Popis 6 kapitol mrtvých duší. Krátké převyprávění "mrtvých duší" za řádky
Gogol to začal shrnutím o mládí, které nenávratně odešlo, a pak se obracíme k našemu hrdinovi. Po cestě podle pokynů rolníka Sobakeviče Čičikov bez spěchu dorazil do velké vesnice, jejíž bdělost byla přemožena zchátralostí. Vesnické chatrče jsou malé špatné dahi. Tato vítězství byla bez brýlí, ostatní byla jednoduše připíchnuta ganchirkou nebo zipunem. Na bohatých místech se v řadách táhly řady majestátních nánosů pánvového chleba, zatuchlého a zipového, které de-not-de-de-de-porostlé trávou. Dům velkého hospodáře Nezabara vypadal jako starý invalida s oprýskanou omítkou. Z vítězů jógy byli vyrobeni pouze dva a ostatní byli vyrobeni s vítězstvími nebo naplněni doskou. (Div. Popis Plyškinova sadibi.)
Nedaleko vchodu si Čičikov vzpomněl na podivuhodný post, jehož důvod bylo důležité rozpoznat. Vaughn bula vypadal jako shvidshe ne jako muž, ale jako žena. Na klíče, které jí visely na opasku, mohla použít starou hospodyni. (Div. Portrét Plyškina.)
Na zásobu, chi panin, hospodyně odpověděla: ne. Ale, která vycítila, že Čičiková je přímo u asistenta, řekla: "Jdi do pokoje!"
Čichikov byl zasažen bezladem, že lapal po dechu uprostřed kabiny. Položky starého a rozbitého nábytku byly navršeny jeden na jeden. V hodinu visely na stěnách obrazy a v chýši visel hrnek starého starého dřeva s tlustou pilou. Viděla triky dřevěné lopaty, staré boty a lepší podrážky. (Div. Interiér Plyushkinova domu.)
Hospodyně ho následovala a Čičikov díky své neoholenosti nyní chápe, že není žena, ale muž. Když jsem se, de zho lorde, s nadšením zeptal, ucítil jsem odpověď: „Co, otče, jsi slepý, co je? A viti pane, jsem!
Čičikov se naklonil do vzduchu. Muž žasl nad tím novým, že prosí, jako myš prakem, obvazují rány, naolejují župan – podobnější manželství, nižší pomocník. Tse i buv Plyushkin - Volodar tisíce více než krіpakiv.
Plyšák. Malyunok Kukriniksiv
U mladých lidí byly osudy vin vytáčeným, spořivým vládcem. U Yogoovy matky to byly továrny a dnes tam byl non-stop robot, jako robotický pavouk, Plyushkin se ho přímo dotkl. Ale, to stáří změnilo jeho charakter. Po smrti své matky proudila Plyushkinova dcera do domu s důstojníkem a otec vstoupil na svobodu pluku. Sobectví okradlo Plyuškina s osudy všeho lakomého a nedůvěřivého. Po hádce s dětmi a uvědomění si, že kripakové by neměli myslet na nic jiného, jak ukrást jógu. Plyushkin, který se z chamtivosti dostal na vsom zaoschadzhuvati, nás přivítal nákupy a zavřel továrny. S kožním osudem hlava vládní části státu zesílila a starověký starý vzhled se proměnil v neslušnou můru, sbírající víno, procházející se po vesnici a pomlouvající své vesničany. Krіpaki poplatky bez živobytí byly volány v komori a proměnily se tam v hnilobu a dirka. A sám Plyushkin se obrátil do pekla jako dirka v lidech.
Když Plyushkin podezříval klas v Čičikovově bazhannya, pod pohledem přátelství, bez nákladné večeře v novém, začal říkat, že v kuchyni v novém praskla dýmka a nic tam nevařili. Čičikov nіbi nіbіt nіbіt mіvіv svіvrozmovnik o chіchіvі o tisících jogínských krіpаіv. Plyushkin začal na místě nadávat: rolníci jsou líní, nechtějí pracovat, ale v zůstaň skalní hodně lidí zemřelo v horečkách.
Chichikov se vzpomínkou na jásot potsіkavivsya, kolik zemřelo. Zdálo se, že tam nebylo méně než sto dvacet lidí. Čičikov okamžitě vyjádřil své právo přinést Pljuškinovi svou čest: poté, co na sebe propagoval placení daní pro tyto rolníky, spíše pro uspokojení vládce, nevadí mu platit zvláštní dávky.
Plyškin vytrishchiv oči a shukav v mysli dokážu oklamat. Prote Čičikov řekl, že se chystá sepsat smlouvu o koupi pevnosti pro tyto zemřelé, abychom za ně později platili daně jako za své.
Plyushkin buv pokládání vishheny, takže po potrestání služebnictva, dát samovar pro Chichikov a přinést starý cracker z komori před čajem, což je více nutné škrábat zvíře nožem v květinách. Poté, co pán otevřel dveře staré skříně pomocí klíčů, sfoukl zvuk pití z karafy z přebytku likéru a zazpíval, jak sám nedávno vyklízel některé hořčičné buřty, které se přilepily na bohaté skály. Čičikov si pospíšil, aby viděl takovou pohostinnost, a vypil Plyškina ze seznamu mrtvých duší.
Plyushkin snadno nepřečetl čtyři papíry na stole a začal tam psát jména mrtvých rolníků. Vіn vyvodiv їх driblujícím rukopisem, aby každý mohl sníst jeden arkuš a neměl šanci pošpinit další. Plyushkin uhodl, že sedm dalších vesničanů půjde do velkých. Čičikov nedbale pověsil bazhannya, aby k nim přišel, a strkal třicet kopejek za kůži mrtvé duše. Plyškin je v slzách požehnaný připevnit na cenu ceny, chci dvě kopejky. Čičikov čekal.
Když Čičikov na cestě z vesnice Pljuškina koupil dvě stě mrtvých duší takovým obřadem, měl obrovskou radost, pískal a namotával se na živůtek kočího Selifana, přikládal mu pěst na ústa a štěrk nibi na dýmku. Brzy večer se smrad obrátil k provinčnímu městu N. Čekání na světlý večer v hotelu, který byl jen v prasatech, Čičikov, usnul silně, sladce, jak spát jen ti šťastní, jako nevědět ani hemeroidy, ani bezútěšnost, nevyžadují silné růžové vibrace.
Gogol začal pracovat na básni "Mrtvé duše" a dal se jako metafora "ukaž mi celé Rusko z jedné strany." Báseň byla inspirována příběhem o štěstí úředníka Čičikova, který je skoupý na „mrtvé duše“. Taková kompozice umožnila autorovi šířit informace o různých pomocníkech té konkrétní vesnice, jako by se díval na Čičikova, aby posloužil jeho vlastnímu účelu. Identitu pomocníka Ruska představuje pět divizí, jejichž skin je přiřazen jednomu pomocníkovi. Zamikaє tsey řádková kapitola o Plyškinovi.
Za Gogolovými slovy, před námi jdou hrdinové, "jeden poslal druhého." Zdá se, že Gogol udělal plán, který byl nepředstavitelný, napsat proto tři díly, na bloku Božské komedie od Danteho, a první díl - tse Inferno. Abychom vyšli ven, že první a poslední z dokončení svazku tripartitního cyklu může mít podobnost s Dantovým „Peklem“ a za ten nový může stejný sled ukazování hrdinů: kdyby to dali , pak je smrad vyšší. Pro tuto logiku jděte ven, pomocníci sho z uskh Plyushkin, který je pro zbytek malý, může být nejdůležitější, duše Yogo je malá, stal bych se mrtvým.
Autorův popis Plyškina "prorok v lidu" -: je třeba potvrdit takový zdogad. A tady je poznámka o těch, které chtěl Gogol dovést přes očistu až ke znovuzrození duše ve třetím díle, byli jen dva - Čičikov a Pljuškina. To znamená, že pozice autora není zdaleka tak přímočará, jak by se na první pohled mohlo zdát.
Tse už kvůli tomu, jak je vyobrazena matka jeho asistentky, nejbohatší v celé provincii. Z jedné strany, v jehož popisu je princip přidán globální charakteristiky Plyškin: vin „hromadění“ a „marnotrate“ najednou, střípky, plné pomstychtivosti za svou lakomost a chtivosti po chamtivosti, vin použil prohlášení o skutečném táboře řečí. U výsledku vín není možné ho učinit důležitějším a potřebnějším v podobě smetí, hnědého v podobě nosiče. Osa a hniloba nového na Komorách má bohatou úrodu, v tu hodinu se každý můra odebere do přihrádky, kterou pečlivě hlídá vládce. Dobrý je bohatý, ale napůl vyhladovělý žije jako vesničan a on sám je pomocníkem.
A ti samí mi Bachimo v popisu „velké vesnice s anonymní chatrčí a ulicí“, ale zároveň ve všech silných stopách Chichikov zmínil „Jsem obzvlášť starý“. Majestátní, jako hrad, panský dům, vypadající "jako starý invalida." Pak „stará, skvělá, zahrada, táhnoucí se za stánkem“, také přitahuje spoustu velikosti a hrozné zanedbannya, vyrovnává se s další porážkou: ve své „obrazové poušti“ vidíte krásný pohled. Proč se zdá, že příroda dokáže zachránit svou „duši“ a lidé, udušení silou řečí, mohou navždy „umřít“? Je možné ztratit naději na inspiraci pro toho, kdo se stal „prorokem v lidu“? Jsem rád, že mohu pomoci samotnému synovi Čičikovových pracovat v Pljuškinovi, který dává naději na znovuzrození své duše, která zemřela.
V kapitole věnované Plyushkinovi je ještě jedna zvláštnost, která vás informuje o dalších oddílech o pomocníkech: zde je uveden pouze životopis hrdiny. Proč autor vstupuje do jím přijatého plánu v jiných oddílech?
Jednak si, stejně jako všichni ostatní pomocníci, blábolila їх typičnost, pak v Pljuškině autor podlehl nejen charakteristice statkářského Ruska, ale svému druhu vinyatoku. Navit Čičikov, jako mládenec "hodně lidí všeho druhu", takový "ještě nemládenec", že charakteristika autora O Plyškinovi se říká, že „něco takového se v Rusku vidí jen zřídka“. Proto povaha pomocníka potřebuje zvláštní vysvětlení.
Ten tábor, kde člověk zná Čičikova, je opravdu skoupý. Malý portrét Plyushkina, autor zahušťuje barvu až na okraj: Čichikov dokázal inspirovat, „aby věděl, jakou pozici by měl být: žena nebo rolník“ a přísahal, že hospodyně je před ním. Ale možná skončí a hospodyně není oblečená v tom ganchirovi, jako na sobě Plyškin: na róbách na jógu byly „rukávy a svrchní kabáty tak slané, že byly podobné juftu, jako bych si vzal boty“.
A přesto je v portrétu Plyuškina, přes veškerou jeho nenáročnost, jeden detail, jako by nebyl v kontrastu s ostatními, pak byste se měli mít na pozoru: ty oči. Na vychrtlém, ošuntělém hávu starých kalhot, kteří mluví, „očka ještě nezhasla a z-pod vysoko rostoucího obočí jako medvěd ...“. Dali další část zápasu - popis myší, - jako bych mohl zakrýt ty, kteří jsou si rovni, - to jsou oči. Prote, aby se jim v „očích“ nezdálo, že neustále vtipkují, kde je ošklivé lhát, ale smrad „ještě nevyšel“, ale oči jsou jakoby zrcadlem duše. Ale chi є v dlouhém popisu Čichikovových zestrichi s Plyushkinim, chce jeden, který by ukázal jeho „dosud nevyhaslou“ duši?
Čtenář už dobře ví, že Čičikovův každodenní žoldnéřský zájem je v troskách: Plyushkin, strážce více než tisíce vesničanů, zpěvně, může být neosobní „mrtvé duše“. Náš hrdina o tom již uhodl, když se naučil z jógy a boudinok. Je jich až sto dvacet! Lakomost vládce a neduhy drtily jejich právo.
Čičikov nemůže přijmout jeho radost, ale po správném posouzení, s kim Vin může právem, okamžitě zná cestu, aniž by vysvětlil důvody svého zájmu „mrtvým duším“, jak přesvědčit mistra, aby postavil pevnost. Aje za mrtvé vesničany před novým sčítáním lidu bylo nutné vzdát hold, jako za živé. Zvichayno, pro sknari Plyushkina je hrozná zátěž. І osa Čičikov "bez jakéhokoli napětí, okamžitě demonstrující připravenost převzít závazky platit daně za všechny vesničany, jako by zemřeli v takových nešťastných výpadech."
Řečeno Plyuškinovými slovy, takový návrh vyvolává překvapení: proč by měl být někdo připraven pít pro zjevný dav? Ale Čičikov ho uklidní, aby pracoval pro Plyushkina „pro uspokojení“, a nyní vyzývám starého nedůvěřivého, pokud se zdá, že je „připraven přijmout účet za kupní smlouvu s bohatým peněženka." Plyushkinova radost není cítit: „Ach, otče! Ach, můj dobrodince!" - vigukuє zvorusheny starý. Vin už dávno zapomněl, co je to taková laskavost a štědrost, už bazhaє "všechny možné věci nejen k vám, ale přinést jógu dětem." Yogo "dřevěný převlek" přímo zářil celým lidským citem - radostí, pravdou, "mittevo a prošel, nibi її zovsіm a neexistoval." Alecia už má dost, aby pochopila, že lidské bytosti na obloze jsou o to stále ochuzeny.
І potvrzení mého bachimo dal. Plyushkin, který doslova vyhladověl všechny ve své vesnici, je již připraven být k hostu štědrý! V plyšovce, zvichayno: Čičikov byl vyzván, aby navrhl „sušek s paskou“ a „skvělý likér“ s „dekantérem, jako celá pilulka, jako dres“ a s „loďkami a všemi druhy šmrnc“ uprostřed. Host zábavně sledoval cudnost, díky čemuž byl Plyushkin pro sebe ještě lepší.
A když Čičikov odejde, stařec o nich přemýšlí: „Nibi, pozdravuj hosta“ a dbá přikázání vašeho roku. Osa se ukazuje – a je to skoro, jako by lidé v této skalnaté lidské duši žili! Co je pro koho potřeba? Takže ve skutečnosti to nestačí: trochu respektu, nebuďte drzí, zúčastněte se, podpořte.
A vzpomeňte si na probuzení duše Plyushkina, pokud si pamatujete na své mládí. Čičikov požádá Plyuškina, aby jmenoval někoho, koho zná ve městě, aby mohl vyplnit nákladní list. A pak starý uhodne, že na minulé kamarády zůstal jeden sám – vedoucí oddílu, se smradem soudruha ve škole. "A na tomhle dřevěném převleku se zaujatostí, který si vytvořil jakousi hřejivou prominu, se mi to nezdálo, ale jako by to bylo jasnější," a stejně jako minule , po rukavici, ukované na nové, se stalo ještě vulgárnějším a vulgárnějším. ".
Ale můžete to nechat být, že se jako normální lidé nějak zachránili v Plyuškinovi, což znamená, že smrdí novým a dřívějším. Co se stalo těmto lidem? Vidpovіd tse pitanya i maє dati yogo biografie.
Zdá se, že Plyushkin buv takhle nežijí. Byl-li prostě šetrným a šetrným pánem a dobrým otcem, ale sobectví, které se okamžitě dostavilo po smrti oddílu, uvítalo jeho už tak lacině lakomý charakter. Pak děti vyrostly, kamarádi zemřeli a hloupost, která se stala totálně pochmurnou závislostí, nad ním převzala plnou moc. Vaughn vedl k tomu, že Plyushkin začal hořet, přestal mít potřebu pohlavního styku s lidmi, což vedlo k růstu domácích stosunkiv, nebzhannya bachiti hostů. Vychovat své děti Plyushkin, stát se jako kohout na uličce, nevidět radost ze života s nimi na hodinu. Výsledek viny je založen na vnějším já.
Kdo je vinen za všechny ty potíže, které s tímto lidem uvěznili? Sám Vin - no! Ale Gogol vbachaє v historii Plushkin jinde. Ne nadarmo je v této sekci umístěn lyrický vstup o mládí o mládí, svěžesti a zhvavistyu sprinyattya vsogo nadbytečné, jakoby měnící se zralosti, které nesou baiduzhist, že mrazení k životu. "Co by probudilo živé hnutí v osobě tolika osudů, smіkh a movchaznі prom, pak kovzaє nyní povz a bajduzh movchannya zachraňte mou neovladatelnou vustu." Možná ti, kteří se stali Plyushkinim, nejsou bezúhonní? Možná je taková logika lidského života?
„K takové zbytečnosti, driblování, gidoti, by člověk mohl jít! Okamžitě se tak změňte! “- Vigukuє písař, končící kapitolu o Plyškinovi. A dávám tip na zhorstok: "Všechno je podobné pravdě, všechno může být s člověkem." A to znamená, že Plyushkinův příběh nejen že nenese vinu na pronajímateli Rusko XIX sto let, ale může se opakovat v další hodinu pro jiné mysli.
Jak mohu zachránit svou duši? Jak vykovat nemoc, co jsi umrtvil? Je to úžasné, ale zároveň se o Plyushkinovi často uvádí takové prohlášení: není možné dovolit zničit, jít po cestě života, „lidské vraky“. "Neber to později!" - Gogol před námi. Ale pokud člověk klopýtl, sešel ze správné cesty, pak je naživu jen lidský osud, ta pomoc ti může pomoci lhát. A tento visnovok, který završuje příběh nejen o ruském pomocníkovi, ale i o „nelidském stáří“, jako „nic není vidět zpět“, se stane aktuálním pro všechny a pro všechny hodiny.
"Mrtvé duše" - básně na wiki. Plastičnost vykreslení akce, komickost situace a umělecké mistrovství N.V. Gogol je malován obrazem Ruska jako minulosti a budoucnosti. Groteskní satirická realita a zvuk s vlasteneckými tóny vytváří nezapomenutelnou melodii života, jako by zněla jako krize dějin.
Kolezky radnik Pavlo Ivanovič Čičikov ničí vzdálenou provincii, aby koupil kripakiv. Prote yogo nejsou lidé, ale pouze jména mrtvých. Je nutné pro předložení do seznamu před opikunskaya v zájmu, že "obіtsyaє" velké haléře. Šlechtici s tak velkým počtem vesničanů byli všemi dveřmi dvora. Pro realizaci koncipovaných vín pomáhají asistenti a úředníci města NN. Všichni smradi ukazují svého ošklivého vdacha, ten hrdina je dán, aby odnesl bazhan. Plánujeme také tým vigilante. Prote výsledek je žalostný: hrdina zmatku tikati, úlomky plánu jógy se staly zagalnovidomimi zavdyaki pomocníkem Korobochtsi.
Historie stvoření
N.V. Gogol vvazhav A.S. Pushkin jako jeho učitel, který „dal“ příběh o užitečnosti Chichikov pro pedagoga. Zpívá konejšivě, že jeho „nápad“ může realizovat pouze Mikola Vasilovič, který může mít jedinečný talent.
Dopis milující Itálii, Řím. V zemi velkého Danteho začal v roce 1835 pracovat na knize, která zprostředkovává třídílnou skladbu. Poema je malý buti podobný " Božská komedie» Dante, zobrazující hrdinu pohřbeného v pekle, jógu mandri v očistci, to vzkříšení jógové duše v ráji.
Tvůrčí proces pokračoval šest let. Vytvořil grandiózní obraz, který zobrazuje jako „celé Rusko“ právo a budoucnost, odhalující „nerozlišitelné bohatství ruského ducha“. Za nelítostného osudu roku 1837 umírá Puškin, jehož „posvátné přikázání“ se pro Gogola rozplývají „Mrtvé duše“: „Bez toho jsem nenapsal ani řadu, abych se přede mnou neukázal. “ První díl byl dokončen v roce 1841, ale prote hned nepoznal svého čtenáře. Při cenzuře zazněla uhrančivá „Příběh kapitána Kopeykina“ a titul zvonil. Měl jsem možnost jednat, zvedl jsem titulek s frází „Fit Chichikov“, což je zajímavé. Kniha proto vyšla až v roce 1842.
Po hluché hodině Gogol píše další svazek, pivo, nespokojený s výsledkem, pálí jógu.
Jméno Sens
Pojmenování stvoření plačícího superjasného mraku. Vykoristaniy priyom oxymoron generuje numerickou výživu, například chci vzít ty nejlepší důkazy. Nadpis je symbolický a bohatý na význam, proto záhada není dermální.
V přímém významu jsou „mrtvé duše“ zástupci prostého lidu, kteří odešli do jiného světa, a dokonce jsou uvedeni za svými vládci. Krok za krokem dochází k přehodnocení porozumění. "Forma" hіba scho "ožívá": pravé krіpaki se svými zvichkami a nedolіkami stojí před zrakem čtenáře.
Charakteristika hlavních postav
- Pavlo Ivanovič Chichikov - "pánev střední ruky". Deshcho nudný ve způsobech způsobených lidmi, nesmí být frivolní. Vihovany, ohayny a jemny. "Nečervenej se, šarlatová a neshnij, ne... tovst, ne.... tenký...". Uctivý a ochranný. Sbírejte netradiční lívanečky na vlastní obrazovce: možná to budete potřebovat! Všechno má zisk. Generováno největšími stranami obsedantních a energických lidí nového typu, na rozdíl od asistentů a úředníků. O novém jsme napsali zprávu v práci "".
- Manilov - "prázdná tvář". Bilyaviy "slaný" základní "s černýma očima". Ubohost myšlenky, jedinečnost skutečných obtíží vín jsou překryty zázračnou frází. Nový má živou pragnennya, která be-yakі interesi. Společníci Yogo virnі - bezplіdne fantazie a bezmyšlenkovité Balakanina.
- Krabice je "hlava klubu". Vulgární, zlá, lakomá a lakomá povaha. Vypadala jako knírek, zavřela se u maminky - "bedny". Předstírala, že je němá a lakomá žena. Oplocený, podělaný a bez duše.
- Nozdryov - "historičtí lidé." Můžete jen přemýšlet o tom, k čemu bude youma v pokušení, a oklamat kohokoli. Prázdný, hloupý. Ukazuješ svou širokou povahu. Prote vchinki vikrivayut bezladnoy, chaoticky - bezvіlnogo a vnochno arogantní, bezpardonny "tyran". Rekordman za to, jak se dostat do ošemetných a hloupých situací.
- Sobakevič - "vlastenec ruského slimáka". Zovni nagaduє vedmeda: nemotorný a nevgamovnogo. Naprosto předčasné chápání těch nejjednodušších řečí. Speciální druh hromadiče, který se zároveň rychle drží nové vimog suschesnosti. Není co křičet, krim gospodaryuvannya. jsme charakterizovali stejným názvem.
- Plyushkin - "prorok v lidech". Іtota nezrazumіloї statі. Yaskravy je znakem mravního pádu, jako by zcela ztratil svůj přirozený obraz. Jediná postava (Krim Čičikov), která má biografii, „řídí“ postupný proces degradace zvláštnosti. Říkejte tomu bezcenné. Plyushkinova maniakální akumulace se „kolébá“ na „kosmickém“ měřítku. A čím více se na něm stává závislým, tím méně v novém zůstává s lidmi. Yogo, obrázek mi byl údajně převzat ze stvoření .
- Obraty na cestě k vývoji Baťkivščyny jsou hlavním problémem básně „Mrtvé duše“, o níž je autor neklidný. Před nimi je vidět chvástání a zpronevěra státních úředníků, infantilnost a zahálka šlechty, nevládnost a ničemnost sedláků. Úředník, který se ze všech sil snažil přispět k prosperitě Ruska, žaloval tyto neřesti a vířil nové generace lidí. Například Gogol nebyl ohromen oslavováním, jako by vyprazdňoval prázdné země nadace. Život hromotluka může být banální pro suspіlstva a větší počet hrdinů zpívá u dveří shchidli.
- Morální problémy. Přítomnost norem morálky mezi představiteli ušlechtilé třídy vín je považována za výsledek jejich mazané záliby v akumulaci. Pomocníci jsou připraveni vytřást duši z rolníka kvůli zisku. Do popředí se tedy dostává problém egoismu: šlechtici stejně jako úředníci méně myslí na své zájmy, vlast je pro ně prázdné slovo. Větší nadřazenost se netýká obyčejných lidí, je to prostě vítězná jóga pro své vlastní účely.
- Krize humanismu. Prodávejte lidi, jako stvoření, programujte na kartě, jako řeč, zastavte jako barvu. Otroctví je legalizováno a není respektováno nemorálními nebo nepřirozenými věcmi. Gogol se problému bohatství v Rusku ujal globálně a ukázal znepokojivé strany mince: mentalitu nevolníka, mocného krіpaku a tyranii vládce, který je uchvácen vlastní nadřazeností. Všechny stopy tyranie, které se navzájem prostupují ve všech verzích napětí. Rozkládá lidi a ničí zemi.
- Autorův humanismus se projevuje v jeho postoji k „malým lidem“, kritickým vikritti suverénního řádu. Gogolovy politické problémy by se neměly dotýkat. Vin popsal byrokratický aparát, který funguje pouze na základě podvodů, nepotismu, zpronevěry a pokrytectví.
- Gogolovy postavy sužuje problém nevládnosti, mravní slepota. Jejím prostřednictvím se smrad neoddává své mravní špíně a nehromadí se nezávisle na bažině vulgárnosti.
Žánr a kompozice
Na zátylku se to zrodilo jako dobrodružný – šachrajský román. Ale šíře popisovaných spodních stran a historická pravdivost, ani „stlačená“ mezi sebou, dávaly příležitost „mluvit“ o realistické metodě. Robloxové jsou přesně respektováni, vkládají filozofická mirkuvannya, divoká až do věku generací, Gogol načmáral „své dítě“ lyrické kroky. Nelze se nedočkat této myšlenky, že dílo Mikoliho Vasiloviče je komedií, proto se v ní aktivně hraje ironie, humor a satira, z nichž ze všeho nejvíc dýchá absurdita a švihání „letka much, šo panuє“.
Kіltsevova skladba: lenoška, která vstoupila na místo NN na klasu růží, jej naplní následky všech peripetií, které se staly hrdinou. Celkově jsou epizody "kіltse" propletené, bez jakékoli celistvosti budou zničeny. V první je uveden popis provinčního města NN a místní byrokracie. Od druhé po poslední autor upozornil čtenáře na pomocné zahrady Manilov, Korobochka, Nozdrev, Sobakevich a Plyushkin. Somiy - desátá divize - satirický obraz úředníků, návrh laskavostí, které viděli. Nízký počet podia končí míčem, de Nozdryov „odhaluje“ Chichikovův podvod. Reakce sspіlstva na toto prohlášení je jednoznačná - dlaždice, yakі, jako snіgovа kіlа, jsou zarostlé nebilitsy, kteří mezi nimi poznali rozbitost v románu ("Příběh kapitána Kopeykina") a podobenstvích (o Kif Mokievič a Mokіya Kіfovicha). Zavedení těchto epizod umožňuje poskytnutí podílu na votchizně přímo v podobě osob, které v ní žijí. Nemůžete se divit, jak vytvořit takové nesrovnalosti. Písně tvoří protest země vidět. Jedenáctá kapitola - biografie potvrzuje zápletku hrdiny, vysvětluje, co je chyba, roblyachové jsou druhý den.
S veselou kompoziční nití, obrazem silnice (více se o tom můžete dozvědět při čtení Tver » ), který symbolizuje cestu, která při svém rozvoji prochází, moc „pod skromným jménem Ruska“.
Navіscho Chichikov mrtvé duše?
Čičikov není jen mazaný, ale také pragmatický. Yogo vitoncheniye rozum je připraven k ničemu „rozlít tsukerku“. Nehledat dostatek kapitálu, vína, být neslušný psycholog, prošel dobrou školou života, má kouzlo „solit kůži“ a vítězně otec zavelí „postarej se o groše“, čímž spustí velkou spekulaci . Vaughn mluví o prostém podvodu o „síle sil, které jsou“, aby si „zahřál ruce“, jinak se zdá, že získal velkou sumu haléřů, když ji zajistil pro sebe a svou budoucí rodinu, o jaka Pavlo Ivanovič mriyav.
Jména mrtvých vesničanů, kteří byli koupeni za neocenitelnou cenu, byla zapsána do dokumentu, který mohl Čičikov přinést státní komoře pod vidinou, že bude nucen stáhnout půjčku. Poté, co slíbil bi kripakiv, jako brož v zastavárně, a okamžitě znovu zastavil celý svůj život, ve prospěch žádného z úředníků, aniž by to narušilo fyzický stav lidí. Za groš dilok, koupili bi a pravzhnіh pracіvnіkіv a maєtok a žili na široké noze, scvrklé milostí šlechticů, dokonce i bohatstvím pomocníka, zástupci šlechty zemřeli v počtu duší. (venkovanům se v ušlechtilém slangu říkalo „duše“). Kromě toho, hrdina Gogol, rozrakhovuvav zdobuti dovіru v suspіlstvі vygіdno podruzhitsya s bohatým spadkoєmiceyu.
Hlavní myšlenka
Hymna vlasti lidem, charakteristické pro rýži nějaký druh praciality, znít po stranách sing. Mistrovy zlaté ruce se proslavily svými vinaři, kreativitou. Ruský muž je zavzhd "pro bohatství bohatství." Ale є th th і hromotluky, jako galmuyut rozvoj země. Tse zlí úředníci, ignoranti a nečinní asistenti a podvodníci na Chichikovově kshtaltu. Pro své vlastní dobro, dobro Ruska a světa jste vinni tím, že stojíte na cestách nápravy, když jste pochopili shovívavost svého vnitřního světa. Pro koho Gogol nemilosrdně vismіyuє їх celý první díl, prote v dalších částech díla, může autor ukázat neděli těchto lidí na zadku hlavního hrdiny. Možná kvůli nepravdivosti postupujících divizí, rozzlobení nad tím, že byl stvořen svět jógy, to všechno najednou spálilo z druhé části. mrtvé duše».
Prote autor ukázal, že bohatství země je nejbohatší ze země - duše lidí je široká. Slovo Nevipadkovo tse je obviňováno ze jména. Písař věří, že znovuzrození Ruska bude znovuzrozeno ze znovuzrození lidských duší, čisté, čisté s každodenními hříchy, sebeidentifikace. Není snadné věřit v budoucí zemi, ale nahlásit chimalo zusil na této rychlé cestě pro štěstí. "Rusi, kam jdeš?" Nestačí krmit refrénem celou knihu a plešatět: země se provinila tím, že žije v poválečném Rusku na tom nejlepším, nejlepším, pokrokovém. Pouze touto cestou "dej mi cestu k jiným národům toho státu." O způsobech Ruska jsme napsali okremy tvir: ?
Proč Gogol spálil další díl Mrtvých duší?
Spisovatel ve skutečnosti začíná přeceňovat myšlenku o Mesiáši, což umožňuje Chichikovovo znovuzrození a Plyushkinovo znovuzrození. Postupně „proměna“ lidí na „třpytivém“ Gogolovi se dokáže otočit zpět. Ale poté, co se autor vypotácel z reality, zažívá hluboké zklamání: hrdinové té části života vycházejí z kotce, přitaženi za vlasy, neživí. To ne. Dochází ke krizi vnímání světla a stala se důvodem pro vydání další knihy.
Jinými slovy, těm, kteří byli spaseni, je jasně vidět, že spisovatel nezobrazuje Čičikova v procesu pokání, ale v plnosti až k věci. Vin stále vzkvétá v dobrodružstvích, obléká se do čertovsky červeného fraku a porušuje zákony. Yogo vikrittya necítí nic dobrého, i když jeho reakce na čtenáře nepodléhá uchvácené vizi chi farbi som. V žádném případě bych neměl věřit v možnost uspořádat takové fragmenty. Gogol nechtěl obětovat uměleckou pravdu kvůli dobré myšlence.
Problémy
Proč má kreativita své vlastní?
Dobrodružnost, realismus, senzibilita, přítomnost iracionálna, filozofický svět o pozemském dobru – vše je pevně provázáno a vytváří „encyklopedický“ obraz první poloviny 19. století.
Gogol fušuje do různých přístupů k satiře, humoru, obrazotvorných rysů, numerických detailů, bohatosti slovní zásoby, kompozičních zvláštností.
- Důležitou roli hraje symbolika. Spadnutí do bagnyuku „přenesení“ budoucí vikrittya hlavy postavy. Pavouk si spřádá vlastní síť, aby chtěl ďábelskou oběť. Podobně jako v „nepřijatelném“ kómatu, Čičikov mistrovsky vede svou „dohodu“, „platí“ za asistenty a úředníky ušlechtilými nesmysly. "zvuk" jako patos spěchu vpřed a stverdzhuє lyudskoe samoskonalennya.
- Postavy hlídáme prizmatem „komických“ situací, nejlepšími autorovými slovy a charakteristikami, danými jinými postavami, které se hodinu inspirovaly antitezemi: „víno bylo výraznou osobou“ – ale jen „na první pohled“ .
- Nectnosti hrdinů "Dead Souls" se stávají pokračováním pozitivních schopností charakteru. Například Plyushkinova chamtivost je chamtivá - vytváří mnoho dobročinnosti a státnosti.
- V malých, obskurních lyrických „vsuvkách“ – myšlenky spisovatele, nelehké myšlenky, úzkostné „já“. Ten smrad je zjevně velkým tvůrčím úsilím: pomoci lidem změnit se k lepšímu.
- Podíl lidí, kteří pro lidi dlouhodobě „nemocní“ dělají věci, nezbavuje Gogola návnady, i když v literatuře mají vína sílu, vytváří „přepojování“ úspěchu a přijetí tohoto civilizovaného vývoje. Sociální vývoj společnosti, její postavení ve vztahu k celku národní: kultura, filmy, tradice - zaujímá v názorech autora vážné místo. Pokud jazyk mluví o Rusku a budoucnosti, tu a tam můžeme slyšet hlas „proroka“, který není snadné předat, ale přímo ze světla budoucnosti vlasti.
- Navіvayut zmatek filozofické myšlenky o slіnіnіst buttya, o mládí a stáří. Proto je tak přirozené snižovat „batkivsku“ od mládí ve formě energie, praktičnosti a osvětlení takového ložiska jako „cestu“ pro rozvoj Ruska.
- Mova je skutečný lid. Formy rozmovnoy, knižní a letter-dіlovoї mov jsou harmonicky propleteny s látkou. Rétorická potrava onoho viguki, rytmická pobudova kroměy frází, implantace slov, yanismů, archaismů, zvučných epitet vytváří pěvecký způsob mov, jako by to znělo urochisticky, je to upřímné, bez špetky ironie. . Při popisu sadibů statkářů a mistrů jógy je lexikon hláskován, používá se tamanova promo. Obrazy byrokratického světa jsou prosyceny slovní zásobou obrazového média. jsme popsali ve stejném výtvoru.
- Urochistnosti porivnyan, vysoký styl v sebepropagaci sebepropagace vytváří vznešeně ironický způsob advokacie, který slouží k propagaci nízkého, vulgárního světa vládců.
2. Povna degradace Plyushkinova asistenta.
3. Čičikovo vítězství je snadné.
Zápletku můžete v duchu rozdělit na tři vzájemně propojené části. Toto je popis vlastností a života asistentů, mystických úředníků a života samotného Čičikova. Kožní část pomáhá lépe otevřít dvě další části. Vše začíná příchodem nového jedince do provinčního města NN. Zde je odhalena samotná zápletka. Už ten první jsme rozdělili najednou od Čičikovců, postavy možná známe s sebou. Ruh zápletka je převzata z jiné divize, pokud hlavní hrdina začněte zvát pomocníky. Kožen nový hrdina více "vulgární іnshoy". Zůstává Plyškin, na kterého se Čichikov obrátí, a proto je tu nejvíce protilidský den.
Dali autor popisuje místní byrokracii. Posada pro tyto děti není nic jiného, jako schopnost vést bezstarostný život, který je prázdný. Úředníci povolili souhlas suverénního borgu. Spisovatel tak výmluvně neprokazuje úctu k horním obyvatelům města, prote všem stačí jedna věc, aby se dala dohromady jediná myšlenka o těchto lidech.
Hlavní rolí zápletky je bezpochyby vytvořit ležení s Pavlem Ivanovičem Čičikovem. Jógový život je čtenářům odhalen do všech detailů. To je „nový“ člověk pro dnešní Rusko. V tu hodinu se objeví lidi, jak pragnet, ať je to s nějakými penězi, získejte kapitál. Tímto způsobem Gogolova práce neměla kořenové problémy suspіlnogo života ten čas. V plánu kompozice je hlavním místem zápůjčky satirický obraz asistentů a úředníků. Hlavní myšlenka je však o tragickém osudu lidí.
Galerie pomocníků, která čtenáři prochází před očima, končí obrazem Pljuškina. O pomocníkovi Čičikov byl identifikován jako Sobakevič. Dal tomu parchantovi doporučení jeho susidov pro matky. V minulosti byl Plyushkin lidskou bytostí pratsiovitým a zvídavým. Vіn not bv obdіleniya rozіvі і zhittєvoyu kіtlivіstyu. Brzy se však vše rozpadlo. Přítel zemřel. Sim'ya se rozpadla. Hlavní hrdina byl připraven o jediné úspory veškerého bohatství. Přítomnost této rodiny, přátel, přivedla Plyushkinu do bodu podezření a lakomosti. Postupně vína klesala níž a níž, doky nepředstíraly, že jsou „jako dirka v lidech“. Vіn proklínající knír, který lhal v živých dětech, čímž ještě více rozbil vlastní sobectví hloupostí a beznadějí.
Sám v takovém stavu jógy a základny Čičikova. Pavlo Ivanovič dlouho nemohl přijít na to, kdo je ta žena a muž před ním. Іstota byl v tak lakomém stavu, že Čičikov vzal jeho ruku za hospodyni. Mezitím byl hlavní hrdina již zdivovaniya, poznal, že je pánem domu. Vzápětí autor popisuje Plyškinovo bohatství a jeho bezejmennou mazanost. Své vesničany nechal vyhladovět, on sám jedl špinavější věci a nosil na sobě hadry, stejně jako se plýtvaly yogo komory a podvaly, chléb a látky se plýtvaly. Gospodarsky budinok buv blokády se silnou můrou. Lakomost pomocníka vedla k tomu, že na ulicích, když se mluvilo, zabuti chi přetékající kripaky, přinášeli je z budinok a volali z kupé.
Od samého klasu pána, který se stal skoupým na svůj život, vyprávěl o kripakiv, jako okrádání jógy. Gogol při popisu Plyushkina nemohl čtenáři říci, že jeho asistent byl jmenován již dávno. Zde není Plyuškinova tragédie tak zvláštní, jako mysl sociálního zadku. Samotný smrad přinesl pomocníka v tak těžkém táboře. Plyushkin, povalující se blízko své vlastní duše s téměř tisícovkou duší, zasiki, společníci mocných, se snaží ošetřit hosta suchou, plesnivou paskou, která po příchodu jeho dcery a dospělého uschla. vlast, jako by to byla tinktura. Lidé se cítí spíše jako pomocník někoho jiného. Vin navit si po dokončení myslel, že dá Čičikovovi výročí za jeho štědrost, prosím, prote vznešený poriv shvidko mina. Plyushkin je opět ohromen svou absurdní milosrdností.
Pomocník s radostí doplňuje přízeň Chichikova, je důležitější, abyste vzali vše s registrací nákladního listu. Plyushkin Navit o něm nepřemýšlí a navštěvuje hosta mrtvé duše. O chamtivosti podlahy se Pán domnívá, že nemám čas přemýšlet. Turbulentní pomocník je o to ochuzen, jako by chtěl zachránit papír, který je nezbytný pro list hlavy. Autor věnuje čtenářovu pozornost Plyushkinovu „sběracímu“ rukopisu, aby dělal paseky mezi řádky a slovy, aby ho volal, pardon.
Při procesu rozmovi Čičikovovi se zjistí, že Plyushkin má další kachny, které také není proti prodeji. Tady už asistentka začíná smlouvat. Vіd vіd hvilyuvannya tremtyat jeho ruce. Pán obchoduje se dvěma kopějkami, jen aby si odnesl groše a pravděpodobněji je uložil do jednoho ze šuplíků kanceláře. Plushkin dbaily přesune haléře kilky jednou, opatrně je investuje, aby nedostal více. Pomocník zjistí nahromaděné neduhy podlahy, že víno již není odděleno od věcí, že se ve svých rukou promarnilo do nového, aby vás inspirovalo k položení života nebo blaho své blízké. Když host vstoupí na staré místo, obejde svou komoru a zkontroluje stráže, kteří byli oblečeni na kožené růži. Pak půjdeme do kuchyně, kde nám po snědení kaše a zelí uvaříme za krádež toho špinavého chování.
Samotný obraz Plyushkina, jehož autor nejzřetelněji ukázal mrtvost duše, zvláště všech lidských bytostí. Gogol, předvádějící čtenářům všechnu vulgárnost a nevinnost, jakému stavebnímu dítěti je silný pomocník.
Nezabar Čičikov vstoupil doprostřed velké vesnice s anonymní chýší a ulicí. Zvláště na stáří se pamatovalo v celém venkovském životě. Pak se objevila chýše pánve: "Jako by se starý invalida divil tomuto nádhernému hradu." Kdyby Pavlo Ivanovič šel ke dveřím, byl by jediný, kdo by se probudil do úžasné pozice. Muž na muže štěkal. Čičikov neměl ani chvíli na to, aby si uvědomil, jaký stav zveřejnit: „látka na něm byla neviditelná, podobná ženské kápi, na hlavě kovpak, jako když má selanka na dvoře.“ Host se dozvěděl, že je hospodyně, a když se s ní vyspal, jak můžete znát pánev. Hospodyně odvedla Čičikova do pokoje.
Na stánku panuvav nový nepořádek: byl tam narvaný nábytek, na stolech všelijaké neosobní věci, na gauči v pokoji hromada řečí. Čičikov zahlédl kus dřevěného rýče a podrážku staré boty. U stánku se host kýval, ale já můžu být pořád vpravo s mužem, a ne se ženou. Tsya istota a zjevila se Plyushkinim.
Pavlo Ivanovič byl ještě veselejší s takovým ženatým asistentem, který má u moci o tisíc více duší, více komor všeho druhu, zásobuje se plátnem, látkou, dřevem a nádobím. Nespokojený se zimou, den pánve kůže prošel ulicemi jeho vesnice a sebral vše, co jste pošlapali: ženskou ganchirku, jarní květiny, hliněný střep. Některé pruty a vítr, vipadkovo nadbytečná žena. Stejně jako Plyushkin chytili neplechu doma bez přestávky a dávali své znalosti. Pokud se řeka dostala do kupé, asistent přísahal, že řeka je yogo. Je to hodina, pokud je Plyškin jen spořivý vládce. Nová boule měla družinu, dvě hezké holčičky a syny. Pomocník se chlubil jako rozumný člověk a nejednou před novým začali sloužit jako pán. Nečekaně četa zemřela, nejstarší dcera přiběhla s důstojníkem. Pomocník se začal projevovat sknarіst. Sin neposlouchal otce a přihlásil se k pluku, za což ústupkem z recese zemřela mladá dcera. Plyškin zůstal sám a s kůží, stal se lakomějším. V tom já sám zapomínám, jako bohatství maє. Krok za krokem předstíral, že je stota bez státní příslušnosti, jak to ví Yogo Chichikov.
Pavlo Ivanovič dlouho nemohl Rozmovu říct, okouzlil mě takový malicherný pohled vládce. Nareshti vin zavіv o vesničanech. Plyushkin měl asi sto dvacet mrtvých duší. Pán je zdráv, uzná-li, že se host zavazuje za ně platit daně, a sám skládá zálohu na právo úředníka. Mova šel a asi vtіkaіv, takový Plyushkin měl asi sedmdesát. Čičikov se okamžitě rozhodl tyto vesničany koupit a vyslovil dvacet pět kopejek za duši. Po výměně nových znalostí se usadili na třiceti kopejkách za duši. V radosti Pljuškina chtěl Čičikova léčit likérem, který byl plný různých buřičů, tím torským paskom. Pavlo Ivanovič přemýšlel, jak by mohl získat větší přízeň mistra. Kupní listina byla okamžitě sepsána, navíc pro důvěru pán, když si brousil srdce, viděl čtvrtinu starého papíru. Kromě toho Pavlo Ivanovič, který viděl dvacet chotiri karbovantsi, devadesát šest kopіyok pro vesničany-vtikachiv, a požádal Plyushkin, aby napsal potvrzení.
Čičikov, spokojený sám se sebou, se rozloučil s vládcem a nařídil mu, aby se otočil na místo. Po příchodu do hotelu se Pavlo Ivanovič dozvěděl o novém poručíkovi, že přijel, vyškrábal se na nečerstvé počasí v pokoji, udělal si lehký večer a vlezl na koberec.
Tady vtipkovali:
- mrtvé duše 6 rozštěp krátký zmist
- krátký zmist 6 kapitol mrtvých duší
- Kapitola 6
