Karakteristike Pluškina u pjesmi "Mrtve duše": opis ispravnosti i karaktera. Mrtve duše karakterizacija slike Stepana Pluškina Autorska karakterizacija Pljuškina u mrtvim dušama
Izbornik članaka:
Među najpopularnijim pomagačima, slika Plyushkina je najpotresnija i najiritantnija. Tse, možda, jedini od naših pomagača, u čijoj osobi se želi znati još jedna pozitivna kvaliteta, je podvig.
Karakteristike Plushkinove specijalnosti
Čitatelji će Stepana Pljuškina upoznati na početku uglednog stoljeća. O karakteru joge u mladosti, te razlozima formiranja tihih i nižih kvaliteta, nažalost, ništa se ne vidi, pa čitatelji te prošlosti nisu lišeni ničega crna, kao i slika joge posebnom, pogotovo bez ulazeći u detalje formiranja joga karaktera.
Pljuškinova suverena riža i yogo supervichary pohlepa i škrtost. Takva karakteristika Yoga je dostojna da bude seljanin, a njegove najbliže rodbine i posebno inspirira samog sebe.
Pljuškin je kao bogat čovjek, ali živite ovako, nemate ništa od njega što je obučeno u novo.
Dragi čitatelji! Na našim stranicama možete pogledati tablicu koja je opisana Gogoljevom pjesmom "Mrtve duše"
Takve misli o Plushkinu nisu samo Čičikov, koji je vidio svog pomoćnika, već i brkove. Sobakevič vrlo nepohvalno govori o svom pomoćniku, a nije moguće iznijeti svoju sramotnu specijalnost: „Naučit ću te da ne rajaš tako da znaš tko je pas! rekao je Sobakevič. "Vybachnishe idite na opsceno mjesto, do dna."
Pljuškin je preventivno stavljen pred časnike - znate da su svi smrad nečasni ljudi, da troše svoje novčiće za kartaškim stolom i žive za dodatne gluposti i prevare. s njim.
Život Pljuškina bio je oslobođen osjetila - više njegovih prava i diy vin za pljačku "jer je tako potrebno", on nema želju živjeti u životu kao rezultat svog života, sve više postaje sve više i sličnije razlogu te chíkuvannya smrti.
Stepan Plyushkin je vrlo neprijateljska osoba, ne voli razgovarati s drugim ljudima, a gosti igraju jogu, kao da smrad dolazi s desne strane. Takva postavka vina ne dolazi i govori izravno o Tse Chichikova, koja je, nakon što je stigla prije yogo sadibija, nibi stverzhuyuchi, da vin nije radij yogo dolaska.
Zovnishnist Plushkin
Čini se da Plushkin ne može naglas namignuti. Takav niz govora zabrana nije posljedica fizičke počasti, kao, na primjer, u slučaju Sobakeviča. Yogo neprihvatljivo zvníshníy vglyad postaje razlog za ignoriranje pjevanja higijenskih postupaka i zagalnoí̈ baiduzhnosti svom zvíníshníy vglyadu. Da je Čičikov prvi put prodrmao Pljuškina, onda bi dugo cvrkutao za pretučenim, za njega "još nema takvog vina". Zovni Pljuškin je pogodio srednjeg muškarca i ženu. Vín buv više mršav, izgled joge nije nekoliko godišnjih vídminnih elemenata - to je također bilo gore, kao yogo tijelo.
Potičemo čitatelje da nauče o pjesmi Mikolija Vasiljeviča Gogolja "Mrtve duše"
Na licu se posebno vidjela pidboridja - bila je više potamnjela i podovi su bili okrenuti, u sat vremena bilo ju je moguće obrisati, više od sat vremena kasnije Pljuškin je pljunuo na pidboridju. Yogove su obrve bile visoko podignute na licu, a oči su mu bile nepodnošljivo malene, slične potjeranim zvijezdama. Plyushkinova golotinja bila je prilično rijetka - jogijski piket "s donjeg dijela obraza je bačen u novi na češalj iz mlazne strelice, poput čišćenja konja na čoporu".
Plyushkinova odjeća također želi biti bolja. Nasampred to neće pokazati spolnom aspektu - na njenom zvníshníy izgledu lako je razlikovati osobu od žene. Stalak ovog ogrtača je jednostavno reski - izgleda kao lahmittya monotono uzgojene boje.
Plyushkinovo odijelo može se lako preklopiti preko elemenata – napravljeno je od sočnog komada lahmittya: „bez sredstava i marljivosti nemoguće je doći do dna zašto je tako dobro imati ogrtač: rukavi i gornji slojevi bili su tako slani i sjajni da su bili slični, ja sam ko juft na čobotu; prije, zamjenik dvojice nosio je chotiri pidloge, s takvim pahuljicama liza paprija. Na shii u novom tezhu bio je vezan na takav način da ga je bilo nemoguće pokupiti: chi panchokha, chi podvyazka, chi šal, samo ne dječji krevetić.
Sim'ya i tragična promjena u posebnom životu
Slika Pljuškina je zbirka drugih slika, o ovoj prošlosti koju najviše znamo (o prošlosti drugih pomagača te joge možemo nagađati samo po pritiscima). Pozivajući se na sve, Plyushkin ni na koji način nije bio impresioniran posebnom ljudskošću i životom radija, ali je obiteljski život neobjašnjivo preobrazio ovu osobu. Bolji za sve, Pljuškinov tim je mali za novu sjajnu infuziju, taj trimala yogo na granici. Prote se takav kamp govora nikada nije dogodio zauvijek - nakon smrti odreda, negativne vibracije na Pljuškin lik brzo su se počele razvijati - i postale su apsolutno negativna specijalnost. Nakon smrti odreda, Plyushkin je izgubio troje djece - plavu i dvije donke. Mlada donka na svijetu se zove mala. Plyushkinove djevojčice nisu se slagale sa svojom drugom djecom - djeca odlaze bez problema Batkivsky dim. Donka – Oleksandra – otići u inozemstvo bez blaženog oca, i otići u vojsku. Iz plavetnila Plyushkinovog rada, postoji neka vrsta zv'yazoka, moguće je, joga više nije živa.
S kćeri Oleksandrom Pljuškin se povremeno svađaju, ali nemoguće je to nazvati sveobuhvatnim rascjepkanjem - Pljuškin neljubazno i nepošteno prihvaća kćer te njezine djece, želeći oporučiti njezinu za takav bezbožni včinok. U cjelini, “ljudi se osjećaju kao da bez toga nisu bili na dubini, bili su plitki, a danas su nekako ušli u ovu izlizanu ruševinu” i sami se napili, ne samo u svojoj velikoj kući, već kod nasljeđivanja. psovanje.
Sadiba Pluškina
Vihodyachi iz takvog opisa lika Pljuškina, ček dobro obloženog sadibija - marne s desne strane. Í u praksi yogo vremena donijela. Plushkin Škoda materijal za popravak života i života sela seljana, kojima sve izgleda kao sumorne ruševine.
Ali Plyushkinova sadiba je velika i velika - na selu ima puno kripakiva, ali se to ne može nazvati punopravnim životom. U taj čas, kada je Pljuškinova državnost napredovala, u blizini sela bile su dvije crkve, ali u vrijeme objave uvreda, smrad nije puhao i mirovao u pustinji.
Ako je Plyushkin odred bio živ, Plyushkinova vlada je napredovala - seljani su marljivo vježbali i donosili značajan prihod. Nakon smrti odreda, sve je zveckalo - seljani za zvichku bave se uzgojem različitih usjeva, ali smrad ne ide nikamo i trune.
Budinok Pljuškin
Budinok Plyushkina može biti tako pametan kamp, kao i sve u majci svog pomagača. Ranije kuće za jogu bile su svijetle i lijepe. Ovdje su ranije često posjećivali gosti, a kuće džemata bile su vesele, ali nakon sat vremena kuće su postajale sve starije i dotrajale. “Kao da smo stari invalid, koji se divimo ovom divnom dvorcu, dugo, dugo nepodnošljivo. Místsami buv vin na jednom preko, místsami dva; na mračnoj dahu, koja mu starost nije naglo otela, dva vidikovca prala, jedan protiv jednog, uvrede su se već otele, farbi laknulo, ako su se izvijale.
Budynok dugo nije popravljan - prirodni fenomeni tog sata značajno su uništili strukturu i uništili zapaljeni logor.
Svi prozori u Pljuškinovoj kabini su zatvoreni i svjetlost prodire na manje od dva prozora - ured i spavaću sobu samog Pljuškina.
Logor u sredini kolibe malo se vidi u izgledu samura - kroz temrjavu Čičikov nije stigao dovoljno daleko da pogleda detalje, ali žestoko neprijateljski Bulo ne rayduzhne - Plyushkinov štand napravio je beživotni štand.
U uredu Plushkina, postoji nesreća, svi govori leže uperemish zí smíttyam. Stari govori, smrad koji se čini pogrešnim, i malo je vjerojatno da su se mogli popraviti, svejedno, ne nestaju, već nastaju u kutovima kimnata.
Žalosno to značenje joge za pjesnika
Jedino mjesto koje daje život u Pljuškinovom vrtu je vrt. Roztashovaniya za budinkom, vín vosoblyuê veličinu te sile prirode. Kao iu svim govorima u Pljuškinovoj majci, nitko ne gleda u vrt i vino se korak po korak približavalo pustinji, ali i dalje izgleda veličanstveno i lijepo: „Zelena izmaglica i nepravilne drhtave kupole ležale su na nebeskom obzoru, vrhovi drveće, koje je raslo na nebu. Bijeli kolosalni stovbur od breze, reljef s vrha, usred oluje i grmljavine, izdiže se izsred zelenih šikara i zaokružuje na stropu, poput pravilnog mramora blistavog stupa; ukošena gostrokinceva zla yoga, kao vin zakínchuvavsya spali prijestolnicu grada, tamna na snježnim bjelinama yoga, poput šešira ili crne ptice.”
Postavljen ispred seljaka i logora seoskih kuća
Plyushkin ima najviše kripakiva, protiv svih ostalih pomoćnika - blizu tisuću. Pljuškin ima vrlo negativan stav prema seljanima, bez obzira na njegov stav, takav posao. Pljuškin je svjestan da ga kripaci neprestano kradu, a još je skeptičnije i mrzljivije da mu se ispriče sve. Vín nastílki zalyakav svoje seljane, scho da se plaše braće bez pića, navíl tse potrebne za život govore: „Aje u meni su ljudi ili zlikovci, ili šakrai: oduzet će ti dan da ti nećeš moći ovisiti o bilo čemu.” U skladištima Plyushkina većina hrane se gubi, a zatim se jednostavno baca: vikoristovuvat navit trohi zipsovani proizvodi također nije moguć za stanovnike sela.
Kuće seljana su kao ruševine i važno je pokazati kako ljudi mogu živjeti u takvim kućama. Kroz prljavi logor nastambe ti zhí krípaci često obolijevaju i umiru. Puno njih na šale uđe u vino svog ne tako lošeg vladara najkraći dio. Pljuškinov popis "mrtvih duša" uključuje 200 ljudi, koji premašuju broj "mrtvih duša" drugih pomagača.
U ovom rangu, Plyushkinova specijalnost je nepoznata i dosadna u regiji. Vykhodyachi z fragmentarnyh spogadív, u mladosti vín bv ljubazan pomagač i cijela lijepa osoba. Međutim, smrt druzhina yoga potpuno se promijenila - korak po korak sve su dobre stvari nastajale i zamijenile su ih negativne vibracije.
Dovršavam galeriju specijaliteta, čime ugađam Čičikovu, pomoćniku Pljuškinu - "proroku u narodu". Gogol poštuje da se takav fenomen rijetko viđa u Rusiji, gdje se sve što se voli brže okreće, spušta glavu. Poznanstvo s ovim junakom mijenja krajolik, čiji detalji otkrivaju dušu junaka. Stari drveni pupoljci, tamna stara cjepanica na kolibama, dahije koje čine sito, prozori bez grešaka, začepljeni gančirima, otkrivajući Pljuškina poput prljavog vladara s umrlom dušom. Ale je slika vrta, čak i ako je gluha i gluha, stvara više štete. S ovim opisom, Gogol vikoristav sjaj i svijetli ton - drvo, "ispravan mramor blistavi stup", "povítrya", "čistoća", "ohaynist" ... Odjednom vidim život samog vladara, čija je duša izumrla , kao priroda u pustinji tog vrta. U Plyushkinovoj kući svatko može pričati o duhovnom propadanju njegovih posebnosti: pretrpanog namještaja, napuklog stakla, uvelog limuna, komadića gančirke, čačkalice. I samo vino slično je staroj domaćici, samo jorgovane oči, poput miša, tuku oči visokorastućih obrva. . Za Pljuškina sve umire, trune i pada. Povijest transformacije zgodne osobe u “piša u narodu”, s kojom nas autor poznaje, ispunjava nezaboravnim neprijateljstvom. Granicu svijeta ljudskog pada Gogol prikazuje na slici najbogatijeg pomoćnika provincije (više od tisuću kripakiva) Plushkina. Nezaboravan podsjetnik na život vježbe heroja, koji je izložen na svjetlo s portretom Plyushkina; newmu jasno označeno brisanje ljudska specijalnost , njena smrt. Na pogled treće strane, Plyushkin je stoik, čak amorfan i nevidljiv. Jedina meta joga života je gomilanje govora. Rezultati vina ne gledaju na bitno, nužnu vrstu smeća, smeđu vrstu nevažnog. Sve što vam trapleyaetsya pod rukom, cuck. Pluškin postaje rob govora. Zhaga nakupila shtovhaê yogo na putu jakih granica. Sam Ale nije svjestan svakodnevnih neprihvatljivih prizora drugih. Povijest njegova života skrenuta je pozornost drugim pomagačima. Vaughn otkriva preokrete ovisnosti o jogi. Što se više jata ostave nakupilo, to su jadnija jata života. U fazi pjevanja degradacije, Plyushkin prestaje zadovoljavati potrebe snošaja s ljudima. Biografija lika omogućuje vam da prijeđete put od "poštednog" vladara do slanih sknarija. Ranije sam bio neuništiv, dbailivim gospodarom, navit suci putovao novome gospodaru. izgubivši svoja vina i postavši čuvarom svog bogatstva, bogatstvo je bilo skuplje za budnost. kao posljedica krivnje, posrnuo je u svoje novo ja.stari vjetar, arkush papir ili pero. Svi lanci šipki na kućama i preklapanje ih na kupe. Pomoćnička soba suprotstavljala se svojoj bijednosti, lijenosti. Posvuda su bile hrpe brudní ili pozhovtili u času govora i dribnichki. Pljuškin se pretvarao da je idol bez državljanstva. Pred sobom vidimo tragediju sebičnosti, koja prerasta u škrtu sliku sebične starosti. Na pogled treće strane, Plyushkin je stoik, čak amorfan i nevidljiv. “Za ostalu lozu (čičike), pogledavši sve čudesne ukrase, otvorila su se bočna vrata i ušla je baš ona domaćica, kao loza u dvorištu. Ale ovdje vín pobachiv, scho buv prije kućna pomoćnica, niže domaćica; domaćica, prihvati, nemoj goli bradu, ali tsey, sada, gola, i, dalo se, da to završi rijetko, da se sav pokup s donjim dijelom obraza bacio u novu na češalj od slane strelice, kao čišćenje konja na čoporima. Iza svog divljeg amorfnog izgleda Pljuškina na njegovom portretu kriju se okrem i oštri likovi. Za koje postoje znakovi bezobličnosti, koji se oštro vide - cijeli Plyushkin. “Yogovo prerušavanje nije predstavljalo ništa posebno”, “jedan od boardera je samo zakoračio previše naprijed, tako da je Vin kriv što je Yogu izgrdio oštrom linijom, da ne pljune; male oči još uvijek nisu izlazile i zrnule visokim obrvama, poput miša, ako, viseći s tamnih nira gostoljubive njuške, upozoravajući uši i trepćući ušima, smrad izgleda, ako kit ne Ne počinji, ili nestašan dječak, osjetiš miris. . Male oči, koje trepću, marljivo gledaju na sve, čudesno karakteriziraju Pljuškinovu suhu pohlepu i budnost. I s posebnim poštovanjem, kada opisuje portret Pluškina, pisac pjeva na kostimu junaka. „Mnogo je čuda za jogu: bez sredstava i marljivosti nemoguće je doći do dna zašto je ogrtač blagoslovljen: rukavi i gornje podstave bili su tako slani i sjajni, da su bili slični juftu, kao odlazak na čobote; prije, zamjenik dvojice nosio je chotiri pidloge, s takvim pahuljicama liza paprija. Na shii u novom tezhu bio je vezan na takav način da ga je bilo nemoguće pokupiti: chi panchokha, chi podvyazka, chi šal, samo ne dječji krevetić. Opis zhvavo rozkrivaê najvažniji lik Plyushkin - ovaj sveobuhvatni sknaríst, iako se o ovoj kvaliteti ništa ne govori u opisu portreta.
Nakon što je pumpao Pljuškina u prošlosti, Čičikov je “dugo vremena bio poznat kakav status objaviti: žena ili muškarac. Sukno na njemu se nije vidjelo, bilo je slično ženskoj kapuljači, na glavi kovpak, kakav nosi seljanka u dvorištu, samo ti se dao glas za ženu: „O, babo! - razmišljajući vino u sebi i odmah dodajući: "O, ne!" "Zvuči kao žena!" Čičikov se nije mogao sačuvati od pomisli, da je bio ruski pan, pomoćnik, majstor kripakiva. Plyushkinova ovisnost o gomilanju nesvjesno znívechila; Vín akumulira više nego radi gomilanja... Seljani vín umiru od gladi, a smrad "umire kao muhe" (80 duša u tri godine). I sam je živ, gladan, odjeven kao ženbrak. S motornim minom božanstvenog vina izjavljujem da je "narod nevoljniji od novog, u svjetlu imena vjetra, zvuka pucketanja". Gotovo 70 seljana stiglo je u Plyushkin, postali ljudi koji su slijedili zakon, ne pokazujući gladan život. Dvorišta joga do kasne zime trče bosi, da taj škrti Pljuškin može imati samo cipele za svakoga, samo jednom se smrdi, ako dvori uđu kod plave panske kolibe. Seljani su opravdani od parazita i zlikovaca, žive mržnju pred sobom i podlegnu im u nižem redu. Stari izgled sela već je govorio o bezprosvetnom dijelu kripakiva. Duboki mrak svega blagostanja života najjasnije je izražen na slici Plyushkina.
Plushikín í yom otíbní Galmalvali Galmoja Divitel Rosííín: "Na Velikom teritoriju Majtka Plushikína (i na nico 1000 tuša) Ekonichna Zhittya wimpled: Zaustavljeni Mlin, Valyalni, Sukonni Factory, Stolyni, Valyalnítting í, boblitʹ í, bolisterly on í, kamen, platno, platno i materijali za kućanstvo bili su strašno udareni... A u isto vrijeme, seljak je podizao državu, kao i ranije, seljak, noseći platno, postalo je trulo i barut. Čičikov komemorira "Ja 'posebno sam star" na takvu bezvrijednost, drip'yazkovost, gidoti, osoba bi se mogla smanjiti! Mogao bi se tako promijeniti!.. Sve može biti s ljudskim bićem. "Pljuškin presavijeni papiri, shmatočki, tanki pečatni vosak. Simbolični detalj u unutrašnjosti: "godišnjak s njihalom koje je zveckalo." jezici s poznatim svjetlom.
Pljuškina počinje obuzimati pohlepa dužnosnika, poput hvalisanja: „Kaznite takve bezsovísní! Prvo se nekad pola midi zamotalo oko tog medvjeda, a sad su poslali cijelu hrpu žitarica, daj taj crveni papriet, takva ljubav! I sam pomagač je pohlepan do posljednje krajnosti. Na mjestu kupoprodaje mrtvih duša upečatljivo se otkriva glava junakove riže - sknarist, doveden do apsurda, koji je prešao sve granice. Naloženo nam je da poštujemo Pljuškinovu reakciju na Čičikovljev prijedlog. U svjetlu radosti, pomagaču je dopušteno uzeti dar kretanja. Pohlepa mu je toliko “procurila” u mozak da se bojao propustiti priliku da se obogati. Novi nije izgubio normalne ljudske osjećaje u duši. Plushkin, poput drvenog bloka, nikoga ne voli, antrochs ne šteti. Vín je možda manje vjerojatno da će to probati, u ovom slučaju - radost vidjeti uslugu. Chichikov shvidko znati spilnu mova s Pluškinom. Jedno jedino previranje "plaćenog" tava: kao bi s utvrđenom teretnicom, nećeš znati taktove. Nezabar pomoćniku, strah i nevolja mu se okreću, za teretni list fortetsya izazvati vitrati. Čija se krivnja ne može preživjeti.
Iz faze kupoprodaje "mrtvih duša" možete saznati o novim primjenama yoga oskudice. Dakle, u Plyushkinu za sva vrata: i za male, i za stare, "oni su sami bili čoboti, kao da su mali bili u plavom". Ali još jedan primjer. Gospodin želi pićem počastiti Čičikova, koji je ranije imao "koze i svakakve smeće", a piće je poslano grofici, koja je "sva u tabletama, kao u sranju". Vín laê sluge. Na primjer, prije Proshke je kao: „Budalo! Joj, budalo! A Pan Mavru naziva “razbojnikom”. Plyushkin usich sumnjiči lopove: "U meni su ljudi zli, chi shahrai: dan je toliko opljačkan da se ne možete ni na što osloniti." Plyushkin posebno stiže, sobe "virvati" iz Čičikova, dat ću kopiju. Za ovu scenu je karakteristično da se Pljuškin već duže vrijeme cjenka s Čičikovom. U isto vrijeme, ruke yogija, u obliku pohlepe, drhte i tresu se, “kao živa”. Gogolj da zna još više od župe župe, da svjedoči o apsolutnoj moći novčića nad Pljuškinom. Autorova ocjena lika je nemilosrdna: „Do mjere bezvrijednosti, drib'yazkovosti, gidoti, čovjek bi mogao otići! Tako se odmah promijenite!” Službenik poziva mlade ljude da spasu “sve ljudske ruševine”, kako bi ta degradacija nestala, kako se ne bi preobrazili u Pljuškina i takve vas.
Opis karaktera junaka pokazat će svu zloću. U srcu lika, sknaríst je zauzeo sav prostor, a već nema nade za red duše joge. Duboki mrak cijelog kríposnitskog načina života Rusije najviše se vidi na slici Plyushkina.
Pluškinova slika važna je za provedbu ideološka ideja sve stvaranje. Autor mora postaviti problem degradacije naroda. Junak dovršava galeriju portreta pomagača, kože nekih duhovno bezvrijednih za front. Plushkin zamikaê lansyug. Vin je užasan znak moralne i fizičke regeneracije. Autor inzistira da "mrtve duše", poput Pljuškina i drugih, uništavaju Rusiju.
Izbornik članaka:
"Mrtve duše" stajale su u literaturi poput kundaka rukopisa za spaljivanje. Kao što vidite, Gogol - autor stvaranja - spalio je dio svog prijatelja. mrtve duše". Uostalom, tekst se ukorijenio sa strane školskih programa i literature. Gogol oživljava stvaranje bezličnih likova: imena nekih od njih postala su nazivna. Na primjer, im'ya Plyushkina, u nastavku ćemo govoriti o jaku mi.
Simbolika nadimka
Gogolju nije nedostajalo simbolike u njegovim kreacijama. Još češće imena i nadimci heroja joga djela imaju simbolički karakter. Potražite dodatnu pomoć da opišete karakteristike junaka ili upotrijebite sinonime kako biste uhvatili opis pjevačkih karakteristika lika.
Ne treba vam nikakvo znanje o simbolici da biste razvili bolje razumijevanje simbolizma - uvijek morate ležati na površini. Sam takav trend opaža se u jesen Plyushkinima.
Riječ "plyushkin" znači osobu koja je dočekana s izuzetnom škrtošću i pohlepom. Metoda ovog života je gomilanje pjevanog tabora (kako u pogledu financija, tako i u pogledu proizvoda sirovina) bez pjevanja.
Drugim riječima, vino se akumulira da bi se skupilo. Akumulirano dobro, u pravilu, ne ide nikamo i pobjeđuje s minimalnim iznosom.
Takvo prepoznavanje potvrdit će i Pluškinov opis.
Zovníshníst taj logorski kostim
Pluškinovi donacije na polju riže nalik na pratnju. Novi Dovgaste i Zayve imaju lošiju masku. Pljuškin nije maverička figura. Mykola Vasilovich je tvrdoglav da je malo ljudi vidio istu krinku u ime drugih ljudi slabe dobi s mršavim osobama.
Stara riža Pljuškinove ljepote dugo je bila nepodnošljiva. Pomoćnik je morao prekriti Yoga tankom, da ne pljune. Slika je bila dovršena malim očima. Smradovi još nisu izgubili vitalnost i poput malih su zvijezda. Plyushkin ni na koji način nije bio gol, njegova brada, koja je narasla u yogo, izgledala je kao neugledni čin i činila je češalj za konje.
Pljuškin nije imao zube.
Pliškinovo odijelo čini da izgledate bolje. Iskreno govoreći, nemoguće je svoju odjeću nazvati odijelom - novi pod ima čudan izgled, što nagađa lahmittya volotsyugi. Zvučni plišani ogrtači u nerazumnom obliku tkanine, nalik na žensku kapuljaču. Yogin šešir je također stavljen na poziciju iz ženske garderobe - bio je to klasični kovpak dvorišnih žena.
Tabor odijela je jednostavno zhahlivim. Ako je Čičikov polovio Pljuškina u zraku, neće proći dugo prije nego što je Pljuškin postao ključar za njegovo ponašanje. Osim toga, kako je uveden specijalitet čudesne domaćice, Chichikov diyshov vysnovka, budući da Plyushkin nije kao pomoćnik - yakbi vin je poznavao bjelinu crkve, tada se yogo mogao lako usvojiti kao zhebrak.
Preminula je Sim'ya Plyushkina i joga
Plushkin, nemoj živjeti takvom osobom, ako si mlad, tvoja mladost i karakter neće biti apsolutno slični tvojima.
Kílka rokiv da Plyushkin nije samodostatan. Vín bv ljudsko biće, koje sretno živi s robom. Yogova ekipa besprijekorno se pozitivno prelila u pomoćnika. Nakon rođenja Plyushkinove djece, život Plyushkina se također promijenio, ali nije dugo trajao - iznenada je odred umro, lišivši Plyushkin troje djece - dvije djevojčice i dječaka.
Pljuškin je, nakon što je važno doživio gubitak svoje momčadi, lako upao u nevolje, da bi se sve više udaljavao od svog zvučnog ritma života.
Preporuča se naučiti o pjesmi Mikoli Vasilyovich Gogol "Mrtve duše".
Svadljivi i svadljivi karakter posijan je do preostale nesloge - najstarija donka i sin napustili su očevu kuću bez blaženoga oca. Mlada kći umrla je sat vremena kasnije. Najstarija kći, bez obzira na preklopnu narav oca, pokušava se brinuti o njemu i dovoditi djecu u posjet. Íz synom zv'yazok buv davno vtracheny. Kako je nastala joga dionica i chi vin je živ - stari ne zna.
Značajka karakteristika
Plyushkin je čovjek teškog karaktera. Sasvim je imaginarno da su sklonosti razvoja kakve-takve kosti u novom bouleu bile postavljene i ranije, ali pod naletom obiteljskog života, taj poseban miris blagostanja nije ispunio tako svojstvenu sličnost.
Plyushkinim je postao nelagodan - yogo turbota i nemiran odavno su prešli u prihvatljiv svijet i postali nametljiva misao. Nakon pogibije odreda, ta kći vina je ostala s preostalo okorjelom dušom - za vas netko drugi razumije simpatiju i ljubav prema bližnjima.
Takav trend može se vidjeti ne samo kod ljudi koji su stranci domovini, već čak i kod najbližih rođaka.
Pomoćnik voda je način života, ne možete se pariti sa svojim uspjesima, ne možete imati prijatelje. Plushkin voli provesti sat vremena sam, smiriti asketski način života, dolazak gostiju za novi povezan je s nečim neprihvatljivim. Ne znate, sada ljudi putuju jedan na jedan i poštuju skupo gubljenje sata - u jednom satu možete održati puno smeđih govora.
Nemoguće je poznavati one koji su voljni pariti se s Plyushkinim - svi se klone divakuvaty starih.
Pljuškin živi bez pjevačkog traga u životu. Svojim znanjem i dríb'yazkovístom vín zmíg prikupiti značajan kapital, ali ne planira osvojiti akumulirane novčiće i syrovin - Pluškin treba sam proces akumulacije.
Ne zanimaju me značajne financijske rezerve, Plushkin je još živ, teško ti je - trošit ćeš novac ne samo na svoje rođake i voljene, već i na sebe - odjeća za jogu odavno se pretvorila u lahmittyu, ti' smršavila sam, ali ne možeš tako poboljšati Plushkina da je sve suvereno.
Plushkin ljubav skarzhitisya i pribídnyatisya. Dobro ti je, u novom nema dovoljno - a u novom nema dovoljno, a zemlje je premalo i ne znaš zemlju sina u državi. Istina je, sve je drugačije - opskrbite se hranom na podu velikana, tako da smrad postane nepristupačan upravo u riznicama.
Još jedan ríchchyu u životu, koji voli donijeti zadovoljstvo u Plyushkinov život, bilo je zavarivanje i skandali - rođeni smo s nezadovoljstvom i ljubavlju da svoje nezadovoljstvo družimo u nepretencioznom obliku. Pljuškin je tako cmizdrena osoba da je nemoguće sustići.
Sam Pljuškin ne spominje vlastite nedostatke, shvaća da je zapravo sve postavljeno da bude ispred krivulje i ne može cijeniti njegovu dobrotu i turbotu.
Maetok Pljuškin
Yak bi Plyushkin nije imenovao vozača svog zaposlenja kao maetkom, jer zna da pomoćnik jaka Plyushkin nije najbolji i talent.
Yogo veliki maêtok malo chim vídíznyêêêêêêêêê u íẑ zanedbany místsya. Vrata, koja su zatvarala gradski vzdovž, bila su nepropusna do nemogućnosti - na nekim mjestima se srušila ograda, diri, koju su nadoknadili, nitko nije požurio staviti hipoteku.
Na području ovog sela nekada su postojale dvije crkve, ali u isto vrijeme smrad se u pustinji.
Plyushkin bunker se odmara u mršavom kampu - možda, joga nije popravljena već bogato rokiv. S ulica budinoka, sličnih nenaseljenim - prozori u vrtu bili su začepljeni, bila je samo papalina. Na nekim mjestima pojavio se pljusak, stablo je obraslo mahovinom.
Sredina separea nije izgledala ništa bolje - na separeu je bilo mračno i hladno. Jedna soba, prirodno svjetlo prodire u jaka - Plyushkinova soba.
Cijeli štand je sličan zaluđenom mjestu - Pljuškin uopće ne govori ništa. Mislim da vam ove riječi mogu postati blagoslov.
U Pljuškinovom uredu vlada kaos i nered. Ovdje stoji zao starac kojemu je već nemoguće ugoditi, jednogodišnjak, koji ne ide. Na kutki kimnatija nalazi se ime - da ga je lako pronaći u ormaru. Iz kuta kupnje vidi se dno starog derišta i zla drška lopate.
Ispostavilo se da nitko nije čistio po sobama – ta tableta je bila posvuda. Pljuškinov pisaći stol također nije bio u redu - papiri su ležali tamo uperemish zí smíttyam.
Postavljanje krípakív
Volodimir Pljuškin ima veliki broj kripaka - blizu 1000 ljudi. Očito, turbota koja koriguvannya pljačka toliki broj ljudi kako bi uzvisila pjevačke snage tog vremena. Prote govore o pozitivnom dometu aktivnosti Plyushkin godine i th razgovor.
Sa svojim seljanima, Plyushkin se treba ponašati zhorstok. Smrad malog dimnjaka vije u očima njegovog gospodara - odjeća njegovih suza, budini su zaspali, a sami ljudi neizmjerno mršavi i gladni. Negdje iz krípakív Plyushkina kune na protok, za život vtíkach postaje više navikao, niži krípak Plyushkina. Pljuškin prodaje Čičikovu oko 200 "mrtvih duša" - čitavu gomilu ljudi koji su umrli i umrli, koji su ušli kao novi, za papalinu stijene. Porívnyano z " mrtve duše„Naši pomagači, broj seljana prodanih Čičikovu izgleda pohlepno.
Predlaže se da se upoznate s pričom Mikolija Vasiljoviča Gogolja "Kaput".
Seoske kuće izgledaju još više počašćene za čuvarkuće. U blizini sela nemoguće je pronaći kuću s puno dahoma - daska i snijeg će lako prodrijeti u stan. U blizini kuća nema vikona - bokovi kraj prozora zazidani su gančirima ili starom odjećom.
Plyushkin vrlo nekompetentno govori o svom kripakivu - u njegovim očima smrad ledara i nerobyja, ali zapravo štukatura - Plyushkinova kripaka marljivo i pošteno rade. Namočite žito, blagoslovite vepra, osušite ribu, pripremite tkanine, razbacajte predmete od drveta raznih predmeta, napravite pribor.
Prema Plyushkinovoj misli, yoga krípaki je najzlobniji i najnepogrešiviji - svi smradovi popuštaju kao da, bez marljivosti, do tada neprestano pljačkaju svog gospodara. U stvari, sve nije tako: Plushkin podovi zalyakav svoje seljane, da su spremni umrijeti na hladnoći i gladi, ali ne uzeti ništa iz spremišta svog pomoćnika.
Na taj se način, na slici Plyushkina, ulijevao lik pohlepne i škrte osobe. Pluškin, improvizirana pohlepa za ljudima da potakne suosjećanje - on je apsolutno kriv što je svakog udario. Sami ste krivi za dobrog gospodara, ali stvarno samozavaravanje. Pljuškin ne mari za svoj kripakiv, on ih izgladnjuje, nezasluženo ih te noći poziva k pljačkašima.
Pluškin i portret junaka "Mrtvih duša"
Stepana Pljuškina, lika vodiča u svijet Mikolija Gogolja, autor opisuje još rječitije. Mabut, slika Pljuškina bila je dobra za Gogolja, da je ime heroja počelo osvajati pozu književnosti kako bi pokazalo bolesnu skrupuloznost i pohlepu. Iza teksta “Dead Souls” vidi se da je Pljuškin imao obitelj kad je bio: tim, dva magarca i sina. Međutim, sada je stari ostao na miru, a štand je pokrenut. Plyushkin je slika patološke akumulacije, slika lika, čiji je opis zauzeo časno mjesto u psihoanalitičkoj literaturi.
Sim'ya Plushkin
Kasnije se sprijateljio mladi kameni pomoćnik, Plyushkin je imao djecu. U tom su razdoblju junaci heroja napredovali, a sam je gospodar štedio slavu i bogatog gospodara. Možda su sat vremena Pljuškinove pozitivne figure bile hiperbolične do te mjere da ih se nije prepoznalo, pretvarajući se da su više negativna karakterizacija. Gogol uvodi suvisli opis postupne degradacije starog. Bilo je sati kada su Pljuškinovi suci dolazili do pomoćnika, kako bi mogli postati gospodari Gospodina i mudrošću uštedjeti novčiće. Pljuškin na sebi, možda, ne u novom ogrtaču, već u prijekoru, ali urednom. Prijekor je ponekad govorio o čednosti, ali ne i o škrtosti.
Osim toga, Plyushkin je, iako je divan, razveselio svojim glasom. Gospodina - odred pomagača - iznajmio je ženski dnevni boravak, koji se zove - gostoljubiv. Kćeri sa svijetlim kočijašima izgledale su poput Trojanki. Grijeh je stvorio bijes aktivnog, živahnog, pretučenog dječaka. Gosti su se ljubazno javili, djeca su rado bachiti u kući s novim licem. Gogol nagađa da je Pljuškinov sin bio posebno privlačan: dijete je voljelo poljupce kože, koje je prešlo majčin prag. Pljuškin voli svoju obitelj, što je rekao o djeci i tom timu. Unajmivši suputnika za svoje kćeri, jak se zadržao na polukatu kod separea.
Smrt odreda je udio starije Donke Plyushkin
Život pomagača će završiti, ako pomoćnikova kuća umire. Veći romb je na vdívtsya, Stepan. Najstarija kći, Oleksandra, nije ulijevala povjerenje Plyushkini. A cijela je stvar bila neodrživa: nakon rđavog (završenog nesretnog) sata djevojka je potekla iz rodne kuće s kapetanom, s nekom vrstom nemara pokajala se. Pljuškin, s druge strane, ne voli i ne voli Viyskovove, zbog perekonanije: časnici gomilaju karte, igraju igre na sreću. Izlaskom starije kćeri iz separea, ispunili su karakterističan prazan. Pljuškinova štedljivost prerasla je u škrtost.
Iza teksta čitatelj doznaje da je Oleksandra rodila sina, a navít je nekoliko puta ocu donio s malim djetetom. Činilo se da su Namiri djevice svakodnevno ohole: Oleksandra spodívala, scho otac davati schos kćeri, ale tsí nadíí̈, u pravilu, bili su marnimi. S vremenom je djevojka uvidjela da su romantični snovi mladosti o životu s časnikom uistinu bili u rukama manjeg tajnog svjetla, oni niži bili su u snovima. Plyushkin, nije iznenađujuće, što je prošao pokraj svoje kćeri. Istodobno, Oleksandra Stepanivna nije rekla ni peni, već je dopustila Onuku da igra s Gudzikom - velika velikodušnost za Pljuškina.
Godinama kasnije, najstarija kći ponovno je vidjela oca - već s dvoje djece. Oleksandra je jednom došla s darovima: djevojka je donijela očev ogrtač, ali Plyushkinova odjeća postala je slična lakhmittya, a također je posjećivala prije čaja. Plyushkin je bio ljubazno postavljen na onukiv - iz topline: pomoćnik je udario djecu po koljenima, ugraviranim iz ditlaha. Stepan je prihvatio darove, ali nije ništa rekao na protest svoje kćeri. Oleksandra je opet otišla praznih ruku.
Nedbaylivy spadkoêmets država
Plišana kosa bila je jaka. Sin pidrostav. I os: došao je čas službe za pad majke, na koju je Pljuškin pustio učitelja francuskog, kojeg je prethodno unajmio za svog sina. Pomoćnik je otjerao Oleksandrijevu družicu i mladu Donku Pljuškin, dama je, kako se činilo, pomagala djevojci s kapetanom. Syn, ovaj put, nije otišao u središnje mjesto provincije, već se razbio do puka. Kasnije je mladić napisao očev list s prohanom o novčićima, kako bi kupio uniforme za službu u pukovniji, ali svom sinu nije dao prote Plyushkin novčiće.
Jednom Plyushkin oduzima novost: mladić se uključio u kockanje. Zato se otac ljutio i bilo mu je neugodno poslati sinovima ne novčiće, nego široki očev prokloniv. Nakon te gužve, Pljuškin se nije oglasio s udjelom sina.
Pljuškin život nakon smrti male kćeri
Mlada kćer Plyushkina, nažalost, otišla je udati se za svoju majku i nesretno umrla. Pljuškin se sam naslonio na sebe. Navkolo - bogatstvo, blagostanje, majo, da se moglo zaraditi za cijeli sat. Pa ipak se ovaj materijalni aspekt života po raptomu pokazao neprihvatljivim i praznim, jer krema starog vladara nije zaostala u majci. Gogol piše o Pljuškinu tijekom cijelog razdoblja života junaka:
Samoživot je dao sitnu zhu sknarost, kao, kao što znate, maê vovchy glad i što više proždirete, postajete nezasitni; ljudi se osjećaju kao da nisu bili u novom [to je u Pljuškinoj] duboko, bili su plitki, a danas sam bio uronjen u ovu istrošenu ruševinu.
Zvički heroj "Mrtve duše"
Gogol ne napušta čitatelja i bez opisa zvuka Pluškina. Nasampered, pisac pjeva o pohlepi lika, koji je dosegao manijakalne granice:
... Nakon što sam prošetao kožnati dan ulicama svoga sela, pogledao dolje u grad, u prečke i sve što te nije zarobilo: staro dno, ženska gančirka, poplavno cvijeće, glinena krhotina, - sve propuhe za sebe i pohranjivanje na toj kupa, sjetio se jak Čičikov u uzgajivačnici kimnatija ... nakon neke nove stvari, pomesti ulicu ...
Vlasne, takav osebujan odabir i prikupljanje bio je glavno zanimanje Plyushkina. Međutim, na granici heroja, mi se ipak krećemo niže. Pa, do Plyushkinovih godina, ali Stepanova maska nije poprimila nikakve posebne karakteristike. Pljuškin pogleda mršavog starca i snažno i daleko izbočena koščata njedra. Respekt, možda, zeznuli su minijaturne oči pomoćnice, koje su jurile tu i tamo. Pljuškinove obrve bile su podignute da gledaju visoko iznad ovih malih očiju, činilo mu se da junak neprestano zvoni.
Više poštovanja Gogol je dodao opisu herojeve haljine. Plyushkinova odjeća je, možda, bila stara na podu, što je bilo nemoguće razumjeti, od takvog majčinstva odjeća je bila šivana. Podmazano donje rublje, klevetanje kućnog ogrtača, neki dijelovi donjeg rublja za dvoje - ovako pisac opisuje Pljuškinove haljine. Na shii, stari "lijepi" shochosi, slični zavoju, ili stari poderani panchokha.
Opis pojedinca Plushkin
Gogolja kako bi istaknuo neohainizam, lordovu neuglednost i prevrtljivost Pljuškina u imenu. Ako je ta oskudica bila dobrotvorna, onda su u isto vrijeme rižine jastučiće rasle u svom patološkom obliku, što je počelo ulijevati gorčinu. Ambari pomagača se ruše u obliku proizvoda, mještani sela Plyushkina gladuju.
Selo Pljuškina ima blizu tisuću duša (Sobakevič je htio imenovati još jednu brojku - 800 osiba), kao da želi povući stanje škrtosti. Ne znajući za bogatstvo i bogatstvo, Plyushkin je izgledao kao žebrak. Ako je Čičikov tvrdoglavo potapšao pomoćnika, misleći da je stari jakbi udovicao crkvu, onda je Čičikov prevario bi Pljuškina s bidnjakom. Stari ima preko šezdeset. Čičikovljeva prva svađa oko pomagača je varalica: stoljeće i sknarist promijenili su junaka do neprepoznatljivosti. Podovi da je Plyushkin postao sličan ženi, niži muškarcu. Na prvi pogled, izgled pomagača je neohain i nije gol, oči su mu male i tamne, a koža nagađa brusni papir. Plyushkin zubi već dugo padaju.
Plyushkinova specijalnost jasno karakterizira susidnog pomagača u ime Sobakevič:
...Imam puno duša, ali živi i tuguj više za svojim pastirom ...
Sobakevič također Pljuškina naziva Šahrajem, jer je za tako plačući on yaznitsa, sknar, neka vrsta gladnih seljana. Čičikov je svjestan da je Pljuškin zamijenio pošteno shvaćanje ekonomije i reda.
Opis Pljuškinove kabine
Ako Čičikov prvi put dođe Pljuškinovoj majci, tada su oči glavnog lika "Mrtvih duša" uprte u trulu sliku grabljivog sela. Sadiba Plyushkina, ako, možda, napreduje, sada je postala poput stare kolibe, prije toga je bila uništena.
...Posebno bih se volio prisjetiti starosti prisjećajući se vina (čičika) na svim drvenim kućama: paluba na kolibama bila je mračna i stara; bogati dahív izgledao je kao sito: na ostalima su samo konji obrasli po planinama, a motke sa svih strana kraj vidljivih rebara... Prozori u kolibama bili su bez izbočina, ostali su začepljeni gančirkom ili zipunom.<…>Često postaje vyyavlyatsya pansky budinok ... Kao stari invalid koji se čudi ovom divnom dvorcu, dugo, dugo nepodnošljivo ...
Žbuka na zidovima separea bila je opuštena, a sami zidovi imali su tragove nekih dasaka i nitkova. Veličina života već je prekrila vječnog suputnika trošnosti - cvijeće, zelenilo koje se ljutilo na grmlje, taj zanedban rast starog vrta, koji se korak po korak ljutio na polje - smirili smo se na isti način.
Inter'êr maêtka Gogoljev heroj
Više možete upoznati Pljuškinovu kuću vani. Pa, prije unutarnjeg poboljšanja maetke, ovdje to možete učiniti ništa manje sažeto. Kuhinja je izgledala pokvareno, a dimnjak za ložište i ložište postao je neprihvatljiv. Na kímnati Plyushkin lopta se vodila bez problema. Čičikov je pokazao da se usred separea dugo nisu čistili, a nisu imali više vremena za laž. Usred grada, Pljuškin je pozivao na gomilu različitih govora, predmeta, kao da pokupi sat svog dobrog obilaska seoskih ulica:
Nemoguće je na bilo koji način reći da je stota živio u blizini ovog kimnata, yakby ne govoreći da je stari, predbacivao kovpak, ležao na stolu.
Kovpak, poput kućnog ogrtača, pretvarajući se da je Plyushkinov atribut donjeg rublja, nije mogao bez njega, možda, slične ilustracije "Mrtvim dušama". Oni koje je Plyushkin uvijek nosio sam, štoviše, kod kuće, odjeveni, osjećali su bol herojeve prirode.
Sadiba i vlada Pluškina
Gogol opisuje Pljuškina kao čovjeka, jer su mladi ljudi uspjeli sve dobro napraviti. Živost i pomirenje - poznata riža vladavina pomagača - onoga koji, ako suci junaka gledaju. O širini domaćeg pomagača autor nagađa: ovdje je i mlin, i filcanica, sukna i predionica. Za sve što je država poštovala, Plyushkin je šivao odlučno i nevino. Gogol junaka naziva praktičnim paukom, kojeg je uzdizala lagana taština, ali s kojim - pamet, poslovna oštroumnost, dosvid, mudrost i razum.
Plyushkinova vlast u razdoblju nakon smrti, sprijateljivši se s očima djece
Ako je odred Gogoljev junak umro, cijeli teret gospodaryuvannya ležao je na Pluškinovim ramenima. Udovištvo gospodara je škrto i sumnjivije, što je, međutim, prema Gogoljevoj logici, karakteriziralo sve udovice. Ključevi tog dríbní gospodarskog prava, prenijeli su Plyushkinu nakon smrti odreda, doveli su do točke da je junak postao tašt i nemiran. Gogol opisuje promjene koje su se dogodile u Plyushkinovom načinu života:
S skin rockom koji se pretvarao da su prozori u kabini za jogu, nareshti, ostala su samo dva<…>Iz kože je sudbina izašla gledajući sve više naslovnih dijelova države, a suhiji izgled yoga pretvorio se u papirus i pir'ín, kao što bere vino iz vlastite sobe; nepopustljivo se suprotstavljajući kupcima, kao da su došli odnijeti u radu novog majstora.
Plyushkin zovsim nije nazvao proizvode koji su vibrirali na madracu. Predmeti su se nakupljali i nestajali, postupno padajući u mrak. S kim, gospodar nije promijenio zvínyuva način života u selu, poput volodíva. Na primjer, seljani su dobivali iste poreze i rente, tkalci su tkali istu količinu tkanina, kao za života majstora. Ale, izgovorene riječi su se slagale i prodavale. Maetok dolazi iz nepristupačnosti - ne u obliku nestašnog suda pravde, već u obliku neizrecivih govora:
...sve je postalo trulo i dirka, a on sam (Pljuškin) se okrenuo u pakao u dirki na ljudima ...
Zauzeti Plushkin s pogledom na psihoanalizu?
U prednjem navodu, Gogol je urlao (hoch i često) zauzet glavnim likom. Nakon toga, poput Pljuškina, ostao je sam, možda pomoćnik, počevši Dirku, koju je krivio u svojoj duši, puniti govorima. Istina, za Stepana nije malo važno što je za govore. Glavna ideja je u nagomilanim govorima. Pamti se da je Erich Fromm istoj psihoanalitičkoj analizi otkrio postojanje nagomilanih predmeta i zbirki. Razmislimo o tome. Prema Frommu, odabir predmeta je svojevrsna “nekrofilija”, odnosno ljubav je ovisna o neživom objektu. Međutim, Frommov je pogled poznavao i protezu: odabir govora i izmjena predmeta, više, povlačenje života, čak i izmjena govora u tijelu, akumulacija te cirkulacije energije - to su glavni znakovi žive prirode . Kolekcionari, koji su odlučili zadobiti poštovanje za "nekorisne" govore: ovako Gogol opisuje ono što je Plushkin prikupio, akumulirao, na prvi pogled, čudesne, nefunkcionalne govore.
... tse bis, a ne osoba; sino i truli kruh, ležaljke i plastovi sijena pretvorili su se u čistu trulež, htio na njih saditi kupus, močvarni u podrumima pretvorio se u kamen, i trebalo je trljati, na sukno, platno, kućanske materijale koje je bilo strašno dodirnuti: smrad se pretvorio u tabletu. Vín se već zaboravio, skílki u novom bulo chogosu, i sjećajući se samo, da je kod novog u ormaru stajao dekanter s previše tinkture, na koji je vin sam stavio ceduljicu, tako da ništa ne pije zlobnim činom ležala je jela . abo surguchik...
Pljuškinova glupa zauzetost je branje. U okviru psihoanalize praksa je oduzeta posebno važno. Djela psihoanalitičara, u očima Karla Abrahama, dovela su do ovisnosti o gomilanju ili prikupljanju objekata do neostvarene seksualne žudnje. Na taj je način izbor govora bio simbolična zamjena za fiziološke sklonosti.
Prote, u vrijeme Pljuškina, kako se ispostavilo, hipoteza Martina Bubera je adekvatnija. Razmišljajući o misli da čovjek ponekad može doći do neživih predmeta na isti način kao i do ljudi obdarenih dušom. Ovo je dizajn vídnosina, kako ga Buber naziva "I - Ty". Pljuškin, promatrajući samopoštovanje gosta i gubitak nakon smrti odreda te mlade djevojke, prema izgledu starije kćeri, svojevrsnog sina (možda, junaka "Mrtvih duša" roztsinyuvav vchinok youngak). U ovom rangu, uz pomoć gomile govora, Plyushkin je pokušao nadoknaditi potrošnju, kao da je preživio.
Očito se Gogoljev lik ne može nazvati sakupljačem najvažnije riječi. Izbor se vrši posebnim govorima, mogu biti sporne, intimnim poveznicama. Bliske ljude zamjenjuju govori. A os t, koja je nevažno postavljena ispred zbirke selektora, često se uzima kao predmeti, a ne žive, produhovljene stvari. Čini se kao prevarant. Još jedno nasljeđe takvih berbi je razvoj škrtosti riže od strane kolekcionara, što se dogodilo Plushkinu.
Otkupivši duše umrlih seljana od pomagača, poznate su nam različite slike satnog pomagača. Duša kože odavno je umrla. Sam Plyushkin, ostali pomagači, gdje je došao po duše Čičikova. Pliškin u sjećanju na mrtve duše zamisliv je u našem radu.
Pluškin, karakterizacija junaka
Gledajući Plyushkina i rolyachi yogo karakterizaciju iza plana, Bachimo kao yogo opisao je divlju sliku i stavio je na krípakív, svoj vlastiti sím'í̈, i doveo je do svog sadibija.
Gogoljev nadimak Pljuškin nije shvaćan olako, iako je pisac često ulazio u simbolična imena. Dakle, ime Plyushkin može se zastosuvat do tihog, koji je pohlepan i škrt za cijeli život. Tsi ljudi ne biraju radi dobrog života, već radi branja. Spašavati besciljno, život takvih ljudi je besciljan. Sam Pljuškin je peti pomoćnik stvaranja sa svojom daljom karakteristikom.
Otzhe, kod robota Gogol mi zustríl Plyushkin, što ako i kako bogat pomoćnik ja pametni sim'yanin, zatim se nakon pogibije odreda život promijenio. Došla su djeca iz takve tate. Uz svo svoje bogatstvo, ne tražite pomoć. Mayuchi dobra ušteda, Plyushkin ne ulaže svoje novce ni u što. Vi birate samo vino, a cijeli proces vam više odgovara.
Ako je Čičikov odlučniji pobijediti Pljuškina, prevarit će gospodara s domaćicom. Taj buv koji je polagao mnogo haljina, što bi se moglo pomiješati sa zhenkom bijele crkve. I evo, mi rozumíêmo, skolizí Škoda je zaprljala vaše novčiće ne samo za djecu, već i za sebe. Plushkina nije turbulentna i sadyba, jak je već dugo nazubljen, i isplati se. Vino nastavlja brati i sve je na vlasti.
Plushkin stalno dolazi. Neznanje za dionice, koje su još uvijek na zalihama, a smrad samo nestane, čini se, da u novom svijetu. I evo me opet bachimo yogo zhadíbníst, pa čak ni iz vlastitih skladišta krípak vina ne vidim zhodnoí̈ krihti.
Tvir: Mrtve duše, Pluškinova slika za 9. razred
Prema Gogoljevoj zamisli, bula je zamišljena u tri dijela na kshtaltu " Božanstvena komedija»Dante. "Dead Souls" - tse "Inferno", svi heroji, uključujući i glavnog, hibni su na svoj način. Nasampered, očito, to su najpoznatiji pomagači, yakí íêrarchíchno vibudovaní víd svjetlo víd íníêí̈ z ínígíríh. "Jedan za drugim, moji junaci slijede jedan za drugim", potvrđuje ovu ideju sam autor. Najpoznatiji od njih, prema Gogoljevoj misli, je Stepan Plyushkin, lukavi sknar, "proriha na tijelu čovječanstva", jedna od najljepših slika koja se na kraju može zaboraviti od opisa autora s skrupulozna točnost.
Kao i kod drugih pomagača, opis karaktera heroja počinje jogom. Ono što predstavlja Plyushkinim je uzvišeno važno, oskolki Gogol crta svoj portret kroz detalje interijera. Tsejom díê po principu "što se zove, to je sredina", da, na primjer, uredna osoba sama izgleda dobro i tako ona sama pokorava svoju državnost. Ale z Plushkin je dobro. Chichikov, pid'zhdzhayuchi u yogo selo, odmah se sjetio "Ja sam posebno star u svim svojim jakim danima", a zatim smo pumpali samu gospodarovu kuću, koja je u blizini "sada postala luda." Takav krajolik već sugerira prirodu tog društvenog položaja pomagača: nedbaliy, bezladny koji bídniy. Ale Plyushkin mav chimalo novčiće, duše i rezerve, sav yoga život je u sredini. Najbolji sknar cijele ruske književnosti, koji je postao nominalni. Čičikovu je pametno ući u "pametni" budinok, ali se u tim mislima jače afirmira. “Ušavši u široku tamnoplavu boju, puhalo je hladno, poput kiše,” - uparivanje je još upečatljivije, iako se već dugo naziva mjestom, dezberigaetsya nadjev, kao da ga donese u budinok za potrebe. Pluškin, da se pobrine za potrebu za svime: „Činilo mi se da su rukavicu donijeli u separe i neko su vrijeme nagomilali sav namještaj. Na jednom stolu, stajao je namotati opaku stelu, i povjerio mu jednogodišnjaka s njihalom, koji je, zarežavši, na koji je pauk već namjestio paučinu.
Kasnije Gogol objašnjava da je na štandu hrpa neprikladnih govora za manijakalni odabir pomagača. Za imućne ljude nije potrebno ispljuvati stare govore, nego pjevati one neprimjerene do te mjere da "bit ćeš na sreću", ali ovdje je autor opjevao rižu u grotesknoj formi. Cilj nije pokušati poboljšati, već akumulirati zvuk. Gospodarstvo je postalo tvrdoglavo kroz lik Pljuškinova lika: plavetnilo i kruh nigdje nisu stagnirali, kroz koje su truli u komoru, gradsko u podrumima odavno se pretvorio u kamen. Pomagač nije gomilao, samo je gomilao vino, postalo je smisao života.
Aje ranije vin je živ na drugačiji način: prijateljstvo, majka djece, bogata državnost. Tsya "mudro znanje" bilo je velikog suosjećanja. Plushkin je bio samo kreacija za posao, znajući sigurno kako povećati bogatstvo, a o tome ste se morali pobrinuti: nježan pogled gospodara ulazio je u sve, kao praktičan pauk, veliki klopi, ale pametno, na sve strane šape svoga gospodara.
Dokle god je Pljuškin "živ", to stanje dominacije je "živjelo". Odred je umro, a "Pljuškin je postao nemiran i, poput brkova wdívtsí, sumnjičav i škrt". Sve je počelo padati, vina su počela venuti. Previše ljudi podlegne važnim okolnostima i ne dobivaju svi priliku započeti ispočetka. A sva Plyushkinova krivnja leži u činjenici da novi ima priliku izmaknuti kontroli, poput vinske snehtuve. Njegova kći, koja je doletjela, došla je k ocu, poznavala ga je s onukami, dala mu novu kućnu haljinu, grimizno otvarajući svoju jiu, čvršće se omotavajući oko svoje spužvaste čahure. Vín tyagne svoje zhalyugidne ísnuvannya: vín samo gnjavi svoje seljane velikom davanjem i ne dopuštaj im da žive mirno. Takvi ljudi ne misle na svoje bližnje, podržavaju te druge ljude, da leže među njima. Plushkini baiduzhi, škrti, loši ljudi, čija je osnova apsolutno glupa. Gogol pjeva na to kako bi yogu stavio na posljednje okupljanje u vlastitoj hijerarhiji poroka. Svi ostali pomagači, sa svojom "vulgarnošću", ne donose shkodi stilove, ali "propríkha" je na tílí ljudi i s vremenom postaje sve više i više.
