Tvír za izravno: Čast i sramota. Primijenjene teze na kreativnost
Priprema prije
stvaranje vrećice
"Zadovoljan NARODOM" (stih u prozi) Mladić juri ulicama glavnog grada. Yogo ruhi je zabavan, žvakanje; oči ti sjaje, usne se smiješe, dobivaš crveno lice... Sve vino je zadovoljstvo i radost. Što mu se dogodilo? Što se dogodilo s Youmu recesijom? Chi je promovirao rang joge? Chi pospíshaê vín na ljubavnoj vezi? Abo samo dobro spavanje - i malo zdravlja, malo snage sita zaigralo se u svim mojim članovima? Chi nije stavio na jogu tvoj garniy osmorezni križ, o poljski kralju Stanislave! Ni. Vín udara otvrdnjavanje na poznato, relativno ga širi, osjećajući jogu, vrlo hladno stvrdnjavanje, iz usta drugog poznatog - ja I sam sam vjerovao. O, kakvo zadovoljstvo, kako dobar u qiu hvilinu, ovaj dragi, bogati mladić! Ljuti, 1878
Versh u prozi
"Sretni ljudi"
ja S. Turgenjev
Koje su moralne osobine ljudi oduzeli osudu stvaranja?
Moralno nepoštenje i nečast
"Sretni ljudi"
Ubijte zle druge
(ispisivanjem škrabotine)
"bogata osoba"
ČAST - ... ČAST
- Čast- ovo je visoka duhovna snaga, kao da utrimuê ljudi u obliku podlosti, radi, laži, tog straha. Tse frizura, koja je posebnost u odabiru preljeva, situacija, ako sudac ima savjesti.
- Život često promatra ljude, stavlja ih pred izbor - okriviti čast i primiti udarac na sebe, ili biti kukavica i piti protiv savjesti, oduzeti korist i pobjeći od netočnosti, možda smrti.
- Vybír imaju ljudi ê zavzhdi, í víd íí̈ moralni principív lezi, kao da ćeš to popraviti. Težak put časti, ali ulazak u novi, gubitak časti je bolniji.
Čast chi sramota?
Budući da je stota suspílnoyu, razborita i svídomoyu, osoba ne može pomoći, ali se nasmiješi nad tim, kao da se usprotivi njezinoj otchuyuchi, smrdi o njoj da razmišlja, kao što se procjene daju í̈í̈ vchinkam i cijeli í̈život. U jednom trenutku ne možete ne razmišljati o svom mjestu među drugim ljudima. Čija duhovna povezanost osobe sa suspílstvom i vyyavlyaêêêêêêêêêêêêêêêêêêêê u razumijevanju Časti i Gídnosti.
"Čast je moj život", napisao je Shakespeare, "smrad je rastao u jednom, a čast potrošiti - za mene je skuplje potrošiti život."
Moguća formulacija tema:
- Vodite računa o časti mladih...
- Može li se čast suprotstaviti nečastivi?
- Možete li čekati riječi P. Corneillea “Nemamo pravo živjeti, ako je čast nestala”?
- Chi ê ljudi časti u našem času?
- Je li lako živjeti bez časti i savjesti?
- Čast i poštenje: kako razumiješ?
- Jaka je već čast, ako nema što jesti!
Ne najjači od najboljih, ali iskreno. Čast i suverenitet su najjači. (F. M. Dostojevski)
Čast se ne može oduzeti, ali se može potrošiti. (A.P. Čehov)
Čast nam je u tome što pratimo najbolje i unapređujemo najbolje... (Platon)
Čast je bit savjesti, a savjest je unutarnja čast. (Artur Šopenhauer)
|
sramota |
|
|
Poštedjeti tuđu čast znači poštedjeti svoju. Javno gospodine |
Trpim nepravdu, ali ne i sramotu. |
|
Čast je dragocjena za život. Schiller F. |
Sramotan je, međutim, onaj kome je stalo do ljubavi i koji je izgubio bega. Corneille P'er |
|
Mogu izdržati svaki slučaj, neću moći čekati Alju, jer je čast stradala. Corneille P'er |
Skin nepoštenje - krok na sramotu. V. Sinyavsky |
|
Prava čast ne može tolerirati neistinu. |
Bezsoromníst - tolerancija duše na sramotu u ím'ya vigodi. Platon |
|
Čast je cijeli grad, jer se dodjeljuje za poštenje. |
Čast za obeščašćene je također sramota. Javno gospodine |
|
Čast je dijamant na rukama češnjaka. Voltaire |
Nepoštena osoba spremna je na nečasno pravo. Prisliv'ya |
Proljeće časti, naš idole!
Í os na kojoj se svijet vrti!
(A. S. Puškin)
Temelji se izravno na polarnosti shvaćanja, povezanom s izborom osobe: biti vjerni glasu savjesti, težiti moralnim načelima ili ići putem radi laži i licemjerja.
Mnogi pisci isticali su poštovanje prema slikama različitih manifestacija ljudi: od lojalnosti do moralnih pravila do raznih oblika kompromisa savjesti, sve do dubokog moralnog pada
Uvodni komentari FIPI-ja izravno
Čast ... Sramota ... Staviti život ispred kože osobe moralni izbor: živjeti tako, kako savjest nalaže, slijediti moralna načela ili ići putem sramote, postići cijeli život putem radi, gluposti i licemjerja. ….
Mislim, šo... Apsolutno,... valjda, šo.... Po mom mišljenju, ….
Mnogi pisci obraćali su pozornost na slike različitih manifestacija ljudi: od lojalnosti do moralnih pravila do raznih oblika kompromisa savjesti, sve do dubokog moralnog pada. Dakle,…
Vaša vlastita misao s tsíêí̈ one
+ prijeđi na argumente iz literature
Kodeks plemenite časti sa strane književna djela
Povijest ruskog dvoboja 19. stoljeća je povijest ljudskih tragedija, uzvišenih duhova i strasti. Iz tradicije dvoboja shvaćanje časti bilo je u tom času vezano za savjest plemstva. Uspostavljanje kodeksa plemenite časti. Spremnost da plate za svoje živote za nedostatnost svoje posebne dobrote izražavala je toplu dobrodošlicu vrijednosti dobrote.
KAO. Puškin, "časni seljanin", krade čast i čast svom odredu, poziva Dantesa na dvoboj, jer ni trenutka da živimo "zalijepivši glas" i postavivši rub obeščašća po cijenu života moći. M.Yu. Lermontov je također postao žrtva nečasnog i zlog zazdrísnikíva.
Bogata književna djela imaju čast za svijet čovječanstva i sređenost junaka.
Čast kao usađivanje duhovne snage heroja
Čast obitelji je kategorija nacionalnog morala. Branitelj narodne izjave o časti te časti je trgovac Kalašnjikov na čuvenim "Pjesmama o trgovcu Kalašnjikovu ..." M.Yu. Lermontov. Budući da je radnju temeljio na fiktivnom pristupu, Lermontov je definitivno dubok. moralna pošast. Kalašnjikov izlazi u borbu za svetu istinu-majku, za obiteljske vrijednosti, za čast odreda. Slika trgovca Kalašnjikova bliska je nacionalnom idealu. Dakle, baš kao i heroji narodnog bilina, Stepan bira čast i pravdu, zalažući se za vječne vrijednosti.
Čast kao usađivanje duhovne snage heroja
« Ale, ja ću jamčiti tvoju čast, i hrabro se pouzdajem”, - Redovi s lista Tetyane Larine iz romana A.S. Puškinov "Evgenij Onjegin", dok završavaju ispit u kohanni, ne pokazuju samo nadu mlade djevojke u urednost i dob obrazovanja. Smrad zvuči kao vjera, a oni koji časte samu heroinu nisu ništa upropastili.
Za Larinu, razumijevanje časti, moralna čistoća je osnova percepcije svjetla. Pazeći na svoje izjave o uvezima, ostat će vam vjerna osoba koja pokazuje Onjeginovu ljubav. Možete donirati kohannyju, ali ne možete donirati u čast.
Čast kao usađivanje duhovne snage heroja Antiteze čast-neslavnost u književnosti XX stoljeća
(V. Bikov "Sotnikov").
Ne spominjite problem očuvanja časti i književnosti o Velikoj Vytchiznyanoi rat. Postani boyaguz, obeščasti se i produži svoj život - takav izbor da opljačkaš Rybaka. Pravo je vrijeme da služite kao policajac, izvučete podršku velikom bratu-vojniku i postanete mačka onoga koji se borio s cry-o-cry. Vín zalishaêêêêêêêêêêê í í raptom uhvatiti na svoj pogled, spovneniya mržnje. Mržnja prema novom, bojaguzu i zdravstvu, nečasnim ljudima. Vino je sada neprijatelj - i za ljude, i za vas također ... Udio će omogućiti Rybaku da stavi ruke na sebe, da živi sa svojom markom nečasti.
Literatura u pomoć
- D. Fonvizin "Nedouk"
- A. Gribojedov "Likho z rozumu"
- A. Puškin" kapetanova kći»
- A. Puškin "Dubrovsky"
- M. Lermontov "Pjesma o caru Ivanu Vasiljeviču ..."
- M. Lermontov "Vtikach"
- N. Gogol "Taras Bulba"
- L. Tolstoj "Rat i mir"
- F. Dostojevski "Zločin i kazna"
- A. Zelena "Zelena lampa".
- M. Šolohov "Dio naroda"
- V. Bikov "Obelisk"; "Sotnikov"
- B. Vasiliev "Nisam se pojavio na listama"
- Prosper Merimee "Matteo Falcone"
Argumentacija
Versh u prozi
"Sretni ljudi"
- Formuliranje vlastitog stava kao teze;
- Izrada mikro-pogleda,
s citatima
ja S. Turgenjev
Sramotno, po mom mišljenju, tse …………… .. Pogodi…………….. Pisar je malen……………………………….. Pitajući brojnu retoričku prehranu, autor pokušava razumjeti razlog………………………… Mi se protivimo : ………… Razumjeti autorovu poziciju ironija nam omogućuje……………………………. Čitajući ovaj TV, pogodit ću riječi .... (dodatno) .... + mikroskopija. Pogodimo stih u prozi I. S. Turgenjev "Zadovoljni ljudi." Pisar izgleda kao momak, kao cjelina - zadovoljstvo i radost. Pitajući nisku retoričku hranu, autor pokušava razumjeti razlog takvog raspoloženja. Vidpovíd nas vrazhê: heroj zadovoljstva je Tim, koji je napisao klevetu za druge. Da bismo razumjeli autorovu poziciju, dopušteno nam je girkati ironijom: "bogato poslušan mladić". Čitajući ovaj tvir, pogodit ću riječi Publija Syraha: "Poštedjeti tuđu čast znači poštedjeti svoju." Mislim da je junak Turgenjeva zao pred nama.Otzhe, na kraju želim reći da………. Mislim………………………………. Na primjer, želim pogoditi retke …………………..
Otzhe, nasamkinets, želim reći da je koža od nas je otišla svojim putem u životu, koža ima svoj način, sve više i više ljuti, i pada. A ipak, mislim, ono što je čovjeku najvažnije – moramo biti počašćeni i pred sobom, i pred drugima. Na primjer, želim pogoditi redove A. S. Puškina:
Proljeće časti, naš idole!
Í os na kojoj se svijet vrti!
Mabut, čast - važan teret za kožu, i nositi njen zdatna manje jak specijalitet, Vikhovana u poštenju i moralu. Ludo, sama koža bira, ići putem časti, živjeti bez nje, spustivši sve moralne brige i grižnju savjesti. Međutim, u tom trenutku postaje sažeto, ako čovjekovo srce nije uloženo u takvo shvaćanje kao što je "čast", onaj kome je data tragedija cijelog društva. Aje moralna ekspanzija, pad moralnog pídvalina dovesti do kolapsa kao dobar specijalitet, i cijeli narod.
Jurij Levitansky
Kožu birajte sami
Kožu birajte sami
žena, vjera, cesta.
Služite đavlu ili proroku
koža odaberite svoju.
Odaberite kožu prema svojim potrebama
riječ za ljubav i za molitvu.
Mač za dvoboj, mač za bitku
skini kožu sa sebe.
Kožu birajte sami.
Štit i oklop, toljaga i zakrpe,
plati ostatku svijeta
skini kožu sa sebe.
Kožu birajte sami.
Ja biram tezh - dok umirem.
Nemam nikakvih zahtjeva ni prema kome.
Kožu birajte sami.
Domaća zadaća
- Kako se objašnjava značenje riječi "čast" i "otadžbina"?
- Što znači ići putem časti?
- Što je s ljudima na bezchesní vchinki?
Argumenti za stvaranje podbaga.
1. A. Puškin"Kapetanova kći" (Kao što možete vidjeti, A. S. Puškin, umirući u dvoboju, boreći se za čast svog odreda. M. Lermontov, u svom stihu, naziva pjesnika "nevjernikom časti". Oleksandr Sergejovič mu je spasio čast i dobro ime iz sjećanja ljudi.
U svom romanu "Kapetanova kći" Puškin prikazuje Petrušu Grinova s visokom moralnom strogošću. Petro nije psovao u svoju čast u tihom raspoloženju, ako se to moglo glavom platiti. Tse buv gídny pogagi da je ponos visoko moralna osoba. Vín nije odmah lišio Shvabrína klevete na Mašu, pozvavši Yoga na dvoboj. Grinyov je spasio svoju čast da gradi pod strahom od smrti.
2. M. Šolohov"Dio naroda" (V malo dokazaŠolohov je dirnuo te počasti. Andriy Sokolov je jednostavan ruski čovjek, majka obitelji, voljenog odreda, djece, njezinih kuća. Sve se zvalo u jednoj milji, a činilo se da je razlog tome bio rat. Ali ništa nije moglo naštetiti pravom ruskom duhu. Sokolov je zumirao da podnese sve tegobe rata s ponosno podignutom glavom. Jedna od glavnih epizoda, koja otkriva snagu tog stabilnog karaktera osobe, je scena koja završava Andriy Muller. Slab, gladan vojnik, srušivši fašista za snagu svog duha. Vidmova je u prijedlogu da pije za pobjedu njemačkog oklopa postala za Nijemce nepodnošljiva: "Što ja, ruski vojnik, pijem za pobjedu njemačkog oklopa?" Fašisti su cijenili ruskog vojnika, govoreći: "Ti si dobar vojnik. I ja sam vojnik i poštujem dobre protivnike." Čvrstoća Sokolovljeva karaktera dozivala je čast Nimciva i smrad virišija, da ova osoba zaslužuje život. Andriy Sokolov odaje tu čast. Za njih sam spreman boriti se za život.))
3. M. Lermonotov. Roman "Heroj našeg sata" (Pečorin, znajući za namíri Grushnitskog, a opet ne manje nego loš za yomu zla. Vchinok, dobri pogagi. Grushnitsky navpaki, pljačkajući nečasne vchinok, proponuvav Pechorina u dvoboju iskrcanog oklopa ).
4. M. Lermonotov"Pjesma o caru Ivanu Vasiljeviču ...". (Lermontov govori o dopuštenosti ljudi, kao da stoji pod vlašću. Ovo je Kiribeevich, kao da je visio na stranom odredu. Jer novi zakon nije napisan, vino se ničega ne boji, da nadahne cara Ivana Groznog da podrži , to će biti dobro za premlaćivanje trgovca Kalasha Stepan Paramonovich Kalashnikov je čovjek istine, pravi čovjek i otac pun ljubavi, i ne čudite se riziku da progratira Kiribevič, kriv za čast svog odreda Jelen zvan Yogo na šaci.pojavio se dragi, na guzi heroja Ljermontova pokazujući pravi ruski karakter obični ljudičast - jak duhom, nepristojan, pošten i plemenit.)
5. N. Gogolj"Taras Bulba". (Ostap gídno prihvaća smrt).
6. V. Rasputin"Lekcije francuskog". (Dječak Vova poštuje sva iskušenja radi stjecanja prosvjetljenja, postajanja ljudskim bićem)
6. A. Puškin"Kapetanova kći" (Shvabrín je guzica čovjeka koji je proveo svoj život. Vín povna prolezhníst Grinyov. Tse ljudi, za razumijevanje časti i plemstva, ne znam. Vín ishov na glavama drugih, koračajući preko sebe radi svojih mittêvim bazhannyam. plati opet, a čast je mlada. "Kad jednom izgubiš čast, malo je vjerojatno da ćeš moći obnoviti svoje dobro ime.)
7. F.M.Dostojevski"Zlochin i kazna" (Raskoljnikov - pretučen, ali nečasni vchinok gruntuvavsya na čistim obećanjima. Što je to: čast i sramota?)
8. F.M.Dostojevski"Zločin i Kara". (Sonya Marmeladova se prodala, ali se zbog toga opljačkala. Što je to: čast i nečast?)
9. F.M.Dostojevski"Zločin i Kara". (Dunya je oprana. Ale njena čast je bila nadahnuta. Čast je lako potrošiti.)
10. L. N. Tolstoj"Rat i mir" (Postavši vođa velike recesije, Bezukhov, sa svojim poštenjem i vjerom u dobrotu ljudi, provodi u mjerama, koje je uredio princ Kuraginim. dobroćudnom i miroljubivom P'êrí , koji je znao za zlo Helene i Dolohova, kipeći ljutnju i vino, pozivajući Fedora u bitku.budalaština ni na koji način ne donosi dobar uspjeh, onda mogu oklevetati čast i protraćiti dobrotu osobe).
Čas je čudesna rijeka. Sve se mijenja sa satom - mijenja se svjetlo, uvelike se mijenjaju nalozi ljudi. Kao da je desecima godina shvaćanje “dobro” i “loše”, “dobro” i “zlo” bilo isto, danas više smrde.
Tema časti i nečasti hvali umove pisaca i pjesnika od antičkih vremena do danas. Pokušajmo se upoznati, kako bi se danas sačuvao pravi smisao razumijevanja, koji će se bitno promijeniti.
Prolazili su sati
Ali prvo, pokušajmo procijeniti trenutnu situaciju, potrebno je jasno definirati što razumjeti pod shvaćanjem časti i nečasti. Važno je napomenuti: razumijevanje sata stalno je nametalo značajne pobjede.
Na primjer, u vrijeme pjesnika Sribnog stoljeća za sliku časti, nešto novo o narodu, chi, more, kohanoi, pozvali su na dvoboj, zbog čega je često jedan od duelista umro.
Koncept “poštenog imena” od davnina je cijenjen kao jedan od najvažnijih i poštivan je na bilo koji način. Problem nečastivosti (ili nečasti) borio se borbama.
Ne tako davno, sredinom prošlog stoljeća, čast je bila najveća vrijednost - za nju su se borili, borili i ustajali, a što je još gore - trudili su se da je ne troše.
i sramota?
Čast je bogatstvo onih koji ljudima s Ljudinom otimaju velika slova. vchinki, za yakí nije sramotno ne manje pred vama, već pred drugim ljudima.
Dishonor - tse zvorotne razumijevanje. Vono izdvaja najniže ljudske osobine - histizam, nedostatak savjesti, cinizam. Čuvali su nečasne ljude svaki čas, bacali smeće i pozivali da se promijeni na bolje.
Trenutna situacija
Što vidimo u našim danima? Nepotrebno je reći da je samo razumijevanje očito izgubilo na važnosti. Za sat vremena i post_yni destilirati za najbolji životi mnogo ljudi počelo se počastiti. Daedali su više od ljudi spremnih prekoračiti vlastite kapacitete radi postizanja bilo kakvih ciljeva. Nepoštenje je glupost, kleveta, beskrupuloznost. I sve se češće ljudi okreću razumijevanju kako bi to iskoristili.
Ali važniji su oni koji se izvijaju u zatočeništvu djece. One iste naše budućnosti, iz kojih će se formirati budućnost. Pa čak i kako su ljudi odrasli da idu na zhahliví vchinki, najčešće se vidi, onda mala djeca već imaju svoje svjetlo, za koje je sramota - tse način života.
Tko je kriv?
Ali tko je izazvao tako oštru promjenu načela? Još doslovno prije 3-4 desetaka godina, društvo je živjelo s drugim okruženjima.
Možete li nazvati chi više od samih ljudi iz chiomua? Moguće je, moguće je. Ali ne zaboravite na one ljude koji žive u neizvjesnosti, a često se i sami ulijevaju u kožu osobe u redu.
Današnje suspílstvo da zagalnosvítova situacija zamushuê ljudi ići na besramne vchinki. Štoviše, sat vremena se čovjek bori za cim, popravlja opir primus. Ale ne kožna zgrada podolatse. Sve veća zloba, korupcija, terorizam - tko laže nečasno, sponukane situacije u neizvjesnosti.
Danas je koža čovjeka zbunjena na izravnu rozumíní th riječ, bori se za svoje živote - za one koji su bogati, žive udobno, majke su u stanju to stvoriti i previjati djecu. Ponekad sama borba zmushuê ljudi popravljaju bez časti.
Prote nije moguć za svu tu dermalnu korekciju cym. U tom času jedni se bore za opstanak, drugi se bore sa situacijom, nečasno je kriviti.
Chi je sve tako loše?
Ale, svejedno, nije moguće ocrniti navkolishníy svít i čuditi se novim críz okularima. Zaista, nije sve tako loše, kao što možete vidjeti na prvi pogled.
Bez obzira na nesretnu situaciju u svijetu, naše vrijeme je puno ljudi koji se bore s ovim problemom. Sramota - tse nevilikovne zahvoryuvannya suspílstva. Daedali više nego mladi mladići i djevojke počinju utvrđivati vrijednost koju su potrošili. Stvaraju se volonterski pokreti, fondovi za pomoć i mnoge druge organizacije koje pozivaju u pomoć ljudima. ALI bespomoćna pomoć- Tse važan crock za moralnu čast, kao što je položeno u koži osobe.
Adzhe u cilju poboljšanja kampa u suspílství, dovoljno za gotovo ništa. Nekome je stalo da jedna osoba ne može ništa promijeniti. Tshomu ima djelić istine. Ale, hajde, ljudi mogu sve promijeniti. Za sebe više nego dovoljno.
Pogodi, prije koliko si opljačkao vrhove, koji te tri puta bolje opljačkao? Aje, postigavši jedno dobro, već stojiš na putu rođenja časti u suspílství.
Zaštiti svoju čast. Zapamtite, čak i ako je važno za život, uspostaviti besmrtne moralne vrijednosti - ljubav, dobrotu, međusobnu pomoć, podršku. I sam smrad vreshti-resht će vam pomoći da vidite sebe sretni ljudičija je čast jedna od najvažnijih vrijednosti. Neka je važna hrana za kožu, kakva je čast ta sramota. Tvír, više pisanja, manje od davanja pisama da ih razumijemo.
Datum objave: 02.12.2016
Perevíreny pídbagkovy tvír na temu "Ako je osoba napravila nečasni vchinok, onda je nečasna do kraja" za izravno "Čast i nečast"
Unos (uvod):
Naravno, osoba s kožom drugačijeg uma tse vislovlyuvannya. sramota - tse negativna riža osobe, koju karakterizira prljavština, prijevara, zradoy, prijevara. Čast, Navpaki, idi na svoj način, poput vjernosti, víddaníst. Čast zauvijek se odupirati nečasti, cijelo vrijeme ljudi se bore za istinu, pravdu. Yakscho ti posrnuo i opljačkao nečasni včinok, onda, nažalost, nećeš tako popustiti majci, kao vjernost riječi, plemenitost, urednost.
Komentar: ponoviti – jedno od najširih oprosta. Da bismo ih identificirali, potrebno je nekoliko puta ponovno pročitati tekst i riječi koje se ponavljaju u dvije sudske rečenice, zamijeniti ih posuđenicama, leksičkim ili kontekstualnim sinonimima (ili sinonimima virazi). Također je važno stezhit, tako da sudídníh rechennyah nije pljunuo riječi istog korijena.
„Yakscho ti spotaknuo i zdrobio nečasni včinok ... ”- bolje je ne osvojiti zajmoprimca „TI” za sat vremena pisanja stvaranja. Tse je dopušteno manje u rozmovníy moví. Umjesto "ty" možete napisati "mi", "ljudi", "ljudi" itd.
„Yakscho narod spotaknuo i zdrobio nečasni včinok, a zatim, nažalost, youmu ne popuštaj više tako majkama, kao vjernost riječi, plemenitost, urednost"
Teza, očito, odražava teme, ali postoje dvije nijanse:
Potrebno je raditi na diplomskom radu s naglaskom, uz pomoć uvodnih riječi, pokazati što je vaša vlastita misao („Mislim“, „Odustajem“, „Na svoju misao“, „Ja sam impresioniran”, itd.) Napišite tezu - nije dovoljno, važno je prenijeti perveryauchyma, kako ste napravili takvu visnovku. U uvodnom dijelu zapisao sam značenja ključnih za razumijevanje, ali nisam to vezao za tezu. Bolje za sve, dali bi vam lošu ocjenu za prvi kriterij, jer tema nije jasna. Da biste to ispravili, potrebno je zatražiti pomoć: "Zašto, tko je, nakon što je napravio nečasni vchinok, nečastan do kraja?". možete napisati vlastitu mirkuvannya preko ovih obroka prije diplomskog rada.
Argument 1:
Razmirkovuchi o temi "sramota", ne mogu a da se ne okrenem djelu Vasila Bikova "Sotnikov". Tse tvir o dva partizana, yakí popio u potpunosti. Íduchi (Ružna riječ, pokušajte zamijeniti) za hranu svojih suboraca koža heroja na drugačiji način reagira na buduću nesigurnost. Ozbiljno, ribar je ozbiljan, spreman na sve poteškoće, za slabe, bolešljive, bolesne Sotnikove. popio policiji, ih načina da se razdvoje. Njima se dodaje ček. Prvi pishov Sotníkov. Vín movchav, sljedećem nije ništa rekao. Poniženje, mučenje, nije zbunilo Sotnikova da spasi Batkivshchynu, njegovu smrt. Nakon što je yogo provjerio slojeve. Prote Ribak na dopití krećući se suprotno(To je pardon, ne izgleda tako. Možete biti u suprotnom smjeru: obala, reakcija, ponašanje. Ali ne možete se ponašati suprotno) svom suborcu. Na opskrbu sljedećeg vina, nakon što je navodno, buv vvíchlivy, chíplyavsya za kožu vremena vryatuvatisya. On scho zaproponuvav postati jedan od njih. Ribar zradiv, scho z'yavivsya prilika po volji. Vín zrobiv naigírshiy i nečasni vchinok. Ribalti su ostali živi, ispadalo je sve više. Vín rozumív, scho je napravio veličanstvene pomilovanja, uvezavši se u svog prijatelja i prebacivši se na tuđi bek, istovremeno provevši čast i zauvijek spoznajući sramotu.
Komentar: argument je nedosljedan. Sinulo mi je da je Rybak napravio nečasni včinok, ali zašto bih se sjećao da sam stekao sramotu? U čemu se manifestira?
Na taj način cijeli argument ne potvrđuje tezu.
Argument 2:
Da biste to dokazali, možete donijeti još jedan tvir Valentina Rasputina "Živi u sjećanju". Ovo je priča o Andriju Guskovu, koji je odmah iz malog dijela sela poslan u rat. Nakon što se borio u dobrom, sumarno vikonuvav obov'yazki. Na primjer, Andriy ga je, nakon što je skinuo ranu, odvukao u bolnicu. Guskov se želi malo okrenuti kući, hoch bi na jedan dan. Vín buv upevneniy, scho spital yogo ispraviti kući Alecia je otišla. Í os Andriy se okreće kući ranija linija, Ne pretvori se u heroja, nego u dezertera. Dezerterstvo je sramota. Nastina, Andrijev odred, ne može biti dio osobe(?), Ale, pomogla se, učinila je što je mogla. Njena snaga - Ljubav i vjera, ali kroz ljubav prema prljavoj osobi, ona sama pati. Andriy nije želio živjeti daleko, nije osjećao daleki život, a jedini izlaz bila je smrt. Vchinok Andriy Guskov - zadnjica nepoštenog vchinoka.
Shkílni stvoriti dalje qiu tema kao varijanta pripreme za izradu torbe.
Tvir: Rozpach
Prema Dahlu, koncept "rozpach" znači logor ekstremnog beznađa, očito beznađa. Otzhe, yoga zherelo zovsím ne obov'yazkovo može nego pov'yazane, recimo, iz gipke-političko-ekonomske pozadine u društvu. Drugi put, što je povijesna pozornica, što se doživljava, kao da je uhvatio suptilne trenutke u životu ljudi, pomičući ih na nesretne, neka bude, razmišljanja o planu perspektiva. Ale f íz bagatioh situatsíy maê buti vyhid, chi nije tako?
Na temelju tvrdnji jednog od svjetskih heroja, poznatog francuskog književnika, filozofa-egzistencijalista dvadesetog stoljeća, Jean-Paula Sartrea "Muhe", "od one strane, koju vidim, počinje život pravih ljudi".
Naravno, koža može imati svoje razumijevanje izrečenog, ali misao koju je iznio Sartre može se sagledati i iz pogleda prava date osobe na izbor: koje vino je izabrano da radi na svjetlu, ja ću širiti to, što ako gurnem yogu (ili se povremeno okrenem novom)? Nastaviti zgasati ili rozpochati (obnoviti) aktivnu aktivnost, pustiti da prođe kroz značajne trnje?
U tom kontekstu, raiskr se, istina, može promatrati kao kob (pjevački svijet) put traženja nužnog rješenja, probijanja šavova do novih vrhunaca. Tobto vídchay, zalezhno víd víd spriynyattya posebnu "situaciju" u svom vlastitom, možete uzeti ljude (oživljavanje) níbi uništene snage (recimo, uvjeti). Drugim riječima, uzmite planinu preko ruže - zapravo, učinite sebi uslugu, ako postoji nada korak po korak da promijenite stagnaciju, a ujedno i entuzijazam.
Do točke, s desne strane, možete biti u činjenici da se osoba jednostavno umorila od ponovljenih zuila, da im ne daju rezultat. A zvijezde su oblikovanje nove nevinosti i ispravnosti puta života koji je on izabrao. Ovdje doslovno pošaljite dansko-američkog novinara, fotografa, što nije lako životni način, Yakob August Ríí̈sa (kraj XIX - post. XX. stoljeće).
“Ako počneš ozdravljati, ništa drugo ne može pomoći”, pišu vino, “idem se čuditi, kao klesar koji udara stotine kamena, ali na novom se ne pojavljuje pukotina. Prvo manje od stotinu, pokušajte da se kamen raširi. Međutim, razumjet ću zašto nisam uzeo posljednji zamah rizaka, već cijeli prednji rad.
Možda je netko rekao nagađanje u prisutnosti izreke: "Pod ležećim kamenom voda ne teče", što praktički poziva na aktivnost, više da odnesete transparent koji vam je potreban, potrebno je barem ne žuriti imenovani znak.
U pogledu recenziranog, čini se da je vrijedno navesti epizodu, u kojoj se iz njegove knjige citira slavni blistavi tribun, olimpijski prvak 1964. Valery Brumel. Dakle, pretpostavljam, kako je jedan od trenera atletičara proveo eksperiment primarnog čučnjeva, bit onoga što je trebalo biti u psihološkom utjecaju. Trener je stavio p_dop_chnym, što je blizu s_m sto puta, prehranu, zbog čega je završio pravo. Sportaša su poslali na "olovo" pred njegove noge, kolac ispred njegovih očiju i utjerati strah od smrti u samo jednom sjedenju. Trener štićenika, nakon dva dana rada, promijenio je put od izgradnje ljudske m'yaze u nesputanog robota.
“Popraviti se samo jednom”, rekavši vino, “onda ćeš jednog dana postati lakši.”
Kao rezultat toga, sportaš, koji nije dosegao pet tisuća, sjeda na samo nekoliko stotina uzoraka. W. Brumel pisati, schooing iz ovog cíêyu íinformatsiêyu, vín razmišljanja, i chi ísnuê vzagali između ljudskih sposobnosti?
Moguće je da su ovu zadnjicu oni koji su bili razbijeni do kraja nazvali netočnim. Pozdrav, je li sve jasno? Značajno je da je i sam Brumel, na vrhuncu svog sportskog automobila, doživio nesreću koja je prouzročila slom noge u važnom obliku. Prošli smo 29 operacija, počeli smo sve manje hodati nakon poznatog ortopeda Gavriila Ilizarova, koji je postao sljedeći korak. Nekoliko sati kasnije, Brumel se ponovno zavalio u sektoru radi pruga (!).
Što dovesti ljude da vide?
Rozpack. Tabor beznađa, vidjevši da "nema izlaza" i neće biti bolje. Ovo je duhovna kriza, ako osoba misli da je nemoguće promijeniti svoj život na bolje. Što dovesti ljude da vide? Mislim da nisu samo važni životi negativnosti, već gubitak vjere u svjetlost budućnosti, sposobnost da promijenite svoj razum i idete naprijed, dvostruko promijenite.
U romantičnom opisu "Stara Izergila" M. A. Gorkog, autor nam pokazuje kako me ljudi dolaze vidjeti. Za neka vina uključite legendu o Danku u roz i stari sati. Veselo, veselo jaki ljudi koji su živjeli iza starih sati, bacali su ih od vídchai, ako bi došla druga, moćnija plemena i otjerala ih iz glib šume.
Ribiz boli ubijajući ljude, ali smrad se nije mogao boriti protiv najjačih i najgorih neprijatelja, jer oni koji nisu imali pravo stradati - smrad nije mogao spasiti svoje pretke. Ljudi iz istog plemena pali su kod vidcha, jer nisu vjerovali u one koji mogu proći kroz gustu, neprohodnu šumu do svjetlosti tog sunca. U tom se trenutku pojavio Danko, nekakav povid njihovog lova na lisicu kríz, a smrad ga je pratio, ako su dobili vjeru. Vidimo se da ćeš opet doći pred njih jedne mračne olujne noći, ako su smradovi potrošili vjeru u svog šišmiša i bili spremni unatoč ljutnji rastrgati heroja, zvonjavu jogu u njihovim životima. Danko je rukama rasparao obje škrinje, razbuktao srce koje je gorjelo, a ljudi su, začarani, polupametni, povratili vjeru i pošli za svojim vođom, koji ih je oživio u prostranstvu pospanog galjavina, i sam umro.
Autor nas navodi na razmišljanje o tome do čega ljudi dolaze, troše li vjeru u sposobnost promjene udjela i boje se boriti za najbolji dio. Pjevamo himnu tom osmijehu, koji je spreman popravljati bendove i voditi ljude za sobom, ulijevati im vjeru u najbolju budućnost, inspirirati ga da se može žrtvovati za druge.
Idemo još jedan književni argument. U pjesmi M. A. Gorkyja "U danima" junaci su se pojavili ne samo u danima svog života, već iu danima njihovih duša, iscrpljujući zalihe vjere, nade i ljubavi. " Koliko ljudi» živjeti sa strancem, rozdratovani, roz'ednani, ogorčeni. A onda će doći Mandrinnik Luka, koji ulijeva vjeru u mogućnost promjene života na bolji način. Satinu, Barunu, Bubnovu ništa ne govorimo, ali ti su se "skitnice" odavno pomirili sa svojim udjelom i nisu spremni izaći s dna života na svjetlo. "Lukavi starac" manje podleže tišini, kome treba nada i koji je spreman to nadoknaditi. Glumcu Luki, koji se napio, čini se da je ovdje besplatno piće za alkoholičare, koje ulijeva novu vjeru onima koji mogu započeti novi život. Glumac baca piće, pokupi ulice, zarađujući novac za cestu. Ale, starac je nekontrolirano znao, a da Glumcu nije rekao adresu pića. A Satin, čini se, da žalim za starom lažom, da nemam nikakvog besplatnog pića. Glumac koji je progutao vjeru, ne vidi je i završava svoj život samouništenjem.
Napravili smo visnovku, da me čovjek dođe vidjeti, ako se poslužiš vjerom, možeš promijeniti život na bolji način. Da se ništa ne dogodi potrebna je majčina volja, hrabrost i hrabrost.
Što je nada?
Što je nada? Moramo dovesti više ljudi u red, ali ne znam je li to ispravno. Nadiya-tse nas prije vjere osobe u dobru budućnost, ochíkuvannya, razmišljajući o tome što je život važno za njega. Poštujem to, bilo da se radi o životnoj situaciji, čovjek uvijek može imati nadu u bolju. Imam puno literarnog stvaralaštva, de heroji glave ne troše vjeru.
Jedna od takvih kreacija je opis "Vanke" A.P. Čehova. glavni junak Vanka je malo siroče. Napisao list svojoj diduse. Yogo list podsjetnika s ljubaznošću, toplim riječima, Vanka želi, da mogu uzeti Yogu k sebi. Ta mjesta, gdje živi Vanka, ne pristaju tebi, onom koji te tuče. Vanka je, predvidjevši sve tople trenutke, povezane s njegovim djetinjstvom, prošao u selu kraj djeda.
Popis podsjetnika je u onima koji pročitaju list čim ga pročitam, odvest ću Vanku. Ale chitach razumíê, što se neće dogoditi, na to je u polju za adresata naznačeno "u selo didusevi". Ovim redom Vankina nada nije nestajala, a ja sam vjerovao da ću doći po njega.
S još jednom kundakom razbit ćemo ga u kraćoj verziji "Zelene lampe" A. S. Grina. IV, jedan od junaka ispovijedi, poput skitnice. Kao da vin zustrív dvoh richíív, smrad popizdi yogi, prekriven plaštem. Zbog smrada su tražili da vam plate za one koji svake večeri stavljaju lampu na prozor i, ne izlazeći iz kuće, sjede zaduženi za to. I ako pričekate, i sljedeći dan, moći ćete postati čudo. Dekílka rokív Ív upalivši lampu i istovremeno čitajući knjige. 8 godina je prošlo. Postajem liječnik. U ovom rangu, Nadiya Iva vam je pomogla da upoznate novi život.
Nasamkinets želi reći da osoba nije kriva za trošenje nade, što god se dogodilo. Čak i ako nećete, možete pomoći da se izvučete iz najtežih situacija. Vaughn zmushuê ljudi viriti imaju bolje i prgnati meti.
Citati na temu: Nadia
Ljudi su živi samo nadajmo se; nada, stvarno, joga je ista moć.
Carlyle
Nadam se da ću živjeti za izgradnju još grobova.
Goethe I.
Nadija je jedino dobro, koje se ne može ponovno pozicionirati.
Vauvenarg
Nikad se nije dogodilo da bude loše, ako ne upadneš u vidchay, daj sve od sebe, dok si jak.
Suvorov O. V.
Lyudina, dobro pripremljena, čuva nadu u nesreći i boji se da će promijeniti svoj udio u sretnom času.
Horacije
Nadia će uvijek biti jaka
Tibul
Sve dok je osoba živa, ona nipošto nije kriva za trošenje svojih nada.
Seneka
Nadiya je najljepšoj od nas poput duše: krhotine će se osvetiti za zdravlje kroz smirenost.
Deržavin G. R.
De nada, postoji strah: strah zauvijek nosi nadija, nadiju zauvijek nosi strah.
La Rochefoucauld
Spodívatisya zavzhd više bolje, niži bijes.
Gete I.
Nadajte se radosti malo manjeg, nižeg zadovoljstva.
Shakespeare W.
Što je svima najvažnije? Nadia; jer ako u bilo kome drugom nema ničega, onda nema ničega.
Tales
Nadíí̈ - spavati bez sna.
Platon
Kao prevariti svoj život,
Ne grdi, ne ljuti se!
Namirite se za dan:
Dan zabave, vir, sada.
Puškin A. S.
Strah i nada mogu čovjeka pretvoriti u nešto za dobro.
Vauvenarg
Nadiya je najbolji lijek za nas, yakí vídomí.
Dumas A. otac
Ne možemo se obeshrabriti.
Cicero
Nadiya - tse pragnennya duše perekonat sebe u onome što bazhanya može podnijeti ... Strah je snaga duše, kao da je perekonnya u činjenici da se bazhanya ne može nositi.
Descartes
Nada, koja nas prati cijeloga života, ne uskraćuje nam smrtni čas.
Papa A.
Sva moja nada je u sebi.
Terence
Navit u beznađu, borba je preplavljena nadom.
Rollan R.
De vmiraê nadu, tamo se pojavljuju prazni.
Leonardo da Vinci
O primamljiva nado ljudskog bića!
Cicero
