Charakteristika Plushkina v básni "Dead Souls": popis zvuku a charakteru. Popis Mrtvých duší obrazu Stepana Plushkina Autorská charakteristika Plushkina v mrtvých duších
Nabídka článků:
Mezi nejoblíbenějšími pomocníky je obraz Plyushkin nejpalčivější a nejdráždivější. Tse snad jediný z našich pomocníků, v jehož osobě chce člověk poznat ještě jednu kladnou vlastnost, je počin.
Charakteristika Plyškinovy speciality
Čtenáři poznají Stepana Pljuškina na začátku úctyhodného století. O jógovém charakteru v mládí a důvodech utváření tichých a nižších kvalit bohužel není nic vidět, takže čtenáři té minulosti nejsou ochuzeni o nic kriminál, jak si vyfotit jógu také speciální, zvláště bez jít do detailů formování jógového charakteru.
Plyushkinova suverénní rýže a supervichární chamtivost a lakomost jógy. Taková vlastnost Yoga si zaslouží být vesničanem a jeho nejbližšími příbuznými a inspirovat především jeho samotného.
Plyushkin je jako bohatý muž, ale žijte takhle, nemáte od něj nic, co by bylo oblečené v novém.
Vážení čtenáři! Na našich stránkách se můžete podívat na tabulku, kterou popisuje Gogolova báseň "Mrtvé duše"
Takové myšlenky o Plushkinovi nejsou jen Chichikov, který viděl svého pomocníka, ale také knír. Sobakevič velmi nelichotivě mluví o svém pomocníkovi a není možné vychovat jeho vlastní hanebnou specialitu: „Naučím tě nerádža, abyste poznali, kdo je ten pes! řekl Sobakevič. "Vybachnishe jít na obscénní místo, až na dno."
Plyushkin je preventivně postaven před důstojníky - víte, že všichni ti smradi jsou nečestní lidé, že utrácejí své haléře u karetního stolu a žijí pro další nesmysly a podvody. s ním.
Život Plyushkina byl zbaven smyslů - více jeho práv a kutilství okrádat "protože je to tak nutné", nemá touhu žít v životě jako výsledek svého života, stále více se stává více a podobnější důvodu pro tuto smrt chіkuvannya.
Stepan Plyushkin je velmi nepřátelský člověk, nerad mluví s ostatními lidmi a hosté hrají jógu, jako by ten smrad přišel zprava. Takové nastavení vína nepřichází a nemluví přímo o Tse Chichikova, která poté, co dorazila před yogo sadibi, nibi stverzhuyuchi, tato réva není příchodem radia yogo.
Zovnišnista Plyškin
Zdá se, že Plyškin nemůže nahlas mrkat. Taková řada soudních příkazů není způsobena fyzickými poctami, jako například v případě Sobakeviče. Yogo nepřijatelné zvnіshnіy vglyad stává důvodem pro ignorování zpěvu hygienické postupy a zagalnoї baiduzhnosti jeho zvіnіshnіy vglyadu. Kdyby Čičikov dlouho otřásal Pljuškinem, pak by po zbitém muži ještě dlouho cvrlikal, „takové víno se ještě nepilo“. Zovni Plyushkin uhodl prostředního muže a ženu. V buv více tenké, tvář jógy není málo z ročních prvků vіdminnih - to bylo také horší, jako tělo jógy.
Doporučujeme čtenářům, aby se dozvěděli o básni Mikoli Vasilovič Gogola „Mrtvé duše“
Na obličeji byla vidět zejména pidboridya - byla více zašlá a podlahy byly otočeny nahoru, v hodině hodiny ji bylo možné otřít, o více než hodinu později Plyushkin plival na pidboridya. Yogo zvedl obočí vysoko na obličej a jeho oči byly nesnesitelně malé, podobné hvězdám. Plyushkinova nahota byla spíše vzácná - jogínská hlídka „ze spodní části tváře byla vržena do nové na hřeben z tryskové šipky, jako když se čistí koně na smečce“.
Plyushkinovo oblečení také chce být lepší. Nasampred to neukáže z hlediska pohlaví - na її zvnіshnіy vzhled je snadné odlišit osobu od ženy. Stojan tohoto pláště je prostě pronikavý - vypadá jako lahmittya monotónně vyšlechtěné barvy.
Plyushkinův oblek lze snadno složit přes živly – je postaven ze šťavnatého kousku lahmittya: „bez prostředků a píle není možné přijít na to, proč je tak dobré mít župan: rukávy a horní vrstvy byly tak slané a lesklé, že byly podobné, jsem jako juft na chobotovi; Předtím měl zástupce dvou na sobě chotiri pidlogs s takovými vločkami liz of paprias. Na shiї v novém tezhu to bylo uvázané tak, že se nedalo zvednout: chi panchokha, chi podvyazka, chi šátek, jen ne postýlka.
Sim'ya a tragická změna ve zvláštním životě
Obraz Pljuškina je sbírkou dalších obrazů, o této minulosti, kterou víme nejvíce (o minulosti ostatních pomocníků té jógy se můžeme dohadovat jen z tlaků). Na Plyushkina, volajícího po všem, nijak nezapůsobila zvláštní lidskost a život rádia, ale život rodiny tuto osobu nevysvětlitelně proměnil. Ještě lepší je, že Plyushkinův tým je malý na novou skvělou infuzi, toho trimala jóga na hranici. Prote takový tábor řečí se nikdy nestal navždy - po smrti týmu se negativní vibrace na postavu Plyushkina rychle začaly rozvíjet - a staly se absolutně negativní specialitou. Po smrti týmu ztratil Plyushkin tři děti - modré a dva donky. Mladému donkovi se ve světě říká malý. Plyushkinovy malé holčičky nevycházely se svými ostatními dětmi - děti odcházejí bez problémů Batkivsky matný. Donka - Oleksandra - odejít do zahraničí bez požehnaného otce a vstoupit do armády. Z modři Plyushkinovy tvorby je jakýsi zv'yazok, je to možné, jóga už nežije.
S dcerou Oleksandra Plyushkin se pravidelně hádají, ale nelze to nazvat všeobsažným tříštěním - Plyushkin nelaskavě a nečestně přijímá dceru těchto dětí a chce je prozkoumat za takového bezbožného vchinok. Celkově „lidé mají pocit, jako by bez toho nebyli v hlubinách, byli mělcí a dnes se nějak dostali do téhle zašlé ruiny“ a opili se sami, nejen u jejich skvělého domu, ale při nástupnictví. nadávky.
Sadiba Plushkina
Vihodyachi z takového popisu postavy Plyushkina, kontrola dobře lemovaného sadibi - marne vpravo. І v praxi přinesly jógové časy. Materiál Plyškin Škoda na opravu života a života vesnic vesničanů, kterým vše připadá jako ponuré ruiny.
Ale Plyushkinova sadiba je velká a velká - na venkově je spousta kripakivů, ale nelze to nazývat plnohodnotným životem. V tu hodinu, kdy Plyushkinova státnost prosperovala, stály u vesnice dva kostely, ale v době oznámení urážek se smrad nefoukal a neodpočíval na poušti.
Pokud byl Plyushkinův oddíl naživu, Plyushkinova vláda prosperovala - vesničané pilně cvičili a přinášeli značné příjmy. Po smrti týmu všechno rachotilo - vesničané pro zvichku se zabývají pěstováním různých plodin, ale zápach nikam nevede a hnije.
Budínok Plyškin
Budinok Plyushkina může být takový chytrý tábor, jako a všechno v matce jeho pomocníka. Dřívější jógové domy byly světlé a krásné. Dříve sem hosté často navštěvovali a domy sborů byly veselé, ale po hodině byly domy stále starší a chátrající. "Jako bychom byli starý invalida, obdivující tento nádherný hrad, dlouho, dlouho nesnesitelně." Mіstsami buv vin na jedné přes, mіstsami dvě; na temném dahu, který mu stáří neukradl náhle, myli dva belvedery, jeden proti jednomu, urážky už unesli, farbi se ulevilo, kdyby se zkroutily.
Budynok už dlouho nebyl opraven - přírodní jevy tu hodinu značně zničily stavbu a zničily hořící tábor.
Všechna okna v Plyushkinově stánku jsou zavřená a světlo proniká necelými dvěma okny - kanceláří a ložnicí samotného Plyushkina.
Tábor uprostřed chatrče je v sobolím pohledu málo vidět - přes temryavu se Čičikov nedostal tak daleko, aby si prohlédl detaily, ale zuřivě nepřátelský Bulo not rayduzhne - Plyushkinův stánek udělal stánek bez života.
V kanceláři Plyškina dojde k neštěstí, všechny řeči leží uperemish zі smіttyam. Staré řeči, pachy, které se zdají být špatné, a je nepravděpodobné, že by mohly být opraveny, přesto nezmizí, ale tvoří se v rozích kіmnati.
Je smutné, že jóga pro básníka znamená
Jediným životodárným místem v Plyushkinově zahradě je zahrada. Roztashovaniya pro budinkom, vіn vosoblyuє velikost této síly přírody. Stejně jako u všech řečí v Plyuškinově matce se nikdo nepodívá do zahrady a víno se krok za krokem přiblížilo k poušti, ale přesto vypadá majestátně a krásně: „Na nebeském obzoru leží zelený opar a nepravidelné chvějící se kopule, vrcholky hor. stromy, které rostly na obloze. Bílý kolosální stovbur z břízy, reliéf z vrcholu, uprostřed bouře a bouřky, stoupající ze středu zelených houštin a zakulacený na stropě jako pravidelný marmurský lesklý sloup; šikmé gostrokintsevy zla yogo, jako vin zakіnchuvavsya spálí hlavní město, tmavé na sněhových bílých jogu, jako klobouk nebo černý pták."
Umístěn před vesničany a táborem vesnických domů
Plyushkin má nejvíce kripakiv, proti všem ostatním asistentům - téměř tisíc. Plyushkin má velmi negativní vztah k vesničanům, bez ohledu na jeho postoj, tento druh práce. Plyushkin si je vědom toho, že ho kripakové neustále kradou, a je ještě skeptičtější a choulostivější, když se jim musí omlouvat. Vіn nastіlki zalyakav jejich vesničané, takže se bojí smradu bratří bez pití, navіl tse nezbytné pro životní řeči: „Aje ve mně jsou lidé buď darebáci, nebo shakhrai: vezmou vám den, abyste vyhráli nebýt schopen se na nic spolehnout." V Plyushkinových skladech se většina potravin ztratí a pak jednoduše zmizí: vikoristovuvat navit trohi zipsovani produkty také není pro vesničany možné.
Domy vesničanů jsou jako ruiny a je důležité ukázat, jak se v takových domech může žít. Prostřednictvím špinavého tábora obydlí tito zhі krіpaky často onemocní a umírají. Spousta z nich si při vtipech pustí do vína svého ne tak špatného vládce nejkratší podíl. Plyushkinův seznam "mrtvých duší" zahrnuje 200 lidí, kteří převažují nad počtem "mrtvých duší" ostatních pomocníků.
V této hodnosti je Plyushkinova specialita v regionu neznámá a otravná. Vyhodyachi z fragmentární spogadіv, v mládí vіn bv laskavý pomocník a celý milý člověk. Smrt druzhina jóga se však zcela změnila - krok za krokem vzešla všechna jógová dobrota a byla nahrazena negativními vibracemi.
Dokončuji galerii specialit, se kterou prosím Čičikova, asistenta Plyushkina - "proroka v lidu." Gogol respektuje, že takový jev se v Rusku, kde se všechno k lásce otočí rychleji, otočí jen zřídka, skloní hlavu. Seznámení s tímto hrdinou mění krajinu, jejíž detaily odhalují duši hrdiny. Staré dřevěné pupeny, tmavé staré klády na chatrčích, dahi, které dělají síto, okna bez chyb, ucpaná ganchir, odhalující Plyškina jako špinavého vládce s duší, která zemřela. Ale je obraz zahrady, i když je hluchý a hluchý, vytváří větší škody. S tímto popisem, Gogol vikoristav zář a světelný tón - strom, „správný Marmur lesklý sloup“, „povіtrya“, „čistota“, „ohaynist“ ... náhle vidím život samotného vládce, jehož duše vymřela , jako příroda v divočině té zahrady. V Plyushkinově domě může každý mluvit o duchovním rozkladu jeho zvláštních rysů: zaneřáděný nábytek, prasklé sklo, zvadlý citron, kousek ganchirky, párátko. Stejné víno samo je podobné starému hospodáři, jen šeříkové oči jako myš bijí do očí vysoko rostoucích obočí. . Všechno pro Plyuškina umírá, hnije a padá. Historie proměny pohledného člověka v „čůrání v lidech“, se kterou nás autor zná, je naplněna nezapomenutelnou nevraživostí. Hranici světa lidského pádu zobrazuje Gogol v podobě nejbohatšího pomocníka provincie (více než tisíc kripakiv) Pljuškina. Nezapomenutelná připomínka života hrdiny, který byl vystaven na světlo s portrétem Pljuškina; newmu zřetelně označené vymazání lidská specialita , її smrt. Na pohled třetí strany je Plyushkin stoický, dokonce amorfní a neviditelný. Jedinou meta jógového života je hromadění řečí. Výsledky vín nehledí na důležitý, potřebný druh svinstva, hnědý typ na nedůležité. Všechno, co trapleyaetsya vám pod rukou, cuck. Plyškin se stává otrokem řečí. Zhaga nashromáždil shtovhaє yogo na cestě k silným hranicím. Ale sám si není vědom každodenních nepřijatelných pohledů druhých. Na historii jeho života upozornili další pomocníci. Vaughn odhaluje obraty závislosti na józe. Čím více hejn pokladu se nahromadilo, tím více mizerných hejn života. Ve stádiu zpěvu degradace Plyushkin přestává splňovat potřeby pohlavního styku s lidmi. Biografie postavy vám umožňuje přejít cestu od „šetřícího“ vládce k pikantnímu sknari. Dříve jsem byl nezničitelný, dbailivim lord, navit soudci cestovali k novému lordovi. poté, co ztratil něčí vína a stal se strážcem svého bohatství, bylo bohatství dražší na bdělost. v důsledku viny narazil do svého nového já.starý vítr, arkushový papír nebo pírko . Všechny řetězy tyčí u domů a jejich skládání na kupé. Pokoj pomocníka se postavil proti jeho ubohosti, lenosti. Všude byly hromady brudnі nebo pozhovtili v hodině řeči a dribnichki. Plyushkin předstíral, že je idol bez státní příslušnosti. Vidíme před sebou tragédii sobectví, která přerůstá v lakomý obraz sobeckého stáří. Na pohled třetí strany je Plyushkin stoický, dokonce amorfní a neviditelný. "Pro zbytek vinné révy (Chichiks), když jsme si prohlédli všechny ty úžasné dekorace, otevřely se boční dveře a vešla právě ta hospodyně, jako pruh vinné révy na dvoře. Ale zde vіn pobachiv, scho buv dříve hospodyně, nižší hospodyně; hospodyně, přijmi, neodhaluj vousy, ale tsey, teď, nahá, a bylo dáno, aby to dodělal zřídka, k tomu byl celý sběr se spodní částí tváří vhozen do nového na hřeben ze slané šipky, jako čištění koní na packách. Za veškerým divokým amorfním pohledem Plyushkina na jeho portrétu jsou kromě a ostré postavy. Pro koho existují známky beztvarosti, které jsou ostře vidět - celý Plyushkin. „Yogoův převlek nepředstavoval nic zvláštního“, „jeden z hraničářů pouze postoupil příliš dopředu, takže Vin se provinil tím, že Yogo napomenul drsnou linkou, aby si neplivnul; malá očka stále nezhasla a zdobila je vysoko rostoucí obočí jako myš, pokud visí na temných nitích pohostinné tlamy, upozorňují uši a mrkají ušima, vypadá zápach, pokud velryba Nezačínej, nebo zlobivý kluk, cítíš ten zápach. . Malá očka, která mrkají, vše pilně prohlížejí, zázračně charakterizují Plyushkinovu suchou chtivost a ostražitost. A se zvláštní úctou, když popisuje portrét Plyškina, spisovatel zpívá na kostýmu hrdiny. „Pro jógu se stalo mnoho zázraků: bez prostředků a píle není možné přijít na to, proč byl hábit požehnán: rukávy a horní podšívky byly tak slané a lesklé, že byly podobné juftě, jako jít do chobotů; Předtím měl zástupce dvou na sobě chotiri pidlogs s takovými vločkami liz of paprias. Na shiї v novém tezhu to bylo uvázané tak, že se nedalo zvednout: chi panchokha, chi podvyazka, chi šátek, jen ne postýlka. Popis zhvavo rozkrivaє nejdůležitější postava Plyushkin - tento všezahrnující sknarіst, i když o této kvalitě není v popisu portrétu nic řečeno.
Poté, co v minulosti napumpoval Plyushkin, Čičikov „byl dlouho známý, jaký status zveřejnit: žena nebo muž. Látka na ní nebyla vidět, byla podobná ženské kápi, na hlavě kovpak, jako sedláka na dvoře, jen ti byl dán hlas za ženu: „Ach, babo! - myslí si víno a hned dodává: "Ale ne!" "To zní jako žena!" Čičikova se nedalo zachránit ani pomyšlení, že je ruský pán, pomocník, mistr kripakiv. Plyushkinova závislost na hromadění nevědomky znіvechila; Vіn se hromadí víc než kvůli hromadění... Vesničané vіn zemřeli hlady a smrad "umře jako mouchy" (80 duší za tři roky). On sám je živý, hladový, oblečený jako ženbrak. Motorovým dolem božského vína prohlašuji, že „lid je neochotnější než ten nový, ve světle jména větru, zvuku praskání“. Téměř 70 vesničanů proudilo do Pljuškina, stali se lidmi, kteří dodržovali zákony a neprojevovali hladový život. Jógové dvorce až do pozdní zimy běhají bosí, k tomu lakomý Plyushkin může mít pro všechny jen boty, smrad si nazouvají jen jednou, pokud dvory vstoupí u modré pansky chýše. Vesničané jsou ospravedlněni parazity a padouchy, žijí před nimi nenávist a podléhají jim v nižším řádu. Starý vzhled vesnice už mluvil o bezprosvetnu části kripakiv. Hluboká temnota veškeré prosperity života je nejzřetelněji vyjádřena v obrazu Plyushkina.
Plyushkin Iomovali Galmutali Mrilomari Rosvitka Rosiy: "Na Velkém teriferu Mata Plyushkina (a nyoy má přibližně 1000 duší) Ekononychny Zhitty Zhittya zastavili odpadky, Valyalni, tesařství, tesařství se valily. a materiály pro domácnost byly strašně naražené... A ve stejnou dobu rolník sbíral stát, jako dříve, rolník, nesl prádlo, stalo se shnilým a střelným prachem. Čičikov připomíná: "Jsem obzvlášť starý.". Když Čičikov vyrostl do domu, staví úžasnou hromadu nábytku, která se zdá být pouličním můrem. Pljuškin je bezcenným otrokem svých řečí. Vіv live girsche, nizh zbývající pastýř Sobakeviče. k takové bezcennosti, drib'yazkovost, gidoti, člověk by se mohl snížit! Mohl by se tak změnit!... S lidskou bytostí může být všechno." Plyushkin složil papíry, šmatochki, tenoučký pečetní vosk. Symbolický detail v interiéru: "Roční muž s kyvadlem, které chrastilo." jazyky se známým světlem.
Plyushkin začíná být přemožen chamtivostí úředníků, jako když bere lup: „Trestejte takové bezsovіsnі! Nejdřív to bývalo, půlka midi byla omotaná kolem toho medvěda, a teď poslali celou hromadu cereálií, dej tomu červenému papietu, takovou lásku! A sám pomocník je hamižný do posledního extrému. Na scéně nákupu a prodeje mrtvých duší se nápadně odhalí hlava hrdinovy rýže - do absurdna dovedený sknarista, který překročil všechny hranice. Jsme instruováni, abychom respektovali Plyushkinovu reakci na Čičikovův návrh. Ve světle radosti je pomocníkovi dovoleno vzít dar pohybu. Chamtivost mu tak „vypustila“ mozek, že se bál promeškat příležitost zbohatnout. Ten nový neztratil normální lidské city ve své duši. Plyškin, jako dřevěný špalek, nikoho nemiluje, antrochy neškodí. Vіn může být méně pravděpodobné, že to zkusí, v tomto případě - radost z pohledu na laskavost. Čičikov shvidko vědět spilnu mova s Plyškinem. Jedna jediná vřava "placené" pánve: jako bi s opevněným nákladním listem, nebudete znát rytmy. Nezabar k pomocníkovi, strach a potíže se obracejí k němu, aby nákladní list fortetsya způsobil vitrati. Čí vina se nedá přežít.
Od fáze nákupu a prodeje "mrtvých duší" se můžete dozvědět o nových aplikacích nedostatku jógy. Takže v Plyushkin pro všechny dveře: jak pro malé, tak pro staré, „sami byli choboti, jako malí byli v modrém“. Ale jiný příklad. Pán chce kořalkou ošetřit Čičikova, který míval dříve „kozy a všelijaké svinstvo“ a kořalka byla poslána hraběnce, což je „celý v prášcích, jako v kecy“. Vіn laє služebníci. Například před Proshkou je to jako: „Blázne! Ach, hlupáku! A Pan nazývá Mavru „lupičem“. Plyushkin usich podezřívá zloděje: "Aje, ve mně jsou lidé zlí, chi shahrai: den je tak vykradený, že se nebudete moci na nic spolehnout." Speciálně dorazí Plyushkin, sobe "virvati" z Čičikova, dám kopii. Pro tuto scénu je charakteristické, že Plyushkin s Čičikovem smlouvá už dlouho. Zároveň se ruce jogína v podobě chamtivosti chvějí a třesou „jako rtuť“. Gogol vědět ještě víc než cikáda farnosti, svědčit o absolutní moci haléřů nad Pljuškinem. Autorovo hodnocení postavy je nemilosrdné: „Do míry bezcennosti, drib'yazkovost, gidoti, člověk by mohl jít! Okamžitě se tak změňte!" Úředník vyzývá mladé lidi, aby zachránili „všechny lidské trosky“, aby degradace zmizela, aby se neproměnili v Pljuškina a takové vás.
Popis charakteru hrdiny ukáže veškerou špatnost. V srdci postavy obsadil sknarіst veškerý prostor a již není naděje na řád jógové duše. Hluboké šero celého krіposnitskogo způsobu života v Rusku je nejvíce skutečně vidět na obrázku Plyushkin.
Pro realizaci je důležitý Plyškinův obrázek ideologická myšlenka veškeré stvoření. Autor má nastolit problém degradace lidí. Hrdina doplňuje portrétní galerii pomocníků, kůží některých duchovně bezcenných pro frontu. Plyškin zamikaє lansyug. Vin je hrozným znakem morální a fyzické regenerace. Autor trvá na tom, že „mrtvé duše“, jako Plyushkin a další, ničí Rusko.
Nabídka článků:
„Dead Souls“ stály v literatuře jako pažba rukopisů, které je třeba spálit. Jak můžete vidět, Gogol - autor stvoření - spálil část svého přítele. mrtvé duše". Ostatně text zakořenil po stranách školních programů a literatury. Gogol oživuje vytváření neosobních postav: jména některých z nich se stala nominální. Například, im'ya Plyushkina, budeme mluvit o yak mi th níže.
Symbolika přezdívky
Gogolovi v jeho výtvorech nechyběla symbolika. Ještě častěji mají jména a přezdívky hrdinů jógových děl symbolický charakter. Hledejte další nápovědu k popisu vlastností hrdiny nebo použijte synonyma k zachycení popisu pěveckých vlastností postavy.
K lepšímu pochopení symboliky nepotřebujete žádné znalosti o symbolice – vždy musíte ležet na povrchu. Takový trend je sám o sobě pozorován na podzim Plyushkinim.
Slovo "plyushkin" znamená osobu, která je vítána s mimořádnou lakomostí a chamtivostí. Metodou tohoto života je hromadění zpěvného tábora (jako před financemi, tak před očima produktů siroviny) bez zpěvu.
Jinými slovy, víno se hromadí, aby se sbíralo. Nahromaděné zboží zpravidla nikam neputuje a vyhrává s minimální částkou.
Takové rozpoznání potvrdí Plyškinův popis.
Zovnіshnіst ten táborový kostým
Plyškinové dary na poli rýže podobné družině. Nový Dovgaste a Zayve mají horší převlek. Plyushkin není individualistická postava. Mykola Vasilovič je tvrdohlavý, že jen málo lidí vidělo stejnou masku ve jménu jiných lidí křehkého věku s hubenými osobami.
Stará rýže Plyushkinovy krásy byla dlouho nesnesitelná. Pomocník musel Yogo zakrýt tenkou, aby neplivla. Obraz byl doplněn o malé oči. Smradlavé ještě neztratili vitalitu a jsou jako malé hvězdičky. Plyushkin nebyl v žádném případě nahý, jeho vousy, které narostly jako jogo, vypadaly jako nevábná hodnost a dělaly hřeben pro koně.
Plyushkin neměl zuby.
V Plyškinově obleku budete vypadat lépe. Abych byl upřímný, je nemožné nazývat něčí oblečení oblekem - nová podlaha má zvláštní vzhled, který hádá lahmittya volotsyugi. Zvukové plyšové róby v nepřiměřené formě látky, podobné ženské kápi. Klobouk Yogo byl také postaven do pozice z ženského šatníku - byl to klasický kovpak dvorních žen.
Tábor obleku je prostě zhahlivim. Kdyby Čičikov Plyuškinem otřásl, pak by netrvalo dlouho a stal se Plyuškinem, pro své chování vypadal jako hospodyně. Navíc, protože byla instalována specialita podivuhodného hospodyně, Chichikov diyshov vysnovka, protože Plyushkin není jako pomocník - yakbi vin znal bílou barvu kostela, pak by se yogo dalo snadno adoptovat jako zhebrak.
Sim'ya Plyushkina a jóga zemřely
Plyškine, nežijte takového člověka, pokud jste mladý, vaše mládí a charakter se absolutně nebudou podobat vašim.
Kіlka rokiv, že Plyushkin není soběstačný. Vіn bv lidská bytost, která žije šťastně s otrokem. Yogoův tým se bezvadně pozitivně nalil do pomocníka. Po narození Plyushkinových dětí se život Plyushkina také změnil, ale netrval dlouho - náhle tým zemřel a připravil Plyushkin o tři děti - dvě dívky a chlapce.
Plyushkin, který důležitě zažil ztrátu svého oddílu, se snadno dostal do problémů, takže se stále více vzdaloval svému zvučnému rytmu života.
Doporučuje se dozvědět se o básni Mikoli Vasilovič Gogola "Mrtvé duše".
Svárlivá a hašteřivá povaha byla zaseta do zbytkového sváru - starší syn a syn opustili Baťkivský budinok bez požehnaného otce. Mladá dcera o hodinu později zemřela. Nejstarší dcera, bez ohledu na skládací povahu otce, se o něj snaží pečovat a přivádět děti na návštěvu. Іz synom zv'yazok buv dávno vtracheny. Jak se zformoval jógový podíl a jak žije chi vin – starý neví.
Charakteristická vlastnost
Plyushkin je muž těžkého charakteru. Je zcela imaginární, že sklony vývoje jakýchsi kostí v nové bouli byly položeny a dříve, ale pod přílivem rodinného života, tento zvláštní blahobyt nezaplnil tak charakteristickou podobiznu.
Plyushkinim, který se stal neklidným – jogínská turba a neklidní, již dávno přešli do přijatelného světa a stali se vtíravou myšlenkou. Po smrti oddílu zůstala té dceři vín zbytkově zatvrzelá duše - pro vás někdo jiný chápe sympatie a lásku k bližním.
Takový trend lze pozorovat nejen u lidí, kteří jsou cizí vlasti, ale dokonce i u nejbližších příbuzných.
Pomocník vod je způsob života, nemůžete se pářit se svými vlastními úspěchy, nemůžete mít přátele. Plushkin miluje strávit hodinu sám, aby uklidnil asketický způsob života, příchod hostů pro nového je spojen s něčím nepřijatelným. Nevíte, teď lidé cestují jeden k druhému a respektují drahou ztrátu hodiny – za jedinou hodinu můžete pronést spoustu hnědých proslovů.
Je nemožné poznat ty, kteří jsou ochotni se pářit s Plyushkinim - každý se vyhýbá starým divakuvaty.
Plyushkin žije bez pěvecké stopy v životě. Prostřednictvím svých znalostí a drіb'yazkovіst vіn zmіg nashromáždit významný kapitál, ale neplánuje vyhrát nashromážděné haléře a syrovin - Plushkin potřebuje samotný proces akumulace.
Nezajímají mě významné finanční rezervy, Plyškin stále žije, je to pro vás těžké - utratíte peníze nejen za své příbuzné a blízké, ale i za sebe - oblečení na jógu se už dávno změnilo v lahmittya, ty' jsem zhubla, ale nemůžete vylepšit Plyškina tak, že všechno je suverénní.
Plushkin milují skarzhitisya a pribіdnyatisya. Je to pro vás dobré, v novém je toho málo – a v novém je málo a země je příliš malá a neznáte zemi syna ve státě. Je pravda, všechno je jinak - zásobte se jídlem na podlaze velkého, aby se zápach stal nepřístupným přímo v pokladech.
Další rіchchyu v životě, který rád přináší uspokojení v životě Plushkina, bylo svařování a skandály - rodíme se s nespokojeností a láskou, abychom svou nespokojenost vyvěsili v nepřátelské podobě. Plyushkin je tak ufňukaný člověk, že ho nemůžete dohnat.
Sám Plyushkin nezmiňuje své vlastní nedostatky, uvědomuje si, že ve skutečnosti je vše nastaveno tak, aby bylo napřed a nedokáže ocenit jeho laskavost a turbu.
Maetok Plyškin
Yak bi Plyushkin nejmenoval řidiče svého zaměstnání jako maetkom, aby věděl, že asistent jaka Plyushkin buv není nejlepší a talentovaný.
Yogo velký maєtok malý chim vіdіznyаєєєєєєєєє v іѕ zanedbany mіstsya. Brány, obepínající městský vzdovzh, byly děravé až nemožné - na některých místech se zhroutil plot, diri, že se složili, nikdo nespěchal s hypotékou.
Na území této vesnice bývaly dva kostely, ale zároveň se na poušti drží smrad.
Plyushkinův bunkr odpočívá ve vychrtlém táboře - možná, jóga nebyla opravena již bohatě rokiv. Z ulic budinok, podobny neobydlenym - okna v zahrade byla ucpana, byl tam jen sprotek. Na některých místech se objevila tříšť, strom obrostlý mechem.
Uprostřed kabinek nevypadal o nic lépe – u stánku byla tma a zima. Jedna místnost, přirozené světlo proniká do jaka - Plyushkinova pokoje.
Celý stánek je podobný plácanému místu - Plyushkin neříká vůbec nic. Myslím, že tato slova pro vás se mohou stát požehnáním.
V Plyushkinově kanceláři vládne chaos a nepořádek. Stojí tu zlý stařec, kterého už nelze potěšit, roční stařík, který nejde. U kutky kіmnati je jméno - že je snadné ho najít ve skříni. Z rohu koupě můžete vidět dno starého spratka a zlou rukojeť lopaty.
Ukázalo se, že na pokojích nikdo neuklízel - ta pilulka byla všude. Plyushkinův psací stůl byl také mimo provoz - papíry tam ležely uperemish zі smіttyam.
Nastavení krіpakіv
Volodymyr Plyushkin má velké množství kripaků - téměř 1000 lidí. Je zřejmé, že turba, která koriguvannya okrádá takové množství lidí, aby povýšila tehdejší pěvecké síly. Prote mluví o pozitivním dosahu aktivity Plyushkin rok a th talk.
Se svými vesničany se Plyushkin musí chovat jako zhorstok. V očích jeho pána se line smrad z malého komína - šaty jeho slz, budíni usnuli a lidé sami jsou nezměrně hubení a hladoví. Někde z krіpakіv Plyushkina nadává na tok, pro život vtіkach se stává více zvyklý, nižší krіpak Plyushkina. Plyushkin prodává Čičikovovi asi 200 "mrtvých duší" - spoustu lidí, kteří zemřeli a zemřeli, kteří přitékali jako noví, za šplouch kamene. Porіvnyano z " mrtvé duše„Naši pomocníci, počet vesničanů prodaných Čičikovovi vypadá chamtivý.
Doporučuje se seznámit se s příběhem Mikoli Vasilyoviče Gogola „Plášť“.
Vesnické domy vypadají ještě čestněji pro zahradu správce. V blízkosti vesnice není možné najít dům s velkým množstvím dahomů - prkno a sníh snadno proniknou do obydlí. V blízkosti domů nejsou žádné vikony - dirky u oken jsou zazděny ganchir nebo starým oblečením.
Plyushkin velmi nekompetentně mluví o svém kripakivu - v jeho očích smrad ledarů a nerobů, ale ve skutečnosti štuky - Pljuškinovi kripakové pilně a poctivě pracují. Máčet obilí, žehnat kance, sušit ryby, připravit látky, rozházet předměty ze dřeva různých předmětů, vyrobit nádobí.
Podle Plyushkinovy myšlenky je jóga krіpaki nejzlomyslnější a nejnezaměnitelnější - všichni smrady ochabnou, jako by bez píle do té doby neustále okrádali svého pána. Ve skutečnosti všechno není tak: Podlahy Plushkin zalyakav své vesničany, že jsou připraveni zemřít v chladu a hladu, ale nevezmou nic ze skladu svého pomocníka.
Tímto způsobem se do obrazu Pljuškina naplnila podoba chamtivého a lakomého člověka. Plyškin, ta improvizovaná touha po lidech vzbuzovat sympatie - je absolutně vinen tím, že všechny bičuje. Vy sami jste vinni dobrým mistrem, ale opravdu sebeklamem. Plyushkin se nestará o své kripakiv, hladuje je, nezaslouženě je volá k lupičům té noci.
Plushkin a portrét hrdiny "Dead Souls"
Stepan Plyushkin, postava průvodce světem Mikoli Gogola, autor popisuje ještě výmluvněji. Možná, že obraz Plyushkina byl pro Gogola dobrý, že jméno hrdiny začalo vyhrávat pózu literatury, aby ukázalo churavou skrupulí a chamtivost. Za textem „Dead Souls“ je vidět, že Plyushkin měl rodinu, když byl: tým, dva osly a syna. Nyní však ten starý zůstal sám a budka se rozjela. Plyushkin je obrazem patologické akumulace, obrazem postavy, jejíž popis zaujímal čestné místo v psychoanalytické literatuře.
Sim'ya Plushkin
Později se mladý skalní asistent stal přáteli, Plyushkin měl děti. V tomto období hrdinové hrdiny prosperovali a sám pán šetřil slávou a bohatým pánem. Možná na hodinu byly Plyuškinovy kladné postavy hyperbolické až k nepoznání a předstíraly, že jde spíše o negativní charakterizaci. Gogol přináší smysluplný popis postupné degradace starého. Byly hodiny, kdy Plyushkinovi soudci přišli k pomocníkovi, aby se mohli stát ovládnutím Pána a ušetřit groše s moudrostí. Plyškin na sobě možná nemá nový hábit, ale trocha výčitek, ale úhledný. Výčitky občas hovořily o cudnosti, ale ne o lakomosti.
Navíc Plyushkin, i když je to úžasné, rozveselil svým hlasem. Pán - četa pomocníka - byl pronajatý ženským obývacím pokojem, kterému se říká - pohostinný. Dcery s jasnými kočími vypadaly jako Trojané. Hřích vytvořil hněv aktivního, živého, bitého chlapce. Hosté byli mile přivoláni, děti byly rády, že bachiti v domě s novou tváří. Gogol hádá, že Plyushkinův syn byl obzvláště lákavý: dítě milovalo polibky kůže, které překročilo práh matky. Plyushkin miluje svou rodinu, když řekl o dětech a týmu. Jak najal společníka pro své dcery, zdržel se v mezipatře u stánku.
Na smrti týmu se podílel starší Donka Plyushkin
Život pomocníka skončí, pokud dům pomocníka umírá. Kambala větší je na vdіvtsya, Štěpáne. Nejstarší dcera Oleksandra nebudila důvěru v Plyushkinu. A celá ta věc byla neživotaschopná: po deaké (zakončené nešťastné) hodině dívka vyběhla z rodného domu s kapitánem, s jakousi nedbalostí litovala. Na druhou stranu Plyushkin nemiluje a nemiluje Viyskovy kvůli perekonaniji: důstojníci hromadí karty, hrají hazardní hry. S odchodem starší dcery z kabin zaplnili charakteristickou prázdnotu. Plyushkinova šetrnost přerostla v lakomost.
Za textem čtenář zjišťuje, že Oleksandra porodila syna a navіt byl několikrát přiveden k otci s malým dítětem. Namirijské panny se zdály být denně namyšlené: Oleksandra spodіvala, otec scho, aby dal schos dcery, ale tsі nadії byly zpravidla marnimi. Postupem času dívka viděla, že romantické sny mládí o životě s důstojníkem jsou skutečně v rukou nižšího tajného světla, ty nižší byly ve snech. Plyushkin, to není překvapivé, když prošel svou dcerou. Zároveň Oleksandra Stepanivna neřekla ani cent, ale místo toho dovolila Onukovi hrát s Gudzik - velká štědrost pro Plyushkin.
Po letech nejstarší dcera otce znovu viděla – již se dvěma dětmi. Oleksandra jednou přišla s dary: panna přinesla roucho svého otce, ale Plyushkinovo oblečení se stalo podobným lakhmittya a bylo také navštěvováno před čajem. Plyushkin byl laskavě umístěn do onukiv - z tepla: asistent udeřil děti do kolen, vyryté z ditlakhů. Štěpán dary přijal, ale na protest své dcery nic neřekl. Oleksandra šla znovu s prázdnýma rukama.
Stát Nedbaylivy spadkoєmets
Plyšovy vlasy byly silné. Sin pidrostav. Osa І: nastala hodina služby pro pád matky, ke kterému Plyushkin vpustil učitele francouzštiny, kterého předtím najal pro svého syna. Asistent odehnal Oleksandriho společníka a mladá Donka Plyushkin, dáma, jak se zdálo, asistovala panně s kapitánem. Syn tentokrát nešel do centrálního místa provincie, ale rozešel se s plukem. Později mladý muž napsal otci list s prohany o haléře, aby si koupil uniformy pro službu v pluku, ale nedal svému synovi prote Plyushkin haléře.
Jakmile Plyushkin odebere novinku: mladý muž se zapojil do hazardních her. Proto se otec rozhněval a bylo mu trapné poslat svým synům ne haléře, ale široký otcovský prokloniv. Po tomto návalu se Plyushkin s podílem na synovi nepřihlásil.
Život Plushkina po smrti malé dcery
Plyushkinova malá dcera se bohužel šla provdat za svou matku a nešťastně zemřela. Plyushkin se opřel sám o sebe. Navkolo - bohatství, prosperita, mayo, že bylo možné vydělat jmění za celou hodinu. A přesto se tento materiální aspekt života raptom ukázal jako nepřijatelný a prázdný, protože smetánka starého vládce nezůstala pozadu v matce. Gogol píše o Plyushkinovi během celého období života hrdiny:
Vlastní život dal sitna zhu sknarost, jako, jak víte, maє vovchy hlad a čím více budete hltat, tím více se stanete nenasytnými; lidé mají pocit, že nebyli v novém [to je v Plyushkina] hluboko, byli mělcí, a dnes jsem byl ponořen do této opotřebované ruiny.
Zvichki hrdina "Dead Souls"
Gogol nenechává čtenáře a bez popisu zvuku Plushkina. Nasampered, spisovatel zpívá o chamtivosti postavy, která dosáhla maniakálních hranic:
... Po procházce koženým dnem ulicemi své vesnice, pohledem dolů na město, na břevna a na všechno, co tě nechytilo do pasti: staré dno, ženská ganchirka, záplavové květiny, hliněný střep, - všechny návrhy pro sebe a ukládání do té kupy, vzpomněl si jaka Čičikov v chovatelské stanici kіmnati ... po nějaké nové věci zamést ulici ...
Vlasne, takový zvláštní výběr a sbírka byla hlavním zaměstnáním Plyushkina. Na hranici hrdiny se však stále pohybujeme níž. No, do věku Plyushkina, ale maska Stepana nenabyla žádné zvláštní vlastnosti. Plyushkin se podíval na štíhlého starce a silně a daleko vyčnívající kostnaté ňadra. Respekt, možná, podělali figurantovi miniaturní oči, které běhaly sem a tam. Plyushkin zvedl obočí, aby se díval vysoko nad tyto malé oči, zdálo se mu, že hrdina neustále zvoní.
Více respektu přidal Gogol k popisu hrdinova roucha. Plyushkinovo oblečení bylo možná staré na podlaze, což nebylo možné pochopit, z takového mateřství byly šaty šité. Umaštěné spodní prádlo, hanobení županu, některé části spodního prádla pro dva – tak popisuje spisovatel Plyuškinův hábit. Na shii staré „krásné“ shochos, podobné obvazu, nebo stará roztrhaná panchokha.
Popis jednotlivého Plyšáka
Gogol, aby zdůraznil neohainismus, pánovu nerozlišenost a jmenovací šmrnc Plyuškina. Pokud byl tento nedostatek charitativní, pak ve stejné době rostly rýžové polštářky ve své patologické podobě, což začalo vnášet hořkost. Stodoly pomocníka se hroutí ve formě produktů, vesničané z vesnice Plyushkina hladoví.
Vesnice Plyushkina má téměř tisíc duší (Sobakevich chtěl jmenovat další číslo - 800 osib), jako by táhl stav lakomosti. Plyushkin, neznalý bohatství a bohatství, vypadal jako žebrak. Jestliže Čičikov tvrdošíjně poplácal pomocníka, pak si myslel, že starý yakbi ovdověl kostel, pak Čičikov bi Plyushkin podvedl s bіdnyakem. Tomu starému je přes šedesát. Čičikovův první spor o pomocníka je podvodník: století a sknarist změnili hrdinu k nepoznání. Podlahy, které se Plyushkin stal podobným ženě, nižší muži. Na první pohled vypadá figurant neohaine a není nahý, jeho oči jsou malé a tmavé a kůže je hádankou smirkový papír. Plyuškinovi padaly zuby už dlouho.
Plyushkinova specialita jasně charakterizuje susidského pomocníka jménem Sobakevich:
... mám mnoho duší, ale žij a truchlil víc pro svého pastýře ...
Sobakevič také nazývá Plyushkin Shakhrai, za takový pláč on yaznitsa, sknar, druh hladovějících vesničanů. Čičikov si je vědom, že Plyushkin nahradil poctivé chápání ekonomiky a pořádku.
Popis Plyškinova stánku
Pokud Čičikov poprvé přijde k Pljuškinově matce, pak se oči hlavní postavy "Mrtvých duší" upírají na hnijící obraz hladové vesnice. Sadiba Plyushkina, pokud možná prosperovala, nyní se stala jako stará chýše, předtím byla zničena.
...zejména bych rád zavzpomínal na stáří připomenutím vín (čičiků) na všech dřevěných domech: paluba na chatrčích byla tmavá a stará; bohatý dahіv vypadal jako síto: na ostatních byli na horách zarostlí jen koně a kůly na všech stranách u viditelných žeber... Okna v chatrčích byla bez boulí, ostatní byla ucpaná ganchirkou nebo zipunem.<…>Často se stává vyyavlyatsya pansky budinok ... Jako starý invalida žasající nad tímto nádherným hradem, dlouhým, dlouhým nesnesitelně ...
Omítka na stěnách budky byla opadaná a stěny samy nesly známky některých prken a darebáků. Velikost života již přikryla věčného společníka zchátralosti - květiny, zeleň, která zlobila keře, ten zanedbaný porost staré zahrady, který krok za krokem zlobil pole - jsme se uklidnili stejným způsobem.
Inter'r maєtka Gogolův hrdina
Více byste mohli poznat Plyushkinův dům venku. No a pred vnitrnim vylepsenim maetky, tak tady to muzes udelat neméně sumárne. Kuchyně vypadala shnilá a komín pro topeniště a komín se stal nepřijatelným. Na kіmnati Plyushkin byl míč ovládán bez problémů. Čičikov ukázal, že uprostřed kabiny dlouho neuklízeli a neměli více času na lež. Uprostřed města Plyushkin volal po hromadě různých proslovů, předmětů, jako je zachycení hodiny jeho dobrých obchůzek po vesnických ulicích:
Nedá se nijak říci, že by stota bydlel poblíž tohoto kimnatu, jakby ne, že ten starý, vyčítaný kovpak, ležel na stole.
Kovpak, jako župan, vydávající se za Plyushkinův atribut spodního prádla, se bez něj neobešel, možná podobná ilustrace jako "Dead Souls". Ti, které Plyushkin vždy nosil o samotě, navíc doma, oblečeni, natáhli bolest hrdinovy přirozenosti.
Sadiba a vláda Plyškina
Gogol popisuje Pljuškina jako lidskou bytost, protože mladí lidé všechno zvládli dobře. Živost a smíření - slavná rýže vláda pomocníka - toho, kdo, pokud soudci hrdiny sledovali. Autor odhaduje šíři domácího pomocníka: zde je mlýn, plstěna, sukno a přádelna. Za vše, co bylo respektováno státem, Plyushkin šil odhodlaně a nevinně. Gogol nazývá hrdinu praktickým pavoukem, kterého lehká marnivost povýšila, ale s nímž - chytrost, obchodní bystrost, dosvid, moudrost a rozum.
Plyushkinovo panství v době po smrti, spřátelení se s pohledem na děti
Pokud tým Gogolův hrdina zemřel, celé břemeno gospodaryuvannya leželo na Pljuškinových bedrech. Vdovství po mistrovi je lakomější a podezřelejší, což však podle logiky Gogola charakterizovalo všechny vdovy. Klíče od toho drіbnі gospodarska právo, které přešly na Plyushkin po smrti týmu, přivedl do bodu, že hrdina se stal ješitný a neklidný. Gogol popisuje změny, ke kterým došlo v Plyushkinově způsobu života:
S skin rockem vydávaným za okna v jógové kabince, nareshti, zbyli jen dva<…>Z kůže se vynořil osud při pohledu na další a další titulní části státu a sušší pohled se proměnil v papyrus a pir'їn, jako když si víno sbírají z vlastního pokoje; neústupně se postavil kupcům, jako by si přišli odnést v práci nového mistra.
Plyushkin zovsim nevolal produkty, které vibrovaly na matraci. Předměty se hromadily a mizely, postupně upadaly do neznáma. S kým, pán nezměnil zvіnyuva způsob života vesnice, jako volodіv. Například vesničané dostávali stejné daně a quitrents, tkalci tkali stejné množství látek, jako za život mistra. Ale, mluvená slova se dala dohromady a prodala. Maetok vycházející z nedosažitelnosti - ne ve formě zlobivého soudu, ale ve formě nevýslovných řečí:
...všechno se stalo shnilým a dirka a on sám (Plyushkin) se obrátil k peklu v dirce na lidi ...
Zaneprázdněn Plushkin pohledem na psychoanalýzu?
V úvodu je Gogol (hoch a často) zaneprázdněn hlavní postavou. Poté, stejně jako Plyushkin, zůstal sám, možná asistent, začal zaplňovat Dirka, kterou si v duchu vyčítal, proslovy. Po pravdě řečeno, pro Štěpána není ani trochu důležité, o co vlastně jde. Hlavní myšlenka je v nahromaděných projevech. Připomínáme, že Erich Fromm odhalil existenci nashromážděných předmětů a sbírek stejné psychoanalytické analýze. Zamysleme se nad tím. Výběr předmětů je podle Fromma jakousi „nekrofilií“, to znamená, že láska je závislá na neživém předmětu. Frommův pohled však znal i protézu: selekce řečí a výměna předmětů, více, tahání za život, dokonce i výměna řečí v těle, hromadění onoho oběhu energie – to jsou hlavní znaky živé přírody . Sběratelé, kteří se rozhodli získat respekt za „neužitečné“ řeči: tak Gogol popisuje, co Plushkin shromáždil, nashromáždil na první pohled úžasné, nefunkční řeči.
... tse bis, ne osoba; sino a hnijící chléb, kláda a kupky sena se proměnily v čistou hnilobu, chtělo se na ně namazat zelí, bažinatě ve sklepích se proměnilo v kámen, a bylo třeba třít, na látky, prádlo, domácí materiály bylo hrozné se dotknout: smrad se změnil v pilulku. Vіn se už zapomněl, skіlki v novém bulo chogos, a vzpomínal jen na to, jak stál ve skříni nového karafy od příliš mnoho tinktury, na kterou si sám dal poznámku, aby něco nevypil. darebná hodnost, tam ležela jedle . abo surguchik...
Plyushkinova praštěná zaneprázdněnost je vybírání. V rámci psychoanalýzy byla praxe odebrána obzvláště důležité. Akty psychoanalytiků vedly v očích Karla Abrahama k závislosti na hromadění nebo sbírání předmětů až k nerealizované sexuální touze. Tímto způsobem byla volba řeči symbolickou náhradou fyziologických predilekcí.
Prote, v dobách Pljuškina, jak se ukazuje, je hypotéza Martina Bubera adekvátnější. Zamyšlení nad myšlenkou, že člověk se někdy může dostat k neživým předmětům stejným způsobem jako k lidem obdařeným duší. Toto je design vіdnosinu, jak Buber nazývá "I - Ty". Plyushkin, který pozoroval sebevědomí hosta a ztrátu po smrti týmu této mladé dívky, na pohled starší dcery, jakýsi syn (možná hrdina „Dead Souls“ roztsinyuvav vchinok youngak). V této hodnosti se Plyushkin za pomoci hromady projevů snažil kompenzovat výdaje, jako by přežil.
Je zřejmé, že Gogolovu postavu nelze nazvat sběratelem toho nejdůležitějšího slova. Volba se provádí pomocí speciálních projevů, o nichž lze diskutovat, intimních vazeb. Blízké osoby jsou nahrazeny projevy. A osa t, která je nedůležitě umístěna před kolekcí selektoru, je často brána jako předměty, a ne živé, zduchovněné věci. Vypadá to jako podvodník. Dalším dědictvím takových ročníků je rozvoj štiplavosti rýže u sběratele, což se stalo Plushkinovi.
Když jsme od pomocníků koupili duše mrtvých vesničanů, známe různé obrazy hodinového pomocníka. Duše kůže už dávno zemřela. Sám Plyushkin, zbytek pomocníků, kam si přišel pro duše Čičikova. Plyškin na památku mrtvých duší je v naší práci myslitelný.
Plushkin, charakteristika hrdiny
Při pohledu na Plyushkina a rolyachi yogo charakterizaci za plánem, Bachimo jako yogo popsal, divoký obraz, a dal to krіpakіv, jeho vlastní sіm'ї, a přinést to jeho sadibi.
Gogolova přezdívka Plyushkin nebyla brána na lehkou váhu, i když spisovatel často šel do symbolických jmen. Takže jméno Plyushkin může být zastosuvat až do klidu, kdo je chamtivý a lakomý na život. Tsi lidé si nevybírají kvůli dobrému životu, ale kvůli vybírání. Bezcílně šetřit je život takových lidí bezcílný. Sám Plyushkin je pátým pomocníkem stvoření se svou vzdálenější charakteristikou.
Otzhe, u robota Gogol mi zustrіl Plyushkin, co kdyby a jak bohatý asistent i chytrý sim'yanin, pak po smrti oddílu se jeho život změnil. Přišly děti z takového tata. Přes všechno své bohatství nežádáš o pomoc. Mayuchi dobré úspory, Plyushkin neinvestuje své haléře do ničeho. Vybíráte pouze víno a celý proces je pro vás vhodnější.
Pokud je Čičikov odhodlanější Plyuškina porazit, oklame pána s hospodyní. Ten buv, který klade spoustu rouch, které by se daly zaměnit se zhenkem bílého kostela. A tady, mi rozumієmo, skolizі Škodovka obarvila vaše groše nejen dětem, ale i sobě. Plyškina není turbulentní a sadyba, jak je zubatý už dlouho a stojí to za to. Víno dál vybírá a vše je u moci.
Plyškin neustále přichází. Neznalosti zásob, které jsou stále na skladě, a smrad prostě mizí, zdá se, že v novém světě. A tady jsem zase bachimo yogo zhadіbnіst, a dokonce ani z mých vlastních skladů krіpak vína nevidím zhodnoї krihti.
Tvir: Dead Souls, Plyškinův obrázek pro 9. třídu
Podle Gogolovy představy byla bula koncipována ve třech částech na kshtalt “ Božská komedie» Dante. "Dead Souls" - tse "Inferno", všichni hrdinové, včetně toho hlavního, jsou svým způsobem hibni. Nasampered, samozřejmě, to jsou nejznámější pomocníci, yakі ієrarchіchno vibudovanі vіd light vіd іnієї z іnіgіrіh. „Jeden za druhým, mí hrdinové následují jeden za druhým,“ potvrzuje tuto myšlenku sám autor. Nejznámějším z nich je podle Gogolova myšlení Stepan Plyushkin, mazaný sknar, "prorіha na těle lidstva", jeden z nejkrásnějších obrazů, na které lze nakonec zapomenout z popisů autora s pečlivá přesnost.
Podobně jako u jiných pomocníků začíná popis charakteru hrdiny jógou. Co znamená Plyushkinim, je nesmírně důležité, oskolki Gogol kreslí svůj portrét prostřednictvím detailů interiéru. Tsejom dіє podle zásady „co se říká, to je střed“, k tomu třeba úhledný člověk sám vypadá dobře, a tak si sama podřizuje svou státnost. Ale z Plushkin je v pořádku. Chichikov, pid'zhdzhayuchi do vesnice jógy, okamžitě si vzpomněl: "Jsem obzvlášť starý ve všech svých silných dnech", a pak jsme napumpovali samotný mistrův dům, který se poblíž "teď zbláznil." Taková krajina již naznačuje povahu sociálního postavení pomocníka: nedbaliy, bezladny, že bіdniy. Ale Plyushkin má chimalo haléře, duše a rezervy, veškerý jógový život je uprostřed. Nejlepší sknar z celé ruské literatury, který se stal nominálním. Pro Čičikova je chytré vstoupit do „chytrého“ budinoku, ale v těchto myšlenkách je to silněji potvrzeno. "Po vstupu na široké tmavě modré, foukalo chladno, jako déšť," - párování je ještě okázalejší, i když to bylo dlouho nazýváno místem, dezberigaetsya nádivkou, jako je přinést to budinok pro potřebu. Plyškin, aby se o všechno postaral: „Zdálo se mi, že do kabiny přinesli rukavice a na určitou hodinu naskládali veškerý nábytek. Na jednom stole stál, aby namotal zlý sloup, a svěřil mu ročního muže s kyvadlem, které po zavrčení, kterému pavouk již upravil pavučinu.
Později Gogol vysvětluje, že u stánku je hromada nevhodných řečí pro maniakální výběr pomocníka. Pro majetné lidi není nutné chrlit staré řeči, ale zpívat ty nevhodné do té míry, že „budeš mít štěstí“, ale tady autor zpíval rýži v groteskní podobě. Cílem není pokoušet se zlepšit, ale nashromáždit zvuk. Gospodarstvo se stalo tvrdohlavým skrze postavu Pljuškinovy postavy: modrá a chléb nikde nestagnovaly, skrz které hnily v komoře, čtvrť ve sklepích se dávno proměnila v kámen. Pomocník nehromadil, jen hromadil víno, to se stalo smyslem života.
Aje early vin žije jiným způsobem: přátelství, matka dětí, bohatá státnost. Tsya „moudré poznání“ bylo velmi soucitné. Plyškin byl jen výtvor pro podnikání, věděl jistě, jak zvýšit bohatství, a vy jste se o to museli postarat: do všeho vstoupil jemný pohled pána, jako praktický pavouk, velký chlupatý, ale chytře, do všech směrů jeho pánovy tlapy.
Dokud je Plyushkin „naživu“, tento stav nadvlády „žil“. Jednotka zemřela a „Plyushkin se stal neklidným a jako knír wdіvtsі podezřelý a lakomý“. Všechno začalo padat, vína začala vadnout. Příliš mnoho lidí podlehne důležitým okolnostem a ne každý dostane příležitost začít znovu. A veškerá Plyushkinova vina spočívá ve skutečnosti, že ten nový má šanci se vymknout z rukou, jako víno snehtuva. Jeho dcera, která přiletěla, přišla k otci, poznala ho s onukami, dala mu nový župan, šarlatově rozevřela své її a pevněji se omotala kolem svého houbovitého kokonu. Vіn tyagne vaše zhalyugidne іsnuvannya: vіn obtěžujte své vesničany pouze velkým quitrentem a nenechte je žít v míru. Takoví lidé nemyslí na své sousedy, podporují ty ostatní lidi, aby mezi nimi leželi. Plushkini baiduzhi, lakomí, špatní lidé, jejichž základ je naprosto hloupý. Gogol zpívá, aby jógu postavil na poslední shromáždění ve své vlastní hierarchii neřestí. Všichni ostatní pomocníci se svou „vulgárností“ nepřinášejí shkodi stiles, ale „proprіkha“ je na tіlі lidí a s hodinou se stává stále více.
