Opis 6 poglavlja mrtvih duša. Kratko prepričavanje "mrtvih duša" iza redova
Gogol je ovo započeo sažetkom o mladosti, koji je nepovratno otišao, a onda se okrećemo našem junaku. Prošavši cestom koju je uputio seljak Sobakevič, Čičikov je nežurno stigao do velikog sela, čiju je budnost preplavila oronulost. Seoske kolibe su male loše dahije. Ove pobjede su bile bez naočala, ostale su jednostavno zalijepljene gančirkom ili zipunom. Na bogatim mjestima vukli su se u redovima redove veličanstvenih naslaga tavanskog kruha, ustajale i zakopčane, koje de-ne-de-de-de-obrastu u travu. Kuća velikog gospodara Nezabara izgledala je poput starog invalida s okrnjenom žbukom. Od pobjednika joge napravljena su samo dva, a ostali su napravljeni pobjedama ili ispunjeni doskom. (Div. Opis Pluškinovog sadibija.)
Nedaleko od ulaza, Čičikov se sjetio čudesnog stupa, čiji je razlog bilo važno prepoznati. Vaughn bula je izgledao kao shvidshe, ne kao muškarac, nego kao žena. Za ključeve koji su joj visjeli o pojasu mogla bi koristiti staru domaćicu. (Div. Portret Pluškina.)
Na opskrbu, chi panin, domaćica je odgovorila: ne. Ale, osjetivši da je Čičikova tik do asistenta, rekao je: "Idi u sobu!"
Čičikova je pogodio bezlad, da je dahtao usred separea. Predmeti starog i polomljenog namještaja nagomilani su jedan na jedan. Na zidovima su na sat visjele slike, a u kolibi je visjela šalica od starog starog drveta s debelom pilom. Mogla je vidjeti trikove drvene lopate, starog potplata čizme, i to boljeg. (Div. Interijer Pljuškinove kuće.)
Slijedila ga je domaćica, a Čičikov zbog neobrijanosti sada shvaća da nije žena, već muškarac. Upitavši, de zho lorde, zaneseno, osjetio sam odgovor: „Što, oče, jesi li slijep, što je? A viti gospodine, jesam!
Čičikov se nagnuo u zrak. Čovjek se čudio novome, da mole, kao miš praćka, previjaju rane, mažu ogrtač - sličnije braku, niže pomoćniku. Tse i buv Plyushkin - Volodar tisuće više od krípakiv.
Pliškin. Malyunok Kukriniksiv
Kod mladih ljudi, sudbine vina bile su brojčani, štedljivi vladar. Kod Yogove majke bilo je prskanje tvornica, a danas je postojao neprekidni robot, poput robotskog pauka, Pljuškin ga je dodirnuo ravno. Ale, ta starost mu je promijenila karakter. Nakon smrti majke, Plyushkinova kći je ušla u kuću s časnikom, a otac je ušao u slobodu pukovnije. Sebičnost je opljačkala Pljuškina sa sudbinama svega škrtog i nepovjerljivog. Posvađavši se s djecom i osvijestivši da kripaci ne bi trebali razmišljati ni o čemu drugom, kako ukrasti jogu. Plyushkin, nakon što je postao na vsom zaoschadzhuvati, iz pohlepe, pozdravio nas je s kupnjom, zatvorio tvornice. Sa sudbinom kože, poglavar države je ojačao pred očima, a stari stari pogled pretvorio se u nepristojnog moljca, koji je skupljao vino, hodao po selu, klevetao svoje seljane. Krípaki dažbine bez života zvali su se u komori i tamo pretvarali u truleži i dirku. I sam Plyushkin se okrenuo u pakao kao dirka u ljudima.
Sumnjajući na klip u Čičikovljevoj bazhannyi, pod izgledom prijateljstva, bez skupe večere u novoj, Plyushkin je počeo govoriti da je u kuhinji u novoj pukla cijev, a tamo nisu ništa kuhali. Chichikov níbi níbít níbít mívív svívrozmovnik o chíchíví oko tisuću yogi krípaív. Pljuškin je na licu mjesta počeo psovati: seljaci su lijeni, ne žele raditi, ali u ostati kamenit puno je ljudi umrlo od groznice.
Chichikov sa sjećanjem na veselje potsíkavivsya, koliko je umrlo. Činilo se da nema manje od sto dvadeset ljudi. Čičikov je odmah izrazio svoje pravo da odnese svoju čast Pljuškinu: propagirajući na sebi plaćanje poreza za te seljake, više za zadovoljstvo vladara, ne smeta im da uzimaju posebne obroke.
Plushkin vytrishchiv oči i shukav u umu mogu prevariti. Prote Čičikov je rekao da se sprema sastaviti kupoprodajni list za ove umrle, da bismo kasnije za njih plaćali porez kao za svoje.
Plushkin buv leži u zraku, tako da nakon kažnjavanja sluge, stavite samovar za Čičikova i donesite stari dvopek iz komori prije čaja, koji trebate sastrugati zvijer nožem u cvijeće. Otvorivši ključevima vrata starog ormara, gospodin je otpuhnuo zvuk ispijanja dekanta od viška pića, pjevajući, jer je i sam nedavno raščistio neke od gorušica koje su se zalijepile za bogate stijene. Čičikov je požurio vidjeti takvo gostoprimstvo i popio Pljuškina s popisa mrtvih duša.
Pljuškin nije lako pročitao četiri papira na stolu i počeo je upisivati imena mrtvih seljaka. Vín vyvodiv ih driblingom rukopisom, tako da je svatko mogao pojesti jedan arkush i nije imao priliku zaprljati drugi. Pljuškin je pretpostavio da još sedam seljana ide u velike. Čičikov je nemarno objesio bazhannya da dođe k njima, bockajući trideset kopejki za kožu mrtve duše. Plushkin je u suzama blagoslovljen da se pričvrsti na cijenu cijene, želim dvije kopejke. Čičikov je čekao.
Kupivši dvjesto mrtvih duša u takvom obredu, Čičikov je, na putu iz sela Pljuškina, bio presretan, zviždao je i namotao se na kočijašu Selifanu, stavljajući šaku na usta, nibi šljunak na lulu. Kasno navečer smrad se okrenuo na provincijski grad N. Čekajući u hotelu laganu večer, koja je bila samo u praščići, Čičikov je zaspao snažno, slatko, kao da spavaju samo oni sretni, kao da ne zna ni jedno ni drugo. hemoroide, niti tmurne, nužno jake ružičaste vibracije.
Počevši raditi na pjesmi "Mrtve duše", Gogol se postavio kao metaforu "pokaži mi cijelu Rusiju s jedne strane". Pjesma je inspirirana pričom o sreći službenika Čičikova, koji je škrt na "mrtvim dušama". Takav sastav omogućio je autoru da širi glas o raznim pomagačima tog konkretnog sela, kao da gleda u Čičikova, kako bi služio svojoj svrsi. Identitet pomoćnika Rusije predstavljen je s pet podjela, čija je koža dodijeljena jednom pomoćniku. Zamikaê tsey redak poglavlje o Pluškinu.
Iza Gogoljevih riječi, ispred nas idu junaci, "jedan je drugog poslao". Čini se da je Gogol napravio plan, da mu je ostalo nezamislivo, da napiše dakle tri dijela, na bloku Danteove Božanstvene komedije, i prvi dio - tse Inferno. Izaći, da prvi i posljednji dovršetak svezaka trodijelne trodijelne možda imaju sličnost s Danteovim "Pakao", a za novi je kriv isti slijed prikazivanja junaka: ako su dao ga, zatim smrad junaka. Za ovu logiku, izađite, sho z uskh pomagači Plyushkin, koji je mali za ostalo, može biti najvažniji, duša Yogo je mala, ja bih postao mrtav.
Autorov opis Plushkina "proroka u narodu" -: potrebno je potvrditi takav zdogad. A evo bilješke o onima koje je Gogol želio voditi kroz pročišćavanje do ponovnog rođenja duše u trećem svesku, samo dva - Čičikov i Pljuškina. To znači da je autorova pozicija daleko od toga da je tako direktna kao što bi se na prvi pogled moglo pomisliti.
Tse već zbog toga kako je prikazana majka njegovog pomoćnika, najbogatijeg u cijeloj pokrajini. S jedne strane, u čijem je opisu dodan princip globalne karakteristike Pluškin: vina "sakupljena" i "marnotrat" odjednom, krhotine, pune osvete za svoju škrtost i pohlepu, vina koja su koristila iskaz o pravom taboru govora. Kao rezultat vina, nije ga moguće učiniti važnijim i potrebnijim u obliku smeća, smeđeg u obliku nosača. Os i truljenje novog na Komorima ima bogatu žetvu, u tom času svaki moljac se uzima u pretinac, koji vladar pažljivo čuva. Dobar je bogat, ali polugladni živi kao seljanin, a i sam je pomagač.
I oni isti mi Bachimo u opisu “velikog sela s bezličnom kolibom i ulicom”, ali u isto vrijeme, u svim snažnim budovima, Čičikov je spomenuo “Ja sam posebno star”. Veličanstvena, poput dvorca, panska kuća, izgleda "kao stari invalid". Tada "stari, veliki, vrt, koji se proteže iza separea", također privlači mnogo veličine i strašnu zanedbannya, nosi se s više poraza: vidite prekrasan prizor u svojoj "slikovnoj pustinji". Zašto se čini da je priroda sposobna spasiti svoju “dušu”, a ljudi, zagušeni snagom govora, mogu zauvijek “umrti”? Je li moguće izgubiti nadu u nadahnuće za onoga koji je postao “prorok u narodu”? Sretan sam što pomažem samom sinu Čičikovih da radi u Pljuškinu, koji daje nadu u ponovno rođenje njegove duše, koja je umrla.
Postoji još jedna posebnost poglavlja, posvećenog Pljuškinu, koja vam daje do znanja o drugim podjelama o pomagačima: ovdje je navedena samo biografija junaka. Zašto autor ulazi u plan koji je usvojio u drugim podjelama?
S jedne strane, kao i sa svim ostalim pomoćnicima, izbrbljala je o njihovoj tipičnosti, tada je u Pljuškini autor podlegao ne samo obilježju posjednikove Rusije, već i vlastitoj vrsti vinjatoka. Navit Chichikov, kao neženja "puno ljudi svih vrsta", takav "još nije neženja", da autorske karakteristike Pljuškina se kaže da se "tako nešto rijetko viđa u Rusiji". Stoga je narav pomagača potrebno posebno objašnjenje.
Taj logor, u kojem se poznaje Čičikov, stvarno je škrt. Mali portret Pljuškina, autor podebljava farby do ruba: Čičikov je mogao nadahnuti "da zna kakav bi položaj trebao biti: žena ili seljak", i bio je uvjeren da je domaćica ispred njega . Ale, možda, navije i domaćica nije odjevena u taj gančir, kao da nosi Pliškina: na ogrtačima za jogu, "rukavi i gornji kaputi bili su toliko slani da su bili slični juftu, kao da ću nositi čizme."
Pa ipak, na portretu Plyushkina, uz svu svoju nepretencioznost, postoji jedan detalj, kao da nije u suprotnosti s ostalima, onda biste trebali biti na oprezu: te oči. Na mršavom, otrcanom ruhu starih pantalona, koji govore, "još nisu ugasile male oči, a z-pod visokih obrva, kao medvjed...". Dali su drugi dio utakmice - opis miševa, - kao da mogu prikriti one koji su jednaki, - to su oči. Prote, da im se ne ukaže u "očima", da se stalno šale, gdje je gadno lagati, ali smrad "još nije nestao", ali kao da se vide, oči su ogledalo duše. Ale chi ê u dugom opisu Čičikovljevih zestričija s Pljuškinimom, želi da jedan pokaže svoju "još neugašenu" dušu?
Čitatelj već dobro zna da je Čičikovljev svakodnevni plaćenički interes uništen: Pljuškin, čuvar više od tisuću seljana, pjevajući može biti bezlične "mrtve duše". Naš junak je već nagađao o tome, naučivši od joge i boudinoka. Ima ih i do sto dvadeset! Skrtost vladara i bolesti slomile su im pravo.
Čičikov ne može podnijeti njegovu radost, ali, nakon što je ispravno procijenio, s pravom Kim vin može, odmah zna način, ne objašnjavajući razloge svog interesa "mrtvim dušama", da nagovori gospodara da izgradi tvrđavu. Aje za umrle seljane prije novog popisa, trebalo je platiti danak, kao za žive. Zvichayno, za sknari Plyushkina je užasno opterećenje. I os Čičikov "bez ikakvih napetosti, odmah pokazujući spremnost da preuzme obveze plaćanja poreza za sve mještane, kao da su umrli u takvim nesretnim ispadima."
Pljuškinovim riječima, takav prijedlog izaziva iznenađenje: zašto bi itko bio spreman piti za očitu gomilu? Ale Čičikov će ga smiriti, da radi za Pljuškina “radi zadovoljstva”, a sada pozivam nepovjerljivog starog, ako se čini, da je “spreman prihvatiti račun za kupoprodajni akt s bogatim torbica." Pljuškinova radost se ne osjeća: „Ah, oče! Ah, moj dobročinitelju!" - vigukuê zvorusheny star. Vin je odavno zaboravio što je takva ljubaznost i velikodušnost, već bazhaê "sve vrste stvari ne samo za vas, ali da donese yogu djeci." Yogo "drvena maska" zanosno je sjala cijelim ljudskim osjećajem - radošću, istinom, "mittevo i prošao, nibi í̈zovsím i nije postojao." Alecia je već dovoljna, da shvati da su ljudska bića na nebu još uvijek lišena toga.
Í potvrdu mog bachima dao. Plyushkin, koji je doslovno izgladnjivao sve u svom selu, već je spreman postati velikodušan prema gostu! U plushkin, zvichayno: Čičikov je bio pozvan da proponira "dvopek s paskom" i "slavno piće" s "dekanterom, kao cijela pilula, kao dres" i s "čamcima i svim vrstama poleta" u sredini. Gost je zabavno promatrao čednost, što je Pljuškina učinilo još boljim za sebe.
A kad Čičikov ode, starac misli na one: "Nibi ti da pozdraviš gosta", i sluša zapovijedi tvoje crijevne godine. Os se pokazuje - i gotovo kao da su ljudi živi u ovoj kamenitoj ljudskoj duši! Što je za koga potrebno? Dakle, zapravo, nije dovoljno bogat: malo poštovanja, ne budi nepristojan, sudjeluj, podrži.
I sjetite se buđenja Plyushkinove duše ako se sjećate svoje mladosti. Čičikov zamoli Pljuškina da imenuje nekoga koga poznaje u gradu, kako bi mogao ispuniti teretnicu. A onda stari pogodi da je za nekadašnje prijatelje jedan ostao sam - šef odjela, sa smradom suborca u školi. “A na ovoj drvenoj maski s zanesenošću, iskovavši nekakvu toplu prominu, nije bilo tako, ali se činilo svjetlije, činilo se kao svijetlo”, i, kao i prošli put, “ Plyushkinova maska, slijedeći rukavicu, kovajući na novom, postala je još vulgarnija i vulgarnija. ".
Ali možete to pustiti da su se, kao normalni ljudi, nekako spasili u Pljuškinu, što znači da smrde na novo i ranije. Što se dogodilo s ovim narodom? Vidpovíd tse pitanya i maê dati yogo biografiju.
Čini se da Plyushkin buv ne živi tako. Ako je samo bio štedljiv i štedljiv gospodar i dobar otac, ali sebičnost, koja je odmah nastupila nakon pogibije odreda, dočekala je njegov ionako jeftino škrt karakter. Tada su djeca odrasla, prijatelji su umrli, a sknarinost, koja je postala sumorna ovisnost, preuzela je punu vlast nad njim. Vaughn je doveo do činjenice da je Plyushkin počeo gorjeti, prestao mu je trebati snošaj s ljudima, što je dovelo do rasta domaćih stosunkiva, nezazhannya bachiti gostiju. Njegovati svoju djecu Plyushkin, postajući poput pijetla u stazi, ne videći radost života s njima sat vremena. Rezultat krivnje temelji se na vanjskom jastvu.
Tko je kriv za sve nevolje koje su zarobili s ovim narodom? Sam Vin - pa! Ale Gogol vbachaê u povijesti Plushkin drugo. U ovom dijelu o mladosti, svježini i zhvavistyu sprinyattya vsogo suvišnog, kao da se mijenja zrelost, koji nose baiduzhist u život, nije uzalud lirski zapis o mladosti. "Što bi probudilo živi pokret u osobi tolikih sudbina, smíkh i movchazní prom, onda kovzaê sada povz, i bajduzh movchannya spasi moju neposlušnu vustu." Možda oni koji su se dogodili Plyushkinimu nisu besprijekorni? Možda je takva logika ljudskog života?
“Na takvu beskorisnost, dribling, gidoti, čovjek bi mogao otići! Tako se odmah promijenite! "- Vigukuê pisar, završavajući poglavlje o Pljuškinu. I dajem zhorstoku nagovještaj: "Sve je slično istini, sve može biti s osobom." A to znači da Pljuškinova priča ne samo da nije kriva za stanodavca Rusija XIX stotinu godina, ali se može ponoviti u drugi sat za druge umove.
Kako mogu spasiti svoju dušu? Kako kovati bolest, što si umrtvio? Divno je, ali u isto vrijeme o Plyushkinu se često daje takva izjava: nemoguće je dopustiti propast, hodanje životnim putem, "ljudske olupine". "Nemoj ga podizati kasnije!" - Gogol ispred nas. Ali ako je čovjek posrnuo, skrenuo s pravog puta, onda je živa samo ljudska sudbina, ta pomoć ti može pomoći da lažeš. I ovaj visnovok, koji zaokružuje priču ne samo o ruskom pomoćniku, već i o „neljudskoj starosti“, poput „ništa se ne vidi“, postat će aktualan za sve i za sve sate.
"Mrtve duše" - pjesme na wikiju. Plastičnost prikaza radnje, komičnost situacije i umjetničko majstorstvo N.V. Gogolj je naslikao Rusiju kao prošlost i budućnost. Groteskna satirična stvarnost i zvučnost s domoljubnim notama stvaraju nezaboravnu melodiju života, kao da zvuči kao kriza povijesti.
Kolezky radnik Pavlo Ivanovič Čičikov uništava daleku provinciju kako bi kupio kripakiv. Prote yogo nisu ljudi, već samo imena mrtvih. Potrebno je za podnošenje na popis prije opikunskaya radi, da "obítsyaê" velike novčiće. Plemići s tako velikim brojem seljana bili su svi vrata dvora. Za provedbu zamišljenih vina, pomagači i službenici grada NN. Svi smradovi pokazuju svoju ružnu vdaču, taj junak je dat da odnese bazhan. Također, planiramo i budni tim. Prote rezultat je žalosni: junak previranja tikati, krhotine yogo plana postaju zagalnovidomimi zavdyaki pomoćnik Korobochtsi.
Povijest stvaranja
N.V. Gogol vvazhav A.S. Puškin kao njegov učitelj, "davši" priču o korisnosti Čičikova odgajatelju. Umirujuće pjeva da samo Mikola Vasilovich, koji možda ima jedinstven talent, može ostvariti svoju "ideju".
Pismo ljubavi prema Italiji, Rimu. Na zemlji velikog Dantea počeo je raditi na knjizi koja prenosi trodijelnu kompoziciju, 1835. godine. Pjesma je mala buti slična " Božanstvena komedija» Dante, koji prikazuje heroja koji je pokopan u paklu, yoga mandri u čistilištu, to uskrsnuće yoga duše u raju.
Kreativni proces se nastavio šest godina. Osmislio je grandioznu sliku, koja prikazuje "cijelu Rusiju" u pravu i budućnost, otkrivajući "nerazlučivo bogatstvo ruskog duha". U žestokoj sudbini 1837. Puškin umire, čija se “sveta zapovijed” topi za Gogolja: “Ne bih mogao napisati red bez toga, da se nisam pokazao preda mnom. ” Prvi svezak dovršen je 1841., ali prote nije odmah upoznao svog čitatelja. Na cenzuri je prozvana očaravajuća "Priča o kapetanu Kopejkinu", a naslov je odzvanjao. Imao sam priliku poduzeti nešto, podižući naslov s frazom "Fit Chichikov", što je intrigantno. Stoga je knjiga objavljena tek 1842. godine.
Nakon mršavog sata, Gogol je napisao još jedan svezak, ale, nezadovoljan rezultatom, spali jogu.
Sens ime
Imenovanje stvaranja plakajućeg super-čistog oblaka. Vykoristaniy priyom oksimoron generira numeričku prehranu, na primjer, želim uzeti najbolje dokaze. Naslov je simboličan i bogat značenjem, zato misterij nije kožni.
U izravnom značenju, “mrtve duše” su predstavnici običnih ljudi, koji su otišli na drugi svijet, pa čak i da budu navedeni iza svojih vladara. Korak po korak dolazi do ponovnog promišljanja razumijevanja. "Forma" híba scho "oživljava": desni krípaki, sa svojim zvichkami i nedolíkami, stoje pred očima čitatelja.
Karakteristike glavnih likova
- Pavlo Ivanovič Čičikov - "tava srednje ruke". Deshcho dosadan u manirima uzrokovanim ljudima ne smije biti neozbiljan. Vihovany, ohayny i delikatan. “Ne crveni se, grimizno i ne truli, nemoj ... tovst, nemoj .... tanak...". Poštujući i zaštitnički. Skupljajte netradicionalne fritule na vlastitom zaslonu: možda vam zatrebaju! Sve ima zisk. Generirani od strane najvećih strana opsesivnih i energičnih ljudi novog tipa, suprotstavljenih pomoćnicima i dužnosnicima. Napisali smo izvještaj o novom na radu "".
- Manilov - "prazno lice". Bilyaviy "slan" osnovni "s crnim očima". Jadnost misli, jedinstvenost stvarnih poteškoća vina prekrivena je čudesnom frazom. Novi ima živahan pragnennya koji be-yakí interesi. Yogo virní suputnici - bezplídne fantazije i nepromišljeni Balakanina.
- Kutija je "glava kluba". Vulgarna, loša, škrta i škrta narav. Izgledala je kao brka, zatvorila se u majčinu - "kutiju". Pretvarala se da je glupa i pohlepna žena. Ograđen, zeznut i bez duše.
- Nozdryov - "povijesni ljudi". Možete samo razmišljati o tome na što ćete doći u iskušenje i prevariti bilo koga. Prazno, glupo. Pokazujete si široku narav. Prote vchinki vikrivayut bezladnoy, kaotično - bezvílnogo i vnochno arogantan, bezpardonny "tiranin". Rekorder za upadanje u zeznute i glupe situacije.
- Sobakevič - "domoljub ruskog puža". Zovni nagaduê vedmeda: nespretan i nevgamovnogo. Apsolutno neblagovremeno razumijevanje najjednostavnijih govora. Posebna vrsta sakupljača, koja se u isto vrijeme brzo drži nove vimog suschesnosti. Ništa za cviliti, krim gospodaryuvannya. smo okarakterizirali pod istim imenom.
- Plyushkin - "prorok u narodu". Ítota nezrazumíloí̈ statí. Yaskravy je znak moralnog pada, kao da je potpuno izgubio svoju prirodnu sliku. Jedini lik (Krim Chichikov), koji ima biografiju, "pokreće" postupni proces degradacije posebnosti. Nazovite to bezvrijednim. Pljuškinova manijakalna akumulacija "koleba se" na "kozmičkoj" ljestvici. I što više postaje ovisan o njemu, manje mu u novom ostaje ljudi. Yogo, slika mi je navodno preuzeta iz stvaranja .
- Okretnice na putu razvoja domovine - glavni je problem u pjesmi "Mrtve duše", oko koje autor buran. Pred njima se vidi razmetljivost i pronevjera državnih činovnika, infantilnost i dokolica plemstva, nevladinost i podlost seljaka. Činovnik, dajući sve od sebe da doprinese prosperitetu Rusije, tuži te poroke, vrteći nove generacije ljudi. Na primjer, Gogol nije bio impresioniran veličanjem kao da prazni led zemlje. Život hulka može biti otrcan za prevlast, a veći broj heroja treba izbaciti s vrata.
- Moralni problemi. Prisutnost moralnih normi među predstavnicima plemićkog staleža vina smatra se rezultatom njihove domišljate sklonosti akumulaciji. Pomagači su gotovi da seljaku dušu istresu radi ziske. Tako dolazi do izražaja problem egoizma: plemići, kao i dužnosnici, manje misle o svojim interesima, domovina je za njih prazna riječ. Veća nadmoć se ne tiče običnih ljudi, to je jednostavno pobjednička yoga za svoje svrhe.
- Kriza humanizma. Prodaj ljude, kao stvorenje, programiraj na kartu, kao govor, založi kao boju. Ropstvo je legalizirano i ne poštuje se nemoralnim ili neprirodnim stvarima. Gogol je globalno preuzeo problem bogatstva u Rusiji, pokazujući uvredljive strane medalje: mentalitet kmeta, moćnog krípakua i tiraniju vladara, koji je zadivljen vlastitom superiornošću. Svi tragovi tiranije koji se međusobno prožimaju u svim verzijama neizvjesnosti. Ona izbacuje ljude i uništava državu.
- Autorov humanizam očituje se u njegovom odnosu prema “malim ljudima”, kritičkom vikritti suverenog poretka. Gogoljeve političke probleme ne treba dirati. Vin, opisavši birokratski aparat koji funkcionira samo na bazi podvala, nepotizma, malverzacija i licemjerja.
- Gogoljeve likove muči problem nedržavnosti, moralne sljepoće. Kroz nju smrad ne upušta se u svoju moralnu bijedu i ne nagomilava se neovisno o močvari vulgarnosti.
Žanr i kompozicija
Na potiljku je rođen poput avanturističkog - Shakhrai romana. No, širina donjih strana, koje su opisane, i povijesna istinitost, niti međusobno “stisnute”, dale su priliku da se “govori” o realističkoj metodi. Robloxovi se točno poštuju, ubacujući filozofski mirkuvannya, divlji do generacije generacija, Gogol je naškrabao "svoje dijete" lirski koraci. Nemoguće je ne čekati ovu misao, da je djelo Mikolija Vasiljeviča komedija, jer se u njemu aktivno igra ironija, humor i satira, koji najviše od svega dočaravaju apsurd i swaville „eskadrila muha, sho panuê”.
Kíltsev sastav: ležaljka, koja je ušla u mjesto NN na klipu ruža, ispunjava ga posljedicama svih peripetija, koji je postao heroj. U cijelosti "kíltse" epizode su isprepletene, bez ikakvog integriteta bit će uništene. U prvom je dan opis provincijskog grada NN i lokalne birokracije. Od drugog do posljednjeg, autor je čitatelja upoznao s pomoćnim vrtovima Manilova, Korobočke, Nozdreva, Sobakeviča i Pljuškina. Somiy - deseta divizija - satirična slika dužnosnika, dizajn usluga koje su vidjeli. Mali broj podija završava loptom, de Nozdrjov "otkriva" Čičikovljevu prevaru. Reakcija sspílstva na ovu izjavu je nedvosmislena - pločice, yakí, poput snígova kulya, obrasle su nebilitsy, koji su poznavali slomljenost, među njima, u romanu ("Priča o kapetanu Kopejkinu") i prispodobama (o Kif Mokievich i Mokíya Kífovicha). Uvođenje ovih epizoda omogućuje da se dio votchizne može deponirati izravno u obliku ljudi koji u njoj žive. Ne možete se čuditi kako stvoriti takve nedosljednosti. Pjesme čine prosvjed zemlje koju treba vidjeti. Jedanaesto poglavlje - biografija potvrđuje radnju junaka, objašnjava u čemu je krivnja, roblyachs su neki dan.
Sa sretnom kompozicijskom niti, slika ceste (više o tome možete saznati čitajući Tver » ), koji simbolizira put, koji prolazi u njegovom razvoju, moć "pod skromnim imenom Rusija".
Navíscho Chichikov mrtve duše?
Čičikov nije samo lukav, već i pragmatičan. Yogo vitoncheniye rozum je spreman za ništa da "prolije tsukerku". Ne tražeći dovoljno kapitala, vina, biti nepristojan psiholog, proći dobru životnu školu, posjedovati čaroliju "soliti kožu" i pobjednički, otac će zapovjediti "čuvaj peni", pokrenuvši veliku spekulaciju . Vaughn govori na jednostavnu prijevaru "moći moćnika", kako bi "ugrijao ruke", inače se čini, da bi stekao veliku svotu novčića, osiguravši je sebi i svojoj budućoj obitelji, o jak Pavlo Ivanovič mriyav.
U dokument su upisana imena mrtvih seljana koji su kupljeni u bescjenje, a Čičikov je mogao donijeti u državnu komoru pod vidom da ga natjera da povuče zajam. Nakon što su založili bi kripakiv, kao broš u zalagaonici, i odmah ponovno založili cijeli svoj život, za dobrobit nijednog od službenika, a da se ne naruši fizičko stanje ljudi. Za peni diloka, nakon što su kupili bi i spravzhníh pratsívnikív, í maêtok, i živjeli na širokoj nozi, smežurani udvornošću plemića, čak i bogatstvom pomagača, predstavnici plemstva umrli su u broju duša (seljane su u plemićkom žargonu zvali "duše"). Osim toga, junak Gogolja, rozrakhovuvav zdobuti dovíru u suspílství da vygídnitsya s bogatim spadkoêmiceyu.
Glavna ideja
Himna domovine narodu, karakterističan za rižu neka vrsta praktičnosti, da zvuči sa strane sing. Majstorove zlatne ruke proslavile su se po svojim vinarima, po svojoj kreativnosti. Ruski čovjek je zavzhd "za bogatstvo bogatstva". Ale ê th í hulks, poput galmuyut razvoja zemlje. Tse opaki činovnici, neuki i besposleni pomoćnici i prevaranti na Čičikovljevom kštaltu. Za svoje dobro, dobro Rusije i svijeta, krivi ste što ste stali na staze ispravljanja, shvativši povlađivanje svog unutarnjeg svijeta. Za koje je Gogol nemilosrdno vismíyuê njihov cijeli prvi svezak, prote u nadolazećim dijelovima stvaranja, autor može prikazati uskrsnuće tih ljudi na zadnjici glavnog junaka. Moguće, zbog lažnosti napredujućih podjela, ljutiti se na činjenicu da je yogijski svijet stvoren, spalivši ga odjednom iz drugog dijela. mrtve duše».
Prote autor je pokazao da je bogatstvo zemlje najbogatije u zemlji - široka je duša naroda. Nevipadkovo tse riječ okrivljuje ime. Pisar vjeruje da će se ponovno rođenje Rusije ponovno roditi iz ponovnog rođenja ljudskih duša, čistih, čistih sa svakodnevnim grijesima, samopoistovjećivanja. Nije lako vjerovati u budućnost zemlje, ali prijaviti chimalo zusil na ovoj brzoj cesti za sreću. "Rus, kamo ideš?" Nije dovoljno nahraniti refren kroz cijelu knjigu i ćelavo po glavi: zemlja je kriva što živi u postiyom rusu u najboljem, najboljem, naprednom. Samo na taj način "daj mi put drugim narodima te države". O putevima Rusije napisali smo okremy tvir: ?
Zašto je Gogol spalio još jedan svezak Mrtvih duša?
Zapravo, pisac počinje precjenjivati misao o Mesiji, što dopušta Čičikovljevo i Pljuškinovo ponovno rođenje. Progresivno "transformacija" ljudi na "svjetlucavi" Gogol se može vratiti. Ale, posrnuvši iz stvarnosti, autor doživljava duboko razočaranje: junaci tog dijela života izlaze iz pera, nategnuti, neživi. Nije. Postoji kriza u percepciji svjetla i to je postalo razlogom za objavljivanje još jedne knjige.
Drugim riječima, onima koji su spašeni jasno je vidljivo da pisac ne prikazuje Čičikova u procesu pokajanja, već u punoći do točke. Vin i dalje uspijeva u avanturama, oblači se u đavolskocrveni frak i krši zakon. Yogo vikrittya ne osjeća ništa dobro, čak i ako njegova reakcija prema čitatelju ne podlegne zanesenoj viziji chi farbi soma. Nikako ne bih trebao vjerovati u mogućnost slaganja takvih fragmenata. Gogol nije želio žrtvovati umjetničku istinu radi dobre ideje.
Problemi
Zašto kreativnost ima svoje?
Avanturizam, realizam, senzibilitet, prisutnost iracionalnog, filozofski svijet dobra zemlje - sve je čvrsto isprepleteno, stvarajući "enciklopedijsku" sliku prve polovice 19. stoljeća.
Gogol se okušava u različitim pristupima satiri, humoru, likovnim značajkama, brojčanim detaljima, bogatstvu vokabulara, kompozicijskim osobitostima.
- Važnu ulogu igra simbolika. Padanje u bagnyuk "prenošenje" buduće vikrittye glavnog lika. Pauk plete svoju mrežu, kako bi želio đavolsku žrtvu. Slično "neprihvatljivoj" komi, Čičikov maestralno vodi svoj "dilok", "plaćajući" pomoćnike i dužnosnike plemenitim glupostima. "zvuk" poput patetike jurnjave naprijed i stverdzhuê lyudskoe samoskonalennya.
- Likove gledamo kroz prizmu "komičnih" situacija, najboljih autorskih riječi i karakteristika koje su dali drugi likovi, koji su se sat vremena inspirirali antitezama: "vino je bilo istaknuta osoba" - ali samo "na prvi pogled" .
- Poroci junaka "Mrtvih duša" postaju nastavak pozitivnih moći karaktera. Na primjer, Plyushkinova pohlepa je pohlepna - stvara mnogo dobrotvornosti i državnosti.
- U malim, nejasnim lirskim "umetcima" - misli pisca, ne lakim mislima, tjeskobnim "ja". Smrad je očito veliki kreativni napor: pomoći ljudima da se promijene na bolje.
- Udio ljudi koji za ljude rade stvari koje već dugo nisu “moćne”, Gogolju ne uskraćuju mamac, čak i ako u književnosti vina imaju snagu, stvaraju “preožičenje” uspjeha i prihvaćanja ovog civiliziranog razvoja. Društveni razvoj društva, njegov položaj u odnosu na cjelokupno nacionalno: kulturu, filmove, tradiciju - zauzimaju ozbiljno mjesto u autorovim mišljenjima. Ako jezik govori o Rusiji i budućnosti, svako malo možemo osjetiti glas “proroka”, koji nije lako prenijeti, ali odmah iz svjetla budućnosti Domovine.
- Navívayut nemir filozofske misli o slíníníst buttya, o mladosti i starosti. Zato je tako prirodno spustiti "batkivsku" iz mladosti u mladost, u obliku energije, praktičnosti i osvjetljenja takvog depozita, svojevrsnog "puta" za razvoj Rusije.
- Mova je pravi narod. Oblici rozmovnoy, knjiški i slovo-dílovoí̈ mov skladno su isprepleteni s tkaninom. Retoričko hranjenje te viguke, ritmička pobudova okremyh fraza, ubacivanje riječi'janizama, arhaizama, zvučnih epiteta stvaraju pjesmički način pokreta, kao da zvuči urohistički, iskreno je, bez trunke ironije. Prilikom opisa posjednikovih sadiba i jogo majstora, sročen je leksikon, koristi se tamanova promo. Slike birokratskog svijeta zasićene su vokabularom slikovnog medija. opisali smo u istoj kreaciji.
- Urochistnosti porivnyan, visoki stil u isto vrijeme sa samopromocijom stvaraju uzvišeno-ironičan način opomene, koji služi za promicanje niskog stupnja, vulgarnog svijeta vladara.
2. Povna degradacija Pljuškinova pomoćnika.
3. Čičikovljeva pobjeda je laka.
Možete mentalno podijeliti radnju na tri međusobno povezana dijela. Ovo je opis karakteristika i života pomoćnika, mističnih službenika i života samog Čičikova. Dio kože pomaže boljem otvaranju druga dva dijela. Sve počinje dolaskom novog pojedinca u provincijski grad NN. Ovdje se otkriva sama radnja. Već prvi smo odmah podijelili iz Čičikova, možda znamo likove s nama. Ruh parcela je preuzeta iz druge podjele, ako glavni junak počnite pozivati pomagače. Kozhen novi heroj više "vulgarno ínshoy". Ostaje Pljuškin, kojemu se Čičikov okreće, pa je tu najprotuljudskiji dan.
Dali autor opisuje lokalnu birokraciju. Posada za ovu djecu nije ništa drugo, kao sposobnost vođenja bezbrižnog života koji je prazan. Dužnosnici su dopustili odobrenje suverenog borga. Službenik ne izražava tako rječito poštovanje prema gornjim stanovnicima grada, ali sve je jedno dovoljno da se složi jedna jedina misao o tim ljudima.
Glavna uloga radnje je stvoriti, bez sumnje, ležati s Pavelom Ivanovičem Čičikovom. Yogo život čitateljima se otkriva u svim detaljima. Ovo je "nova" osoba za današnju Rusiju. U taj čas se pojavljuju ljudi, jako pragneti, bilo s nekim novcem, dobiju kapital. Na taj način Gogoljevo djelo nije imalo korijenskih problema suspílnogo života to vrijeme. U planu kompozicije glavno mjesto posudbe je satirična slika pomoćnika i službenika. Međutim, glavna misao je o tragičnoj sudbini ljudi.
Galerija pomagača, koja prolazi pred očima čitatelja, završava slikom Plyushkina. O pomagaču Čičikov je identificiran kao Sobakevič. Dao je gadu preporuku svojim susidovima za majke. U prošlosti, Plyushkin je bio ljudsko biće pratsiovitim i radoznao. Vín ne bv obdíleniya rozíví í zhittêvoyu kítlivístyu. Međutim, ubrzo se sve raspalo. Prijatelj je umro. Sim'ya se raspala. Glavnom junaku oduzeta je jedina ušteđevina svega bogatstva. Prisutnost ove obitelji, prijatelja, dovela je Pljuškinu do točke sumnje i škrtosti. Postupno su se vina spuštala sve niže i niže, dokovi se nisu pretvarali da su “kao dirka u narodu”. Vín psujući brkove, koji su lagali u živoj djeci, čime je još više razbijao vlastitu sebičnost šašavošću i beznađem.
I sam u takvom stanju joge i predstraža Čičikova. Pavlo Ivanovič dugo nije mogao shvatiti tko su žena i muškarac ispred njega. Istota je bio tako škrt da ga je Čičikov uhvatio za ruku iza domaćice. U međuvremenu, glavni heroj je već bio zdivovaniya, prepoznajući da je on gospodar kuće. Autor odmah opisuje Pljuškinovo bogatstvo i njegovu bezimenu skrnavnost. Izgladnjivao je svoje seljane, i sam je jeo više prljavštine i nosio krpe na sebi, kao što su yogo comoras i podvala truli proizvodi, kruh i sukno su se rasipali. Gospodarsky budinok buv blokade s jakim moljcem. Škrtost pomagača dovela je do toga da je na ulicama, podižući sve teme tog govora, zabuti chi prekrivene kripacima, donoseći ih iz budinoka i pozivajući iz kupea.
Od samog klipa gospodara, postavši škrt na svom životu, pripovijedajući na kripakiv, poput pljačke joge. Opisujući Pljuškina, Gogol nije mogao reći čitatelju da je njegov pomoćnik davno imenovan. Ovdje Plyushkinova tragedija nije tako posebna, kao um društvenog kundaka. Sam smrad donio je pomagača u tako teškom logoru. Pljuškin, ležeći kraj vlastite duše s blizu tisuću duša, zasiki, suputnici moćnog, pokušava gosta počastiti suhom, pljesnivom paskom, koja se, nakon što se osušila pri dolasku njegove kćeri, i odrasle osobe domovina, kao da je bula tinktura. Ljudi se više osjećaju kao tuđi pomagači. Vin navit misli dati Čičikovu godišnjicu za njegovu velikodušnost nakon završetka molim, prote plemenitog poriv shvidko mina. Pljuškin ponovno postaje preplavljen svojom apsurdnom milosrđem.
Pomoćnik s radošću upotpunjuje naklonost Čičikova, važnije je da sve uzmete uz registraciju teretnice. Pljuškin Navit ne razmišlja o njemu, posjećujući gosta mrtve duše. Pohlepu podnice smatra Gospodin, da nemam vremena razmišljati. Uzburkanom pomoćniku to je oduzeto, kao da želi spasiti papir, koji je neophodan za list glavice. Autor obraća pažnju čitatelja na Pljuškinov rukopis "pokupi", da napravi razmake između redova i riječi da ga doziva, šteta.
U procesu rozmovi Chichikov, saznaje se da Plyushkin ima i druge patke, koje također nije protiv prodaje. Ovdje se pomoćnik već počinje cjenkati. Víd víd hvilyuvannya tremtyat svoje ruke. Gospodin trguje s dvije kopejke, samo da bi oduzeo novčiće i vjerojatnije ih stavio u neku od ladica biroa. Plushkin dbaily jednom prebacuje novčiće kilke, pažljivo ih ulaže kako ne bi dobio više. Nagomilane tegobe podnice promišlja pomoćnik, da se vino više ne odvaja od stvari, da su se rasipali na novo u svojim rukama, da vas potaknu da položite život ili dobrobit svoje voljene. Kada gost uđe u staro mjesto, zaobilazi svoje komore, provjeravajući stražare, koji su bili odjeveni na kožnu ružu. Zatim idemo u kuhinju, gdje ćemo nas, nakon što pojedemo kašu i kupus, skuhati za krađu tog prljavog ponašanja.
Sama slika Pljuškina, autora, najjasnije je pokazala mrtvilo duše, a posebno svih ljudskih bića. Gogol, demonstrirajući čitateljima svu vulgarnost i nevinost, kako je dijete u izgradnji snažan pomoćnik.
Nezabar Čičikov je ušao usred velikog sela s bezličnom kolibom i ulicom. Osobito se starost pamtila u cijelom seoskom životu. Tada se pojavi panova koliba: "Kao da se stari invalid čudio ovom divnom dvorcu." Kad bi Pavlo Ivanovič otišao do vrata, on bi se jedini probudio u čudesnom položaju. Čovjek je lajao na čovjeka. Čičikov nije imao trenutka da shvati kakvo stanje da objavi: "platno na njemu bilo je nevidljivo, slično ženskoj kapuljači, na glavi kovpak, kakav bi nosila seljanka." Gošća je saznala da je domaćica, a kad je spavao s njom, otkud znaš tavu. Domaćica je odvela Čičikova u sobu.
Na separeu je panuvav novi kaos: bilo je zatrpanog namještaja, na stolovima su ležale svakakve bezlične stvari, u kauču u sobi bilo je hrpa govora. Čičikov je ugledao komad drvene lopate i potplat stare cipele. Na separeu se gost ljuljao, ali ipak mogu biti desno s muškarcem, a ne sa ženom. Tsya istota i pojavila se Plyushkinimu.
Pavlo Ivanovič bio je više nego sretan što je izgledao kao oženjeni pomoćnik, koji ima tisuće duša na vlasti, više komora svih vrsta, zalihe posteljine, sukna, drva i posuđa. Nezadovoljan zimskim, pan kožnim danom prolazi ulicama svoga sela i pokupi sve što si zgazio: žensku gančirku, proljetno cvijeće, glinenu krhotinu. Neki od šipki i vjetra, vipadkovo suvišna žena. Kao i Plyushkin, uhvatili su nestašluke kod kuće, bez pauze, dajući svoje znanje. Ako je rijeka ušla u kupe, pomoćnik se zakleo da je rijeka yogo. Sat je, ako je Pljuškin samo štedljiv vladar. Novi boule imao je pratnju, dvije lijepe djevojčice i sinčiće. Pomoćnik se slavio kao razumna osoba, i više puta, prije novog, počeli su služiti kao gospodar. Neočekivano, vod je umro, najstarija kći je ušla s časnikom. Pomoćnik je počeo pokazivati sknaríst. Grijeh nije poslušao oca i upisao se u puk, za koji je ustupak recesije, mlada kći umrla. Pluškin je ostao sam i sa kamenom kožom, postao je škrtiji. Vín i sam zaboravlja, kao bogatstvo maê. Korak po korak pretvarao se da je stota bez državljanstva, kao što Yogo Chichikov zna.
Pavlo Ivanovič već dugo nije mogao reći Rozmovu, bio sam očaran tako sitnim pogledom vladara. Nareshti vin zavív o seljanima. Pljuškin je imao oko sto dvadeset mrtvih duša. Gospodin je zdrav, ako prizna da se gost obvezuje za njih platiti porez, a on sam položi polog na pravo činovnika. Mova je otišao i oko vtíkaív, takvih je Plyushkin imao oko sedamdeset. Čičikov je odmah odlučio kupiti ove seljane i izgovorio dvadeset pet kopejki po duši. Nakon trgovanja novim znanjem, namirili su se na trideset kopejki po duši. U radosti Pljuškina, htio je Čičikova počastiti pićem, koje je bilo punjeno raznim boogersom, tim torskim paskom. Pavlo Ivanovič se pitao kako bi mogao dobiti veću naklonost gospodara. Kupoprodajni ugovor je odmah sklopljen, štoviše, zbog povjerenja, gospodin je, zagrizavši srce, ugledao četvrtinu starog papira. Osim toga, Pavlo Ivanovič, nakon što je vidio dvadeset chotiri karbovantsi, devedeset i šest kopíyok za seljane-vtikachiv, i nakon što je poslao Plyushkin da napiše potvrdu.
Zadovoljan sobom, Čičikov se oprostio od vladara i naredio mu da se okrene prema mjestu. Stigavši u hotel, Pavlo Ivanovič je doznao za novog poručnika da je stigao, ugušio se zbog nesvježeg vremena u sobi, proveo laganu večer i popeo se na tepih.
Ovdje su se našalili:
- mrtve duše 6 split kratki zmist
- kratki zmist 6 poglavlja mrtvih duša
- Poglavlje 6
