Mikola Vasilovich Gogol: seznam děl, popisy a recenze. Lidé-epocha v ruské literatuře: co se dozvědět o Mikola Gogolovi
Je snadné poslat svůj harn robotovi k základům. Vikoristovy formulář, raztastovanu níže
Studenti, postgraduální studenti, mladí dospělí, jako vítězná základna znalostí ve svých vycvičených robotech, budou vaším nejlepším přítelem.
Podobné dokumenty
Umělecký svět Gogola, rozvoj kritické režie v jógových kreacích. Zvláštnosti realismu v dílech velkého spisovatele. Psychologický portrét této osoby v Gogolových "Petrohradských příbězích". Skutečné, fantastičtější v kreativitě.
práce v kurzu, dary 29.12.2009
Relativně-typologický aspekt obrazu postavy v Gogolových "Mrtvých duších" a v dílech O. de Balzaca, Dickense a Thackeraye. Národní originalita postavy Gogola, vývoj realismu v ruské literatuře zvláštními cestami.
mistrovská práce, dar 02.02.2014
Kreativita Gogola Mikoli Vasiloviče. Způsoby, jak to přijmout na čtenáři. Obrazy Nayaskravishi ve výtvorech "Viy", "Vechir před Ivanem Kupalou", "Overcoat". Popis některých zázraků z děl N.V. Gogol, skutečně uhodnutý v mytologii.
práce v kurzu, dary 01/10/2014
Preromantismus v zahraniční, ruské literatuře, pochopení hrdiny a charakteru. Cívky démonických obrazů, hrdina-antikrist v románu M. Gogola "Hrozný příspěvek". Typ gotického tyrana a zatracených blukachů v dílech A. Bestuževa-Marlinského "Latnik".
promoční práce, dar 23.07.2017
Vytvořte ze staré ruské literatury („Slova o odchodu Igora“), literatura 18. století: rozbor M.V. Lomonosov a Vershi G.R. Derzhavin, literatura 19 st. - stojí za výtvory V.A. Žukovskij, A.S. Gribojedov, A.S. Puškin, M.Yu. Lermontová, N.V. Gogol.
kniha, dary 23.11.2010
Razkrittya, že doslіdzhennya specifika funktіonuvannya spiknutí v ruské dramaturgii XIX století. Evoluce k motivu jmenovaného v literatuře 19. století s pažbou komedie N.V. Gogol "Přátelství" a satirické p'esi O.M. Ostrovského "Balzaminovovo přátelství".
diplomová práce, dar 03.12.2013
Hlavní přímo v literatuře 1. poloviny 19. století: preromantismus, romantismus, realismus, klasicismus, sentimentalismus. Život a kreativita velkých představitelů zlatého věku A. Puškina, M. Lermontova, N. Gogola, I. Křílová, F. Tyutcheva, A. Gribojedov.
prezentace, darování 21.12.2010
Gogol, jako specialita, je taková skládací a tajemná psychická organizace, v takové zishtovhuyutsya a proplétá se mezi sebou nayriznomanіtnіshi, іnkoly dobře a přímo protilezhnі cob. Sám Gogol viděl tajemnost a skládání svého duševního světa a nejednou ve svých listech viděl záhadu.
"Jsem hádankou pro všechny, nikdo neuhodl mé jméno" (Z listů Gogol).
Gogol, jako specialita, je taková skládací a tajemná psychická organizace, v takové zishtovhuyutsya a proplétá se mezi sebou nayriznomanіtnіshi, іnkoly dobře a přímo protilezhnі cob. Sám Gogol viděl tajemnost a skládání svého duševního světa a nejednou ve svých listech viděl záhadu. I v mladických osudech, na školní lávě, v jednom z listů matce prohlašujete takto: „Jsem hádankou pro všechny; nikdo neuhodl mé jméno." "Navisho Bože, - viguku vin v jiném listu, - když stvořil srdce, možná, jedno, přijmi, - radkіsne ve světě, - čistá, napůl žhavá láska k celé vznešené a krásné duši, navіscho Vin dává takovou hrubá skořápka. ? Navіscho Vіn oblékl knír do tak úžasné sumy protirichchya, zatvrzelosti, dusivé namyšlenosti a nejnižší pokory "? S takovou neurotickou, neinteligentní povahou byl Gogol ve svém mladistvém vіtsi, ve svém vzdáleném životě byl tak opilý vinou. „S novým jsme měli hodně štěstí,“ čteme v „Spogadakh o Gogolovi“ od Arnolda, „jsem nepochopitelný a záhadný. Jak například čekat na toto posmrtné cvičení mravní důkladnosti a na tuto pýchu, které jsme byli všichni opakovaně svědky? jeho podivuhodná jemná, bdělá mysl, obeznámená se všemi stvořeními a zároveň s tím nejvelkolepějším životem - jako hloupost a nerozumné řeči těch nejprostších a nejbožších? Tento podivuhodný způsob oblékání a tichého omámení nás také inspiroval, kdo se oblékal vtipně a bez chuti, jeho náboženství a pokora, někdy i podivuhodná nesnášenlivost a trocha shovívavosti vůči sousedům; jedním slovem, poznali napoprvé, jak, bylo to dáno, bylo důležité sejít se v jedné osobě. Je pravda, jako by v jedné osobě naivní idealista na špici své literární činnosti s hrubým realistou pozdních hodin - veselým, nevinným humoristou Rudym Pankem, který svým smíchem nakazil své čtenáře; - s hrozným, nemilosrdným satirikem, což se stalo všem táborům - velkým umělcem, básníkem, tvůrcem nesmrtelných výtvorů, s kazatelem - asketou, autorem podivuhodného "Seznamu s přáteli"? Jak sladit v jednom jedinci takto množící se klasy? De vysvětlení toho, co skládací prolínání nejvíce manipulativních mentálních prvků? Kde najdete řešení této mentální hádanky, jako je ptát se Gogola na vlastní důvody? Zdá se nám, že „Gogolovo vodítko lze nalézt v psychologii onoho skládacího, nenapadnutelného celku, kterému říkáme „velcí lidé“. Co je ale takový „skvělý člověk“ a jak je možné se z Gogola dostat? Jaké jsou zvláštní zákony, které řídí duši "velkých lidí?" - Na naší dumce, Gogolových prutech, Treaselly Shukati, ne v psychologovi velkých lidí, kteří byli vzájemní, ale v psychologovi Gogolivského Velikého, podle Uralu, Gogolivského Rosuma, kterého navigovali domorodci z rod. zároveň, a churavějící slabosti, - jedním slovem, psychologie má jedinou, vinyatkovo, zejména Gogolovu specialitu.
Otče, jaká je Gogolova specialita? Nebuďte hladoví po skládání vnitřku, neberte si Nobycha Triera, Poleguyta u specialisty na jógu, s nyblizhom, postava Gogola si není schopna nevzpomenout na bratrance hlav psyché , v lepším smyslu vzlyky saby, strana, která může být přímo spojena s Gogolem, jako jsou lidé, a která se projevuje v síle jógy až po neustálou morální introspekci, morální sebezkoumání a špatnost druhých; A ještě jinak - druhá strana, která Gogola dobře charakterizuje jako spisovatele a která se přidává k obrazotvorné síle jeho talentu, který je umělecký a univerzálně vytváří v tom pohledu nejmocnější světlo akce, jako např. víno. Tyto dvě stránky speciality lze podle Gogola snadno odlišit. V tomto ranku máme před sebou jako Gogol - moralistu a jako Gogol - umělce, jako Gogol - myslitele a jako Gogol - zpívá, jako Gogol - člověka a jako Gogol - spisovatele. Tsya dualita jógové povahy, protože je příliš brzy na to, aby byla označena v nové, a je možné chodit v novém druhu klasu jógového života a na konci її, tse rozdělil jógové „já“ na dvě „ Já“, - stát se charakteristický rys jógových jedinců. Celý jógový život, - s usima її peripetiemi, protirіchchami a zázraky, є nic jiného, jako boj mezi sebou mezi dvěma protilažnými půdami se střídající se pervagancí, pak tієї, pak іnshої, nebo, virnіshe, s důležitější výhodou ; jogo kіntsev, tragický osud není nic jiného, jako zbytkový triumf Gogola - moralisty nad Gogolem - umělcem. Úkol psychologa - životopisce může pomoci v tom, že v různých fázích tohoto složitého psychologického procesu, který bodrého vtipného včelaře Rudyho Panka krok za krokem vštěpoval k ostrému, bolestnému asketismu - špinavého satirika-spisovatele k sebepodceňování a zavrhování všeho živého Bylo mu napsáno dříve. Aniž bychom přebírali virishennya tohoto důležitého a skládacího úkolu, rádi bychom nakreslili další titulky tohoto procesu a přidali, chcete-li, divoký obrys Gogolových speciálních funkcí.
Sin kilka slavný spisovatel Vasil Opanasovich Gogol-Yanovsky a descho vznešený oddíl Yogo Mary Ivanivna, Gogol, který od přírody poklesl, měl viditelný literární talent a podrážděnou, sympatickou povahu. Otec Yogo, - autor mnoha komedií z maloruského pobutu, což je veselá a dobromyslná postava, která je silně závislá na divadle a literatuře, nepochybně se noří do života přátelského člověka, který se vlil do rozvoj literárního talentu jeho syna a osvícení jeho sympatií. Mayuchi z dětinskosti v očích pažby knihy, ta žhavá láska k jevišti, Gogol byl už závislý na čtení té gri. Uznejte, na Nižinském gymnáziu nebudu váhat a připojím se před ní ke Gogolovi a naučím ho jako iniciátora onoho hlavního herce z autority gymnaziálního divadla z organizace amatérského čtení knih pro sebeosvětu, za uznání vědců. Mám vášeň pro literaturu a pro divadlo; Ale, v tuto hodinu, jako otec, okamžitě nadati a bezpochyby vpliniv na rozvoj literárního talentu svého syna, nábožensky povzneseného a ve větším světě, zbožná matka jogo oslavila silnou infuzi do světla morální specialita Gogol. Vaughn se ze všech sil snažil položit mitzna jako základ křesťanského náboženství a dobré morálky. Podrážděná dětská duše ohluchla až po těchto lekcích matky. Gogol sám ručil za náboženský a mravní vývoj své vlastní matky. Zvláště zdůrazníme pocity zástupnosti, abychom se poučili později, pokud například matky vyprávěly o posledním soudu „šokovaly a probudily veškerou citlivost v novém a zrodily velké myšlenky“. Jako mateřský sen musíte žasnout nad těmi, kteří v Gogolu již brzy polojasno mravní divokost, jakoby dát pokoj lidem Pod přílivem této pragnonenie budeme dříve, více školní lávy, myšlenky „na spravedlnost“, přemýšlet; jaké víno může dát lidem největší požehnání. „Jsem mládenec,“ píše víno z Nižynu vašemu strýci Kosyarovskému, „co tady nejvíc funguje, co tady můžu jen požehnat, tady budu jen spravedlivý k lidem. Nespravedlnost, největší neštěstí na světě, nejvíce probodla mé srdce. Přísahal jsem hvilinimu krátký život Neutrácejte své, aniž byste hromadili dobré věci. Tse pragnennya k morálnímu koristі, jsem závislý na žízni po výkonu, Gogol zachráněný až do konce svého života - mění svůj pohled pouze na baldachýny činnosti - a rýži tsya lze rozpoznat jako skutečný projev jeho morální fyzionomie. Yogova nenávist ke všemu vulgárnímu, samolibému, bezcennému byla projevem jeho charakteru. A Gogol právem nenáviděl všechno, jen na okamžik, a se zvláštní vášní se vracet k vulgárnostem, znovu navštěvovat všechny, děti to znají, a znovu je navštěvovat tak, jako by Gogolovo slovo mohl nahlas přečíst jen jeden.
Ale na řadě, s laskavostí k naší matce, nejprve vhoďte koule do milostivé duše syna a deyakі kukіl, jako rok, když silně vyrostl, přinesl ovoce girki. Milovala jeho „Nikosha“ až do bezvědomí, dala svým nesrovnatelným zbožštěním vzniknout novému extrémnímu intelektu a přecenění své vlastní zvláštnosti. Sám Gogol v minulosti viděl extrémy mateřské vihovannie. "Zvykl sis na všechno, - napiš víno do jednoho z listů matky, - kroutit méně než lépe; ale bohužel se otcové jen zřídka stávají dobrými opatrovníky svých dětí. Byli jsme ještě mladí, měli jsme děti dříve, měli jsme od nich více povzbuzení, a tak jsme mohli - kdo ví, jak začít, co je potřeba? Pamatuji si: nic moc jsem neviděl, já žasl nad vším, jako v řeči, stvořený, aby mě dohnal .
Přitom je možné, jako přímý důsledek jógy, u Gogola označovat pragnennia před čtením a uvažováním. Již v mladistvých listech jógy od Nizhiny po matku můžeme jasně vysledovat postavu rýže. Vinové se v nich často obracejí na své matky s dokory, příkazy, infuzemi, pokáními, navíc jejich tón je často řečnický, kopavý. Co je dále, pak reliéf vyčnívá z hranice. Iniciujte pochati a instruujte nejen matky a sestry, ale také jejich vlastní učence, osvícenější přátele a známé - Žukovského, Pogodinu a іn. připravila půdu pro takovou show „Listuvannya s přáteli“…
Všechny tyto kresby, - povznesené až k mravní hnilobě, extrémní intelekt a záliba v chitelství, - pomluvy a přidávání jedna k jedné a krok za krokem, odebíraly pot z Gogolovy duše té nejdůležitější hodnoty a za hodinu to dokázali za to úžasné a ostré učitel-moralista yakim vin je před námi na konci svého života.
Ale, svěřený ze strany Gogolovy specializace nové, se krok za krokem rozvíjel, dozrával a poukazoval na druhou stránku: jeho velký umělecký talent, vybojovaný z viditelného daru bdělosti. Nadpřirozené sváry a spontánnost Yogo přírody mu prokázaly velkou službu: smrad se trochu probudil, oživil mysl a jelenovitý talent. Nepřátelství této cizí činnosti brzy začalo klesat do duše nadaného chlapce: nic neviselo z jeho bdělého pohledu a ty, které předznamenaly zbytek, dlouhé a mіtsno uložené v jeho duši. Osa je jako sám Gogol, když mluví o zvláštnosti své duchovní podstaty. „Persh,“ řekněte si víno v kapitole VI. І t. Dead Souls, - dávno, ve skalách mého mládí, ve skalách moje dětinskost nenávratně minula, bavil jsem se pohybem vpřed neznámo kam: stejně, bula ta vesnice, bіdne povіtove mіstechko, vesnice-ať už , slobidka - tsіkavy na něj bohatě zírala dětským cicaviarským pohledem. Ať už to byla Budova, všechno, co na sobě mělo jen znamení nějaké nezapomenutelné zvláštnosti, všechno ve mně rezonovalo a nenávidělo... Nic neviselo ve vzduchu svěží, jemné úcty, a když jsem svěsil nos z ošklivého vozíku, žasl jsem nedostatek toku. kabátek a na dřevěných krabicích s květinami, se sírou, v dálce žluté, s rodziny a sladkými, které se najednou mihly ze dveří obchodu se zeleninou ze sklenic se zvadlým moskevským zukerokem; žasl nad důstojníkem pěchoty, který je na vedlejší koleji, přivedený, bůh ví, pro takovou provincii pro vojenské potřeby, a nad obchodníkem, který jel poblíž Sibiře ve velkých droškách, - a v jejich době přemýšlel za nimi. života. Povitový úředník, do toho - a už jsem zamislyuvavsya, kam půjdu "..." Chůze do vesnice takového pomocníka ", Gogole, - podle jógové kabiny, na zahradě, v vše nejlepší" snažící se uhodnout, kdo je sám pomocníkem "a T.D. Tsia Power Rosum Gogol vybil ty, Sho, na jeho vlastní stvoření, Mig Vidrevaryvati Tilki, oni, bachiv і cítil, pushav unprincipli v Zhitti. vzpomeňte si na Gogolův talent realistický rovný.„V duchu jsem nic neudělal,“ říká víno o sobě v Posudku autora, „a nemám moc. Jen se mi zdálo, že je to dobře, což bylo převzato z akce, z údajů mužů, které jsem znal. "Chrisi, - poetická bdělost a umělecká tvořivost nemají pro Gogola jako spisovatele velký význam." Yogo tonk je omračující, sama se podívala na Glibina v Glibine z Lyudsko Dyvі, duplikovaný yoma, aby poznala charakteristiku charakteristiky konvojového yomu zavěšení, a kreativita umělkyně dala yemli do zeri cogli, vlasti vlasti. básník, a velký Rus, který zná vína. Smrti udělali něco skvělého realistický umělec, který se objevil jako nejrozmanitější spisovatel moderního života a svými výtvory dokázal mocný příliv moderního života.
V roce 1821 dvanáctiletý chlapec Gogol vstoupil na nižynské gymnázium vyšších věd. Gymnázium Tsya zalehlo do typu staré školy, v jakiji, za Vislou Puškinem, začali „odcházet“, „něco a nějak“. Je to hodina, kdyby studenti byli bohatí na to, čím vynikli pro své čtenáře, a věděli, že jim ocel v očích stěží vidí. Kromě toho se Nižynské gymnázium, které hodinu učilo pod vedením Niy Gogola, změnilo ve zvláště nepřátelské myšlení. Hlasitě mluvila a požadovala moc učinit pořádek na všech stranách svého primárního vihovnoi práva. Bohatě yakі vykladayutsya v nіy tsey hodiny byly předměty na podlaze slabě umístěny, takže nebylo možné dát studentům jakoukoli přípravu. Před těmito předměty ležela mimo jiné historie ruské literatury. Prof. Nikolsky, Yaki Vikladav Tsey objekt, - pro svizhenes jednoho zy Shkille, soudruhu Gogola, - "O OldDavni I Zakhidni Litereturi ne Mow Zrozumil. Puškinovy myšlenky byly triviální." Taková byla škola té doby, takoví byli profesoři a takový standard na začátku. A protože z takových škol pocházeli Puškin, Gogol, Redkina, Lyalkar a spousta dalších. Je pravda, že ve školách té doby byla jedna dobrá stránka, protože příznivě podporovala rozvoj jejich vikhovantů Zápach nezískal svobodu od svých učenců, uvolnili prostor pro jejich požitkářství a, i když negativně, přijali svou rozvinutou individualitu a odhalení přirozené propůjčit.
Když jsme v té době svěřili škole ty hanebné maličké, vzali jsme to na vědomí autority, jako bychom stáli v moci Gogola, jako vychovatele, já sám, že jsme postaveni na výuku předměty a respektovány pro líné a neohay vihovantsya, pak celá síla sama o sobě měla pravdu , jak víme z jógy Autorské rady. „K certifikaci zdejších vín je třeba říci, že jsem školu odebral dělat špínu, a není divu, že mě myšlenka na školu napadla ve zralém věku. Začal jsem z tak primárních knih, že jsem se styděl předvést, když jsem si vzal všechnu svou zaneprázdněnost.
„Škola, podle vyjádření jednoho z jejích mentorů, samotného M. Kulžinského, ho zvykla na velmi logickou formálnost a důslednost, aby těmto myšlenkám porozuměl, a nic víc, než že potřebujeme strumu. Tse buv talent, který škola neuznává, a jakoby pravdu řekl, nechce, ale není schopen poznat školu. Je pravda, že když jsem zapomněl na popovni tsі zúčtování ve světle, vin ve svém „Spovidi“ mluvil o čtení a čtení, „knihách zákonodárců, hledačů duší a posterigachіv pro povahu člověka“, ale nevytvářejí a umělecké že novinářský (“Listuvanni”) Svіdchennya, stejné čtení vchenih knih bez předchozí přípravy by vám jen stěží přineslo neplechu. V takové hodnosti by vina z trapnosti byla zbavena veškerého života s lakomými urivkami prosté moudrosti Nižinského školy... Jemu, nebýt proroka, by nezáleželo na tom, kdyby to měl na svědomí velký člověk. za to, že nemá štěstí v gallusu vědy, středního myslitele a odporného moralistu.
Ale os Gogol dokončí školu a vstupuje do života. Yogo vrtěj a tahej se Petrohrad, služba, sláva. Škola - "protože ještě není život, - jeden z hrdinů Gogola, který s ním (ten Gogol) v tu hodinu hodně spal, - jen malá příprava na život: pomoc životu ve službě: jsou výkony!" A pro dobro všech ctižádostivých lidí si vážím Gogola o jeho hrdinovi, - spěchal jsem do Petrohradu, kde, jak se zdá, pragmaticky na druhé straně je naše mládí klackem. Gogolova mysl touží po myšlence o bezstopém základu světa. "Buď ve světě a nenaznačuj svůj důvod, - vigukuev vin, - je to pro mě skoupé." Yogo veletensky duchovní síly žádají jména, propadají těm, kteří „znamenají život s jedním požehnáním, jednou kůrou votchiznі“ a shovhayut jógou „do věčného světa“. Pospěšte si a zavolejte své volání, změňte jedno po druhém neosobní osadu a město a nikde nepoznáte klid své duše, nad čím se rozčilovat. Buď vin - úředníci oddělení Udіlіv, pak - referent historie ve Vlasteneckém institutu, pak víte, že výzva je jevištěm, pak si vin myslí, že vše zasvětí malbě. Nareshti, podoba jógy „Večery na farmě u Dikanky“ láme svůj podíl a volá. Yogo malé povіstі z Malé ruské pobutu, - vidět pod jménem, hlasitě křičí, že kritika a veřejnost. Puškin sám "zdivovaniya tsієyu cіkavoi literární novinka". Nyní před námi - Gogol-zpívá, Gogol-spisovatel. Podívejte se nyní na vše, co vám nediktuje vaši uměleckou inspiraci, vše bude významné, zázračné, skvělé.
Ale "Vechori" byly jen prvním důkazem této literární činnosti, zkouškou síly onoho pera. V Gogolově hlavě se míhají jiné plány, v jeho duši hledí jiné myšlenky. „Večery“ vás netěší a chcete vytvořit další skvělé a významné, nižší qi „pohádky a řády“. „Nechť se vysloví smrad neporazitelnosti, - pište o nich vína bez zádrhelů, po jejich odchodu ze světla M.P. Nezabarom je ve skutečnosti "Revizor" (1836) a po pěti nebo šesti letech a " Mrtvé duše(I vol.). V těchto výtvorech se naplno rozhořela síla Gogolova bohatého literárního talentu. Vše je vulgární a samolibé se svou sprostostí, vše je bezcenné a mazané ve své bezcennosti, „všechny nespravedlnosti, jako svíjení se na tichých místech a v tichých depresích, de většina se houpe v lidu spravedlnosti“, to vše bylo vybráno v jednom "double" s pečetí horkého smíchu, hluboké nenávisti a největšího hněvu. Spotřebitelská konzumace Bagata je zlá na ty, které v nich autor Rosiyska Zhittyu široce chtěl, kyselé balíčky Iakoko Rozkrito v nypotamni duších Stavby Yomami: . Abych dokončil, že se u nich objevil Gogol na výšinách svého povolání - buďte umělcem - obhajujícím nectnosti současné jomy zavěšení a krátkodobého podezřívavého uspořádání, - a souhrnně vykonav ten obov'yazok, vikonati yakiy vin vyklykaniy buv.
Tim byl v tu hodinu, stejně jako velká Gogolova díla, připraven zahájit radikální revoluci nejen v literárním světě, ale suspіlnogo života, v tu hodinu, jako Gogolovi přátelé a nepřátelé již pohřbili jógu v popředí lidí dnešní mládeže, - v tu hodinu zůstává Yogův světelný pozorovatel nadále na stejné úrovni, na jaké byl v dobách jeho jogínského dětství a v osudech mládí, které za ním následovalo. . Je zřejmé, že Petrohrad nevyvíjel tlak na infuzi razі nіyakogo pomіtnogo. Gurtok z Puškina, do něhož Gogol po příjezdu do hlavního města bez problémů vstoupil, jako by jím byl příjemně nalit, tehdy výtvarným a literárním způsobem; Jiné stránky Gogolova duchovního vývoje nechala sféra této nálevny za sebou. Není také jasné, že vám Gogolovy cesty přes kordon přinesly sakra neplechu. Yogo svetoglyad, - jako jen několik sim im'yam lze nazvat zásobou každodenních pohledů a tradičních usmíření, kvůli němu z domova vihovannya a školního světla, - a v Petrohradě je naprosto nezastavitelný a neobsazený. Vřelost nepřetržité víry ve sféru náboženského jídla, žhavá láska k vlasti, onen chánóbl uznání velké harmonie velkého života takovým způsobem, jako víno, - nedovoluje žádnou kritickou analýzu, - v sféra politicko - sociální výživa, - osa vás, kreslit, jak suttviy, pro primitivní, někdy pro patriarchální věštce. Ale za takovým pohledem na charakteristickou a typickou zvláštnost Gogolovy zvláštnosti bylo, jak jsme podotkli, nejisté cvičení mravní žíravosti pro vlast, pololehká zhaga mravního činu. Tato zvláštnost jogínského jedince nevinně postrčila Gogola na cestu praktické činnosti a povzbudila jogínského svetoglyada. aktivní, charakter. Vaughn přivedl Gogola jako muže a hromotluka - dokud nezůstal ustrnul u druhé strany jógové aktivity, u Gogola, jako spisovatel.
Gogolova mladická pojistka je stále silná, zatímco Puškin stále žije, jeho laskavý génius jógy, - Gogolova schopnost neúprosně podněcovat uměleckou kreativitu. Ale s osudy, s výskytem různých neduhů a s dalšími životními neštěstími, která se objevila na jeho hlavě, myšlenka na život bez povyku stále více a více bouřlivě jeho mysl, stále častěji bentezhila jógové svědomí. Youmu se začal uzdravovat, co je to za melancholii, Yaku přinesl víno s jeho vlastním literární výtvory není tak pravda, že ta cesta, vstoupit do nějakého druhu vína, není úplně správná a že na jiném místě by se vína dala bohatě skládat. První silný post-turn v Gogolově náladě byl první projev Yogo "Inspektor". Jak můžete vidět, tsia vistava vyvolala na veřejnost očividný hněv. Na jasném nebi života se ozvalo burácení hromu. Inspektoři toto napětí pomlouvali, posílili autoritu vlády hromady a podepsali se pod základy napětí. Gogol na visnovok vůbec nešilhal a povzdechl si jóga. Zdálo se, že umělec Gogol zde plně nerozvinul svou sílu a vyrostl tak, že Gogol, hromotluk, byl benigní. "První twіr, koncipovaný metodou konat dobro tím, že se nalije do suspіlstvo"
opačný výsledek: „komedie začala bachiti, - jako Gogol, - legalizace pořadí řečí a pořadí forem, i když mám jen buv namіr osmіyati samospráva vchod jáhnů osіb vіd jednotný a právní řád“. S nařčením z neuvážlivosti hromady, jako by prozradil spisovatele Gogola, se hromotluk Gogol nemohl nijak smířit. Jak? - asimilujte ne méně než jednotlivec, ale zasaďte to, jako pachové objetí, osmіyuvat ne méně než lidská vulgárnost, a zařídím trochu napětí, - takové myšlenky nikdy nepadly na vaše myšlenky. To je důvod, proč, pokud se Belinskij stal odhalením velkého významu svých výtvorů, Gogol spěchá, aby vymyslel vše, co velký kritik přisoudil vám, jemuž byly ve skutečnosti připisovány všechny jeho zásluhy, ale tak silně to souviselo s jeho růže s jeho pružnými pohledy. Na józe perekonannya, suspіlny ustrіy, i když bi yakim vin buv, Mayak „legalizující příkaz“ je neměnný, bezprostředně významný. Jerelo zla nemá kořeny v napětí lhostejnosti, ale v bodavé duši člověka, který stagnuje ve své bezbožnosti. Zlo je, že lidé jsou již morálně zlomeni a nechtějí čelit svým nedostatkům, nechtějí se zlepšovat. Yogo Protyag-Dmukhanovskiy, Plushkin, Nozdrovі, Sobakevichі, Boxes a další. jsou vám dány jednoduše vipadickými projevy, yakі nemyslete na skvělý život s plánem napětí. Jestli to tak smrdí, tak ty sám máš víno. Nechte je činit pokání a polepšit se, aby se z nich mohli stát dobří lidé. Taková byla myšlenka samotného Gogola o jeho typu a smyslu jeho výtvorů. Ale z-pіd nathnenny pero správného spisovatele-umělce, jako plіd neznámé kreativity, často svíjí ty, kteří nepředávají vína a za co neručí. Tak se to stalo poprvé. Gromadskie virazki, navzdory autorovu žertování, u „Revizoru“ tak jasně kvílely na povrch, že bez respektu k nim nebylo třeba umět. Všichni byli ošetřeni a všem bylo dobře rozuměno a první pro vás všechny byl císař Mikola I., který se podíval na svého psa a řekl: "Všichni utekli a všichni víc než já sám." Výkřiky zmatku proti autorovi a protest proti jeho výtvoru byly utlumeny. "Liberální! Revoluční! Držte se Ruska! Sibiř má jógu!” - takové byly divoké viguki zdrcené veřejnosti. A všechna tato hrozná slova chrapala na hlavu tomu, kdo nepochopil smysl obžaloby, že je z toho obviňuje a už neví, co ten smrad z jeho strany volal. Nezáleží na tom, ukázat toho člověka, na kterého Gogol byl vržen všemi těmito útoky. "Jinak, - přísahej Pogodinovi, - teď jsi vstal odvážněji"... "Gogol Gromadyanin" buv zbentezheny a hluboké vzryatiya. Pokud si pospíšíte a řeknete pravdu, spolehnete se na nevládu a dramatizaci veřejnosti, pokud tomu nerozumíte, jak se v komedii ukazuje šprot šakhraivu, pak to neznamená, že celý šakhraiv; jaké jógové hrdiny, Khlestakov a іn. zdaleka ne stejného typu, jako mají být krátkoocí, ale to už bylo pizno. Komedie získávala své právo: pečetí vulgárnosti a hněvu se tiše označovala, kdo si to zaslouží. Zbentezheny a úzkosti Gogol spěchá pít pro kordon, starat se o úzkost a dostat se z rány, jako bov tobě, jogo s rukou v ruce. Vіn їde "toulat se svou těsností" a " hluboce si umyjte boty“. Ještě známější a hrozivější se stopami meta: Moralista Gogol tu poprvé ostře klopýtl s umělcem Gogolem a smrad nepoznal jediného; neznali se jen jeden druhého, nevztahovali jednu ruku k druhé k bratrskému přezkoušení jednoho a téhož a označili, - ne! yogo, ale neocenit, dívat se na nový troch zkosení. V tuto hodinu v novém začíná nezapomenutelný obrat na této cestě, která naroubovala jógu na „Poslouchání s přáteli“, „velký zlom“, „velkou éru jógového života“. Tolik věcí se na vás začíná stavět „zašitá škola, na jedné straně vidíte nevyrovnanost a noci, na druhé straně netrpělivost, která spěchá“ ... Vіn vyslovlyu bazhannya, schob „objevila se taková můra“ a za nimi ‚Arabesky‘, ‚Vechori‘ a všechny ostatní děvy“. Nová vinika má představu o poezii bohů, přinést se svými výtvory jednu neplechu, jedinečně shkodi, jako, jako jste dostali, zápach může přinést nechráněné vikritty a osmiyannyam lidskou vulgárnost. Vіn zamyslyuє nyní nový velký tvіr, který může ukázat celému ruskému lidu svou dominanci, negativní i pozitivní. Tato myšlenka o pozitivní síle ruského lidu se zrodila bez střední cesty tohoto strachu, jako by ji Gogol otestoval před všeprostupující silou satirického smíchu jeho postu vzhledu „inspektora“.
V roce 1842 vychází první díl „Mrtvých duší“, de Gogolův talent zanechá jeho pravé já, de Gogol umělec má přednost před Gogolem moralistou. Ale, promiň! lyrické kroky, potěšeni růžemi za toto stvoření, - byly zlým příznakem toho šlehání, jako by celé osvícené Rusko tikalo, jako by nemělo brzy vyjít, - praporem znamení toho šoku, jako Gogol umělec by v rukách Gogola nebyl schopen rozpoznat moralistu. Nikdo ještě nepochyboval o hrozbě, že se blíží, nikdo ještě necítil ten přístup: jen oko Belinského podlehlo zdvojení Gogolova talentu, který se podepsal na jeho díle, jen hubené slyšelo faleš, zde Slyšel jsem falešný...
Sám Gogol hodinu žasne nad tím prvním, jako velký den před dnem, pak jako na frontě před stvořením, v němž se náměsíční mají na svědomí z jiných motivů, prochází dalšími obrazy. Ale Belinskiy již prorokuje Yoma, že pokud půjdete po cestě, zničíte svůj talent.
Belinského proroctví se bohužel brzy ukázalo jako pravdivé. Od odchodu Mrtvých duší ve světle prvního dílu neuplynulo více než pět let a všichni četli Rusko, nahrazení dalšího dílu téhož díla s lítostí rozsvítilo podivuhodnou knihu, která má malé režijní jméno "Vybrané místo Listuvannya s přáteli." Nikdo, krymští nejbližší přátelé Gogola, nevědí, co to znamená; ale všichni si uvědomili, že ruská literatura využívá skvělého a talentovaného spisovatele, který nás obohatil nejen o podivuhodná díla, ale nyní je to pro nás jako neurčité kázání, někdy se ptát pochybovačně, pravdy, méně řečeno, jemného, doktorského, srozumitelný Výkřiky znovu klesly, zoyki a stogіn, - kolikrát skončily výkřiky, zoyki zdivuvannya, stogіn viz! A přece už to bylo pizno: Gogol moralista, který dal Gogolovi umělci zbytkovou ránu, a Gogol umělec zemřel navždy. Vіn, že se stal obětí vnitřních neshod, morální introspekce a nemocného přemítání. Vіn zemřel ve zvratném boji s nepřirozenou tendencí, která je násilně vnucena; - Zemřel před hodinou, v takových litas, pokud je síla lidí na růži. Nebýt bezvýsledného jídla na ty, kteří by pro jiné lidi mohli dávat Gogolův mocný talent ruské literatuře, obohatili by ruskou literaturu o takovou perlu. Vdjachnistnost k tobě a pro ty, kdo jsou jím zruinováni… V knír života, nevědomky rozbil jeden, abych mohl lépe vykonat jeho boty spisovatele, napravo, k pravdě jeho chrámu, volání - a s celkem sumnіvіv schodo vikonan obst'ljazku vіdі uyshovka. Pojďme tedy uklidnit ducha Yogo ještě jednou, abychom poznali toho, kdo je posvátně vykonav svůj obov'yazok, vykonav v plném rozsahu, chtíc nebýt, chim vіn myšlení vykonati. A přesto jistě velký Gogol, který na vlastní náklady zanechal knihu velké morálky, knihu podobnou tomu, jaká byla trochu a nová, є teď bez tváře a bude daleko, a téma velké umělecké výtvory, které se zapsaly do dějin ruské literatury nová éra, který v ní vytvořil radikální revoluci a zahájil nový trend - realistický, jako triva v ní a Doninovi.
Panajev, Literární Spogadi, SPV. 1888, strana 187.
Historický bulletin, 1901 XII, 977 stran. Engelhardt, mykolajovská cenzura.
Tam, strana. 976
Existuje strana. 378.
Právě tam, sakra. postranní 377.
Sám tam, stor. 378.
Sám tam, stor. 384
"Buď se světem a žádným způsobem nenaznačuj svůj důvod - proč jsem chamtivý." N. V. Gogol.
Génius klasické literatury
Mikola Vasilovič Gogol je spisovatel, básník, dramatik, publicista a kritik. Muž s nebývalým talentem a praštěný mistr slova, žil jako na Ukrajině, když se narodil, tak v Rusku se přistěhoval za hodinu.
Zejména Gogol si je vědom svého mystického rozkladu. Tato historie, napsaná v jedinečném ukrajinském jazyce, který není spisovný obecně srozumitelným slovem, zprostředkovává hloubku a krásu ukrajinského jazyka ve světle země. Největší popularitu dává Yogo Viy Gogolovi. Co jiného můžete dělat po napsání Gogola? Seznam výtvorů je uveden níže. Tse a bohaté příběhy, často mystické, a o školních programech, a jen málo vytvořit doma autor.
Seznam prací spisovatele
Zagal Gogol napsal přes 30 děl. Deyakі їх він pokračoval v přidávání po zveřejnění. Existuje mnoho jógových kreací a malých variací, včetně „Taras Bulba“ a „Viy“. Po zveřejnění příběhu s ním Gogol dál koloval, hodinu psal a měnil finále. Yogo povistі často může mít několik variant kintsivky. Otzhe, podívejme se na Gogolovy výtvory. Seznam je před vámi:
- "Hanz Kühelgarten" (1827-1829, pseudonym A. Alov).
- „Večery na farmě u Dikanky“ (1831), část 1 („Sorochinský jarmark“, „Vechir před Ivanem Kupalou“, „Tonutí“, „Byl přijat dopis“). Další її část bula byla viděna za řekou. Před ní prošly následující příběhy: „Nich před Vánoci“, „Strašidelná pomsta“, „Ivan Fedorovič Shponka, ten jogí titonka“, „Začarované místo“.
- "Mirgorod" (1835). Třetí vydání bylo rozděleno do 2 částí. První část zahrnovala romány "Taras Bulba", "Starosky pomocníci". Do druhé části, dokončené v letech 1839-1841, pokračoval „Vij“, „Příběh o těch, kteří se oženili s Ivanem Ivanovičem a Ivanem Nikiforovičem“.
- "Jeho" (1841-1842).
- "Rána podnikatele". Byla napsána, stejně jako komedie "Tjazhba", "Urivok" a "Lakeyska", v období od roku 1832 do roku 1841.
- "Portrét" (1842).
- "Boží poznámky" a "Něvský prospekt" (1834-1835).
- "Inspektor" (1835).
- Kus "Přátelství" (1841).
- "Mrtvé duše" (1835-1841).
- Komedie "Gravtsі" a "Divadelní růže po představení nové komedie" (1836-1841).
- "Svrchní kabát" (1839-1841).
- "Řím" (1842).
Vytvářejte publikace, jaké napsal Gogol. Vytvořte (přesněji seznam po osudech) ukažte, co odhalí talent spisovatele spadajícího do let 1835-1841. A teď už pojďme na recenze nejznámějších Gogolových příběhů.
"Viy" - Gogolův nejznámější vitvir
V historii "Viy" se vypráví o paní, která nedávno zemřela, dceři setníka, jaka, jako v celé vesnici to byla čarodějnice. Centurion na konci kohana donka zmushu četl přes ni pohřebního pracovníka Khoma Bruta. Čarodějnice, která zemřela kvůli vině Homi, se pomsti.
Poznámky o práci "Viy" - významná pochvala pro spisovatele a jeho talent. Je nemožné diskutovat o seznamu děl Mikoli Gogola, aniž bychom uhodli milovanou "Viya". Čtenáři definují jasné postavy, vlastnoručně vyrobené, jedinečné, s vlastními postavami a zvuky. My smradi jsme typičtí Ukrajinci, veselí a optimističtí lidé jsou drzí, ale hodní. Není možné neocenit Gogolovu jemnou ironii a humor.
Můžete si také prohlédnout jedinečné skladiště spisovatele, že jogo vminnya hraje na kontrasty. Během dne se vesničané procházejí a baví se, pijí Khomu, aby nemysleli na život budoucí noci. S příchodem večera nastává šero, mystické ticho – a Khoma znovu vchází do křesla kreida colo.
No, historie je malá na nejkratší dobu při tlaku na ostatní strany. Níže - snímky z jednodílného filmu z roku 1967.
Satirická komedie "Nis"
"Ніс" je nesmyslný příběh, napsaný tak satirickou formou, že to vypadá jako fantastická absurdita. Platon Kovalov je za zápletkou veřejná osoba a půvabná až k narcismu; U paní Kovaljovové začnete shukati intracheny nіs, i bez nového se se slušným svědomím nedostavíte!
Čtenáři snadno podlehli prototypu ruského (nejen!) napětí. Gogolovy dějiny, bez ohledu na ty, které byly napsány v 19. století, neplýtvají svou aktuálností. Gogola, seznam výtvorů takového ušlechtilého člověka lze rozdělit na mystiku a satiru, když už nenápadně pozoroval současné napětí, jako by hodina nezměnila antrohi. Hodnost, zlatý lesk, byly ztraceny na hranici dossi, a osa vnitřního zmistu lidí není pro nikoho. Tentýž Platón se z krunýře vejce, ale bez vnitřního peří, stává prototypem člověka bohatě oblečeného, inteligentně přemýšlivého, ale bez duše.
"Taras Bulba"
"Taras Bulba" je skvělý výtvor. Při popisu děl Gogola, nalezení seznamu těch, kterým bylo dáno více, není možné nehádat o celém příběhu. V centru zápletky jsou dva bratři, Andriy a Ostap, a také jejich otec, samotný Taras Bulba, silný muž, manžel a zásadový.
Čtenáři vidí do detailu především detaily, na nichž autor zdůrazňuje respekt, který fotí, okrádat ty vzdálené hodiny s blízkými a myslí. Písmenník se po dlouhou dobu dozvěděl podrobnosti o této epochě, takže čtenáři byli živější a jasně ukázali známky toho, že přicházejí. Zagalom Gogol Mykola Vasilovich, seznam děl, o kterých dnes diskutujeme, pokračujte obzvláště důležité dribnitsa.
Nezapomenutelný dojem na čtenáře udělaly i charismatické postavy. Zhorstky, nemilosrdný Taras, pro vlast připravený na cokoli, milosrdný a mužný Ostap a romantický, sebepřiznaný Andriy – ten smrad nemůže čtenáře připravit o baiduzhims. Vytvořte Gogol v zagalu, seznam těch, které můžeme vidět, může tsіkavu singularita- úžasná, ale harmonická dokonalost v charakterech hrdinů.
"Večery na farmě Dikanka"
Další mystický, ale s kým, vtipný a ironický Gogolův verš. Koval Vakula podlehla Oksaně, jako by slíbila vyhrát pro nový zamіzh, jako by byla na vzdáleném místě, jako sama královna. Vakula v růžích... A tady, vipadkovo na vaše oči, lapají zlí duchové, kteří ve vesnici vyrůstají v duchu čarodějnic. Není divu, že Gogol, seznam děl, která mají pomstít své vlastní mystické dějiny, mají ďábla a ďábla.
Tsya іstorіya tsіkava jako spiknutí a barevné postavy, kůže některých jedinečných. Smrad, mov v přímém přenosu, postav se před čtenáře kůži vlastního obrazu. Jen Gogol je milosrdný s lehkou ironií, Vakula se dusí vínem a Oksana se učí oceňovat a milovat. Nemov je skvělý otec, na své postavy se dobromyslně usmívá, ale přesto se tiše dívá na podlahu, která vyvolává jen mírný smích.
Předávání Ukrajinců, řeč mojí matky, znějící jako příkop, tak jasně popsaná v příběhu, dokázala jen Gogol tak výmluvně a láskyplně popsat. Navit zhartuvannya „Moskvané“ vypadá v ústech postav pěkně. Všechno, co Gogol Mikola Vasilovich, seznam děl, o kterých dnes diskutujeme, milující svou vlast a mluvit o ní z lásky.
"Mrtvé duše"
Zní to mysticky, dobře? Ve skutečnosti však Gogol ve svých výtvorech nešel do mystiky a díval se bohatěji - v lidských duších. hlavní hrdinaČičikov měla být zápornou postavou, ale pokud ji čtenář zná více, tak o to pozitivnější rýže je jím poznamenán. Gogol zmushuє chitacha se starat o podíl svého hrdiny, bez ohledu na jógu, nepřijímá polevy, takže je příliš mnoho o tom mluvit.
Pro koho vytvoříte spisovatele, jakoby navždy, ten působí jako zázračný psycholog a skutečný génius slova.
Bezpochyby nevytvářejte všechno, jako když píšete Gogol. Seznam děl je neúplný bez pokračování "Dead Souls". Tentýž autor jógy nibito se před svou smrtí spálil. Doufejme, že v příštích dvou dílech si Chichikov chřtán tuto pozici slušného člověka vylepší. Chi so tse? Bohužel teď o tom nic nevíme.
Ať už jde o posloupnost, ať jde o určitou sociální skupinu lidí, vždy mají takového člověka, který se jménem neliší od ostatních, je nevýrazný, není z natovpu vidět. Takovým lidem se říká „malí lidé“. Téma „malého muže“ je v ruské literatuře aktuální již v moderní době. Puškina se těmto tématům věnoval nejeden tvir – například v „Midnoy Vershnik“, „Hlídce stanice“, ukazující čtenářům typický obraz "mužíček"; Problém řeší i Čechov v románu „Muž v případě“, Lermontov ve svých bohatých básních a tomuto tématu se věnuje snad veškerá literatura světa.
Neobcházejte problém „lidí“, které N.V. Gogol. Vіn zvláště silně zavodchuvav zkušenosti takových lidí, s jejich "hlasem" - věnovat chimálovi část své kreativity "malým lidem", a inspirovat ve výtvorech, které nejsou svěřeny hlavní hodnosti těchto témat, zavzhd zastrichala nepozoruhodný, jednoduchý lidé, pro všechny to bylo stejné.
Když už mluvíme o obrazu „malých lidí“ v Gogolově díle, nelze neuhodnout příběh „The Overcoat“. Hlavní hrdina, Akakiy Akakiyovich Bashmachkin, je zobrazen jako zázrak, nízký vzrůst, nemocně vyhlížející „jeden úředník“ v „jednom oddělení“. Gogol kdysi vypadal, že takových lidí v zemi je majestátní počet a zápach v kožní vyrážce. Bashmachkina je nedůležitý, oni si ho uvědomují; vіn otrimu є krihіtnu plat, chodit ve starém kabátě, jako by se raptov stal již nevhodným pro to, shchob її nadіt, k tomu jedinému snu Akakiy Akakiyovich se stane nákup nového kabátu a hrdina začne žít tsієyu mnі. Naprikintsі vіn zaduzhuє i vmiraє, prote mrіya o kabátu a pomstu pro obraz pokračujícího života - šel trochu, scho udeřil ducha Bašmačkina a strhl kabáty z úředníků.
"Pohádka o kapitánu Kopeykinovi" má také hlavní problém "lidí". Hlavní hrdina měl ve válce doslova ruce a nohy a neměl schopnost cvičit, ale potřeboval žít dál. Todi virishiv Kopyikin їhati do Petrohradu k ministrovi - požádejte o "královskou milost". Ministr řekl, že pokud může pomoci, mělo by být vše hotovo zítra. V důsledku toho bylo Kopeykinovi řečeno, aby si pomohl sám. І vіn znayshov - o dva měsíce později se objevili řvoucí lupiči, otaman jako kapitán Kopeykin.
N.V. Gogol neinspiruje myšlenky o těch, kteří nerespektují "malé lidi", jsou před nimi shnilí, pak se zápach ob'yazkovo pomstí. Zpívá na ně volání, jako by si byli rovni, aniž by věděl, že znushchan. Gogol rozumіv, co si lidé myslí, co si myslí a co prožívají; vin se svou kreativitou snaží přivolat lidi ke spravedlivému postavení. Tak to zkuste u jiných básníků a spisovatelů, takže v literatuře jsou neosobní kreace na téma „malí lidé“.
0
El_Storm
Od velkých ruských spisovatelů za Puškinem jsem se vrátil k těm malým lidem Gogolovi. Jógové výtvory získaly sociální motiv představovat malého člověka, jako duši, jako sílu. Yogo malý muž - tsezh je důležitější než malý úředník, jehož pověst je ponižována a zlehčována. Jeho Akakiy Akakiyovicha (příběh "Overcoat") Gogol by neváhal a pokusil se zabít více, nižší by mohla být pravda, o ubohé a mizerné bylo mnoho zájmů a život se nehrnul dál, aby si koupil nový kabát. . Jeho hrdina se zdá být v zadní části komediálního světa, ale brzy naplní komedii v plném znіmaєє, dělá neplechu až tragédii. Gogol z majestátní moc dávat představu, že život malého člověka má přítomnost duše, božského klasu, který nelze usrkávat baidužem. Bývalo, situace je bezvýznamná - krádež nového kabátu - se pro malého člověka stává životní tragédií a Gogolovo mistrovství je v tom, že čtenář se bojí tuto tragédii prožít jako vlastní moc. Ve vývoji zápletky má velký význam konflikt mezi Akakiyem Akakiyovychem a „významnou osobou“, není po něm pojmenován, dokud takový způsob pomoci a jak byl koncipován v této dodatečné pomoci - více balení, dokonce i „ naprosto významná osoba“ a utrpení frivolního úředníka bylo nepřiměřené; Gogol je okraden tak, že ve skutečnosti je ona sama „významnou osobou“, a nikoli neznámí vítězové kabátu se stávají nezprostředkovanou příčinou smrti Akakije Akakijoviče. Téma byrokratické baiduzhnosti k lidem, ochrana správného lidového vodnosin k byrokratickému středu je jedním z nejdůležitějších v "Overcoat". A v protikladu k tomuto baidužhostovi se téma svědomí a odpadků, s nimiž se člověk může setkat se svým sousedem, nestará o hodnost, ani o hodnost neomylně ignorantů a přivádí komedii jako dobrého člověka. Jedním z lyrických vrcholů příběhu je pád mladého úředníka, který si byl pro pažbu ostatních vědom Akakije Akakijoviče a v duchu se cítil jen beznadějně „Navishche, děláš mi dojem?“. Tsya jednoduchá fráze udělala na mladého úředníka úžasný příliv: „S raptom zupinivsya, nіbi piercing, a od té hodiny se před ním všechno změnilo a bylo vytvořeno jiným způsobem. Jako nepřirozená síla zasáhla některé soudruhy, některé z nich znala a považovala je za slušné, sekulární lidi. A ještě dlouho se ti uprostřed nejveselejších hvilinů zjevil nízký úředník s liškou na čele se svými pronikavými slovy: - A v těchto pronikavých slovech zazněla další slova: "Jsem tvůj bratr."
Pokračujte níže
0
El_Storm
03/02/2019 zanechání komentáře:
Humanistické myšlení o Gogolovi bylo v této epizodě odhaleno docela živě. Bylo potřeba říct, že Gogol, když je interpretován těmi človíčky, už nějakou hodinu není naplněn svým darem smíchu, ukazuje, že se lidem směje, ať to ví a minimálně - je to hříšné a bluesové , nesměj se, ale zpívej novým způsobem, bratře, aby tě tato neviditelná tragédie ovládla, jako na povrchu zad, jako návnada k smíchu, jako anekdota. Taková je interpretace malého muže v příběhu "Notes of the Divine". Příběh začíná přehnanými komediálními proslovy úředníka, který má Boží vůli a ukázal se jako španělský král, ale je ještě směšnější a hloupější. Ale kinets u povistі zovsіm іnshiy - tragické.
Téma malého muže bylo známé Mrtvé duše". Pokud jde o zadání, nejdůležitější a nejvýznamnější zápletka se nazývá „Příběh kapitána Kopeykina“. Zde se bavíme o všem se samotnými motivy Gogola, s komickou postavou kapitána Kopejkina, který však pro tragické výroky nezařizuje nic jiného, jako byrokratické baiduzhistyu. S jistým pochopením byrokratického stosunkіv je zde Gogolovo ještě výraznější: hloupému a bezcitnému člověku už neprojevuje „náročnost“, naopak chce pomoci Kopeikinovi a jeho řeči, ale očividné pořadí řečí je takové že se nedá nic dělat. Všichni napravo v tom, že suverénní byrokratická mašinérie je zapálená a nezvládá žít konkrétního člověka, je obsazena rozsáhlejšími právy. Zde Gogolova myšlenka o těch, kteří mají mrtvou byrokratickou formu, která utlačuje živý život, zaznívá se zvláštní silou.
Je pozoruhodné, že Gogol se před svými nástupci snaží ukázat probuzení sebevědomí malého človíčka. Pravda, probouzející se ještě ustrašeněji, naráží na vůli hrdiny a často nabývá fantastických, groteskních podob. V God-Ville se tato mánie velikosti objevuje v Zápiscích božství, v marenni na smrtelné posteli - v Akaky Akakiyovich. Ale není nešťastné, že Akakiy Akakiyovich po smrti dostal příležitost žít a pomstít se svým trýznitelům, kteří z nich vypadali jako kabáty; Kapitán Kopeykin nemá náladu na lupiče. Ukazuji vše, co mohu přinést novým i starým lidem na úroveň, pokud v novém povznáším svou mužnost. Tento proces probuzení sebevědomí v malém člověku, dusícího Gogola v první, pochatkovy fázi, je pro další vývoj společnosti těmi v ruské literatuře ještě důležitější.
0
Olediva
03/02/2019 zanechání komentáře:
V ruské literatuře má Gogolova kreativita blízko k dílům A. Z. Puškina. Vidíme, že Gogol byl přátelský velký ruský básník. Zbývající opakovaně navrhuje Gogolovi příběhy pro kreativce, pidshtovhuvav yogo skvělé roboty.
Tsikh dva ruští spisovatelé kombinují spoustu pobuřujících témat, z nichž nejdůležitější bylo téma „malého“ člověka. Začal to A. Z. Puškin na slavném „Station Observer“, v tomto tématu dobře pokračoval M. U. Gogol. Podle mého názoru lze téma „malého“ člověka nazvat jedním z nejdůležitějších témat v kreativitě spisovatele. Ne nadarmo je roztroušena mezi bohatými Gogolovými díly.
Téma Qia začíná znít již ve výběru „Mirgorod“ (1835). Tři z příběhů v cyklu („Vіy“, „Staří ruští pomocníci“, „Příběh o těch, kteří se oženili s Ivanem Ivanovičem a Ivanem Nikiforovičem“), ukazují vulgárnost každodenní život hrdinové, rіb'yazkovіst svých myšlenek a zájmů. V "Mirgorod" je prvním plánem zahrnout téma zvláštního uznání osoby pro detaily její duše. Filozof Homa Brutus, hrdina příběhu „Viy“, nemohl překonat svůj strach, neznal svou vlastní dostatečnou mužnost a stal se obětí čarodějnic. Opanas Ivanovich a Pulcheria Ivanivna Tovstogubi naplnili svůj stánek do vřelé, klidné atmosféry a jedné osamocené, která neumožňovala pořádný telefonát. Kochannya těchto hrdinů se již dlouho proměnila ve zvichku, jako vlashtov їx obojí. Nic neruší duše Tovstogubiva, které naložili do klidné čalounické bažiny.
Hrdinové „Řekni mi o těch, jak se vzali...“ tváří v tvář nudgovi mezi sebou přinesli těžké pózy soudců. Svařování přes ručník změnilo nerozlučné přátele v zapřisáhlé nepřátele. Ivan Ivanovič a Ivan Nikiforovič - obyvatelé, kteří zapomněli na své duše, na své zájmy. Je pro nás nuda žít ve světě a smrad stoupá, jak jen mohou.
S větší jasností bylo téma „malé“ osoby vyjádřeno v komedii Generální inspektor (1835). Zde se začíná formovat a insha významné téma Gogolovo dílo má téma Petrohradu. Petrohrad pro Gogola je zvláštní historická a kulturní rozloha, zvláštní svět, vštěpování moci a moci, pokrok kultury. Na druhé straně je Gogolův Petrohrad děsivějším fantasmagorickým místem, které v sobě zahrnuje síly zla a vyjadřuje tragickou destrukci ruské akce. Všechno v novém světě je iluzorní a falešné. Je to místo, kde začít mysl, v novém světě neexistuje život "malého" člověka.
Na "Revizori" představuje blažený kapitál Khlestakov. Ve světě petrohradských departementů se tento jednou za život nestará o nikoho. Vin je méně chabý zadržovatel, prostý opisovač papírů. Kar'єra yogo nezašlo příliš daleko, nepřiblížilo se záři a pohodlí hlavního města. Nevdakha Khlestakov je zpět na svém „divokém dvoře“. A přesto v jeho duši žijí sny a vášně, zrozené z karnevalových ambicí, žijí detaily nepřístupného způsobu života nablýskaných úředníků, které ho udeřily do tváře. První osa, opírající se o roli inspektora, broušeného láskou, že dogodzhenny, známky cti a vіddanostі, zvіlneniy vіd ponížení a strach, vіn pomstít se těm, kteří neměli yogo život. Formou kompenzace se stává neotřelý fantazijní úlet, který zahrnuje Khlestakova se světem generálů a ministrů a apogeum se nekryje se samotným suverénem.
Největší téma „malého“ člověka je odhaleno v Petrohradských příbězích o Gogolovi (1835 – 1842). Udělejte něco takového, jako je "Něvský prospekt", "Nis", "Portrét", "Overcoat", "Notes of the Divine", "Řím".
Hrdina Něvského prospektu, umělec Piskarev, se stává obětí prózy a cynické akce. Ale zároveň v guineji ve svých romantických iluzích (vzít zkaženou ženu za krásnou dámu a dusit v ní). Major Kovalov z příběhu „Nis“ je obětí svých ambicí. Pod jejich infuzí se specialita majora rozdělila na Nis, vítěznou mocí a hodností, a Not-Nose, což je světu všeho toho bohatství matky divné.
Pokračujte níže
0
Šøbłǻzŋ
03/02/2019 zanechání komentáře:
"Malý muž" - typ literárního hrdiny, říkejte malému úředníkovi, který se stane obětí svavil vlády nebo zhorstok životních podmínek. Carská nespravedlnost a hořká hodina děsily „malé lidi“, aby chodili sami v sobě, zamikatsya, stávali se předmětem pomluvy šťastnějších kolegů, zápach žil nezapamatovatelně a umíral nezapamatovatelně a na hodinu zbožně. Ale titíž hrdinové, kteří poznali silný šok, začali volat po spravedlnosti a bojovat proti světu.
Prvními byli hrdinové A. Z. Puškina: Evgeny iz poemi “ letní slunovrat» i Samson Virіn z povistі « hlídač stanice". Ale samotní hrdinové Gogolových děl, zvláště těch „Petrohradských příběhů“, jsou tímto typem inspirace právem respektováni. F. M. Dostojevskij by řekl: „Všichni jsme přišli z Gogolova kabátu, který se rýsoval v očích, že ruští spisovatelé, včetně samotného Dostojevského, budou těmi postupně sváděni k tsієї a Gogolovi hrdinové se stanou vizí dědictví.
Sám Gogol, opřený o nohy v Petrohradě, býval skvělým místem, což znělo mladému muži nevlídně. Vіn zіshtovkhnuvsya zі světlo sociálních katastrof. Po oslnění lesku a zla hlavního města je to za přední fasádou jako triumfující vulgárnost a umírající talenty. Hrdinové Puškina po zіtknennya z Petrohradu boží vůle.
V Gogolových „Petrohradských pohádkách“ dokázal bajan „malých lidí“ dosáhnout povstání, vedoucího k povstání, té vlně primárních sil, aby byl celý cyklus fantastický. Kritici uznávají, že celý cyklus příběhů je odrazem zmatku nad tragickou nezákonností života a nad tichým, klidným, okrádajícím nelidské a nesnesitelné.
V Božských poznámkách je nápis proveden jménem frivolního úředníka Poprishchina. Sedět v kanceláři ředitele odboru, vyrábět víno a vést záznamy, kamarádit se s dcerou a dělat kariéru. Při poslechu rozmovu dvou psů Fidela a Medjiho (fantasy ve všech ohledech tohoto cyklu) se o nich dozvídáme a po zaplnění papírů se dozvíme o všech dobrotách svého šéfa, jogodonka. Vіn vrezheny: proč je tak nespravedlivé vládnout světu? Proč, Aksentiji Poprishchine, má jeho 42 let méně než titulární svěřenec?
Yogoho planoucí svědek obviňuje myšlenku toho, kdo může být kimos inhim, ale za šílenstvím roste її lidská dobrota. Začínáme žasnout nad světem jiným způsobem, než jakým je vedeno z otrokářského náměstí před tzv. „pány života“. Vіn raptom se začíná ctít se španělským králem, který dává právo nestát před úřady a podepsat Ferdinanda VIII. Poprišchin jasně ukazuje, jak by před ním byly pokořeny „veškeré kancelářské věci“, včetně ředitele. Tato demarše duševního umění končí, nahrávky de jógy stále plýtvají smyslem, ale příběh odhaluje závažnost sociálního konfliktu.
Příběh "The Overcoat" popisuje nejen změnu v životě "malých lidí" Akakiy Akakiyovič Bashmachkin. Celý život hrdiny stojí před čtenářem: je přítomen svému lidu, nazývá ho jeho jménem, ví, slouží de vin, proč je pro něj kabát tak potřebný a proč zemřel. Hrdina žije se svým svitkem, nic se neděje. Yakby se nebavil s jógovým životem historie jmen s kabátem, nic o novém.
Akakiy Akakiyovich není luxus: šití nového kabátu je životní nutnost. Myšlenka na novou věc připomíná nový smysl života hrdiny, který vnáší změnu do jeho bezcitnosti: "Když jste se stali živým člověkem, vštípněte pevný charakter." Sáhnou-li vína mezi jejich sny, křičící rozruch mezi kolegy, kteří si ho neustále uvědomovali, ukradnou kabát. Ale nestojí to za příčinu smrti nebohého Bashmachkina: „významná osoba“, ke které je úředník poslán na pomoc, „špiní“ jógu za neúctu k úřadům, utíká.
Takže z povrchu země „Istota, protože nikdo není cicava“, a dokonce ani na vyvolání smrti si nikdo nepamatuje. Konec je fantastický, ale připomíná spravedlnost. Starosta velkého úředníka vidí kabáty bohatých a vznešených osob a Bašmačkin se posouvá do neuvěřitelné výšky, když opravil své ubohé prohlášení o hodnosti.
