tvůr, před tím byly desítky spisů nebo stovky let. Zároveň můžeme hodnotit podstatu postavení a postavení postavy.
"Zayviy" Chatsky
Na obrázku Chatského nevidím takové porozumění jako lidé zayva. Tento termín má ruský kořen. První projev tohoto jevu odhalili literární kritici a učenci v podobě hlavního hrdiny Puškinova románu "Evgen Onegin". Přesuneme-li se z pozice literárních vědců, je takový hrdina znám spíše pro svou rovnocennou osvícenost, talenty, nižší knír. Potenciál podlah je neomezený a všestranný, takže si nemůžete pomoci, abyste nebyli žádným druhem činnosti. Jste neustále známí ve shonu životního smyslu, ale nemůžete to vědět, k tomu vynakládáte své síly na všemožné životy - radovánky, plesy, souboje - jedním slovem na všechny, kteří přinášejí nasolod nebo dítě vášně. Takové postavy přinášejí utrpení ostatním (což je důležitější pro ženy), lamayat podíly na bohatství, někdy přinést na své nejbližší, stát se příčinou smrti. Nesmrdte, neobviňujte své děti – ty, kteří se trapilos chytí, nepostřehnutelně.
V pěveckém světě je taková pozice podobná Chatsky's – dostali jsme virvanim ze současné doby, byli jsme oklamáni naším uznáním a máme neuvěřitelný potenciál. Yogo charakteristické pro rýži v "zayvoi lyudiny" mám na mysli, že Chatsky nepřináší takové kardinální ruiny pro suspіlstva, ale jen několik jeho zástupců, víno neumírá, jak je přijímáno pro takové postavy, například opovіdі, ale prostě někoho zbavuje jiné podezřívavost.
Vykhodyachi z vієї vіdminnosti, ve vědecké literatuře Chatsky je nazýván strážcem zayvoї lidí. Porozumění takovému typu hrdiny je důležité pro pochopení celého obrazu celého obrazu a vchinkiv hrdiny - postava je periodicky negativní ne vůči tomu, kdo se provinil špinavým vrtěním, ale vůči tomu, kdo pod tlakem podezřelost jeho vnitřního světa je dalším produktem neschopnosti reagovat na síly.
Prototyp Chatsky
Prototypy se často nacházejí v literatuře. Někdy, ve vzájemném rozhovoru mezi hrdiny, oponují, že je to opravdu velmi prozaický člověk, někdy je snadné poznat prototyp díky malé popularitě člověka. Byly tam dva exempláře s prototypy Chatsky: Petro Chaadaev a Wilhelm Küchelbecker.
První publicista a filozof pro svou činnost (jako sám vin stverzhuvav, „křesťanský filozof“). Ten druhý zpívá, ten kamarád je Puškinův spolužák. І Chaadaev, і Küchelbeker byli aktivní hromada dyachs, yakі vehementně a ostře kritizovali vládu a řád - pozice tsya їх іх із із Chatsky. Gribojedovovi spolupracovníci se opakovaně scházeli jako podobný, navit zovnishnoї z Chaadaevim. Filosof 19. století byl bohatý na někoho, kdo respektoval Boha (např rodinné napětí Chatsky) a snažili se všemi možnými způsoby přežít tyto přísně sarkastické lidi z jejich oblasti.
Životopis
Gribojedov podává chabé informace o biografických údajích hlavní postavy. Pro autora je důležité ukázat nikoli proces stávání se jógou jako specialitou, ale ostrou kritiku aristokratické společnosti, zvuku a principů jógy.
Ale stejně, o deakі momentech způsob života jeho hlavní postava Gribojedov krátce rozpovidaє.
Oleksandr Andriyovich Chatsky, šlechtic, pro dobrodružství Yogo, otcové zemřeli, pokud byl dítě. Na vihovannya sám chlapec s přítelem otce - Pavlo Opanasovich Famusov. Hodina zpěvu Chatského byla vihouvavsya a otrimuvav okamžitě osvětlena od Famusovovy dcery Sophie. Když mladý muž dospěje, začne dobře žít. Vyhrajte záviděníhodné jméno z maєtok Yogo Volodya іz 300 - 400 krіpaků. Za hluchou hodinu se Chatsky prolomí za kordon. Po třech skalách se Oleksandr Andriyovich otočí zpět do Ruska a vidí drahý domov Pavla Opanasoviče. Stejné místo se stalo popelem pro hrdlo hlavních lusků.
Rozluka z Batkivshchyny, vaši blízcí, se nostalgicky obrátili na Chatského - všechno, co souvisí s dětinskostí a mládím, je vám drahé. Famusov ani Sophia necítí takovou radost z jeho příchodu - tato radost je okázalejší, nižší schira. Ty smrady vám dávají respekt, abyste v očích ostatních nevypadali jako nesrovnalosti. Tato radost je pouze projevem slušnosti.
Přejděme k vývoji situace a situace se zlepší - vzhled Chatsky bude testován všemi. Vpravo, ve skutečnosti, že Oleksandr Andriyovich drží skladem, mám možná vlásenku, nebo větší respekt. Nikdo nechce poslat takovou zprávu na vaši adresu, takže ji mohu poslat jako skutečnou podporu. Bazhannya při pohledu do očí ostatních ctnostně přenáší horu k aristokratům. Chatsky potřebuje vědět, do čeho se zapojit - nakupovat, ctít srdce přátelských vazeb a kontroverzí, krást - toto nesrozumitelné převyprávění hlavních problémů moderní společnosti.
Chatsky spodіvaєtsya, že jóga lásky k Sophii vám pomůže realizovat to v rodinném životě, ale nebudete schopni - dívka vypadá jako mladý člověk, ale opravdu miluje někoho jiného.
Větší, vstřícný charakter, scho dostat kompliment ve správný čas, prosím. Sophia je málo chválena za důvod takového triku kokhan před ní, vážně si myslí, že předvedla kohannu. Důvodem takové úcty k ní je skutečně materiální základna jejího otce. Molchalin, pro kterého duše Sophii necítí, її nemilovat, ale vydržet a čekat déle, aby zlepšil svou finanční situaci. Chatsky se s takovými příkazy nedá smířit - v monolozích vín opakovaně trvá na tom, že aristokracie přestala ctít zásady morálky. Її jen způsob, jak se naplnit vnitřnostmi.
Bits, raspuschatі Sophia o Chatskyho nedůslednosti, pomoci situaci. Oleksandru Andriyovichovi nezbývá nic jiného, jako vikhati vypadnout.
Zovnishnist Chatsky
Oleksandr Sergiyovich neuvádí přesný popis identity hrdinů v komedii „Daringly Out of Mind“. Vinyatkom není obraz Chatského. Můžeme mluvit o vašem moderním vzhledu, stylu oblékání a postavy, nezávazně mluvit o nových a krátkých dojmech o zvláštnostech druhých hravé postavy.
Z hlubokých myšlenek je Oleksandr Andriyovich člověkem přijetí, bez živých vod.
V komedii Chatsky dává Platonu Michajloviči Gorichovi doporučení ohledně jízdy na koni pro tuto aktivní hodinu. Tato skutečnost umožňuje rozvoj vousů, což samotnému Oleksandru Andriyovichovi není v takovémto nastavení cizí, zcela nápaditě, což má na svědomí lidská šňůra pleti.
Famusov, který zatvrzele otřásl Chatským po oddělení trojice, znamená, že je dandy, že je to člověk, který se obléká do módy.
V této hodnosti Oleksandr Andriyovich - žádné ústupky milíům, kteří obdrželi rýžové pokárání. Vіn, yak a všichni lidé století yogo, cіkavitsya kіnim sport a módní oblečení shkodo odeagu. Chatsky je jedinečná postava komedie, která neschvaluje negativní rysy postavy, ale vysvětluje se přílivem nového napětí. Buti "pichlavý" je jediný způsob, jak se chránit před božskou aristokracií.
/A.A. Grigorjev. Nová vize staré řeči. "Běda mysli". SPb. 1862/
Nyní překračuji osu do svého druhého tábora - do bodu, kde je Chatsky sjednocen. hrdinněji tvář naší literatury.<...>
Chatsky nasamperoval upřímně řečenoі diyalna příroda, navíc povaha bojovníka, ta příroda je nadpřirozeně zaujatá.
Zdá se, že sekulární lidé sekulární společnosti si za prvé nedovolí říkat, že jako Chatsky, ale jiným způsobem, nebojujte s větrnými mlýny, kážte Famusovovi, Movchaznému a dalším.<...>
Chatsky má pouze pravdivou povahu, aby nezklamal své vlastní nesmysly, - osa a všechno; a dovolit si všechno, dovolit si je pravá přirozenost. A jaké jsou pravdomluvné povahy є i buli v životě, dokažte vám osu є: starý Grin 1, starý Bagrov 2, starý Dubrovský 3. Poté, co odmítl stejnou povahu, možná, když ne jako otec, pak jako dítě, Oleksandr Andriyovich Chatsky.
Pro více jídla – až se stanete bi Chatsky, mluvte s lidmi, kteří se o vaše vína nezajímají.
A s jídlem zapomenete na toho Famusova, na kterém se kroutí vin "celý život a všechnu tu mrzutost", pro něj není to samé chi přestrojením, ale žije v duchu dítěte, kdyby ho vzali " do uklinu“ do pánve, Cotriy
Podepisování na bagatioh vagonech matek, otců roztrhaných dětí.<...>
<...>Chatsky mensh, ponižte se, věřte v melancholii svého vlastního kázání, ale zároveň to v někom jiném vřelo, v někom jiném je to trochu pravdy. A navíc dusno...
Víte, jak takové lidi milovat?
Nemilovat simík ani dobrý člověk, jako pohřbít všechno do myšlenky o lásce, předmětu a obětovat všechny myšlenky, vštípit myšlenku mravní dokonalosti: Chatsky milovat zaujatě, božsky a říkat pravdu Sophia, sho
Dihav Jsem s tebou, jsem naživu, byl jsem zaneprázdněn bez přerušení ...
Ale tse znamená pouze to, že myšlenka na ni byla rozzlobená kvůli nové s kůží ušlechtilým úmyslem správně ctít tuto laskavost. Zdá se, že je to pravda, krmit se o Molchalinovi:
Ale chi є v nové té závislosti, pak je to trochu, ta lepivost, Shchob, krіm you, yomu tsiliy svіt Byl střelný prach a marnivost?
Ale, pod pravdou je sen o Yogo Sophii, jako by byl dobrý nápad, že „svět civilizace“ je „prach a marnost“ před myšlenkou pravdy a dobra, jinak to přijměte , vážit si toho, věřit v kohanismus lidí, milovat lidi. Taková je pouze ideální Sophia k lásce; Youma nepotřebuje další: Jsem ospravedlněn a se zlomeným srdcem
Shukati po celém světě, De image, trochu.
Kupodivu, s tak hlubokou psychologickou korektností lze vidět celý Rozmov Chatského a Sofie v dějství III. Chatskyy knír k pití, chim yogo movchazny víceі lepší; začít s ním, vstoupit do rozmov, snažit se poznat v novém
Rozum je živý, génius vidění,
A přesto, nemůžeš, nedokážeš pochopit, že Sophia miluje samotnou Molchalinu kvůli moci, kvůli síle Yogo, Chatsky, kvůli síle ostatních a vulgárnosti (pro sílu Molchaliny, ještě nechoď ven) . Teprve po výměně s tsomu opustíte svůj sen, ale odejdete jako muž - neodvolatelně, už je jasná a nebojácná pravda. Každé stejné víno:
Uzavřete s ním mír za zralou myšlenku. Dopřejte si!.. a teď? Můžete házet jógu, spovitat a poslat za právo.
A právě tato hodina je důvodem, proč prostřednictvím jaka, Chatsky vášnivě miloval qiu, možná tak malou a drib'yazkovu povahu. Co je v New Bulo? Nejen zachránit dětinskost, ale nejdůležitější důvody, přinejmenším, i fyziologické. Přes to všechno není skutečnost stejná pro ten úžasný, ironický kruh, kterému se říká život. Lidé, kteří jsou jako Chatsky, často milují takové frivolní a zbytečné ženy, jako je Sophia. Navit se dá říci – milujte takového velkého. Tse není fenomén. Ten smrad někdy omráčí ženy s velkou upřímností, se spoustou budování inteligence, šířením svých cvičení - a nejsou s nimi spokojené. Sofії - je to fatální, nevyhnutelně ve vašem životě, je to fatálnější a nevyhnutelnější, což je mimo co smrad není dobrý pro poctivé a srdečné ženy.
<...>Vy, laskavost, rádi ctíte Chatského s Donem Quijotem, kladete důraz především na monolog, který skončí třetí den. Ale v lepším slova smyslu zpívá sám sebe, umístil svého hrdinu sem na komický tábor a připravil se o vysoký psychologický úkol a ukázal, jak komický výsledek dokáže energie bez chvilky vzít; ale zase jiným způsobem jste možná nepřemýšleli o tom, jak lidé rádi inspirují nějaký druh morální energie. Všechno, co má být řečeno v monologu, mluvit za Sophii; všechny síly duše vín se berou, s celou jejich povahou se chci otevřít, chci zprostředkovat všechno najednou.<...>Zde jsou známky Chatského zbývající víry v Sophiinu povahu...; Zde je pro Chatského výživa života a smrti celá polovina morálního buttya. Jaké zvláštní jídlo bylo rozzlobené suspіlnymi jídlem, — jsem si jist, že je to věrné povaze hrdiny, která je jediným typem morálního a lidského boje v této sféře života, jako by se rozhodl zpívat.<...>
Takže, Chatsky - znovu opakuji - náš jediný hrdina, jediný, kdo dokáže pozitivně bojovat v tom středu, kde odešel podíl a vášeň z jógy.<...>
Chatsky, Krym jeho divokého hrdinského významu, větší význam historicky. Vіn - zrození první čtvrtiny ruského XIX století, přímý syn a pád Novіkova 7 a Radishchev 8, soudruh lidu
Věčná vzpomínka na dvanáctý osud,
můžete ještě hlouběji věřit v sebe a to, že síla je upevněna, připraveni zahynout uprostřed srdce, zahynout skrze ně, připravit se o „stranu v dějinách“ ... pozitivně ne dost dobré nejen pochopit jógu, ale naučit se ji a brát ji vážně.
Natomista Gribojedov, jako velký básník, dříve vpravo. Není divu, že své drama nazval komedií.
Přečtěte si také další články kritiků o komedii "Likho iz rozumu":
A.A. Grigorjev. Nová vize staré řeči. "Běda mysli"
- Gribojedovova komedie "Likho iz rozumu" - projev sekulárního pobutu
- Charakteristika Chatsky
IA. Gončarov
V. Bělinský. "Běda mysli". Veselohra o 4 jednáních, nahoře. Tvir A.S. Gribojedov
Oleksandr Andriyovich Chatsky je šlechtic, který má v košili asi 400 kripakiv. Brzy jsem osiřel, většinou jsem chodil na stánek kamaráda Famusova. Schoyno Oleksandr uvіyshov v době, kdy vyrůstal, začal žít samostatně. Yomu chtěl poznat život světa a šel ze svého stánku na 3 skály. V těchto článcích se můžeme podívat na obraz a charakteristiku Chatského v komedii ve verších „Likho z rozumu“ od A. S. Gribojedova.
Svatý Chatsky
Chatsky byl členem anglického klubu, do kterého patřili bohatí a urození představitelé šlechty. Vin je rozumný, což potvrzuje jóga v mé mysli, mluvit promo. Ze slov hrdinů komedie je zřejmé, že mladý muž umí cizí jazyk, snaží se napsat:
"Píšeš dobře, překládáš."
Propagujte Chatsky tak správně složenou, že ano, nezdá se, ale pište. Mladí lidé s pohledem vpřed nejsou podobní pozicím zástupců kůlu Famusov. Samotné znalosti a praxe sebezdokonalování vidí Oleksandr Andriyovich mezi ostatními hrdiny stvoření. Famusov vysvětluje důvod Oleksandrova chování:
„Učení je osou moru,
Ctnost je osou rozumu…“
Jakmile byla šlechta připravena zavřít školy, lycea a gymnázia, abi Chatsky se na jejich cestě neukázal.
Super výmluvná postava
Gribojedov se snaží přiblížit situaci v domě pomocníka až do reality. Tse vysvětlit ty, které všichni hrdinové stvoření mohou mít pozitivní a negativní kresby, jako úžasní lidé. Chatsky za to nemůže.
Rozum je kategorický. Hrdinův intelekt nerespektuje youmu, ale netaktnost. Neanalyzujete své soudy, nebojte se podívat na nevinné. Ten smrad vám o tom může vyprávět sám, střepy jsou obklopeny růžovými možnostmi. Vipravdovuє chování mladého šlechtice již není pomluvou proti nemravnosti. Kategorické soudy vín proti tomu pomáhají bojovat. Ale jako rozumný člověk dokázala rozumět, o čem mluvit, za nic. Yogo vyslovlyuvannya nezasahují tiše, koho zápach je narovnán. Občas se víno jen třese. Existuje hněv, který je způsoben sám sebou. Samotná podstata nebyla hodna A. Puškina. Vyhrajte vvazhaє: házejte perly před Repetilovy - ne po pravici rozumných lidí.
Kokhannya je ta vášeň. Jinak protirichcha - jako hrdina. Vіn zakohany od dívky, jak si vzal druhou. Navíc je důležité navit jen proto, aby se s nimi shodovalo. Ljubov oslepil Chatského. Záliba a vášeň zjistit, komu se dostalo té cti, vypadaly jako legrační postavy komediálního plesu. Přál bych si, aby hrdina pisoval z jeviště s hrdým zvednutím hlavy a jen aby žil daleko od ticha, který vypustil pomluvy o novém a zvedl dlaždice.
Hrdinova vůle
Chatsky uvažujte svobodně a dodržujte pravidla, která vám ukládají starší generace. Slibte si lakayut Famusov. Starý asistent zahrnuje Yogo mezi jakobíny a karbonary. Youmu nerozuměl myšlenkám Chatského. Svobodné myšlení vyvolává strach a boj. Svévolnost přivedla chlapce na cestu, která byla pro lidi nerozumná. Hlavní pro hlavní město byly dvě linie kar'єrnі:
- vojenská služba;
- pracovat jako úředník.
Chatsky, aniž by se stal ani tímto, ani druhým. Pokud de slіd nechválil zákony služby, řídil se zavedenými pravidly. Služba poutala citlivé lidi, respektovala jejich vývoj. Role úředníka se Chatského nedostala. Když jsem seděl za rutinou, papíry mi nedovolovaly zapojit se do kreativity a vtipkování. Oleksandr se snaží zjistit o vědecké činnosti v našem literárním díle:
"Věda je chytrá."
"V duši... horečka ke kreativnímu, vysokému a krásnému mysticismu."
Neštěbetejte jógu ani výsadbu mezi úředníky, ani povyšování do vojenských a civilních hodností.
Pravdivost je hlavní rýže pro temperament. Hrdina skrіz dіstaєtsya іtіn, hoch bi kakou vyhrál bula. Samotná svoboda myšlenek, liberalismus jim umožnil vést je mezi božské řady.
Slabé stránky Chatského
Oleksandr Andriyovich, nenápadně poukazující na zvláštnosti povahy a chování lidí, snadno zachytí tyto nectnosti a slabosti. Vіn není potřísněn slovy, aby tvořil a zlehčoval svіvrozmovnіvnіv. Vlásenky na jógu nerozumí všemu. Větší počet soudů člověka je přímo proti těm špatným a prostředí v intelektu lidí. Vіn pіdnіme smіh, rouhejte se takovým způsobem, že nemůžete pochopit vizi, pro kterou jste ujištěni. Další slabiny mladého pomocníka:
Ostrý úsudek. Zlobit se - změny intonace:
"Ponurý pohled a ostrý tón."
Hrdost. Chatsky si nepohrdne:
"... vy jste všichni hrdí!"
Šířka. Oleksandr nechce být mazaný, nechce jít dovnitř. Vіn zrajuє vzlykaj méně skrze lásku k Sofii:
"Jednou v životě se podvolím."
Citlivost. Podoba hrdiny inspiruje jógu před všemi hosty ve Famusově domě. V іі єdiny starosti o dívku, nevěřte v її změnu, lásku k zbytečnému Molchalin, bez zásad a morální pіdvalin.
Vlastenectví Chatsky
Prostřednictvím hrdiny Griboyedova procházejícího jeho světelný pozorovatel. Můžete změnit servilitu ruského lidu. Yogo úžasné uctívání před usim іnozemnym. Autorem tohoto cvičení je pomoc pomocníků: čtenář-inozemtsі, oblečení, tance, hry a hromadění. Vіn upevneniya, že ruský lid může mít své vlastní učitele. Zejména nastavení hrdiny před filmem. Nehodí se vám, že z ruštiny udělali součet „francouzština s Nižním Novgorodem“. Cítím krásu ruského jazyka, jeho nevinnost a melodičnost. Proto je ve filmu hodně lidových slov: nedávno, les, čaj. Vіn je snadné vložit do mova prislіv'ya a objednávek, respektujte literaturu. Chatsky cituje klasiky, ale ukazuje, že cizí slova mohou být přítomna v mých osvícených lidech, ale pouze tam, de їm є mіsce.
