Hodně štěstí s hruškovým okouzlujícím mandrivníkem. Ivan flyagin v oblasti kouzel mandrivnik lіskova charakteristický obraz
Možnost 1.
1. Určete žánr výtvoru „Okouzlující Mandrivnik“:
Novela;
B. tragédie;
V. příběh;
R. potvrzení.
2. "Okouzlující Mandrivnik" - tvir, záhyby okremih epizod. Jak se jednotlivé části spojí v jednom televizoru?
V. hrdinka (Hruška);
G. mandrivny hrdina.
3. Oceňte povahu růže při tvorbě „Enchanting Mandriving“:
A. objektivně - opovidny;
B. pomoz mi;
V. kazkový, druh prvního jedince;
R. v podobě třetího jedince.
4. Hlavní myšlenka vytvoření "Enchanting Mandrivnik" je v útoku:
A. Rusové se velmi snaží;
B. Rusové jsou vždy v bezpečí;
V. je méně pravděpodobné, že bude osobou v extrémních situacích;
R. Rusové se s námi vyrovnávají sami.
5. Kterého hrdinu ze stvoření lze nazvat „začarovaným mandrivingem“:
A. cikán Hruška;
B. kníže;
V. Ivan Flyagin;
G. Savakiriya.
6. S nějakým druhem bilinny bogatyr bojujeme
A. pro Aljošu Popoviče;
B. s Dobrineya Mikitovič;
V. s Illey Muromets;
R. iz Saveliyem - hrdina Staroruskiy.
7. Jak se mezi dětmi jmenoval Ivan Severyanovič Flyagin:
A. Izmail;
B. Monomakh;
V. Golovan;
G. Kozachok.
8. Jaku ve městě se ptá hlavní hrdina pro řád hraběcího sіm'ї:
A haléře;
b.
Svatý kůň;
G. akordeon.
9. Proč velký krok іz mіsta:
A. při hledání dobrot;
B. po kokhaně;
St buv je plný zajetí;
G. iz - za vjezd do Savakiru.
10. Yak byl ponížen hlavní postavou u kohoutku:
A. bohaté dary;
B. sama nádherná dívka bula vіddana pro tým;
V. jóga trimali v jámách u zásob;
G. "naježil" pět.
11. Jak dlouho jsem změnil I. Plná láhev:
B. 3 měsíce;
12. po zabití cikána Gruši:
A. iz - pro žárlivost;
B. pragnuchi vryatuvati її vіd vvbivstva sin;
St - pro nerozdělené kokhanny;
G. tse se stalo vipadkovo.
13. Chim skončil potratem hlavní postavy:
A. se před svým pomocníkem obrátil k vlasti;
B. získal svou rodinu;
St ostříhal si vlasy v chenci;
G. se rozhodne jít do války.
Test kreativity
Možnost 2.
1. Jaký žánr staré ruské literatury je blízký příběhu "Okouzlující mandrivnik":
A. Apokryfy
B. Chůze
B. Život
G. Povchannya
2. Jméno Ivan Flyagin po svém otci:
A. Larionich
B. Severyanich
V. Štěpánich
G. Maksimovič
3. S nějakým druhem bilineárního hrdiny bojujeme:
A. Dobrinja Mikitovič
B. Illya Muromets
V. Mikita Kozhem'yaka
G. Aljoša Popovič
4. Požádání Ivana Flyagina o objednávku hraběcí rodiny:
A. Svoboda
B. Groshi
V. Harmon
G. Kin
5. Flyagin, oddělený od cikánů, najal pratsyuvati:
A. Lékarem
B. Konyarem
V. Nyankoy
G. Pastýř
6. velký krok y:
A. Perehovuvavsya z Khan Dzhangar
B. Hledání nového života
B. Prostřednictvím vjezdu do Savakiru
G. Po kokhanoy
7. Kolik hodin strávil hrdina ve stepi:
A. Deset let
B. Tři skály
Měj měsíc
G. Jedna řeka
8. Jak ponížili Ivana Flyagina ve stepi:
A. Trimali u zásob v jámě
B. Pіdzhetinili pět
V. Viddali za tým nejkrásnější dívka
G. Bagatimi dárky
9. zabíjení Hrušky:
A. Prostřednictvím nedělené kokhannya
B. Tse se stalo vipadkovo
V. Shchob Grusha se před princem neobrátil
D. Shchob vymočit її duši z hříchu - vbivvaniya
10. Po vjezdu:
A. Pishov u rekruta
B. Když jsem pil ve vězení
V. Pišov u kláštera
G. Velký na stepi
11. Chim skončil potratem hlavní postavy:
O. Curling svou rodinu
B. Nechte se ostříhat
B. Obrácení k vlasti
G. Jít do války
12. Co není zmíněno před biografií Ivana Flyagina:
ALE. Chůva pansky dítě
B. Herec na stánku
Umění. Voják
G. Krіposny koval
13. Yake im'ya se nehodí k hlavní postavě:
ALE. Golovan
B. Petro Serdjukov
Umění. otec Izmail
G. bratr Diomid
Možnost 1
1. příběh
2. Mandrivny hrdina
3. kazkový, jako první jedinec.
4. Rusové se dostávají do problémů
5. Ivan Flyagin
6. s Illyou Muromets
7. Golovan
8. akordeon.
9. iz - pro vjezd do Savakiru
10. "Pіdzhetinili" pět.
11. 10 let
12. pragnuchi vryatuvati
13. rozhodnout se jít do války
Možnost 2
TYPY: 1B, 2B, 3B, 4V, 5V, 6V, 7A, 8B, 9V, 10A, 11B, 12G, 13G
proč Flyagin zabil Grushu, proč Flyagin zabil Grushu za vyznání "Charming Mandriving Man" je zcela správné, ale pokud se ptáte, buďte laskaví, protože jste vzali nejlepší dech
Vidpovid vіd Lika[guru]
Jestli princ čekal na pět tisíc karbovantsi, aby viděl Ivana Severjanoviče, co ti věřili, Flyagine, chechtající se a řvoucí o krásné cikánce. Poté, co se princ udusil v Grushu, dal za tábor majestátní výkupné pět set tisíc rublů ve zlatě a odnesl je do svého stánku. Ale, princ je muž skromný;
Před hodinou cesty do města Ivan Severjanovič poznal, že se jeho pán spřátelí s bohatou šlechtičnou, a když se vrátil domů, cikána nenašel: princ ho tajně zavedl k lišce do močálu. . Prote Grusha proudila dovnitř, spojila se s Flyaginim a složila novou strašlivou přísahu a požádala, aby byla zbita, jinak by sama jmenovala toho mladého muže špatného prince.
Ivan Severyanovič, podvádí Grushina, hází її z cool do řeky. Při pohledu na Flyagina cítím hlasy chorálů a cikánského Hruška.
platnost
Vidpovid vіd sasha shesteryakiv[Nováček]
vypadá Kateřina Izmailová jako hrdinka?
Sdílet ... Neutuchající síla, která nám během života přináší jedinečný zážitek. Poznat v sobě vůli pro їх podannya, nebo sklopit ruce, poddat se klidu a plisti se snadnou lehkostí podle řeky života - osa vín, hlava vibir, osa je základem lidské cesty .
Jmenovaný Tvir N.S. Lєskov "Okouzlující Mandrivnik" є rozpoviddu o podílu prostého rolníka Ivana Flyagina. Jógový život je cesta tajemna, často připomínající tajné podia a zkoušky.
Obraz Ivana měl své vlastní pozitivní a negativní aspekty ruské národní povahy.
Ivan Flyagin je podobný hrdinům bilinu, protože procházejí různými zkouškami. Baňka je sama o sobě tak silná, jako staří ruští hrdinové, tak mistrovsky ovládaná s kіnmi, aby uvařila koně kazkovým způsobem.
Opovіdach také podkreslyuє i portrét podіbnіbnіbnіst rolník z bogatyr: vіn buv u povnomu razumіnі slova bogatyr, a také typický, prostý, laskavý. Bogatyr, jemuž je mocný „vchod prosté duše“, je vinen dětskou nevinností, nenápadně pozorující krásu přírody. Jednou jsou však vína bezcitná: vína nejsou moudrá, proč se posluchači děsí, jako vína vyprávějí o hrozbě smrti s „Tatarem“. Ivanova hořkost se projevuje v jeho „místě“ kishtsi, obsmezhenistvo jeho vzpomínky je vidět v narození jeho dětí: baňka je nezná, střepy zápachu nepokřtěných. V těchto hrdinech se zakořenily antagonistické risi: hloupost je zhorstokіst - laskavost, dosáhnout sebeobětování; impulzivita, zápal - trpělivost; schilnist ke klidu - intuitivně se cítí jako pravda, nekompromisní na її vіdstoyuvanni.
Autor ukazuje proces natahování se z duše hrdiny nižších, stvořených instinktů s vysokými mravními hodnotami: mandálně neúnavné Rusko, Ivan Severjanič se hroutí v přítomnosti svého mocného egoismu k pochopení potřeb druhých lidí a ochotu pro ně trpět.
Jeden z nejkrásnějších a přelomových okamžiků stvoření se stal pro smysly děsivějším.
Dane z lidu Ivana je téměř krásná, rozvíjející se, postupně přestává být menší než vnitřní prožitky - stupňuje téměř horkost k tématu milosrdenství. Bod na klasu je vývoj tsikh pochuttіv є fatální zustrіch Baňka s cikánskou hruškou. Tsіy zustrіchі projde extrémním krokem duchovního prázdného, který se změní v hloupé a divoké flámy, k tomu mandrivniku a vіddaєtsya bez přílišného množství.
Známý pochází z hospody. Není možné se nevzrušovat z maisternisty spisovatele, který namaloval obraz, který lze v jeho příběhu skutečně považovat za nejkrásnější a nejmetaforičtější. O „kráse, povaze, dokonalosti“ dívky jsou dávána více než jednou úžasná znamení. Ale, existuje neviditelná krása. Nejde jen o to, že Leskov má bagatoraraz porivnyu її s „jasným hadem“ - není bezpečný, nezkrotný, ale chtivě krásný. A oči těch hadů říkají - živé, ospalé: "černé, tak pečeme ohněm", se starými větry, švihem některých podobných "ptačím křídlům". І prsty її - „jako sekery, volání a rachot“.
Ne nadarmo jsou urážlivá stvoření, jako je cikán, smrtelně nebezpečná svými vlastními kousnutími, jako v alegorickém smyslu zázračného spánku Grušenky. Protože ten hlas je „zastrašující“, „vedoucí k mysli“, „je to donutit, stačí vymlátit duši z těla, a pak se uchvátíme, jako bychom to dělali jinak, a já jen vložím znovu srdce."
Je mu dána ideálním zvukem, ale vnitřní krása není v očích Flyagina vítána. I tsja Nevgamovna krása bere Ivanovi svobodu a rozum.
Hrdina Liskova, dlouho dusený krásou koně, není schopen vidět nové horizonty krásy: krásu ženy, talent, krásu lidské duše. Přežijte kouzlo Hrušky a dejte příležitost v klidu otevřít duši Ivanu. Přiblížit si mysl druhého člověka, vidět utrpení někoho jiného, projevit bratrskou sebelásku lásky a odpuštění.
Ale podії rozgortaєtsya v tragické іstorіyu zhіnochoї dolі, zamshenoї láska bez vіdpovіdі. Na zádech je cikán pronásledován vzájemnými romantickými city k princi. Ale, Flyaginova láska je šíleně silná a významná. Téměř jako hrdina jsou vrstvy hluboké a v lásce samotné jsou styly samozřejmé, což je zcela zřejmé, že převaha tohoto vysokého citu nad princovým neklidným hromaděním. І pravda: nevdovzі yogo téměř pochopit - vin představovat si a házet cikána kvůli ženě z ušlechtilé cesty.
A Grusha je jemná povaha, která v přítomnosti světa světla není nutná a nelze s ním žít v souladu. Zároveň z krachu nadbytečné harmonie vyvstává ztroskotání zvláštních rysů. Grushenka svými zážitky ztratila nesmírné množství krásy, lehkosti charakteru a proměnila se v posedlý stín. Її podíl na chomusu se mísí s podílem Beliho v románu Hrdina naší doby.
Já, zbavený prince, ona ví méně než jógová služba - Ivan má pravdu upřímně, přátelský osud. Hanba pro cikánku je hrozný hřích, nižší smrt, protože po takové věci nemůžete žít v míru a vyběhnout ze svého tábora až ve smrti.
Lєskov pіdkreslyuє, scho zhіnka - méně než hračka v rukou cholovіkіv, v rukou suspіlstva, příbuzných, yakі prodal pannu princi, nestaral se o її dál podíl. Co je to zanecháno, navždy a navěky zbaveno všeho, se svou žárlivostí a hořkou nenávistí k supernice a osvícenému vlasnoy bez východiska? Smrt je pro hrdinku jediným východiskem, i když ne, prostřednictvím jejího horkého cikánského úkrytu se nemůžete „uklidnit pro pokorné“ a „promluvit o minulých dobrých časech štěstí“.
K tomu, když jste pracovali s Ivanem, podlehli nové přirozené duši, měli byste se jógy zeptat: „Už není síla takhle žít, trpíš, bachachi jógo a bolí mě mou bolestí... bodni mi srdce nožem."
Hruška se nedá nazvat sebezničením. Vaughn je křesťanka, ví, čím se dopustit velkého hříchu. Hrdinka se navíc bojí ještě většího hříchu: „Jestli budu žít další den, ublížím mu, a když se nad nimi slituji, budu si to vyčítat... Zbiju svého miláčka.“
"Ty sám mě miluješ, můj drahý příteli," řekla žena Flyaginovi před svou smrtí. Nebyla to láska muže k ženě, ale křesťanská láska bratra k sestře, inspirovaná sebevyznanou řečí.
Hluboce si pamatuji zármutek Hruška, baňka jedoucí v її, aby odvrátila vážný hřích: sebezničení a vhánění do těch dětí, které nosila pod srdcem, jízdu ve zrádném princi té jógové mladé skupiny. Tim sám se provinil nejhorším smrtelným hříchem. Smrt cikánky je však jinak přemožena sebezničením a Ivana Severjanoviče trápí jediná myšlenka: "Grisnova duše je nyní mrtvá a mým poutem je trpět za ni, že je z pekla vryatuvati."
Hádejme příběh o „knězi-pijákovi“, který se modlil za řád duší hříšníků-sebedestruktorů. Jaké spojení s touto historií? Pro Ivana Severyanoviče je důležité znovu zvážit přímluvu za takové nešťastné hříšníky, jako je Grushenka. To je první rozpovid Flyagina - propagátora znamení, které si hrdina pamatuje na svou kohannyu celý svůj život.
Je však pozoruhodné, že se hrdina neodvážil bodnout dívčino srdce nožem, k tomu bodl її zі skele do řeky. Pokud chcete, můžete svůj podíl zmírnit. Jinak ten nový neměl ducha způsobit přímý vjezd. Ale tsikavіsha další verze. V křesťanství je prolévání krve symbolem soudu, metlou hříchu. Ivanova neochota prolévat krev je známkou jeho duchovního vývoje: je-li duše mladá a drsná na klas, připravená soudit vnitřnosti, vytvořila-li kuřata, pak v této epizodě jógy duše ukázala svou zralost, svou morální bohatství. Řeka může působit jako symbol duchovní očisty. Voda řeky je v biblické mytologii posvátná: pokřtít ji při prvním posvěcení, omýt hříchy, očistit tělo té duše a vědět, že je fyzická a duchovní. Padající hrušky poblíž řeky poblíž symbolického smyslu znamenají duchovní uzdravení.
Tvir
Lyudina, žijící život, pěstuje svůj způsob bohatých lidí. Mají svůj podíl na kožních problémech, vlastních problémech i duševních ranách. Někdy lapají tak, že hrajeme významnou roli v životech jiných lidí, a někdy naopak zaplňují hlubokou stopu v našich srdcích. Ve skutečnosti život a neustálá změna lidí, kteří nás odcizují: jeden odejde, druhý přijde a celou tu dlouhou cestu s námi projde méně deaků.
Tvіr N. S. Lєskov "Začarovaný mandrivnik" - historie podílu rolníka Ivana Flyagina. Jógový život je cesta tajemna, často připomínající tajná pódia. A spousta lidí byla ušlapána na jógové cestě. Jedním z nich je cikán Grusha, kterého náš hrdina zná v krčmě. Kdo je tam venku - jeden z bohatých, chita, jak zůstat navždy v paměti? Jak ten vesničan hrál roli cikána v životě o samotě? Snažím se najít odpověď na otázku jídla po analýze epizody „Pair with a Pear“.
Není divu, že dívka vzbudila Flyaginův respekt: „Zamávala jsem, jako by měla černé vlasy na hlavě, nebolelo to, dál jsem nastupovala a padala za záda, takže jsem se naštvala a všechny moje mysl byla odebrána. Piju často a žasnu nad sebou přes baňku v přestrojení a nemůžu na to přijít: chytnul jsem se a zároveň mi dochází, jako by měla tenkou kůži. , jako švestka na slunci, barva rudіє a žíla b' є ... “. Baňka sprymaє dívka jako dokonalost, іdeal, výtvory samotné přírody. Hruška promění jógový respekt jako zdravý. Na můj pohled Ivan zázračně vidí své vnitřní světlo, svou duchovní krásu. Na józe prohannya spát dívka v dobré náladě. Píseň Tse naydivovizhnіsha, yaku chuv náš hrdina! Hruška začala spát pozpátku hrubě, mužně, ale najednou se v hlase objevily tóny zmatenosti a sevřenosti, jako by prostě vzaly duši z těla. Vіn požádat її spát znovu a znovu.
Hruška zázračného uvažování, že prostý člověk není méně náchylný k pláči, ale je to duchovní světlo. Dívka okamžitě viděla jógu z NATO.
Ivan Flyagin sám stojí u této epizody z nepodporované strany. Krčma, kam přichází hlavní hrdina, schůzky boháčů, jsme před šlechtou. Flyagin, vesničan, se zjevně „nehodil“ do suspіlstva. Ale gospodarské hospody, otec Hruška, nejenže nezasadil jógu, dali ji šlechticům, ale místo toho, když zasadil jógu do středu, vysvětlil jim, že „stále nevíte, jak jednoduchého člověka dokážete ocenit krásu a talent." Tobto, můj Flyagin stojí před námi jako zvláštní, kráse sympatizující, emocionální člověk.
Ale je hlavou pódiu v této epizodě - ne písně a tance Hrušky, a ne uznání Baňky suspіlstvom. Všechno je tragičtější, jako tragická ženská duše, zmítaná nerozdělenou láskou. Víme, že Grushenka byl zabit princem Ivanem Severyanovičem. Ale, bylo to skoro, jako by jóga nebyla staromódní, a cikánka se pro tebe okamžitě stala nepotřebnou, ve městě se objevily střepy "sekretářky Donky Jevgenije Semenivny" ušlechtilé krve. Hruška se nedokázala smířit s druhým kohanoiským lidem. Exit pro ni, ale pouze v jedné věci - nežijte! U Flyagina probudila svou duši, podívala se na něj zvláště před ní. Tomu samému Ivanovi musí přísahat, že ve vlastní síle víte, že budete řídit її. Ona sama se nemohla dovolat tohoto vchinok, protože byla dívkou věřící: „Nemám více síly než moje, takže trpí žít, bachachi yogo zrada, a pro mě narugi. Jestli budu žít další den, zlomím to, a zlomím to, a pokud se nad nimi slituji, zlomím se, pak si vezmu svou duši! Slituj se nade mnou, můj milý, můj milovaný bratře.
Baňka na zadní straně hlavy se okamžitě nezaklepala, pivo, zreshtoy, vin s bodnutí do hrušky na ceně. Takže, zvichayno, tsey vchinok nelze nazvat morální. Jakoby z druhé strany to však Ivan za okamžik nedovolil, takže dívka sama na sebe položila ruce a spáchala tak hrozný hřích. Jako člověk, který hluboce pozoruje život někoho jiného, byla připravena vzít tento hřích na svou duši.
Když čteme celou televizi, známe bohaté chmýří ve Flyaginu. Na klasu jsme poslušně naskladnili nevinného, pak jsme pokřivili koně hraběte, v další epizodě jsme ukradli pannu. Snažil jsem se na něj myslet, jako jsem to dělal v těchto situacích. Prošel Grushina smutek, prikayuchi її na dovіchnі utrpení? Dal bych omluvu naději nová kohannya? Sotva… Ale nevěděl jsem, jestli jsem měl odvahu to dát do řeky. A Flyagin měl výčitky svědomí, vzal hřích na svou duši a zmírnil utrpení Hrušky. Chi tse znamená, že hlavní hrdina je laskavý? Chi zlo? Ne, to neznamená. Na základě výživy je důležité jednoznačně poznamenat.
Tato epizoda odhaluje správný vzhled skinových hrdinů a ukazuje je v nenásilných situacích. Flyagin dal obіtsyanka Hruška, na chvíli ne vikonati. Jinak by se Hruškův život změnil v dehonestaci a utrpení: "Neberte mě, stanu se pro vás všechny tou největší ženou." Pokud jde o Ivana Severyaniče, obviňujícího dívčinu tragédii, pak si nevzal smrt k srdci, i když by nedokázal milovat tak sebevědomě a nezištně jako Hruška. A pro Hruška není život bez lásky dostatečný smysl.
Dělejte jiné věci
Tajemná ruská duše“ podle románu M. Lєskova „Okouzlující Mandrivnik Analýza epizody z příběhu M. S. Lєskova "Okouzlující Mandrivnik" Proč má Ivan Flyagin kouzlo? (Podle N. S. Lєskové "Okouzlující Mandrivnik") Proč jste senzačně nazval příběh M. S. Leskova „Enchanting Mandriving Man“? Obrazy žen v příběhu M. S. Lєskova „Okouzlující Mandrivnik“ Životní cesta Ivana Flyagina (na základě příběhu M. S. Lєskova "Enchanting Mandriving") Ivan Flyagin - nositel pravdy ruské země (na základě příběhů M. S. Lєskova "Okouzlující Mandrivnik") Ivan Flyagin v Lєskovově románu "Okouzlující Mandrivnik" Ivan Flyagin - hlavní postava románu M. S. Lєskova "Okouzlující Mandrivnik" Ivan Flyagin - obraz, který inspiruje ruský národní charakter Kdo je Ivan Severyanich Flyagin: hříšník nebo spravedlivý muž? Svět obrazů Leskova Obraz Ivana Flyagina v příběhu M. S. Lєskova "Okouzlující Mandrivnik" Obraz Ivana Flyagina v románu M. S. Lєskova „Enchanting Mandriving“. Flyaginův obraz Očarování mandrivnik - nejdůležitější hrdina N. S. Lєskové Proč se příběh M. S. Lєskova nazývá „Okouzlující mandrivnik“? Vláda hříšného Ivana Flyagina Rusko povesti N.S. Lєskova "Okouzlující mandrivnik" Ruská národní postava v příběhu M. S. Lєskova "Okouzlující Mandrivnik" Ruská národní postava - metaobraz románu N. S. Lєskova "Okouzlující Mandrivnik" Ruský charakter v popisech N. S. Lєskova Svoboda a nutnost v L. N. Tolstého "Válka a světlo" a N. S. Leskova "Začarovaný mandril" Originalita autorova přístupu k obrazu hrdiny v příběhu M. Leskova "Okouzlující Mandrivnik" Originalita autorova přístupu k obrazu hrdiny v příběhu M. S. Lєskova "Okouzlující Mandrivnik" Sens nazývá román M. S. Lєskova „Okouzlující Mandrivnik“ Sense mandrivok od Ivana Flyagina (za Lєskovovou kresbou „Okouzlující Mandrivnik“) Mandrivets Lєskova Kreativita N.S. Lєskova (Vysvětlení "Okouzlující mandrivnik") Téma mandrivingu v románu M. S. Lєskova „Enchanting Mandriving“. Tradice folklóru a staré ruské literatury v románu N. S. Lєskova "Okouzlující Mandrivnik" Analýza textu románu "Okouzlující Mandrivnik" Jaki rýže ruského národního charakteru vštípená Ivanu Severyanovičimu Flyaginimu Žánr, děj, kompozice, obraz hlavní postavy Charakteristika Ivana Flyagina v Lєskovově příběhu "Okouzlující Mandrivnik" Život ruského hříšníka v příběhu "Okouzlující Mandrivnik" Senzace slova "Mandrivnik" ve stejné básni Lєskova Ruský spravedlivý mezi díly N.S. Lєskova (na zadku "Okouzlující mandrivnik") Děj a problémy románu „Okouzlující Mandrivnik“ Život peripetií hlavního hrdiny románu "Okouzlující Mandrivnik" Tradice staré ruské literatury v románu "Okouzlující Mandrivnik" Ivan Severyanych Flyagin je zvláštní osoba, vinyatkov, úžasný a nepředstavitelný podíl Hádanky liskivského opovіdі na pažbě románu „Očarování mandrivníka“ Právo uměleckého světa Lєskova Flyagin - charakteristika literárního hrdiny Ruský spravedlivý mezi díly N.S. Lєskova (na zadku "Okouzlující mandrivnik") Obraz Ivana Flyagina v románu M. Lєskova "Okouzlující Mandrivnik" Obraz Flyagina v románu "Okouzlující Mandrivnik" Děj románu Lєskova "Okouzlující Mandrivnik" Opovіdalny organizace soutěže „Enchanting Mandrivnik“. Sens nazval román Mikoliho Leskova "Okouzlující Mandrivnik" Obraz Ivana Flyagina v Lєskovově románu "Okouzlující Mandrivnik" Hrdina kreslení příběhu Lєskova "Okouzlující Mandrivnik" Ivan Flyagin, pravda-šukač ruské země Historie vzniku románu "Okouzlující Mandrivnik" Morálka a humanismus ruského lidu v příběhu "Enchanting Mandriving Man" Obraz ruské národní povahy v dílech N.S. Lєskova (na zadku díla "Enchanting Mandriving").Hruška je mladý cikán, kterého zná Ivan Severyanich Flyagin.
Umění, vášeň a hrdost jsou hlavními rysy Hrušky. Krása Hrušky je neobjektivní, návyková. Její portrét má zvýrazněné oči. Hlavní dějovou funkcí Hrušky je „čaro-čaklunka“, která okouzluje, okouzluje Flyagina, jako by se probouzel v nové lásce k ženě. Hruška je žena, kokhana Flyaginim, ale pokud svou lásku nesdílí, plní také funkci nešťastné oběti: nyní princ-princ opouští kohanet.
Flyagin Ivan Severyanich je hlavním hrdinou tohoto hlavního příběhu. Dějové role Flyagina předpovídají funkce pohádkový hrdina, postava života, bilinský hrdina a hrdina dobrodružného románu Ivan Severyanich, yak i kazkov charakter, vіdrіznyaє nerazlivіst, prosperující podannya pereshkod і pereshkod (ne vipadkovogo іm'ya - Іvan, scho vedl k Ivanu bláznovi a Ivanu carevičovi z ruského kazoku). Naivní baňka, nibi špatná, podobná bláznovi-hrdinovi kouzelné pohádky: Ivan ve městě pro řád života panovníků - hraběte K., hraběnky a jejich dcer - požádejte o jednu harmonii, řiďte se návrhy druhého panovníka - knížete - dejte ho do kupeckého tábora.
Baňka je ke smrti lhostejná: pokud jsi sloužil u postilionů hraběte K., pak jsi se otočil ve virnoiské smrti a jezdil na koních na okraji řeky. V kavkazské válce Ivan Severyanich úspěšně překročil řeku pod střelami horalů, i když procesy s ostatními vojáky skončily smrtí zabitím nepřítele. Zdatný vyyti neushkodzhenim іz nebezpechnіshіh situatsіy zblizhuє Flyagina іz іz hrdiny dobrodružných románů (podtitul prvního viděného - "Začarovaný mandriving, jógový život, doslіdi, myšlenky, které se hodí pro kreativní žánr" - uhodněte název).
Flyagin, jako dobrodružný hrdina, útěcha rodnému domu a ve vtipech nejkratšího dílu se provinil světlem světa. Vіn zminyuє neosobní společenské role a profese, především F. postilion - krіpak hraběte K., pak pozdní sluha u chův u panského dítěte, nadávky "Tatarům" (Kyrgyzіv), asistent knížete, který vybral ke koupi koně, voják - účastník kavkazské války, herec na stánku v Petrohradě, černý (začátečník).
Spіvvіdnesіnіst Flyagina s charakterem jeho života je nejzřetelnější. Ivan - dítě, lid pro modlitby otců a uctívání Boha, Yogo přišel do kláštera a v mládí podnikl pouť na Solovki, prorokovanou sny. Baňka uklidňuje bіsi, vіn odhaluje v sobě prorocký dar. Sám Ivan Severjanyč si je vědom přítomnosti prozřetelnosti, božské prozřetelnosti v životě. Dějové motivy a epizody jsou pro světce tradiční, prote "bisovi klid" v příběhu je komický a dar obrazů proroka Flaska je ironický. Ve tváři života této postavy není Ivan světec, ale klášter – u jeho mandrivek nezbylo místo.
Dějová funkce flask-peremozhtsya pro boj s "Tatarem" (Kyrgyz) Savakirey je podobná funkci bilinského hrdiny, který poráží nepřátele. Blízkost lіskіvského hrdiny s bilineárními bogatyry přidala portrét letního Flyagina: „vin buv ve smyslu slova bogatyr, a předtím typický, prostý, laskavý ruský bogatyr, který uhádl Illju Muromtsya v krásný obraz Vasněcova a po smrti hraběte LK. Neměl bych chodit v sutaně, ale sedět na „čubaru“ a jezdit v lýkových botách na lišce a líně čichat, jako „dehtový a slunečnicový zápach tmavého bir“ romantický hrdina.
Uchvácená závislost Ivana na Hrušce je najednou prezentována jako tajemná proměna pod infuzí magie mistra magnetizéru, jako dědictví hrdinova spánku; double a obraz magnetizéru: víno a volodar okouzlujícího daru a p'yanitsa-kulya latan, který se potopil. Spivvidnosyachi za života Flyagina s romantickými zápletkami, Lєskov pragne, aby ukázal, že podíl velkého, jednoduchého ruského lidu může být nenápaditý, exotický, nižší příběh romantického hrdiny.
Ivanova nevinnost a přímočarost dítě vzrušuje. Vin nenápadně vnímá krásu přírody. K síle sebevědomí a nedostatku zbabělosti: kvůli placení za zlo - jízda v Hrušce, kvůli službě důležitého vojáka mladého rolníka, aby sloužil v armádě; jakmile vypukne válka, chcete-li klášter připravit o víno a bojovat, abyste „zemřeli za lid“; vin stojí za image mladé herečky; sluhové v chůvách u pánova dítěte, vin, nedotčeného hrozbami vládce, sledující matku dítěte, četné pánovy družiny. Ale Flyagin není spravedlivý hrdina. Navit yogo good vchinki lze vysvětlit nepříliš laskavými bajany: je to možné, Flyagin vidí matku dítěte s trochou spánku, pivo, je to možné, a z ducha tření, neochvějně na příkaz panovníka. V mládí Ivanova, tamanu a zhorstoku, bylo mládí skvělé: sloužil u postilionů, vína s batogom chentsya. Trefit se do šance baňky je lepší než hřích, ale іnshі zhorstokі, nekřesťanské vchinki vіn zgaduє klidně. Morálka Ivana Severjanyče je zatemněná: obviňujte vinu za to, že porazil Savakireie v souboji, nemyslete na nedostatek tatarských oddílů a dětí; Postiyna rýže Flyagin protyazh yushogo život - jako vlasnoї dobrota, vіrnіst slova: "Cti můj єї nikdo vіddam". Baňka s hlavní ruskou rýží lidový charakter, jóga světlá a temná strana.
