Karakteristike heroja Manilova, Mrtve duše, Gogolja. Slika lika Manilova
Manilov- "licorous" sentimentalni pomagač; prvi, kojemu je Čičikov izravan, spodívayuchis pridbatí mrtve duše (pogl. 2). Lik, "odabir" iz književnih klišeja; povyazaniya z vodviljsko-komedija tipa dusevni "karamzínísta"; s Molyerivsky tipom “lošeg plemića” i u. Kriza numeričkih književnih maski kroz društvenu masku svijetli slika M.. U portretima joge (bílyaste kosa, crne oči), u malo yogo ponašanju (zamoran mríyníst s potpunom neaktivnošću), inspirirati u vítsí (oko 50 godina) mogu samo prepoznati lik "sentimentalnog", iskrenog i praznog suverena Aleksandra I. ostatak godina yogo pravilo, koje je zemlju dovelo do katastrofe. U svakom trenutku isti društveni tip. (Pokušaj da se M. dobije od Mikole I bio je očito oprostiv.) Prije svega, M.-ov odred, recepcionar, koji tka merezhivní gamantsí, - Lizanka - zbígaêtsya kao z im'yam sentimentalne heroine N. M. Karamzin, pa sam ja isto.
Izgradnja slike M., njezino izmišljanje od tuđih klaptika, prisutnost bilo kakvog pritiska na biografiju praznog srca junaka, "bezvrijednost", prikrivanje krvavim prihvaćanjem pogleda, "veličina" ponašanja. (Za savjet, M. - ni ovo ni ono, ni u gradu Bogdanu, ni u selu Selifan; vrag zna što.)
U govorima se pojavljuju likovi pomagača, slike pjesnika zbog kojih se osjećaju izgubljeno. Budinok M. stajati u juri, vydkrity usim vjetrovi; "Kohila burn" vkrita podrezana trava; možete vidjeti crvene vrhove breza; altanka je nazvana "Hram sebičnog mišljenja"; vjerojatnije je da će stope smrskati duckweed; posvuda su male kolibe, 200 na broju; u blizini sela nema drveća; "Zabarvlennya" dana - jasnije je, tmurnije je, svijetlosive boje - zbígaêtsya bojom M. ureda, prekrivenog golubicom farboy na lila kshtaltu. Sve ukazuje na bezvrijednost, neživu prirodu junaka, zbog koje se ne dobiva željena živa riječ. Prihovanoy "mrtvoća" M. vídpovídaê indolentnost (ne znam vin, koliko je ljudi umrlo; svi znaju 40. gradski činovnik), neposlušnost provedenog sata (u zelenom šalonskom kaputu ili u kućnom ogrtaču, s čep na ruci). Zakačen za bilo koju temu, M. misli vise niotkuda, razmišljajući o dobrobiti prijateljskog života, o mjestu kroz kolce, o vidikovcu, toliko visokom da možeš gledati Moskvu na čaj, dok ne bude važno da dohvati kolo Čičikovljeve bričke. Svijet M. ne poznaje čas: dvije su sudbine položene na jednu te istu stranu kao knjiga (vjerojatno, broj časopisa "Syn Batkivshchyna"); Vísím rokív trivaê podruzhzhya - ale M. da se yogo Lizanka, kao i prije, ponašaju kao mladi. Í dan, í sat, í smisao života zamijenjeni su verbalnim formulama; osjetivši prizor Čičikovljeve čudesne prohanje ("Blagoslivljam majke mrtvih..."), M. neprijateljstva, papalina hripanja iz širokih usta je preplavljena, a sumnjam da je gost u Božjoj vili. Ale varto Chichikov dobio je verbalnu formalizaciju svoje divlje prohannya, kao M. apsolutno smiri. Štoviše, posljednji put - inspirirati nakon Čičikovljeve "vikrittya" u korist joge "dobroćudnosti" i visoke moći Chichikove duše.
Svijet M. je svijet idiličnog pomilovanja, jer je prepun utopije pomilovanja fantastičnog blagostanja (za sada su grčka imena yogo djece Femistoklus i Alkíd, krím ínshoy pov'yazaní z grčka putovanja ídílíí̈). On dočarava “laž” manilivske utopije i manilivskog idilizma, da ni idilična prošlost, ni utopijska budućnost M. ne može, kao da nije moguće i danas. Čičikovljev put do Manilivke, koja je uništena, nije ležerna slika, kao put u nigdje: izaći iz Manilivke, a da se ne izgubite u prostranstvima ruske bespuća - i to je važno. (Dok ćemo prenoćiti prije Sobakeviča, Čičikov je kriv što je prenoćio kod Korobočke, a onda se vratio Nozdrovu, to je tihim "neplaniranim" pomagačima, poput laži-brisanje i da bi mu napravio slavnu reputaciju. ) koji “preokreće” shemu Danteovog “Pakla”, slike M. na galeriji portreta mrtvih, ili se tuširati u isto vrijeme i najviše, i najmanje mjesto; u istom svijetu "recepta" i u gornjem kolac, Limbe, a u ostalom, 9. kolac ruskog "pakla", nema šanse da vibrira u budući ruski "raj". M. nema ništa negativno; ne pao tako nisko, kao Pljuškin, a još više sam Čičikov; Nisam stvorio ništa gadno u svom životu, nisam mu ništa loše napravio. Ali u novom nema ništa pozitivno; u novom svijetu sklonosti su umrle. I da se M. na pogled na druge “negativne” likove ne može obnoviti i ponovno roditi (značenje perspektive 2. i 3. sveska) - za novu, nema se što prepravljati i prepravljati.
Mrtve duše. Karakteristike Manilova u citatima. Karakteristike Manilova u navodnicima
-
Gogol uzdiše praznom i bezvrijednošću junaka, prikriva mu oči pojedinostima situacije i detaljima situacije. Budinok M. je na vjetru, posvuda se mogu vidjeti rijetki vrhovi breza, stope su uglavnom obrasle lećom. Tada se altanka u vrtu M. naziva Hramom samosvjesne misli. M.-ov ured bio je prekriven crnim farbojem za jorgovano oko, što ukazuje na neživi karakter junaka, jer ne dobiva željenu živu riječ. Zakačen za bilo koju temu, M.-ove se misli spajaju u daljini, u apstraktne misli. Razmislite o stvarnom životu, a zatim prihvatite više kao odluku, čiji junak nije zgrada. Sve u životu M.: diyu, sat, sens zamjenjuju vishukaniy verbalne formule. Varto samo Chichikov ugoditi svojim čudesnim prohannya o prodaji mrtve duše na rubu riječi, a M. se jednom smirio i čekao. Iako vam je ranije ovaj prijedlog bio divlji. Sveto M. tse svjetlo pomilovanja idil, put u smrt. Nije uzalud Čičikov put do Manilovke, koja je upropaštena, kao put u nigdje. M. nema ništa negativno, ali ništa pozitivno. Vín prazno mjesto, ništa. Zbog toga se ni na jednog junaka ne može pouzdati u preobrazbu i ponovno rođenje: nema što obnoviti. Iz tog razloga, M., po redu Korobochkoy, zauzima jedno od najnižih pozicija u hijerarhiji heroja obitelji.Tsya ljudi troch pogađaju samog Čičikova. Jedan bog híba može se reći, kakav lik M. Ê rd ljudi, vídomih píd ím'yam: ní oni, ní z, ní u gradu Bogdanu, ní u selu Selífan. nacrtati krinku yogoa, nisu dopustili prijem, ali u qiu je prijem, dano, prebačen u tsukr".
M. vvazha sam vihovanim, prosvijetljenim, plemenitim. Ale zazirnemo do novog ureda. Pjevao sam svoje kupnje, ispirao knjigu, kao da se druga rijeka otvorila na 14 strana. u separeu neka je u braku samo dio namještaja tapeciran šavom, a dvije fotelje tapecirane rotiranjem. Slabost M. podržavaju oni koji preuzimaju vlast od pomagača, činovnika.
M. - mriynik, i yogo mríí̈ povnístyu vídírvaní víd deysností. Vín mriê o onima, "kao dobar bulo, yakbi raptom iz kabine za provođenje podzemne šetnje, ili kroz stope zbuduvati kam'yany magle." Gospodin pídkreslyuê nezdíyalníê taj društveni marníst pomagača, ali ne štedi yogo ljudski yakost. M. je sim'yanin, volite tim te djece, rado dočekajte dolazak gosta, učinite sve da dođem do vas i radite za mene.Manilov lik pjevaju N.V. Gogol mrtav duše. Im'ya Manilov (na engleskom, mami, mami) ironično igra Gogol. Postoji parodija na liniju, bezplidnu mriylivist, projiciranje, sentimentalnost.
(Povijesno gledano, prema mišljenju D. Lihačova, car Mikola I bio je trenutak, koji je pokazao kontroverzu iz Manilovljevog tipa.)Manilov je sentimentalni asistent, prvi prodavač mrtvih duša.
Slika Manilova dinamično se proširuje riječima: čovjek nije ni ovo ni ono, ni kod grada Bogdana, ni kod sela Selifan.1) Lik junaka ne nagovještava, nije uočljiv.
Jedan bog hiba mogao bi reći, kakav lik ima Manilov. Ê ríd ljudi, vídomih píd ím'yam: ní oni, ní z, ní blizu grada Bogdana, ní kod sela Selífan.
Manilova slabost dolazi do izražaja u činjenici da činovnik preuzima državu od pomagača.
Uzagalníst, apstraktníst, baiduzhíst do detalja kao što je svetoglyad Manilov.
Manilov ima antipod materijalista, praksu onog rusofila Sobakeviča u svom nesputanom idealizmu
Manilov je mríynik, a yogo mríí̈ povnístyu vídírvaní víd ídísností. "kao dobar bulo, yakbi raptom iz separea za provođenje podzemne šetnje, ili kroz stope zbuduvati kam'yany maglu."
Pomagač se bavi samo projektiranjem: snovi, ale i projekti ne padaju u život.
Pregršt vina daje recepcioner, ali onda s njim postajemo smrtno dosadni, onom koji nema dobru misao i može se samo smijati i izgovarati banalne zamorne fraze.
Lik prozaičnog pjeva" Mrtve duše". Pomagač, neaktivni rudar. Manilov ima dva plava sastava Lizonka.
Povijest stvaranja
Pokazujući Gogolu ideju "Mrtvih duša", kao da viče iz Gogoljeve knjige "Autorski govor". Sam Puškin preuzeo je ideju od panora za sat vremena slanja Kišinjeva. Recimo Puškinu o mjestu u Besarabiji, ali nitko nije umro već dugo, Krim Viysk.
NA klip XIX Iz središnjih ruskih pokrajina u ovo mjesto stiglo je puno seljaka iz središnjih ruskih pokrajina. Policija je rekla čuvarima, ali su potom uzeli vlastita imena poginulih, a oni su mi rekli tko je to, to je bilo nemoguće. Kao rezultat toga, pokazalo se da u posljednja tri sata na ovom mjestu nisu zabilježeni smrtni slučajevi. Za statistiku, ljudi su prestali umirati. Vlasti su počele istraživati, a najavljeno je da će seljani, koji nisu pravili male papire, počastiti vlastita imena mrtvih.
Sam Gogol razmišlja unaprijed o onima koji rade na tome Mrtve duše“, Na listu pred Puškinom 1835. Kroz rijeku Gogolj odlazimo u Švicarsku, zatim u Pariz i Italiju, gdje nastavljamo rad na romanu.
Okremi poglavlja nedovršenog romana Gogolj za sat vremena čitanja Puškina i drugih koji ga poznaju. Godine 1842. roci tvir je bio ispred wiyshov do drugog. Roman nije završen. Spasili smo neusporedivu crninu nekoliko ruža druge.
Biografija
Manilov - čovjek srednjeg doba plemstva, pomoćnik. Junak ima bijelu kosu, crne oči i osmijeh. Junak je vvíchlivy i vvíchlivy, često se smije i smije. Kad zaškiljiš, ili spljoštiš oči i postaneš sličan mački, koja se “zavukla iza vuha”. Na prvi pogled stvaram neprijateljstvo, koje je vidljivo na prvi pogled, štićenike manira i manirovskih manira, moćno poput sladića, transcendentalno “krvavo”.
Manilov je bio časnik, a sada zastupnik. Kolege su heroja poštovale po toj delikatnoj osobi. Vrativši se u vojsku, junak se pojavio da popuši kolijevku. Junak prijatelja već ima više od osam godina, ale, kao i prije, sretan s majkom. Manilov i Lizonkina svita zadovoljni su jednim te istim i međusobno se miješaju. Heroj vihovuê dva bluesa od šest i sedam sudbina, kao da daje neimenovana imena na "grčki" način.
Manilov je malo iznenađen ljudima jednog od njegovih kočića, tipične bogate tave plemenite krvi. Ne obazirući se na prihvatljivost te ljubaznosti karaktera, Manilov je dosadan, nije lako razgovarati s njim. Junak se ničim ne vidi, nije izgrađen na pričama i izgleda kao osoba bez karaktera, pošteđena unutrašnje frizure.
Junak se ne natječe i ne postaje arogantan, ne guši se, gledajući svoje misli, kao da je prihvatio potrebu za pomoći. Manilov u principu nije nespretan, graciozniji je u mraku i razmišlja o apstraktnim objektima. Junak može otići u sobu, sjesti u fotelju i pasti na sedždu godinu dana.
Manilov je superlinearan. Heroj, nakon što je postavio državu na samohodno gorivo, i pravo u vrtu bit će nagomilani bez sudjelovanja vladara. Manilov je jednom u životu, a da nije obrađivao svoje zalijevanje i ne znajući za izgled seljana, umro, što tek reći o herojevoj baiduzhistnosti nadsvođenom maêtku.
U kući Manilova, neka ide loše, a gospodari ne uključuju njihovo poštovanje. Sluge Manilovih piju, ne jure za svojim izgledom i ne vežu cipele, domaćica krade, ormari su prazni, a vitrajska kuhala prazna. Sami gospodari, kao sluga, ne odaju poštovanje onima koji idu u kuću i žive u takvim umovima.
2005. Roku viyshov serija od osam epizoda "S desne strane o" Mrtvim dušama". Scenarij je nastao na temelju niza djela Mikolija Gogolja - "Mrtve duše", "Bilješke božanske", "Revizor" i drugih. Pavlo Čičikov ovdje je šahrai, svojevrsni znak sa sela.
Pavlo Ljubimcev Glavni lik serije je Ivan Schiller, slabašni matičar, koji istražuje Čičikovov identitet s desne strane i po kojeg stiže na sigurno mjesto. Razni dužnosnici u istrazi žestoko prelaze u posjetu. Na kraju Schiller uspijeva proći kroz nemir divnih ptica, a na kraju se sam junak pretvara u Shakhrai Chichikova. Ulogu Manilova u seriji igra glumac Pavlo Lyubimtsev.
Manilov - prvi od pomoćnika, kojega je vidio Pavlo Ivanovič Čičikov, glavni junak roman-pjevati Gogoljeve mrtve duše. Redoslijed posjeta je nepovoljan za ovaj rad - opis pomagača roztashovani za jednaku njihovunoí̈ degradaciju, u slučaju manje - do najnovijeg. Stoga, na slici Manilova, imamo više pozitivnih djela.
Simbolično je i ime pomagača. Vaughn je sređen kao riječ "maniti". Promicati sladić, bešćutnost cijepljenja i motivaciju za kalemljenje ljudi, stvoriti ugodno okruženje za snošaj. Vín yak yaskrava gortka kod zukerke, usred njega, vtím, nema ničega. Na to misli i sam Gogol: "... čovjek je takva osoba, ni ovaj ni onaj, ni u gradu Bogdanu, ni u selu Selifan."
Analiziramo sliku
Vlasnik iz Manilivke radovao se prijemu zvníshníst i blistave dobrodušnosti na putu do drugih ljudi, poput učitelja djece joge, chi krípak. Za mekana vina, poznavajući garni i prihvaćajući riječi, svi su se trudili to postići. Kritizirati be-koga Bulo nije u pravilima joge.
Kad sam vidio Sobakeviča, nisam mario za nestašnog guvernera kao pljačkaša s velike ceste, ali sam poštovao da je bio “prilično milostiva osoba”. Policajac u uredu Rozumi Manilov nije šahraj, već specijalni službenik. O kome neću reći lošu riječ. Poput Bachima, površina prosudbe ovog lika ne dopušta mu da objektivno prihvaća druge.
Manilov, koji je služio u vojsci, vojni suborci okarakterizirali su ga kao delikatnog i prosvijetljenog časnika.
Nakon osam godina, brod vina, poslužio je niže skoro svom odredu, uvjerljivo je nazivajući Lizankom, i cijeli sat pokušavajući je razmaziti. Novi je imao dva bluesa s većim i nižim čudesnim imenima - Femistoklus i Alkid. S tim himernim imenima Manilov želi biti viđen, da se izjasni o krivnji.
Bilshíst narednik od dvjesto seoskih metara koji se promijenio iz snova i snova. Za to „važno“ zanimanje postojala je posebna altanka pompoznog naziva „Hram uskrsnuća misli“ u svibnju. Bogata fantazija Manilova "hrabro" se pretvorila u suvišan smisao za akciju. Kroz stope razmišljanja, postojalo je mjesto gdje su trgovci trgovali svakojakom robom, inače bi se iznad gospodareve kuće podizao vidikovac tolike visine da je bilo moguće pobijediti Moskvu, ili pak podzemni pokret (iako, naš mriynik ne precizira prepoznavanje podzemnog prolaza).
Mriya se okrenula na Manilova na tolikoj udaljenosti da je pravi život bio pijan u drugom zrakoplovu. Sva je vlada položena na činovnika, ali Manilov se nije upuštao u što, već je samo maštao, pušeći kolijevku i ledaryuvav. Navit knjiga u yoga kabinetu dva kamena položena je s oznakom na jednoj te istih 14 strana. Seljani, pod tavom, također su se razišli, stope su bile prekrivene zelenilom, ušuljala se domaćica, izašla je službenica i nije ustala prije 9 godina. Ali ništa nije moglo poremetiti miran tijek ugodnog i praznog života dobrodušnog pomagača.
Manilov se pojavio na podu svadljive osobe, koja je, kad je ugledao Čičikovljeva gada, prodala mrtve duše, ispustila lulu i zdivovano ga uhvatila širokim ustima. I kao rezultat toga, vina su došla do vas i pokazala prijateljsko raspoloženje i nedostatak nevinosti - dajući mrtve duše apsolutno besplatno, što je apsolutno probudilo Čičikova. Na sastanku s prijateljem Manilovim, demonstrirajući potpuno drugačiji pogled na državna prava, nije znao navesti broj mrtvih seljana, ne misleći ni na njihova imena i imena.
Manivshchyna
Izraz "manilovshchina" temelji se na liku junaka romana "Mrtve duše". To je način života koji karakterizira pogled na stvarnost koji oduzima dah, hladnoća, lakoća, „lutanje u mraku“, besposlica. Ljudi, poput Manilova, provode sat vremena u praznim snovima, jer se ne žure pridružiti životu. Smrad je groteskno sladić, ne misli na vlasnu misao, budimo dobri, razmišljaj površno i nerealno.
Više o tome, kako se nositi s porazom, niže o stvarnom razvoju duše i karaktera. Takve osobitosti prijema na razmetanje i samozadovoljne, ali inače apsolutno neprikladne za neizvjesnost. Mnogi književnici cijene da je Gogol pokušao prikazati Mykola I na slici Manilova.
Pogledajmo sliku grupirajući pozitivne i negativne slike.
Pozitivna održivost
Suosjećajan i pun poštovanja
Gostinny
Vvíchlivy
Osvjetljenje
Pozitivan
ljigav
Trimaetsya od usima na jednakoj, ne-visokoj zajednici
Shiro voli svoju obitelj - odred da djeca
Poetski uzeti život
Negativni Yakosti
Vještinu i ignoriranje problema
Svetost
Sigurnost
Prazan interijer
Apatridi
Vidsutnist vlasnoy misli
Pustoš i lukavo skladište
Šilnist do praznih fantazija
bezkarakternost
Baiduzhíst prije tuđih problema
Nerad
Iznad svjetske potrebe za ožalošćenima (bazhannya da ugodi svima)
Pídlabuznitstvo
Beskonačnost
Povrh sudžena
Nadmirna zamornost, sladić u iveru
Zayva dovirlivist
infantilizam
Vizija liderskih kvaliteta i unutarnje frizure
Vidsutnist razuminnya meti i sensu vašeg života
Galerija pomagača u pjesmi "Mrtve duše" inspirirana je slikom Manilova. Ovo je prvi lik kojem se Čičikov okreće tračevima o mrtvim dušama. Što je Manilov "propasti"? Vidimo Gogoljev govor, da junaci u novom idu jedan vulgaran za drugim. Izađite, Manilov je prvi, najmanji korak moralne degradacije. Međutim, sadašnji nasljednici klevetanja crnila pojavili su se kao asistenti u "Mrtvim dušama" u drugom smislu, postavljajući prvi svezak Gogoljevog prvog dijela. Božanstvena komedija»Dante (Inferno).
Osim toga, pošto poštujem Yu. Manna, Manilovljeva se ustrajnost prepoznaje po posebnim slikama junaka. Veselost i romantizam Manilova već na klipu stvaraju oštar kontrast Čičikovljevoj nemoralnoj avanturi.
Evo još jednog razloga. Na razmišljanje ja. P. Zolotuskoy, “Prije, ako Čičikov radi s nekim od svojih pomoćnika, osvrnut će se na svoje ideale. Manílov - tse obiteljski život, baka, djeca ... ". Ovaj "dio" ideala Čičikova upravo je najbolji, ono što je u "grubo-materijalnom" snu heroja o prosperitetu i udobnosti. Stoga povijest Čičikovljevog bogatstva počinje od same Manilove.
Slika pjesnika je statična - junak ne vidi dnevne unutarnje promjene rastežući snagu ruže. Glavne karakteristike Manilova su sentimentalnost, mríylivíst, transcendentalna popustljivost, thanníst i vvíchlivíst. Tse oni koji, možda, leže na površini. Istoj figuri dat je i opis identiteta lika. Manilov „vidljiv je život osobe, izgled njene nije bio dopušten za prijem, ali na recepciji, dano je, bilo je potrebno prenijeti u tsukr; u priyomah i obrtima yoge, bilo je zabavnije za roztashuvannya i poznanike. Vín se primamljivo nasmiješio, bílyavy, svijetlim očima.
Neka Gogol prijeđe na opis Manilovljevog unutarnjeg svijeta, a prije svega, čitateljev pomagač je upozoren na "prihvaćanje" čitatelja. “Kod grgeča, kreći se s njim, ne možeš a da ne kažeš:” Kakav recepcioner i dobri ljudi!" Na početku whilina, tada nećete ništa reći, ali u trećem ćete reći: "Vrag zna što je!" - odustat ću; ako ne vidite , vidite da je dosada smrtonosna. Osjetite nekakvu vrstu nečega, poput udarca u predmet, koji ga maltretira." Uz čestu ironiju autor nadjača tradicionalne "interese" pomoćnika: ovisnost o čortivu, glazbi, gurmanstvu, posluzi posao. Nije dovoljno reći zbogom, često razmišljaš i rozmirkovuê, već o čemu - "Hiba Bože ... znaš." Dakle, sve više i više karakterističnih moći njegovog pomoćnika su jasno izražene - beznačajnost, baiduzhist svemu, inertnosti i infantilnom životu "Rani ljudi", piše Gogol, "da znaju: ljudi su takvi, ne oni, ne ovi, ni u gradu Bogdanu, ni u selu Selifanu..." pripada Manilov. istom tipu ljudi.
U karakterističnom krajoliku ispisana je „neoblikovanost, raspadnutost“ unutarnjeg svijeta junaka. Dakle, vrijeme tog dana, kada je Čičikov stigao u Manilov, još uvijek je nepoznato: "Dan je ponekad bio jasan, ponekad tmuran, i poput svijetlosive boje, kao malo na starim uniformama vojnika garnizona ..."
U opisu panova sadibija govore nam o novim Manilovim crtežima. Ovdje je već militantno ljudski, kao da tvrdi da je “prosvijetljen”, “kulturan”, “aristokratski”, prote Gogolj ne uskraćuje čitateljima njihovih svakodnevnih iluzija ništa: svi pokušavaju da junaka osvijetli i oplemeni aristokrat vulgarnosti i gluposti. Dakle, Manilova kuća stoji “isto na jugu, tako na dan, otvorena svim vjetrovima”, zatim je planina, na kojoj stoji vrt, “odjevena podrezanom travom”, na njoj “rasprostranjene engleske dvije-tri gredice s grmovima grmlja i žovtih bagrema”. Nedaleko se vidi sjenica "s drvenim crnim stupovima" i natpis "Hram uskrsnuća misli". I povjerene iz "hrama" šikara, prekrivajući zelenilo kočića, iza jakima, "slikovito pídíbravshi díbríví í dítkayuchís z uíh síkhív", tumaraju dvije žene, vukući trupce za sobom. U tim se scenama naslućuje Gogoljeva parodija na sentimentalne priče i romane.
Iste tvrdnje o "prosvjetljenju" nagađaju se i u starogrčkim imenima, kojima je Manilov dao svojoj djeci Alkida i Temistokla. Prote na vrhu lakoće pomagača ovdje se pretvorio u glupost: nazvati Čičikova, osjetivši imena, izgledajući kao san, lako je vidjeti reakciju lokalnih stanovnika.
Međutim, starogrčka imena ovdje su ništa manje nego jasan opis Manilova. "Alcides" i "Themistoclus" postavljaju temu povijesti, motiv bogatstva, koji je sadašnji protyazh y rozpovidi. Dakle, im'ya "Femistoklus" nam govori o Femistoklu, suvereni zaručnik i zapovjednik Atene, koji je izvojevao briljantne pobjede u bitkama s Perzijancima. Život zapovjednika bio je burniji, brojniji, značajniji podíy (na lisnim ušima junačkih, one još uvijek obilježavaju besposličnost, pasivnost Manilova).
Manilovljeva "nepotpunost prirode" (narav nibija temeljila se na "primanju" identiteta junaka, "nedodavanju" njegovom karakteru, temperamentu, ljubavnom životu) daju se znakovi iu opisu njegovog kućnog okruženja.
Sve kod Manilova ima nekonzistentnost koja stvara nesklad. Niz pojedinosti inter'êrua govori o herojevom shilnistu do luksuza i vyshukanosti, međutim, sama schilnost do qíêí̈ je još uvijek nedovršena, nemogućnost da se dovede do kraja do kraja. U dnevnom boravku Manilovih nalazi se “predivan namještaj, obložen šapunom tkaninom”, kao da “nije jeftin”, ali za dvije fotelje je za ženidbu, a fotelje bi trebale biti “samo prekrivene likom”. Navečer se na stol servira "sjajna svijeća od tamne bronce s tri antičke gracioznosti", a pored "jednostavnog medniy invalida, kulgaviy, koji se rasplamsao s jedne strane i sav u masti ..." to. Os je već dva desetljeća čitala upravo tu knjigu, a stigla je tek do četrnaeste strane.
Brkovi zaposlenog pomoćnika su glupi i glupi, kao san o jogi. Dakle, dokazujući Čičikov, vin san o veličanstvenom budinoku "s tako visokim vidikovcem da se vidi Moskva." A vrhunac Manilovljeve slike su "utezi izbijeni iz cijevi pepela, raspoređeni ne bez marljivosti u uredne redove." Kao i svi "džentlmeni," Manilov je zapalio cijev. Zato u sobi za jogu postoji neka vrsta "kulta tyutyuna", neka vrsta opuštanja na kapi, au tyutyushnyu i samo šalica na stolu. Dakle, Gogol potvrđuje da je Manilov "potrošeni sat" apsolutno bezvrijedan, glup. Štoviše, glupost pamti heroj blizanac i drugi pomagači. Važno nam je otkriti Sobakevicha ili Korobochku za slična zanimanja (postavljanje gir pjeva u redove).
Jezik junaka je "nježan", lukav i opet pokazuje njegov unutarnji pogled. Razgovarajući s Čičikovom o prodaji mrtvih duša, mrmlja, "neće biti kupnje nevjerojatnih građanskih dekreta i dalekih pogleda na Rusiju." Međutim, Pavel Ivanovič, dodavši dva ili tri obrta knjiga na otvaranje, počeo je potpuno legitimno usklađivati jogu kako bi ugodio Manilovu, dodijelivši Čičikovu mrtve seljake i na sebe naloživši registraciju prodajnog računa.
U ovom rangu, portret junaka, jezik joge, krajolik, interijer, uglađeniji, detalji će otkriti bit Manilovljeva lika. Kad se promatra izbliza, primarnost ovih “pozitivnih” kvaliteta – osjetljivosti i sentimentalnosti – postaje komemorativna. “Osjećam da je yogo skroz malen i bezvrijedan, a skilki ne bi širio jogo, nikome je toplo i hladno. Yogo ljubav - do sluge, bilo, kao joga dobrodušnosti, ali ne prema onome tko istinski voli moju dušu, nego prema onom koji tebi ništa ne smrdi - to je samo manir ... to je samo fikcija ”, - napisao je Gogoljev predrevolucionarni esej.
U tom rangu Manilov ne ocjenjuje ljude gledajući kriterije dobra i zla. Navkolishni jednostavno pijucka u atmosferi dobrohotnosti i veselja. Zapravo, Manilov je ravnodušan prema životu.
