Izravno "dosvid taj pardon". Tvír na temu dosvíd i pardon
Osoba za cijeli život pljačka bezlične pomilovanja, ni sam se toga ne sjeća ni sat vremena. Ale, refleksno, pretvaramo ih u dosvíd, iako su topli. Dakle, visoka je plaća za školovanje glave, prote života se ne može cjenkati, ne prima sitne rozrahunke. Svi mi imamo milost, a ona je, naravno, neizbježna. Potrebno je shvatiti da ljudska priroda nije idealna, već najbolji učitelj i pomoći to ispraviti.
O ovoj temi pisali su i mnogi pisci. Na primjer, Fedir Mihajlovič Dostojevski u romanu "Zločin i kazna" suočio se s problemom dobivanja pomilovanja. Glavni junak djela, Rodion Raskoljnikov, pobijedivši starog zalagača i tu njenu vagitnu sestru, bogato uvjeren da ima najveće pomilovanje u svom životu. Vín razumíê, naskílki nevirnimi boules yogo pomirenje, yogo teorija. Rodion zna od prijatelja, uvjeravajući od svog, da je on sam sjajna osoba, a ne vrh dol chi pranje. Kada tsimu vin otrimu neprocjenjivi život dosvid, plaćanje za koje je pokazao visok pod. Autor ne inzistira neumorno da se Raskoljnikov pokaje, ali je prodorni čitatelj čitao Bibliju od zatvorenika osuđenog na teški rad. Tse znači da se junak okrenuo Bogu i bio vođen teorijama koje su izgrađene i provedene u praksi.
Možete donijeti još jednu guzu. Dakle, Nastya, glavna heroina K.G. Djevojka je majci oduzela jedno ljeto. Katerina Ivanivna je već bila samosvjesno bolesna. Tri godine donka nije vidjela jadnog starca. Pa, Nastya je već voljela svoju majku, ali robota nije pustila unutra. Katerina Petrivna se na to trudila da ne uznemirava Nastju, koja rijetko kad nadjača svoje lišće. Ale zhittêví snage su ostavile í̈ík i vík uzevši svoje. Ne znam što ga je više poslužilo: zašto je starost teška za tvoju jedinu kćer? Istog ljeta jedna je žena napisala list í̈y, vídchuvayuchi, da ne može preživjeti zimu. Aleova kći bila je jako zaposlena. Ako je Nastya skinula lišće već kao podlegla, da Katerina Petrivna umire, shvatila je da u njenom životu nema nikoga drugog. Í tsíêí̈ w hvilini virushaê do stanice. Ale, stigavši u selo, Nastya je mudra, već je šteta. Katerina Petrivna se nije rukovala prije smrti, jedina draga osoba. Nastya nema dovoljno dobrih dokaza. Vaughn, možda, nije provodio vrijeme s voljenima. Zvídki dobro í̈y, mlade i nove snage, plemstvo, da u í̈j majka života takva swedkoplinna. Sve što se u njoj izgubilo tijesno je za najdražu osobu i neoprostivo krivo pred njom. Sve te preklopljene emocije postale su temelj vaše životne priče. Više neće učiniti takvo pomilovanje i spasiti vaše rođake, držeći vaš posao marljivijim, ali ne zaboravite na svoju obitelj - jedinu pravu vrijednost osobe.
Neki ljudi trebaju proći kroz bezlično suđenje, tražiti neosobno oproštenje, kako bi dobili riječ, što će vam omogućiti da se očistite i postanete inteligentniji, razumniji i ljubazniji. Nevipadkovo zrílí ljudi ne ponose se kar'êri, već obiteljskim vrijednostima, ne izgledom, već suštinom, ne ambicijama, već snovima, štoviše, snovima bliskih i dragih ljudi.
Tsikavo? Uštedite na svom zidu!Zašto je potrebno analizirati vaše oproste? Da bismo otvorili temu, potrebno je razumjeti glavne. Što je? Što su pomilovanja? Dosvid - to znanje o tome vminnya, kao da je skinulo osobu s kože životnih situacija. Oprosti su netočnost kod djece, vchinkah, vislovlyuvannya, misli. Tsí dvoje razumiju, yakí ne mogu spavati sam bez jednog, smrad je mítsno pov'yazaní između sebe. Što više znam, manje je pomilovanja - istina je ista. Ale ne može steći dovoljno znanja bez pomilovanja - to je prava stvar. Koža osobe u životu posrne, priznaje da se savija, da pljačka budale. Bez toga se ne može, sam pad tog zla će nas pokrenuti živjeti. Samo imamo milosrđe i naučimo lekcije iz problematičnih životnih situacija, možemo se razvijati. Dakle, možete se smilovati i skrenuti s puta i možete ga naviti po potrebi, ali možete analizirati oproste i ispraviti ih.
Još češće u svjetskoj umjetničkoj književnosti pisci su zaglavljeni s tim oprostima i dosvídu. Tako, na primjer, u epskom romanu “Rat i mir” L.M. Tolstoj, jedan od glavnih junaka P'er Bezuhova, sve svoje vrijeme provodi s društvom Kuragina i Dolohova, vodeći isprazan način života, ne pripijen s rombama, previranjima i mislima. Ale korak po korak, vidiš da su grandioznost i svjetovna šetnica zauzeta prazna i besciljna, vino razuma, koje nije za novo. Ale vin nadto mladost i neznanje: da napraviš takvu visnovku, treba se zakleti dosvidu. Junak ne može odmah odrasti u usamljenim ljudima, pa čak i često im se smilovati. To se jasno očituje u stosunkama iz Helen Kuragine. Pizníshe vín razumíê, scho í̈hníy slyub bv pardon, yogo prevaren "mramora ramena". Nekoliko sati kasnije, nakon razdvajanja, ulazite u masonsku ložu i, sudeći po istini, poznajete sebe. Bezukhov se bavi velikom aktivnošću, radi s ljudima iz zajednice, jednom riječju, njegova specijalnost je stjecanje integriteta. Ta je ekipa zaljubljena, djeca su zdrava, bliski prijatelji su voljeni, roboti su skladišta sretnog i potpunog života. P'êr Bezukhov je ista osoba, kao način pokušaja i pomilovanja spoznati njegov razum.
Drugi primjer nalazimo u romanu "Začarani Mandrivnik" N.S. Lêskov. Glavni lik Ivan Severyanich Flyagin imao je priliku popiti šalicu uzoraka i pomilovanja. Sve je počelo od nesretnog raspoloženja u njegovoj mladosti: bešketnik mladog postiliona nadoknadio je život starog chentsyu. Ivan je rođen “plavovratnik” i u obliku nacije imenovanja za službu Božju. Život Yogo Vede na ovaj ili onaj način prije drugog, u slučaju testiranja prije testiranja, ne mogu se očistiti dokovi nečije duše i ne dovesti heroja u samostan. Još dugo ćemo umrijeti i nećemo umrijeti. Bogati Yomu imao je priliku platiti za svoje oproste: ljubav, slobodu (kada je bio ratnik u Kirghiz-Kaisatsky stepama), zdravlje (Yogo je regrutiran). Zatim, cijeli gírkiy dosvíd je bolji za be-yakí umovlyannja i pomoći vam da naučite jogu, da ne uđete u dolinu. Na junakov poziv od samog početka rodila se religija, ali mlada osoba s ambicijama, nadama i strastima nije mogla uzeti dostojanstvo svjesnosti specifičnosti crkvene službe. Vjera svećenika može biti neuništiva, inače, kako pomoći Parathansima da znaju? Najtočnija analiza nečijeg oproštenja mogla bi čovjeka odvesti na put istinskog služenja Bogu.
Znajmo latinski vislav: „Ljudi od vlasti smiluj se“. Doista, na životnom putu, moje prokletstvo je da se postupno spotičeš, kako bi dobio potreban dokaz. Ali ljudi su daleko od toga da uvijek daju lekcije kako bi učili iz vlastitih pogrešaka. Što možete reći o tuđim oprostima? Hiba smrdi, možeš li nas nešto naučiti?
Mení zdaêtsya, nedvosmisleno vídpovísti na prehrambenom lancu nije moguće. S jedne strane, cijela povijest čovječanstva je cijeli litopis kobnih oprosta, neimpresioniran nemogućim kretanjem naprijed. Na primjer, međunarodna pravila ratovanja, koja ometaju zhorstok metode borbe, proširena su i pojašnjena nakon najkrvavijih ratova... Pravila cestovnog prometa su nam poznata - to je i rezultat oprosta na cestama, kao oduzeli su život ravnodušnim ljudima u prošlosti. Razvoj transplantologije, koji svake godine ryatuê tisuće ljudi, postao je moguć više od grozničavosti naivnosti liječnika, kao i muškosti pacijenata, jer su stradali zbog složenosti prvih operacija.
S druge strane, zašto ljudi prihvaćaju oprost svjetovne povijesti na poštovanje? Očito, ne. Nastavak neprekidnih ratova, revolucija, rasla je ksenofobija, dok su se pouke povijesti preispitivale.
Mislim da je ista situacija u životu jednog okremo naroda, mislim. Zaustavite se u razvoju životnih prioriteta, skinite se s nas ili zanemarite tuđe pardone, ili ih uzmite na poštivanje. Nagađanje nihilista Bazarova iz romana. Turgenivov junak blokira autoritet, svjetlosno znanje, misticizam, osjećaje ljudi. Vín vvazhaê, scho treba zruynuvat suspílnu vshchent sustav, ne kršeći zbroje dokaza Velike Francuske revolucije. Izađi, Jevgen ne gradi lekciju iz tuđih pomilovanja. JE. Turgenjev ispred čitatelja o rezultatima nedostatka ljudskih vrijednosti. Bez obzira na snagu karaktera, taj lucidni um, Bazarov umire, da "nihilizam" nema kamo.
I od glavni junakČudesno je razumljiv opis A.I.Solženjicina "Jedan dan u životu Ivana Denisoviča", koji je potrebno pročitati o tuđim oprostima, da bi se spasio život. Bachachi, kao da će lako propasti, kao da "spuštaju" iza za zečji kaput, Šuhov spašava dobrotu ljudi. Ivan Denisovich, koji čuva žebraka Fetyukova, kojeg svi poznaju, imenuje: Izraz youma neće preživjeti. Ne možete se postaviti". Što je to što Šuhovu omogućuje uzgoj tako vrućeg visnovoka? Ymovirno, čuvajući pomilovanja drugih logoraša, kao prije Fetyukova, koji su postali "šakali".
Nije za svakoga i ne za sve životne situacije izaći van, ta vminnya vchitisya na tuđim oprostima nije za svakoga. Odustala sam, ako osoba postane starija i mudrija, s velikim poštovanjem počinje imati negativno mišljenje o drugim ljudima. I da se mladi razvijaju na vlasti, rolati moći pomilovanja.
Materijal je pripremio kreator online škole "SAMARUS".
Shkílni stvoriti dalje qiu tema kao varijanta pripreme za izradu torbe.
Tver: Ponos
Oholost se poštuje po korijenu kožnog zla, po korijenu kožnog grijeha, do pogleda poniznosti, kao put milosti. Ísnuyut različite oblike ponosa. Prvi oblik ponosa, koji treba dovesti do vjerovanja u one koji pobjeđuju druge ili, prihvaćaju, pametni su da se izjednače s nama ljudima, i perebuvaet u ime izvrsnosti.
Os je još jednostavnija, ali još jača. Naša je tendencija da sebe smatramo višim, nižim ili prihvaćamo jednake, ili slično, mijenjamo prioritet. Tse je kompleks. Ako nas često muče misli, mi smo dobrotvorni, pojavi se misao da me netko, nakon što me nadahnuo u ono što sam stvorio, ili meni nije razuman, ali meni razuman, ili izgleda bolje, niže ja - i svijet počinje da se natjecati se, boriti se natjecanje U korijenu ovog problema leži naša potreba da budemo bolji za druge, manje-više, prihvatimo, radimo da nam nitko ne bude bolji, bude jači za nas. Još je jednostavnije, što mi ne razumijemo. Ustanite, ponosni ljudi spustite svoju susida. Takva prezentacija doista nije vrijedna ikakve vrijednosti, oscalovi su potpuno mudri. Sama ideja postaje najbolja za tuđa prsa i jednostavno je apsurdna, takav je ponos doista mršav.
Tse dolaetsya manje na tom vpadku, kao da ima mjesta za kohannya. Ako je ljubav stvarna i možda postoji - za nju je jasno razumjeti, jer nam je lako postaviti se da pobijedimo nešto drugo, pokazati da okrećemo jogu, ne mijenjajući drugu, zaboravimo cijenu, nemoj Ne provjerite, što je vino obov'yazkovo sebi s našim mislima. Kako ne možemo imati takvu viziju, ne možemo, tako da trebamo uzeti u obzir nešto drugo sa svojom idejom, svojom mišlju, svojom teorijom. Yakshcho mi ne maêmo tsíêí̈ nebhídností, mi vílní.
Ponos je važnije razumjeti, ali ako dođete do praktičnih manifestacija s desne strane, oni se posebno drže oko nas, počinjemo se boriti i prestajemo se boriti, što se događa s nama. Možemo poštivati svakoga. Nisu sve zgrade iste po svojoj prirodi, karakteru, umovima svih. Vidljivi su i smradovi, smrada se mijenja. Koža je potencijalno idealna, često vrlo daleko od idealne. Taj ponos jednostavno nema smisla.
Zašto ponos može biti negativni osjećaj?
Ponos je moćan za bogate ljude. U nekim se raspoloženjima takva kvaliteta može razviti u negativnu? Drugi pisac iz Francuske, Adrian Decurcelles, nazvao je ponos ljigavom ljigavom, a ispod ljudi su pihatisti i arogantni. Tako se ponos lako pretvara u ponos, koji se ne gradi radi uspjeha drugih, nego kao cjelina i više radi vlastitog.
Dobro je opisano u "Zlu i kazni" Dostojevskog. Rodion je jednostavno ispijao svoj ponos i navit stvorivši dobru teoriju. Nadahnut svojom krivnjom, junak romana mumljao je o mukotrpnosti ovih ljudi, sumnjajući u dozilnost njihova života. Torbica yogo light-gazera bila je vožnja jedne bake.
Poniznost, koja se često uzima kao slabost, može dovesti samo do toga da se dobrota sjedini sa snagom, što je, nakon što je jasno pokazao na « Kapetan Donets»Puškin.
Maša Rodionova, koja je pretrpjela mnogo patnje, nije bila zla. Za djevojku je otac Grinov bio autoritet. Ako smrad nije htio blagosloviti par za zabavu, Maša se ponizno postavila na visinu odraslih, osvojivši kao rezultat krunsku čast same carice Katerine. Tobto poniznost je snaga naroda.
Na taj smo način proveli analizu dva lucidna pojma izvješće po redak. Bilo bi bolje da se ne čudite onima koji su posvuda, oni imaju bezlične slične autoritete, s kojima se možete uspoređivati. Objesio sam svoju misao i ni u jednom trenutku ne pretvaram se da sam istina u ostatku slučaja.
Zbog čega ponos izgleda kao ponos?
Ponos. Gordina. Što znači razumjeti? Zašto postoji razlika između ponosa i ponosa? Mnogi pjesnici i pisci razmišljali su o ovoj hrani. Poštujem taj ponos - tse pochuttya, pov'yazane z vlasnoy vlasnoy podností, nezalezhnosti. Ponos je najveći ponos na svijetu, arogancija. Još je važnije da majka vidi iluzornu granicu između ponosa i ponosa.
Da bih dokazao svoja razmišljanja, pokazat ću guzu od umjetnička književnost. U djelu A. S. Puškina "Evgenij Onjegin" Tetjana, jedna od heroina, predstavljena je kao žena iz sekularnog društva. Oni prate isti general, koji je već napisan od strane odreda.
Žena je izgubila temperament. Lako je dobiti nalog od nje, za to je stalno lišena sebe i ne pokušava se na prijevaru staviti u najboljem svjetlu. Onegin Tetyana je nadaleko poznata po svojim osjećajima i ne želi biti lukava u budućnosti. Žena cijeni Yevgenov ponos, ali nisu bili tuženi odmah, krhotine njegovog srca dane su drugima.
Da razjasnim svoju misao, navest ću još jedan primjer iz umjetničke književnosti. Rad M. A. Šolohova "Tihi teče Don" prikazuje tragičnu situaciju, u kojoj se Natalia Korshunova opisala. Njegov život je protraćio smisao kroz prisutnost međusobne ljubavi i odanosti sa strane njenog čovjeka Gregoryja. A ako je saznala za obnovu zbog ludog muškarca, tada je, kao žena, došla na pomisao da majka više ne želi djecu. Njihov ponos što je slika sa strane osobe bila razlog za takvu odluku. Nataliji nije nedostajalo dijete iz svetišta. Pobačaj, koji je napravila baka seljanka, nije bio daleko, a junakinja je umrla.
Kako se kaže, brkovi su izrasli, da je ponos pozitivno okaljana emocija, koja odražava očitost samozadovoljstva. A oholost je transcendentni ponos, jer ga prate oholost i oholost.
Tema poniznosti i bunta u djelima F.M. Dostojevskog
Radnja romana Dostojevskog "Zločin i kazna" bila bi banalna: u Sankt Peterburgu jedan siromašni mladić vozi staru kamataricu i njezinu sestru Lizavetu. Prote, čitatelj se neće ustručavati promijeniti mišljenje, da to nije obična zloba, već svojevrsni vapaj savjesti, "gospodari života", ludilo na nepravdu, tabor zla, bez budnosti i duhovni gluhi kut junaka romana Rodiona Raskoljnikova. Da biste razumjeli uzrok ovog strašnog zla, morate pogoditi priču. Sat, ako se živi razigrana lica stvoriti šesnaeste sudbine devetnaestog stoljeća.
Istovremeno, Rusija je prolazila kroz eru ozbiljnih reformi u svim sferama života, kao da su modernizirali i političku i prevlast metodom spašavanja apsolutne moći monarha.
Istodobno su se u zemlji pojavile prve ženske gimnazije, tečaj realnih škola, a sve stanice su oduzele mogućnost ulaska na sveučilišta. Među takvim mladim ljudima bio je i Rodion Raskoljnikov. Vin je drugačiji učenik. A kako je bilo biti student?
Ovaj bula je bio napredni maloljetnik, vihídtsí, kako je već rečeno, iz različitih društvenih verzija ruski Suspílstva. Jednom riječju, - sredina, u kojoj je počelo "lutanje umova": mladi ljudi tog časa šalili su se stazama društvene i moralne obnove Rusije. Na sveučilištima je sazrijevala revolucionarna misao i "buntovnička" raspoloženja.
Rodion Raskoljnikov, slijedeći apsolutno milosrdne ciljeve desetaka duhovno bogatih ljudi iz materijalnog bogatstva, formulira svoju teoriju, dobro je podijeliti sve ljude na "tri stvorenja" i "pravo biti". Prvi su tihi, skromni NATO, a drugi su oni kojima je sve dopušteno. Prije "vinyatkovy" osobitosti vina, oni još uvijek ne mogu biti bogati u "pomirenju", ali tiho, tko je "pomirio" - sve ostale.
"Sve je u rukama ljudi, a sve se nosi samo kroz nos pred jednim strahom", smatra Raskoljnikov.
Ako je svijet toliko strašan, da je nemoguće prihvatiti jogu, pomiriti se s društvenom nepravdom, onda to znači da trebaš biti kremiran, da postaneš prvak ovoga svijeta.
Chi sluh, chi pobuna - treći nije dat!
I tako su iz uma jogo misli izišli krugovi toga dok, da se sva trulež, sva skuta koja je vrebala u danima duše, popela na brdo i ogoljela.
Raskoljnikov smatra da tu granicu treba prijeći, kao da dovodi "velike" ljude u NATO. To je baš ono što novi treba pobijediti: tako mladić nemilosrdno sudi svom svijetu, sudi svojim posebnim "mačem za udaranje". Aja na Rodionovu misao, vozeći se u bezvrijednom starom, kao da je ljudima više nego sramota, - ne zlo, nego, bolje, dobro. Dakle, hvala vam svima na tome!
Prote, neplanirano uvezivanje nesretne "pokirnoi" Lizavete, po prvi put Raskoljnikov oklijeva oko ispravnosti svoje teorije, a zatim se ruši tragična metafora junaka.
"Buntovni" um yoga ulazi u nesklad super djevojke s duhovnom suštinom. A ljudi su zhahliva tragedija SPECIJALNOSTI.
Tema poniznosti i tema pobune nalaze se na bočnim stranama romana ispred svih njegovih neprepoznatljivih protirichija, pretvarajući se u veliku super djevojku o narodu, kao i sav život u sebi samog Dostojevskog. "Buntovni" svjetlosni promatrač Raskoljnikov i "pokirnih" misli Sonje Marmeladove imali su autoričina razmišljanja o ljudskoj prirodi i društvenoj stvarnosti.
“Ne ubij”, jedna je od zapovijedi.
Rodion Raskoljnikov, prekršivši ovu zapovijed - i uskrsnuvši iz svijeta ljudi.
"Nisam se vozio u starom, već sam se vozio", zna junak Sonje Marmeladove. Stvorivši zlo, prekršivši formalni zakon, ale zmíg prijeđe moralni zakon.
Tragedija "pobunjenika" Raskoljnikova leži u činjenici da, nakon što se pokušao boriti protiv svijeta zla, ima milosti i trpi strašnu kaznu za svoje zlo: krah ideje, kayattya tu muku savjesti.
Dostojevski vidi revolucionarnu preobrazbu svijeta, a tema "poniznosti" zvuči kao roman u cjelini, moguće je i kontroverzno: Raskoljnikov poznaje duševni mir u vjeri s Bogom. Ushićeno otkrivam istinu: milosrdni ciljevi se ne mogu postići dodatnim nasiljem.
Tek u teškom radu heroj uči da ne nasilje, već ljubav prema ljudima može promijeniti svijet.
Roman i dosi Dostojevskog ostaju relevantni. Također živimo u eri promjena. Stupanj suspílnogo života raste s kamenom kožom.
Tema poniznosti s nužnim djelovanjem i tema pobune protiv društvene nepravde lutaju u glavama današnjih Rusa.
Eventualno, htos sam spreman preuzeti sokiri. Ale chi varto?
Čak se i ideje mogu manifestirati razornom silom, kako za samu osobu, tako i za dobrobit u cjelini.
Opis prezentacije sa četiri slajda:
1 slajd
Opis slajda:
Podbag Tvir. Tematski izravni Dosvid taj pardon. Pripremio: Shevchuk O.P., nastavnik ruskog jezika i književnosti, MBOU "ZOSh br.
2 slajd
Opis slajda:
Preporučena literatura: Jack London "Martin Eden", A.P. Čehov "Jonski", M.A. Šolohov "Tihi teče Don", Henry Marsh "Ne Naškod" M.Yu. Lermontov "Heroj našeg sata" "Riječ o Igorovom odlasku." A. Puškin "Kapetanova Donka"; "Eugene Onegin". M. Lermontov "Maškarada"; "Heroj našeg sata" I. Turgenjev "Očevi i djeca"; "Proljetni pogon"; "Plemenito gnijezdo". F. Dostojevski "Zločin i kazna". L.M. Tolstoj "Rat i mir"; "Ana Karenjina"; "Uskrsnuće". O. Čehov "Agrus"; "O Kokhannya". I. Bunin "Pan iz San Francisca"; "Mračna uličica". O.Kupin "Olesya"; " Narukvica od granata". M. Bulgakov pseće srce»; « fatalna jaja". O. Wildea "Portret Doriana Graya". D.Kiz "Kviti za Elgernona". V.Kaverin "Dva kapetana"; "Slika"; – Idem u planinu. A. Aleksin "Bozhevilna Evdokiya". B.Êkimov "Govori, mama, govori". L.Ulitska "Slučaj Kukotski"; "Schiro Your Shurik".
3 slajd
Opis slajda:
Službeni komentar: U okviru izravne prilike za pročišćavanje duhovnih i praktičnih vrijednosti posebnosti, naroda, naroda u cjelini, o cijeni oprosta za put prepoznavanja svijeta, stjecanja života. Književnost se često ustručava razmišljati o međusobnom dogovoru između pomilovanja i pomilovanja: o dosvidu, koji favorizira pomilovanje, o pomilovanju, način života, a o oprostima su pogrešni, tragični.
4 slajd
Opis slajda:
Metodičke preporuke: “Oprost i oprost” - izravno, u kojem manji svijet može razumjeti razliku između dva polarna, čak i bez oprosta je nemoguće i možete biti sigurni. Književni heroj, zdiisnyuyuchi oprašta, analizirajući ih i nabuvayuchi sami dosvídu, zminyuêê, voskonalyuêê, stoje na putu duhovnog i moralnog razvoja. Dajući ocjenu likovima likova, čitatelj stječe njegovu necijenjenu životnu priču, a književnost postaje dobar majstor života, što pomaže da se ne dobiju pomilovanja čija cijena može biti i veća. Govoreći o oprostu heroja, sljedeća stvar koju treba reći je da donesete pogrešnu odluku, dvosmislena ne samo da može ući u život posebne specijalnosti, već i, s kobnim činom, biti prepoznata na dionicama drugi. Književnost ima tako tragično oproštenje, kao dionice cijelih naroda. U tim aspektima možete prijeći na analizu ove tematske direktive.
5 slajd
Opis slajda:
Aforizmi i wislovlyuvannya dovodeći ljude: Ne bojte se zaraditi pomilovanja, najveće pomilovanje je ugoditi sebi priznanjem. Luc de Clap'e Vauvenargues Možete se smilovati na drugačiji način, možete ga vjerno popraviti samo jednim putem, prvom je lako, a drugome važno; lako promašiti, važno je imati obrok na meti. Aristotel Na sve ispravne načine možemo učiti samo metodom suđenja i oproštenja, padajući u ludilo i ispravljajući se. Karl Raimund Popper Duboko se smiluj onome tko misli da se ona neće smilovati, kao da netko drugi misli umjesto njega. Avreliy Markov Lako zaboravimo na naše pomilovanje, ako nas smrad samo poznaje. François de La Rochefoucauld Odaberi zlovolju iz oprosta kože. Ludwig Wittgenstein Tuga može biti svugdje uobičajena, samo ne u pravu da priznate svoje oproštenje. Gotthold Ephraim Lessin' Lakše je znati oprost nego znati istinu. Johanna Wolfganga Goethea
6 slajd
Opis slajda:
Kao potpora svom miru možete se obratiti nadolazećim kreacijama. F.M. Dostojevskog "Zločin i Kara". Raskoljnikov, vozeći Olenu Ivanivnu i poznavajući prvu, ne vidi cijelu tragediju zla koje je stvorio, ne zna oprostiti svojoj teoriji, to je više od sramote, ne možete prijeći, možete' nemoj ih vratiti tebi. I heroj se ne kaje samo u kaznenom zasluzi, duša muke ne samo se kaje (kaje se od krivnje, naučivši od klanja), već stoji na važnom putu kajanja. Pismo potvrđuje da će se osoba, kao da zna svoje pomilovanje, promijeniti, nema oprosta i da će zahtijevati dodatnu pomoć, taj govor. (U romanu su junaci poučili Sonyu Marmeladovu, koja je guzica simpatične osobe).
7 slajd
Opis slajda:
M.A. Šolohov "Dio naroda", K.G. Paustovsky "Telegram". Junaci tako različitih djela idem da zazirem od fatalnog pomilovanja, cijeli život ću biti ljuta na jaka, ali ne mogu to popraviti, nažalost, ne mogu ništa. Andriy Sokolov, na svom putu na frontu, on vodi odred, da je zagrlio jogu, heroj je izvukao njezine suze, on se ljuti, vvazhayuchi, da je Yogo "mamac uživo", i izaći svi na licu mjesta: okrene se, ali je gvineja. Kakav je otpad za novu tugu užasna, i odmah se zovem na dribnicu kože i s nevidljivom boli čini mi se: "Do smrti, do kraja godine, umrijet ću i neću radi sam, pa ću umrijeti!"
8 slajd
Opis slajda:
Rozpovid K.G. Paustovsky - propovijed o samodostatnosti starosti. Baka Katerina, koju je bacila njena dlakava kćer, piše: „Ljubljeni moj, neću preživjeti zimu. Dođi na jedan dan. Dopusti da ti se čudim, da ti dodirnem ruke.” Ale Nastya se smiruje riječima: "Kako majka piše - to znači da je živa." Razmišljajući o autsajderima, organizirajući izložbu mladog kipara, moja kći zaboravlja na jednu urođeničku osobu. Čim je osjetila toplinu riječi suosjećanja "za nevolje oko ljudi", junakinja je pretpostavila da je u njezinoj torbi telegram: "Katya umire. Tikhin. Kayattya nastaê nadto pízno: „Mama! Kako se to moglo dogoditi? Aje nema nikoga u meni. Nećemo se složiti. Zgrabi Abi, Abi me ošamarila, Abi me ošamarila. Kći dolazi, ali traži oproštenje već nema nikoga u nikome. Hirky dosvid glavnih junaka čitati čitač buti poštovanje voljenima "dok je pizno".
9 slajd
Opis slajda:
M.Yu. Lermontov "Heroj našeg sata". Niz oprosta u životu junak je romana M.Yu. Lermontov. Grigorija Oleksandroviča Pečorina da legne mladima svoje epohe, kako ih je život opčinio. Sam Pečorin za sebe kaže: "Sa mnom žive dvije osobe: jedan živi u potpuno razumljivoj riječi, inače razmišljati i suditi o jogi." Lermontovljev lik je energična, razumna osoba, ali ne možete znati zaustaviti svoj um, svoje znanje. Pečorin je žorstoki i bajdužij hisist, jer je glava nesreće svima, s kojima surađuje, i ne postaje nemiran među drugim ljudima. V G. Bêlinsky je Yoga nazvao "hististom koji pate", a Grigorij Oleksandrovič sebe naziva za svoje včinke, vidi svoje srce, zabrinut je i ne donosi Yomu zadovoljstvo.
10 slajd
Opis slajda:
Grigoriy Oleksandrovič je razumnija i poštovanija osoba, možete prepoznati svoje pomilovanje, ali ako želite naučiti druge da znaju od vaših vlastitih ljudi, kao, na primjer, zbog svih napora da pokušate natjerati Grushnitskyja da prepozna vašu super virhishičku mir. Ale, odmah se pojavljuje sljedeći Pečorinov kljun: nakon nekoliko pokušaja smirivanja situacije u dvoboju i pozivanja Grushnitskog do griže savjesti, on će sam pucati na nesigurno mjesto, tako da će neki od njih poginuti. Kada se to dogodi, junak je prisiljen okrenuti svu vrućinu, bez obzira na one koji su prijetnja životu mladog Grushnitskog, tako i njegovom dobrom životu.
11 slajd
Opis slajda:
Nakon poraza od Grushnitskog, mi Bachimo, kao da mijenja raspoloženje Pečorina: kao da je na putu do dvoboja vina, lijep je dan, a nakon tragičnog dana, dan vina za ples u crnim bojama, na duša Yoga – kamen. Povijest rozcharovanoy i gin duše Pechorin zabilježena je u studentskim zapisima junaka uz pomoć nemilosrdne introspekcije; Budući da je ujedno i autor, a i junak "časopisa", Pečorin neustrašivo govori o svojim idealnim mislima, o mračnim stranama svoje duše i o brisanju informacija. Junak vidi svoje pomilovanje, ali ništa ne pljačka da bi ih ispravio, ne čitajte ništa vlastima. Bez obzira na one koje Pečorin može apsolutno shvatiti da je život uništenog ljudskog života („upropaštavanje života mirnih švercera“, okrivljavanje Bele itd.), junak nastavlja „grati“ s dionicama drugih, čime bi se opljačkao nesretni. .
12 slajd
Opis slajda:
L.M. Tolstoja "Rat i mir". Kako junak Lermontova, nakon što je vidio pomilovanje, nije mogao stati na staze duhovnog i moralnog savršenstva, tada se zaljubljujemo u Tolstojeve junake, pomažući nam da postanemo bolji. Sat ću se osvrnuti na one aspekte u kojima se mogu obratiti analizi slika A. Bolkonskog i P. Bezuhova. Princ Andriy Bolkonski oštro se vidi iz velike sredine svijeta sa svojom blistavošću, širinom interesa, snom o postizanju podviga, dajući veliku posebnu slavu. Yogo idol - Napoleon. Kako bi došao do svojih, Bolkonski se pojavljuje na najsigurnijim mjestima bitke. Suvori Viysk je podíí̈ slegnuo ramenima onog da je princ bio rozcharovuêtsya u svojim snovima, razumíê, kao gorko vino pomilovan. Teško ranjen, ležeći na bojnom polju, doživljava Bolkonski mentalni prijelom. Pred njim se otkriva novi svijet, nema hističnih misli, laži, pa čak i onih najčistijih, naj, najpoštenijih.
13 slajd
Opis slajda:
Princ je shvatio, što je važnije u životu, da je slava niža. Sada vam je već veliki idol predao tribnim i bezvrijedan. Preživljavajući daleku budućnost - pojavu djeteta i smrt odreda - Bolkonski će opljačkati brkove, tako da ćete biti lišeni života za sebe i svoje najmilije. Prva faza evolucije heroja je bolja, jer on zna svoj oprost, ali bolje je postati ljepši. To opljačkati Chimal niske pardon i P'êr. Vín vede nepromišljen život u suspílství Dolokhov i Kuragin, ale razumíê, scho takav život nije za novi, Vín ne može ispravno procijeniti ljude i često im se smiluje. Vin je velikodušan, dovirlivan, slab.
14 slajd
Opis slajda:
Likovi karaktera jasno se pojavljuju u međusobnim odnosima s osramoćenom Elenom Kuraginom - P'êr pljačka vražje pomilovanje. Nezabara slubu heroj razumíê, scho buv budale i "prevazilazi jednu svoju tugu". Nakon raskida sa pratnjom, peresbuvayuchi u logoru duboke krize, ulazim u masonsku ložu. P'êr vjerovati da i sam ovdje znam da sam se ponovno rodio za novi život, i obnavljam svoj um, da se kajem u nekoj glavi. Oduzimajući dosvid i "grmljavinu 1812." kako bi junaka doveli do drastičnih promjena u svjetlosnom promatraču. U umu, trebate živjeti za dobrobit ljudi, morate vježbati kako biste donijeli odmazdu Batkivshchyna.
15 slajd
Opis slajda:
M.A. Šolohov "Tihi Don". Govoreći o tome, kako se sjećate ratnih bitaka, mijenjate ljude, cijenite svoje životno pomilovanje, možete se obratiti slici Grigorija Melehova. Bori se na bijelim čizmama, pa na crvenim čizmama, vinima razuma, kao da je nepravda nakratko škrta, da jedan sam otima pomilovanja, stječe vojni dokaz i pljačka najvažnije visnove u svom životu: "...Trebam da viknem mojim rukama." Dím, sím'ya - os vrijednosti. I bilo ideologija, kao shtovhaê ljudi za ubijanje - pomilovanje. Već upućen život dosvidomčovjek od inteligencije, da mrlja života nije rat, nego plavetnilo, koje omamljuje prag separe. Varto označava da junak zna da nije maverick. Isti tsim obumovlení yogo ne-jednokratna baca od bílih do chervonikh.
16 slajd
Opis slajda:
M.A. Bulgakov "Pseće srce". Ako o dokazu govorite kao o “postupku stvaranja takvog fenomena eksperimentalnim putem, stvaranju nečeg novog u pjevačkim umovima metodom praćenja”, onda praktični izvještaj profesora Preobraženskog za “objašnjenje prehrane o opstanku hipofize, i nadali yogo pomlađivanju tijela ljudi” teško da se može nazvati dalekim svijetom. Sa znanstvenog stajališta, vino je uspješnije. Profesor Preobrazhensky izvesti jedinstvenu operaciju. Znanstveni rezultat viishova je nedosljedan i neprijateljski, ali u životnom planu vina, koji se temelji na gumbu, poziva na najveće nasljeđe.
17 slajd
Opis slajda:
Pojavivši se u kući profesora kao posljedica operacije, tip, "malen i nesimpatičan", ponašao se glasno, samozadovoljno i drsko. Vtím, sljedeće označite što su se pojavili ljudska sličnost lako je za sebe znati u svijetu da se mijenja, ali ne odjekuje ljudskim osobinama i postaje grmljavina ne samo za torbare stana, nego i za vreće cijele kuće. Analizirajući svoje pomilovanje, profesor je ustao, da je pas bio bogato “ljudski”, niži P.P. Šarikov.
18 slajd
Opis slajda:
U ovom rangu preispitujemo da je Sharikov čovjekoliki hibrid prije neuspjeh, niže pobjedu profesora Preobraženskog. Vín i sam razumíê tse: "Stari magarac ... Os, likar, što izaći, ako imaš dužnost ići paralelno i dotik s prirodom, prisili hranjenje i podići ovisnost: na, uzmi Sharikov i í̈zh joga s kašom." Pylyp Pylypovich opljačkati brkove, koji nasilno zadiru u prirodu osobe i dovode patnju do katastrofalnih rezultata. U priči “Pseće srce” profesor ispravlja oprost - Sharikov se ponovno pretvara u psa. Svoj dio zadovoljstva podijelit ću sa sobom. Ali u životu su slični eksperimenti tragično obilježeni na dionicama ljudi, ispred Bulgakova. Vchinki su dužni, ali razmislite o tome i ne podnosite ruševni klip. pomisli Golovna tsomuov pisac, kakav veliki napredak, ustupci moralu, donijeti smrt ljudima i takvo pomilovanje će biti neopozivo.
19 slajd
Opis slajda:
V G. Rasputin "Zbogom s majkom". Rozmirkovuchi o oprostima, budući da neispravni nanose patnju ne samo koži oduzetog specijaliteta, već i ljudima u cjelini, možete se vratiti na postavljeno pisanje pisca dvadesetog stoljeća. Ovo nije samo tweet o gubitku doma, već o onima koji, poput odluka o pomilovanju, uzrokuju katastrofe, poput obov'yazkovo označavaju život prosperiteta općenito. Radnja priče temelji se na stvarna povijest. U blizini procesa života HE na Angari, poplavljena su sela. Preseljavanje je postalo bolna pojava za stanovnike poplavljenih područja. Aje on će biti za veliki broj od ljudi.
20 slajd
Opis slajda:
Ovo je važan projekt gospodara, radi takve potrebe za buđenjem, ne brinite za staro. Ale chi se može nazvati tse odluka nedvojbeno istinita? Stanovnici poplavljene Majke sele se u selo koje nije poput čovjeka. Bezgospodarníst, zakoy vytrachayutsya veličanstvene novčiće, čak i povrijedili dušu pisca. Potopiti rodne zemlje, a u selu, koje je izgrađeno na pivníchny padini brda, na kamenu i glini, neće biti ništa za rasti. Otprilike vtruchannya obov'yazkovo uzrokovati probleme okoliša. Pivo je za pisca važno ne toliko smrad, kao duhovni život ljudi. Za Rasputina je potpuno jasno da se od sloma ovoga popravlja nesreća, slom nacije, ljudi, zemlje.
21 slajd
Opis slajda:
A razlog tome je tragično oprost, kao da to znači da je napredak toliko važan za duše starih, dok se opraštaju od doma. Ne znam u srcima mladih kayattya. Zbog života, ne odlazite s rodnog otoka ne zbog onoga koji ne može cijeniti sve blagodati civilizacije, nego zbog nas pred onim koji bi, za sreću, trebao pomoći majci, spasiti svoju prošlost. A patnja starih ljudi - to je znanje koje može dobiti kožu od nas. Nije moguće, nije kriv čovjek da se ponaša prema svom korijenu. U mirkuvannyah na ovu temu, možete se vratiti na povijest tihih katastrofa, kao da je "guvernerova" aktivnost neke osobe prouzročila samu sebe. Priča o Rasputinu nije samo priča o velikoj budućnosti, ona je za nas, ljude XXI stoljeća, tragična priča prethodnih generacija znanosti.
22 slajd
Opis slajda:
Tver. “Dosvid nam je učitelj” (Gaius Julius Caesar) U svijetu odrasla osoba uči, stječući znanje iz knjiga, u školskim studijama, na ružmarinu i stotinama godina s drugim ljudima. Osim toga, može se izoštriti važan utjecaj, tradicije su poznate ljudima u cjelini. Nakon što nauči, dijete oduzima mnogo teoretskih znanja, ali ih je u međuvremenu potrebno primijeniti u praksi kako bi stekli novajlije, stekli dobro znanje. Drugim riječima, možete čitati enciklopediju života i znati živjeti, u stvarnosti, naučiti živjeti samo uz pomoć posebnog znanja, odnosno prakse, a bez tog jedinstvenog znanja čovjek ne može živjeti istinski, potpuno , bogat život. Autori bogate umjetničke literature prikazuju heroje u dinamici korak po korak, kako bi prikazali kako čovjek kože doživljava nastajanje posebnosti i prolazak dlakavog puta.
23 slajd
Opis slajda:
Vraćajući se na romane Anatolija Ribakova "Djeca Arbata", "Strah", "Trideset pet petica i druge stijene", "Prašina koja je pila". Prije prolaza ochima chichacha nije lako puno glavni lik Sashka Pankratov. Na klipu opovídí tse chuyny momak, vídminnik, maturant i student prve godine. Žao mi je zbog svoje pravednosti, zbog svog sutra, zbog zabave, mojih prijatelja, dobra sam osoba, spremna sam priskočiti u pomoć potrebitima. Sebe, kroz svoj osjećaj za pravdu, krivnju i patnju. Sashka je poslana na klevetu, a raptovsko vino pojavljuje se kao prijetnja narodu, apsolutno neovisno, daleko od kuće, parnica za politički članak. Razvlačeći kraj trilogije, čitatelj će pratiti formiranje Saškina posebnog lika. U prisutnosti novog pojavljuju se svi prijatelji, krimske djevojke Varya, kao da same traže novu, pomažući njegovoj majci da prevlada tragediju.
25 slajd
Opis slajda:
Roman Victora Hugoa "Znedolení" prikazuje priču o djevojci Cosetti. Majci je bilo neugodno vidjeti svoje dijete u obitelji konobara Thenardiera. Tu su ih na gadan način smjestili prema tuđem djetetu. Cosette bachila, kao što su majstori mazili i voljeli svoje kćeri, kao da su bile otrcano odjevene, igrale se po cijele dane i bile prazne. Kao da je dijete, Cosette se također htjela boriti, prote njezina oklijevala je doći u konobu, otići u šumu po vodu u džerel, pomesti ulicu. Bila je odjevena u zhalyugidni lahmittya, a spavala je u komirchini pod skupovima. Hirky dosvíd navchiv íí̈ ne plači, ne psuj, nego oponašajući kaznu tete Thenardier. Kada je, voljom dionice, Jean Valjean oteo djevojku iz šapa Thenardierovih, ona nije prihvatila milost, nije znala što uzeti za sebe. Bídolashna dijete vchilas novi osmijeh, iznova rasti na lyalka, bez turbo trošenja dana. Međutim, za buduće jastvo, ovaj gorljivi duh pomogao je Cosette da postane skromna, čista srca i otvorene duše.
26 slajd
Opis slajda:
Na taj način, naše mirkuvannya nam omogućuju da formuliramo početak visnovok. Vrlo poseban dosvíd vchit život ljudi. Yakim nam nije dao do znanja, bit ćemo ljubazni, bit ćemo jaki, preživjet ćemo, a lekcije života će nas naučiti, oblikujući karakter i pretvarajući specijalnost.
