Primjer iz životnog izvješća o pravoj znanosti. Što je prava umjetnost? (Iza teksta T. Tolstoja.)
Umjetnost je svrha djelovanja pojedinca. Uz pomoć novog vina poznaješ svijet, učiš da stvaraš nešto novo. Uloga i značaj znanosti u životu ne mogu se podcijeniti. Bez toga je praktički nemoguće. Tse vlastiti temelj za daljnji vídkrittív.
Što je mistika
Tse kreativna aktivnostšto ljudima omogućuje da ostvare svoj unutarnji svijet. Možete stvarati uz pomoć zvukova, plesova, mališana, riječi, boja, raznih prirodnih materijala. Umjetnost je jedan od neosobnih oblika mudrosti razuma. Za to krivi kreativnost određenih pojedinaca, jer ih muče oni koji nisu samo autori, već i drugi ljudi. Mnogi ljudi pitaju: "Što vam treba ljudska umjetnost?" Vidpovíd je nedvojbeno pozitivan, čak i ako je moguće upoznati svijet. Znanost je također jedna od vrsta znanja koje proizlazi iz potrebnog djelovanja. Čarolija može biti:
- Zanatstvo. Svaka vrsta aktivnosti važna je u kreativnom procesu. Zanatstvo u yakíysk galuzí: šivanje s desne strane, vez perlama, izrada namještaja previše se poštuje od strane umjetnosti. Aja ljudi pokušavaju prenijeti svom neženju svijetu u istini.
- Kulturna djelatnost. Ljudi zavzhdi pragnuli chogos lijepa. Ako radi dobro, osoba jača svoju ljubav i mir.
- Budite yakí vyrazní oblici. S razvojem sofisticiranosti, to estetsko znanje mistika može se nazvati apsolutno be-like diyalnist, što se tiče posebnih pogodnosti, ispada da je senzacija.
Tsey termin dosit širok. Kako to protumačiti na ljestvici cijelog ljudskog društva, posebno je korisno za prepoznavanje, odnosno za prikaz potrebnog svijeta, duhovnosti i slobode pojedinca. Ljudi praktički nema, kao da ne mogu dati objašnjenje. Slušajte svoj unutarnji svijet i vidite što je za vas magija. Adzhe tsínne vono kao određeni autor, tako da svi ljudi zagal. U sat vremena utemeljenja čovječanstva već je nastalo mnoštvo umjetničkih kreacija s kojima možeš biti milosrdan i kako te nadahnuti dobrim kreativnim idejama.
Povijest pojave umjetnosti
Iza jedne teorije, stari ljudi su se počeli baviti kreativnošću pod časom prvog uspjeha. Za to su certifikati natpisi na stijeni. To su bile prve mase koje su vidjele umjetnost. Primjenjivali su smrad uglavnom za praktično zastosuvannya. Prije gotovo 40 tisuća godina misticizam je postao samostalan način spoznaje svijeta. Predstavljena je raznim ceremonijama, glazbenim skladbama, koreografijama, prirodnim ukrasima, slikama na kosturima, drveću i kožama mrtvih stvorenja.
U primordijalnom svijetu umjetnost je pobijedila funkciju prijenosa. Ljudi nisu mogli tražiti pomoć, smrad je prenosio informacije iz izgleda kreativnog. Taj misticizam za ljude tihih sati bio je nevidljivi dio mog razuma. Za primjenu slike predmeti su oslikani najneobičnijim svjetlom i različitim bojama od njih.
Umjetnost u antičkom svijetu
I u starim civilizacijama, kao što su: Egipat, Indija, Rim, postavljeni su temelji kreativnog procesa. Već tada su ljudi počeli žaliti za onima kojima je potrebna umjetnost ljudi. Koža je centar civilizacije i ima svoj jedinstveni stil, koji se, proživjevši jedno bogato stoljeće, nije mijenjao. U ovom času počela su s radom prva djela umjetnika. Stari Grci su portretirali ljudsko tijelo bolje za sve. Smrad je mogao ispravno prikazati m'yazi, položaj je bio prilagođen proporcijama tijela.
Umjetnost u srednjem vijeku
Ljudi ovih sati promatrali su njihov pogled biblijske priče i duhovne istine. Srednjim stoljećima smrad se više nije pitao o onima kojima je potrebna misticizam ljudi, čak i ako je bio očit. Slika mozaika pobjednika imala je zlatnu pozadinu, a ljudi su bili prikazani idealnih proporcija i oblika tijela. Umjetnost ríznomanítnih prodrla je u sferu arhitekture, a pojavile su se i prekrasne statue. Ljudi nisu cvrkutali, kakva magija radi, smradovi su radili lijepe stvari. Dejaci islamskih zemalja takvim su tvorevinama pripisivali božansku moć. Narod Indije stvarao je umjetnost za vjerske plesove i skulpture. Kinezi su dopuštali brončane skulpture, rezbarije u drvu, poetiku, kaligrafiju, glazbu i djevojčice. Stil kože ljudi tog doba se mijenjao i nosio imena vladajućih dinastija. U 17. stoljeću u Japanu se Osovina širila u taj čas, ljudi su već znali o kakvoj se magiji radi. Aje Vaughn već se ozbiljno ulijevao u tkanje smeđeg primjerka za suspílstva. A služila je i kao garnitura za ta opuštanja.
Doba ponovnog rođenja i sadašnji svijet
Čovječanstvo se okrenulo humanizmu i materijalnim vrijednostima. Tse i vplinuv razvoj misticizma. Likovi ljudi poprimili su idealizirane oblike. Sredinom ere, umjetnici su pokušali prikazati cijeli svijet i različite ideje tog časa. Tumačenje onog "što je takav mit" bilo je već prebogato. Kreativni ljudi joga je prihvaćena kao način prenošenja ljudske individualnosti. Već prije XIX stoljeća nastalo je mnogo stilova, kao što su simbolizam i fovizam. Već u XX. stoljeću postojalo je mnogo znanstvenih dokaza i tehnologija koje se razvijaju. U tom su razdoblju kreativni pojedinci tragali za novim načinima poboljšanja svoje unutarnje svjetlosti i moderne ljepote.
U drugoj polovici 20. stoljeća modernizam je izravno integriran u umjetnost. Ljudi su pokušavali saznati istinu i trudili se s normama. U tom razdoblju već je bilo dosta kritika prema slikarstvu, kao da su priznali da je vrijeme da se završi.
Yakim buvaê mystetstvo
NA trenutnom svijetu Kreativni proces dosegao je nezamisliv razvoj. Za pomoć svesvjetska mjera Interneta drugačiji um zanatstvo se širi iz velike švedske. Doći će mistika:
- Vidljivi misticizam. Do sada se mogu vidjeti kazališta, opere, cirkusi, kinematografija i tako dalje. Za pomoć zorove sprinyattye, autori prenose svog neženju u svijet i različite mahune. Redatelji stvaraju filmove, pokazujući probleme svijeta. Mnogo je umjetničkih galija za ljude s ružom, na primjer, cirkus.
- Maštovita umjetnost. Ova sfera uključuje fotografiju, slikarstvo, strip, skulpturu i kino. Autori, uz pomoć statičnih slika, prenose prirodu, kao i narod, probleme ljudi. Nitko od kina nije doveden do dinamičnog uma misticizma. U svijetu je izgled već izgubio popularnost.
- Virazne misticizam. Ljudi žele gledati književnost, stvarati lijep život. Dakle, smrad odražava unutarnji svijet glazbe i koreografije. Većina kreativaca ima globalne probleme i wadi ljudi. Zavdyaky tsomu ljudi će postati bolji i unikayut zlo i samobičevanje.
Za kreativno samoizražavanje osoba je već pronašla mnogo materijala. Umjetnici vikoristovuyut farba, platna, tuš tanko. Arhitekti - glina, žbuka, gips i još mnogo toga. Uz pomoć suvremenih načina prikupljanja informacija, ljudi mogu prenijeti svoje spise u elektroničku verziju. Već u isto vrijeme postoji mnogo glazbenika, umjetnika, redatelja i pisaca, poput pobjedničkog računala za stvaranje umjetničkih djela.
Moderni svijet i misticizam
Kreativna sfera života uči pojedinca da ima pravu ljepotu, da radi za milosrdne i ljubazne. Također je moguće naučiti diviti se jednostavnom govoru iz drugačijeg kuta, uglavnom pozitivnog. Sve kreacije ga nemaju senzacija pjevanja Koža osobe u njima šapuće svoju. Također, svi pojedinačno biraju svoju vrstu aktivnosti. Ili slikarstvo, balet ili klasična književnost. Ljudi, iskre kreativnosti, uče biti osjetljivi, osjetljivi i emotivni. Svakodnevica može prezirati osobu, ali misticizam pogađa koliko svijet može biti lijep. Puno ljudi živi jednostavno s pozitivnom energijom od raznih autorskih djela.
Zmalku índivídu priklyuêêtsya ljubav prema kreativnosti. Obrazovanje djece u umjetnosti omogućuje im učenje književnosti, slikarstva, arhitekture, glazbe i još mnogo toga. Rastuća posebnost. Prote buvayut vypadki, ako osoba nije mudra, sada trebate misticizam. Takvo ponašanje je jedna od faza u razvoju posebnosti, nakon što se nova okrivljuje ljudima za mimiku, sve dok se nešto novo ne zna. Tse vam omogućuje da proširite promatrača svjetlosti, omogućite formiranje i oblikovanje individualnih moralnih vrijednosti. Naygolovníshe, scho kreativnost za pljačku ljepote osobe.
Poput umjetnosti ubrizgavanja razvoja posebnog
Osoba je bit, jer se formira uz pomoć potrebnih ideja onih drugih misli. Umjetnost posuđuje iz svakog pojedinog područja, ulaže i u određeni specijalitet i u kašu. Zavdyaki í̈y u ljudima formiraju osjetila, misli, moralna načela, a razvoj moderne umjetnosti pomaže yomu at tsyomu. Život bez tsíêí̈ galuzí je praktički nestvaran. Vaughn bi bio suh, a zbog posebnih značajki, zbog bogatog unutarnjeg svjetla, manje bi se pojavio u crno-bijelim farbachima. Osobito prostor za temeljni zajam umjetnička književnost poput magije. Dobro je podsjetiti ljude, poput male mrlje s vodom, na životne principe i izgled. Lav Tolstoj je cijenio da je duhovna ljepota zgrade sposobna vryatuvat ljude. Zbog kreativnosti raznih autora ljudi postaju interno ovisni.
NA figurativna umjetnost osoba pokušava prenijeti svoju misao u sadašnji svijet, pokazati je na svoj način. Adzhe vin ne može napraviti one koje ne poznajete. Koža slike prenosi specifičnu ideju o tome što je gotovo kreator. Ljudi jedu tsimi umjetničke kreacije. Ako pošaljete dobru poruku, tada će ista osoba doživjeti pozitivne emocije. Agresivna kreativnost stvara negativne osjećaje kod ljudi. U životu su ljudi krivi za majčinske pozitivne misli i to čine, inače prijetim ljudima izumiranjem. Čak i ako je to vaš umirujući bazhatim zla, tada se mogu urlati masovni činovi nasilja i vibivi.
Podučavanje djece umjetnosti
Očevi počinju preuzimati kulturni razvoj svoje djece za narod. Uvođenje djece u znanost važan je dio razvoja pozitivnog pojedinca. Shkílny vík vvazhaetsya najviše pryatlivíshim među razvojem kulturnog naroda. U ovoj fazi škole stvaraju simpatije djece za klasične kreacije. Pod sat satova, smrad pogleda na velike umjetnike, pisce, glazbenike, a joga vagomija je pridonijela kulturi ljudi. Već nadalí smrdi bolje cijeniti kreativnost raznih autora i ne hraniti se onima kojima je umjetnost potrebna. Ako djeca prelaze u srednju klasu, ne pridaju veliko poštovanje kreativnosti vikladachi. U takvom vremenu ima puno očeva koji će ih usmjeriti u posebnu umjetničku školu. Djeca se ujutro njišu da nauče nešto novo, zanimanje za umjetnost, kreativnost da stvaraju tu buti dobri ljudi. Za adzhe vagom, ulogu razvoja zrele specijalnosti imaju umjetničke kreacije.
Umjetnost i književnost
Riječ je bitan dio kreativnosti. Zavdyaki youmu može točno prenijeti informacije, podíí̈, malo tanak. zdatna prenijeti ljudima najširi spektar emocija i pogleda na život. Također pomaže prenijeti slike nenasilne ljepote. Zavdyaki riječ ljudi mogu vidjeti radost, iskustvo, osjećaj, zbroj i tako dalje. Čini se da tekst u knjizi sugerira alternativnu stvarnost.
Isto tako, pisci govore o svom prijemu u buduće ljude. Puno je popularnih antiutopija, koje odražavaju pojam budućnosti, na primjer: "O čudesnom novom svijetu" Aldousa Huxleyja, "1984" Georgea Orwella. Idite služite ljudima ispred sebe, da ne zaboravite voljeti i pokušati cijeniti sve što možete. Ova činjenica pokazuje da je sada potrebna umjetnost negativne književnosti. Aje, u takvim se knjigama raspravlja o problemima ljudi: ludi mir, ljubav do novčića, vladavina pretanka. Aje tsi rechí zovsím ne donosi sreću, a potrebno je zauzeti više plemenitih prava i majčinske časti.
Zašto vam treba umjetnost fotografija i slika
Ljudi Mayzhe kože vole uljepšavati zidove svojih štandova kreativnošću umjetnika i fotografa. No, bez razmišljanja, sad smrad visi i kako se smrad slijeva u raspoloženje. Psiholozi se brinu da slike na zidovima mogu udahnuti ljude. Slika nas izlijeva ispred pídsvídomíst, i što je još važnije, kakva boja. Injekcija zarazne slike:
- Narančasta boja. Stvaranje građevinskog vina u toplini ljudi i deyakí možete stvoriti, navpaki, boriti se.
- Crvene slike. Ovo je jedna od najugodnijih ulaznica za ljude. zdravi ljudi Vín majke mogu biti ovisni i toplina. U tegobama na psihičkom neslogu može se okriviti agresija.
- Zeleny. Ovo je boja cijelog svijeta koji raste, koji stvaram u ljudima, osjeća se kao zaštita i svježina.
- Plava slika. Smrad zgrade dat će ljudima mir i hladnoću. Brkovi svijetlih tonova pozitivno se ulijevaju u emocionalno stanje osobe.
Fakhívtsí su dugo govorili da različite boje slika i fotografija mogu podići raspoloženje, pojednostaviti emocije i u takvim vipadkas vilíkovuvat. Međutim, za neke ljude možete kriviti hranu, potrebna vam je umjetnost slike. Možete ih gledati u školama, vrtićima, osnovnim hipotekama i na drugim radnim mjestima. Najviše su tu mirni krajolici, a tu su i portreti lijepih ljudi.
Tvir 1
Referentna umjetnost, zgídno zí članak "Tlumachny rječnik ruskog jezika" S.I. Ozhegov - tse "kreativna inkarnacija, stvaranje akcije u umjetničkim slikama". Pa ipak, možete li jednom frazom označiti značenje koje riječi? Očito, ne! Mistika je očaranost i čaklunstvo! O tome će vam reći tekst T. Tolstoja.
Na prvom mjestu, u kući, spis će biti odraz junakinje o pravom misticizmu, suprotstavljajući mu se, bilo bi bolje, bez sumnje za novac: kazalište i kino... Nije ni čudo što je pobijedila ne volim kazalište! Sve simpatije lirske heroine filma, koje očaravaju i očaravaju! Axis, kao iz gomilanja, piše o zaljubljivanju u neku vrstu misticizma: “Kad pogledam film, i sam provjeravam da li postoji nova transformacija, zaostala obmana – “da ne razmišljaš o tome, pa ne ne sjećam se ako se to dogodi.”
Moja misao o pravoj umjetnosti rezonira s mislima heroine T. Tolstoja: Volim kazalište! Imao sam sreću posjetiti čudesnu izvedbu opera-misterija “Juno” i “Avos”. Sve što je bilo tamo: čudesni krajolik, čudesna glazba Oleksija Ribnikova i romantična priča o pokolju dvoje prekrasnih ljudi - govorilo je o onima koji sam ja u hramu misticizma! Ja "bogovi u novom... mom!"
U ovom rangu, prava umjetnost za kožu osobe: tko voli kino, a tko voli kazalište.
Angelina
Tvir 2
Mystetstvo - tse skladišnog dijela kulture naroda. Međutim, samo onu mistiku, koja kao da se pozitivno slijeva u narod, viri iz skrivenih struna duše, možemo nazvati ispravnim.
Primijenite referentnu umjetnost na tekst T.N. Tolstoja. Junak opomene, u ime kojeg Ide rozpovid, uređuje dvije vrste umjetnosti - kazalište i kino. Vín díyshov vysnovka, scho kazalište je cijeli hram i bogovi nemaju jogo (4-7). Zavoljeti kino na pravi način, da se tamo može opustiti i umrijeti, nema puno vode, kao što se umjetnici opraštaju u kazalištu u zamjenu za svoju umjetnost (8). Što se tiče joge, "kino je za one koji vole divu", "kino je za djecu."
Krím tsgogo, možete donijeti guze prave umjetnosti iz života. Meni su prikladnije slike koje prikazuju stvarne objekte. Ne mogu razumjeti zašto su ljudi spremni platiti peni za nerazumno priznanje. Na primjer, ne tako davno, u muzejskoj galeriji, postavljen je da završi izložbu cikavije - smíttêviy kontejner od buttovym vídkhody, za koji je autor proponuvav mayzhe 3 milijuna rubalja. Zašto onda vratar, koji ima tako bogatstvo "dobra", ne može tako raditi, čak i ako mu ništa ne treba? Pretpostavljam da je to pogrešan misticizam, ali više je tako zhalugidna.
U takvom rangu, mi perekonalis, tako da se mistika može više slomiti u duši i služiti ljudima, poput duhovnog ježa, pomažući im da postanu sretni i ljubazni prema otochuyuchih i prema sebi.
Rogova Ganna, učenica I. A. Suyazova
Tvir 3
Prava umjetnost, kao na meni, je slika radnje u umjetničkim slikama. Tse stvaraju slikarstvo, književnost, arhitekturu, za one koji imaju unutarnje svjetlo osobe. Pravo mistetstvo nije stvoreno zbog slave i novčića, već samo kao način da malo objesite svoje misli. Iznijet ću to da potvrdim ono što je rečeno.
Tekst T. Tolstoja razlaže problem izbora između dvije vrste umjetnosti. Junakinja se ludo pokušavala zaljubiti u kazalište, kako su je "vodili". Vaughn je shvatio da je kazalište hram, ali ne za nju. On je, kao i većina ljudi, donio zadovoljstvo u kino, čak i ako je na platnu sve savršeno, a kazalište ne pati od nesavršenosti. Autor je svoje misli želio izraziti prema modernoj umjetnosti: "Kazalište je za odrasle, kino je za djecu."
Oskilki me nedaleko da se viri u kazalište, vidim snimatelja unaprijed. Mnogo je starih, tako modernih filmova bačeno u moj promatrač neba, moj život. Još jedna prednost kina je što mu se možete diviti. Jedan od tih filmova, koji je duboko utjecao na mene, je Zelena milja. Cijeli film je o ljudskim bićima, puno razmišljam o čemu da mislim. U srcu ovog stvaranja leži ljubav prema svijetu i svemu živom. Film, na pravi način, da pobijedi dušu čovjeka, ne osuđujte ljude zbog njihovog nečuvenog neprijateljstva, površno.
U ovaj rang sam donio, scho, makar to bila i neka vrsta bulo misticizma, može ljudima donijeti zadovoljstvo, moralno vihovuvati. Prava umjetnost igra važnu ulogu u životu osobe s kožom, čak i ako nas dovede do svega lijepog.
Polina Kozhanova, učenica S.M. Mishchenka
Tekst 5. T. Tovsta. Kino
(1) U djetinjstvu sam se već, čak i pokušao zaljubiti u kazalište, kako su mi rekli: čak i tse Great Mystery, Temple. (2) Ja sam, kako to biva, kriv za sveto strahopoštovanje, ali zapamtite s kim, da je u kazalištu kazališna inteligencija. (3) Sjetio sam se, ale, da je ljetni čiča u kamisolu napuhanih rukava, s velikim oksamitskim trbuhom, lebdio nad tankim nogama, grizno, poput otmjenog kamenorezaca, pitao: Reci mi, Laura, kakva si ti rijeka ? - i važna titonka je zalajala na staricu: "Vísímnadtsyat rokív!" - prezimili su me zhahlivy sum'yattya i smeće, i svi moji napori da se zaljubim u kazalište ponovno su kršteni.
(4) U to vrijeme u kazalištu je bilo toplo, ugodno je mirisalo uz dvoranu, puno ljudi hodalo je po foajeu, prozori su bili omotani zavjesama od padobranskog šava, najprije s kupolastim tmurom. (5) Dakle, hram. (6) Doslovno. (7) Ali ovo nije moj hram, a bogovi nisu moji u novom.
(8) A os je dalje desno - kino Ars, prljava štala na trgu. (9) Tu su drvena sjedala bez rukovanja, tamo se sjedi uz kaput, tamo je pametno ležati na krevetu. (10) Tamo nećete vidjeti „zakorene kazališne gledateljice“, dame, koje su daleko iza imidža o njima, kakav smrad, pošteni ljudi, ludilo provesti tri godine u neizvjesnosti profanaca, da ne klevetate ništa. (11) Tamo se, pak, prevrće i diže, grimase sjedala i šire kiseli miris tih kaputa. (12) Odmaraj se odmah. (13) Tse - sretan. (14) Tse - kino.
15.1. Napišite twirl-mirkuvannya, otkrivajući senzacionalan izraz slavne ruske lingvistice Irine Sergievne Illinskaye: "Slika svijeta u pravilu se stvara gomilanjem različitih tropa"
Šavovi, kako bi se stvorile slike, pomažu piscu da naslika krajolik ili portret, govore nam o junaku i uz pomoć njih stvaraju umjetničku sliku. Neka vina na podu su živa i virazna, što nam je važno da vjerujemo u yogijsku mudrost.
Na primjer, u tekstu K. G. Paustovskog bilo je puno tropa. U prijedlogu 15, autor zamjenskim epitetom opisuje kako je oko zavjesa lebdio moljac sa “zlatnim rojevima”. Oni koje nije dovoljno nazvati ogidom, počinju biti lijepi, sveti. I počinjemo razmišljati, poput Andersena, sastavljajući njegove čudesne bajke: osvojiti um da bude milosrdan prema sjaju, boriti se protiv čuda svega što je suvišno.
Na Rechenny 24, vikistički pisac piše “kao dijamantne kapi”, opisujući zlu tugu žena od koje pate, a mi razumijemo da su njihove duše čiste, samo je život prljav.
15.2. Objasni, dok razumiješ smisaoni izraz iz teksta koji čitaš:
K. G. Paustovsky u svom tekstu govori o slavnim ljudima našeg vremena, ali nije razumio veće kozake kozaka Andersena. Činovnik prava za stvaranje slike velikog kozaka, pokazujući da je izgradnja života manje dobra za život, da spodívatisya za sreću tu radost budućnosti.
Autor objašnjava frazu o ovisnosti o skupljim, oživljavajući one jednostavne i neprocjenjive radosti, poput Andersena spodívaêê otrimati víd prirogí: nadíyu kokhannya, noví místa, zustrichi z različitim ljudima (prijedlog 51). A linija i cicavi sluga, uz pomoć takvog skupljeg može biti zirvatis, pozivanje iz kazkar i smíkh, i gušenje, i rozpach (prijedlozi 41 i 47). Andersen se ne ljuti, na to je sretan zbog svih, što njegov dio pomaže njemu, a vi želite pomoći više bogatih ljudi. Zato će "komedija dribs" poskupjeti spisateljsku ovisnost.
15.3. Kako možete razumjeti značenje riječi SPRACHNE MISTERIJA?
Spravzhnê mystetstvo - tse one mystetstvo, kao da opljačkaju osobu ljepotom i srećom, poučavaju í̈í ljubavi i radosti života, razumiju svjesne i biti milostiv prema njima. Najraskošnije i najlakše Andersenove bajke.
K. G. Paustovsky u svom tekstu pokazuje da ga, poput Andersena, obožavaju divlji kanali ili žene koje se tuku. Tse ne onom tko je zaslužio prljave slike stvarnosti. Smrad jednostavno nije bio dobar za novi: kazkar umív bachiti pod prskavim čudesnim starim mramom i pod zlim krinkom žena koje se bore - tenditní th nižih duša. Na to sam, ili možda, oprosti, dao vino trojancu nemarnog suca. Spravzhnê mystetstvo, koje je Andersen služio, vmíê bachiti svu ljepotu i može je pokazati ljudima.
Odustajem, moć velikog pisca - ljepše je tamo, gdje drugi to ne obilježavaju. Ja, očito, učim tako čitati. Zaspao sam misleći, kad bih pročitao stih A. Ahmatove "Nisam dorastao kakvoj usamljenoj vojsci ..." Postoje takvi redovi: "Kad biste znali kako narasti vrh, a da ne vidite krpe ..." be-like, navit netikva, ružno, dribnitsa može potaknuti pisca na stvaranje lijepe kreacije. Axis tse i ê spravzhnê mistetstvo - oni koji nas uče da volimo cijeli svijet i bachiti ljepotu.
(1)
kao dijete pokušavao sam se zaljubiti u kazalište, jer su me kažnjavali: čak i tse
Velika misterija, Temple. (2) Ja, volim ležati, kriv sam za obdržavanje svetog
drhtanje, ale sjećanje u slučaju tsomu, da kazalište ima kazališnu inteligenciju. (3) I
Sjetio sam se, ali ako ljetni ujak u kamisolu s crvenim rukavima, s velikom
s oksamitskim trbuhom, koji je lebdio nad tankim nogama, grizno, kao klasa
kerívnik, pitajući: "Reci mi, Laura, kakva si ti rijeka?" – gledam
Titonka je zalajala na čuvara: "Visimnadtsyat rokiv!"
zím'ali me, i svi moji napori da se zaljubim u kazalište ponovno su ponovno kršteni.
(4) A
u kazalištu je bilo toplo u to vrijeme, ugodno je mirisalo kraj recepcije, ljudi su šetali predvorjem
drhtavi ljudi, prozori su bili omotani zavjesama od padobranskog šava, umjesto kumulusa
hmar. (5) Dakle, hram. (6) Doslovno. (7) Ali ovo nije moj hram, a bogovi nisu moji u novom.
(8)
Axis zovsím ínsha s desne strane - kino "Ars", prljava štala na trgu.
(9) Ima drveno sjedalo bez rukovanja, tu se sjedi uz kaput, tamo je pametno ležati
pidlozi. (10) Tamo nećete vidjeti "tvrdoglave kazalištarce", pospremane žene, iza leđa
slike tim, kakav smrad, pristojni ljudi, zmušeni provode tri godine
Suspílství ništa za petljati s profanim. (11) Tamo se NATO cijeni i
ustao, praveći grimasu sjedala i šireći kiselkasti miris siročadi kaputa.
(12) Odmaraj se odmah. (13) Tse - sretan. (14) Tse - kino.
(15)
ugasiti svjetlo. (16) Cvrkut projektora, udarac razmjene - i to je to, idemo.
(17) Riža je prešla, prošla je neprimjetno, ako je ravna i dosadna
ekran se otvorio, znik, postaje prostor, mir, let. (18) San, fatamorgana,
mriya. (19) Reinkarnacija.
(20) Da,
Ja sam ludo jednostavan, taj primitivni filmski gledatelj, kao i većina ljudi. (21) Pogled
kino, ja sam i provjeravam novu preobrazbu, zaostalu obmanu - “tako da
mislim navíscho, nizh sjećanje ako. (22) Kazalište nije zgrada, to nije
zahtjev.
(23) Kazalište
za one koji vole žive glumce i milostivo im opraštaju njihove nedostatke u
zamjenu za misticizam. (24) Kino za one koji vole čuda iz snova. (25) Kazalište nije
Prikhovu, to je sve, što si bachite, - udavannya. (26) Kino se pretvara
da je sve, što ti bachite istina. (27) Kazalište je za odrasle; kino
- za djecu.
(Prema T. Tolstoju) *
* Tovsta jaTetyana Mikytivna (nar. rođen 1951.) – aktualna spisateljica, TV voditeljica, filologinja.
RECEPCIJE
Umjetnost je najkreativniji izraz radnje u umjetničkim slikama. Spravzhnê mystetstvo turbuê dušu, dati vídchuttya sreću. Nije dovoljno pretvoriti osobu u svakodnevni život, premjestiti se iz svijeta snova i fantazija, uliti vjeru u čuda. Svoje ću riječi opravdati konkretnim guzicima.
Vraćajući se na tekst T.N. Kazalište ne može dati potrebnu potporu: "nova transformacija, zaostala obmana". Junakinja je svjesna da je film namijenjen onima koji "vole snove o čudima". Dakle, samo kino pomaže educirati ljude o cijelom životu.
Koncept "ispravne umjetnosti"
Yak Razumijete značenje viraz MISTERIJA POPRAVKA? Formulirajte i komentirajte svoju viziju. Napišite tvir-recenziju na tu temu "Što je tako dobro u misticizmu", uzevši kao tezu koju ste dali, imenovanje. Argumentirajući svoju tezu, navedite 2 (dva) primijenjena argumenta koji potvrđuju vaše razmišljanje: jedan primjer- navesti argument iz pročitanog teksta, i drugo – iz vašeg životnog zapisa.
(1) Lina je već živjela u blizini Moskve. (2) Gnítyuchi i neradosni podííí̈ u íí̈ zhitti dobivao je stalnu bol u srcu, sva íí̈snuvannya pjevala je tmurnim tonovima.
(3) Zaboravite Bulo Impossible.
(4) Vaughn je išao u kazališta, a tamo, na skin operi, na skin baletu, bila je životna drama. (5) Svijet podjela na dva pola: život i smrt. (6) U qiju razumijevanja, između polova, sve se uklapa u dvije kratke riječi.
(7) U Tretyakivtsi Mayzhi polovica slika prikazivala je torbu.
(8) Yakos Lina je otišla u zoološki vrt. (9) Ale i ovdje nije bila dostojna: škoda je bila žena vedmedijeva, u leđima neke su bile obrisane i gole do onoga koji je smrad često sjedio na milost i nemilost ljudima i "služio" za zukerku, za komad kiflica. (10) Škoda pospanih, poput koliba: smradovi nisu bili strašni - bili su posađeni u kavez i klasu životinja.
(11) Vaughn je izašao iz zoološkog vrta, lutao ulicama, snaga na klupi, i počeo razgledati.
(12) Globus. (13) Plavi globus, kod žutog svjetlucavog obruča, slika neba, pratioci preko puta. (14) Lena je pogodila: provela je na ogradi Planetarije.
(15) "Planetaríy pa Planetaríy, sve je isto", - pomislila je i otišla usred dana, kupila kartu. (16) Vodiči su govorili o meteoritima, o smjeni dana i noći, o sudbini Zemlje, djeca su se čudila modelima satelita i raketi. (17) Slike zvijezda ispružene na vijencima. (18) Linija je išla uzbrdo i naslonila se na kupolu Planetarija.
(19) Ostajući hladni i polako bacajući papire pod sjedalo, ljudi su provjeravali na predavanju.
(23) A preko neba Planetarija proletjelo je nebesko svjetlo - sunce. (24) Sunce koje daje život svima. (25) Prošlo je razigranim nebom, nad razigranom Moskvom, a i samo sunce postalo je razigrano.
(26) Ja raptom kupola iznad nje cvjetala je zvijezdama, a zvijezde s visina, rastući, šireći se i mítsníyuchi, lijevala je glazba.
(27) Lína chula qyu glazba više puta. (28) Znala je što je glazba Čajkovskog i pobijedila je kazahstanske labudove i mračnu moć koja im govori. (29) Ne, ova glazba nije napisana za umiruće labudove. (30) Glazba zvijezda, glazba vječnoga života, tamo, kao svjetlost, vinikla ovdje na kugle svjetla, i doletjela ovamo, na Liniju, letjela davno, možda, više, niže zorno svjetlo.
(31) Zvijezde su sjale, zvijezde sjale, besprijekorne, zauvijek žive. (32) Glazba je jačala, glazba se širila i bivala sve veća i veća do neba. (33) Rođenja pod zvijezdama ljudi slala su svoje blagoslove na nebo, veličajući vječni život i sav život na Zemlji.
(34) Glazba se već širila cijelim nebom, stigla je do najdalje zvijezde i grcala na cijeli neumorni svijet nebeski.
(35) Redovi su se htjeli skupiti i vikati:
- (36) Ljudi, zvijezde, nebo, volim vas!
(37) Podigavši ruke, ustala je sa sjedišta i pojurila uz brdo, ponavljajući zavjet:
- (38) Uživo! (39) Uživo! (Za V.P. Astaf'eva) *
* Astafjev Viktor Petrovič
(1924-2001) - ruski radijanski pisac, autor širokog vídomih romanov, reci, objasni.
9.3 "Referentna umjetnost"
Spravzhnê mystetstvo - mystetstvo, kao da osobu nazivate jakom, osjetite tu emociju, zbagachuê. Zavdyaks kreacijama prave umjetnosti, ljudi oduzimaju estetiku soli, ozdravljaju, znaju živjeti bogatom prehranom.
U tekstu Viktora Petroviča Astaf'eva, junakinja Lina bila je postavljena na cijeli baiduzhe, ništa se nije smirilo, "neveseli podii života ... učinili su sve ísnuvannya sumornim tmurnim tonovima." Í axis joj se smilovao otići u planetarij. Pod sat vremena snimanja filma osjetila je miris Čajkovskog, a melodija se proslavila snažnim efektom (prijedlozi 35-36). Sve se okrenulo naglavačke u djevojčinoj duši, i ona je htjela ponovno živjeti. Tsya melodija je primjer prave umjetnosti.
Za mene je slika "Devet vala" Ivana Aivazovskog poznata po pomoći umjetnosti. Ovaj se tvir nosi sa mnom s veličanstvenim neprijateljstvom, doziva pomalo zagrcnuto, slika može biti vesela godinama i kockana majstorstvom umjetnika.
Otzhe, pravo misticizam - misticizam, kao da obogaćuje ljude, da donese estetski okus u slad, da razmišlja o životu.
