≡× JELOVNIK

• Caesar_v roztin
• Kalendarski čips
• Krvni testovi
• Razdoblje pospanosti
• Priprema za jesen

Biografija Leva Tovstoja je najvažnija. Pa, kratka biografija Tovstoja

1828. godine, 26. svibnja, rođena je Yasna Polyana, veliki ruski književnik Lav Tolstoj. Sim'ya bula rodovita - predak Yogo Buva, plemenitog plemića, koji je uzeo titulu grofa za službu caru Petru. Majka bula iz drevne plemićke obitelji Volkonskih. Pripadnost privilegiranoj sferi suspenzije ulijevala se u svijest pisca cijeloga života. Kratka biografija Lava Tolstoja Mikolajoviča ne otkriva cijelu povijest drevne obitelji ove vrste.

Život bez turbina u blizini Yasniya Polyane

Djetinjaštvo pisca općenito je bilo prosperitetno, ne poštujući one koji su rano proveli maturu. Zavdyaks na obiteljska objašnjenja vina zauzela je svijetlu sliku u svom sjećanju. Kratka biografija Lava Tolstoja Mikolajoviča koja pokazuje da je otac piscu usadio ljepotu. Vín je uštipnuo ljubav dječaka prema pojinju psa, kao što je u detaljima godine opisano u romanu "Rat i mir".

Bliski stosunki postao je stariji brat Nikolenke - naučili su malog Levushku igri života i ispričali mu priču o povijesti. Prva Tolstojeva priča - "Djetinjstvo" - osveti se vlastitom bogatom autobiografskom spogadíchu o djetinjastim sudbinama samog pisca.

Yunist

Neturbulentni sjaj ukora u Yasniy Polyani prekinut je smrću oca. Godine 1837. sím'ya píd opíku títki. Na ovom mjestu, kao što je kratka biografija Lava Tolstoja, prošla je mladost pisca. Ovdje sam se 1844. godine pridružio kao sveučilište – prvo na filozofskom, a potom na Pravnom fakultetu. Pa, istina je, joga nije imala previše smisla, učenik je bio uspješniji u veselju i veselju.

Istodobno, biografija Lava Tolstoja Mikolajoviča karakterizira ga kao osobu koja je s nepoštovanjem stavljena pred ljude nižeg, nearistokratskog statusa. Vín ponavlja povijest kao znanost - u njegovim očima ima malo praktičnih zasluga. Oštrinom svoje prosudbe, pisac je oduzeo dug život.

Igranje uloge asistenta

Godine 1847., nakon što nije diplomirao na sveučilištu, Tolstoj se obratio Jasnoj Poljani i pokušao zavladati svojim kripakivom. Stvarnost se naglo razlikovala od spisateljičinih izjava. Seljani nisu razumjeli naziv tave, a kratka biografija Lava Tolstoja Mikolajoviča opisuje uspjeh njegovog gospodara kao nevdala (pisac ga je podijelio sa svojom ispoviješću "Ranok pomagača"), nakon čega su vina bila ostavljeno.

Način da se postane pisac

Dekílka nadolazećih sudbina, održana u Sankt Peterburgu i Moskvi, nije prošla uzalud za budućeg velikog prozaista. Od 1847. do 1852. sudbine su provodili školarci, u kojima je Lev Mikolajovič Tolstoj odlučno lagao sve svoje misli i misli. Kratka biografija otkriva da se za sat vremena službe na Kavkazu, u isto vrijeme, radi na priči "Djetinjstvo", kao da ću tri puta kasnije biti upućen u časopis "Suchasnik". Tse započatkuvala daleki stvaralački put velikog ruskog pisca.

Pred piscem stvaralaštvo njegovih velikih djela "Rat i svijet" je "Ana Karenjina", ali on zasad uči svoj stil, druži se sa "Sučasnikom" i kupa se u hirovitim hirovima. od kritičara.

Pizní kamena kreativnost

Godine 1855. Tolstoj je nakratko došao u Sankt Peterburg, ali ga je doslovno nakon par mjeseci napustio i nastanio se u Yasniy Polyani, gdje je otvorio školu za seosku djecu. Godine 1862. društvo se sprijatelji sa Sophiom Bers, a prvih godina su sretni.

Godine 1863.-1869. napisan je i preoblikovan roman "Rat i mir", koji je malo nagađao klasičnu verziju. Nema tradicionalnih ključnih elemenata tog sata. Verniše, smrad je prisutan, ali ne oni ključni.

1877. - Tolstoj je dovršio roman "Hanna Karenjina", u kojem je više puta obilježen recepcijom unutarnjeg monologa.

Počevši od druge polovice 1860-ih, Tolstoj prolazi kroz putovanje potpunog promišljanja svog života. Todi krivi Tolstoja - njegova ekipa kategorički nije prihvatila njegove nove poglede. Ideje kasnog Tolstoja slične su idejama socijalističkih uvjerenja, onih trgovaca na malo, koji su bili protivnici revolucije.

Godine 1896.-1904. Tolstoj je završio priču koja je objavljena nakon njegove smrti, koja se dogodila prilikom opadanja lišća 1910. na stanici Astapovo na cesti Rjazan-Ural.

aliasi: L.M., L.M.T.

jedan od najpoznatijih ruskih pisaca i mislilaca, jedan od najpoznatijih pisaca na svijetu

Lev Tolstoj

kratka biografija

- Najveći ruski književnik, književnik, koji je među najvećim piscima svijeta, filantrop, prosvjetitelj, publicist, dopisni član Carske akademije znanosti. Zavdjaci su vam se ukazali ne samo da stvaraju, da uđu u riznicu svjetovne književnosti, nego i na cijeli vjerski i moralni tok - tolstojizam.

Tolstoj je rođen od majke Yasne Polyane, rođene u provinciji Tulsk, 9. proljeća (28 srpova po starom stilu) 1828. godine. Kao četvrto dijete u obitelji grofa N.I. Tolstoj i princeza M.M. Volkonskog, Lav je rano postao siroče i izgubio svog daljeg rođaka T. Yergolskyja. Sudbine djece zaboravljene su u sjećanju na Leva Mikolayovicha kao sretno vrijeme. Zajedno, iz obitelji, 13-godišnji Tolstoj preselio se u Kazan, gdje je živjela njegova rodbina i nova opikunka P.I. Juškov. Nakon dobrobiti kućnog prosvjetljenja, Tolstoj je postao student Filozofskog fakulteta (studiranje srodnih jezika) Kazanskog sveučilišta. Na zidove cíêí̈, postavite tri puta manje od dvije stijene, nakon čega se Tolstoj okrenuo prema Yasnaya Polyani.

U jesen 1847 premještajući Lava Tolstoja natrag u Moskvu, kasnije u Sankt Peterburg – radi pohrane sveučilišnih kandidatskih studija. Ciklusi ovog života bili su posebni, prioriteti tog gomilanja mijenjali su se jedan po jedan poput kaleidoskopa. Stres učenja žrtvovan je galebovima, kockanju na kartu, djelomičnom interesu za glazbu. Tolstoj je ili želio postati službenik, ili je postao junker u pukovniji konjske garde. U ovaj čas vina, akumulirao je masu borgiva, urlajući s jakimom, bila je to samo bogata stijena. Tim nije ništa manje, ovo razdoblje je pomoglo Tolstoju da bolje razumije sebe, da se prepusti svojim nedostacima. U ovom času će se književnošću baviti novi vinik ozbiljnog uma, počevši se okušati u umjetničkom stvaralaštvu.

Nakon nekoliko godina nakon što je napustio sveučilište, Lav Tolstoj, koji je bio inspiriran svojim starijim bratom Mikolijem, časnikom, da ode na Kavkaz. Odluka nije došla odmah, ali je pomogla jogi da prihvati sjajan program kartice. U jesen 1851 Tolstoj se naslanjao na Kavkaz, de maye tri godine živi na brezi Terek u kozačkom selu. Godina godine primljen sam u vojnu službu, preuzimajući sudbinu vojnih akcija. U tom razdoblju pojavila se prva publikacija: časopis "Suchasnik" 1852. ogorčena priča "Djetinjstvo". Vaughn je bio dio osmišljenog autobiografskog romana, koji je napisan 1852-1854 i objavljen 1855-1857. "Mladi"; dio "Molodista" Tolstoj nije napisao.

Otrimavši 1854. str. priznat u Bukureštu, u dunavskoj vojsci, Tolstoj je, kao specijalni časnik, prošao preko premještaja u krimsku vojsku, borio se kao zapovjednik baterije u oporezovanom Sevastopolju, oduzevši orden za hrabrost i orden sv. Juta. Rat nije donio nastavak rada na polju književnosti: isto je napisano o 1855.-1856. r.b. objavljeni su u "Sučasniku" "Sevastopol opovidnya", koji su imali veliki uspjeh i osigurali Tolstoju ugled velikog predstavnika nove generacije književnika.

Poput velike nade ruske književnosti, iza Visle Nekrasova, pucali su u glavu Sovremenika, koji je stigao u Sankt Peterburg u jesen 1855. godine. Nakon prijema u hotelu, aktivnog sudjelovanja u čitanjima, raspravama, uvredama, Tolstoj se nije smatrao svojim književnim medijem. U jesen 1856 Vín vyyshov u vídstavku í nakon kratkog boravka u Yasníy Polyani 1857 r. prešli smo kordon, a onda sam se u jesen te sudbine vratio u Moskvu, a onda smo se vratili u naše dane. Rozcharuvannya u književnom duhu, svjetovni život, nezadovoljstvo kreativnim postignućima doveli su do točke da je, na primjer, 50-ih. Tolstoj prihvaća odluku da se liši spisateljske prakse i da prednost djelatnosti u sferi obrazovanja.

Okrenuvši se u Yasnaya Polyana 1859. godine, otvorio je školu za djecu seljana. Ova zauzetost novom je prizvala takav entuzijazam pedagoški sustavi. Na 1862 str. grof je počeo vidjeti časopis "Yasna Polyana" za pedagoški rad s prilozima za gledanje dječjih knjiga za čitanje. Prosvjetiteljska djelatnost nagrađena je 1862. godine uz važnu vezu s joga biografijom - 1862. godine. na S.A. Bers. Nakon vjenčanja, Lev Mikolayovich je prevezao mladu momčad iz Moskve u Yasnaya Polyana, de yogo, to je više kao obiteljski život i kućni turboti. Tek na klipu 1970-ih. ako ne prođe dugo prije nego što se okrenete prosvjetiteljskom radu, napišite "ABC" i "Novi ABC".

U jesen 1863 Novi Vinick osmislio je roman koji je rođen 1865. bit će zabrana u "Ruskom Visniku" poput "Rata i mira" (prvi dio). Tvír vičući veličanstvenu rezonanciju, maisternist nije izmigoljio iz mase, kao što je Tolstoj naslikao veliko epsko platno, procjenjujući ga s jasnom točnošću psihološkom analizom, privatno ispisujući živote heroja na platnu povijesnih podija. Epski roman Lev Mikolajovič napisao je do 1869., a kasnije 1873-1877. nakon što je radio na još jednom romanu, koji je ušao u zlatni fond lake književnosti, - "Hanna Karenjina".

Prekršaji i stvaranje proslavili su Tolstoja kao najvećeg umjetnika riječi, a i samog autora 80-ih godina. n. poticanje interesa za književno djelo. Kod yogija duše, kod promatrača svjetlosti, dolazi do najozbiljnijeg prijeloma, a tijekom tog razdoblja, pomisao na samouništenje stalno vam dolazi. Yogo sumnívi i hranjivost dovedeni su do točke potrošnje početkom teologije, a početak yogo pera počeo je stvarati filozofsko-religijski lik: 1879.-1880. - "Spovíd", "Zbornik dogmatskog teologa" ; godine 1880-1881 pp. - "Z'ednannya taj prijevod evanđelja", u 1882-1884 pp. - "Tko ima moju vjeru?" Paralelno s teologijom, Tolstoj je razvijao filozofiju i analizirao dostignuća egzaktnih znanosti.

Zovníshnyo prijelom u jogi svídomosti viyavlyavsya u pojednostavljenju, tobto. na vidiku mogućnosti sigurnog života. Grof se odjenuo u narodnu odjeću, ponašao se u prisutnosti pustolovine stvorenja, u pravu da radi svoj posao, i u suočenju s prijekorom drugih članova obitelji, bogato se fizički vježbao. Ovaj svetopriyattya karakterizira oštro odbacivanje gipke elite, ideje suvereniteta, moći i birokracije. Smrad će se pridružiti čuvenim dimovima otpora zlu nasiljem, idejama oprosta i svesvjetske ljubavi.

Prekretnica znanja u književnom djelu Tolstoja, kao da nabuvaet lik vikrittya ísnuyugogo postat će govori iz poziva ljudima za veličinu razuma i savjesti. U tom času leže sljedeća priča “Smrt Ivana III”, “Kreutzerova sonata”, “Đavo”, drame “Moć pića” i “Plod posvećenja”, rasprava “Što je misterij?”. Promovistim svídchennya kritička stavlennâ svećenstvu, službena crkva i íí̈ vchennya postaju publikacije 1899. str. roman "Uskrsnuće". Povna rozbízhníst s položaja pravoslavne crkve, pretvarajući se za Tolstoja u službene opaske pred njom; dogodilo se to žestoke 1901. godine, a odluka Sinode izazvala je veliki napeti odjek.

Na prijelazu iz XIX i XX stoljeća. u Tolstojevim umjetničkim tvorevinama prevladavaju teme kardinalnih životnih promjena, podlijeganja kolosalnom načinu života (“Otac Sergije”, “Hadži Murat”, “Živi leš”, “Želja bal” itd.). Sam Lev Mikolayovich također virishiv mijenja način života, živi tako, kao da želiš, kako to vidiš do danas. Kao autoritativan književnik, poglavar narodne književnosti, prekida sa svojim počastima, odlazi u grob stotinu sinova iz svoje obitelji, bliskih, doživljavajući duboko posebnu dramu.

Na vítsí 82 godine víd víd khodtsív osínnyoí̈ níchí 1910 r. Tolstoj iz Jasne Poljane; yogo pratilac buv poseban likar Makovitsky. Dragog književnika zahvatila je bolest, nakon čega je iz vlaka na stanici Astapovo dopirao smrad bijesa. Ovdje je šef postaje dao kolibu, au istoj kući ostatak života pisca sa svetim imenima, uključujući propovjednika novog vchennya, religioznog mislioca. Za jogu se cijela zemlja trudila za zdravlje, a ako je bilo 10 opadanja listova (28 rubalja po sv. Art.) 1910. r. umro je, a njegov se sprovod pretvorio u uzvišene ruske razmjere.

Važno je precijeniti utjecaj Tolstoja, njegove ideološke platforme i umjetničkog načina na razvoj realističke režije u lakoj književnosti. Zokrema, yogo infuzija prostezhuetsya u djelima E. Hemingwaya, F. Moriaka, Rollanda, B. Shawa, T. Manna, J. Galsworthyja i druge istaknute dječje književnosti.

Biografija s Wikipedije

Grof Lev Mikolajovič Tolstoj(9. rujna 1828., Yasna Polyana, provincija Tulsk, Rusko Carstvo - 20 listova pada 1910., stanica Astapovo, Ryazan gubern, Rusko Carstvo) - jedan od najvećih ruskih pisaca i filologa, jedan od najvećih pisaca Član obrane Sevastopolja, prosvjetitelj, publicist, religiozni mislilac, njegova je autoritativna misao okrivljavala novu vjersku i moralnu struju - tolstojanizam. Dopisni član Carske akademije znanosti (1873.), počasni akademik kategorije crvenopisa (1900.). Nominacije za Nobelovu nagradu za književnost.

Pismennik, više za život znanja, šef ruske književnosti. Stvaralaštvo Lava Tolstoja označilo je novu etapu u ruskom i svjetovnom realizmu, djelujući kao most između klasičnog romana 19. stoljeća i književnosti 20. stoljeća. Lav Tolstoj zaronio je u evoluciju europskog humanizma, kao i razvoj realističkih tradicija u svjetskoj književnosti. Djela Lava Tolstoja ekranizirana su i postavljena u SRSR i iza kordona; yoga p'esi postavljali su se na pozornice svijeta. Lav Tolstoj bio je najnoviji pisac u Sovjetskoj Socijalističkoj Republici za 1918-1986;

Tolstojevo najveće djelo nastaje ovako, poput romana “Rat i mir”, “Ana Karenjina”, “Uskrsnuće”, autobiografska trilogija “Djetinjstvo”, “Adolescencija”, “Mladost”, priča “Kozaci”, “Smrt Ivana III”, “Kreucerov sonata”, “Hadži-Murat”, ciklus crteža “Sevastopol Opovidnya”, drame “Živi leš”, “Plod svjetlosti” i “Moć pića”, autobiografski vjerski- filozofska djela “Govori” i “U što vjerujem?” to u.

Hodanje

Genealoško stablo L. N. Tolstoja

Predstavnik grofovske obitelji plemićke obitelji Tolstoj, koji podsjeća na Petrovog suradnika P. A. Tolstoja. Pismo majki velike domovine vezuje se za svijet buduće aristokracije. Među rođacima i očevim sestrama - avanturist i brat F.I. Tolstoj, umjetnik F.P. Tolstoj, ljepotica M.I. Lopukhina, duhovnik A. F. Zakrevska, sobarice A. A. Tolstaya. A. K. Tolstoj pjeva kao treći rođak. Među rođacima majke - general-pukovnik D. M. Volkonsky i bogati emigrant N. I. Trubetskoy. A.P. Mansurov i A.V. Vsevolozhsky bili su prijatelji s majčinim rođacima. Tolstoj poov'yazaniya vlast u z ministri A. A. Zakrevsky i L. A. Perovsky (prijatelji s rođacima Yogo Batkiva), generali 1812 L. I. Depreradovich (prijateljstvo na sestri bake) i A.I. Juškova (vrata jednih vrata), kao i s kancelarom A. M. Gorčakovim (bratom čovjeka drugog imena). Bivši predak Lava Tolstoja i Puškina bio je admiral Ivan Golovin, koji je pomogao Petru I. u izgradnji ruske flote.

Slika velikog vojvode Ilija Andrijeviča data je na "Ratu i miru" dobrodušnom, nepraktičnom starom grofu Rostovu. Sin Íllí Andriyovich Mikola Íllích Tolstoy (1794-1837) otac Lava Mikolajoviča. Po svojoj autoritativnoj naravi i činjenicama svoje biografije sličan je Nikolenkinom ocu u "Dječjem" i "Otrotstv-u", a često i Mikoli Rostovu u "Svjetskom ratu". Međutim, u stvarnom životu, Mykola Illich se radovao Mikoli Rostov ne samo garni rasvjetom, već i pomirenjima, jer nisu smjeli služiti za Mikolija I. Učesnik prekomorskog pohoda ruske vojske protiv Napoleona, uključujući zauzimanje dio u "bitci naroda" za Leipzig pun Francuza, ale zmíg je doletio, nakon što je položio svjetski viyshov u čin potpukovnika Pavlogradske husarske pukovnije. Nezabara nakon uvođenja zmusheniya buv píti u službu, schob ne opinitsya u borgo vyaznits preko borg tate, kazanskog guvernera, koji je umro pod istragom zbog zlobe u službi. Negativna očeva guza dodala je oporuci Mikolija Illich njegov životni ideal - privatni život neovisan od obiteljskih radosti. Kako bi svoje nevolje doveo u red, Mykola Illich (kao i Mikola Rostov), ​​koji se 1822. godine sprijateljio s više ne mladom kneževinom Marijom Mikolajevnom iz obitelji Volkonsky, bio je sretan čovjek. Bilo je petero djece: Mikola (1823-1860), Sergej (1826-1904), Dmitro (1827-1856), Lev, Marija (1830-1912).

Tolstojev djed po majci, Katarinin general, knez Mikola Sergijovič Volkonski, majka jednog deka, bio je sličan suverenom rigoristu - starom knezu Bolkonskom u "Ratu u svijetu". Majka Leva Mikolayovicha, slična je u deaky vídnosini slici u "Ratu i miru" princa Marije, čudesni dar opovídachke je mali.

djetinjasti

Silueta M. N. Volkonskog jedina je slika spisateljeve majke. 1810-ih godina.

Lav Tolstoj rođen je 28. rujna 1828. u županiji Krapivno pokrajine Tulsk, od majke svoje majke - Yasniye Polyane. Postati četvrto dijete ove obitelji. Majka je umrla 1830. od posljedica "porođajne groznice", kako su rekli, rođenjem naroda Donke, ako Lev još nije imao 2 godine.

Budinok, rođen L. N. Tolstoj, 1828 Godine 1854. prodano je hrpa kuća po nalogu književnika za vize kod sela Dovge. Zlamaniy kod 1913. godine

Dalji rođak T. A. Yergolske brinuo se o djeci bez roditelja. Godine 1837. obitelj se preselila u Moskvu, nastanila se u Plushivtsi, tako da je starijeg sina trebalo pripremiti za upis na sveučilište. Otac, Mykola Illich, neočekivano je umro, izgubivši pravo (zokrema deyakí pov'yazaní z mnogi sím'í̈ poziv) u nedovršenom kampu, a troje male djece ponovno se nastanilo u Yasníy Polyani pod budnim okom Yergolskaya i títki na batkoví M. Osteni -Saken, priznat kao skrbnik djece. Ovdje je Lev Mikolayovich bio napušten sve do 1840., kada je Osten-Saken umro, djeca su se preselila u Kazan, kod novog skrbnika - sestre njihovog oca P. I. Juškov.

Budinok Yushkovyh vvazhavshis jedan od najveselijih u Kazanu; svi članovi ove obitelji visoko su cijenili blistavi sjaj. „Dobra titonka moja, - rozpovidaê Tolstoj, - Najčistija istina je uvijek govorila da ona ne bi htjela ništa za mene tako, da bih mogao stupiti u kontakt sa svojom ženom.”.

Lev Mikolayovich htio je zasjati u neizvjesnosti, ali ga je poštivala prirodna legla i škrtost i svakodnevni sjaj sjaja. Nairiznomanítníshí, kako ih je sam Tolstoj nazvao, "myslennia" o najhranljivijoj hrani naše zadnjice - sreći, smrti, Bogu, kohannya, vječnosti - nametnula je vibraciju njegovom karakteru u tom času njegova života. Tolstoj je samousavršavao ono što mu je ispričao u "Otrotství" i "Mladost", u romanu "Voskresinnya" o pragneniji Irtenjeva i Nehljudova, do samousavršavanja, Tolstoj je uzeo iz vlastitih asketskih testova cijeli sat . Sve je to, kako je napisao kritičar S. A. Vengerov, dovelo do onoga što se dogodilo s Tolstojem, iza riječi yogo priče “Otac”, “ poziv na postmoralnu moralnu analizu". Navodyachi butt samoanalízu tsogo períodu, vín íroníchno vídgukuêtsya o perebílsheníst Svoge yunatskogo fílosofskogo samolyubstva i velichí, ja u istom satu vídznachaê neiscrpni nezdatníst "zvikyanutis of the reality of the rébílsheníst svoí̈zídníjsítísítíník" .

osvita

Tutor-francuski Saint-Thomas (prototip St.-Jérômea u priči "Adolescencija"), koji je zamijenio dobroćudnog Nijemca Reselmana, koji je portretirao Tolstoja u priči "Djetinjstvo" pod imenom Karl Ivanovič, preuzeo je svjetlo na ruci.

Godine 1843. roci P. I. Juškova, preuzimajući ulogu skrbnice svojih nećaka koji nisu s punim radnim vremenom (starije ime je Mykola) i nećaka, dovela ih je u Kazan. Slijedeći braću Mykola, Dmitr i Sergíêm, Lev virivishiv je ušao na Carsko kazansko sveučilište (najpoznatije po tom satu), depracyuval na Fakultetu matematike Lobačevskog, i na Skhidny - Kovalevsky. Lav Tolstoj je 3. srpnja 1844. uložen kao student u kategoriju slične (arapsko-turske) književnosti, kao da je njegova – koju ja plaćam za svoje školovanje. Na uvodnim probama vina zokreme, pokazavši odlične rezultate obov'yazkova za ulazak u "tursko-tatarski jezik". Za rezultate sudbine studenta, neuspjeha ostalih predmeta, bez prijelaznog sna, i student može ponovno proći kroz program prvog tečaja.

Kako bismo izbjegli ponovno ponavljanje kolegija, prešli smo na Pravni fakultet, nastavili su se de yogo problemi s ocjenjivanjem pojedinih predmeta. Prijelazi ranog spavanja 1846. unaprijed su presavijeni (uzimajući jednu peticu, tri četvorke i dvije trojke; tri srednje), a Lev Mikolajovič je prebačen na drugi tečaj. Na Pravnom fakultetu Lav Tolstoj, okušavši nepune dvije sudbine: „Otpustite sve vas, važno je da su svi drugi natjerali, a na sve što ste u životu izvrnuli, - izvrnuli ste sami sebe, raptom , shvidko, s jakom praksom”, piše S. A. Tolstoj o svojoj “Građi za biografiju Lava Tolstoja”. Godine 1904. pogodio je: “... ja sam prva rijeka... ničega se ne plašim. Na drugoj rijeci počeo sam se brinuti za ... bio je profesor Meyer, koji mi je ... dao posao - slijedeći "Uputu" Katerini Esprit des lois <«Духом законов» (рус.) фр.>Montesque. … Počeo sam manje raditi, otišao sam blizu sela, počeo čitati Montesque, i to mi je čitanje otvorilo neiscrpne horizonte; Postao sam čitatelj i napustio sveučilište upravo zbog onoga koji je želio studirati.

Klip književne djelatnosti

Z 11 breza 1847 Tolstoj je, nakon što je boravio u Kazanskoj bolnici, 17. breze, počeo voditi radnika, de, slijedeći Benjamina Franklina, stavljajući sebe kao metaforu i zadatak za samousavršavanje, označavajući uspjeh i neuspjeh u Vikonanovim glavama, analizirajući njegove nedostatke. i ideje, motivi. Tsey schodennik íz male pauze vín vív protežući svoj život.

Njegov učenik L. N. Tolstoj šuti do kraja života. Zapisi iz Zoshita 1891-1895 rr.

Završivši slavlje, u proljeće 1847. Tolstoj je završio studij na sveučilištu i otišao u Yasnu Polyana, gdje je dobio posao; Ta se aktivnost često opisuje tamo u djelu "Rana pomagača": Tolstoj je pokušao napraviti novi način da izvuče seljane. Pokušajmo malo izgladiti krivnju mladog asistenta pred narodom pred istom sudbinom, ako roman "Anton-Goremik" D.V. S. Turgenjev.

Za svog učenika Tolstoja, nakon što je za sebe formulirao veliki broj životnih pravila i ciljeva, nastavio je slijediti samo njihov neznatan dio. U sredini je tiho, tko je otišao - ozbiljno zauzet mojim engleskim, glazbom, jurisprudencijom. Osim toga, ni u studentu, ni u plahtama nije se pojavilo uho zaposlenja Tovstim pedagogije i dobročinstva, želeći otvoriti školu za seosku djecu 1849. godine. Glavni govornik bio je Foka Demidovich, krípak, a sam Lev Mikolayovich često je provodio nastavu.

Sredinom srpnja 1848. Tolstoj se preselio u Moskvu, nastanivši se tamo, gdje je živjelo mnogo njegovih rođaka i prijatelja, u blizini područja Arbat. Vín je iznajmio kuće u Ivanovu za život na Sivtsevo Vorozhki. Moskovska vina odlučila su se pripremiti za pripremu kandidatskih testova, ali nisu se uspjela zaposliti. Natomist yogo, nakon što je dobio drugi bik života - svjetovni život. Krim je zaklao svjetovni život, blizu Moskve, kolekciju Leva Mikolajoviča iz 1848.-1849. već je zaklala kartaška grmljavina. Ale, krhotine vina već su nepromišljene i ne počnu padati u nesvijest šetnjom - često igrajući.

Otputovavši u Sankt Peterburg žestokom sudbinom 1849., provodeći sat vremena u bunkerima s K. A. Islánimom, stricem njegovog budućeg odreda („Moja ljubav do slavine napisala mi je za 8 mjeseci života u St. Petersburgu“) . Navesní Tolstoj, počevši slagati, spava na kandidatu za prava; dva spavanja, iz kaznenog prava i kaznene jurisprudencije, ubijaju na sigurno, prote treći íspit vin fold bez stajanja i odlaska u selo.

U posljednje vrijeme, nakon što je stigao u Moskvu, de često provodi sat vremena na kocki, što se često negativno odražavalo na njegov financijski položaj. U tom razdoblju svog života, Tolstoj je imao posebne predrasude prema cvrkutanju uz glazbu (on je sam loše gravirao na klaviru, pa je čak cijenio i ljubav prema stvaranju na vikonanní ínshih). Gušenje glazbe usporilo ga je do pisanja Kreutzerove sonate.

Bach, Handel i Chopin, omiljeni Tolstojevi skladatelji. Uspon Tolstojeve ljubavi prema glazbi posijali su oni koji su na svom putovanju u Sankt Peterburg 1848. bili u prilično neprikladnoj sredini za sat plesa s talentom, njemačkim glazbenikom, kojeg je uspješno opisao u svom romanu " Albert". Godine 1849. Lev Mikolayovich smjestio je glazbenika Rudolfa u Yasniya Polyana, s nešto gravure u chotirijevim rukama na klaviru. Zagušivši se u taj čas glazbom, jedan dan za dan grobovi stvaraju Schumanna, Chopina, Mozarta, Mendelssohna. Na primjer, Tolstojev rock iz 1840-ih u koautorstvu vlastitog Zibinima poznaje valcer, koji je na klipu rocka iz 1900-ih vykonav za skladatelja S. I. Tanêêva, poput glazbenog zapisa njegove glazbene kreacije (jedine koju je napisao Tolstoj). Valcer koji će zvučati u filmu Otac Sergij, preuzetom iz romana L. N. Tolstoja.

I sat vremena proveo je dosta vremena na veselju, bezobrazno pijući.

Vzimka 1850-1851 pp. počevši pisati "Djetinjstvo". 4 godine nakon toga, nakon što je napustio sveučilište kao vino, u Yasnu Polyanu stigao je brat Leva Mikolayovicha Mikole, koji je služio na Kavkazu, koji je zamolio mladog brata da se pridruži vojnoj službi na Kavkazu. Leo nije dugo čekao, dok veliki program Moskve nije došao do rezidualnog rješenja. Biografije književnika ukazuju na značajan i pozitivan utjecaj brata Mikolija na mladog i nepoznatog u životu Leva. Stariji brat bez oca bio ti je prijatelj i mentor.

Da biste platili Borg, bilo je potrebno ubrzati potrošnju na minimum - i u proljeće 1851. Tolstoj je žurno otišao iz Moskve na Kavkaz bez pjevanja. Nezabara vín vyríshiv stupio u vojnu službu, ali za koga niste dobili potrebne dokumente, koji nisu bili dostupni iz Moskve, poput Tolstoja, nakon što je živio blizu pet mjeseci blizu P'yatigorska, u kolibi Zvichayníy. Dobar dio sata proveo sam u polju, u kući kozaka Yepishke, prototipa jednog od junaka priče "Kozaci", koji je tamo figurirao pod imenom Yorshka.

U jesen 1851. Tolstoj, koji je govorio u Tiflísí íspitu, pridružio se kadetu 4. baterije 20. topničke brigade, koji je stajao u kozačkom selu Starogladívskiy na brezi Terek, u blizini Kizljara. Uz neke stvarne promjene, detalji su prikazani u priči “Kozaci”. Priča daje sliku unutarnjeg života mladog pana, koji je ispred moskovskog života. U kozačkom selu Tolstoj ponovo sam počeo pisati u Lipnji 1852. godine, nakon što sam uredio prvi dio moguće autobiografske trilogije - "Djetinjstvo", potpisan samo inicijalima "L. N. T. Kada je rukopis poslan u časopis, Lav Tolstoj je prijavio list u kojem je pisalo: “ …Radujem se tvom viroku. Vín ili želi da zaokupim svoje voljene, inače se bojim sve spaliti».

Nakon što je pregledao rukopis "Djetinjstva", urednik časopisa "Suchasnik" N. A. Nekrasov odmah je prepoznao njegovu književnu vrijednost i napisao ljubavni list autoru, što je novog podiglo na čin. Na listu I. Nekrasov je rekao S. Turgenjevu: "Ovo je novi talent i, da, isplati se." Rukopis još nepoznatog autora, objavljen ranije u proljeće iste sudbine. Tim se sat kasnije taj inspirativni autor zauzeo za nastavak tetralogije “Čotiri ere razvoja”, čiji je ostatak “Molodist” - nije se ostvario. Vín obmirkovuvav radnju "Čin pomoćnika" (dovršen je fragment "Rimskog ruskog pomoćnika"), "Nabígu", "Kozakiv". Nadrukovane u "Suchasniku" 18. rujna 1852. "Djetinjstvo" mali vrhunski uspjeh; Nakon autorovih objava, odmah su postali zarahovuvat svjetlima u mladoj književnoj školi po redu velike književne popularnosti I. S. Turgenevim, Gončarov, D. V. Grigorovič, Ostrovski. Kritičari Apolon Grigorjev, Annenkov, Družinjin, Černiševski cijenili su dubinu psihološke analize, ozbiljnost autorovih osjećaja i živopisnu raskoš realizma.

Loše uho polja još je više svojstveno Tolstoju: bez ikakvog poštovanja prema sebi kao profesionalnom književniku, razumijevanje profesionalizma nije u senzualnoj profesiji, koja ti daje život za život, nego u osjećaju preplavljenom književnim interesima. Vín ne uzimajući blizu k srcu interese književnih stranaka, nevoljko govori o književnosti, svojevoljno govori o ishrani vjere, morala i gipkosti.

Usluga Viysk

Kao kadet, Lev Mikolayovich je izgubio dvije sudbine na Kavkazu, ponio je mnogo stvari s bogatim planinarima, očaran Šamilom, i naletio na nevolje kavkaskog kavkaskog života. Vín mav pravo na Georgií̈vsky križ, međutim, do pomirenja je „prepustio“ svom suborcu, vojniku, poštujući da služba suborca ​​u službi vrijedi više od posebnog marnoslavenstva. Od uha Krimskog rata Tolstoj prelazi u dunavsku vojsku, sudjelujući u bitci kod Oltenice u lozi Silistrije, te od opadanja lišća 1854. do kraja srpa 1855. kod Sevastopolja.

Stele na zagonetku o sudioniku obrane Sevastopolja 1854-1855. L. N. Tolstoj je pobijedio četvrti bastion

Dugo je bio živ na 4. bastionu, što je često dovodilo do napada, zapovijedao je baterijom u bici kod Čornija, što je bio čas bombardiranja i čas napada na Malakhov Kurgan. Tolstoj, bez brige o svim životnim nedaćama i zhakhi oblogama, istovremeno je pisao opis "Sjecanja lisice", u kojem su se pojavili kavkaski porazi, i prvi od tri "Sevastopolj opisan" - "Sevastopolj na grudima 1854. ". Tsyu rozpovid vín vídpraviv u "Suchasnik". Vín buv shvidko vizije i cíkavístyu čitanja cijeloj Rusiji, nakon što se suočio s očito gnjevnom slikom zhahíva, koja je pala na sudbinu branitelja Sevastopolja. Obavijest je označio ruski car Oleksandr II; vín velív pobrinuti se za nadarenog časnika.

Za života cara Mikolija I Tolstoja, dopustivši da se odmah vidi s topničkim časnicima " jeftin i popularanČasopis "Víyskoviy leaflet", Tolstojev časopis nije dobio ideju: " Na projektu, moj suvereni car je bio najmilosrdniji, dopuštajući nam da svoje statistike tretiramo u "Invalidity"", - podrugljivo ironično Tolstoj iz svog pogona.

Za perebuvannya za sat vremena bombardiranja na Yazonivsky redutu četvrtog bastiona, hladnokrvnost i red.

3 počast Redu svete Annie 4 žlice.

Za obranu Sevastopolja Tolstoj je odlikovan Ordenom Svete Ane 4. stupnja s natpisom "Za dobrotu", medaljama "Za obranu Sevastopolja 1854-1855" i "Za zagonetku o ratu 1853-1856. " Godinama kasnije, dvojica su nagrađena medaljama „Na zagonetki o 50-godišnjem branitelju Sevastopolja”: srebrnom, kao sudionik obrane Sevastopolja, i brončanom, poput autora „Sevastopolja”. opidan”.

Tolstoj, s dobrom reputacijom dobrog časnika i bliskom popularnošću, nema šanse za karijeru. Prote yogo kar'êra pojavio se u patentiranom pisanju nekoliko satiričnih pjesama, stiliziranih kao vojničke pjesme. Jedan od ovih dana bio je posvećen nesreći u času bitke na rijeci Chornaya 4. (16.) travnja 1855., ako je general Read, nakon što je pogrešno shvatio zapovijed glavnog zapovjednika, napao Fedyukhin visine. Pjesmu “Kao dan četvrti, nije nam lako podnijeti tugu povjetarca”, koju zaschiala niske važne generale, nazvat ću malim veličanstvenim uspjehom. Za nju je Lev Mikolayovich imao priliku svjedočiti pred pomoćnikom načelnika stožera A. A. Yakimahhom. Odmah nakon napada 27. rujna (8. rujna) Tolstoj je kurirskom poslao poruke u Sankt Peterburg, de vin je završio “Sevastopolj kraj trave 1855.”. i napisavši „Sevastopolj kod srpa 1855.“, objave u prvom broju „Sučasnika“ za 1856. već s potpisom autora. "Sevastopol opovidnya" preostalo je obilježio njegovu reputaciju kao predstavnik nove književne generacije, a u jesen 1856. pisac je za dobru službu napustio vojnu službu u činu poručnika.

Putovanje u Europu

U Petersburgu su mladog pisca ugodno uhodili po velikim salonima i književnim grupama. Većina bliskih prijatelja sprijateljila se sa I. S. Turgenevim, s takvim smradom je sat vremena živio u istom stanu. Turgenjev, predstavljajući ih grupi Sovremennik, nakon čega se Tolstoj sprijateljio s tako poznatim piscima kao što su M. A. Nekrasov, I. Z. Gončarov, I. ja Panaev, D. U. Grigorovich, A. U. Druzhinin, V. A. Sollogub.

Istog sata napisani su "Zaviryukha", "Dva husara", "Sevastopolj kod srpa" i "Mladost", nastavljeno je pisanje budućeg "Kozakiva".

No, veseliji i bogatiji život skinuo je gorku opsadu s Tolstojeve duše, u isto vrijeme počinje jači razdor s grupom vama bliskih književnika. Kao rezultat toga, "ljudi su bili zapanjeni, i sami zapanjeni" - i na klipu 1857. Tolstoj je ubo Sankt Peterburg bez hrane i otišao na putovanje.

Na prvom izletu izvan puta, završavajući do Pariza, de yogo uzdiše kult Napoleona I ("Odanost radosti, pohlepni"), u isto vrijeme odlazi u balove, muzeje, urlajući "osjećajima društvene slobode.” Proteova prisutnost na giljotini nanijela je težak teret ogorčenosti, jer je Tolstoj, nakon što je preplavio Pariz i narušio u blizini grada, bio vezan za francuskog književnika i mislioca J.-J. Rousseau - na Ženevskom jezeru. U proljeće 1857. I. S. Turgenjev je opisao svoja viđenja Lava Tolstoja u blizini Pariza na sljedeći način nakon zanosnog izlaska iz Sankt Peterburga:

« Istina, Pariz je pozvan da se ne dovodi u sklad duhovnog sklada; čudesna je osoba, ne poznajem takve ljude i ne poznajem um. Zbroj pjesnika, kalvinista, fanatika, plemića - to je ono što Rousseau nagađa, ali više od toga, Rousseau je visokomoralna i istovremeno nesimpatična istota».

ja S. Turgenjev, Poln. zib. televizor. koji ostavlja. Listi, vol. III, str. 52.

Putovanja u Zapadna Europa- Njemačka, Francuska, Engleska, Švicarska, Italija (1857. i 1860.-1861.) negativno su utjecale na novog švedskog. Uzdigao se na europski način života držeći se ruže "Lucerne". Tolstojeva očaranost dozivala je duboki kontrast između bogatstva i siromaštva, koji se u zumiranju može vidjeti kroz čudesni vanjski zaokret europske kulture.

Lev Mikolayovich napisati priču "Albert". U isto vrijeme, prijatelji se ne prestaju čuditi joga divatmama: vlastitom listu. S. Turgenjev je u jesen 1857. P. V. Annenkov opisao Tolstojev projekt zasađivanja cijele Rusije šumama, a u svom popisu V. P. Botkina Lav Tolstoj ga je podsjetio, kao da je postao blistaviji nego što nije postao književnik radi Turgenjev. Međutim, u međuvremenu između prvog i ostalih putovanja, pisac je nastavio rad na Kozacima, napisavši opis Tri smrti i roman Sretna obitelj.

Ruski pisci kolac u časopisu "Suchasnik". ja A. Gončarov, I. S. Turgenjev, L. N. Tolstoj, D. V. Grigorovič, A. V. Družinjin i A. N. Ostrovsky. 15. veljače 1856. godine Fotografija S. L. Levitsky

Ostatak romana objavio je Mihail Katkov u "Ruskom Visniku". Tolstojev rad s časopisom "Sučasnik", koji je započeo 1852., završio je 1859. godine. U kakvoj je sudbini Tolstoj sudjelovao u organizaciji Književnog fonda. Ali život joge nije ovisio o književnim interesima: 22. prosinca 1858. sudbina leda nije umrla na vještičinom zalivanju.

Otprilike u isti sat, nova je započela aferu sa seljankom Aksiniyom Bazikinom, planovi za zabavu su se spremali.

Na sljedećem poí̈zdtsí yogo cíkavili, u osnovi, ljudi osvíta i instalirati ga, yakí mayut na metodu podizanja osvijetljenosti radničke populacije. Hranjenje narodnog prosvjetiteljstva vina s poštovanjem su poučavali Nijemci i Francuska i teoretski i praktično – ružama i fahivcima. Z istaknuti ljudi Nímechchini yogo najviše je cijenio Berthold Auerbach, kao autor “Švarcvaldskih izložbi” posvećenih narodnoj guzi i kao svjedok pučkih kalendara. Tolstoj vas je posjetio i pokušao mu se približiti. Osim toga, učio sam i od učiteljice njemačkog Disterwega. Pod časom prijekora u Bruxellesu, Tolstoj je upoznao Proudhona i Lelewela. U Londonu, vidjevši A.I. Herzen, o predavanjima Charlesa Dickensa.

Ozbiljno raspoloženje Tolstoja u još jedan sat skuplje od dana Francuske preuzeli su oni koji su umrli u njegovim rukama od tuberkuloze i voli brata Mikolu. Smrt njegovog brata pogodila je Tolstoja veličanstvenim neprijateljstvom.

Korak po korak kritika sudbine na 10-12 oholone prije Lava Tolstoja, prije pojave "Rata na svijetu", i bez prekidanja zbližavanja s piscima, Atanasius Fet je bio manje kriv. Jedan od razloga tog otuđenja bio je u swartzu Lava Tolstoja s Turgenjevom, kakav je bio u taj čas, ako su uvredljivi prozaisti u proljeće 1861. posjećivali Feta u Stepanovkinoj majci. Zavarivanje leda nije završilo dvobojom, već je zipsuval stosunki između pisara do kraja 17 godina.

Proslava u baškirskom nomadu Karaliku

U početku 1862. godine, Lev Mikolayovich, koji je patio od depresije, po preporuci liječnika, otišao je na baškirsku farmu Karalik, provincija Samara, kako bi uživao u novom i modernom u to doba metodom kumisolichennya. U međuvremenu, odlučivši posjetiti kumisolikarni Postnikov nedaleko od Samarija, ali, uviđajući da je u isto vrijeme bilo malo dolazaka bezličnih visokih posadovtsiv (svítske suspílstvo, poput mladog grofa strpljenja niti trenutka), imajući nastanio se u baškirskom nomadu Karaliku, na rijeci od Samarija. Tamo Tolstoj živi u baškirskom kibicu (jurtu), jede ovčetinu, kupa se u kupanju, pije kumis, čaj, a također igra dame s Baškirima. Vino Upershe probao tamo već drugi mjesec. Godine 1871. roci su se, ako su već napisali "Rat i mir", ponovno vratili gubitkom zdravlja. O svom neprijateljstvu je napisao sljedeće: Tuga i Baiduzhist su prošli, dolazi mi do skitskog logora, a sve je novo i novo ... Novo i bogato: Baškiri, koji mirišu na Herodot, ruski seljaci i sela, posebno šarmantna zbog jednostavnosti i ljubaznosti ljudi».

Očaranost Karalikom, Tolstoj je kupio od ovih mjesta maetok, a već početkom ljeta, 1872. sudbinu svijeta odjednom snagom sim'êyu u novom.

Pedagoška djelatnost

Godine 1859. str. čak i prije dopuštenja seljana, Tolstoj je aktivno bio angažiran na moći shkíla u blizini svoje Yasníy Polyane i u okrugu Usy Krapívensky.

Škola Yasnaya Polyansk bila je pred izvornim pedagoškim eksperimentima: u eri bježanja pred njemačkom pedagoškom školom, Tolstoj je hrabro ustao protiv bilo kakvog propisivanja te discipline u školi. Po mom mišljenju, sve u vikladanu može biti pojedinačno - i učitelj, i učenik, a međusobno su plavi. Djeca su sjedila u školi Yasnaya Polyansk, nekima je bilo vruće, nekima vruće, a nekima vruće. Za tjedan dana nije bilo pjevačkog programa. Jedina glava učiteljice bocnula je onoga koji je dobio razred. Busy je uspješno prošao. Ih vív vív Tolstoj sam za pomoć niza viših učitelja i niza vipadkovih, od najbližih poznanika i onih koji su došli.

L. N. Tolstoj, 1862. Fotografija M. B. Tulinova. Moskva

Godine 1862. Tolstoj je postao voditelj pedagoškog časopisa Yasna Polyana, glavne referentne knjige za njega. Neznajući pozivajući se na uvid, Tolstoj je smanjio samo 12 brojeva u časopisu, a ostatak tog broja pojavio se 1863. Krím teorijski članci, koji također piše niz opisa, priča i prijevoda, prilagođenih za post škole. Primljeni odjednom, Tolstojevi pedagoški statuti sastavili su čitav svezak zbirki njegovih djela. U njihovo vrijeme smrad je ostao neobilježen. Na sociološkim osnovama Tolstojevih ideja o prosvjetiteljstvu, na onima koje je Tolstoj u prosvjetljenju, znanosti, misticizmu i uspjehu tehnike, lakše i temeljitije izrabljivati ​​narod od strane većih klasa, a da se pritom ne izgubi poštovanje. I ne samo to: iz Tolstojevih napada na europsku iluminaciju i "napretka" mnogih ljudi koji su uzgajali brkove, Tolstoj je "konzervativac".

Nezabar Tolstoj, lišavajući ga pedagoškog rada. Prijateljstvo, ljudi dobre djece, planovi, povezani s napisanim romanom "Rat i mir", deset godina su Vas u pedagoškom posjetu. Manje nego na klipu 1870-ih, počeo je sastavljati Abecedu Vlasa i objavio je 1872., a potom objavio Novi ABC i niz od nekoliko ruskih knjiga za lektiru, koje su hvaljene rezultatima dugogodišnjeg neuspjesi za ministarstvo naroda pochatkovy početne hipoteke. Na početku 1870-ih, osnovna zanimanja u školi Yasnaya Polyana obnovljena su za netrivijalan sat.

Dosvíd yasnopolyanskoy škola do godine postaje pobožni deakim vítchisnyanim učitelji. Tako je S. T. Shatsky, koji je 1911. godine stvorio školsku koloniju "Bodre zhittya" 1911., bio inspiriran eksperimentima Lava Tolstoja u galeriji pedagogije spivpratsi.

Javna djelatnost 1860-ih

Do prijeloma Europe 1861. L. M. Tolstoj je pozvan da postane svjetlosni posrednik u 4. odjelu županije Krapivno pokrajine Tulsk. Na vídmínu víd tihi, koji se divi narodu poput mladog brata, kojeg treba odgajati k sebi, Tolstoj na licu mjesta misli da je narod neumoljivo izvan kulturne klase i da panama treba postaviti uzvišenost duha od seljaka, to vino, zauzevši mjesto posrednika, aktivno štiti zemljišne interese seljana, često uništavajući kraljevske uredbe. "Posredovanje cicave i cicave, ali neljubazno, da me je svo plemstvo mrzilo svom snagom svoje duše i stavilo me des bâtons dans les roues (francuske batine u točkovima) sa svojih strana." Posrednički rad proširio je život seljana, dajući im materijal za umjetničko stvaralaštvo.

U sudbini 1866. Tolstoj se pojavio na sudu u okružnom sudu kao branitelj Vasilija Šabunjina, službenika satnije, koji je stajao u blizini Yasnskaya Polyana iz Moskovske pješačke pukovnije. Shabunin je udario časnika, kao da ga kažnjava oštrim kaznama za perebuvanje u nestabilnom logoru. Tolstoj je donio nedostatak osude Šabunjina, ali sud ga je proglasio krivim i osudio na slojeve. Shabunina je upucan. Ova epizoda, koja se bavila velikim neprijateljstvom prema Tolstoju, koji je kriv za nemilosrdnu silu u ovoj strašnoj manifestaciji, poput sile, utemeljene na nasilju. Zbog ovog nagona pisao sam svom drugom publicistu P.I. Birjukov:

« Vypadok tsey mav za cijeli moj život je bogatije izliven, niži brkovi života, koji su važni: postat ću otpad ili ću se ispraviti, uspjesi ili neuspjesi u književnosti, završiti gubitak voljenih».

Rosequit kreativnost

L. N. Tolstoj (1876.)

Protežući prvih 12 godina nakon prijateljstva vina, stvorivši “Rat i mir” i “Anu Karenjinu”. Na prijelazu druge epohe Tolstojeva književnog života planirano je stajati 1852. i dovršeno 1861.-1862. "Kozaci", prvo od djela, u kojem se najviše ostvario talent zrelog Tolstoja.

Pojavio se glavni interes kreativnosti za Tolstoja u "povijesti" likova, u njihovu neprekinutom i preklopnom ruskom razvoju". Ova metoda je korištena da se pokaže građenje pojedinca do točke moralnog rasta, temeljitosti, uspona na sredini na temelju snage moćne duše.

"Rat i mir"

Víyni ta miru preradio je robota nad romanom "Decembristi" (1860-1861), kojemu se autor više puta obraćao, ali koji je ostao nedovršen. I to na dijelu "Rata u svijetu" bez uspjeha. Esej iz romana pod naslovom "Rik 1805" izašao je u "Ruskom Visniku" 1865.; 1868. izašla su tri dijela, a zatim još dva. Prvi chotiri svesci “Upozorenja za svijet” brzo su porasli, a bio je potreban još jedan prizor, jer je objavljen u isto vrijeme 1868. Peti i šesti svezak romana objavljeni su u jednom izdanju, prebrisani već većom nakladom.

"Rat i mir" je postao jedinstvena pojava kako u ruskoj tako i u stranoj književnosti. Tsey tvir uklonivši sa sebe svu dubinu i skrivenost psihološkog romana širokog dometa i bogatog lika epske freske. Pismennik se, slijedeći riječi V. Ya. Lakshina, okrenuo posebnoj pozornici nacionalnog sjećanja u herojsko doba 1812. godine, ako su se ljudi iz različitih inačica stanovništva ujedinili u podršci stranoj invaziji, koja je, vlastitim rukama , stvorio je tlo za ep.

Nacionalna ruska riža koju je autor pokazao na « pridavao toplinu domoljublju“, pred razmetljivim herojstvom, u mirnoj vjeri u pravdu, u skromnoj oholosti i muževnosti običnih vojnika. Vín prikazuje rat Rusije iz Napoleonovih ratova kao nacionalni rat. Epski stil se prenosi na stvaranje kroz punoću i plastičnost slike, rijetkost te prekrštene doline, nevidljivu sliku ruske prirode.

Romani Tolstoja imaju široku zastupljenost različitih tipova suspílstva, od careva i kraljica do vojnika, svih stoljeća i svih temperamenata na prostranstvima cara Aleksandra I.

Tolstoj je bio zadovoljan svojim radom, prote već 1871. 1871. ispravio je list A. A. Fetu: "Kako sam sretan... neću više pisati drib'yazku bogato na "Vijni" kshtalt". Prote chi Tolstoj prekrižio je važnost svojih prethodnih djela. O ishrani Tokutomija Roka 1906. godine, bio je to svojevrsni tvir Tolstoja kojeg najviše voli, pisac pisama: "Roman "Rat i mir"".

"Ana Karenjina"

Ništa manje dramatično i ozbiljno djelo nije bio roman o tragičnom neredu "Ganna Karenjina" (1873-1876). Na prednji pogled na prednji rad, u novom nema mjesta za beskrajno sretno hvatanje blaženstva zadnjice. Roman Samija Kítija Radínsní i Kítíjev roman Radínsní í í kítíní sovlíní simeniâ žitta dlí vženšna girkoty, a u Nessenni Kohanne, Annie Kareníno, Tribus, Tribus, Tributes, South Tsei Roman je u danu.

Novi ima manje jednostavnosti i jasnoće duhovnih previranja, moćnih heroja "Rata i mira", više izoštrene dovitljivosti, unutarnje budnosti i tjeskobe. Karakteristike vodećih heroja su sklopive i vitončene. Autor je pokušao prikazati suptilne nijanse kokhannya, rozcharuvannya, ljubomore, rozpachu, duhovno prosvjetljenje.

Problematika ovog stvaralačkog djela dovela je Tolstoja do ideološke prekretnice 1870-ih.

Drugi stvaraju

Valcer, koji je napisao Tolstoj, a snimio Z. I. Tanievim 10. veljače 1906. god

Kod breze 1879. u Moskvi Lav Tolstoj je upoznao Vasila Petroviča Ščegolenoka, a istom sudbinom, na isti zahtjev, stigao je u Jasnu Poljanu, okusivši blizu drugog mjeseca. Dandy je Tolstoju ispričao bezimene narodne priče, biline i legende, među kojima je Tolstoj zabilježio više od dvadeset (broj zapisa pronađen je u svesku XLVIII Tolstojevog jubilarnog izdanja Tolstojevih djela), a Tolstoj, koji nije zapisao priče na papiru, a zatim zaboravljene: šest djela koje je napisao Tolstoj može vidjeti džerel Ščegolenoka (1881. - “ Što ljudi žive", 1885 -" Dvije stare» ta « Tri starca", 1905 -" Korniv Vasiljev» ta « Molitva", 1907 -" Stari kod crkve"). Krym tsgogo, Tolstoj je marljivo zapisivao mnoge naredbe, sufikse, okremikh slogove i riječi, koje je ispričao Shchegolenok.

Novi Tolstojev svjetlovidac visio je istaknutije u njegovim djelima Spovid (1879.-1880., objavljeno 1884.) i U što vjerujem? (1882-1884). Temi kršćanske ljubavi na klipu, smilovanja, bilo samovolje, i uzdizanja iznad ljubavi, osjećajno u borbi s tijelom, Tolstoj je posvetio priču "Kreutzerova sonata" (1887.-1889., objavljena 1891.) í908 "Đavo" (1908-1. 1890-e, pokušavajući teorijski potkopati vlastitu viziju mističnog, napisali su raspravu "Što je mistično?" (1897-1898). Kritika crkvenih obreda ovim djelom postala je jedan od razloga za Tolstojevo priznanje od strane Svetog Sinoda Pravoslavne Crkve 1901. Priča „Hadži Murat” i drama „Živ” postale su najvažnije ostvarenje početka 1900-ih. Hadži-Murati „međutim, despotizam Šamila i Mikolija Bio sam opravdan. U Tolstojevoj priči, veličajući muškost borbe, snagu oslonca i ljubavi do života. Predstava "Živi leš" postala je dokaz novih Tolstojevih umjetničkih ideja, koje su objektivno bliske Čehovljevim dramama i.

Književna kritika Shakespeareovih djela

U svom kritičkom crtežu "O Shakespeareu i drami" na temelju detaljne analize nekih od najpopularnijih Shakespeareovih djela, Zocrema, "Kralj Lear", "Otelo", "Falstaff", "Hamlet" i dr. dramaturg . Na predstavi "Hamlet" vín vídchuvav " posebno patnje"za tse" lažni poput umjetničkih djela».

Sudbina popisa stanovništva u Moskvi

L. N. Tolstoj u mladosti, zrelosti, starosti

L. N. Tolstoj je sudjelovao u popisu stanovništva u Moskvi 1882. Vin je o tome napisao ovako: “Proponuvao sam brzi popis stanovništva kako bih saznao o zlu u Moskvi i pomogao mi s pravom i novcem, te radio tako da u Moskvi ne bude loših ljudi.”

Tolstoj, uzevši u obzir da je interes i značaj popisa za državu da ti damo ogledalo, htjeli ne htjeli, da se čudite svom dostojanstvu i koži nas. Vín je odabrao jednu od najsklopivijih kuća, Protočnu žicu, gdje je bila níchlízhka, usred moskovske neplodnosti, tama budnosti s dva vrha bila je mala nazvana "Rzhanova tvrđava". Pobrinuvši se za naredbe Dumija, Tolstoj je proveo nekoliko dana prije popisa, počevši obilaziti parcelu u potrazi za planom, koji se vidio. Zaista, brudna níchlizhka, ispunjena zlokobnim, bijesnim ljudima koji su potonuli na samo dno, poslužila je kao ogledalo Tolstoju, koji je zamišljao strašnu budnost ljudi. Suočen sa novim neprijateljstvima pred nevaspitanim Lavom Tolstojem, napisao je svoj poznati članak “O popisu stanovništva u blizini Moskve”. Istaknuo sam da je metapopis bio znanstveno i sociološko istraživanje.

Bez obzira na Tolstojevu izjavu o dobrom zdravstvenom stanju na popisu stanovništva, stanovništvo je bilo pod sumnjom do kraja dana. Iz kojeg je pogona Tolstoj napisao: “ Ako su nam objasnili da su ljudi već saznali za obilazak stanova i odlazak, tražili smo od majstora da zatvori kapije, a sami smo prelazili preko vrata da namamimo ljude koji su otišli.". Lev Mikolayovich spodívavsya vyklikati svívchutya bogat za mísskoí̈ zlidnív, zíbrati novčića, regrutirati ljude, yakí bazhayut tsíy prava i odjednom od popisa proći kroz sve javne kuće budnosti. Krím vykonanny obov'yazkív repisuvach, pisac želi ići na sastanak s nesretnima, kako bi saznao pojedinosti o njihovoj potrošeni taj dodatni peni i robot, koji visi iz Moskve, smjestio djecu u školu, stare i stare u trijem bogadílní.

Blizu Moskve

Dok pišem, Moskovljanin Oleksandar Vaskin, Lav Tolstoj dolazili su u Moskvu preko sto pedeset puta.

Ozbiljno neprijateljstvo, koje je izazvao iz poznanstva s moskovskim životom, u pravilu je bilo negativno, a komentari o društvenoj situaciji u gradu bili su oštro kritični. Tako je 5. srpnja 1881. napisao svom učeniku:

“Smorid, kamen, ruža, zlo. Otpušteno. Prljavštine su uzele maha, pljačkali su narod, regrutirali vojnike, suce, da zaštite svoju orgiju. ja banket. Narod nema više što raditi, kao, smežuran strastima ovih ljudi, otima im plijen natrag.

Spašeno je mnogo Budinkiva, povezanih sa životom i stvaralaštvom književnika, na ulicama Plushiv, Sivtsev Vrazhek, Vozdvizhenka, Tverska, Nizhniy Kislovskiy provulok, Smolenskiy Boulevard, Zemledrobskiy Provulok, Voznesenskiy Provulok i, Naresovykhti . Vulits) . Često kao spisateljica u Kremlju, zadržala se sa svojim timom prijatelja - Bersijem. Tolstoj voli šetati po Moskvi i, štoviše, nositi zimku. Uspon pisca u Moskvu je došao 1909. godine.

Osim toga, u ulici Vozdvizhenka, 9, poznavao je kuću djeda Leva Nikolajeviča, kneza Mikolija Sergijeviča Volkonskog, koji ga je kupio od Paraske Vasilivne Muravyovoi-Apostol 1816. (kći general-pukovnika V.V. M. Muravyova-Apostol, majke troje djece). braća dekabristi Muravjov-Apostol). Princ Volkonsky volodív budinok protyag pet rokív, kroz scho budinok također vodomy u blizini Moskve kao glava budinok sadibi prinčevi Volkonsky ili kao "budinok Bolkonsky". Budinok opisuje L. N. Tolstima kao P'er Bezuhovljeve separe. Levu Mikolajoviču ova je kuća bila dobro poznata - često sam se ovdje nalazio mlad na balovima, gledajući šarmantnu princezu Parasku Ščerbatovu: “ S dosadom i pospanošću otišao sam do Ryumina i obuzeo me oduševljenje. P[raskovya] Sh[erbatova] ljepotica. Dugo nije bilo svježeg". Đavoli prelijepo vino Paraska ulilo se u "Anu Karenjinu" Kitu Shcherbatsku.

1886., 1888. i 1889. L. N. Tolstoj je tri puta putovao iz Moskve u Jasnu Poljanu. Prvi takvi najdraži suputnici bili su politički zlobnik Mihailo Stakhovich i Mikola Ge (sin umjetnika N. N. Ge). S druge strane, također Mykola Ge, a s druge polovice puta (iz Serpuhova) došli su A. N. Dunaev i S. D. Sitin (brat vidioca). Uoči trećeg sata, Leva Mikolajoviča pratio je novi prijatelj istog uma, 25-godišnji učitelj Evgen Popov.

Duhovna kriza i propovijedanje

U svom robotu Spovid, Tolstoj je napisao da je od kraja 1870-ih postao često mučen teškom hranom: “ Pa dobro, imat ćete 6000 jutara u Samarskoj guberniji - 300 grla konja, a onda?»; u sferi književnosti: “ Pa dobro, bit ćeš slavan Gogolju, Puškinu, Shakespeareu, Molièreu, svim piscima svijeta, - pa, dobro!". Počevši razmišljati o odgoju djece, pitajući se: sada?»; rozmirkovuyuchi " o tome kako ljudi mogu doći do dobrote”, vin “ raptom govoreći sebi: a što mi je?» Zagalom, vin « shvativši da su oni na kojima su stajali mislili da je onaj na kome su bili živi već otišao". Prirodni rezultat bila je misao o samouništenju:

« Ja, sretna osoba, imam čipku za sebe, da ne bih visio na poprečnoj gredi između ormara u blizini svoje sobe, sada sam sam, radujem se i prestajem hodati s ručnikom za zalijevanje, da ne brinem o tome na lak način ratuvat sebe u životu. Ni sam ne znam što želim: bojao sam se života, iskočivši iz vidokruga novog, u isto vrijeme, koji sam mogao vidjeti novi.”.

Lav Tolstoj na ulazu u Narodnu knjižnicu Moskovskog društva pismenosti u selu Yasna Polyana. Fotografija A.I. Savelyeva

Kako bi saznao dokaze o ishrani joge i sumnjao da oni hvale jogu, Tolstoj je preuzeo teologiju i napisao i vidio 1891. u Ženevi svoj "Doprinos dogmatske teologije", u kojem je kritizirao "pravoslavnu teološku dogmatsku" mitropolita Makarija (Bu . Vív besíd zí svećenika i pjevanja, odlazak starješinama u Optini Pustin (u 1877., 1881. i 1890.), čitanje teoloških rasprava, govoreći o starijem Ambroziju, K. N. Leontijev, gorljivi protivnik Tolstojeva učenja. I. Filippova da T. veljače. 14. 1890. Leontjev je rekao da je vrijeme za premještanje vina, rekavši Tolstoju: "Škoda, Lev Mikolajoviču, nema dovoljno fanatizma u meni. tako da ste poslani u Tomsk, a ni grofica, ni vaše kćeri nisu smjele posjeti te, a nisu ti dali ni kune. , zaboga, jecaj me aslali. To je moj san. Dajem sve od sebe da se u svojim očima kompromitiram i izvučem se iz svega. Molim te napisi. Jecaj na prvom djelu prve generacije kršćanskog vjenčanja, oženivši se starogrčkim i starožidovskim jezikom (moskovski rabin Shlomo Minor pomogao je na vjenčanju ostalih). Svojedobno sam bio iznenađen starovjercima, zbližavajući se sa seljačkim propovjednikom Vasilom Syutaevom, koji je prešao iz molokona, štundista. Lev Mikolayovich šukav osjećaj života u razvoju filozofije, u poznavanju rezultata egzaktnih znanosti. Vín namagavsya što je više moguće oprost, živi život, blizak prirodi, da je zemljoradnik.

Postupovo Tolstoj uči iz nevolja i nevolja bogatog života (pojednostavljenje), bogato se bavi tjelesnom praksom, oblači najjednostavniju odjeću, postaje vegetarijanac, odlazi iz svih svojih velikih logora, uči iz prava književnosti. Na temelju široke vježbe moralnog usavršavanja nastaje treće razdoblje Tolstojeva književnog djelovanja u kojem se nalazi popis svih oblika suverenog, gipkog i religioznog života.

Na klipu vladavine Aleksandra III, Tolstoj je poslao pismo caru s prohannyam o pomilovanju kralja iz duše evanđeoskog oproštenja. 3. ožujka 1882. iza njega se postavlja neizrečeno oko za potpisivanje stosunkiva od sektaša; na Versnom 1883 vín vídmovlyêêêêêêêêê vínnannâ obov'yazkív porotnik, motivirajući vidmovu glupost svojim vjerskim svetoglyadom. Isto vino skinulo je ogradu na javnoj izbočini na poveznici sa smrću Turgenjeva. Korak po korak ideje tolstojizma počinju prodirati u društvo. Na klipu 1885. Rusija ima presedan za služenje vojnog roka za vjersko obraćenje Tolstoja. Značajan dio gledanja na Tolstoja bio je oduzet iz govora Rusa općenito, vidio se samo u vanjskim pogledima njegovih vjerskih i društvenih rasprava.

Stotine Tolstojevih umjetničkih ostvarenja, napisanih u tom razdoblju, samostalnih. Dakle, u dugom nizu malih priča i legendi, prepoznatih kao važnih za narodno štivo (“Za što ljudi žive” i u.), Tolstoj je, u mislima svojih ludih šanuvala, dosegao vrhunac umjetničke moći. Istodobno, prema mišljenju ljudi, govore Tolstoju da je krivnja umjetnika, pretvarajući se da je propovjednik, napisana pjevanjem i metodom umjetnikova govora, bili su grubo tendenciozni. Visoka i strašna istina Smrti Ivana III., za um šanuvalnika, da se ovaj televizor stavi u ravan s glavnim djelima genija Tolstoja, za misao drugih, potpuno je čvrsta, u njoj je bezdušnost svih vjera bio je snažno naglašen » » Gerasim. Protolezhní vídguki je pozvao i “Kreutzer sonata” (napisana 1887-1889, viđena 1890) - analiza prijatelja stosunkív zmusiv zaboraviti na čudesnu ljepotu i sklonost, s kojima je ova priča napisana. Tvír je bio ograđen cenzurom, a bilo je daleko grditi Zusillas iz S.A. Kao rezultat toga, priča je objavljena pod strogom cenzurom u Zbirci Tolstojevih djela uz posebno dopuštenje cara. Aleksandar III je bio potpuno zadovoljan, ali je kraljica bila šokirana. Natomistička narodna drama "Vlada pítmi", prema zamisli Tolstojevih šanuvalnika, postala je velika manifestacija njegove umjetničke moći: u uskom okviru etnografskog stvaralaštva ruskog seljaštva, Tolstojeva je zumirala kako bi uhvatila stil duhovnog narodna riža, koja drama s velikim uspjehom.

L. N. Tolstoj i njegovi pomoćnici sastavljaju popise seljana kojima je potrebna pomoć. Ljut desno: P.I. Birjukov, G.I. Raevskiy, P.I. Raevski, L. N. Tolstoj, I. ja Raevskiy, A. M. Novikov, A. V. Tsinger, T. L. Tovsta. Selo Begičivka, pokrajina Rjazan. Fotografija P. F. Samarina, 1892.

Pod satom gladi 1891-1892 god. Tolstoj je, organizirajući se u blizini Rjazanske provincije, uspostavio pomoć za gladne i potrebite. Daleko je bilo 187, jelo 10 tisuća ljudi, a i papalina daleko za djecu, obustavljena je podjela drva za ogrjev, vidjevši te krumpire za sjetvu, kupali su se i uljuljkali konje kopačima skupljeno je 150.000 rubalja.

Rasprava „Kraljevstvo je Božje usred vas...“ koju je Tolstoj napisao s kratkim prekidima, možda 3 godine: od lipe 1890. do trave 1893. Rasprava koja je izazvala nagomilane kritike V. V. Stasova (“ prva knjiga 19. stoljeća”) i ja. Ê. Repina (" tsya bogata zhahlivoí̈ sila”) Bilo je nemoguće vidjeti u Rusiji kroz cenzuru, a ja nisam mogao vidjeti kroz kordon. Knjiga se počela ilegalno širiti među velikim brojem primjeraka u Rusiji. U samoj Rusiji prvi put je legalno viđen 1906. godine, ali je nakon toga bio na prodaju. Traktat je uvršten prije zbirke Tolstojevih djela, viđene 1911., čak i nakon njegove smrti.

Na ostatku velikog djela, romanu "Uskrsnuće", objavljenom 1899., Tolstoj je tužio sudsku praksu i veliku svjetovnost, prikazao svećenstvo i liturgijske službe kao svjetovne i postao svjetovni.

Tolstoj je 6. prosinca 1908. napisao jednom školarcu: “ Ljudi me vole zbog tí dríbnitsí - "Víyna tí mir" tanko, yakí im se daje više poštovanja».

U proljeće 1909., jedan od vođa Yasnskaya Polyana, podigao je svoju zakhoplenju za stvaranje "Rata u svijetu" i "Ane Karenjine". Tolstoj vidpovív: " Svejedno je da je prije Edisona došao i rekao bi: “Poštivat ću te za one koji dobro plešu mazurku.” Svojim drugim knjigama (religioznim!) pripisujem značaj.". U toj sudbini Tolstoj je na sljedeći način opisao ulogu svog umjetničkog stvaralaštva: Smradovi ubijaju poštovanje prema mojim ozbiljnim govorima».

Glumački kritičari preostale faze Tolstojeve književne djelatnosti izjavili su da je umjetnička moć jogija patila zbog prevladavanja teorijskih interesa i da je kreativnost sada nužna samo Tolstoju, kako bi u potpuno dostupnom obliku propagirao površne yogijeve religije. S druge strane, Volodimir Nabokov, na primjer, blokirat ću Tolstojevu specifičnost propovijedanja, što znači da snaga tog dubokog ljudskog osjećaja za joga kreativnost ne dopušta ništa loše u politici i jednostavno daje do znanja: “ Zapravo, mislilac Tolstoj je uvijek bio okupiran samo s dvije teme: životom i smrću. A tsikh nije jedinstven umjetnik". Pokrenula se misao, što je Yogo stvorio, "Kakva je to magija?" Debelim dijelom precrtavam i često smisleno primjenjujem umjetnička značenja Dantea, Raphaela, Goethea, Shakespearea, Beethovena i drugih. što više vidimo ljepote, više vidimo dobrotu“, potvrđujući prioritet moralne skladišne ​​kreativnosti nad estetikom.

Pogled na Crkvu

Nakon naroda, Lav Tolstoj je kršten pravoslavljem. Kao najveći predstavnici osvijetljenog života svog vremena, u mladosti i mladosti, oni su baiduzhiy vjerskoj hrani. A ako imate 27 godina, vaše dijete će imati nadolazeći unos:

« Rozmov o božanstvu i vjeri usadio mi je veliku, veličanstvenu misao, koju zamišljam da sebi posvetim život. Dumka tsya je osnova nove religije, koja promiče razvoj čovječanstva, Kristove religije, ali je očišćena pred takvim otajstvom, praktična religija, koja ne obećava buduće blaženstvo, ali daje blaženstvo na zemlji».

U 40 godina, nakon što je postigao veliki uspjeh u književnoj djelatnosti, spisateljskoj slavi, prosperitetu u obiteljskom životu i istaknutom kampu u kućanstvu, vins počinju osjećati gotovo glupost života. Yomu se ponovno osvrće na misli o samouništenju, kako vam se činilo "izlaz moći te energije". Vyhid, pošto nije primio naredbe vjerom, to ti se učinilo "kržnom umu". Pízníshe Tolstoy, nakon što je narodnom životu pokazao istinu i promatrao prakticiranje drugarstva s vjerom običnih ljudi. Uz pomoć metode, razvlačeći sudbinu vina, podnosimo post, sudjelujući u liturgijskim službama i pobjedničkim obredima pravoslavne crkve. Ale, glava svijeta u tsíy vírí buv, govorio je o podiju uskrsnuća, mudrosti takvog Tolstoja, za najbolje znanje, a čitavo razdoblje njegova života "nije se moglo otkriti." I o mnogim drugim vinima "kada to pokušavate učiniti, nemojte razmišljati o tome, kako ne biste pretjerivali." Prvi put nakon bogatih sudbina, pričest ti je donijela malo nezaboravnu bol. Oporavljeni Tolstoj pričestio se u tromjesečju 1878., nakon čega je vino sudjelovao u crkvenom životu kroz vanjsko rozcharuvannya u crkvenoj crkvi. Druga polovica 1879. postala je prekretnica u životu pravoslavne crkve. Godine 1880-1881, Tolstoj je napisao "Četiri evanđelja: četiri evanđelja i prijevod evanđelja", vykonuyuyuschie svoju dugogodišnju bazhannya da da svjetlo vjere bez zaboboniv i novih snova, da se vidi iz svetih tekstova kršćanstva one koji vín vív vuvazhav. U tom je rangu 1880-ih došao u poziciju nedvosmislenog nijekanja crkvene vjere. Objavljivanje Tolstojevih važnih djela blokirala je i duhovna i svjetovna cenzura. Godine 1899. rođen je Tolstojev roman "Uskrsnuće" u kojem je autor prikazao život različitih društvenih verzija suvremene Rusije; svećenstvo je prikazano mehanički i naše pobjedničke ceremonije, a hladnog i ciničnog Toporova đakoni su uzeli za karikaturu K. P. Pobedonostseva, glavnog prokurista Svetog Sinoda.

Ispitajte različite ocjene života Lava Tolstoja. Proširuje se misao, za koju praksu eksperimentiranja, vegetarijanstvo, bavljenje tjelesnom praksom, ta široka dobročinstva se širi vrtlogom joge i sto pedeset i pedeset života. Poučen iz ê í kritike pisca, yakí daje sumnívu ozbiljnost svog moralnog položaja. Zaperechuyuchi vlast, vin prodovzhuv koristuvatisya bogatstva postaju privilegije veće prosharke aristokracije. Prijenos tima na upravljanje maetkom, po mišljenju kritičara, također nije “lider na vlasti”. Neženja Ivana Kronštatskog u "neosvojivom i ružičastom, praznom s blagodatima života u ljeto mladosti" strepila je od "radikalnog bezbožništva" grofa Tolstoja. Vín zaperechuvav crkvena tumačenja besmrtnosti i vídkidav crkveni autoritet; nepriznavanje prava države, krhotine će biti (na pameti) o nasilju koje će potrajati. Vín kritizira crkvu vchennya, yak, yogo rozumíní, onaj koji " život, kao ovdje, na zemlji, s nama, njene radosti, ljepote, snagom borbe uma protiv ptica, - život svih ljudi koji su živjeli prije mene, cijeli moj život sa mojom unutarnjom borbom, da snagom uma život nije istinit, nego život u Nepalu. , beznadno zakopčana; život je istinit, bezgrešan - u svijetu, pa u očima, pa u božanskom". Lav Tolstoj nije prikladan za crkvena mišljenja o onima koji su ljudi u svjetlu svoga naroda, za njihov opaki i grešni život, krhotine, za nečiju misao, takvo uvjerenje. píd korijen pídsíkaê sve što je najljepša osoba u prirodi". Bachachi, kao i crkva, bio je pametno piće svojih ljudi, pisac, na misao K. M. Lomunova, dijšovska vysnovka: “ Sve je živo – neovisno o crkvi».

U žestokoj sudbini 1901. Sinoda je još uvijek razmišljala o javnoj osudi Tolstoja i o kleveti joge, za koju crkva zna. U tome je aktivno sudjelovao mitropolit Antun (Vadkovski). Kako stoji u komorno-krznarskim časopisima, 22. žestokog Pobjednika, kod Mikolija II na Zimskom dvoru, bilo je blizu godine. Deyakí povjesničari vvazhayut, scho Pobedonostsev je stigao kralju izravno iz Sinode i pripremaju imenovanja.

Dana 24. veljače (stari stil) 1901. u službenom organu Sinode “Crkve Vivedom, koje se vide na Sinodi Presvetog reda” objavljeno je “ Imenovanje Svete sinoda 20.-22. veljače 1901. godine br. 557, s porukama vjernoj djeci pravoslavne grčko-ruske crkve o grofu Lavu Tolstoju.».

<…> Vídomy svítoví književnik, ruski za narod, pravoslavac za svoja krštenja i zloću, grof Tolstoj, u miru svoga oholog duha, ustao protiv Gospoda i protiv Hrista Yoga i na svetog Joga, jasno ispred brkova, ukorila je Majka, Pravoslavna Crkva, kojom je Yogo mahnuo . i posvetivši svoju književnu djelatnost i dajući vam Božji talent za rozpovsyudzhennya među ljudima, protivno Kristu i Crkvi, i za krivnju u umovima i srcima ljudi vjere batkivske, vjere pravoslavnih, kao sve -svijet odobrio, kako su naši preci živjeli i jamčili za i mítsna bula Rusija je sveta.

U svojim kreacijama i plahtama, u svom bezličnom rozsiyuvani njima da joga u cijelom svijetu, posebno na granicama našeg dragog Vtchisnija, propagirajući vino, iz ljubomore fanatika, pada svih dogmi pravoslavne crkve, samu bit kršćanske vjere; vidimo posebnoga živoga Boga, kod Presvetog Trojstva slavnog, Stvoritelja i Opskrbitelja svega svijeta, korimo Gospodina Isusa Krista – Bogočovjeka, Otkupitelja i Spasitelja svijeta, koji nas je pretrpio radi ljudi i nas radi spasenja i uskrslih od mrtvih; Rizdva i po Rizdvi Prečiste Majke Božje, Vječne Marije, ne poznaju znojnog života i kleveta, obdržavaju sve obrede Crkve i milost Duha Svetoga u njima, layuchis nad presvetim predmetima vjere pravoslavnom narodu, bez drhtećih poruga. Sve to propovijeda grof Tolstoj bez prekida, jednom riječju i spisima, do mira koji zhahu cijeloga pravoslavnog svijeta, i nije im privezan, nego jasno ispred brkova, jasno navmisno vídkinuv sebe u prisutnosti nekih svojevrsni sukob s pravoslavnom crkvom.

I pokušaj, scho bulevar na umu, nije uspio. Crkva to ne poštuje sa svojim članovima i ne može poštivati, optuženičke krivnje se ne kaju i ne obnavljaju svoju vezu s njom.<…>Njemu, svjesni pada Crkve, odmah molimo da ti Gospodin dade pokajanje u umu istine (2 Tim 2,25). Molimo se, milostivi Gospodine, ne želi smrt grešnika, smiluj se i smiluj se zvijerima joge do svoje svete Crkve. Amen.

Iz pogleda teologa, odluka Sinode o Tolstoju nije prokletstvo pisca, već konstatacija činjenice da je on kriv za vlasniy bazhannyam više nije član Crkve. Anatema, što znači za one koji vjeruju u istu ogradu, ma kakve klevete, Tolstoj nije znao. U sinodalnom činu 20-22 žestoko je rečeno da se Tolstoj može obratiti Crkvi, kao da je donio pokajanje. Mitropolit Antun (Vadkovski), koji je u to vrijeme bio prvi član Svetog Sinoda, pisao je Sofiji Andriivni Tolstoj: “Cijela Rusija se trudi za vašeg čovjeka, možemo smisliti novog. Nemojte lagati nama koji mi se čini da se pragnemički kajemo u političke svrhe. Proteo otochennya pisar i suosjećajući s njim dio većine ljudi poštovao je da je imenovanje bilo nevjerojatno okrutan čin. I samog pisca je Tim očito mučio, što se dogodilo. Ako je Tolstoj stigao u Optinu praznu kuću, hranu, zašto ne dođete do starca, vina, što se tu pilo, krhotine nadahnuća.

Na "Vídpovidí sinodi" Lav Tolstoj je potvrdio svoj uspon iz crkve: " Oni koje ja nazivam crkvom, kao da sebe nazivam pravoslavcima, apsolutno su pošteni. Ali nisam zamjerio onome koji se zauzeo za Gospodina, nego samo onome koji mu je svom snagom duše pokušao služiti". Tolstoj je recitirao protiv predstavljanja imenovane sinode vama: “ Dekret Sinode u zakletvi može imati puno nedostataka. To je protuzakonito, ali navmisne dvosmisleno; sasvim je, bezpodstavno, neistinito i, štoviše, osvetiti se vlastitoj okorjelosti i pišanju prljavim osjećajima i včinkovima". U tekstu Tolstojeve "Vidpovidi sinode" izvješće otkriva te teze, prepoznajući niske razlike između dogmi pravoslavne crkve i svetog sjećanja na Krista.

Sinodalno imenovanje pozvalo je na juriš na pjevački dio crkve; Tolstojevo obraćanje poslano je na broj pisama i brzojava s izrazima govora i ohrabrenja. Imenovanje je baš u tom času izazvalo val lišća i s drugog dijela savjesti - od prijetnji te laike. Religiozno i ​​propovjedničko djelovanje Tolstoja kritizirano je s pravoslavnih pozicija iz prošlosti prije kraja. Oštro ocijenivši npr. sv. Teofana Samotnika:

« Yogo spisi imaju hulu na Boga, na Krista Gospodina, na Svetu Crkvu i obrede. Vín razarač kraljevstva istine, lopov Božji, sluga Sotone.».

Prilikom pada lišća 1909. Tolstoj je zapisao jednu misao, kako je istaknuo u široko shvaćenoj religiji:

« Ne želim biti kršćanin, kao što ne želim biti, ne želim biti, želim biti brahmanist, budist, konfucijanac, taoist, muhamedanac i drugi. Svi smo mi krivi da znamo, koža svoje vjere, oni koji sa svima spavaju, i, vođeni vinjatkovom, svojom, šišaju onoga koji spava.».

Na primjer, žestoke 2001. godine, praunuk grofa Volodimira Tolstoja, koji njeguje muzej-sadiboj književnika u Jasnoj Poljani, poslao je list patrijarhu moskovskom i cijele Rusije Alekseju II da pregleda sinodalni ugovoreni sastanak. Moskovskoj patrijaršiji je rečeno da je odluka o prijemu Lava Tolstoja u Crkvu zbog toga točno 105 godina, nemoguće je pogledati, krhotine (prema riječi tajnika Crkve Mihaila Dudke), to će pogriješiti s prisutnošću naroda, kao što je proširenje crkvenog suda diya.

List odreda L. N. Tolstoja, lišavanje ispred izlaza iz Yasnskaya Polyana.

Víd'í̈zd míy te posramiti. Šteta za tse, ali razumno i vjerujte da ne bih mogao drugačije. Moj logor u kući postao je nepodnošljiv. Do kraja života ne mogu više živjeti u tihim umovima luksuza, u kojima sam živ, i radim za one koji zovu stidljive starce mojih godina: da odu iz života svijeta, da žive na sebe i šutnju do kraja života.

Budi ljubazan, razuman i ne slijedi me, kao što znaš, de I. Takav vaš posjet je samo da uništi vaš i moj logor, ali ne i da promijeni moju odluku. Za tvoj pošteni 48-godišnji život sa mnom, molim te da mi oprostiš za sve što sam kriv pred tobom, kao što ti opraštam za sve za što si mogao biti kriv prije mene. Raja ti se pomiri s ovim novim taborom, kao da ti stavljam na pamet, a ne majku nemilu pamet protiv mene. Ako mi želiš pomoći, reci Saši, znaš, de I, i pošalji mi što je potrebno; Pa, za one ne mogu reći, de ja, ne možete, za onu koju sam uzeo od nje, ne mogu nikome reći.

Lev Tolstoj.

Uzmi moj govor i moj rukopis i pošalji mi ga, povjeravajući Saši.

V.I. Ruski. Tolstoj se oprašta od kćeri Aleksandre. Papir, maslina. 1911. godine

Noću 28. srpnja (opadanje 10 listova) 1910., sudbina L. N. Tolstoja, opravdavajući svoju odluku da živi ostatak godina, radujući se njegovim očima, potajno ostavljajući Yasnu Polyanu zauvijek sa svojom pratnjom, manje od svog liječnika D. P. Makovitsky. Za koga će Tolstoj imati plan pjevanja. Nakon što ste skupo rozpochav svoj odmor na stanici Shkokino. Istog dana, prebacivši vlak na stanici Gorbachovo na sljedeći vlak, nakon toga stigavši ​​do mjesta Belova, pokrajina Tulsk, nakon toga - tek tako, pa sljedećim vlakom do stanice Kozelsk, unajmivši kočijaša i ode ravno u Optinordin Pustin, i zvijezdu nadolazećeg dana. samostan, de zustrívsya sa svojom sestrom, Marijom Mikolajevnom Tolstoj. Kasnije je Donka Tolstoj Oleksandra Lvivna tajno došla u Shamordino.

Vranci 31 Zhovtnya (13. opadanje lista) L. N. Tolstoj i prateći ljudi otišli su iz Šamordina u Kozelsk, gdje su ušli u vlak broj 12, gdje su otišli do željezničke stanice, koja je stigla do Smolenska - Ranenburga, koji je išao ravno naprijed. Nisu uzeli karte na slijetanju; došavši do Beljeva, poslali su karte na kolodvor Volovo, kako bi nas prebacili na sljedeći vlak, koji je izravno s željezničke pruge. Da pjesma nije skupa svjedočili su i pratioci Tolstojeva života. Nakon toga, odlučili su otići do nećaka Olenye Sergievne Denisenko, u Novocherkassk, htjeli su pokušati uzeti strane putovnice, a zatim otići u Bugarsku; zašto ne ući u to - otići na Kavkaz. Međutim, na putu se L. N. Tolstoj osjećao loše za sebe, hladnoća se pretvorila u masovno spaljivanje legendi, a popratna previranja tog istog dana prekinula su putovanje i okrivila bolesnog Leva Mikolajoviča od vlaka do prve velike stanice reda od naselje. Glavna stanica bulevara Astapovo (devet Lava Tolstoja, Lipetsk regija).

Vijest o bolesti Lava Tolstoja izazvala je veliku pometnju, kao u većim ulozima, i među članovima Svetog sinoda. O zdravstvenom stanju to je stanje sustavno šifriranim telegramima prosljeđivano Ministarstvu unutarnjih poslova i Moskovskoj žandarmerijskoj upravi za zrak. Održan je hitan sastanak Sinode, na kojem je, na inicijativu glavnog prokuratora Lukjanova, crkvena hrana stavljena na stranu ukupnog rezultata bolesti Leva Nikolajeviča. Ale, hrana je bila pozitivna, i nije pošlo po zlu.

Leo Mikolayovich pokušao je pomoći šestero liječnika, ali na njihove prijedloge da im pomogne samo više: “ Bog vlada svime". Ako je Yogo nahranjen, ono što on sam želi, rekao je: Želim, da se ne zajebavam nikome". Ostanite shvaćani joga riječima, kao da ste par godina prije smrti isprali starijeg sina, kao pred pohvalom, niste daleko udaljili, ali poput chuv doktora Makovitskyja, bola: “ Sergije... istina... volim bogatstvo, volim sve...»

Sedmog (20) pada lišća 1910. godine, nakon teške bolesti (gušenja), na 83. obljetnicu života, u govornici načelnika postaje Ivana Ozolina preminuo je Lev Mikolajovič Tolstoj.

Ako je L. N. Tolstoj došao u Optinu pustinju prije svoje smrti, on je bio opat samostana, a šef skita bio je starješina Barsonofij. Tolstoj se nije usudio ići u skit, a starješina ga je pratio do stanice Astapovo kako bi mu dao priliku da se pomiri s Crkvom. Novi je imao rezervu svetih darova, a nakon što je oduzeo upute: kao da vam je Tolstoj šapnuo, recite samo jednu riječ "kajem se" na uho, imam pravo sudjelovati u jogi. Ale, starac nije smio ići k piscu, jer nisu pustili odred onih iz njegove najbliže rodbine iz redova pravoslavnih vjernika.

9. pada lista 1910. godine, šačica tisuća ljudi okupila se u Yasniya Polyani na sprovodu Lava Tolstoja. SERID SERID TAKVI BULLLY DOORS OF THE WHOLCH TA SHENUVALNICS YOGO CREATING, MÍSETSÍ SELANY TU MOSCOWSKI STATEVEN, A TAKHNES OSOBA OSOBA TIJELA TA MÍSTSETSI POLITISKIY, PUUACEAN WEED WAY PAZO CARENIA CLUB, KOJI SE ZATVORIO NA SVOJSKOJ SVOJSKOJ KOJI JE ZATVORIO demonstracija. Osim toga, u Rusiji su bili prvi javni pogrebi slavnih ljudi, kao da su krivi što nisu prošli pravoslavni obred (bez svećenika i molitve, bez svijeća i ikona), kao da hvale samoga Tolstoja. Ceremonija je protekla mirno, prema policijskim izvješćima. Ti, hto isprativši, završivši novim redom, tihim snom, proveli su Tolstojevu žicu od stanice do sadibija. Ljudi su se družili u crnom, mališani su ušli u sobu da se oproste od tijela.

Istog dana novine su objavile rezoluciju Mikolija II o dodatnom ministru unutarnjih poslova o smrti Lava Tolstoja: “ Mentalno žalosna zbog smrti velikog pisca, koja je nadahnula otkrivanje njegove darovitosti u njegovim kreacijama, slikama jedne od slavnih godina ruskog života. Gospodine Bože, neka budeš milosrdni sudac».

Opadanja 10 (23) lista 1910., L. N. Tolstaya pokopan je u blizini Yasniya Polyane, na rubu klanca u šumi, kada je u djetinjstvu, zajedno sa svojim bratom, šapnuo „zelenim štapom“, da je uzeo “tajna”, kao usrećivanje svih ljudi. Ako se struna s mrtvima spusti u grob, svi prisutni su pobožno liječili koljeno.

U rujnu 1913. objavljen je list grofice S. A. Tolstaye 22. prosinca 1912. u kojem se potvrđuje priopćenje za javnost o onima koji su bili na grobu neke osobe da je svećenik pogriješio. Zokrema, napisala je grofica: Izjavljujem da se Lev Mikolayovich jednom prije smrti, nakon što nije objesio bazhannju, nije napio, već je prije toga napisao svom sinu 1895. godine, kao da bi rekao: Ale, ako je neprihvatljivo, ako ti se sviđa, onda nemoj, kao da je nevjerojatno, ali je jeftinije i jednostavnije”". Grigorij Leontijovič Kalinovski, svećenik sela Ivankov, Perejaslavskog okruga Poltavske gubernije, pojavio se kao svećenik, dobrovoljno davši naputak da prekrši volju Svetog Sinoda i da taêmno vídspívati ozračenog grofa. Tvornica Nezabar vin zvílneniya, ali ne za nezakonito kršenje Tolstoja, već " preko onih koji su pod istragom opravdani da su utjerali seljaka nestabilnog izgleda<…>, štoviše, imenovanja svećenika Kalínovsky ponašanja i moralnih zla su neshvatljivi, tako da vrući dan i nadogradnja na svim vrstama brudni”, - Yak je viđen u obavještajnim žandarmerijskim jedinicama.

Izvještaj šefa pogrebnog odjela u Sankt Peterburgu, pukovnika von Cottena, ministru unutarnjih poslova Ruskog Carstva:

« Da podsjećam na 8. listopad, na vašu veliku važnost dodajem izvještaj o pohvalama mladih studenata koji su rođeni 9. listopada, od dana prije smrti mrtvog Lava Tolstoja. Na 12. obljetnicu dana u crkvi Virmensky služena je zadušnica za pokojnog L. N. Tolstoja, na kojoj je bilo blizu 200 ljudi koji se mole, važno je vrijeme, i neznatan dio mladih koji uče. Po završetku panahidije počeše se moliti, a onda su kroz papalinu hvilina u crkvu počele pristizati studentice i studentice. Činilo se da je na ulaznim vratima sveučilišta i Viših ženskih tečajeva bila najava da će panahida za L. N. Tolstoja biti na 9. listopadu prve godine poslijepodne u svetoj crkvi..
Virmensko svećenstvo je iznenada napravilo panahidu, do čijeg završetka crkva više nije mogla primiti sve one koji su se molili, znatan dio njih stajao je na trijemu uz dvorište kod Virmenske crkve. Nakon završetka panahida, svi koji su bili na trijemu i u crkvenom dvorištu počeli su pjevati "Vječna spomen"...»

« Vchora buv hijerarh<…>Posebno je neprihvatljivo da sam tražio da mi date plemstvo ako umrem. Yak bi smrad nije smislio ovako nešto da pjeva ljude za koje sam se "pokajao" prije smrti. Izjavljujem mu, odustajem, ponavljam, da se obratim crkvi, pričestim se prije smrti, jednostavno ne mogu, kao što ne mogu govoriti prljave riječi prije smrti, ili se čuditi ružnim slikama, i tome sve što govori o mom samrtnom pokajanju i pričesti, - sranje».

Na smrt Lava Tolstoja reagirali su u Rusiji, ali i u cijelom svijetu. U Rusiji su se održavale studentske demonstracije i demonstracije robota s portretima mrtvaca, što je postalo pokazatelj smrti velikog pisca. U spomen na Tolstoja, radnici Moskve i Sankt Peterburga napravili su rad mnogih tvornica i tvornica. Bilo je legalnih i ilegalnih okupljanja, okupljanja, izdavanja letaka, rasprava o koncertima i večerima, u vrijeme pritužbe zatvorena su kazališta i kinematografije, obustavljena je prodaja knjižara i trgovina. Mnogo je ljudi željelo sudjelovati na sprovodu pisca, štićenika, koji se bojao svih elementarnih previranja, snagom ga savladavši. Ljudi nisu mogli zdíysniti svoísníru, na to je Yasna Polyana Bula bila doslovno promukla od šiljastih telegrama. Demokratski dio ruski Suspílstva bula je bio preplavljen ponašanjem reda, poput starih sudbina Tolstoja, ometajući njegov rad, i, nareshti, prešao je sjećanje na jogu.

obitelj

Sestre S. A. Tovsta (ljevoruka) i T. A. Bers (desnoruka), 1860-e.

Lev Mikolayovich od svoje mladenačke sudbine poznavao je Lyubov Oleksandrivna Slavina, u zamízhzhí Bers (1826-1886), voleći svoju djecu Lizu, Sonya i Tanya. Ako su kćeri Bersiva odrasle, Lev Mikolayovich, razmišljajući o zabavi kod najstarije kćeri Lize, dugo vremena, nakon što je odrasla, dokovi su odabrali težinu srednje kćeri Sofije. Sophia Andriivna se radovala, ako je imala 18 godina, a grof 34 godine, i 23. travnja 1862., Lev Mikolayovich se sprijateljio s njom, znajući unaprijed na svojim doshlyubnye zv'yazkah.

Za mračan sat, ovo je najsvjetlije razdoblje u životu - na pravi način, sretan, bogat onim što je razlog praktičnosti odreda, materijalnog blagostanja, istaknutog književnog stvaralaštva i povezanosti s njim. sveruska i svesvjetska slava. U vlastitom odredu poznavala je pomagače svih pravih, praktičnih i književnih - bez tajnice je po nekoliko puta prepisala puno crnaca. Međutim, uskoro će biti sretan da ga zamagljuju neizbježni dribni zavarivanja, prolazna zavarivanja, međusobno nerazumna, kao da sa stijenom, to više nije bilo moguće.

Za svoju obitelj, Lav Tolstoj, propagirajući svojevrsni “životni plan”, zgidno s nekom krivnjom, dopustivši da dio prihoda poklanja tim školama, i način života svoje obitelji (život, zha , odjeća) značajno se oprašta, dok ga prodaje i poklanja" sve zaive»: klavir, namještaj, kočije. Yogo odred, Sophia Andriivna, takav plan očito nije u vlastovuvav, na temelju kojeg su spalili prvi ozbiljni sukob i kob í̈ bezglasni rat»za bogatstvo vaše buduće djece. A 1892. Tolstoj je potpisao poseban akt i predao svojoj pratnji i djeci svu neposlušnost, a da nije morao biti narednik. Smrad je odjednom živio na velikoj kohanna maizhi pedeset godina.

Osim toga, njegov stariji brat Sergej Nikolajevič Tolstoj namjeravao se oženiti mladom sestrom Sofije Andriivne, Tetjanom Bers. Ale, neslužbeni Sergijev slub s cigankom Marijom Mihajlovnom Šiškinom (koja je imala četvero djece) učinio je Sergijevog i Tetyaninog prijatelja nepodnošljivim.

Krym tsgogo, otac Sofíí̈ Andriivni liječnik Andriy Gustav (Evstafíyovich) Bers sche slub z Íslavínoy mav donka Varvara víd Varvara Petrivna Turgenev - majka Ivana Sergíyovich Turgenev. Prema njezinoj majci, Varya je bila sestra Ivana Turgenjeva, a prema ocu - S. A. Tolstoju, u takvom rangu, u isto vrijeme, Lav Tolstoj je postao kontroverza. S. Turgenevim.

L. N. Tolstoj iz pratnje i djece. 1887 rík

Od broda Leva Mikolayovicha do Sofije Andriivne rođeno je 9 plavih i 4 golubice, pet od trinaestoro djece umrlo je u djetinjstvu.

• Sergej (1863-1947), skladatelj, muzikolog. Jedno od posljednje djece pisca, koji je preživio Žutnjevsku revoluciju, koji nije emigrirao. Kavalir Reda Crvenog Prapora rada.
• Tetjana (1864-1950). Od 1899. družila se s Mihailom Suhotinom. Od 1917. do 1923. Yasna Polyana bila je čuvarica sadibi muzeja. Emigrirao sam 1925. sa kćerkom. Kći Tetyane Sukhotin-Albertiní (1905-1996).
• Ilja (1866-1933), književnik, memoarist. 1916., nakon što je napustio Rusiju, otišao je u SAD.
• Lev (1869–1945), književnik, kipar Od 1918. sudbina emigracije - u Francuskoj, Italiji, zatim u Švedskoj.
• Marije (1871–1906). Od 1897. družila se s Mikolom Leonidovičem Obolenskim (1872.-1934.). Umrla je zbog spaljivanja legendi. Pokhovana u selu Kochaki iz Krapivenskog povita (tako. Tul. regija, Shchekinsky kotar, selo Kochaki).
• Petro (1872.-1873.)
• Mikola (1874.-1875.)
• Barbara (1875.-1875.)
• Andriy (1877-1916), službenik s posebnom rukom za tulskog guvernera. Učesnik rusko-japanskog rata. Umro kod Petrograda od teškog trovanja krvi.
• Mihailo (1879–1944). Emigrirao je 1920. godine, živi u Turskoj, Jugoslaviji, Francuskoj i Maroku. Preminuo je 19. srpnja 1944. u Maroku.
• Aleksij (1881.-1886.)
• Oleksandra (1884–1979). 16 godina postala je očeva pomoćnica. Načelnik vojno-sanitetskog tora u času Prvog svetog rata. 1920. Čeka je uhapšena od strane Čeke s desne strane Taktičkog centra, osuđena na tri godine, nakon poziva u Yasniya Polyani. 1929. emigrirala je iz Sovjetske Socijalističke Republike, 1941. odnijela je glavninu SAD-a. Umrla je 26. proljeća 1979. u državi New York u dobi od 95 godina, posljednje od preostale djece Lava Tolstoja.
• Ivan (1888–1895).

Od 2010. bilo je preko 350 počasti L. N. Tolstoja (uključujući one koji su živjeli u 25 regija svijeta). Većina njih su kape Lava Lvoviča Tolstoja, koji je imao 10 djece. Počevši od 2000. godine, jednom svake dvije godine u Yasniya Polyani, nalaze se spisi pisca.

Pogledaj moj sim. Sim'ya u Tolstojevoj kreativnosti

L. N. Tolstoj priča bajku o ogirkama onukam Illyusha i Sonya, 1909., Krokshino, fotografija V. G. Chortkova. Sophia Andriivna Tovsta u budućnosti - preostala momčad Sergija Jesenjina

Lav Tolstoj, kao poseban život, i kreativnost, središnja uloga uvođenja sim'í̈. Po mišljenju pisca, glavna institucija ljudskog života nije moć crkve, isto tako. Tolstoj je, na klipu stvaralačke aktivnosti, zatrpan mislima o tome i onom, posvetivši svoj prvi tvir - "Djetinjstvo". Tri godine kasnije, 1855., pisac je napisao esej "Markerove bilješke", gdje je već izražena pisčeva želja za kockanjem igor i zhínok. To se vidi i u romanu o jogi "Sretna obitelj", u kojem su muškarac i žena potpuno slični prijateljima samog Tolstoja i Sofije Andriivne. U razdoblju sretnog obiteljskog života (1860-ih), koje je stvorilo stabilnu atmosferu, duhovnu i fizičku ravnotežu i postalo jezgro pjesničkog raspoloženja, nastala su dva najveća spisateljska djela: “Rat i mir” i “Ana Karenjina”. ”. I baš kao što u Tolstojevom "Svjetskom ratu" on čvrsto vidi vrijednost obiteljskog života, preispitujući ga u vjernosti idealu, onda su u "Ani Karenjin" vina već vyslovlyu sumnívi shdo yogo dozazhnosti. Ako su stosunki postali važni za yogo poseban obiteljski život, tsí zagostrennya se pojavila u takvim kreacijama kao što su "Smrt Ivana Illich", "Kreutzerova sonata", "Đavo" i "Otac Sergius".

Lev Mikolajovič Tolstoj je tome pridavao veliko poštovanje. Yogo razmislite o tome da se ne miješate s detaljima prijateljskog stosunkiva. U trilogiji "Djetinjstvo", "Adolescencija" i "Mladost" autor je dao slikovit umjetnički opis svijeta djeteta, u životu, kojem je važnu ulogu odigrala ljubav djeteta prema njegovim očevima, a sada - ljubav, kao da im neće oduzeti. U Tolstojevom "Svjetskom ratu" već se najviše otkrivaju različiti tipovi obiteljskih stosunkiv i kokhannya. A u "Obiteljskoj sreći" ta "Anna Karenjin" različiti aspekti kohanne u sim'í̈ jednostavno su uništeni snagom "erosa". Kritičar i filozof M. M. Strakhov nakon objavljivanja romana “Rat i mir”, navodeći da se prijašnja Tolstojeva djela mogu klasificirati kao prijašnja ostvarenja, jer su završila stvaranjem “obiteljske kronike”.

Filozofija

Vjerski i moralni imperativi Lava Tolstoja postali su korijen tolstojanskog pokreta, nadahnutog dvjema glavnim tezama: “oprostom” i “neprotivljenjem zlu nasiljem”. Ostani, zgídno z Tolstoj, fiksiranje na broj poslanja Evanđelja i ê striženje Krista, kao, vtim, budizam. Suština kršćanstva, viđena iz Tolstoja, može se pratiti u jednostavnom pravilu: “ Budite ljubazni i ne opirite se zlu nasiljem"-" Zakon nasilja je zakon cohanne "(1908.).

Riječi evanđelja postale su najvažnija osnova za Tolstojevo učenje. Volite svoje neprijatelje»ta Nagírna propovijed. Sljedbenici jogijske vchennya - Tolstojanci - pjevali su pet zapovijedi Leva Mikolajoviča: ne ljuti se, ne vodi ljubav, ne psuj, ne odupiru se zlu nasiljem, ljubi svoje neprijatelje kao bližnjega.

Usred bolnica, i ne samo, veliku popularnost imaju Tolstojeve knjige “Što je moja vjera”, “Spovid” i druge. (Sokrat, pízníh stoí̈kív, Kant, Schopenhauer).

Tolstoj je razvio posebnu ideologiju nenasilnog anarhizma (í̈í̈ se može okarakterizirati kao kršćanski anarhizam), kao osnovu za racionalističko razumijevanje kršćanstva. U poštivanju primusa sa zlom, vin pljačkajući brkove, potreba da se država pokoleba, i to ne putem revolucije, utemeljene na nasilju, nego putem savjet volontera kožni član partnerstva u obliku vikonannya, bilo da su obov'yazkív u državnom vlasništvu, neka vrsta vojnog obov'yazoka, plaćanje poreza itd. L. N. Tolstoj vvazhav: " Anarhisti divljaju o svemu: o zabranjenim stvarima, i o čvrstoći činjenice da, u prisutnosti očitih stvari, ništa ne može biti gorčije za nasilje moći; ali smradovi grubo opraštaju, misleći da se anarhija može obnoviti revolucijom. Anarhija se može instalirati samo ako će biti sve više i više ljudi, poput nepotrebnog branitelja redova vlasti, i sve više ljudi, kao da će suromstvo dodati ovoj moći.».

Ideje nenasilne potpore, koje je napisao L. M. Tolstim u djelu “Kraljevstvo je Božje u vama”, pretočene su u Mahatmu Gandhija, koji je nastao s ruskim piscem na listanju.

O misli povjesničara ruske filozofije V.V. U Filozofiji Tolstoja Vín Nepoloshuyu, "Girlivanní Risnopolarne sile", Djevojke Í í evav'gromnivine razíonalísm "Yoy Relígíino-philosophicks nesreće Tu Írratzíonalístichna NEEBORNIYSTY," PANMORALIZA NI KRISTOVA RIJEČI, "PANMORALIZA NI BOMU rijeke Tolstoj podleći Kristu Bogu”, “slijedite Yomu kao Bog”. Jedna od ključnih značajki Tolstojeva svjetlosnog promatrača je ta naglašena "mistična etika", koja je odgovorna za nužno uređenje svih sekulariziranih elemenata duše, uključujući znanost, filozofiju, misticizam, i stavlja "blues-duhovnost" na jedan načelo Spisateljev etički imperativ objašnjava se nadodjekom između naslova poglavlja knjige "Put života": "Razumni ljudi ne mogu ne prepoznati Boga" i "Boga se razumom ne može spoznati". U suprotnosti s patrističkim, i budućim i pravoslavnim, ototozhnennya ljepota te dobrote, Tolstoj hrabro izjavljuje da "dobrota ne može biti ništa pospano s ljepotom." U knjizi "Kolo Reading" Tolstoj citira Johna Ruskina:<…>Kao da misticizam ne pomaže ljudima da otkriju istinu, nego daje prijem provedenog sata, to je prokletstvo, a ne pravo.” S jedne strane, Tolstojevo odvajanje od crkve Zinkivskog ne karakterizira stil kao mudro zaokružen rezultat, već kao "kobno neshvatljiv", krhotine "Tolstoj je bio vrući i ponosni Kristov sljedbenik". Zabranjujući crkveni pogled na dogmu, Kristovo božanstvo, to Yogo uskrsnuće u Tolstojevim vinima, objašnjava se protiričkim "racionalizmom, koji se iznutra ne uklapa s mističnim dokazom joge". S druge strane, sam Zinkovsky navodi da je „već kod Gogolja na prvo mjesto stavljena tema unutarnje raznolikosti estetske i moralne sfere;<…>jer djelovanje je strano estetskom klipu.

U toj sferi, Tolstoj je slijedio ideje američkog ekonomista Henryja Georgea, zalažući se za glasanje zemlje za pokolj svih ljudi i za uvođenje jedinstvenog poreza na zemlju.

Bibliografija

Od onoga što je napisao Lav Tolstoj spašena su 174 umjetnička djela, uključujući nedovršena djela i nacrte. Sam Tolstoj, pošto je u potpunosti iskoristio svoja djela, 78 svojih djela; Tek se pokoji smrad borio za život i ušao pred kolekciju kreacija. Ostalih 96 godina rada ostalo je u arhivi samog pisca, a tek nakon njegove smrti, smrad je rasvijetlio.

Prvo objavljeno djelo bila je pripovijest "Djetinjstvo", 1852. zač. Viđena je prva knjiga pisca u njegovom životu - "Vijskovo izlaganje grofa L. N. Tolstoja" 1856., Sankt Peterburg; U istoj je sudbini objavljena i knjiga “Djetinjstvo i mladost”. Ostatak umjetničkog tvira, nanošenje za života Tolstoja - umjetnički crtež "Tlo Podyaka", posvete Tolstojevog muža i mladog seljaka u Meščerskom 21. juna 1910.; prvi put objavio 1910. u listu "Mova". Mjesec dana prije smrti, Lav Tolstoj je radio na trećoj verziji romana "Nitko u svijetu vina".

Život i posmrtno viđenje zbirke djela

Godine 1886. odred Leva Mikolayovicha prvi je put stvorio zbirku djela jednog književnika. Za književnu znanost viđenje je postalo prekretnica Najnovije (nakit) zbirke djela Tolstoja u 90 svezaka(1928.-58.), koji je sadržavao mnoštvo novih umjetničkih tekstova, listova i spisateljskih knjiga.

U ovom času ÍMLÍ im. A. M. Gorky RAS sprema se vidjeti zbirku djela od 100 svezaka (u 120 knjiga).

Krim tsgogo i pízníshe sborív yogo tvorív viđeni su više puta:

• 1951-1953 "Izbor djela u 14 svezaka" (M.: Goslitvidav),
• 1958-1959 “Izbor djela u 12 svezaka” (M.: Goslitvidav),
• 1960.-1965. "Izbor djela u 20 svezaka" (M: Umjet. književnost),
• 1972. rock "Izbor djela u 12 svezaka" (M.: Umjetnička književnost),
• 1978-1985 "Izabrana djela u 22 sveska (u 20 knjiga)" (M.: Umjetnička književnost),
• 1980 rock "Izbor djela u 12 svezaka" (M.: Suchasnik),
• 1987 rock "Izbor djela u 12 svezaka" (M.: Pravda).

Prevedi kreativno

Tijekom vremena Ruskog Carstva, koje se proteže 30 godina prije Žutnjevoj revolucije, u Rusiji je viđeno 10 milijuna primjeraka Tolstojevih knjiga u 10 mov. Za sudbine osnivanja SRSR-a, Tolstojeve tvorevine viđene su u Radjanskoj uniji u ukupno preko 60 milijuna primjeraka na 75 jezika.

Prijevod cjelokupnog izbora Tolstojevih djela Kinezi izradio je Cao Ying, rad je trajao 20 godina.

Svijet znanja. Memorija

Na području Rusije postoji nekoliko muzeja posvećenih životu i djelu Lava Tolstoja. Sadyba Tolstoy Yasna Polyana zajedno sa šumama, poljima, vrtovima i livadama pretvorena je u muzej-rezervat, ogranak muzeja-vrta Lava Tolstoja u selu Mikilsk-Vyazemsk. Pod zaštitom je Tolstojeva vrtna kuća u Moskvi (Vol. Lav Tolstoj, 21), preobrazbe za specijalnu predstavu Volodimira Lenjina u memorijalnom muzeju. Također je pretvorena u muzej separea na stanici Astapovo, željeznička pruga Moskva-Kursk-Donbas. d. (Niní postaja Lav Tolstoj, Pívdenno-Skhídnoí̈ Zalíznití), gdje je pisac umro. Najveći Tolstojev muzej, koji će postati središte znanstvenog i istraživačkog rada na razvoju života i stvaralaštva pisca, je Suvereni muzej L. M. Tolstoja u blizini Moskve (Ul. Prechistenka, Budinok br. 11/8) . Po piscu u Rusiji nazvane su mnoge škole, klubovi, knjižnice i druge kulturne ustanove. Ime je dobio po okružnom centru i željezničkoj stanici (kolos Astapovo) regije Lipetsk; okružno i regionalno središte regije Kaluz; Naselje (Stara jurta) Groznenske oblasti, de Tolstoj Buav u mladosti. U blizini bogatih mjesta Rusije nalaze se trgovi i ulice koje nose ime Lava Tolstoja. Spomenici piscu podignuti su u blizini raznih mjesta u Rusiji i svijetu. U Rusiji su spomenici Lavu Mikolajoviču Tolstoju podignuti u blizini nižih mjesta: blizu Moskve, blizu Tule (kao rodom iz provincije Tulsk), blizu P'yatigorsk, Orenburz.

U kinu

• Godine 1912. mladi redatelj Yakiv Protazanov snimio je 30 godina star film "Pogled velikog starca" prema motivima bilješki o ostatku života Lava Tolstoja i nekoliko dokumentarnih snimaka. Ulogu Lava Tolstoja tumači Volodimir Šaternkov, ulogu Sofije Tolstoj britansko-američka glumica Muriel Harding, a Olga Petrova glumila je pseudonim. Film su još više negativno zastrašili domaći pisci, a ne viišov na iznajmljivanju u Rusiji, pokazujući se izvan kordona.
• Lava Tolstoja i ova joga posvećena je cjelovečernjem igranom filmu Sergeja Gerasimova "Lav Tolstoj" (1984.). Film govori o preostale dvije sudbine pisca i njegovoj smrti. Glavnu ulogu u filmu odigrao je sam redatelj, a ulogu Sofije Andriivne tumačila je Tamara Makarova.
• U televizijskom filmu Radyansk "The Shore of Yoga Life" (1985.) o udjelu Mikoli Miklukho-Maklaia, ulozi Tolstoja Vicona Aleksandra Vokacha.
• U televizijskom filmu "Young Indiana Jones: Ride on the Road" (SAD, 1996.) u ulozi Tolstoja - Michael Gough.
• U ruskoj seriji "Zbogom, doktore Čehov!" (2007.) uloga Tolstoja, Vicon Oleksandr Pašutin.
• U filmu američkog redatelja Michaela Hoffmana "Posljednja nedjelja" iz 2009. ulogu Lea Tolstoja igrao je Kanađanin Christopher Plummer, za koji je nominiran za nagradu Oscar u kategoriji "Najbolja ljudska uloga drugog plana". Britanska glumica Helen Mirren, čiji su ruski preci bili inspirirani Tolstojem u romanu Rat i mir, glumila je Sofiju Tolstoj, a bila je i nominirana za Oscara za najbolju žensku ulogu.
• U filmu "O čemu ljudi pričaju" (2011.) epizodnu ulogu Lava Tolstoja ironično igra Volodimir Menšov.
• U filmu "Prihilnitsa" (2012.) Ivan Krasko igrao je ulogu pisca.
• U filmu u žanru povijesne fantazije “Dvoboj. Puškin - Ljermontov "(2014.) u ulozi mladog Tolstoja - Volodimir Balašov.
• U komediji iz 2015. u režiji Renea Fereta "Anton Čehov - 1890" (fr.) Lav Tolstoj s graverom Fredericom P'errom (ukr.) fr.

Značaj i ulijevanje kreativnosti

Lik je nadahnut mrakom stvaralaštva Lava Tolstoja, kao i njegov lik pljujem na mnoge umjetnike i na književni proces, bogat kojim se odlikovao osobitostima ruba kože, povijesnog i umjetničkog razvoja. Dakle, francuski pisci su uzeli jogu, usaglašenu, poput umjetnika, koji se suprotstavio naturalizmu i preuzeo pravu sliku života s duhovnošću i visokom moralnom čistoćom. Engleski pisci su se svojom kreativnošću uvijali u borbu protiv tradicionalnog "viktorijanskog" licemjerja, smrad je pijuckao na novom guzu visoke umjetničke poniznosti. S Lavom Tolstojem, postavši oslonac piscima, učvrstili su gostru društvenu temu misticizma. U Nímechchiní je najznačajniji nabuli bio yogo antivojni govor, književnici nímetskí vyvchali yogo dosvíd realistična slika rata. Pisci riječi naroda Yan bili su impresionirani himnom "mali" trulim narodima, kao i nacionalno-herojskom temom njegovih djela.

Lav Tolstoj ulio je veličanstvenu infuziju u evoluciju europskog humanizma, u razvoj realističkih tradicija u svjetskoj književnosti. Yogo utjecaj se upoznao s djelima Romaina Rollanda, Françoisa Mauriaca i Rogera Martina du Garda u Francuskoj, Ernesta Hemingwaya i Thomasa Wolfea u SAD-u, Johna Galswortha i Bernarda Shawa u Engleskoj, Thomasa Manna i Annie Segers u Njemačkoj, Augusta Strindberga i Arthura Rainer Rilke u Austriji, Eliza Ozheshko, Boleslav Prus, Yaroslav Ivashkevich u Poljskoj, Mary Puymanova u Čehoslovačkoj, Lao She u Kini, Tokutom Roka u Japanu, štoviše, njihova je koža na svoj način prepoznala vlastitu infuziju.

Zapadni pisci humanizma, poput Romaina Rollanda, Anatolea Francea, Bernarda Shawa, braće Heinricha i Thomasa Munnyja, s poštovanjem su slušali pobjednički glas autora u njegovim djelima "Uskrsnuće", "Plod posvećenja", "Kreutzerova sonata", "Ivanova smrt". Tolstojev kritički promatrač svjetla prodirao je kroz njegovu publicistiku i filozofsku praksu, te kroz njegovo umjetničko djelo. Heinrich Mann, govoreći, što Tolstojeve bule čine njemačkoj inteligenciji u borbi protiv nietzscheanizma. Za Heinricha Manna, Jean-Richarda Bloka, Hemlina Garlanda, Lava Tolstoja bila je vizija velike moralne čistoće i nepopustljivosti do napetog zla i učinila ih poput neprijatelja klevetnika i branitelja potlačenih. Estetske ideje Tolstojeva svjetlosnog promatrača spominju se i u knjizi Romaina Rollanda "Narodno kazalište", u člancima Bernarda Shawa i Boleslava Prusa (traktat "Što je misticizam?") te u knjizi Franka Norrisa "Vidpovidalnost romanopisca". “, kako autor više puta.

Za zapadnoeuropske pisce generacije Romaina Rollanda, Lav Tolstoj bio je stariji brat i učitelj. Vin je bio težište demokratskih i realističkih snaga u ideološkoj i književnoj borbi za klip stoljeća, ali i tema svakodnevnog gostry superechoka. Upravo u tom času za najnovije pisce, generaciju Louisa Aragona i Ernesta Hemingwaya, Tolstojevo djelo postalo je dijelom kulturnog bogatstva koje su osvajali i mlađi ljudi. U naše dane puno je stranih prozaika koji se ne poštuju Tolstojeva učenja i ne postavljaju vlastitu agendu do novog, a istovremeno će steći elemente jogijskog stvaralačkog znanja, koji postala eklatantna blasfemija svjetovne književnosti.

Lev Mikolajovič Tolstoj bio je 16 puta nominiran za Nobelovu nagradu za književnost 1902-1906. i 4 puta - za Nobelovu nagradu za mir 1901., 1902. i 1909. pp.

Pisci, mislioci i vjerski đakoni o Tolstoju

• Francuski pisac i član Francuske akademije Andre Maurois, koji Lav Tolstoj jedan je od tri najveća književnika u cjelokupnoj povijesti kulture (narudžba od Shakespearea i Balzaca).
• Njemački književnik, dobitnik Nobelove nagrade za književnost Thomas Mann, rekavši da svijet ne poznaje drugog umjetnika, u nekom epu, homerovskom klipu bio bi jak kao u Tolstoja, a u njegovim djelima elementi eposa i neslomljivog realizma su živ.
• Indijski filozof i politički neprijatelj Mahatma Gandhi, govoreći o Tolstoju, o najboljoj osobi svog vremena, kao da nije pokušao shvatiti istinu, ukrasiti je, ne bojte se ni duhovne, ni svjetovne moći, pídkríyuchi svoje propovijedanje s desne strane i
• Ruski pisac i filantrop Fedir Dostojevski, govoreći 1876., zašto bi samo Tolstoj trebao sjati s njim, šo, jedi Krim, “ poznavati do najmanje točnosti (povijesnu i aktualnu) točnost slike».
• Ruski pisac i kritičar Dmitro Merezhkovsky napisao je o Tolstoju: “ Rubnik joge je krin čovječanstva. Yakbi Meshkants drugih svjetova njegovali su naš svijet: tko si ti? - narod bi mogao reći, pokazujući na Tolstoja: moja os"".
• Rus pjeva Oleksandra Bloka govoreći o Tolstoju: "Tolstoj je najveći i jedini genije moderne Europe, najveći ponos Rusije, čovjek, jedan od njih je plug, pisac velike čistoće i svetosti".
• Ruski pisac Volodimir Nabokov napisao je u engleskim predavanjima o ruskoj književnosti: “Tolstoj je beskrajni ruski prozaik. Ostavljajući po strani jogi prvake Puškina i Ljermontova, svi veliki ruski pisci mogu se poučiti u takvom slijedu: prvi - Tolstoj, drugi - Gogolj, treći - Čehov, četvrti - Turgenjev..
• Ruski religiozni filozof i pisac Vasil Rozanov o Tolstoju: "Tolstoj je manje od pisca, ali prorok, a ne svetac, i zbog toga niko nije proklet".
• Vídomy teolog Oleksandr Men, rekavši da Tolstoj dosí ê s glasom savjesti da živimo kao liječnik za ljude koji su uzdignuti, da žive u skladu s moralnim načelima.

Kritika

O Tolstoju je za života napisano puno novina i časopisa. O njemu je napisano na tisuće kritičkih članaka i recenzija. Njegovi rani radovi bili su cijenjeni od strane revolucionarno-demokratske kritike. Prote "Rat i mir", "Ana Karenjina" i "Voskresinnya" nisu oduzeli sadašnju kritiku pravog diskursa i spektakla. Yogov roman "Anna Karenjina" nije oduzeo ocjenu kritičari 1870-ih; Ideološki i figurativni sustav romana ostao je neotkriven, kao i, i yogo čudesna umjetnička snaga. I sam Tolstoj je u tom času, ne bez ironije, napisao: Ako su kritičari kratkovidni misleći da želim opisati samo one koji mi odgovaraju, kako vrijeđaju Oblonskog i kakva su Karenjinina ramena, onda će smrad imati milosti».

Književna kritika

Prvi u tisku koji se divio Tolstojevom književnom prvijencu bio je kritičar ZZ Dudyshkin iz "Vitchiznyany Notes" iz 1854. godine u članku posvećenom romanima "Djetinjstvo" i "Adolescencija". No, dvije godine kasnije, 1856., isti je kritičar napisao negativnu recenziju na knjigu "Djetinjstvo" i "Otrotsva", "Viyskovykh opovidan". U toj je sudbini recenzija knjige M. R. Černiševskog i Tolstoja, a za takvog kritičara odaje poštovanje prema dobi pisca da bi prikazao psihologiju osobe u njezinu superpametnom razvoju. Na istom mjestu Černiševski piše o gluposti dr. Tolstoja na strani S. S. Dudiškina. Zokrema, kritizirajući da Tolstoj ne prikazuje ženske likove u svojim djelima, Černiševski odaje počast slici Lizi iz "Dva husara". U godinama 1855-1856, jedan od teoretičara "čiste umjetnosti" P. V. Annenkov dao je visoku ocjenu Tolstojevoj kreativnosti, označivši dubinu misli u djelima Tolstoja i Turgenjeva, i onih koji su mislili da je ta misao posljedica prirode umjetnosti u Tolstoja zajedno. Za sada, drugi predstavnik “estetičke” kritike, A. U. Druzhinin, u recenzijama “Zavirjuha”, “Dva husara” i “Vijske ispovijesti” Tolstoja karakterizira kao dubok znak života i suptilno nasljeđe ljudske duše. Tim na sat, riječi K. S. Aksakova iz 1857. u članku "Pregled suvremene književnosti" poznaju redoslijed "istinski lijepih" kreacija samo u djelu Tolstoja i Turgenjeva."

Sedamdesetih godina 19. stoljeća sudbine P. M. Tkachova, koji se, uzevši u obzir činjenicu da se glava pisca zaklinje u činjenicu da u svom stvaralaštvu, dobrovoljno teži "progresivnom" dijelu društva, članak "Salon Mystetstvo”, pripisano romanu “Anna Karenjina”, izrazito je negativan vidgukuvavsya o Tolstojevoj kreativnosti.

N. N. Strakhov je citirao roman "Rat i mir" zbog svoje razmjere iz Puškinovog djela. Genijalnost i inovativnost Tolstoja, prema kritičaru, pojavila se u duhu "jednostavnih" načina za stvaranje skladne i sezonske slike ruskog života. Snaga pisca objektivnosti omogućila mu je da "duboko i istinito" oslika dinamiku unutarnjeg života junaka, kako je to Tolstoj rekao u redu, bez obzira na to počinjemo li od shema i stereotipa ili ne. Kritičar je također izrazio autorovu pragmu da zna da je joga najbolja figura u narodu. Osobito su vrijedni strahovi romana, oni koje pisac naziva duhovnom posebnošću, i problem nadindividualne – obiteljske i zajedničke – svídomosti.

Filozof K. N. Leontijev je 1882. godine doživio izdavanje brošure “Naši novi kršćani” u kojoj je sažeto supremacija suscepti-religijske sposobnosti Dostojevskog i Tolstoja. Na misao Leontjeva, Puškinova mova Dostojevskog i Tolstojev govor "Za što ljudi žive" pokazuju nezrelost njihove religiozne misli i nedostatak znanja ovih pisaca od sjajnih otaca crkve. Leontjev je shvatio da je Tolstojevu "religiju ljubavi" prihvatila većina "neoslovaka" i potvrdio pravu bit kršćanstva. Posljednje je bilo promicanje Leontjeva u umjetničko stvaralaštvo Tolstoja. Romane "Rat i mir" i "Ana Karenjina" kritičar je proglasio najvećim djelima lake književnosti "do kraja 40-50 godina". Što se tiče glave kratke ruske književnosti, “omalovažavanja” ruske akcije, koju Gogolj napada, kritičar je poštovao da je samo Tolstojev zum da popravi tradiciju, oslikavajući “više od ruske nadmoći... naresh na ljudski način, nije siguran.” N. S. Lêskov u roci 1883. u članku “Grof L. N. Tolstoj i F. M. Dostojevski kao svećenik (Religija straha i religija kokhannya)” kritizirajući Leontijevljevu brošuru, škrabajući je u “pregršt”, ne znajući patristiku (njihfr. Znao je i sam Leontijev).

M. Z. Leskov podlegao je utjecaju M. M. Strakhova na djela Tolstoja. Kontrastirajući Tolstojevu "religiju ljubavi" s K.N.

Andriyovich (E. A. Solovyov), koji je visoko cijenio Tolstojevo stvaralaštvo, objavivši svoje članke u časopisu "pravnih marksista" "Life". U poznatim Tolstojevim vinima, posebno cijeneći "nedostatak istine u slici", realizam pisca, koji vidi izobličenje "od intelekta našeg kulturnog života", otkrivajući "í̈í̈ besmislice, prekrivene uzvišenim riječima" (" Život”, 1899, br. 12).

Kritičar I. ja Ivanov je poznavao "naturalizam" u književnosti devetnaestog stoljeća, ugledao se na Maupassanta, Zolu i Tolstoja i na izraze divljeg moralnog transa.

Iza Visle K.I. Čukovski, "napisati" Rat i mir "- samo pomislite, s takvom strašnom pohlepom bilo je potrebno povratiti život, zgrabiti sve svojim očima i očima i akumulirati svo besvjetno bogatstvo ..." (članak "Tolstoj kao umjetnički genij”, 1908) .

Predstavnik koji je oduzeo razvoj marksističke književne kritike između XIX-XX stoljeća U. I. Lenjin je shvatio da je Tolstoj na djelu postao glasnogovornik interesa ruskih seljana.

Ruski pjesnik i književnik, dobitnik Nobelove nagrade za književnost Ivan Bunin na završnoj "Tolstojeve animacije" (Pariz, 1937.) karakterizira Tolstojevu umjetničku prirodu napetom interakcijom "primata životinja" i suptilno-esencijalnog ukusa.

Religijska kritika

Protivnici tih Tolstojevih religioznih kritičara bili su povjesničar Crkve Kostjantin Pobedonoscev, Volodimir Solovjov, kršćanski filozof Nikola Berdjajev, povjesničar-teolog Georgij Florovski, kandidat teologa Ivana Kronštatskog.

Religijski filozof Volodimir Solovjov, pisac pisca, razišao se s Lavom Tolstojem i tužio ga zbog njegove vjernosti. Vin se bunio zbog grubosti Tolstojevih napada na crkvu. Na primjer, na listu ispred N. N. Strakhova 1884. napisao je: “Nakon što je danima čitao Tolstojevu “Tko ima moju vjeru”. Chi rear zvír lisí gluh?

“Sve naše razlike mogu se usredotočiti na jednu specifičnu točku – Kristovo uskrsnuće”.

Nakon tri godine beskorisne neizvjesnosti, vitracheny na pravom pomirenju s Lavom Tolstojem, Volodimir Solovjov piše “Tri korijena”, u kojoj je tolstojizam oštro kritiziran. , draga moja, laži me. Solovjov naziva "kršćanstvo" i "evangelizam" prijevarom, pod čijom izlikom propovijedaju pristaše Tolstojeve vjere, gle, oni izravno govore o kršćanskoj vjeri. Sa Solovjevljeve točke gledišta, Tolstojci su mogli otkriti očite laži, jednostavno ignorirajući tuđeg Krista, jer njihova vjera više ne bi zahtijevala vanjske autoritete, "podrezivanje na sebe". Ako još uvijek žele pokušati pronaći lik u religijskoj povijesti, onda za njih pošten izbor nije Krist, već Buddha. Vaughn se temelji na paklenoj izjavi o iluzornoj prirodi zla, ali o zlu je isto kao o nedostatku dobra. Doista, zlo je stvarnije, u svom ekstremnom fizičkom obliku, smrti, pred takvim uspjesima dobrote u posebnim moralnim i ogromnim područjima (kojima Tolstojeva braća i sestre okružuju svoje) ne može se shvaćati ozbiljno. Prava pobjeda nad zlom posljedica je nužnosti prevladavanja smrti, koja je povijesno zabilježeno oličenje Kristova uskrsnuća. kažnjavati, kako i što raditi. Zločin savjesti, ljudi trebaju gorjeti, izgorjeti ravno iz dobrog klipa usred toga. tsyogo dobrota sljedbenici Tolstojeve vchennya se prepuštaju. Smradovi samo slijede moralna pravila, ne spominjući da služe paklenom "bogu ovog stoljeća".

Zločin u Tolstojevoj viruchlivosti aktivnosti, njegov poseban način postavljanja Bogu, pridavši poštovanje svojih pravoslavnih kritičara bogatoj sudbini nakon smrti pisca. Na primjer, sveti Ivan Šangajski je o tome govorio ovako:

„[Lav] Tolstoj se nije osjećao loše, samopjev i ne u strahu od Boga, približavajući se Bogu, nedostojno se pričestio i postao apostol Božji“

Sadašnji pravoslavni teolog Georgij Orehanov svjestan je da je Tolstoj gajio opako načelo da postaje nesigurno čak i u naše dane. Vín je pogledao vchennya drugih religija i vidio njihov očiti moral, kao da sam poštovao istinu. On je vidio sve one koji su drugačiji, mistični dio vjere. Čiji je smisao bezličan moderni ljudiê sljedbenici Lava Tolstoja, čak i ako se ne pričvrste za Tolstojance. Kršćanstvo je s njima odgojeno na moralnu razinu, a Krist za njih više nije, učitelj morala. Doista, temelj kršćanskog života je vjera u Kristovo uskrsnuće.

Kritika književnikovih društvenih pogleda

U Rusiji je moguće s novinarima otvoreno raspravljati o društvenom i filozofskom pogledu na stari tolstojevski vinil iz 1886. na poveznici s objavljivanjem 12. svezaka 12. zbirke djela u skraćenoj verziji članka „Što mi raditi?"

Na 12. svesku, A. M. Skabichevsky je započeo polemiku, tuživši Tolstoja da je gledao na znanost znanosti. H. K. Mihajlovski, navpaki, progovorivši pidtrimku, gledajući umjetnost Tolstoja: „U XII svesku djela gr. Tolstoj mnogo govori o gluposti i nezakonitosti takozvane “znanost za znanost” i “umjetnost za znanost”… Gr. Tolstoj govori razumno bogato ispravno, a sto puta umjetnost je još značajnija riječima prvorazrednog umjetnika.

Iza kordona, Romain Rolland, William Howells, Emil Zola pogledali su kip Tolstoja. Pizníshe Stefan Zweig, visoko cijeni pershu, opisujući dio članka („... malo je vjerojatno da je društvena kritika genija demonstrirana na zemaljsko postojanje, niže na slikama ovih gradova, isti brakovi i ljudi koji su pali ”), istovremeno poštujući: “Ale ice, s druge strane, utopist Tolstoj ide od dijagnoze do terapije i pokušava propagirati ob'ektivní metode korekcije, razumijevanje kože postaje maglovito, konture blijede, misli koje misle jedno po jedan, spotaknuti se. I tse uništavanje rasta od problema do problema.

V.I. Lenjin na upućenom 1910. roci u Rusiji statti “L. N. Tolstoj i aktualni robotski pokret", pišući o "nemoćnom prokletstvu" Tolstoja "za adresu kapitalizma i "vladavine novčića"". Zgidno s Lenjinom, Tolstojeva kritika sadašnjeg poretka „vidjela je prekretnicu u pogledima milijuna seljana, kao da su izašli iz tvrđave i podlegli, da sloboda znači nove strahove od propasti, gladi, života beskućnika... ”. Ranije na robotu "Lav Tolstoj kao ogledalo ruske revolucije" (1908.) Lenjin je napisao da je Tolstoj smiješan, poput proroka, što je donijelo nove recepte za uređenje čovječanstva. A u isto vrijeme - vino i sjajno kao žrtveno jarac ideja i raspoloženja koja su se pojavila među ruskim seljanima za vrijeme sadašnje buržoaske revolucije u Rusiji, a isto tako, kao Tolstoj original, krhotine toga izgledaju kao posebnosti revolucionarni buržuj. U članku “L. N. Tolstoj" (1910.) Lenjin pokazuje da Tolstojevim pogledima nadahnjuju "superpametne umove i tradicije, ukazali su na psihologiju različitih klasa i inačice ruske nadmoći za poreformsko, ali i predrevolucionarno doba ."

G. V. Plekhanov je u svom članku “Promjena države” (1911.) visoko cijenio Tovstimovu kritiku privatnog autoriteta.

Plehanov također znači da se Tolstojeva doktrina nepropusnosti zla temelji na usporedbi vječnog i vremenskog, metafizičkog i onog iznutra nad-doslovnog. Vono vede do razvoja morala i života, a ja ću gledati u prazninu kvijetizma. Vín izjavljujući da se Tolstojeva religija temelji na vjeri u duhove (animizam).

Teleologija je osnova Tolstojeve religije, a sve dobro što je u duši čovjeka pripisuje se Bogu. Yogo vchennya o moralu suto negativno. Glavna privatnost narodnog života Tolstojeva bulevara u vjerskom svijetu.

V. G. Korolenko je 1908. pisao o Tolstoju, koji je prekrasan san o razvoju prvih stoljeća kršćanstva, možete teško raditi u jednostavnim dušama, ali ne možete piti za njim u "obilježenoj" zemlji. Na pomisao o Korolenku, Tolstoj zna, bachiv i vídchuvav manje od niskog i visokog društvenog načina, i na vas lako mogu utjecati "jednostrani" polipi, na kshtalt ustavnog načina.

Maksim Gorki se priklonio Tolstoju poput umjetnika, a zatim tužio njegovu aroganciju. Nakon toga, poput Tolstoja, koji je istupio protiv pokreta zemstva, Gorki je, govoreći nezadovoljan svojim sumišljenicima, napisavši da je Tolstoj bio pun svojih ideja, uskrsnuo u ruskom životu i prestao slušati glas naroda, koji se visoko širio iznad Rusije.

Sociolog i povjesničar M. M. Kovalevsky, govoreći o onima koje Tolstojeva ekonomska doktrina (čija je glavna ideja postavljena iz Evanđelja), pokazuje samo one da je društveni nauk Kristov na čudesan način povezan s jednostavnim zvukovima, seoskim i pastoralnim životom Galileja ne može služiti kao pravilo ponašanja modernih civilizacija

Lev Mikolajovič Tolstoj (1828-1910) - ruski književnik, publicist, mislilac, pedagog, bivši dopisni član Carske akademije znanosti. Poštovan od strane jednog od najvećih pisaca svijeta. Yogo create bagatorazovo prikazano na svjetlosnim filmskim studijima, a p'esi postavljeno na svjetlosnoj pozornici.

Djeca stijena

Lav Tolstoj rođen je 9. proljeća 1828. u Yasniya Polyani u Krapivinskom okrugu pokrajine Tulsk. Ovdje sam poznavao majku mamine majke, koju je odvela iz skrovišta. Obitelj Tolstykh imala je plemenitiji i županijski korijen. U velikom aristokratskom svijetu posvuda su bili rođaci budućeg pisca. Koji nije bio samo u vrijeme joge - pustolov-brater i admiral, kancelar i umjetnik, sobarica i prva dama svijeta, general i ministar.

Papa Leva, Mykola Illich Tolstoy, bio je čovjek sa jarkim svjetlom, sudjelujući u stranim pohodima ruske vojske protiv Napoleona, ulazeći u francuski puni, zvijezde velikih, vijšov na postpukovniku. Ako je Yogov otac umro, uspješni Borgianci su bili na pauzi, a Mikola Illichu bi bilo neugodno vladati birokratskim poslom. Kako bi poništio svoju problematičnu recesiju u financijskom skladištu, Mikola Tolstoj je uzeo zakonito odijelo od princeze Marije Nikolajevne, jer ona više nije bila mlada i izgledala je poput Volkonskih. Bez obzira na mali rozrahunok, viišovi su još sretniji. Prijatelj je imao 5 djece. Braća budućeg pisca Kolya, Sergiy, Mitya i sestra Masha. Lav srednji usíh buv četvrtina.

Nakon rođenja preostale kćeri Marije, majke su počele imati "porođajnu lihomaniju". 1830. Roku je umro. S lijeve strane nisu bile više dvije sudbine. I kakvo je čudo pobijedila bila je opovidačka. Vjerojatno je tako rana ljubav prema Tolstoju došla u književnost. Bez majke je ostalo petero djece. Í̈x vihovannyam imao je priliku brinuti se za udaljenog rođaka, T.A. Yergolskoy.

Godine 1837. Tolstoj je otišao u Moskvu, de vladao Pljuščovom. Stariji brat, Mykola, trebao je upisati sveučilište. Ale, nesretno i nesretno, umro je otac obitelji Tolstoj. Financije nisu bile gotove, a troje najmanje djece imalo je priliku obratiti se Yasnoj Poljani kako bi se okrenulo prema Yergolskoj i titki uz Batkivsku liniju, grofica Osten-Saken A. M. Ovdje je prošlo cijelo djetinjstvo Lava Tolstoja.

Junior rock pisca

Nakon smrti djevojčice Osten-Saken, 1843. godine, preselili su se čekovi čergovije, koja je nekoć u Kazanu bila skrbništvo nad očevom sestrom P. I. Juškov. Lav Tolstoj otrimu svoj počatkovu otrimu dom, njegovi učitelji su bili dobrodušni Nijemac Reselman i francuski učitelj Saint-Thomasa. U jesen 1844., nakon svoje braće, Leo je postao student Kazanskog carskog sveučilišta. Počeo sam na filološkom fakultetu skhídnoí̈, kasnije sam prešao na pravnu školu i studirao manje od dvije godine. Vín rozumív, scho tse zovsí nisu ona zanimanja, kojima bih želio posvetiti život.

Na klipu proljeća 1847. Leo je bacio nadu i otišao u Yasnu Polyanu da legne na obronke. Istodobno je krenuo i na vjenčanje svoje slavne studentice, usvojivši tu ideju od Benjamina Franklina, saznavši za njegovu biografiju na sveučilištu. Tako ide, kao najmudriji američki političar Tolstoj, svom snagom postavljajući sebi ciljeve i pobjede, analizirajući svoje neuspjehe, pobijedio je, pobijedio i svoja razmišljanja. Tsey schodennik proyshov íz pisac kroz brkove jogo života.

U Yasniy Polyani, Tolstoj je pokušao steći nova poznanstva sa seljanima, a također se bavio:

• vvchennya engleski movi;
• jurisprudencija;
• pedagogija;
• glazba, muzika;
• blagoslov.

U jesen 1848. Tolstoj je otišao u Moskvu, planirajući se pripremiti za kandidatske testove i zgrade. Natomistu za novu je zvao svjetovni život s njenim uzbuđenjem i kartanjem. Godine 1849. sudbina Lea preselila se iz Moskve u Sankt Peterburg, nastavljajući da vodi razuzdanost i razuzdani način života. Držeći se za sudbinu vina, složivši savjete o kandidatu za prava, ale, nakon što se predomislio o odlasku na ostatak sna, okrenuo se Yasnskaya Polyana.

Ovdje je nastavio voditi gradski način života - karte i zalijevanje. Tim nije manje od, 1849. godine Lev Mikolayovich, roci, učio je školu za djecu seljana u blizini Yasniya Polyane, sam de ínodi vikladav, ali uglavnom lekcije u krípak Foka Demidovich.

Usluga Viysk

Naprikintsí 1850. Tolstoj je počeo raditi na svom prvom djelu - poznatoj trilogiji "Djetinjstvo". U isto vrijeme, Leo je, prihvativši prijedlog svog starijeg brata Mikolija, koji je služio na Kavkazu, stigao na odsluženje vojnog roka. Veliki brat buv za autoritet Leva. Nakon smrti očeva, postao je književnikov najbolji i istinski prijatelj i mentor. Lev Mikolajovič tiho je razmišljao o usluzi, ali veliki kartaški borg u blizini Moskve požurio je donijeti odluku. Tolstoj je otišao na Kavkaz i u jesen 1851. stupio u službu pitomca u topničkoj brigadi pod Kizljarom.

Ovdje je nastavio svoj rad na djelu "Djetinjstvo", kao da je završio pisanje 1852. godine i okrenuo se tada najpopularnijem književnom časopisu "Suchasnik". Vin potpisao inicijalima “L. N. T.” I odmah iz rukopisa, izvještavajući mali list:

“Radujem se tvom viroku. Vín, inače bi htjeli da pišem, ili bi sve spalili.

U to vrijeme urednik "Suchasnika" bio je M. A. Nekrasov, a književna vrijednost rukopisa "Djetinjstvo" prepoznata je kao greška. Tvír buv narukovaniya i mav veličanstven uspjeh.

Viyskov život Leva Mikolayovicha bio je vrlo bogat:

• više puta kriv za nedostatak sigurnosti u malim stvarima s gorštacima, kojima je zapovijedao Shamil;
• kad je izbio Krimski rat, prešao sam u dunavsku vojsku i sudjelovao u bitci kod Oltenica;
• uzimanje sudbine obloz Sílístríí̈;
• u bitci kod Čornija zapovijedajući baterijom;
• u času napada na Malakhov Kurgan, primivši pod bombardiranjem;
• podrezujući obranu Sevastopolja.

Za vojnu službu, Lev Mikolayovich uzeo je sljedeće nagrade:

• Orden svete Ane 4. razreda "Za dobrotu";
• medalja "O zagonetki o ratu 1853-1856";
• medalja "Za zahistu Sevastopolja 1854-1855"

Dobar časnik Lav Tolstoj ima dobre šanse za vojnu karijeru. Ale yogo tsíkavila manje pisanje na desnoj strani. Pod satom službe, vina se nisu prestala zbrajati u "Suchasnik" vlastitih mišljenja. Objavljivanje publikacije "Sevastopol opovidnya" 1856. učvrstilo ga je u ulozi novog književnog trenda u Rusiji, a Tolstoj je zauvijek napustio vojnu službu.

Književna djelatnost

Vín se okreće Sankt Peterburgu, zvív blisko poznanstvo s N. A. Nekrasovom, I. S. Turgenevim, I. S. Gončarov. Za sat vremena ćaskanja sa St. Petersburgom, nakon što smo vidjeli prskanje njihovih novih kreacija:

• "Mećava",
• "mladost",
• "Sevastopolj kod srpa",
• "Dvije guske".

Pa ipak, neumoljivi svijet života me gušio, a Tolstoj je donio odluku da Europu učini dražom. Posjetio sam Njemačku, Švicarsku, Englesku, Francusku, Italiju. Opisujući sve loše osjećaje i nedostatke, oduzimajući emocije vinima u svojim radovima.

Okrećući se iza kordona 1862., Lev Mikolajovič se sprijateljio sa Sofijom Andriivnom Bers. U životu joge počelo je najsvjetlije razdoblje, odred je postao njegov apsolutni pomoćnik u svim pravima, a Tolstoj se mirno brinuo o svom voljenom pravu - stvaralačkom djelu, kao što su godinu dana postali svjetovna remek-djela.

Rocky roboti iznad kreativnosti	Imenujte tvorevinu
1854	"Mladost"
1856	"Rana čuvara"
1858	Albert
1859	"Obiteljska sreća"
1860-1861	"decembristi"
1861-1862	"idilija"
1863-1869	"Rat i mir"
1873-1877	"Ana Karenjina"
1884-1903	"Božanske note"
1887-1889	"Kreutzerova sonata"
1889-1899	"Tjedan"
1896-1904	"Hadži Murat"

Sim'ya, smrt je to sjećanje

Lev Mikolayovich je živio 50 godina s društvom prijatelja, imali su 13 djece, petero ih je umrlo kao mali. Nashchadkiv Leva Mikolayovicha već je bogat u cijelom svijetu. Svake dvije stijene osjeti se smrad iz Yasniya Polyane.

U životu Tolstoja, uvijek dorimuvavsya principa pjevanja. Yomu je želio biti bliže ljudima. Vín duzhe voli jednostavne ljude.

Godine 1910. Lev Mikolayovich napustio je Yasnu Polyanu, oporavio se na cesti, kao da je dao svoje životne poglede. Iza njega, nakon što je otišao samo joga likar. Pjevanje ciljeva buv. Otišli smo u pustinju Optinu, zatim smo otišli u samostan Shamorda, zatim smo otišli do nećakinje u Novocherkask. No, piscima je postalo gadno, nakon prenesene hladnoće legende su počele gorjeti.

U regiji Lipetsk, na stanici Astapovo, Tolstoj je odveden iz vlaka, imenovan u bolnicu, šest liječnika pokušalo je vryatuvat njegov život, a na njihove prijedloge, Lev Mikolayovich tiho je uzviknuo: "Bog je svemoćan." Nakon dugog razdoblja važnih i bolnih leđa, pisac je umro na separeu šefa postaje 20. pada lista, 1910., u prijestolnici 82. godine.

Sadiba u Yasniya Polyani odmah od prirodne ljepote, koja je otochuê, je muzej-rezervat. Još tri muzeja pisca nalaze se u selu Mikilsk-Vyazemsk u blizini Moskve na stanici Astapov. Moskva također ima državni muzej Lava Tolstoja.

Lev Mikolajovič Tolstoj- istaknuti ruski prozaik, dramaturg i veliki dramatičar. Rođen 28. rujna (9. svibnja) 1828. u vrtu Yasne Polyane, Tulsk regija. Po majčinoj liniji pisac je legao na uglednu obitelj knezova Volkonskog, a po očevoj liniji - na staru obitelj grofova Tolstykh. Pradjed, pradjed, djed i otac Lava Tolstoja bili su vijski. Predstavnici drevne obitelji Tolstykh, čak i za Ivana Groznog, služili su kao vojvode u bogatim gradovima Rusije.

Umro je od pisca s majčine strane, "Rjurikova mamaca", kneza Mikole Sergijeviča Volkonskog, od sedam godina osiguranja za vojnu službu. Vín je bio sudionik rusko-turskog rata i vijšov u činu general-anšefa. Otac pisca sa strane Batkiva - grof Mykola Illich Tolstoy - služio je u mornarici, a zatim u Life gardi Preobraženskog puka. Književnikov otac, grof Mykola Illich Tolstoy, dobrovoljno se prijavio u službu sedamnaestog stoljeća. Vín preuzima sudbinu Vytchiznyanoi rat 1812., provevši dosta vremena pred francuskim i ruskim vojnicima, koji su ušli u Pariz nakon poraza Napoleonove vojske. Po majčinoj liniji, Tolstoj se predomislio s Puškinom. I.M. Golovin, suradnik Petra I., koji je s njim preuzeo nadzor nad brodskim odjelom. Jedna od njegovih kćeri je prabaka pjesnika, a druga prabaka Tolstojeve majke. U tom rangu, Puškin je pao Tolstoju kao čoti-juridički ujak.

Djetinjaštvo pisca prošao u Yasniy Polyani - staroj obiteljskoj maetki. Tolstojevo zanimanje za povijest i književnost nastalo je u dječjim životima: život na selu, vin bachiv, kako je tekao život radnih ljudi, s obzirom na bezlične osjećaje narodnih priča, bilina, pjesme, legende. Život ljudi, yogo pratsya, pogledajte taj interes, pospano stvaralaštvo - sve živo i mudro - rekla je Yasna Polyana Tolstoju.

Maria Mikolayivna Tolsta, majka književnika, bila je dobra i pametna osoba, razumna i prosvijećena žena: poznavala je francusku, njemačku, englesku i talijansku glazbu, svirala klavir, bavila se slikanjem. Tolstoj se nije naljutio dvije godine, otkako je Yogova majka umrla. Službenik nije zaboravio njenu, ali je osjećao tako bogato prema njoj u obliku otočjučih, što je jasno i živo pokazivalo njenu sliku i karakter.

Djeca su voljela svog oca Mykolija Iliča Tolstoja zbog njegovog humanog odnosa prema kripakivu. Krím preuzeti vladavinu djece, vin bogat čitanje. Mykola Illich je za života sakupio bogatu knjižnicu u kojoj se nakupljaju knjige francuskih klasika, povijesne i prirodno-povijesne tvorevine, rijetke u to vrijeme. Prvom, prisjećajući se snage mladog sina na živo usvajanje umjetničke riječi.

Ako Tolstoj bude imao deveti rođendan, otac će ga odvesti u Moskvu. Prva neprijateljstva moskovskog života Leva Mikolajoviča poslužila su kao osnova za bogate slike, scene i epizode života junaka u Moskvi. Tolstojeva trilogija "Djetinjstvo", "Adolescencija" i "Mladost". Juniy Tolstoy je brbljao kao podsjetnik na život velikog mjesta, i deyakí prihovani, sjene strane. Tijekom svog prvog boravka u Moskvi, pisac je pokazao kraj ranih godina svog života, djetinjstvo i prijelaz u mladost. Prvo razdoblje Tolstojeva života u Moskvi nije bilo dugo. U proljeće 1837., otputujući desno od Tule, Yogo Batko je umro kao zaneseni. Neočekivano nakon očeve smrti, Tolstoj i njegova sestra i braća imali su priliku proći kroz novu nesreću: baka je umrla, kao da su svi bliski poštovali njihovu glavu. Raptova smrt sina postala je za nju strašan udarac, a manje kroz rijeku odvela ju je u grob. Nakon nekoliko godina umrla je prva skrbnica djece bez roditelja Tolstikh, očeva sestra, Oleksandra Illivna Osten-Saken. Decimalni Lev, tri brata, ta sestra je odvedena u Kazan, gdje je živjela nova opikunka - djevojčica Pelageya Illivna Yushkova.

Tolstoj je o svom prijatelju napisao opikunku kao o ženi “dobroj i pobožnoj”, ali u isto vrijeme “lakoj i marnoslavnoj”. Prema željama kolega, Pelageya Illivna nije mala po autoritetu s Tolstojem i njegovom braćom, pa je preseljenje u Kazan shvaćeno kao nova faza u životu pisca: vrckanje je završilo, počelo je razdoblje samostalnog života.

Tolstoj je živio u blizini Kazana šest godina. Tse buv sat oblikuje yogo karakter i izbor životnog puta. Živeći s braćom i sestrom u Pelageji Ilivni, mladi Tolstoj se dvije godine pripremao za upis na Kazansko sveučilište. Virishivshi da se pridruži skhídne víddílennya na sveučilištu, posebno poštovanje vin dodajući pripreme za íspítív zínozemnyh mov. Na testovima iz matematike i ruske književnosti Tolstoj je dobio četiri, a iz stranih jezika pet bodova. Tijekom iskustva povijesti i geografije, Lev Mikolayovich je doživio lošu sreću - oduzeo je nezadovoljavajuće znakove.

Neuspjeh na prijemnim ispitima postao je ozbiljna lekcija za Tolstoja. Nakon što su sve godine posvetili iskonskom obrazovanju povijesti i geografije, dodavši im dodatke za spavanje i spavanje u proljeće 1844., bili su osigurani za prvu godinu diplome na Filozofskom fakultetu Sveučilišta u Kazanu u kategoriji arapsko-turske književnosti. Tolstojev prosvjed se nije ugušio i nakon ljetnih praznika u Yasniya Polyani prešao je s nižih fakulteta na pravni fakultet.

Pa ipak, sveučilišna zanimanja nisu pobudila zanimanje Leva Mikolayovicha za znanosti koje se razvijaju. Uglavnom sam se samostalno bavio filozofijom, postao sam "Pravila života" i pažljivo unosio u svoju studentsku knjigu. Do kraja treće godine početka, Tolstoj je bio ostavljen da miruje, samo se osamostalio od sadašnjeg sveučilišnog poretka. kreativni roboti, i pobjeđuje sveučilište. Potrebna je prote sveučilišna diploma youmu buv, sob otrimati pravo za ulazak u službu. I shob otrimati diplomu, Tolstoj vytrimav universitetsky _spit izvana, vytrativshi dvije godine života na selu za obuku prije njih. Oduzevši, na primjer, datum 1847., kancelariju sveučilišnih dokumenata, najveći student Tolstoj je napustio Kazan.

Nakon što sam napustio Sveučilište Tolstoj, vratio sam se u Jasnu Poljanu, a zatim u Moskvu. Ovdje se, na primjer, 1850. godine sudbina vina bavila književnim stvaralaštvom. U ovo doba noći, razmišljajući da napišem dvije pjesme, nisam završio ni jednu. U proljeće 1851. sudbina Leva Mikolayovicha odmah sa svojim starijim bratom Mikolom Mikolayovičem, koji je služio u vojsci kao topnički časnik, stigla je na Kavkaz. Ovdje je Tolstoj živio tri godine, mijenjajući glavni čin sela Starogladkovsky, roztashovanoy na lijevoj brezi Tereka. Zvídsi vín víízhdzhav blizu Kizlyara, Tiflísa, Vladikavkaza, buvav u blizini bogatih sela i sela.

Ruža na Kavkazu vojna služba Tolstoja. Vín sudjeluje u borbenim operacijama ruskih trupa. Tolstojevo neprijateljstvo vidljivo je u njegovim opisima "Nabig", "Rezanje lisice", "Žalbe", u priči "Kozaci". Kasnije, okrenuvši se u pakao do kraja života, Tolstoj je stvorio priču o Hadži Muratu. Kod breze 1854. Tolstoj je stigao u Bukurešt, a uprava načelnika topničkih postrojbi bila je de-roztashovuvalos. Zvídsi kao stožerni časnik vin zdíysnyuvav putuje u Moldaviju, Vlašku i Besarabiju.

Ovješavajući tu nevjeru 1854. godine, pisac je sudjelovao u naslovnici turske tvrđave Silistrije. Proté glavnog časnika vojske za taj sat, Krymskiy Pivostrív. Ovdje je ruska vojska bila pod slavom V.A. Kornilova i P.S. Nakhimov je jedanaest mjeseci herojski branio Sevastopolj, pod turskim i anglo-francuskim trupama. Sudbina Krimskog rata važna je faza u životu Tolstoja. Ovdje smo blizu prepoznavanja jednostavnih ruskih vojnika, mornara, stanovnika Sevastopolja, zanemarujući što je herojstvo branitelja grada, razumijevajući posebno karakter, moćnog branitelja Vitchizni. Sam Tolstoj pokazao je dobrotu i muževnost u obrani Sevastopolja.

U padu lišća 1855. Tolstoj od Sevastopolja do Petersburga. Do ovog časa već zaslužujete biti prepoznati u vodećim književnim kolcima. U isto vrijeme, poštovanje ruskog ljudskog života bilo je puno hrane o krípatstvu. Rozpovídí Tolstoj ovog sata (“Rana pomoćnika”, “Polykushka” i ín.) također su povezani s ovim problemima.

1857. nastao je roci pisac zakordonna skuplje. Posjetio sam Francusku, Švicarsku, Italiju i Njemačku. Mandruyuchy po različitim mjestima, pisac je s velikim zanimanjem upoznao kulturu i društveni ustroj zapadnoeuropskih zemalja. Puno stvari koje su, ispijajući vino, godinama obilježene joga kreativnosti. Godine 1860. Tolstoj je napravio još jedno putovanje preko kordona. Preko rijeke Yasniya Polyana otvorili su školu za djecu. Poskupljujući s mjestima Nímechchini, Francuska, Švicarska, Engleska i Belgija, pisac je vodio računa o školama i osobitostima narodnog obrazovanja. U velikoj školi, kao kod Tolstoja, vladala je velika disciplina i bile su teške kazne. Okrenuvši se Rusiji i sklupčavši se s nizom škila, Tolstoj je otkrio da postoji mnogo nastavnih metoda koje su djelovale u zapadnoeuropskim zemljama, djelovale u Nimechiju i prodrle u ruske škole. Istodobno, Lev Mikolayovich napisao je niz članaka u kojima je kritizirao sustav javnog obrazovanja kako u Rusiji, tako iu zapadnoeuropskim zemljama.

Došavši u Batkivshchynu nakon stranog putovanja, Tolstoj je posvetio sebi rad u školi i povijest pedagoškog časopisa Yasna Polyana. Škola, koju je osnovao književnik, sagrađena je nedaleko od separea za jogu - na gospodarskoj zgradi, koja je sačuvana do našeg časa. Na klipu 70-ih, Tolstoy clave je vidio niz pomoćnika za školu klipa: "ABC", "Aritmetika" i "Knjige za čitanje". Ove knjige prati više od jedne generacije djece. Opovídannya ih íz zahoplennyam čitati djecu th u našem času.

1862., kada je Tolstoj bio na vidiku, pomoćnici su došli u Jasnu Poljanu i opljačkali spisateljsku kabinu. Godine 1861. kraljev manifest osudio je izjavu kripatstva. U času reforme, između pomagača i seljana, spašavali su superrijeke, čiji je zalog bio povjeren takozvanim posrednicima svijeta. Tolstoj je postavljen za svjetlosnog posrednika u okrugu Krapivno pokrajine Tulsk. Razbirayuchi spirní vídnosini između plemića i seljana, pisac je najčešće zauzimao stav o melankoliji seljana, što je prozivalo nezadovoljstvo plemića. Tse i postao je pogon za obshuku. Time je Tolstoj imao priliku uspostaviti djelatnost svjetlosnog posrednika, zatvoriti školu u Yasniya Polyani i pogledati izgled pedagoškog časopisa.

Godine 1862. Tolstoj sklapanje prijatelja na Sofiji Andriivna Bers, kći moskovskog liječnika. Stigavši ​​s muškarcem u Yasnu Polyanu, Sophia Andriivna je svom snagom krenula stvarati takvu situaciju, za koju ništa ne bi pozvalo pisca u napetom poslu. U 60-im godinama Tolstojev život je samodostatan, sve više se posvetio radu na "Ratu i miru".

Nakon završetka epa "Rat i mir" Tolstoj je napisao novi tvir - roman o eri Petra I. poreformskog života Rusije. Tako vinski roman "Anna Karenjina" radi na liku Tolstoja, posvećujući chotiri rocky.

U klipu 80-ih, Tolstoj se preselio iz svoje obitelji u Moskvu, kako bi se pobrinuo za prosvjetljenje svoje djece, koja su odrasla. Ovdje je književnik, poznat iz blesavih zlikovaca, postao svjedok bijede grada. Početkom 90-ih godina 19. stoljeća polovica središnjih pokrajina zemlje umrlo je od gladi, a Tolstoj se uključio u borbu protiv narodnog udara. Zavdyaki yogo poziv je zapalio donacijom, kupit ću tu dostavu hrane sa sela. U ovom času, pod Tolstojevim ceremonijalnim radom u selima provincija Tulsk i Ryazan, za izgladnjelo stanovništvo otvoreno je oko dvjestotinjak razdaljina bez mačke. Do tog razdoblja postoji niz članaka koje je napisao Tolstoj o gladi, u kojima je pisac istinito prikazao grobni logor naroda i osudio politiku plemićkih staleža.

Sredinom 80-ih pisao je Tolstoj drama "Moć pića", koja prikazuje pogibiju starih zasjeda patrijarhalno-seljačke Rusije, ta priča “Smrt Ivana Iliča”, posvećena udjelu naroda, tek je prije smrti uvidjela prazninu i glupost svog života. Godine 1890. Tolstoj je napisao komediju "Plodovi svetitelja", koja prikazuje pravi logor seljana nakon priče o kripatstvu. Nastala je na klipu 90-ih roman "Tjedan", nad kojim je književnik radio iz prekida deset godina. U svim tvorevinama koje leže do posljednjeg razdoblja stvaralaštva, Tolstoj jasno pokazuje s kim simpatizira, a koga osuđuje; prikazuje licemjerje i bezvrijednost "gospodara života".

Roman "Nedilya" više je za druga Tolstojeva djela, pošto je prepoznala cenzuru. Većina poglavlja romana objavljena je i skraćena. Vladari kočića zapalili su aktivnu politiku protiv pisca. Bojeći se narodne zbunjenosti, vlasti se nisu usudile zastosovuvati protiv Tolstoja odmazdom. Zbog cara, a zasad i glavnog tužitelja Svetog sinoda Pobedonostseva, sinoda je usvojila dekret o primanju Tolstoja u crkvu. Iza pisca je postavljen policijski čuvar. Svjetovnu masu preplavila su ponavljanja Leva Mikolajoviča. Seljani, vodeća inteligencija i prosti ljudi, bili su na strani pisca, skočili su da vam iskazuju čast i podršku. Kokhannya i oni koji su razgovarali s ljudima poslužili su kao poticaj za nadu piscu rocka, ako bi reakcija počela stati i zašutjela.

Međutim, bez obzira na sve napore reakcionarnih snaga, Tolstoj je sa svojom kožnom sudbinom bio sve oštriji i milostiviji, kršeći plemićko-buržoasko suspílstvo, glasno govoreći protiv autokracije. Napravite ovo razdoblje ( "Na bal", "Za što?", "Hadži Murat", "Živi leš") proynyat duboku mržnju prema carskoj vlasti, rubnom i ambicioznom vladaru. Na novinarske napise, koji bi trebali ležati do sata, pisac je oštro tužio žrtve rata, pozivajući na miran završetak svih superekoka i sukoba.

Godine 1901.-1902. Tolstoj je patio od teške bolesti. Uz pomoć liječnika, spisateljica je imala priliku otići u Krim, de vin dokazati preko rijeke.

U Krimu se upoznao s piscima, umjetnicima, umjetnicima: Čehovom, Korolenkom, Gorkim, Šaljapinom i drugima. Ako se Tolstoj okrenuo kod kuće, stotine običnih ljudi lebdjele su na postajama za jogu. U jesen 1909. godine, sudbina pisca se digla i otputovao u Moskvu.

Učenici i stranice Tolstojeva preostalih deset godina života imali su teška iskustva, viklikaní nesklada pisca z sim'êyu. Tolstoj je htio predati zemlju seljanima, a htio je to učiniti slobodno i besplatno vidjeti sve što želi. Sim'ya isti pisac popravio opir tsomu, a ne bazhayuchi vídmovlyatisya niti u pravima na zemlju, niti u pravima na stvaranje. Način života stare domaćice, koji je spasio u Yasniya Polyani, odgovara Tolstoju.

Vletka 1881 Tolstoj, nakon što je prvi okusio piće iz Yasne Polyane, ali mi je žao odreda i djece, bilo mu je neugodno okrenuti se. S istim rezultatom, drugi uzorak pisca na kraju je napustio stari maetok. Dana 28. srpnja 1910., sudbina vina, taêmno víd sím'í̈, nakon što je zauvijek napustila Yasnu Polyanu, virushiti na pivden i provesti višak svog života u seoskoj kolibi među jednostavnim ruskim ljudima. Međutim, dragi Tolstoj bio je teško bolestan i bilo mu je neugodno napustiti vlak na maloj stanici Astapovo. Ostatak ovih dana svog života, veliki književnik, proveo je u separeu šefa postaje. Vijest o smrti jednog od velikih mislilaca, čudesnog pisca, velikog humanista duboko je pogodila srca svih naprednih ljudi u ovom času. Tolstojevo stvaralaštvo može biti značajno za svjetovnu književnost. S vremenom interes za stvaralaštvo pisca ne slabi, već raste. Yak s pravom poštujući A. France: “Glasat ću za svoj život krivnje sa širinom, izravnošću, integritetom, čvrstinom, smirenim i stalnim herojstvom, okrivljujući da trebaš biti istinoljubiv i trebaš biti jak... buv istinoljubiv!

Lev Mikolajovič Tolstoj ruskiknjiževnik, filozof, mislilac, rođen u blizini pokrajine Tulsk, kod pradjedovske košulje "Yasna Polyana" u 1828- m sudbina. Kao dijete, nakon što se infiltrirao kod očeva i povukao od svog daljeg rođaka T. A. Yergolskaya. Sa 16 godina, upisavši Kazan na sveučilište na Filozofskom fakultetu, obuka se pokazala dosadnom za novu, a već nakon 3 godine vina, napuštanje obuke. Na 23. godišnjicu rata borba na Kavkazu, O scho, zgodom, bogato pišu, zamišljajući tsey dosvíd u svojim praksama „Kozaci“, „Nabig“, „Rezanje lisice“, „Hadži Murat“.
Nakon što se nastavio boriti, nakon Krimskog rata, Tolstoj je probio u Sankt Peterburg i postao član književne grupe. „Sučasnik“, zajedno s blagoslovom književnika Nekrasova, Turgenjeva i drugih. Iako pjevam slavu pisca, bogato koji je, usvojivši jogu, s entuzijazmom ušao u grupu, Nekrasov je jogu nazvao "velikom nadom ruske književnosti". Tamo je ugledao svoju "Sevastopoljsku opisaniju", napisanu pod utjecajem Krimskog rata, nakon čega je uništio ceste europskih zemalja, bez prečke, međutim, očarani njima.
U kinu 1856 sudbina Tolstoja Pišova na sastanku, okrećući se rodnoj Jasnoj Poljani, postajući pomagač. U svjetlu književnih aktivnosti, Tolstoj se bavio obrazovnom djelatnošću. V_n je otvorio školu koja je prakticirala sustav pedagogije koji je on razbio. S gledišta metode vina 1860. godine, sudbina vií̈hav u Europu, jecaj da osvoji strani dosvíd.
Jesen 1862 sudbina Tolstoj se sprijateljio s mladom djevojkom iz Moskve S. A. Bers, otišla s njom u Yasnu Polyana, napravivši miran život sim'anin Ale kroz rijeku sjajno je zasjala nova ideja, uslijed koje se pojavio najdomovitiji svijet na svijetu. Rat i mir". Ne manje od romana o jogi Ana Karenjina» 1877 . Govoreći o cijelom razdoblju spisateljskog života, može se reći da je u tom trenutku svjetlosnik već rezidualno formiran i postao poznat kao "tolstojizam". Yogo roman" Tjedan" vidimo se 1899 , lijevo za Leva Mikolayovicha postali su kreacije "Batko Sergij", "Živi leš", "Na bal".
Munjevitom svjetskom slavom, Tolstoj je postao popularan među bogatim ljudima u cijelom svijetu. Kao njegov praktični duhovni mentor i autoritet, često je primao goste u majčinoj kući.
Vídpovídno svom svetogladu, na primjer 1910 sudbine, noću Tolstoj potajno puni svoju kuću u pratnji svog posebnog liječnika. Namiryayuchis vií̈hati u Bugarskoj ili na Kavkazu, njihove provjere su daleko, ali na vezi s teškom bolešću Tolstoj zmushenitsya zupinitsya na maloj željezničkoj stanici Astapovo (nazvana po njemu u čast), de i preminuo od teške bolesti u 82. godini života.