Karakteristike divlje svinje od grmljavine. Karakteristike vepra
Vepar je već bogat. Može se suditi po tome što njezina trgovačka poduzeća mogu ići dalje od Kalinova (jer je í̈is predana Tikhinu í̈zdivu u Moskvu), da njezina poštuju Dikoya. Ali neka Kabanikhovi malo učine kako bi skvrčili dramatičara: p'esi í̈y ima drugačiju ulogu. Baš kao što je Divljem prikazana gruba sila tiranije, Kabanikha je svjedok ideja i principa “tamnog kraljevstva”. Ima pameti, da jednu kunu vladar ipak ne da, drugi nedominantni mentalitet je tih, tko nema ni kune. I ne morate trošiti glavu na nekoga tko želi utvrditi sposobnost neposluha. Vaughn je "došao jesti" kući, kako bi ubio njihovu volju, bilo da se gradi za podršku. S osjećajem suptilnosti, duša se briše iz njih, odražavajući njihovu ljudsku muževnost, a ne utemeljenu na sumnjama. Osvojio kao pobjednički rízní prihvatiti. potvrditi svoju volju.
Vepar može govoriti i dobronamjerno povchalno (“Znam, znam da ti se ne sviđaju moje riječi, ali radi, nisam ti stranac, srce me boli za tebe”), i licemjerno pristupiti (“Majka je stari, loši : pa vi, mladi ljudi, razumni, niste krivi za nas, budale, i vucite"), i budno kažnjavajte ("Čudo, zapamti! Ubij se na nos!", "Naklon u nogu!") . Vepar pokušava pokazati svoju vjeru. Riječi: „Oh, teški grijeh! Os chi za dugo vremena!", "Samo jedan grijeh!" - Stalno prati njenu mova. Vaughn pídtremuê zaboboni i zaboboni, suvoro dotrimuêtsya staromodni zvichaí̈v. Nemoguće je vjerovati Kabanikhu u dubinama Feklushine bajke i primijeniti građane, čini se da ona sama ne čini ništa slično. Ale vona ríshuche pripinyaê be-yakí pokazuju slobodoumlje. Kuliginov govor protiv zaboboniva i zaboboniva neće tužiti, a zabobonska proročanstva stanovnika grada, da "ova oluja neće proći uzalud", podtremuê i uvijek izgleda kao sinovijalna: "Ne tužite starješinu za sebe! Ti znaš bolje od sebe. Stari ljudi mogu biti na svemu. starac ne reci ni riječi vjetru. I u vjeri, iu staromodnom zvichayu, nema potrebe pokretati meta meta: gurnite ljude, dotjerajte ih do vječnog straha. Postoji um da samo strah može oduzeti ljude od reda, nastavi panuvannya tirana koji su oteli. Na riječi Tikhona, sada se odred boji joge, Kabanova s uzdahom vigukuê: Jak, sad se boji! Jak, zašto se bojiš? Ti si pobožan, što? Ne biste se trebali bojati, jer ste me pripremili. Kakav će red imati štand? Aje ti, čaj, od toga živiš u zakonu. Ali, po tvom mišljenju, zar zakon ništa ne znači?” Ona brani zakon, kao da je slabiji kriv što se boji jakog, kao da čovjek može imati svoju volju. Poput vrhunske straže reda, svoje su domaćinstvo stavili u oči natovpučanima. Nakon što je Katerinu razotkrio naglas, s urohistom, čini se kao Tikhonov: „Sho, sinku! Gdje god je volja! Rekao sam, ne želiš čuti. Osovina i provjeri!
Kao što vidiš, klasične kreacije a u bajkama je prskanje tipova junaka. U ovom članku postoji nekoliko antagonista - protagonista. Ovo suprotstavljanje će se promatrati na stražnjoj strani "Oluja s grmljavinom" Aleksandra Mikolayovicha Ostrovskog. glavna junakinja tsíêí̈ p'êsi, ínakshe se čini protagonistom, ê mlada djevojka Katerina Kabanova. Oduprijeti se, tobto je antagonist Marfa Ignativna Kabanova. Na stražnjici je analiza včinkiva i dama bila veća od stvarne karakterizacije Kabanikhi u pjesmi "Grom".
Za klip zvijeri na popis diyovih osib: Marfa Ignativna Kabanova (Kabanikha) - žena starog trgovca, udovica, umro je muškarac, ta žena je imala priliku sama odgajati dvoje djece, nositi se s vladom i brinuti se za pravo. Pričekaj malo, važno je to učiniti sada. Bez obzira na one koji u hramovima imaju ime žene trgovca, autorica istog vremena je ne zove tako. Tekst ima replike Kabanove, ali ne i Kabanikha. Dramaturg poput trika želi podržati one ljude koji među sobom tako zovu ženu, a osovina pred njom posebno je zaokrenuta. Istinu, mještani Kalinova ne zaslužuju takvu osobu, ali će se bojati smrada.
Knjiga o Marti Ignativnoj čitatelju je poznata iz Kuliginovog đira. Samouki mehaničar ga naziva "licemjerom, kao i sve domaće zadaće". Curly samo potvrđuje ove riječi. Dalje, na pozornici se pojavljuje žena-vozica, Feklusha. Njena presuda o Kabanikhu je više od pukog citata. Kao rezultat takve super-preciznosti, postoji dodatni interes za ovaj lik. Marfa Ignativna se pojavljuje na pozornici već u prvom činu, a čitanje chi glyadacheva daje priliku da se preispita u istinitosti Kuliginovih riječi.
Vepar je nezadovoljan ekipom, kako se ponašati sin. Vaughn čitati jogu života, bez obzira na one koji su već odrasli i duge prijatelje. Martha Ignativna se pokazuje kao mrzovoljna dama. Njena nevjesta Katerina ponašaju se drugačije. Vzagali, dosit tsíkavo prostezhit podíbníst í ídminíníst tsikh charítív protyazhí síêí̈ p'êsi.
Za ideju, Kabanikha i Katerina su krive za ljubav prema Tikhonu. Za jednoga vin grijeh, za drugoga - osoba. Prote i Katja, i Marta Ignativna do Tikhon dobra kokhannya nemoj živjeti. Katya se loše ponaša prema svojoj osobi, ali ne da voli jogu. A Kabanikha je podignuta na novu razinu, do posljednjeg zeca, kao do točke, na kojoj možete pokazati svoju agresiju i naučiti metode manipulacije, pretvarajući se da ste uz majčinu ljubav. Svi znaju da je kožnoj majci najvažnija sreća za dijete. Ale Marfa Kabanova u "Grozi" zovsím da ne mrmlja Tikhonovu misao. Po sudbini tiranije, ta je diktatura mogla naviknuti grijeh na činjenicu da je prisutnost točke vlasti u zoru sasvim normalna. Navit posterigayuchi one, poput dbaylivo i, u deyakih trenucima, niži Tikhin da se smjesti ispred Katerine, Kabaniha je stalno ljuljana njihovim stosunki.
Mnogo se kritičara svađalo oko snage i slabosti lika Katerini, ali nije bilo sumnje u snagu lika Kabanikha. Tse je, na pravi način, zhorstok osoba, kao da se pokušava razveseliti. Vi vladate kao moć, pa svoje "talente" morate potrošiti na svoj provincijski grad. Varvara, kći Marte Kabanove, oduzela je vdavanje i gluposti kao način da se poveže s despotskom majkom. Katerina je sada spremna oduprijeti se svom svekru. Smrd nibis zauzeo je dvije pozicije, istinu i laž, štiteći ih. Í u í̈hníh rozmovy o onima koje Kabanikhe nije kategorički nazvao Katjom u oproštenju i drugim grijesima, kriza Buttova pozadine pokazuje se kroz borbu svjetlosti koja pije, istina mračno kraljevstvo”, predstavnik onoga što ê Kabanikh.
Katerina i Kabanikha pravoslavni kršćani. Ale í̈khnya víra zovsím rízna. Za Katerinu je značajna vjera koja leži u sredini. Za nju mjesto molitve nije važno. Djevojka je pobožna, želi vidjeti Božju prisutnost u cijelom svijetu, a ne samo na tragu crkve. Religioznost Marte Ignativny može se nazvati zovnishnym. Za nju su važni obredi, to je upravo dotrimanya pravila. A iza sve opsjednutosti praktičnim manipulacijama zna se i sama vjera. Također, za Kabanikhi je značajno zadržati stare tradicije, pored onoga što su već ostarjeli: „Ne treba se bojati, pripremi me. Kakav će red imati štand? Aje ti, čaj, od toga živiš u zakonu. Ali, po tvom mišljenju zakon ništa ne znači? Da ako držiš takve glupe misli u glavi, bio bi s njom, prihvatio, a ne bio balaklava sa svojom sestrom, sa svojom djevojkom. Karakterizacija Kabanikija u Grmljavini Ostrovskog nemoguća je bez zagonetki o njegovom praktički manijakalnom poštovanju detalja. Tikhin, sin Kabanove-starije, pijani, kći Barbara Breshe, hodaj s kim hoćeš i čudi se kući, jer si ubio obitelj. A Marta Ignativna turbulentna, koja je ušla na prag bez zaobilaznice, nije bila kao unuka. Ovo ponašanje predviđa ponašanje svećenica umirućeg kulta, kao da pokušavaju napredovati u novom životu uz pomoć evanđeoskog pribora.
Katerina Kabanova je nekako bila nepovjerljiva djevojka: "proročanstva" božanske dame imala su svoj udio, a u oluji je djevojka kažnjavala Gospodina. Vepar je nadto merkantilan i prizemljen za druge. ¿y bliži materijalni svijet, praktičnost i korisnost. Kabanova grmljavina, taj mračni zovsm ne lakaê, samo se ne želiš smočiti. Dok stanovnici Kalinova tuguju zbog stihije koja je bjesnila, Kabanikha mrmlja i izražava svoje nezadovoljstvo: „Batch kao trka ruža. Slušaj me, nema se što reći! Došla je osovina sata, kao da su se pojavili čitatelji. Ako je stari tako miran, zašto su već mladi vimagati!”, “Ne tuži starijeg za sebe! Ti znaš bolje od sebe. Stari ljudi mogu biti na svemu. Starac na vjetru ne progovara ni riječi.
Slika Kabanikhe u predstavi "Grum" može se nazvati konglomeratom negativnih ljudskih osobina. Lako je nazvati ženom, majkom i osobom u principu. Zvichayno, joj daleko od boudura grada Glupova, ali njena bazhannya pídorderkovuvati i panuvati odvezli su u Marti Ígnatívní sve ljudske kvalitete.
Test kreativnosti
Heroina p'ysi O.M. Ostrovskoga "Gruma" Marfa Kabanova vrlo je negativna slika, autorovi izrazi za pomoć karakteristična riža, jer ostavlja dvojbe kako je sam pisac stavljen ispred junakinje i kako je kriv čitatelj.
Odugovlačenjem stvaralaštva, autorica daje priliku ocijeniti zhorst karakter Kabanikha uz pomoć opisa podije, de se ona pokazuje kao ljudsko biće, ne da voli, nego da se boji.
Netko od čitatelja može objasniti zhorstoy karakter tog vremena, da je junakinja, budući da je udovica, kriva što je pokazala otpornost i žilavost, da se izmiče djeci bez pomoći nakon smrti osobe.
Ale chi varto pravi baiduzhíst da bezdušnost podnesena životnim nedaćama? Koža osobe prolazi kroz važno razdoblje, i to daleko od svake ispečene do gorke.
Vepar zhorstok svojoj djeci. Takva postavka je namjerna za članove ove obitelji i treće strane. Kuligin, čini se, da postoje “sve domaće zaí̈v”; tako počinje upoznavanje čitatelja s Kabanovom. Tsey mehaničar, samouk, daje prvu negativnu ocjenu Kabanikhi. Niti jedan od Martinih pravednih koraka ne mijenja preventivnu postavku pred njom. Po prvi put, pojavljujući se u radu Kabanikhe, govorim sa nezadovoljstvom zbog ponašanja sina. Tikhin je prijateljska osoba, ali ne dopušta majčinu neovisnost: „Ništa za slomiti! Kaša vykonuvat, što se majke čini ... ”, i vino i radij podkoryatisya. Na vídmínu víd ženi trgovca, vín karakter nije viyshov. "... odustajem, mama, od tvoje volje, ne za kamen..."
Slika trgovčeve žene Kabanove posebno je dirljiva u odnosu na druge heroje. U izoštrenim očima gospođe supruge, Varvarina kći, pokušavajući preživjeti pod majčinim jarmom, naučila se zalagati za dodatne gluposti: „... pogađate, živite! Imamo cijelu kolibu na tom trimaêtsya. Nisam serela, ona se izvrnula...”.
Katerina, Tihonova pratnja, najvažniji dio svih heroja koje predstavljaju p'esi, ona ista, kao što je vlastodržna udovica pred njom pokazala vlastito imenovanje. Zbog svoje ljubazne i nježne naravi žena je spuštena na razinu muškarca, iako prema novom nije osjećala ljubav. Nevjesta Kabanikha najviše pokazuje svoju bezdušnost. Ona će odredu pročitati grijeh tiranije i zhorstokosti: "... Ne bi se trebao bojati, pripremi me..." Ove riječi izgledaju kao da se Katerina možda ne voli i ne poštuje, ali se boji sebe.
Zhorstok Kabanova prije nevjeste, a nakon toga, poput nesretne žene, pojurila je s urviša, točnije, bajduže do Katerine i bila bezdušna do plavetnila: "Povući, pogledaj ..."; tsgogo, na njeno misao, dosta. Katerina je bila prljava pratnja za Tikhona i nije zaslužila ni novčića, nije slijedila naredbu, ako je osoba izašla iz kuće, nije lila suze na čeku.
Kabanikha vshanova umorna naređuje da se zakoni, mole u crkvi, prije vremena, tako da ne zovu na molitve. Kožnu riječ i priču o Kabanikhi autor je sročio tako da se čitatelji ne zbune, da budu istina za nemirne: „... Što stojiš, ne znate red? Kazni svitu..." - Pa osoba progovori, razbaci se iz svoje pratnje, da dovede ako ne znaš vino, onda je kriv, red je isti.
Slika Kabanikhi u p'êsí "Gromovina" ima puno negativne riže, yakí podkresleno O.M. Ostrovsky skin íí̈ replika i diêyu. Lik trgovčeve žene nadahnjuje sve ljude, poput sitnih zulumćara, kao da se guši patnja u ugnjetavanju i pritisku tišine, koja prekupuje u svojim izoštrenim, najčešće najbližima.
Kao što vidite, u klasičnim djelima i bajkama postoji mnogo vrsta heroja. U ovom članku postoji nekoliko antagonista - protagonista. Tsya opozicija će se razmatrati na stražnjici p'isi Oleksandra Mikolayovich Ostrovsky "Gromom". Glavna junakinja je mlada djevojka Katerina Kabanova. Oduprijeti se, tobto je antagonist Marfa Ignativna Kabanova. Na stražnjici je analiza včinkiva i dama bila veća od stvarne karakterizacije Kabanikhi u pjesmi "Grom".
Za klip zvijeri na popis diyovih osíb: Martha Ignativna Kabanova (Kabanikha) - žena starog trgovca, udovica. Ovaj čovjek je umro, ta žena je imala priliku sama odgajati dvoje djece, nositi se s državom i brinuti se za pravo. Pričekaj malo, važno je to učiniti sada. Bez obzira na one koji u hramovima imaju ime žene trgovca, autorica istog vremena je ne zove tako. Tekst ima replike Kabanove, ali ne i Kabanikha. Dramaturg poput trika želi podržati one ljude koji među sobom tako zovu ženu, a osovina pred njom posebno je zaokrenuta.
Istinu, mještani Kalinova ne zaslužuju takvu osobu, ali će se bojati smrada.
Knjiga o Marti Ignativnoj čitatelju je poznata iz Kuliginovog đira. Samouki mehaničar ga naziva "licemjerom, kao i sve domaće zadaće". Curly samo potvrđuje ove riječi. Dalje, na pozornici se pojavljuje žena-vozica, Feklusha. Njena presuda o Kabanikhu je više od pukog citata. Kao rezultat takve super-preciznosti, postoji dodatni interes za ovaj lik. Marfa Ignativna se pojavljuje na pozornici već u prvom činu, a čitanje chi glyadacheva daje priliku da se preispita u istinitosti Kuliginovih riječi.
Vepar je nezadovoljan ekipom, kako se ponašati sin. Vaughn čitati jogu života, bez obzira na one koji su već odrasli i duge prijatelje. Martha Ignativna se pokazuje kao mrzovoljna dama. Njena nevjesta Katerina ponašaju se drugačije. Vzagali, dosit tsíkavo prostezhit podíbníst í ídminíníst tsikh charítív protyazhí síêí̈ p'êsi.
Za ideju, Kabanikha i Katerina su krive za ljubav prema Tikhonu. Za jednoga vin grijeh, za drugoga - osoba. Prote ne Katya, ne Martha Ignativna dok Tihon ne oživi pravu kohanny. Katya se loše ponaša prema svojoj osobi, ali ne da voli jogu. A Kabanikha je podignuta na novu razinu, do posljednjeg zeca, kao do točke, na kojoj možete pokazati svoju agresiju i naučiti metode manipulacije, pretvarajući se da ste uz majčinu ljubav. Svi znaju da je kožnoj majci najvažnija sreća za dijete. Ale Marfa Kabanova u "Grozi" zovsím da ne mrmlja Tikhonovu misao. Po sudbini tiranije, ta je diktatura mogla naviknuti grijeh na činjenicu da je prisutnost točke vlasti u zoru sasvim normalna. Navit posterigayuchi one, poput dbaylivo i, u deyakih trenucima, niži Tikhin da se smjesti ispred Katerine, Kabaniha je stalno ljuljana njihovim stosunki.
Mnogo se kritičara svađalo oko snage i slabosti lika Katerini, ali nije bilo sumnje u snagu lika Kabanikha.
Tse je, na pravi način, zhorstok osoba, kao da se pokušava razveseliti. Vi vladate kao moć, pa svoje "talente" morate potrošiti na svoj provincijski grad. Varvara, kći Marte Kabanove, oduzela je vdavanje i gluposti kao način da se poveže s despotskom majkom. Katerina je sada spremna oduprijeti se svom svekru. Smrd nibis zauzeo je dvije pozicije, istinu i laž, štiteći ih. I u í̈hníh rozmovy o onima koje Kabaniha nije kategorički nazvala Katjom u oproštenju tih grijeha, borbi svjetla i tame, istini tog „mračnog kraljevstva“, predstavnika takve Kabanihe.
Katerina i Kabanikha pravoslavni kršćani. Ale í̈khnya víra zovsím rízna. Za Katerinu je značajna vjera koja leži u sredini. Za nju mjesto molitve nije važno. Djevojka je pobožna, želi vidjeti Božju prisutnost u cijelom svijetu, a ne samo na tragu crkve. Religioznost Marte Ignativny može se nazvati zovnishnym. Za nju su važni obredi, to je upravo dotrimanya pravila. A iza sve opsjednutosti praktičnim manipulacijama zna se i sama vjera. Također, za Kabanikhi je značajno zadržati stare tradicije, pored onoga što su već ostarjeli: „Ne treba se bojati, pripremi me. Kakav će red imati štand? Aje ti, čaj, od toga živiš u zakonu. Ali, po tvom mišljenju zakon ništa ne znači? Da ako držiš takve glupe misli u glavi, bio bi s njom, prihvatio, a ne bio balaklava sa svojom sestrom, sa svojom djevojkom. Karakterizacija Kabanikija u Grmljavini Ostrovskog nemoguća je bez zagonetki o njegovom praktički manijakalnom poštovanju detalja. Tikhin, sin Kabanove-starije, pijani, kći Barbara Breshe, hodaj s kim hoćeš i čudi se kući, jer si ubio obitelj. A Marta Ignativna turbulentna, koja je ušla na prag bez zaobilaznice, nije bila kao unuka. Ovo ponašanje predviđa ponašanje svećenica umirućeg kulta, kao da pokušavaju napredovati u novom životu uz pomoć evanđeoskog pribora.
Katerina Kabanova je nekako bila nepovjerljiva djevojka: "proročanstva" božanske dame imala su svoj udio, a u oluji je djevojka kažnjavala Gospodina. Vepar je nadto merkantilan i prizemljen za druge. ¿y bliži materijalni svijet, praktičnost i korisnost. Kabanova grmljavina, taj mračni zovsm ne lakaê, samo se ne želiš smočiti. Dok stanovnici Kalinova tuguju zbog stihije koja je bjesnila, Kabanikha mrmlja i izražava svoje nezadovoljstvo: „Batch kao trka ruža. Slušaj me, nema se što reći! Došla je osovina sata, kao da su se pojavili čitatelji. Ako je stari tako miran, zašto su već mladi vimagati!”, “Ne tuži starijeg za sebe! Ti znaš bolje od sebe. Stari ljudi mogu biti na svemu. Starac na vjetru ne progovara ni riječi.
Slika Kabanikhe u predstavi "Grum" može se nazvati konglomeratom negativnih ljudskih osobina. Lako je nazvati ženom, majkom i osobom u principu. Zvichayno, joj daleko od boudura grada Glupova, ali njena bazhannya pídorderkovuvati i panuvati odvezli su u Marti Ígnatívní sve ljudske kvalitete.
Karakterizacija slike Kabanikija u drami Ostrovskog "Oluja".
Kao što vidite, u klasičnim djelima i bajkama postoji mnogo vrsta heroja. U ovom članku postoji nekoliko antagonista - protagonista. Ovo suprotstavljanje će se promatrati na stražnjoj strani "Oluja s grmljavinom" Aleksandra Mikolayovicha Ostrovskog. Glavna junakinja je mlada djevojka Katerina Kabanova. Oduprijeti se, tobto je antagonist Marfa Ignativna Kabanova. Na stražnjici je analiza včinkiva i dama bila veća od stvarne karakterizacije Kabanikhi u pjesmi "Grom".
Za klip zvijeri na popis diyovih osíb: Martha Ignativna Kabanova (Kabanikha) - žena starog trgovca, udovica. Ovaj čovjek je umro, ta žena je imala priliku sama odgajati dvoje djece, nositi se s državom i brinuti se za pravo. Pričekaj malo, važno je to učiniti sada. Bez obzira na one koji u hramovima imaju ime žene trgovca, autorica istog vremena je ne zove tako. Tekst ima replike Kabanove, ali ne i Kabanikha. Dramaturg poput trika želi podržati one ljude koji među sobom tako zovu ženu, a osovina pred njom posebno je zaokrenuta. Istinu, mještani Kalinova ne zaslužuju takvu osobu, ali će se bojati smrada.
Knjiga o Marti Ignativnoj čitatelju je poznata iz Kuliginovog đira. Samouki mehaničar ga naziva "licemjerom, kao i sve domaće zadaće". Curly samo potvrđuje ove riječi. Dalje, na pozornici se pojavljuje žena-vozica, Feklusha. Njena presuda o Kabanikhu je više od pukog citata. Kao rezultat takve super-preciznosti, postoji dodatni interes za ovaj lik. Marfa Ignativna se pojavljuje na pozornici već u prvom činu, a čitanje chi glyadacheva daje priliku da se preispita u istinitosti Kuliginovih riječi.
Vepar je nezadovoljan ekipom, kako se ponašati sin. Vaughn čitati jogu života, bez obzira na one koji su već odrasli i duge prijatelje. Martha Ignativna se pokazuje kao mrzovoljna dama. Njena nevjesta Katerina ponašaju se drugačije. Vzagali, dosit tsíkavo prostezhit podíbníst í ídminíníst tsikh charítív protyazhí síêí̈ p'êsi.
Za ideju, Kabanikha i Katerina su krive za ljubav prema Tikhonu. Za jednoga vin grijeh, za drugoga - osoba. Prote ne Katya, ne Martha Ignativna dok Tihon ne oživi pravu kohanny. Katya se loše ponaša prema svojoj osobi, ali ne da voli jogu. A Kabanikha je podignuta na novu razinu, do posljednjeg zeca, kao do točke, na kojoj možete pokazati svoju agresiju i naučiti metode manipulacije, pretvarajući se da ste uz majčinu ljubav. Svi znaju da je kožnoj majci najvažnija sreća za dijete. Ale Marfa Kabanova u "Grozi" zovsím da ne mrmlja Tikhonovu misao. Po sudbini tiranije, ta je diktatura mogla naviknuti grijeh na činjenicu da je prisutnost točke vlasti u zoru sasvim normalna. Navit posterigayuchi one, poput dbaylivo i, u deyakih trenucima, niži Tikhin da se smjesti ispred Katerine, Kabaniha je stalno ljuljana njihovim stosunki.
Mnogo se kritičara svađalo oko snage i slabosti lika Katerini, ali nije bilo sumnje u snagu lika Kabanikha. Tse je, na pravi način, zhorstok osoba, kao da se pokušava razveseliti. Vi vladate kao moć, pa svoje "talente" morate potrošiti na svoj provincijski grad. Varvara, kći Marte Kabanove, oduzela je vdavanje i gluposti kao način da se poveže s despotskom majkom. Katerina je sada spremna oduprijeti se svom svekru. Smrd nibis zauzeo je dvije pozicije, istinu i laž, štiteći ih. I u í̈hníh rozmovy o onima koje Kabaniha nije kategorički nazvala Katjom u oproštenju tih grijeha, borbi svjetla i tame, istini tog „mračnog kraljevstva“, predstavnika takve Kabanihe.
Katerina i Kabanikha pravoslavni kršćani. Ale í̈khnya víra zovsím rízna. Za Katerinu je značajna vjera koja leži u sredini. Za nju mjesto molitve nije važno. Djevojka je pobožna, želi vidjeti Božju prisutnost u cijelom svijetu, a ne samo na tragu crkve. Religioznost Marte Ignativny može se nazvati zovnishnym. Za nju su važni obredi, to je upravo dotrimanya pravila. A iza sve opsjednutosti praktičnim manipulacijama zna se i sama vjera. Također, za Kabanikhi je značajno zadržati stare tradicije, pored onoga što su već ostarjeli: „Ne treba se bojati, pripremi me. Kakav će red imati štand? Aje ti, čaj, od toga živiš u zakonu. Ali, po tvom mišljenju zakon ništa ne znači? Da ako držiš takve glupe misli u glavi, bio bi s njom, prihvatio, a ne bio balaklava sa svojom sestrom, sa svojom djevojkom. Karakterizacija Kabanikija u Grmljavini Ostrovskog nemoguća je bez zagonetki o njegovom praktički manijakalnom poštovanju detalja. Tikhin, sin Kabanove-starije, pijani, kći Barbara Breshe, hodaj s kim hoćeš i čudi se kući, jer si ubio obitelj. A Marta Ignativna turbulentna, koja je ušla na prag bez zaobilaznice, nije bila kao unuka. Ovo ponašanje predviđa ponašanje svećenica umirućeg kulta, kao da pokušavaju napredovati u novom životu uz pomoć evanđeoskog pribora.
Katerina Kabanova je nekako bila nepovjerljiva djevojka: "proročanstva" božanske dame imala su svoj udio, a u oluji je djevojka kažnjavala Gospodina. Vepar je nadto merkantilan i prizemljen za druge. ¿y bliži materijalni svijet, praktičnost i korisnost. Kabanova grmljavina, taj mračni zovsm ne lakaê, samo se ne želiš smočiti. Dok stanovnici Kalinova tuguju zbog stihije koja je bjesnila, Kabanikha mrmlja i izražava svoje nezadovoljstvo: „Batch kao trka ruža. Slušaj me, nema se što reći! Došla je osovina sata, kao da su se pojavili čitatelji. Ako je stari tako miran, zašto su već mladi vimagati!”, “Ne tuži starijeg za sebe! Ti znaš bolje od sebe. Stari ljudi mogu biti na svemu. Starac na vjetru ne progovara ni riječi.
Slika Kabanikhe u predstavi "Grum" može se nazvati konglomeratom negativnih ljudskih osobina. Lako je nazvati ženom, majkom i osobom u principu. Zvichayno, joj daleko od boudura grada Glupova, ali njena bazhannya pídorderkovuvati i panuvati odvezli su u Marti Ígnatívní sve ljudske kvalitete.
Test kreativnosti
