Golovna > Analiza presjeka > Izravni ponos i poniznost. Dosvid ta pardon u romanima "Očevi i djeca" i "Poniženje i slika Iznesite argumente za izravno dosvid da pomilovanje

Izravni ponos i poniznost. Dosvid ta pardon u romanima "Očevi i djeca" i "Poniženje i slika Iznesite argumente za izravno dosvid da pomilovanje

    1. Rozum ta pochuttya

    2. Rozum ta pochuttya

    Koža nečijeg života ostaje pri izboru kako to popraviti: razumu je to očito ili je razumno. I um je gotovo poput nevidljive skladišne ​​osobe. Kao da se osjećam bolje, možete potrošiti puno vremena te snage na neutemeljeno iskustvo, i zaraditi puno pardona, ako nemate srca, možete to ispraviti. Naslijeđujući manje od razuma, ljudi mogu preuzeti vlastitu ljudskost, postati bešćutni i škrti do te mjere da budu neodoljivi. Takvi ljudi ne mogu ugoditi jednostavnim govorima, uzimati zadovoljstvo svojim dobrim namjerama. Na to, moj pogled, uz pomoć kože ljudi, ê nabuttya sklad među velinnyam pochuttív i nagovještaji umu.

    Da potvrdim svoj stav, istaknuo bih roman Lava Tolstoja “Rat i mir”. Jedan od glavnih heroja je princ Bolkonski. Protežući se dugo, pokušavao sam izgledati kao Napoleon. Danski karakter, bez viška razuma, kroz koji nije dopustio da mu se osjećaji probiju u životu, više nije odavao poštovanje prema svojoj obitelji, već je razmišljao samo o tome, poput uzgoja herojskog vchinoka, ali ako uzme daleko rane prije časa rata, vín rozcharovuêtsya kod Napoleona, kao da je porazio vojsku saveznika. Knez usvídomlyuê, yogo mrií̈ o slavi Marní. U tom trenutku vino vam omogućuje da proniknete u svoj život, znajući zašto, koliko je drago vašoj obitelji, kako volite vino i ne možete živjeti bez njega. Vrativši se iz bitke kod Austerlitza, našli su odred već mrtav, kao da je umro ispod sata. U ovom trenutku, u satu svjesnosti, sat vremena provedenog na automobilu je nepovratno pishov, shkoduê o onima koji ranije nisu pokazali svoje osjećaje i opet se ponašaju kao njihov bazhan.

    Kao drugi argument želim navesti zadnjicu I.S. Turgenjev "Očevi i djeca". Glavni junak, Evgen Bazarov, posvetio je svoj život znanosti. Vín bez viška víddavsya roza, vvazhayuchi, scho ljubav i gotovo gubljenje vremena. Kroz svoju životnu poziciju osjeća se kao stranac i stariji Kirsanov i njegovi očevi. Želeći ih voljeti u dubini njihove duše, ali im svoju prisutnost donijeti više od blagoslova. Jevgen Bazarov, koji se s prezirom stavlja na šiljaste, ne dopušta mu da se probije, umirući od sivog jezika. Perebuvayuchi u smrti, junak dopušta malo rozkritisa, ako se zbližite s očevima i, čak i ako nije dugo, da spoznate mir.

    U takvom rangu, glava narodne glave treba stvoriti sklad između uma i osjetila. Kozhen, koji sluša poticaje uma i s kojim mu se ne suprotstavlja, oduzima mogućnost življenja istog života, puna gorkih boja i emocija.

    3. Rozum ta pochuttya

    Zanimljivo, koža se nečijeg života lijepi zajedno sa sklopivim izborom kako to popraviti: razumu je to očito ili je razumno. I um je gotovo poput nevidljive skladišne ​​osobe. Poštujem da u životu kože osobe može postojati sklad. Čini se da možemo zaraditi mnogo oprosta, ako ne možete ispraviti ruku. Naslijeđujući manje razuma, ljudi mogu korak po korak udovoljavati svojoj ljudskosti. Da ugodimo da oprostimo govore, da oduzmemo zadovoljstvo našem dobrom včinkivu. Na to, moj pogled, metodom kože ljudi, ê nabuttya sklad među dobronamjernicima i nagovještajima uma.

    Da potvrdim svoj stav, istaknuo bih roman Lava Tolstoja “Rat i mir”. Jedan od glavnih junaka je princ Balkonski. Protežući se dugo, pokušavao sam izgledati kao Napoleon. Čiji je lik izašao bez previše inteligencije, kroz koju nije dopustio da mu se život probije do osjetila. Time više niste gubili poštovanje prema svojoj obitelji, već manje razmišljali o tome kako napraviti herojsko djelo, ali ako u času borbe odnesete ranjenike, odrastati ćete u Napoleonu, kao da ste pobijedili vojska saveznika. Vidjet ćete da su svi vaši snovi o slavi bili bezvrijedni i marni u vašem životu. I u tom trenutku dopuštate vinima da nekako prodru u vaš život, znajući što znate, koliko ste dragi svojoj obitelji, kako ih volite i ne možete bez njih. Vrativši se kući iz bitke kod Austerlitza, nalazite da je vaš odred već mrtav, kao da je umro pola sata. U ovom trenutku, u satu svjesnosti, sat vremena provedenog na automobilu je nepovratno pishov, shkoduê o onima koji ranije nisu pokazali svoje osjećaje i opet se ponašaju kao njihov bazhan.

    Kao drugi argument želim navesti zadnjicu I.S. Turgenjev "Očevi i djeca". Glavni junak, Evgen Bazarov, posvetio je svoj život znanosti. Vín bez previše víddavavsya rozum, vvazhayuchi, scho ljubav i pochutya - gubljenje vremena. Kroz svoju životnu poziciju osjećaš se kao stranac i stariji Kirsanov i svojim očevima, u dubini duše da ih voliš, ali da im svoju prisutnost doneseš više od blagoslova. Jevgen Bazarov, koji se s prezirom stavlja na šiljate, ne dopuštajući da mu se osjećaji probiju, umire pred tmurnim jezikom. Ale, rebuing na samrti, dopuštajući vinima da se malo otvore, ako se približe očevima i steknu mir.

    Za glavu naroda, zvuk sklada između uma i osjetila. Kozhen, koji sluša poticaje uma i s kojim mu se ne suprotstavlja, neka bude moguće živjeti novim životom.

    4. Rozum ta pochutya

    Bez sumnje, čovjekova koža, makar samo jednom u životu, bila bi suočena s izborom: potaknuti, osloniti se na racionalne prosudbe i logike ili podleći navalu osjetljivosti i potaknuti ga tako, kao da govori srcu. Mislim da je u situaciji koja se razvila potrebno donijeti odluku, spiralno i na umu i na osjetila. Tobto, važno je znati ravnotežu. Na to će, ako se čovjek može osloniti samo na svoj um, potrošiti svoju ljudskost, a cijeli smisao života će biti doveden do zacrtanog cilja. A ako je manje vjerojatno da ćete biti nepristojni, onda možete donositi ništa manje glupe i nepromišljene odluke, i, kao takav, ja sam poput stvorenja, a sama manifestacija intelekta nas čini takvima.

    Na vjernosti takve točke, umjetnička literatura će promijeniti moje mišljenje. Na primjer, u epskom romanu L.M. Tolstojev "Rat i mir" Natasha Rostova, kerujuchisya chutty, malo se nije upuštao u velikom oprostu svog života. Mlada djevojka, kad je upoznala Pana Kuragina u kazalištu, bila je toliko impresionirana njegovom muževnošću i manirima, da je zaboravila na svoj um, potpuno pokazujući neprijateljstvo. A Anatole, nakon što je slegnuo ramenima sa situacije, preispitao vlastite histične motive, želeći imati djevojku kod kuće, sam će izgraditi svoj ugled. Ale zavdyaki zbígu opremiti yogo zlo namír ne bov vtíleny u životu. Ova epizoda stvaranja je kundak toga, do koje se mogu donijeti ishitrene odluke.

    Rad I.S. Turgenjevljevi "Očevi i djeca" glavni su junak navpaka, pa neka vam bude kao da ste osjetljivi i nehilist. Bazarov misli da postoji samo jedna stvar zbog koje se osoba može ljutiti nakon što se hvali odluka - ce rozum. Na to, ako je na jednom od priyomív vín zustrív charívna, dotad intelektualno okrivljavao Hannu Odintsov, Bazarov je bio naveden da prepozna one koje je ona zatsíkavila i navit je dostojan yome. Pa ipak, Yevgen je ipak nastavio razgovarati s njom, iako je zaslužio njeno suspílstvo. Nakon mračnog sata, prepoznat ćete ga u svojim osjećajima. Ale, pogodivši svoj život, gle, krivi krivnju za to s njom. Tobto kroz one koji su lišeni svog pravog perekonannyam, Bazarov gubi sreću. Dany tvir zmushuê čitatelj usvídomiti one, koliko je važna ravnoteža između osjećaja i uma.

    U takvom rangu visnovok pita: ubrzo nakon donošenja bilo koje odluke narod se njeguje razumom i osjećajima. Ale, oprostite, ne počinjite vina, možete pronaći ravnotežu između njih, u takvom vremenu život postaje nepotpun.

    5. Rozum ta pochutya

    Čovjekova koža, tijekom svog života, donosi odluku, njegujući umom i osjećajima. Poštujem da ako se više oslanjaš na osjetila, onda možeš pohvaliti loše stvari i nepromišljene odluke, što može dovesti do negativnih posljedica. A ako vam je stalo manje od vašeg uma, onda je manja vjerojatnost da će cijeli smisao života postići postavljeni cilj. Tse dovode do točke da osoba može postati bešćutna. Za njega je važno da pokuša spoznati sklad između ove dvije manifestacije. ljudska specijalnost.

    Na vjernosti takve točke, umjetnička literatura će promijeniti moje mišljenje. Dakle, djelo N. M. Karamzina "Bidna Liza" ispred glavne junakinje ima izbor: chi chuchtya rozum. Mlada seljanka Liza podlegla je plemiću Erastu. Cijela je stvar za nju bila nova. Nije puno razmišljala o tome kako bi je tako inteligentna osoba mogla pokazati poštovanjem, pa se pokušala distancirati. Na rezultat, nije mogla stajati po strani, te je s njima razgovarala u cijelosti, ne brinući se za posljedice. Na poleđini mog srca, bili smo ispunjeni ljubavlju, a onda dođe trenutak preplavljenja i gotovo nestane. Erast postaje hladan u smislu godina pred njom i baca njen. I Liza, ne zumívshi vporatisya z bolesna, na taj način, radi kohana, virišuê je napustila život sa samouništenjem. Tsey tvir je guzica toga, na koju se mogu donijeti nepromišljene odluke.

    Rad I.S. Turgenjevljevi "Očevi i djeca" glavni su junak navpaka, pa neka vam bude kao da ste osjetljivi i nehilist. Evgen Bazarov prihvaća odluke, oslanjajući se samo na um. Takav joga položaj je natezanje života brkova. Bazarov ne vjeruje u kokhannju, u taj buv vkradovaniya tim, yogo bi mogao okrenuti poštovanje Odintsova. Smrad je počeo provoditi sat vremena odjednom. Dočekala vas je í̈í̈ suspílstvo, čak i ako je charívna osvijetljena, oni imaju puno zajedničkih interesa. U doba Bazarova, postavši dijete, bio je svjesniji svojih osjećaja i vidio je da si može dopustiti praznovjerje u svom životu. Preko tse Evgena, nakon što su uspostavili vezu s njom, sami nisu mogli spoznati pravu životnu sreću - kokhannju.

    U takvom rangu, brkovi se pitaju: kao što čovjek ne može donijeti odluku, njegujući je razumom i osjećajem, život nije savršen. A onda postoje dva skladišta našeg unutarnjeg svijeta, kao jedno dopunsko. Zato su smradovi neimoverno sposobni odjednom i bezvrijedni bez jednog.

    6. Rozum ta pochutya

    Razum i pochutya - dvije sile koje zahtijevaju jednu od jedne, mrtav i beskorisni smrad jedan bez jednog. Bit ću spremniji uz pomoć Visle. Istina, i razum, i gotovo - to su dvije komponente, poput nevidljivog dijela kože osobe. Ako želite smrdjeti i pobijediti različite funkcije, veza između njih je još jača.

    Po mom mišljenju, i pameti, i gotovo dio specijalnosti kože osobe. Smrad je kriv buti u Rivnovazima. Samo se tako ljudi mogu ništa manje objektivno čuditi svijetu, osigurati se od loših pomilovanja i spoznati ga kao ljubav, prijateljstvo i široku dobrotu. Kao što ljudi vjeruju samo vlastitom umu, tako rasipaju svoju ljudskost, bez ikakvog života neće biti savršeni i pretvarati se da su na banalnim dometima ciljeva. Ako slijedite samo osjetljive impulse i ne kontrolirate emocije, tada će život takve osobe biti ispunjen glupim iskustvima i neo-bebama.

    Da potvrdim svoje riječi, režirati ću zadnjicu TV projekta I. S. Turgenjeva "Očevi i djeca". Glavni junak, Jevgen Bazarov, cijeli se život manje oslanjao na svoj um. Vín vvazhav yogo kao glavni čuvar po izboru rješavanja tihih chi ínshih zadataka. U životu Eugeniya Zhodnyja, nikada nisam podlegao osjetilima. Bazarov naširoko vjeruje u one koji mogu živjeti sretno i izvan smisla života, manje se oslanjajući na zakone logike. Međutim, zbog svog životnog načina vina, naučili ste svu važnost osjećaja. Sam Tim Bazarov, kroz svoj pogrešan pidhid, proživio je neshvatljiv život: nije imao pravo prijateljstvo, nije pustio svoju dušu u jedan nered, nije mogao okusiti duševni mir, ali duhovno priznanje be-kim.

    Uz to ću donijeti kundak tvira I.A. Kuprin "Granatna narukvica". Glavni junak, Žovtkov, jako je zaslijepljen svojim osjećajima. Yogo rozum magle, vín povnístyu podlegao osjetilima i kao rezultat kokhanny dovesti Zheltkov u smrt. Vín vvazhaê, sho yogo udio - ljubav shaleno, ale bez vídpovídí, scho víd dolí nemoguće je teći. Krhotine Želtkovljevog osjećaja za život pale su na Viru, a nakon toga, kako je prepoznala poštovanje glavnog lika, život novoga počeo je rasti. Perebuvayuchi píd pochuttí vpchuttív, vín ne zmíg skoristatisya rozí í pobachiti ínshiy íz situatsíí̈.

    Na ovaj način nemoguće je precijeniti važnost uma i osjetila. Smrad nevidljivog dijela kože i preplavljenost jednog od njih, možete odvesti osobu u krivom smjeru. Ljudi koji se oslanjaju na jednu od tih sila, u rezultatu krivnje, gledaju na život orijentira, krhotina, koji su nekada krajnje zaudarali, s većim negativnim posljedicama mogu ih okriviti.

    7. Rozum i pochuttya

    Čini se da igraju veliku ulogu u životu kože osobe. Smrad nam pomaže vidjeti svu ljepotu i ljepotu našeg svijeta. Ale chi zavzhdy možete povnístyu víddavatisya pochuttyam?

    Na moj pogled, a da nismo pretjerano osjetljivi na suze, možemo potrošiti veliku količinu snage u tom satu na neutemeljeno iskustvo, zaraditi puno pardona, možete korigirati kožu iz bilo kojeg razloga. Rozum vam također omogućuje da odaberete najuspješniji put za postizanje postavljenih ciljeva, da tražite manje pomilovanja način života. Ale zdíysnyuyuchi vchinki, keruyuchisya viklyuchiyu logika i racionalni mirkuvannyami rizikuêmo potrošiti svoju čovječnost, čak je važno, tako da se uvredljive komponente zauvijek mijenjaju u skladu, krhotine, kao da jedan od njih počinje ponovno procjenjivati, život ljudi postaje neusporediv.

    Da potvrdim svoj stav, želim ukazati na zadnjicu Tvira I. S. Turgenjev "Očevi i djeca". Jedan od glavnih junaka je Evgen Bazarov - čovjek, kao da je cijeli njegov život vođen razumom, pokušava zanemariti vlastita osjetila. Kroz vlastiti život čovjek se ne može približiti svom životu, a svojim nadnaravno racionalnim pogledom, ne može mu se približiti, jer sve ima logično objašnjenje. Bazarov perekonaniya, scho ljudi mogu donijeti konkretne nestašluke, poput kemije ili matematike. Junak bi trebao reći široko: "Pristojan kemičar ima 20 puta veću krunu od bilo kojeg pjesnika." Područje osjećaja, misticizma, religije nije za bazare. Što se tiče joge, to su nagađanja aristokrata. Ali nakon sat vremena, Eugene će promijeniti svoja životna načela, ako razgovara s Hanom Odintsov - svojim zakonitim gadom. Uvjeravajući da se ne osjećaju svi pod kontrolom i da se ideologija cijeloga života može pretvoriti u prah, glavni junak je tik do svojih očeva, kako bi mogao otići na posao i doći k vama nakon što proživi nepoznate emocije. Dali Evgen, nakon što je nedaleko napravio eksperiment, zarazi se smrtonosnom bolešću i neumorno umire. Otzhe, glavni junak živio je praznim životom. Vídkinu vídkinu êdina kokhannya, ne znajući pravo prijateljstvo.

    Važna figura njegovog stvaranja je Arkadij Kirsanov - drug Evgena Bazarova. Bez obzira na snažan pritisak na strani svog prijatelja, na Arkadijevu pragniju za logično objašnjenje njegovog včinkiva, temelj racionalnog razumijevanja svega, što on osjeća, junak ne isključuje ni malo svog života. Arkadiy se zauvijek suprotstavlja svom ocu s ljubavlju i nizhnistyu, štiteći svog ujaka od napada svog suborca ​​- nígílísta. Kirsanov, najmlađi, učinio je dobro svima. Ugledavši Katerinu Odintsovu na njezin način života, nakon što je saznao da je umrla s njom, Arkadij se odmah pomirio s beznađem svojih osjetila. Sami počeci sklada između razuma i osjetila, sretno u svakodnevnom životu, poznajte svoju obiteljsku sreću i blagostanje u vašoj majci.

    U takvom rangu, kao da osoba uključuje ključ s razumom ili osjećajima, njegov život postaje neshvatljiv i glup. Aje rozum i pochuttya - tse dvije nevid'mní komponente ljudskog znanja, yakí dodajte jednu na jednu i pomozite nam da dođemo do metija, bez rasipanja ljudskosti i ne prepuštajući se važnim životnim vrijednostima i emocijama.

    8. Rozum ta chuttya

    Koža osobe protyagom svog života stoji pred izborom kako to učiniti: vjerovati vlastitom umu ili biti osjetljiv na te emocije.

    Kružeći u mislima, bogatije dolazimo do cilja koji smo postavili, ali s dozom empatije provodimo živote ljudi, minimizirajući vlastitu postavku na šiljate. Ale, ako malo razmisliš, moguće je zaraditi puno pardona, moći ću korigirati kožu iz nekog razloga.

    Laka književnost ima puno primjera koji podržavaju moju ideju. JE. Turgenjev u romanu "Očevi i djeca" pokazuje nam glavnog lika - Evgena Bazarova, čovjeka čiji su život nadahnuli svi mogućim principima. Bazarov traži logično objašnjenje za sve, poštujući njegove nesigurnosti, budi kao da su osjetljive. Ako se Ganna Sergievna pojavi u ovom životu, ona je jedina žena, kako se mogla nositi s novim velikim porazom, i kako je ugušila, Bazarov um, da to ne osjećaju svi, i da se ova teorija os-os uzdiže. Ne vidite sve, ne možete se pomiriti s tim, da ste velika osoba sa svojim slabostima, kroz koje možete doći do svojih očeva, sklupčat ćete se sami sa sobom i postati robot. Kroz svoje pogrešne prioritete, Bazarov je živio praznim i praznim životom. Vin nije poznavao pravo prijateljstvo, pravu kohannu i navit naginjući se pred smrt, sat izgubljen malo, da se sjeti onih koji su vino potrošili.

    Kao drugi argument želim navesti guzu Arkadija, prijatelja Jevgena Bazarova, koja je u punoj mjeri ista. Arcadia živi u savršenom skladu između razuma i osjećaja, što vam ne daje plahost nepromišljenog včinkiva, ali uz sve mane, poštuje stare tradicije, što omogućuje osjetilima da budu prisutna u vašem životu. Youmu nije stranac ljudima, onima koji su vidkriti, ljubazni do nemira. Vín bogat onim što slijedi Bazarov, zašto izazvati sukob s ocem. Ale bogato promišljajući, Arkadij počinje sve više nalikovati ocu: spreman je ući u kompromise sa životom. Golovne youmu nije materijalna osnova života, već duhovne vrijednosti.

    Koža osobe, rastežući svoj život, sama bira, što će postati, tko mi je bliži: um je osjetljiviji. Ale, poštujem da čovjek živi u skladu sa sobom i sa mirnim, samo u tom raspoloženju, kao da je dovoljno pametan da živi u svom “elementu senzibiliteta” i “hladnom umu”.

    9. Rozum ta pochuttya

    Koža osobe u svom životu bila je suočena s izborom što učiniti: pokloniti se hladnoj ruži ili osjetiti te emocije. Promatrajući um i zaboravljajući na osjetila, bliži smo dometu našeg skupa, ali u isto vrijeme trošimo ljude, mijenjamo naše postavke u šiljaste. Naizgled, zanemarujući razum, možemo potrošiti mnogo duhovne snage uzalud. Dakle, ako ne analiziramo rezultate svojih postupaka, možemo napraviti puno budala, ne možemo ih popraviti.

    Svjetska umjetnička književnost ima puno primjena koje potvrđuju moju ideju. JE. Turgenjev nam u stvaranju "Očeva i djece" pokazuje glavnog lika, Evgena Bazarova - čovjeka, cijeli život nadahnut je zabranjenim principima svih. Vín zavzhdi na sve shukaê logično objašnjenje. Ale, ako se mlada lijepa žena pojavi u životu heroja - Hanna Andreeva, kao da je imala snažan dojam, Bazarov um, da ne možete kontrolirati svoje osjećaje, zato odlični ljudi, slabosti moći Glavni junak pokušava zadaviti vlastite osjećaje ljubavi koje čak i očevima, davši sebi robote. Pod časom tifusne bolesti, junak se zarazi smrtonosnom bolešću. Manje od odmaranja na samrtnoj postelji, Bazarov je naučio svoje pomilovanje i oduzeo neprocjenjivo znanje, koje mu je pomoglo da živi svoj život u skladu, između razuma i osjećaja.

    Yaskravoy protylezhnistyu Yevgen Bazarov je Arkadiy Kirsanov. Živim u novom skladu između svog uma i osjećaja, da ti ne dam plahost nepromišljenog včinkiva. Ale, s kojim Arkadij poštuje stare tradicije, dopušta osjetilima da budu prisutna u njegovom životu. Youmu nije stranac ljudima, onima koji su vidkriti, ljubazni do nemira. Arkadij je bogat onim što je naslijedio Bazarova, jer je to glavni uzrok sukoba s ocem. S godinu dana, preispitujući sve, Arkadij počinje Daedale više poput svog oca: spreman je ući u kompromis od života. Golovnym za nove duhovne vrijednosti.

    U tom rangu, koža osobe, rastežući svoj život, kriva je za pokušaj upoznavanja harmonije između “elemenata osjetljivog” i “hladnog uma”. Zašto preferiramo jedan od ovih skladišnih ljudskih specijaliteta, tim više unutarnji brisači mi vrešti-rešt dođi.

    1. Dosvid da oprost

    Bez sumnje, glavno bogatstvo kože osobe je dosvid. Vino se sastoji od znanja, smanjite tu vještinu, kao što osoba oduzima sudbini. Dosvid, koji uzimamo kroz život, može se zalijepiti za ukalupljenje naših očiju, taj svjetlosni promatrač.
    Po mom mišljenju, nemoguće je oduzeti dosvid, kako ne bi zaradili pomilovanje. Sama Aja smrdi da nam daje spoznaju da je dopušteno ne popravljati slične pogrešne stvari s budućnošću. Osoba za pljačku nevirní vchinki protyazh svogo svog zhittya, nezalezhno víd víku. Razlika je manja u tome što na klipu životnog puta smrad nije smrdljiv, ali češće je bogat. Lyudina, koji je dugo živio, da pljačka sve manje pomilovanja, onom koji neće pljačkati pjevanje visnovki i ne dopušta isti vchinkív iz budućnosti.

    Da potvrdim svoj stav, želim ukazati na kundak, roman L.N. Tolstoja "Rat i mir". Glavni heroj P'êr Bezukhov već izgleda kao ljudi koji su ležali do najvećeg suspílstva neprihvatljive čvrstoće, punoće, zayvoi m'yakistyu. Nitko to nije shvaćao ozbiljno, ali đakoni su bili postavljeni bez obzira na sve. A opet, kao samo P'er, odnijet ću recesiju, odmah ću je prihvatiti na najvišu vlast, postat ću zavidno ime. Okusivši život bogatog naroda, vidjet ćete da to nije joga, da u široj zajednici nema ljudi koji su njemu slični, koji su vam bliski duhom. Sprijateljivši se s Helenom, pod navalom Kuragina, i proživjevši s njom pjesmički sat, glavni junak uma, da je Helen jednostavno lijepa djevojka, uplakanim srcem i zhorstoy vdacha, s takvim vinom ne možeš spoznati svoju sreću. Kada počnete shvaćati ideologiju masonskog reda, oni propovijedaju ljubomoru, bratstvo i kohannyu. Junak ima vjeru u one koji u svijetu mogu imati kraljevstvo dobrote i istine, a sretni ljudi leže u tome, da bi dosegli svoj doseg. Nakon što je proživio određeni sat slijedeći zakone bratstva, heroj razuma, to slobodno zidarstvo, poznato je svom životu, krhotine ideja P'êre, ne dijeli s braćom: slijedeći njihove ideale, P'êr želi olakšati udio krípaka, potaknuti ih na likarni, ale i škole, ali poznaje savjete srednjih zidara. Tako P'êr obilježavaju svetost, licemjerje, karijerizam među braćom i, zreshtoy, rozcharovuêtsya u slobodnom zidarstvu. Prođe sat, počinje rat, a P'êr Bezukhov juri na front, iako ne razumije u vojnom pravu. Pijuckati rat, kao što mnogi ljudi pati, u rukama Napoleona. Znam kako ubiti Napoleona vlastitim rukama, ali ne popuštam i pijem ga do kraja. Imajte pun P'êr upoznajte Platona Karataevim, a to je poznanstvo yogijskog života. Vín usvídomlyuê istu, yak vin shukav: scho ljudi imaju pravo na sreću i mogu biti sretni. P'êr Bezukhov platiti pravu cijenu života. Nezabarom, P'êr znam dogoochíkuvane sreću s Natalkom Rostovom, jer nije bila samo pratnja i majka svoje djece, već i prijateljica, kao da je svima poticala jogu. Dugo vremena, proishov P'ir Bezukhov, zaradio je mnogo pomilovanja, ali koža od njih nije nestala uzalud, naučivši lekciju iz oprosta kože, uostalom, zašto je znao istinu, kao tako dugo šukav.

    Kao drugi argument želim navesti zadnjicu romana F.M. Dostojevskog "Zločin i Kara". Glavni junak, Rodion Raskoljnikov, romantičan, ponosan i jak specijalitet. Kolishníy student Pravnog fakulteta, koji vin zaliviv kroz bídníst. Nezabar Raskoljnikov ubija starog zalagača čija sestra Lizaveta. Kroz svoj vchinok, junak doživljava duhovni šok. Win se usamljenima osjeća kao stranac. Heroj manifestira groznicu, vin je blizu samouništenja. Prote Raskoljnikov pomaže simu Marmeladovu, dajući ostatak novčića. Junaku je dano da može živjeti od cym. Novi ima ponos. S ostatkom snage vina odolite sljedećem Porfiriju Petroviču. Korak po korak, junak počinje uvjeravati vrijednost izvanrednog života, grdi mu se ponos, spreman je podnijeti ga, da je jednostavna osoba, sa svojim slabostima i nedostacima. Raskoljnikov više ne može pričati: ispričat će vam o svojim nestašlucima u Sonji. Vina znamo od svih, iz policije. Heroj je tužen za ovu sudbinu teškog rada. Razvlačeći brkove života, glavni junak je zaslužio bezlična pomilovanja, od kojih su mnoga bila strašna i neopoziva. Golovna, scho Raskoljnikov zmíg zrobiti ispravan vysnovok z otrimanago svídu i promijeniti sebe: vin doći prije ponovnog promišljanja moralnih vrijednosti: Udario sam se.” Glavni junak je razuman, da je oholost grijeh, da se zakoni života ne pokoravaju zakonima aritmetike i da ljude ne treba osuđivati, nego ih voljeti, prihvaćajući ih onakvima kakvima ih je Bog stvorio.

    Na taj način pomilovanja igraju važnu ulogu u životu kože, smrde nas, pomažu nam da steknemo sreću. Potrebno je naučiti kako visnovku otimati svojih pomilovanja, da ih ubuduće ne otimaš.

    2. Dosvid da oprost

    Što je? Yak vin pov'yazany íz pardon? Dosvid - tse skupo znanje, kao što osoba zna protežu brka života. Glavna komponenta joge je pomilovanje. Međutim, postoje fluktuacije, ako, zdíysnyuuch njih, ne uzmete uvijek dokaze da ih ne analizirate i ne pokušavate razumjeti zašto nemate sreće.

    Po meni je nemoguće oduzeti dokaze bez pomilovanja i ne analiziranja. Provođenje pomilovanja također je važan proces, uz pomoć takve osobe shvatit ću cijelu bit problema.

    Da potvrdim svoje riječi, režat ću zadnjicu tvira A. S. Puškina "Kapetanova kći". Glavni junak, Švabrin Oleksij Ivanovič, nečasni plemić, poput pobjednika, bilo da je u stanju ostvariti svoje ciljeve. Razvlačeći brkove stvaranje vina, da opljačkaju gidk, pidl včinki. Ako je Mash Mironov umirao od vina, ali na svoju ruku, zamalo je skinuo svoju ženu. I, podlegavši ​​toj pretencioznosti, s nekakvim poštovanjem s Grinovove strane, Švabrin daje sve od sebe da ocrni ime djevojke i í̈í̈ sim'í̈, nakon čega ga Petro poziva na dvoboj. I ovdje Oleksij Ivanovič nije dobar za sebe: ozlijediti Grinova bezopasnim udarcem vena, proteus rana mu nije donio olakšanje. Švabrin se najviše boji za svoj život, ako ga počnu bockati, odmah će prijeći na Pugačovljev bik. Navit nakon gušenja pobune, perebovaya u sudnici, da opljačkate svoje preostale pidley vchinok. Švabrin je pokušao ocrniti ime Petra Grinova, ali se test pokazao neuspjelim. Olexiy Ivanovich, nakon što je odužio cijeli svoj život, nakon što je bogato narastao podlih vchinkív, ali od jednog od njih je opljačkao visnovkív i promijenio svoj svjetlosni promatrač. Kao rezultat toga, sav yogo život bio je prazan i bijes je oslobođen.

    Osim toga, donijet ću zadnjicu TV-a L.M. Tolstoja "Rat i mir". Glavni junak, P'êr Bezukhov, s odsječcima svog života, tražeći chimal pardons, međutim, smrad nije bio prazan i u kožu im je zabadao znanje, kao da su dodatno pomogli njegovom životu. Glavna Bezuhovova metoda bila je poznavanje njegovog životnog puta. Pošto se razočarao u moskovsko društvo, P'êr ulazi u masonski red, gdje je mogao znati koje su mu potrebe. Nakon što ste podijelili misli reda, pokušavate poboljšati tabor krípaka. Neka tsomu P'êr bachit smisao svog života. Prote, nakon što se okušao u slobodnom zidarstvu, kar'erizmu i licemjerju, vín rozcharovuêêê vyzryvaê zv'yazyok íz njega. Iznova P'er opinyaetsya na stanici nepropusnosti, ta zbrka. Rat iz 1812. u sudbinu nadah yogo, vin pragne z usima dodati težak dio zemlje. Ja, nakon što sam prošao kroz bíl rat, P'êr počinje shvaćati ispravnu logiku života i íí̈ zakon: "Oni koji znaju grešku i znaju zidanje iznova vodkrylos yoma ovdje, kod bliskog prijatelja."

    U ovom rangu, vikoristovuyuchi znanja, otrimani tijekom ispravljanja pomilovanja, ljudi znaju svoj put i žive sretno do kraja života.

    3. Dosvid da oprost

    Bez sumnje, vrijedno je znati bogatstvo kože glave. Dosvíd - jedinstvo za smanjenje tog znanja, stečenog iz procesa neprekidnih iskustava, neprijateljstva, čuvanja, praktičnog djelovanja. Dosvíd vplivaê oblikovanje naše svídomostí, svítoglyadu. Zavdyaki youmu mi postati takav, yakimi mi ê. Po mom mišljenju, nemoguće ga je oduzeti, nemojte se zaklinjati. Osoba koja pljačka pogrešne stvari i zamračuje rastezanjem vlastitog života, neovisno o víku. Razlika je manja u tome što je na klipu životnog puta više pardona i više smrada. Najčešće, mladi ljudi, kao da su pobuđeni tsíkavístyu i emocijama, razveseliti duh bez zayvih misli, ne videći kasnije nasledkív. Očito je da osoba, budući da je živjela više od desetak godina, radi bogato manje od pogrešnog vchinkiva, ona je sposobnija stalno analizirati najoštrije, najljepše diy i vchinkiv, možete prenijeti tragove na kožu kože odraslih ljudi pomirenja, misli i bezobrazluka. Zavijajući svoje znanje i mudrost, osoba je odrasla, možete je prenijeti u budućnost, ako želite vidjeti bogatiju sliku jedne čudne, drugačije privrženosti uljudnosti i međuovisnosti, a uz isto, podovi su vrijedni radi starijih. Ali kakva mudra i prosvijećena osoba ne bi bila, nemoguće je izvući se s oprostom.

    Da potvrdim svoj stav, želim dovesti I.S. Turgenjev "Očevi i djeca". Glavni junak, Jevgen Bazarov, cijeli život, ne slušajući starije, zanemarujući bogate tradicije generacija, vjerujući samo u ono što se može posebno izopačiti. Kroz tse vinove bili su u sukobu s vlastitim očevima, a sebe su smatrali strancima u smislu rodbine. Rezultat takvog svetogljada bilo je previše priznavanja pravih vrijednosti ljudskog života.
    Kao još jedan argument želim istaknuti zadnjicu “Psećeg srca” M. A. Bulgakova. U ovom slučaju, profesor Preobraženski psa pretvara u čovjeka, svojim včinkom intervenira u prirodni duh prirode i stvara Poligrafa Poligrafoviča Šarikova - čovjeka bez moralnih načela. S vremenom vidimo svoju vidpovidalnost, vina razuma, kao da smo svoja vina pomilovali. Što je za novog postalo neprocjenjiv dokaz.

    U ovom rangu možete praviti visnovoke, pa oproste prati život. Tilki pereboryuyuchi overshkodi, dolazimo do točke. Oprostite za početak, pomozite da steknete sreću. Potrebno je naučiti kako visnovku otimati svoje pomilovanja i ne dopustiti im u budućnost.

    4. Dosvid da oprost


    Da potvrdim svoj stav, želim ukazati na kundak, roman L.N. Tolstoja "Rat i mir". Glavni heroj P'êr Bezukhov već izgleda kao ljudi koji su ležali do najvećeg suspílstva neprihvatljive čvrstoće, punoće, zayvoi m'yakistyu. Nitko to nije shvaćao ozbiljno, ali đakoni su bili postavljeni bez obzira na sve. A opet, kao samo P'er, odnijet ću recesiju, odmah ću je prihvatiti na najvišu vlast, postat ću zavidno ime. Okusivši život bogatog naroda, vidjet ćete da to nije joga, da u široj zajednici nema ljudi koji su njemu slični, koji su vam bliski duhom. Sprijateljivši se s Helenom, pod infuzijom Kuragina, i proživjevši s njom sat vremena, shvativši da je Helen jednostavno prekrasna djevojka, s vrištećim srcem i zhorstok vdacha, s takvim vinom ne možete spoznati svoju sreću. Ako počnete slušati ideje masonerije, vvazhayuchi, tse one koji vin shukav. U slobodnom zidarstvu primaju ideje jednakosti, bratstva, ljubavi, junak ima vjeru u one koji u svijetu mogu imati kraljevstvo dobrote i istine, a sretni ljudi vjeruju u činjenicu da će dostići svoj doseg. Proživjevši određeni sat slijedeći zakone bratstva, heroj mudrosti, tog masonerije, marne u životu joge, da braća ne dijele njihove ideje: slijedeći svoje ideale, P'er želi olakšati udio kripakiva, poticati ih na likarne, gospodarske zgrade i škole, ali ne poznaju pristaše srednjih zidara. Tako P'êr obilježavaju svetost, licemjerje, karijerizam među braćom i, zreshtoy, rozcharovuêtsya u slobodnom zidarstvu. Prođe sat vremena, počinje rat, a P'êr Bezukhov juri na front, iako nije oprezan i ne razumije zašto. Pijuckati rat, kao što mnogi ljudi pati, u rukama Napoleona. Trebali biste znati kako pobijediti Napoleona vlastitim rukama, ali za vas, nažalost, ne ulazite u to i ne pijete ga u potpunosti. Imajte punu vina da upoznate Platon Karataevim i to znanje pobjeđuje put života. Vín usvídomlyuê istu, yak vin shukav: scho ljudi imaju pravo na sreću i mogu biti sretni. P'êr Bezukhov platiti pravu cijenu života. Nezabarom, P'êr znam dogoochíkuvane sreću s Natalkom Rostovom, jer nije bila samo pratnja i majka svoje djece, već i prijateljica, kao da je svima poticala jogu. Dug je put proishova P'er Bezuhova, koji je zaradio mnogo pomilovanja, ali svejedno je došao do istine, bio je kriv za mudrost, položivši važan ispit udjela.

    Uz još jedan argument želim dati primjer romana F.M. Dostojevskog "Zločin i Kara". Glavni junak, Rodion Raskoljnikov, romantičar je, ponosan na taj jak specijalitet. Kolishníy student Pravnog fakulteta, koji vin zaliviv kroz bídníst. Nakon toga, Raskoljnikov vozi starog zalagača koji je njezina sestra Lizaveta. Nakon što je Raskoljnikov pretučen, doživio je duhovni šok. Vin se svim ljudima osjeća kao stranac. Junak manifestira groznicu, blisku božanskom i samodestruktivnu. Prote vin pomaže simu Marmeladovu, dajući mi ostatak novčića. Junaku je dano da može živjeti od cym. Ponos i samozadovoljstvo bačeni su u novu. S ostatkom snage vina odolite sljedećem Porfiriju Petroviču. Korak po korak, junak počinje uvjeravati vrijednost izvanrednog života, grdi mu se ponos, spreman je podnijeti ga, da je jednostavna osoba, sa svojim slabostima i nedostacima. Raskoljnikov ne može govoriti: on zna svoju krivnju od svoje zle Sonje. Ako odeš u policijsku postaju i upoznaš sve. Heroj je tužen za ovu sudbinu teškog rada. Tu vin i usvídomlyuê cijela bit pomilovanja i otrimuê dosvíd.

    U takvom rangu moguće je rasti brkove, tako da se pomilovanja u životu ljudi gaze, nije dovoljno dizati galamu, dolazimo do točke. Oprostite što ste nam se pridružili, pomozite nam da steknemo sreću. Potrebno je naučiti kako visnovku otimati svoje pomilovanja i ne dopustiti im u budućnost.

    5. Dosvid da oprost

    Rastežući život osobe, osoba se razvija kao specijalnost, a gomila bogatstvo. Dosvíd - tse znanja, vminnya da novak, yakí nakuplja tijekom vremena, smrad pomoći ljudima da donose odluke i znaju kako izaći iz teških situacija. Poštujem da su ljudi informirani - oni ljudi, koji nakon pomilovanja ne ponavljaju njen dvichi. Zato čovjek tada postaje mudriji i manje obrazovan, ako razum razumije njegovo oprost. Pritom su neosobna pomilovanja mladih naslijeđe njihove impulzivnosti i neznanja. A odrasli ljudi su milosrdni bogatiji, čak i ako nas smrde ispred nas, analiziraju situaciju i razmišljaju o posljedicama.

    Na vjernosti takve točke, umjetnička literatura će promijeniti moje mišljenje. U djelu F. M. Dostojevskog, “Zločin i kazna”, glavni je lik zao kako bi svoju teoriju izokrenuo u praksi, bez brige o naslijeđu. Pobijedivši starca, Rodion Raskoljnikov je mudar, da nema promjene u umu, vidi svoje oproštenje i krivnju. Kako biste željeli osjetiti muku savjesti, počnite pišati o otochyuyuchih. Dakle, glavni junak, koji hoda ulicom i pumpa ljude, kao da drobi rod, i koji će zahtijevati dodatnu pomoć, čini dobro s desne strane. I isporučivši samoj Marmeladovu, koja umire, kući, kako bi se mogla oprostiti od svoje rodbine. Tada Raskoljnikov pomaže u organizaciji sprovoda i daje novčić za pokrivanje troškova. Nadayuchi tsí usluge, vín ništa vimagaê natomíst. Ale, koliko god se trudio iskupiti svoju krivnju, nastavljaš mučiti svoju savjest. Dakle, kao rezultat, krivnja je poznata u činjenici da je krivac ubijen ubijanjem stotina ljudi, za što su poslane vlasti. U ovom rangu, ovaj tvir će me promijeniti u činjenicu da se osoba gomila bogatstvo, stječe pomilovanje.

    Također želim ukazati na zadnjicu kazke M.E. Saltikov-Shchedrin "Mudri guvar". Piskar je od mladih sudbina želio postići uspjeh u životu, ali se bojao svega i hovavsya u donjem mulju. Sudbine su prolazile, piskar se nastavio tresti od straha i hovatsya pred stvarnom i očitom nesigurnošću. Vin za cijeli život nije stekao prijatelje, nikome nije pomogao, jednom se nije zauzeo za istinu. Na to je već u starosti savjest počela mučiti psa za one koji su se uzalud probudili. To samo nadto pizno usvídomiv njegov oprost. Otzhe, moguće je dati ugodnu visnovku: pomilovanja, koje su napravili ljudi, dati mu neprocjenjivi dokaz. Otzhe, chim starija osoba, Tim osvojio dosvídchenísha i mudriji.

    6. Dosvid da oprost

    Uz pomoć cijelog svog života, osoba se razvija kao specijalnost koja akumulira bogatstvo. Uloga spremljene joge izvrsna je za pomilovanja. A po znanju godine, u međuvremenu te vještine pomažu ljudima da se maknu od njih. Mudriji su odrasli, mlađi su odrasli. Čak i ljudi, koji su živjeli više od deset godina, sposobni su analizirati situaciju, razmišljati racionalno i razmišljati o naslijeđu. A mladi su prezagrijani i ambiciozni, ne počinju graditi garde za svoje ponašanje i često hvale nepromišljene odluke.

    Na vjernosti takve točke, umjetnička literatura će promijeniti moje mišljenje. Tako je u epskom romanu L. N. Tolstoja "Rat i mir" P'er Bezukhov imao priliku zaraditi bezlična pomilovanja i približiti se naslijeđu pogrešnih odluka, prije svega, uzeti pravu sreću i smisao života. U mladosti sam želio postati član moskovskog drugarstva, i otrimavši takav mozhlivist, vín skoristavsya í̈y. Međutim, osjećajući nelagodu na novom vinu, lišio se joge. Nakon što se sprijateljila s Helenom, ali on se nije uspio složiti s njom, njezine krhotine su pokazale licemjerje i odvojile se od nje. Nadali yogo zatsikavila je ideju masonerije. Ušavši u novu, P'êr je sretan zbog onoga koji spozna svoje mjesto u životu. Šteta, nisam oklijevao shvatiti da nije tako i napustio sam masoneriju. Nakon kršenja krivnje, de i poznavajući od Platona Karataeva. Sam novi drug pomogao je glavnom liku da shvati zašto ima smisao za život. Zavdyaki tsomu P'êr se sprijateljio s Natashom Rostovom, postavši pametan sim'yanin i znajući kako biti sretan. Danski tvir zmushuê perekonatisya chitacha u tom zdíysnyuyuchi oprašta, ljudi postaju mudriji.

    Drugi je zadnjica "Zločin i kazna" F. M. Dostojevskog glavnog lika, koji je također imao priliku iskusiti mnogo, prije svega, uzeti u obzir poznavanje tog vminja. Rodion Raskoljnikov, da bi na praktičan način promijenio svoju teoriju, tuče tu staru sestru od posto. Stvorivši ta zla, vidjet ćete ozbiljnost posljedica i bojati se uhićenja. Ale, nepokajano na licu mjesta, vin u muci savjesti. Želim se iskupiti za svoju krivnju, početi se svađati oko bolesnika. Tako, dok je šetao parkom, Rodion opsuje mladu djevojku, čiju su čast htjeli oskvrniti. I također mi pomozi da znam tko, nakon što je preselio rođaka, da dođem kući. Ale, nakon dolaska doktora, marmelade umiru u krvi. Raskoljnikov svom snagom organizira sprovod i pomaže svojoj djeci. Ali svejedno, ne možete olakšati ovu muku, a bit ćete krivi što ste napisali ispovijed širokog srca. Samo mu pomozi da upozna mir.

    U takvom rangu, osoba, rastegnuvši svoj život, opljačkati bezlične pomilovanja, spoznati nova znanja, sjetiti se tog pridošlice. Zato skupljam neprocjenjive dokaze. Do toga su dorasli mudri i mudri za mlade.

    7. Dosvid da oprost

    Doslovno, bogatstvo kože glave osobe je dokaz. Vino se sastoji od znanja, smanjite tu vještinu, kao što osoba oduzima sudbini. Dosvíd, kao mi matimemo protyazh život, može vplinut na kalupljenje naših očiju da svetoglyad.

    Po mom mišljenju, nemoguće je oduzeti dosvid, kako ne bi zaradili pomilovanje. Aja sama pomiluje nam da saznamo da nam dopuštaju da ne popravljamo slične pogrešne radnje i včinkiv u budućnosti.

    ispunite obrazac
    i iskoristite 50% popusta za 1 od 4 bloka

    video tečaj za pripremu za EDI/ODE iz ruskog jezika i matematike

    víd vikladach, koji podnyav rezultat preko 2000 akademika različita razina znanja do 80-100 bodova

    Da potvrdim svoj stav, želim istaknuti roman L.M. Tolstoja "Rat i mir". Glavni junak, P'êr Bezukhov, već izgleda kao ljudi koji su legli na najveće suspílstvo, neprihvatljivo zvnísníst, povnotoj, nadzemaljski m'yakistyu. Nitko to nije shvaćao ozbiljno, ali đakoni su bili postavljeni bez obzira na sve. A opet, kao samo P'er, odnijet ću recesiju, odmah ću je prihvatiti na najvišu vlast, postat ću zavidno ime. Okusivši život imućne osobe, saznat ćete da vam tamo ne odgovara, da u širem društvu nema ljudi koji su slični novom, vama bliskim duhom. Sprijateljivši se s ljepotom svijeta, Helen, pod infuzijom Anatola Kuragina, i proživjevši s njom jedan mračan sat, mislim da je Helen jednostavno prekrasna djevojka, s uplakanim srcem i zhorstoy vdacha , s takvom manom ne možete spoznati svoju sreću. Nakon koga junak počinje čuti ideje masonerije, vvazhayuchi, tse one koji vin shukav. U slobodnom zidarstvu joga dodaje ljubomoru, bratstvo, kohannyu. Junak ima vjeru u one koji u svijetu mogu imati kraljevstvo dobrote i istine, a sretni ljudi leže u tome, da bi dosegli svoj doseg. Nakon što je živio određeni sat slijedeći zakone bratstva, P'êr razumíê, da slobodno zidarstvo, marno u životu joge, braća ne dijele krhotine herojevih ideja: slijedeći svoje ideale, P'êr hotív olakšava udio u kripakív, inducirati likarni za njih, skloništa te škole, ali poznaju savjete srednjih zidara. Tako P'êr obilježavaju svetost, licemjerje, karijerizam među braćom i, zreshtoy, rozcharovuêtsya u slobodnom zidarstvu. Prođe sat vremena, počinje rat, a P'êr Bezukhov juri na front, iako nije vojnik i ne razumije se u vojsku. Na bojnom polju podlegnite patnji veličanstvenog broja ljudi u Napoleonovoj vojsci. Kod novoga je bazhanna da vlastitim rukama potuče Napoleona, ali on ne ulazi i pijucka svoja vina do kraja. Imajte punu vina da upoznate Platon Karataevim i to znanje pobjeđuje put života. Vín razumíê ístu, jak tako dugo shukav. Znamo da osoba ima pravo biti sretna i da može biti sretna. P'êr Bezukhov platiti pravu cijenu života. Nezabar, Heroj zna da je sretan s Natalkom Rostovom, da nije bila samo pratnja i majka njegove djece, već i prijatelj koji podržava sve. Dug put proishova P'er Bezuhova, koji je zaradio mnogo pomilovanja, ali svejedno, došao je do istine, kao što se moglo znati, tek nakon što je prošao kroz važna iskušenja.

    Kao još jedan argument želim istaknuti zadnjicu romana F.M. Dostojevskog "Zločin i Kara". Glavni junak, Rodion Raskoljnikov, romantičar je, ponosan na taj jak specijalitet. Kolishníy student Pravnog fakulteta, koji vin zaliviv kroz bídníst. Nakon što je završio obuku, Rodion Raskoljnikov opovrgava svoju teoriju i tjera staru kamatu koju je njezina sestra Lizaveta. I nakon Raskoljnikove smrti, doživljava duhovni šok. Vin se osjeća čudno do točke otochyuchih. Junak ima groznicu, blizu je samouništenja. Prote Raskoljnikov pomaže simu Marmeladovu, dajući ostatak novčića. Junaku je dano, da mu neki dobri duhovi dopuštaju da olakša muke svoje savjesti. Ponos se baca kroz novi. Alecia se čini malo. S ostatkom snage vina odolite sljedećem Porfiriju Petroviču. Korak po korak, junak počinje uvjeravati vrijednost izvanrednog života, grdi mu se ponos, spreman je podnijeti njega, koji je velika osoba, sa svojim slabostima i nedostacima. Raskoljnikov je više improvizovan za movcha: Vín zínaêsya na zlotvora svog prijatelja - Sonya. Sam je pobijedio i stavio jogu na autocestu, a nakon toga heroj odlazi u policijsku postaju i svima je poznat. Heroj je tužen za ovu sudbinu teškog rada. Slijedeći Rodiona, Sonya je poslana na teške poslove jer se zaljubila u Yoga. Raskoljnikov je dugo na teškom radu. Vín bolno doživljava svoj nestašluk, ne pokušava se pomiriti s njim, ne razgovara s njim. Uskrsnite jogu do novog života Sonečkine ljubavi i snage Raskoljnikove ljubavi pred njom. Kao rezultat dugotrajnih nesporazuma, junak je još uvijek mudar, poput pomilovanja vina i zavdyaki otrimanomu vidjeti istinu i znati mir.

    U takvom rangu možete podizati visnovoke, da se pomilovanja provode u životu ljudi. Ali tek nakon što prođu važne testove, ljudi dolaze na svoje odredište. Oprostite što ste nam se pridružili, pomozite nam da steknemo sreću. Potrebno je naučiti kako visnovku otimati svoje pomilovanja i ne dopustiti im u budućnost.

    8. Dosvid da oprost

    Nitko nema milosti prema onome tko ništa ne opljačka.Bit ću spremniji uz pomoć Visle. Doista, oprost se daje svim ljudima i manje je moguće da nestanu u vrijeme dokolice. Lyudina, kako stajati na jednom mjestu i ne oduzimati neprocjenjivo znanje koje proizlazi iz znanja, uključujući i proces samorazvoja.

    Po mom mišljenju, pomilovanje je proces koji čovjeku donosi koronarni rezultat, tako da daje znanja koja su neophodna za rješavanje životnih poteškoća. S dobrim razlogom, ljudi će odmah postati bolji sa svojom kožom, zašto se u takvim situacijama ne bi klonili pogrešnih stvari. Život osobe, kao da ništa ne povrijedi, dosadan je i mračan, jer nije motivirana da se usavršava, da spozna pravi smisao svog života. Kao rezultat toga, ljudi troše skupi sat na nerad.
    Da potvrdim svoje riječi, režat ću zadnjicu tvira I. A. Gončarova "Oblomov". Glavni junak, Oblomov, vodio je pasivan način života. Važno je poštovati da je takva besposlica izbor junaka. Ideal vašeg života je miran i miran temelj u Oblomivcima. Nerad i pasivnost postavljanja života ispraznili su ljude u sredini, a njen život je postao dosadan i dosadan. U duši vina, odavno je spremna riješiti sve probleme; Oblomov se boji pomilovanja, kroz koje bira nerad, što nije vrh ovog problema.

    Uz to ću donijeti kundak tvira Lava Tolstoja "Rat i mir". Glavni junak, P'er Bezukhov, dao je svom životu nekoliko pomilovanja i oduzeo neprocjenjivo znanje, kao pobjednički nadali. Sva ta pomilovanja su oduzeta radi priznanja njihovog priznanja na ovom svijetu. Na klipu stvaranja, P'êr hotív živjeti sretan život s vrućim pannochka, prote, nakon što je pomogao njegov svakodnevni život, rozcharuvavsya na nju i u posljednjoj Moskvi suspílství. Slobodno zidarstvo je dobilo ideje bratstva i ljubavi. Nathnenny ideologija reda, vín víríshuêtsya poboljšati život seljana, ali ne uzimaju pohvale od svoje braće i usuđuju se izaći iz masonerije. Nakon što je malo vremena proveo u ratu, P'er je uvidio pravi smisao svog života. Sva pomilovanja nisu bila bez razloga, sam smrad pokazao je junaku pravi put.

    U ovom rangu pomilovanje je okupljanje da se spozna taj uspjeh. Potrebno je učiniti više i ne posrnuti. Naš život - spusti se visoko. Želim pomoći, da možeš ići samo uzbrdo.

    9. Dosvid da oprost

    Kako je ispravno reći “Dosvid je najbolji mentor”? Pomírkuvavshih nad tsm prehrane, ja díyshla vysnovka, scho tse presuda vírne. Definitivno, ispruživši zadnji dio svog života, ljudi, roblyachi bez pardona i prihvaćanja pogrešnih odluka, opljačkajte brkove i steknite nova znanja, naučite da vminnya. Zavdyakov kojemu se osoba razvija kao specijalnost.

    Na vjernosti takve točke, umjetnička literatura će promijeniti moje mišljenje. Dakle, glavni junak epskog romana L. N. Tolstoja "Rat i mir", P'er Bezukhov, nakon što je dao mnogo pomilovanja, najprije zna kako biti sretan. U mladosti ste sanjali da postanete član moskovskog drugarstva i da ste bez problema iskoristili takvu priliku. Prote nezabarno napušta Yogo, više se osjećajući tu strancem. Nadali P'er, upoznavši Helen Kuraginu, očarala ju je svojom ljepotom. Ne saznavši za njezin unutarnji svijet, junak se sprijateljio s njom. Nezabara je vidio da je Helen samo garna lyalka sa zhorstok licemjernim brakom i podnio zahtjev za razdvajanje. Neustrašiv cijelim svojim životom, rozcharuvannya, P'êr prodovzhuvav vírity na pravu sreću. Dakle, nakon što je ušao u masonsko društvo, heroju je drago što poznaje smisao života. Ideje o bratstvu pogodile su jogu. Prote vin shvidko pomitiv car'erizam i licemjerje među braćom. Krím ínshoy vin zrozumív, scho staviti meti doći to je nemoguće, da se rozírv zv'yazok s narudžbom. Sat vremena kasnije izbio je rat i Bezukhov je otišao na front i upoznao Platona Karatajeva. Novi drug pomogao je glavnom liku da shvati zašto je sretan. P'êr ponovno procjenjujući život vrijednosti i razumijevanja, da smo sretni što činimo više od jedne obitelji. Zustrivshi Natasha Rostov, heroj rozgladív njezine ljubaznosti i velikodušnosti. Vín se sprijateljio s njom i postao pametan sim'yanin. Tsey tvir zmushuê chitacha perekonatisya, scho veliku ulogu otrimanní dosvídu bogalj pomiluje.

    S manjim kundakom, glavni junak romana F. M. Dostojevskog, "Zločin i kazna", Rodion Raskoljnikov. Kako biste revidirali svoju teoriju u praksi, nakon što ste ubili stari zalagaonik ta njena sestra, ne razmišljajući o posljedicama. Nakon što je jadnog jogija mučila savjest, ali se nije brinuo o spoznaji zla, iz straha da ne bude poslan. Želim se iskupiti za svoju krivnju, Rodion je započeo razgovor o otočjučih. Dakle, šetajući parkom, Raskoljnikov vryatuvav mladu djevojku, čiju čast su htjeli oskvrniti. A također mi je pomogao da saznam tko, nakon što je preselio rođaka, da se vratim kući. Nakon dolaska liječnika, pacijent je preminuo u krvi. Rodion je za novac organizirao sprovod i pomogao djeci mrtvih. Ali ništa nije moglo ublažiti ovu muku, pa je junak, nakon što je napisao šire znanje. I za manje od sekunde Raskoljnikov se počeo smirivati.

    U takvom rangu, dosvid je mršavo bogatstvo, kao da se ljudi gomilaju s dijelom svog života i dopuštaju im da dobiju mnoga pomilovanja. Nemoguće je ne čekati Toma s cym Vistula.

    1. Čast i sramota

    U naše doba zhorstoky poznato je da je shvaćanje časti i nečasti umrlo. Mnogo je posebnih potreba za čuvanjem časti djevojaka - striptiz i zlobnost se skupo plaćaju, a za prolaznu čast bogato se dodaje i novčić. Knurov govori od A.N.

    Neki ljudi shvaćaju da ljudi već dugo nisu sanjali da služe za dobrobit domovine, da štite svoju čast i čast, da štite domovinu. Bez sumnje, literatura je pretrpana dokazima za razumijevanje.

    Najpoznatiji tekst A.S. Puškina počinje epigrafom: "Pobrini se za čast svoje mladosti", što je dio ruskog idioma. Cijeli roman "Kapetanova kći" nam najbolje svjedoči o časti i nečasti. Glavni junak Petrusha Grinyov je mlad, praktički mladić (u trenutku kada je Yogo stupio u službu Yomua, trebalo je "sedamnaest" sudbina za vjenčanje Yogove majke), ali je bio kriv za takvu briljantnost da je bio spreman umrijeti na šibenicu, ali ne da plače sam. I ne samo onome tko ti je zapovjedio da ovako služiš. Život bez časti za plemića baiduzhe, kao smrt. Alezovsím na drugačiji način opljačkati yoga protivnika i zazdrísnik Shvabrín. Još jedna odluka o prelasku na Pugačovljev bik obilježena je strahom za život. Vin, protiv Grinovog uma, želim umrijeti. Legalizirajmo rezultat života heroja kože. Grinyov živi jedan dan, iako nema bogat život kao pomagač i živi sa svojom djecom i onucivom. I dio Oleksija Švabrine je razumio, želeći da Puškin ništa ne govori o tse, ali bilo je bolje za smrt ili težak rad da odsječe život zradnika, ljudi, uzalud, jer nije spasila svoju čast.

    Ratovanje je katalizator najgore ljudske zloće, pokazuje ili hrabrost i muževnost, ili glupost i strah. Dokaz o čemu možemo znati iz priče V. Bikova "Sotnikov". Dva heroja su moralni polovi opozicije. Ribar - energičan, snažan, fizički moćan, ali što je s muškim? Popivši u potpunosti, vino pod strahom od smrti zadzhuê svoj partizanski zagín, vidite dislokaciju, uništenje, brojčano skladište - jednom riječju, brkovi, da se stvori temelj za podršku fašista. A os qualia, bol, qualia Sotnikov se čini muževnim, podnosi mučenje i hrabro se diže na odru, ni na sekundu ne sumnjajući u ispravnost svog punjenja. Win zna da smrt nije tako strašna, kao da dokazuješ zbroj prizora. Na primjer, Rybak, koji se vryatuvsya pred smrću, pokušava visjeti u WC-u, ali ne može, jer ne poznaje pravu vrstu oklopa (pojas mu je oduzet prilikom uhićenja) . Yogo smrt je hrana časa, nema zaostalog grešnika, a živjeti s takvim teretom je nepodnošljivo.

    Sudbine prolaze, u povijesnom sjećanju naroda, još uvijek postoje tragovi včinkiva u časti i savjesti. Chi postati smrdljiva guza za moje kolege? Mislim da je tako. Heroji, yakí poginuli u Siriji, koji ryatuyut ljudi na požarima, blizu katastrofe - donijeti, što je čast, dobrota, ê th nošenje tsikh plemstvo riže.

    2. Čast i sramota

    Koža novorođenčeta dobiva ime. Istovremeno, u ime osobe oduzimamo povijest svoje obitelji, sjećanje generacija je ta izjava časti. Ponekad im'ya može biti dobar dan za vaše putovanje. U nekim slučajevima, vchinke se oživljavaju, kako bi se ispravilo negativno sjećanje obitelji. Kako ne provesti dobar dan? Kako se zaštititi ispred nebezpekoyu? Bitno je pripremiti buti do takvog testa. U ruskoj književnosti može se naći mnogo takvih primjera.

    U opisu Viktora Petroviča Astafjeva "Lyudochka" otišao sam da ispričam o udjelu mlade djevojke, srednjoškolke, koja je došla u grad zbog šale kratak život. Odrasla je u obitelji nasljednog alkoholičara, kao da je trava smrznuta, cijeli život pokušava spasiti svoju čast, poput ženske dobrote, pokušava pošteno vježbati, biti u plavetnilu s usamljenim ljudima, ne zamišljajući nikoga, dogodzhayuchi , ale i ostani. I ljudi se kreću. Odajući počast stanu gospodina Gavrilivna zbog nedostatka budnosti i praktičnosti, odajući počast jadnom Artemku zbog strogosti i moralnosti, odajući počast na svoj način, ali ja govorim o tome, vítchim. Brkovi na njezine ljude. Međutim, na njenom putu nalazi se ogidni tip, smeđi zlikovac i kopile - Strekach. Youmu nisu važni ljudi, njezin hit treba brkove. Zrada Artyomkinog "prijatelja-autsajdera" pretvara se u strašno finale za Lyudochku. I djevojka ostaje sama sa svojom tugom. Za Gavrilivnyu, nema posebnih problema u vezi s tim: „Pa, napravili su plonbu, mislite, to je tako slavno.

    Majke se počinju navikavati i vdaê, da ništa nije trapilo: odrasla je, kreće se, neka se vrti. Artemka i "prijatelji" zovu da provedu sat vremena zajedno. Ali Lyudochka ne želi živjeti ovako, od uprljane, pogažene časti. Nemojte se bachachi izvući iz ovoga, nećete živjeti u ljutnji. Na svoju posljednju notu vibrira: "Gavrilivna! Mama! Vještica! Kako vi zovete, nisam hranila. Dobri ljudi, vibatch!"

    Čak i oni koji su Gavrilivna, a ne majke, stoje ovdje na prvom mjestu, bogato svjedoče. A najgore je što niko ne može pomoći srcu nesretne duše. U cijelom svijetu - nitko...

    U epskom romanu Šolohova "Tihi teče Don", junakinja kože ima svoju izjavu časti. Dar'ya Melekhova živi manje od mesa, o njenim dušama pomalo nalik na autoricu, oni junaci u romanu preuzimaju Dar'yu bez tog niskog klipa. Dobro doći za život osobe, a nakon njegove smrti pokazat će da joj čast nije važna, spremna je umiriti svog svekra, abi da zadovolji bazhannya. Škoda, čak i da je osoba tako osrednje i živjela svoj život, nije sebi uskratila dobro sjećanje na sebe - bezvrijedno. Tako je Darina izgubila intuiciju nizinske, gadne, nečasne ženske nutrine.

    Čast je važna za kožu osobu u našem svijetu. A posebno čast žene, djevojka dobiva posjetnicu, a ona uvijek pridaje posebno poštovanje. I neka se čini da je u našem času moral prazan zvuk, da ga "stranac može uzeti nasumce" (prema Gavrilivninim riječima), važno je - tko si za sebe, a ne za usamljene. Zato se misli nezrelih i uskogrudnih ljudi ne poštuju. Za kožu časti bula koja će biti na prvom mjestu.

    3. Čast i sramota

    Koja je čast nositi bez odjeće? "Opet se pobrini za tkaninu", - ruska drolja vimagaê. Znojim se: ".. i čast mladosti." A drevni rimski pisac i pjeva, filozof, autor poznatog romana "Metamorfoza" (A.S. Puškin je o njemu pisao u romanu "Evgenij Onygin") stverzhuê: "Otlje i čast su poput tkanine: što se više brijete, to više se brijete. sigurniji su pred njima." Odjeća je plemenita, a čast se shvaća dublje, moralno, iznutra. Što je spavanje? Prema odi, oni govore... Kao što često, iza zvjezdanog pogleda, nalazimo fikciju, a ne osobu. Izađi, scho vírne prislív'ya.

    U priči N.S. Lêskova "Lady Macbeth iz okruga Mtsensk", glavna junakinja Katerina Izmailova je mlada dama trgovca. Viyshla neće doći u inozemstvo "... ne zato što ću išta povući, ali zato, da se Izmailov oženio njome, ali djevojka je bila siromašna, i nisam morao slagati imena." Život u zamízhzhí za nju je bio muka. Vaughn, ne kao žena nadarena takvim talentima, da potakne vjeru u Boga, provela je prazan sat, petljajući po kući i ne znajući što bi sa svojom praznom bazom. Znenatska Zuhvaliy i slavni Sergij, ja ću biti gospodar íí̈sídomístyu. Prepustivši se moći joge, izgubila je sve moralne smjernice. Uvoz svekra, a potom i čovjeka, postao je ležeran, nepretenciozan, kao pamučno platno, otrcano i izlizano od kaputa, samo je za pidlog dodan kaput od gančirke. Tako í íz pochuttami. Ispostavilo se da je smrad gančirka. Čast - neću biti ovisan ni o čemu, kao da sam do kraja odnio. Preostala počašćena, koju je bacio Sergíêm, ona uključuje najstrašniji vchinok: samouništenje, ali tako, da oduzme život i da, kao što znate, zamijeni kolosalne kohanete. I strašna križana i zimska ledena rijeka su istrulile. Katerina Izmailova je lišena simbola loše nemoralne sramote.

    Nazivamo to još jednim načinom da se suprotstavimo našoj časti Katerini Kabanovoj - glavnoj junakinji drame A.N. Ostrovskog "Oluja". Njena kohannya - malo tragičnija, a ne vulgarna. Vaughn do posljednje sekunde pruchayetsya njegov sprazí spravzhny kokhannya. Oni biraju ne bogate bolji izbor Izmailovy. Boris nije Sergius. Vín previše mekan, neposlušan. Mladu kohan ženu ne možete smiriti. Zapravo, sve je to radila sama, jer je i ona voljela drečavu prijestolnicu, a ne na način dotjeranog mladića. Varvara pidshtovhnula í̈ to tsgogo vchinku. Za Katerinu njen krok nazustrich kokhannyu nije nečasno, ne. Vaughn opljačkati vibir zbog pohlepe ljubavi, više nego što vam je stalo da vas Bog posveti. Otišavši do Borisa, nije pomislila da se okrene muškarcu, pa makar to za nju značilo sramotu. Život s nevoljenom osobom postao bi za nju sramota. Potrošivši sve: kohannya, zakhist, pidtrimka - Katerina kune ostatak pukotine. Vaughn bira smrt kao vodiča za grešni život, povjerena vulgarnim, pobožnim filisterima Kalinovljevog grada, koji su tako zvučali i nisu postali domaći.

    Čast treba zaštititi. Čast je tvoje ime, a tvoj status je s dušom. Ê status - dobra osoba - sretan što se smiješ šoranki. I nema časti - život je mračan, ta brudne, kao tamni mrak ništa. Brinite se za čast mladosti ... Čuvajte se!

    1. Pobijedite u tom porazu

    Bez sumnje, nema ljudi na svijetu koji ne bi sanjali o pobjedi. Danas ćemo imati male pobjede, ili ćemo sigurno biti zadivljeni. Pragnuchi svojim slabostima dosegnu uspjeh nad samim sobom, dignu laž trideset puta ranije, zauzmu sportsku sekciju, pripremaju lekcije, kao što se daju gadne stvari. Ponekad će se pobjede istopiti u uspjeh, samoodricanje. Ale, nemoj biti tako strog prema sebi. Pobjeda, koja se daje, pretvara se u poraz, a poraz je, zapravo, pobjeda.

    U "Likho z razumu" vodeći junak A.A. Znam sve o kožnom predstavniku svjetovne osjetljivosti u novom kategoričnom sudu. "Kuće su nove, ali stari zaboboni", - brblja mlada, usijana osoba o obnovi Moskve. Poznato udvaranje pridržava se strogih pravila Katerininih sati: "po ocu, ta plava čast", "budi prljava, da ćeš okupiti duše tisuću i dva klana - to i imena", "vrata braka za činove i nije loše, pogotovo od stranih”, “ne one tako da je uvedena novost, - nicoli”, “presuda svemu, skríz, od njih nema suda”.

    I manje arogancije, poštivanja čina, licemjerja panuet nad umovima i srcima "omognutih" predstavnika gornjeg sloja plemićke klase. Chatsky se svojim pogledima ne pojavljuje na sudu. Na yoga misao, “ljudi se popravljaju, a ljudi se mogu prevariti”, shukati posredovanje mogućih vlasnika je nisko, dosezanje uspjeha iznad razuma, a ne servilnosti. Famusov, iznenada osjetivši to mirkuvannya, zatika vukha, vičući: "... idite na sud!" Poštujte mladog Chatskog kao revolucionarnu, "karbonarijsku", nesigurnu osobu, s pojavom Skalozuba, zamolite ga da ne govori svoje misli naglas. A ako mladić ipak počne donositi svoje, pogledajte, brzo idite, bez straha da će snositi odgovornost za ovu presudu. Čini se da je protepukovnik bliskoumna osoba i hvata više od nekoliko kaputa uniforme. Na balu kod Famusova za Chatskog bilo je malo umova: sam gospodar, Sofija i Molčalin. Ale koža od njih opravdava svoju presudu. Famusov zaboroniv bi takve ljude na putu prema glavnom gradu, Sofiji, čini se, da to nije osoba - zmija, već Molchalin virishu, da je Chatsky samo loša sreća. Preostala presuda moskovskog svjetla je božanska! U kulminirajućem trenutku, ako junak demonstrira svoj programski pokret, nitko u dvorani ne čuje jogu. Možete reći da Chatsky zna udarce, ali nije tako! I. A. Gončarov je svjestan da je junak komedije preživjeli i ne možete ne čekati s njim. Izgled ts_êí̈ ljudi se uplašio zastíyne obiteljska neizvjesnost, uništio iluzije Sofije, ukrao logor Molchalin.

    U romanu I.S.Turgenjeva "Očevi i djeca" dva protivnika drže se zajedno u vrućem super-ehu: predstavnik mlade generacije - nihilist Bazarov i plemić P.P.Kirsanov. Onaj koji je proživio prazan život, vitrativ lijevog dijela uvedenog izraza za ljubav sve do ugleda ljepote, svítskoí̈ levitsa - princeza R. Ale, ne poštujući takav način života, vin znajshov dosvíd, vyprobuvav, pjevaju-pjesmo , nagolovníshe pochuttya, kao, pljunuti na sve pihu i samostalno pjevanje. Tse pochuttya - kokhannya. Bazarov hrabro sudi o svemu, poštujući sebe kao "samoslomljeno", ljudsko biće, kao da je proćerdala sebe samo s vlastitim rukama, razumom. Superechtsí z Kirsanovljeva vina su kategorična, oštra, ali i dalje imaju najbolju ispravnost, ali od Pavla Petroviča to ne vide i vide se, nazivajući Bazarova usputno "buloglavom": "... prvi je smrad bio samo a yolopi, a sada je smrad postao nigilisti.”

    Pobjeda Bazarova je sjajna, a onda je dvoboj udarac u glavu protivnika. Zustrivši svoju prvu i jedinu kokhanju, momak ne preživi šok, ne zna za kolaps, ali ništa se ne može učiniti. Život nije potreban bez ljubavi, bez dragih očiju, ovakvih bajanskih ruku i usana. Vín postaje razsíyanim, ne možete se naljutiti, a svakodnevno mu ne smijete pomoći u njegovom otporu. Dakle, evo, Bazarov pobjeđuje, čak i ako tako tvrdoglavo idete u smrt, mališani se bore protiv bolesti, ali stvarno, imate program, više potrošivši brkove, zbog kojih želite živjeti i stvarati.

    Smílivíst da ríshuchíst be-yakíy borotbí vkrai nebhídní. Ali za sat vremena trebate vratiti samopouzdanje, začuditi se na prvi pogled, ponovno pročitati klasike, da ne biste imali milosti prema pravom izboru. Tse je tvoj život. Í peremagayuchi kos, pomisli, ali chi tse pobijedi!

    2. Pobijedite u tom porazu

    Osvojite bagan. Provjeravamo pomoć od ranog djetinjstva, lutajući u nazdoganyannya ili u igrama na podu. Neka nam bude potrebno da ga pobijedimo. A onaj tko pobijedi, osjeća se kao kralj tabora. A htos - nije tako dobro, jer nije tako brzo, samo čips nije ispao. Chi tako već treba pobjeda? Tko može biti pobjednik? Chi zavzhdi win je izlog prave pobjede.

    U komediji Antona Pavloviča Čehova "Voćnjak trešnje" u središtu sukoba je opreka starog i novog. Plemstvo, oslonjeno na ideale prošlosti, uzdiglo se do vlastitog razvoja, kao da je pozvalo da se sve uzme bez posebnih poteškoća, po pravu naroda, Ranevska i Gaev su beznadni pred potrebnim božanstvom. Smrad je paraliziran, ne mogu hvaliti odluku, uništiti mjesec. Svjetlo svijeta se ruši, leti na tartarari, a smrad će ispuštati duge, pokrećući se nikome sveto u separeu na dan aukcije za aukciju. I ovdje dolazi Lopakhin - kolosalni krípak i Nini - gospodar voćnjaka trešanja. Pobjeda sp'yanil yogo. Pregršt vinove loze mami se da grabi radost, a svejedno se trijumf ponavlja uvijek iznova, ne oklijevaj više, loza sve glasnije i doslovce viči: „Bože moj, Gospodine, voćnjak trešnje moj! Reci mi što sam pijan, poludio, što sve isto vidim..."

    Očito, ropstvo Yogo Dide i Batke, moguće je, biti istinito Yogovom ponašanju, ali pred optužbama, iza Yogovih riječi, Kokhanoy Ranevskaya je izgledala, u najmanju ruku, bez takta. I tu je već važno yogo zvučati kao dobar gospodar života, da ti pomogne da pobijediš: „Hej, svirači, svirajte, želim vas čuti! Dođite svi začuđeni, kao Jermolai Lopakhin da šibate jaram kroz voćnjak trešanja, kao drvo da padne na zemlju!

    Moguće, s pogledom na napredak, Lopahinova pobjeda - cijelo vrijeme unaprijed, ali u zbroju to postaje nakon takvih pobjeda. Vrt virubujut, ne traži ulaz mnogih gospodara, Firs je zaboravljen kod potlačenog separea... Zašto je tako rano?

    U opisu Oleksandra Ivanoviča Kuprina "Granatna narukvica" u središtu poštovanja gubi se udio mladića, kao da se usudio zaljubiti u ženu koja nije njegova vlastita uloga. G.S.Zh. Odavno se zna da voli princezu Viru. Yogov dar - narukvica od granata - odmah je izazvao ženino poštovanje, ali ga je kameni zanesenjak otpuhnuo poput "očaravajućih gustocrvenih živih vatri". – Samo krv! - mislila je Vira s neobuzdanom tjeskobom. Nerívní vídnosiní zavzhdí zagruzhuyut serjozními naslíkami. Uznemirene misli nisu zavarale princezu. Treba na stol staviti zlu osobu koja, otišavši predaleko, ne krivi toliko osobu, kao brata Veru. Pojavljujući se pred licem Želtkova, predstavnici šireg svijeta a priori vode, kao da su svladani. Želtkovo je ponašanje bilo upečatljivo u njegovom vlastitom furniru: “Tri ruke su pištale, pjevušile su svojim trubama, štipale svoj lagani rumen glas, cvrkutale bez potrebe za maskiranjem.” Bídolashnyj telegrafist razvlechennyh, razguleniy, osjećati se krivim. Ali samo Mikola Mikolajovich postavlja vlast, kojoj su se branitelji časti te sestrine čete htjeli vratiti, poput Žovtkova koji se zanosno mijenja. Iznad njega, nad osjećajima joge, nitko ne može imati moć, osim predmeta koji gori. Zhodna vlada nije u moći ograde da voli ženu. I patiti zbog ljubavi, vidjeti svoj život - osovinu prava da prevladaš veliki osjećaj, kao da si se smilovao pokušavajući G.S.Zh. Vín íde movchki i vpevneno. Yogo list Viri - himna velike časti, pobjednička pjesma Ljubavi! Yogo smrt - yogo pobjeda nad bezvrijednim zabobonima zhalyugidnyh plemića, kao da ih osjećaju vladari života.

    Peremoga, dok udari, postaje nesigurna i ružna za udarac, kao da ne mari za vječne vrijednosti, stvarajući moralne temelje života.

    3. Pobijedite u tom porazu

    Public Sir - rimski pjesnik, Cezarov suradnik, pošto je poštovao da je najslavnija pobjeda pobjeda nad samim sobom. Sretan sam što je koža osoba, kao i razmišljanje, dosegla punu moć, ja sam kriva što je dobijem ako želim pobijediti sebe, svoje nedostatke. Moguće, cijela linija, strah od chi zazdríst. Ali kako je osvojiti sebe u mirnom času? Takva dríbna borba s posebnim nedolíkami. A osovina pobjede je s ratom! Ako postoji pitanje života i smrti, ako sve postane vaš neprijatelj, spremamo li se preuzeti vaš temelj?

    Takvu borbu pokazao je Oleksij Meresjev, junak "Priče o pravedniku" Borisa Polovyja. Pilota je pretukao vlastiti fašistički tužitelj. Oleksijev duševni i milosrdni včinok, koji je ušao u nervoznu borbu s cijelom lankom, završio je udarcem. Prebijeni ljiljan pozvan je na drveće, što je ometalo udarac. Liotchik, koji je, pao na snijeg, krenuo ozbiljnim koracima. Ale, nepokajan do nepodnošljive boli, vin, svladavajući svoju patnju, pobjednički od srušenja ravno na svoje, otimajući papalini tisuću krokiva na dan. Koža za Oleksija postaje brašno: osjećam se slabo, osjećam se slabo od napetosti i boli. Ugrizajući se za usnu, dao sam im vina. Nakon nekoliko dana zaražena krv se počela širiti po cijelom tijelu, te je postala nepodnošljiva. Bez gnušanja, možete stajati na nogama, pozvati virishiv. Vtrachayuchi svídomist, vín se srušio naprijed. S osamnaest godina stići ću do ljudi. Ale smut vyprobuvannya Bulo ispred. Oleksia je amputirana s ozlijeđenim stopalima. Vin je izgubila srce. Međutim, postojala je osoba koja je tu vjeru mogla preokrenuti u sebe. Oleksiy zrozumív, scho može letjeti, kako naučiti hodati s protezama. Opet sam muka, patnja, potreba da izdržim više, dodajući moju slabost. Borba protiv epizode okretanja pilota udesno, ako se čini da je junak instruktor, koji, pošto je poštovao ideju da mu se noge neće smrznuti, ne zna. Zdivuvannya instruktor je bio nevidljiv. Takva pobjeda nad samim sobom je ispravan podvig. Postanite svjesni što riječi znače, da će snaga duha osigurati pobjedu.

    U M.Gorkyjevom opisu "Chelkasha" dvije su osobe u središtu poštovanja, potpuno odane svom mentalitetu, ciljevima života. Chelkash je skitnica, zlikovac, zlikovac. Vín vídchaydushno sílivy, zukhvaliy, element joge - more, prava sloboda. Peni za novu komemoraciju, ne morate ih pokupiti. Kao smrad (i vidite vina, stalno rizikuyuchi slobodu i život), vino vitraj. Da, ne – nemojte se zbuniti. Inša bogat - Gavrilo. Vin je seljak, došao je u grad zaraditi novac, urediti svoju kuću, steći prijatelje, osnovati državu. Čija vina imaju svoju sreću. Došavši na prevaru iz Chelkasha, ne dopuštajući vino, bilo bi tako strašno. Iza ponašanja, bilo je svjesno, naskilki vin strašan. Prote, koji visi svežanj novčića u Chelkashovim rukama, rasipa svoje znanje. Peni su uništili jogu. Vín je spreman voziti u omraženoj zlobi, abi odnijeti torbu potrebnu za svakodnevni život. Chelkash raptov shkoduê nesretni, u blizini vbivtsu, koji to nije vidio, a ja mu dajem sve novce. Dakle, po mom mišljenju, Gorkijevski skitnica u sebi osvaja mržnju prema Gavrili, koji ga prvi put krivi i zauzima stav milosrđa. Ispada da tu nema ništa posebno, ali poštujem to što mogu pobijediti mržnju u sebi – znači da mogu pobijediti ne samo nad sobom, nego i nad cijelim svijetom.

    Dakle, pobjede počinju od malih problema, pošteni vchinkiv, od uma, idite u tabor drugog. Tse i ê klip velika pobjeda, sviđa mi se život.

    1. Prijateljstvo ta vještica

    Koliko je važno poštovati tako jednostavan koncept kao što je prijateljstvo. Još u ranom djetinjstvu poznajemo prijatelje, oni se sami pojavljuju u školi. Ale ínodí buvaê navpaki: toliko prijatelja zaneseno postaju neprijatelji, a cijeli svijet vibrira bogatstvo. U rječniku se prijateljstvo naziva posebnim, bezazlenim uzajamnim za ljude, temeljenim na ljubavi, povjerenju, velikodušnosti, međusobnoj simpatiji, zajedničkim interesima i gomilanju. A gatara, po misli jezikoslovaca, - Vidim plavetnilo tog dií̈, probada gatanje, mržnju. Kako se proces sklapanja mijenja od ljubavi i širine do neprijateljstva, mržnje i vještica? A kome ide prijateljstvo? Prijatelju? Chi do sebe?

    U romanu Mihaila Jurijeviča Ljermontova "Heroj našeg sata" Pečorin, govoreći o prijateljstvu, potvrđuje da je jedna osoba rob, čak i ako se ne poznaje. Junak romana cijeni da nije kriv za prijateljstvo. Aje Werner pokazuje najbolje od Pechorina. Taj Pechorin daje Werneru najpozitivniju ocjenu. Pa, što je još potrebno za prijateljstvo? Smrad je tako dobar da ga razumiješ sam. Započevši intrigu s Grushnitskyjem i Marijom, Pechorin oduzima svog najvećeg saveznika u osobi dr. Wernera. No, os najvažnijeg trenutka Werner je inspiriran inteligencijom Pechorina. Dopušteno vam je da se prirodno prije tragedije (nakon što ste prethodno rekli da će Grushnitsky postati nova žrtva Pechorina), ali nemojte započeti dvoboj i dopustiti smrt jednog od duelista. Istina je, ja sam pod naredbom Pechorina, pijem pod jogom jake prirode. Ale potim vín napiši bilješku: "Dokazavši protiv tebe, nema dobrih i možeš mirno spavati... kao što možeš... Zbogom."

    Tko god "možeš učiniti", osjeća se osvetoljubivo, vin vvazha, da imam pravo žaliti se "prijatelju" za takvu grešku. Ali ne želim više znati: "Zbogom" - da zvuči nepovratno. Dakle, nakon što je pogrešno počinio bi-pravi prijatelj, cijepanje bi-povídalnost i ne dopuštajući tragediju ne samo u mislima, ali u djelu. Dakle, prijateljstvo (kad Pečorin ne mari toliko) prelazi na sreću.

    Arkadiy Kirsanov i Evgen Bazarov dolaze na popravak Kirsanovu na porodu. Tako počinje povijest romana Ivana Sergijeviča Turgenjeva "Očevi i djeca". Što je iznerviralo njihove prijatelje? Veliki interesi? Spavati na desnoj strani? Vzaêmne kokhannya da povaga? Ale uvrijeđeni smradom nihilizma i ne prihvaćaju istinu. Možda je Bazarov samo za Kirsanova, koji, uz cijenu da stigne kući, ručno prijeđe pola puta za prijateljev rahunok? Neznala poezija, neshvatljiva glazba, ugađanje sebi, bezgranično samoljublje, pogotovo ako se stverdžu, "da rudari ne pale bogovi", razmišljajući o Kukshini i Sitnikovu. Znojimo se ljubavi do Ane Sergijevne, s kojom se ne mogu nadati da ću pomiriti yogo "prijatelj-bog". Samoljublje ne dopušta Bazarovu da upozna svoje osjećaje. Vjerojatnije je paziti na prijatelje, izgledati kao kohannya, hajde da se srušimo. Opraštanje Arkadije, bacanje vina: Ti si slavna malija; ali svejedno, mekani liberalni barih... I da u ovim riječima nema mržnje, nego se osjeća neprijateljstvo.

    Prijateljstvo, desno, desno, manifestacija redkishne. Bzhanya biti prijatelji, obostrano osvojeni, zajednički interesi - samo se predomislite za prijateljstvo. A ako će se razviti, tako da postane preplavljena časom, leći manje strpljivo, onda vminnya djelovati u sebi, u obliku ljubavi prema sebi, prema nama naprijed. Voljeti prijatelja znači razmišljati o interesima yoge, a ne o njima, kao da gledaš u oči usamljenoj osobi, da bi prikazao svoju taštinu. I dobro je izaći iz sukoba, poštujući misao prijatelja, ali ne odstupajući od principa moći, kako se prijateljstvo ne bi pretvorilo u gatanje.

    2. Prijateljstvo ta vještica

    Među vječnim vrijednostima prijateljstvo je uvijek zauzimalo jedno od prvih mjesta. Ale koža razumíê na svoj način prijateljstvo. Htos se šali s prijateljima u korist, poput dodatnih privilegija za otrimani materijal tableta. Ale, pa prijatelji do prvog problema, do poletnog. Nevipadkovo prislív'ya reći: "prijatelji znaju na bídí". I osovina francuskog filozofa M. Montaignea stverdzhuvav: "Prijateljstvo nema nijedan drugi rozrahunkiv koji mirkuvan, krím neí̈ samoí̈". Ja sam manje od takvog prijateljstva, zar ne.

    U romanu F. M. Dostojevskog "Zločin i kazna" temelj takvog prijateljstva je bluz Raskoljnikova i Razumihina. Uvrijeđeni studenti Pravnog fakulteta, uvrijeđeni živjeti s negativcima, uvrijeđeni se šaliti na račun dodatne zarade. Ali jednom, zarazivši ideju nadčovjeka, Raskoljnikov baca sve i sprema se "to učiniti". Za pivroku postíyny samokopanja, poshukív način zavarati udio, pobijediti Raskoljnikova iz zvíznogo ritma života. Uzimam prijevode, ne držim lekcije, ne idem na posao, psujem, ne radim ništa. I svejedno, iskrivit ću svoje srce, vodit ću jogu prijatelju. Razumihin je potpuno isti kao Raskoljnikov. Vín pratsyuê, vrti se cijeli sat, zarađuje novčiće, ale tsikh kopíyok yomu stachai za cijeli život i zabavlja se. Raskoljnikov se ne pita je li moguće ići s tog “puta”, do nekog ustajanja, do onog “Rozumikhin je bio čudesniji, da nijedan neuspjeh joge nije bio ni na koji način benigni i nijedna od gadnih stvari to nije postavila , činilo se, nisu ga mogli slomiti.” I zgnječit ću Raskoljnikova, dovodeći ga do ekstremne razine. Í Razumikhin, shvativši da prijatelj (kada Dostojevski hrabro napiše "prijatelj"), bidi se više ne vidi do samog suda. A na suđenju djeluje kao Rodionov branitelj i dokazuje svoju duhovnu velikodušnost, plemenitost, govoreći o onima koji su „za sat prijekora na sveučilištu, od ostatka svog novca, pomogli jednom od svog siromašnog i suhog sveučilišta druže u Mayzheu druže”. Izraz za podberbu skraćen je na mayzha vdvichí. Na taj način nam Dostojevski prenosi ideju Božje providnosti da se ljudi bore protiv ljudi. Da vam kažem nešto, Razumikhin nije posrnuo u programu, skinuo prelijepu ekipu, sestru prijatelja, ali razmišljajući o sreći? Ní, vín buv zaklinjanje rombaom o osobi.

    U romanu I. A. Gončarova “Oblomov” pojavljuje se manje velikodušan i neupadljiv Andrij Stolz koji se pokušava boriti sa svojim prijateljem Oblomovom iz močvare razuma. Vín jednog dana izgradnje Illy Illich iz sofe, stavi kolotečinu na yogo monotoni život presvlake. Navit, ako se Oblomov smiri s Pshchenitsynom, Andriy će pokušati isprobati još neke uzorke joge s sofe. Nakon što su saznali da su Tarantyev i oblomovski klesar zapravo opljačkali prijatelja, odvedite ga udesno i dovedite stvari u red. Ne želim kriviti Oblomova. Ale Shtolts je pošteno naškrabao cipele pred prijateljem, a nakon smrti kratkotrajnog suborca ​​djetinjstva, odvodi sina na okovanje, ne ostavljajući dijete u sredini, kao da je doslovno uvučeno u blato nemara , filisterstvo.

    M. Montaigne je potvrdio: "Prijateljstvo nema druge nade i mir, ono nije samo po sebi."

    Samo je takvo prijateljstvo ispravno. Kao osoba, kao prijatelj, kao prijatelj, zanosniji, ljigaviji, pitajte za pomoć ili za datu uslugu, napravite više rahunkova, govoreći, podsjetit ću te, ali ako sam odrastao za mene, Gledam takvog prijatelja! Ne trošite ništa, pogledajmo vas znatiželjnim pogledom, neljubaznom riječju.

    3. Prijateljstvo koja gatara

    Jesu li zvijezde zauzeli neprijatelji? Uvijek sam bio nerazuman: ako ljudi krive neprijatelje? Kako nastaje vještičarenje, mržnja, što ljudi pritom imaju? A osovina koju već imate je neprijatelj, zašto raditi s njim? Kako se postaviti prema yogo pojedinca, vchinkiv? Ići putem pobjedničkih ulazaka, po principu oko za oko, zub za zub? Alekse što je donijelo vješticu. Do propasti posebnosti, do propadanja dobra u svjetskim razmjerima. Raptom za cijeli svijet? Singingly, koža je tako chi ínakshe zustríchavsya íz problem stajanja protiv neprijatelja. Kako prevladati mržnju pred takvima?

    Priča V.Zheleznyakova "Strašilo" prikazuje strašnu priču o stagnaciji djevojke s klasom, koja je glasala za bojkot osobe, za smrtnu sumnju, ne shvaćajući pravdu moćnog virtuoza. Lenka Bezsoltseva - žalosno, bistre duše, djevojka - nakon što je popila u novi razred, naslonila se na sebe. Nitko ne želi biti prijatelj s njom. A za nju se zauzeo manje plemeniti Dimka Somov, ispruživši ruku u pomoć. Posebno je zastrašujuće postalo kada je moj prijatelj od povjerenja povrijedio Lenu. Znajući da djevojka nije kriva, ne govoreći istinu, vrijeđali smo, ogorčene kolege iz razreda. Uplašen. Í dopustivši í̈í̈ tskuvati nekoliko dana. Kad bi se otkrila istina, kad bi svi prepoznali tko je kriv za nepravedno kažnjavanje cijelog razreda (za dugogodišnji put u Moskvu), bijes školaraca sada je pao na Dimku. Voljno pomoći kolegama iz razreda vimagali, jecajući brkovi glasali protiv Dimke. Jedna Lenka je bila dirnuta da je izrazila bojkot, jer je i sama prošla cijeli ciklus tsk-a: “Bila sam na bagattiju... I gankirali su me na ulici. I ne maltretiram nikoga... Ja ne maltretiram nikoga. Želite ubiti! Olen Bezsoltseva podučava cijelu klasu plemstva, milostiv da sveoprosti. Ona se uzdiže iznad vlasne slike i, međutim, stavlja se na svoju katívu i svog prijatelja-učenika.

    U maloj tragediji A.S. Puškina "Mozart i Salieri" prikazano je preklapanje najveći kompozitor osamnaesto stoljeće - Salieri. Prijateljstvo Antonija Salierija i Wolfganga Amadeusa Mozarta utemeljeno je na temelju uspješnog, praktičnog, ali ne toliko talentiranog skladatelja, priznatog u cijelom društvu, bogatog i uspješnog mladima, ali tako širokog, bistrog, talentiranog, ali ne dobro- znan. Očito je da je verzija prijateljeva odbijanja odavno razotkrivena, a na Salierijeva djela uzet je dvostruki veto. Ale istoriya, zavdyaki kao Salieri, ostavljeni u sjećanju (tako bogati zašto Puškinova p'isa) da nam kažete, ne vjerujte našim prijateljima, smrad može popizditi u vašoj ćeliji, samo iz dobrih razloga: činite pravdu za radi tvoga plemenitog imena.

    Prijatelj-zradnik, prijatelj-neprijatelj ... de između ovih logora. Koliko često se osoba gradi da ode u logor vaših neprijatelja, promijeni redoslijed prije vas? Sretan je onaj koji nikad nije proveo prijatelje. To, mislim, da je Menandar još uvijek maverik, i prijatelji i neprijatelji, treba suditi po ravnopravnom svijetu, da se ne bi ogriješio o čast i dobrotu, o savjest. Prote nicoli ne može zaboraviti na milosrđe. Vono nadilazi sve zakone pravde.

1. I.A. Gončarov "Oblomiv"

Glavni junak romana, Ilja Oblomov, započevši svoju karijeru, opljačkao je oprost u službi i poslao važnu depešu zamjeniku Astrahana u Arkhangelsk. Nakon koga sam se razbolio, u liječničkom uvjerenju, koje je vidio liječnik, stajalo je: “Srce se ponovno rađa od proširenja lijevog puža”, viklikan schodenym “odlazak na plantažu”. Tsya je pomilovanje pozvala na udaljeno vječno ležanje na sofi, s obzirom na to ne možete podići Stolzove brkove. Tako je pomilovanje u službi postalo kobno za Oblomova.

2. M.A. Šolohov "Tihi Don"

Grigorij Melekhov, kao mlad, dragi kozak, bira najljepšu mladu kozakinju Xeniju za ljubavne veze. Desno je znak za kozačko selo. Ali problem leži u čudesnom putovanju cijele obitelji Melechov, u nastanku joge. A Xenia je, kako nikad nije poznavala ljubav, prvo shvatila pripadnost nekom drugom. Kozaci su se u selu začudili čudeći se Aksinijinim bestidnim očima. Ali naredba oca da se sprijatelji s Natali postaje fatalna za Grigorija. Sav život je bačen između dvije žene, kao rezultat toga, uništiti obje.

3. E.I. Zam'yatin "Mi"

Glavni lik romana - D-503 - gvintik je mehanizmu Jedne moći. Živite u svijetu, de mute kohannya (í̈í zamijenite s „kuponi za erizipele“). Zustrich iz I-330 suprotstavlja se herojevoj pojavi. Vin će zašutjeti. Za zakon krivnje, ja sam kriv što sam pridodao zaštiti zlikovaca, tko god uvuče yogo djevojku. Ale vin nazove i provede sat vremena. Oprost postaje fatalan za I-330.

4. V.F. Tendryakov "Kruh za psa"

Volodja Tenkov se pojavljuje u najgorem času na sudbini velike prekretnice u samom središtu bitke. S jedne strane su predstavnici nomenklature partijske keramike, pite, boršč i slani kvas. Za ostalo - ljudi su bačeni u uzbekistanski život. Mnogo "kulaka" danas - "školara" i "slonova" koji prizivaju sažaljenje momka. Pokušaj pomoći im postaje oprost. Ratuê dijete, kao bolest za milost, stara bolest psa.

5. V. Bikov "Sotnikov"

Glavni junak priče - Sotnikov - preživio je šok života. Vin, ne slušajući očevu ogradu, uzima svoj pištolj, koji je bio oštro napregnut. Dječaku je bilo teško upoznati svog oca, ali nije napravio vino iz volje sile, već uz pomoć svoje majke. Ako je dječak, nakon što je rekao svom ocu za svoja zla, da yogo vibachiv, ale energiziran, chi vín viríshiv tse robiti? U isto vrijeme, dijete nije bilo spremno odgovoriti i kukavički je reklo: "Dakle." Smeće gluposti zauvijek je spalilo Sotnikovu dušu, govoreći o oprostu djetinjstva. Pokrajina Tsya postala je glavna u životu Sotnikova.

Nije iznenađujuće, čak i ako je svijet umirivanja već prekriven tihim chijem i drugim oprostima, koji su međusobno usko povezani. Za ovaj kaos već je koherentno posloženo ogovaranje misli tko je u pravu, a tko kriv. Kao rezultat toga, prihvaćamo rezultat koji možemo imati na današnji dan. Dat ću vam najjednostavniji primjer. Svi znamo ove naredbe: "O oprostu, samo počni", "Sve što se ne bori, onda na najbolje", "Ne smiluj se onome koji ništa ne radi", "Znaj, de padni, obov'yazkovo slamke b pdklav "i drugi. I ê th takve misli: "Liječnici, yakí nemaju pravo na pomilovanje", "Zdravi biolozi, ne mogu majka netočnosti." Zašto izlaziti, jedna kategorija ljudi može imati pravo na pomilovanje, ali ne i prijatelj? Banalno, zar ne? Isprobajmo na određenim vipadkama. Jedna od najpopularnijih misli je da dobivaju pomilovanje. Nikoga nije briga što je to tako van puta. Ale, idemo malo bolje u cijelom procesu.

Sub-bag TV 2016-2017 na temu dosvida i pomilovanja

A svejedno na činjenicu da savjest, da je, prema Dostojevskom, Božji glas među ljudima, ne dopušta da mirno prihvatite nečovječnost svoje ideje. Nakon što se više puta pokajao, prihvatio je kaznu kao čišćenje i ako nije kažnjen zbog slabosti (bez pokazivanja duševne tjeskobe, heroj priznaje svima drugima), Raskoljnikov je pokoren i miran. Problem nedostatka jasnoće za razumijevanje "savjesti" i "morala" najvažniji je u romanu.

Info

Dostojevski izravno izjavljuje: ako ljudi zaborave na savjest, duša će degenerirati. Glavni junak je Jegor Prokudin. Kolishníy karny zlochinets, vin donio majkama bogatu tugu i patnju. Zašto mučiti heroja, koji ne zna istinu o svojim bližnjima.


Tijekom susreta s majkom, nakon odvajanja Bagatorije, Egor iz daljine nije znao da griješi. Na primjer, sama savjest ne dopušta junaku da potone na dno nemorala.

Priprema za književno stvaralaštvo

Nedugo prije zlobe u novinama je objavljen članak “O zlobi” u kojem je pokušao iznijeti na vidjelo da bi “nadljudi” mogli promijeniti glavu povijesti. Daljnji podíí̈ da naslídki donose licemjerje teorije joge. I sam je autor posljednjih sat vremena proveo u zatvoru i zasigurno je znao da se većina zala može spasiti društveno motiviranim motivima.

Dostojevski, činilo mu se, senzibilizira i na sve načine pokušava dokazati istinu svog junaka. Ale ê y ínshiy bik istini. Vin pobija Raskoljnikovovu ideju s onim koji je "meta istina". Pokazujem vam da je učenik pobijedio zla korištenjem novčića i dubokom budnošću.

Uz godinu joge, muke muke savjesti i krivnje cijelog svijeta poznaju snagu.

Zašto Rodion Rozkolnikov ima pomilovanje?

Uvaga

Forum za ruske filmove Ako ostavite komentar na forumu, automatski ćete se složiti s ugovorom o ponudi i Pravilima foruma. Zašto je potrebna ocjena Glavni forum Poshuk Koristuvachi Pravila Pogledaj temu nije pronađeno. Odjednom na forumu (gosti: 6) Radionica za učitelje i nastavnike Razgovor o tečaju na web-mjestu. Širenje za očeve. Širenje za studente. Učinkovita obuka Prehrana za stručnjake Revizija rada koristuvačiva Preokretanje rada ukrajinskog jezika Ashipka na asipciYak zar ne? Sutsilna teoriyaTutor i klijent Rozmovi tutors Rosmovi uchnív i batkivNatjecanje za web stranicu Streaming natjecanja Dovršavanje kreativnih zadataka Šalice za interese papirologije i scrapbookinga

Godina-2017. Književnost. tvir. 10 argumenata na temu: "dosvid taj pardon"

Kreatori demonstriraju problem neprimjerenog pomilovanja u životu, što može dovesti do ozbiljnih posljedica. Dakle, glavni junak - Evgen Onjegin, svojim ponašanjem s Olgom u separeu u Larinykhu, izazvao je ljubomoru svog prijatelja Lenskog, koji je pozvao Yoga na dvoboj. Prijatelji su se smjestili u smrtonosnu esenciju, poput Volodymyra, nažalost, nisu bili tako prijateljski strijelac, kao Jevgen.

važno

Loše ponašanje tog zanesenog dvoboja prijatelja, u takvom obredu, pokazalo je veliko oprost u životu junaka. Stoga se ovdje okrećemo ljubavnoj priči Evgena i Tetyani, čije je znanje o Onjeginu zhorstok. Samo kroz sudbine umova uma, poput kobnog oprosta, slomljenog.


Pa se vraća na roman I.S. Rad I.S.

Podbag tvir - dosvid taj pardon

Pokazavši zhorstostí i nečovječnost, veličanstveni oprost, koji je uzrokovao Rodionovu patnju, postao vam je lekcija. Svake godine heroj stoji na putu istine, duha duhovne čistoće i govora Sonechke Marmeladove. Nanošenje zala ostavljeno je novom đirki dosvidom za cijeli život.

  • "Očevi i djeca" I.S. Turgenjeva

Rad I.S. Turgenjev Jevgen Bazarov je progresivno promišljen mladić, nihilist koji negira vrijednost znanja prethodnih generacija. Ne možemo govoriti o onima u koje ne smijemo vjerovati svojim osjetilima: "Kokhannya je poput bílíberde, neproblematična budala." Junakinja priče je Hanna Odintsova, kako se ugušiti i bojati se znati od koga se usaditi, pa makar to značilo i super-točnost snage pomirenja zloglasne recitacije.
Međutim, kasnije sam smrtno bolestan, ne poznavajući svoju rodbinu i najmilije.

Problem dosljednosti argumenata stvaranja

Razlog za ovo pomilovanje je napisao pisac, nasampered, bezvir'í̈, vídriví víd kulturne tradicije, provode ljubav prema Lyudinu. Analizirajući Raskoljnikovljeve argumente o obrani njegove teorije, može se steći ugodan dojam od nekoga tko ima ispravan osjećaj za pravo nad utemeljenim ljudskim pravom da uz pomoć zla čini dobro, i prepoznavanjem "nadčovjeka" koji se nadvija nad "svakodnevnog" morala. Aje heroj ružmarina ne govori toliko o mogućnosti vožnje u takvom što, koliko o održivosti moralnih zakona i pobožnosti ljudske posebnosti. Ovdje je skriven prijatelj, ništa manje pomilovan i tragičan, Raskoljnikovo oprost: ne krivim onoga koji je "superiorni", "peresični", za njega poznajem iste svjetove, osoba nije stvorena da postane "nadčovjek" “, zamijeniti Boga sobom.

zapamtiti!

Tse znači da se ne trebate oslanjati na znanje drugih, ne trebate čuti što govorite drugima, već trebate živjeti svojim umom i sve prepustiti svom vlastitom znanju. Tome je bilo malo povijesnih i životne aplikacije. Tsíkaviy, na primjer, činjenica da je Aristotel napisao u jednom od svojih djela, da muha ima vješanje.

U cjelini, znanstveno središte cijelog svijeta se spiralno razvijalo, a aplikacija nije dobila sumnivu sve do klip XIX centurion,. Da ste htjeli, bilo bi lakše to učiniti - ubijte muhu i ubijte puno njenih crnaca, tako da će se Aristotelova vjernost promijeniti. Alecia nije spavala da bi itko pomislio, jer su se svi oslanjali na autoritet velikog znanstvenika za nepogrešivo.

U romanu F.M. "Zločin i kazna" Dostojevskog izveden je protiv radnje i napetih misli "svakodnevne" ere 60-ih godina 19. stoljeća. Činovnik prvostupnika, poput post-reformacije društvenih medija, korak po korak, doveo je do duboke krize ideala nadmoći, lukavosti moralnog života Rusije. "Zamyavvilovili je bio trihi, a ja sam bio miroskop, oni su bili usađeni u tilu ljudi", - nakon što su stigli u Romani Dimenskiy, Maychi na vlastitu Sytnistu, koja je bila skrivena, yaki, počeli su obožavati u kulturnim tradicijama, koje brižljivo čuvaju prijašnje generacije.
Pa ipak, u novom načinu života postoji jasnoća. I usaditi u zgradu pamet, kakav je oprost bio yogo život. (. Yomu se uplašio; Yomu je trebao u svom umu zamrznuti aktivnost podnih obloga, kako ne bi bilo moguće ispuniti prazne zidove. ") Otišao sam u grob do majčinog groba, tražiti oprost. Već je tako loše. Heroj umire na putu, također samodostatan, napušten, nesretan. Teški tvir. Preklopni udjeli ljudi koji prikazuju autora. Ale, istina je sve opisano. Na isti način može završiti život osobe, kao da je pogriješio u moralnoj orijentaciji, kao da je zaljubljen u svoje najmilije, njegujući svoje nagomilano bogatstvo. Za što? Hirky dosvíd rozcharuvannya obov'yazkovo chekatime kožna takva osoba. Aje smut u životu - tse ljudi, vole te voljeti, dub, ono što ti treba i drago.

Budući da smo teško bolesni, shvatili smo kako voljeti Hannah. Tilky na kraju života, Eugene usvídomlyuê, naskílki uvelike pomilovao u svom postavljanju na ljubav i nihilistički svetogladu. Na svom načinu života ljudi moraju uzeti veliki brojživotno važne odluke, odaberite kako ćete ih donijeti u ovoj drugoj situaciji. U procesu doživljavanja različitih života, osoba stječe život u blagostanju, koji postaje duhovna prtljaga, pomaže u daljnjem životu i međuljudskim odnosima s ljudima i sumnji. Međutim, većinu vremena provodimo u teškom, superpametnom umu, ako ne možemo jamčiti za ispravnost svoje odluke i biti u čudu da oni koje s poštovanjem odmah ispravimo, neće postati veliki oprost. Stražnjicu života ljudi koje je stvorila nalazi se u romanu A.S. Puškina "Evgenij Onjegin".

21. srpnja 2017

Život je nizak izbor. Ljudi pljačkaju kao ispravni, a često imaju milosti. Ale robiti pardon ne znači posrnuti. I samo za pomoć, oprostite osobi najbolje, što joj je u životu - dosvid.

Mnogi pisci u svojim kreacijama mogu pokazati kako uz pomilovanja junaci stječu sreću i postaju bolji. Dakle, u epskom romanu velikog ruskog pisca L. N. Tolstoja "Rat i mir" dobro se vidi na zadnjici P'er Bezuhova.

Na klipu rade P'er-naí̈vniy mladić, neka vrsta šale sensu života i pokušava se prijaviti za daleki način života. Pijenje, veselje i veselje zaokupljaju cijeli život.

Rezultat je takav način života držanja joge s Elen Kuragina. Protiv svoje volje sklapaju prijateljstva s njom. Saznavši da će Helen trebati više od penija, P'er će krenuti dalje ispred nje. I već ovdje možete govoriti, da P'êr postaje sve žešći.

Poshuki sensu život vodi P'era do Mosonovog bratstva. Ale th ovdje yogo budalo. Vín bachit, schoen od članova suspílstva, ponovno je pregledao samo svoj nespretni meta, ne razmišljajući o drugima. A u životu P'era je iznutra prazna. Vín trachaê svoju meta životnu meta.

Tsei se tabor mijenja s domoljubnim izljevom plemstva. P'êr virushaê o ratu, ali tada će herojska borba završiti oduševljenim uhićenjem i punim dugih mjeseci. Jedna od najvažnijih faza je u životu P'ere. Popuštajući zvučnoj udobnosti, situ života i slobode, P'er se ne osjeća nesretnim. Platon Karataev da čita jogu života, oprostimo i shvatimo život. Tse pokušava opljačkati P'era jak, mudar i prosvijetljen.

Podignuvši se iz gomile, P'êr Bezukhov postaje ime druge osobe. Sada pred nama stoji prava osoba koja je poznata u javnosti i koja zna što vam je potrebno za sretan život. U ovom rangu, mi bachimo, kao način pokušaja i pomilovanja P'êra da spoznamo tvoj razum.

Zvernemosya tako do romana I. Turgenjev "Očevi i djeca". Glavni heroj Evgen Bazarov je čovjek svrhe, neovisnosti, ima čvrsto stajalište i u njemu nema laži. On je po svojoj prirodi nihilist, mrzitelj poezije, književnosti i vvaže, da sto žena i žena ne mogu biti muškarac, da je sve glupost i besmislica. Bazarov voli praksu i točne znanosti, druži se s narodom i podleže novoj budućoj zemlji. A očeva vina nisam dugo vidio, želim znati što da ih povrijedim.

Sve teorije i rekonstitucije Bazarova će propasti. Evgen zakohuêtsya u Odintsovu. Da bismo promijenili cinizam, zašli dublje u razumijevanje ljudskih međusobnih odnosa, sami ćemo potrošiti vlastitu nevoljkost. Bazarov um, da se ugušio, i ništa se ne može učiniti, ali ne želim ništa prihvatiti.

Odintsova vydkidaê yogo kokhannya. Bazarova nema prijatelja, nema jednomišljenika, koji podržavaju jogu. Bio sam kod kuće s očevima.

Evgen nabuvaê dosvídu, ali već je šteta. Sva joga nihilistička teorija poznaje kolaps. I sada, prije smrti, on ostaje kod kuće sa svojim očevima i od njega je uputio Odintsova. Evgen razmišlja o onima koji ih jako vole, i o onima koji im se duboko smiluju. Ale, ništa se ne može ispraviti. Í protjerivanja kohanimi ljudi Bazarov umire.

Na kraju želim reći da dosvid tog pomilovanja nije isto što i jedan. Postati prava osoba, prava osoba koju treba dovesti na pomilovanje. Prije svega, ne zaboravite kriviti ovu lekciju i nemojte ih pobjeđivati.

Chi može li čovjek živjeti bez pomilovanja? Pokušat ću ga dobiti, ali što je oprost? Siguran sam da pomilovanje ne mrze ljudi poput onih pravih i včinkiva. Činjenica da čovjek može živjeti život bez povremenog pomilovanja je jadno mala, za mene je moguće da bez pomilovanja čovjek jednostavno ne može pobjeći, čak i u našem svijetu su svi kreveti sklopivi, da ljudi žive, oduzimajući blagoslove kao stranci. Čini se da ne uzalud kažu: "Oni su pomilovani."

Stoga smatram da su pomilovanja prihvatljiva za živog čovjeka, mamca, da bi se mogli skinuti tragovi oprosta.

Zašto tako često robimo pomiluje? Meni zdaêtsya, scho kroz neznanje. Ale, jednom oprostivši, krivi smo za pouku od nje, pa nismo radili. Adzhe nije za ništa reći u pridjevu: "Tko se ne pokaje za svoje oproste, više oprosta."

Dakle, glavni lik romana Aleksandra Sergijeviča Puškina "Kapetanova Donka" Petro Grinyov, kao mladić, pomilovao se. Ako je Petrusha rođen šesnaest godina, otac je poslao sina u službu u tvrđavu Bilgorod. Put je bio blizu, tome je otac poslao Savelich-cholovika sa sobom, s njim doslovno rís lad. Ako je Savelich ubio jednog dječaka, Petrushin nedostatak znanja odigrao je svoju ulogu. Dječak, koji je prošao cijeli svoj život pod kontrolom suvorima, smatrajući se slobodnim i nepijanim s muškarcem, upoznaje ga tinyayuchis na kimnatakh. Nekoliko sati kasnije, Petrusha je već čekala na biljaru, odigravši sto karbovanciva. Ne poznavajući svijet, mladić se toliko napio da je jedva stajao na nogama, zamišljajući Savelicha, a laž mu je bila loša. Momak je svojim včinkom predstavio Savelicha pred svojim očevima i dugo se dokrajčio za cijenu. Petrusha Grinov, primivši pomilovanje, nije bio sramežljiv.

Oprost se gazi. čija bi cijena mogla biti velika. Bilo da se radi o nepromišljenom vchinoku, bilo da nevirno izgovorena riječ može dovesti do tragedije.

U romanu Mihaila Opanasoviča Bulgakova "Maister i Margarita" prokurator Poncije Pilat, pobijedivši filozofa Yeshua Ha-Notsrija, došao je do takvog nepravednog pomilovanja. Ješua, koji je propovijedao zlo ljudima, vladaj i po cijenu uhićenja. Prokurist ispituje Ješuu s desne strane. Ako razgovarate s filozofom, Pilatu je stalo da je nevin, ali ga svejedno tužite sloju onoga što jest, da će moć svećenika pomilovati filozofa za čast svetog Velikog dana. Gospodinovom štićeniku naređeno je da se smiluje Ješui. Umjesto novog smrada, tjeraju još jednu nestašluku. Poncije Pilat je istog trena opjevao čovjeka mandrivinga, ali ga nemojte pljačkati, iz straha da ne protratite svoj mandat, iz straha od lakoće. A za svoja nedjela prokurator je nosio kaznu poput besmrtnosti. Poncije Pilat, shvativši njegovo oprost, nije mogao promijeniti ništa drugo.

Mislim, želim reći da osoba još uvijek može dobiti pomilovanje, ali ako pomilovanja mogu biti drugačija. Neki od njih pomažu da dođu do riječi, a onda saznaju da su nestašni prema ljudima. Na to, da ne bi radili pardon, potrebno je prije njega malo razmisliti, kako raditi.

 
Članci na teme:
Udruženje samoregulatornih organizacija "Briansk Regional Association of Designers Promjene u saveznom zakonu 340 vid 03
Udruženje samoregulatorne organizacije
Prošlog tjedna, uz pomoć našeg stručnjaka iz Sankt Peterburga, o novom Saveznom zakonu br. 340-FZ od 3. travnja 2018. "O uvođenju izmjena i dopuna Lokalnog zakona Ruske Federacije i zakonodavnih akata Ruske Federacije" . naglasak buv z
Tko će pokriti troškove alimentacije?
Tko će pokriti troškove alimentacije?
Prehrambena ograda - tse iznos, koji se namiruje u nedostatku novčanog plaćanja za alimentaciju sa strane gušavosti pojedinca, ili privatnih plaćanja za razdoblje pjevanja. Ovo razdoblje može trajati sat vremena koliko je to moguće: Do sada
Dovídka o prihodima, vitrati, o glavnoj državnoj službi
Dovídka o prihodima, vitrati, o glavnoj državnoj službi
Izjava o prihodima, vitrati, o rudniku i gušavosti rudničkog karaktera - dokument, koji popunjavaju i dostavljaju osobe, ako tvrde da će zamijeniti postrojenje, renoviraju za takve prijenose ludih obovyazoka
Razumjeti i vidjeti normativne pravne akte
Razumjeti i vidjeti normativne pravne akte
Regulatorni i pravni akti - cijeli skup dokumenata, koji reguliraju pravni okvir u svim područjima djelatnosti. Tse sustav dzherel prava. Uključuje kodekse, zakone, propise saveznih i općinskih vlasti itd.