ロシア人の精神が主なものです。 ワインが私たちの思考に注がれるような、どのような考え方ですか？ 活力と忍耐
ロシアの考え方ロシアの人々を機械的に扱うことは不可能です。 他の人々の代表の間でNosіїvrosіyskogo精神性chimala。 そして、doslіdzhennyaのしるしとしてのspriynyattyaロシアの性格は、gromadyanskayaの自己識別のタイプ、または国家の強力な構造のBazhanモデルに関するステートメント、またはこれらの他の「重要な」概念の選択とはほとんど関連していません。
精神性を生み出す定数は、次の3つの理由の影響を受けて形成されます。
1）地理的要因-領土の特性：її拡大、気候、風景、土壌の種類、ナドラの豊かさ、動物的で成長している世界など、遠い自然の称号によって区別されます。
2）遺伝的要因-自然淘汰の過程から自然の影響下で腫れた、人口の典型的な心理生理学的兆候の衰退の遺伝的メカニズムの特徴;
3）社会的要因-人々の出現の歴史のob'ektivnyhの特徴。
Vidpovidno 3つの理由から、精神性を生み出す定数は、自然の創造、遺伝子の創造、社会化の3つのタイプに分けることができます。
ロシアの考え方を高める定数に自然の冒険（現在の枠組みでは歴史的なロシアの地平線に迫っています）は次のようにあります。領土の壮大な拡大。 SkhodとSunsetの間のロシアの中部地理的拡大。 巨大な自然の富; スーボリアの気候は、長い冬と短い夏の領土の主要部分です。 領土の大部分の低成長土壌（ロシアの領土の約70％は永久凍土帯の近くにあります）。 自然な考え方を生み出す定数がロシアの考え方を形作る主な役割を果たし、悪臭の破片が遺伝子を作り出す定数と社会的に作り出す定数の出現に結びついた。
ロシアの精神性を生み出す遺伝的変化の定数は、高いヘテロ接合性（染色体の倉庫にある遺伝子自体の変異体の変動性）、遺伝子プールの豊富さ、および遺伝子型です。 人口の高いヘテロ接合性は、ロシアの豊かな国籍（約150の人々と国籍）の遺産と国際的な橋の上のフェンスの存在として醸造されました。 私自身の図では、bagatonantomalnіstkiRosіїnは、元の性質の地理的な理由の出現になりました（R_ZNIONALLYの自然の謎のrіznoman_tnіtnicity、国民の国民党へのScho、国民の一部を含む; Rosіїの倉庫でのパーティーの）。
社会的および歴史的キャンペーンのロシアの精神形成定数と、指導者（王子、ボヤール、皇帝、書記長など）によって具体化された国家の中央集権的な権力と後援の心の中でのロシア人の基盤。 そして再び、政府は中央集権化され、 州の後援人口までの距離によると、彼らはロシア国家の中部地理的位置の遺産として非難され、ある種の脅威を守り、集会から、そして日没から、強力な権力が支配しました。 政府は国民の防衛を組織し、国民は政府を支持した。 ロシアの領土の拡大の世界でTsya相互サポートzmіtsnyuvalas。
これらの変化した精神形成定数は、明らかに、一度にではなく、特別な米とロシアの精神の形成を伴うロシア国家の歴史的形成の過程で段階的に確立されました、そしてロシア文明。 一般に、文明の状態であるロシアの精神の出現は、堕落ではなく、自然の法則に留意した客観的な合法性にあります。
自然な精神形成定数の流入の下で形成されたロシアの精神の姿がこのように横たわるまで。
1. 神経系の回復力、建物、困難、不動、寛容人口の精神は豊かであり、それが彼らが食べる商品の倉庫が特徴である理由です。 独自の場所では、製品の倉庫が、人口が住んでいる地域で育ち、豊作をもたらす一連の農作物に保管されています。 低収量の土壌、厳しい気候、そしてロシアの真ん中のスモッグのための短い夏の心の理由のために、黒パンが醸造される硬い品種の小麦を栽培するのが特徴的です。 黒パンはささいな時間であり、ロシアの人々を食べるための基礎になっています。 これは、グループBのビタミンを豊富に含むユニークな製品であり、人口の安定した神経系の形成にプラスの影響を与えます。 したがって、ロシアの国民的製品としての生の黒パンは、安定性や耐性など、ロシアの考え方に合わせてそのような米を成形する際の自然を生み出す要因と見なすことができます。 歴史は、性格特性の最も困難な問題に対処するためのロシア人の発展を示しています。
2. 気質の値。 大きなスプラッシュで、生きている気候に対する人口の精神を手に入れましょう。 スヴォーリアの気候は、生き残るための経済的なvitrachannyaの力を提供しますが、一方で、快適な気候は人々をリラックスさせ、彼らの内部エネルギーのつかの間の活気に適応します。 pivnochの先住民は、より流動的で、冷血で、落ち着いた、閉じたワインであり、pivdnyaのより低い住民です。 Tsimは、ur_vnovazheny、穏やかな気質、おなじみのロシア人を意味します。
3. 内力の動員に向けて構築する。ロシアの農村人口の湿度が高い冬と短い夏のバガトビコボのような気候を生み出した、体へのエネルギー摂取の「衝動」体制-小さな冬の農業支援の集中的なエネルギー摂取の流入硝子体。 全体のインパルスモードは、一定期間内力の動員を構築するなどのキャラクターに形を与えています。 田舎の生活様式からロシアの生活様式への人口の多くの世代のprote、vrakhovuychi移行、国民精神の米は段階的に使うことができます。
4. 平和、おもてなし、そして自然。 明らかに、小さな土地のけちな人口の精神は、大きな土地の領域に住んでいるまれな人口の精神です。 ロシアのようなこのような偉大な土地は、生命の広がりを拡大するという問題は決して小さくはなく、貯蓄の問題がありました。 サンセットとスホッドの間のスペースを占めるロシアの特定の地理的位置は、私たちが西側および同様の侵略者に対して重要な防衛戦争を行うことを困難にしました。 ロシア人は常に平和です（私たちは他の誰かを必要としません、私たちは私たち自身の十分な数を持っています！）。 おもてなしの音、おもてなし、ロシアの人々の善良さ、他の人々の寛容さは家の中で広く見られます（私たちはからかうものは何もありません！）
5. 自然の緯度。 Great Romiri TerritoryRosіni、BreakfaLіsiTaNizhni Ripchi Ta Lake、BagatiZvіromとRobyo、Lyubi Boddies、Divorous People's不快な自然のバガティ、Ta Missendの多様性と可能性、そして遺産としての自然の広さについて学びましょう。
ロシアの考え方の遺伝的に啓発された米は、次のように呼ぶことができます：
1.才能。 腐敗している生物学的構造の遺伝子倉庫の多様性（ 染色体）他の人々の身体的、心理的、知的特性の広い範囲を生じさせます。 ますます多くの人口において、遺伝力は驚くほど想像力に富んでおり、元の遺伝子型を持つ並外れた驚異的なタイプの人々の出現です。 そのような人々の中で、才能と天才が最も頻繁に見られます-歌うような活動に素晴らしくてユニークな強みを持つ人々。 Svoєridnіvіdnannyavariantіvіnіvは、これらの遺伝子型がロシアの人々の才能を説明しています。
2. 適応性の高い建物。 高いヘテロ接合性は、ロシアの皮膚の人々に幅広い行動反応をもたらします。 Zvіdsiは適応性の高い建物を見ており、ロシアの人口の存在は人生の心を変えています。 尊厳をもって、無実、生命の精神への寛容、なじみのないレベルの破片、そしてそれらに固執する遺伝的メカニズムなど、ロシアの精神のそのような絵を説明することができます。
3. ロシアのkmіtlivіstє急なキャンプからの元の方法を知る必要がある場合、高品質を実現する方法の1つ。 Kmіtlivist-tseіntelektualnyzasіbvizhivannya、podlannyatrudnoshіvnezalezhnovіdїkhnyzmіstu。
ロシアの考え方の遺伝的に作成された米は遺伝的に衰退していると考えられています。 それらを考慮して、以下に見られるロシアの精神の社会的発展は、遺伝的にではなく、追加のメカニズムの背後で衰退しています 歴史的記憶、民俗の伝統、民間伝承、文学、あらゆる種類の芸術、そして文化と呼ばれることが認められているすべてのものが含まれます。
ロシアの精神の社会的改善は、その遺伝的および自然的特徴を生命の社会的精神と交換して、世代が豊富な（数百年）長い歴史的期間を達成することによって決定されます。 社会創造米は、ロシアのような豊かな歴史を持つ国を母にすることしかできません。
ロシアの考え方が社会的に発展する前に、次のことを追加することができます。
1. 集産主義とソボールノスチ、農村コミュニティの豊かな生活に。 コミュニティは大騒ぎではありませんでしたが、歴史的に形成された必要な理由として、土壌の低肥沃度、農業状態の低収量、および気候の十分性への反応として形成されました。 ロシアの歴史は、移行が社会形成の変化の社会的および経済的理論によって定義されるのではなく、ロシアの人口の歌い方への名前、特に地方の人口のコミュニティでの生活への名前によって定義されることを示しています。 それらのSkіdEkkivati、SchoStіkіtiSocyіoneMentalіtetuNether、NіzhGeno、Ni-Operatedについて一度、TomUrbіzatsіyaІSchwidkeQuotary Silica Divine Mozhe MozhetiMaitivesCalculate to DegdatskiyaZagadani
2. 不当感のためのロシア人の間のザゴストレン不可能な人口の利益を侵害する社会的緊張。 Qiumezhuは集産主義を示すようなものです。 Zvіdsiは、精神的および肉体的に欠陥のある人々にほぼ社会的に話します：zhebraks、聖なる愚か者、kaliksなど、そしてロシアのrozіnіnіnіnі社会正義におけるzvіvnyalnі傾向。
3. ロシア人の宗教、教会が千年の間その力で手を振っていたこと。 ロシアの宗教は、世俗的な力を超えています。 地球の神の支配の代表であり、1世紀のロシアの国民的考えである皇帝は、「神、皇帝、祖国」という式で表現されました。 正教会はロシアの宗教性の特定の形態になり、個人の世俗的な力によって再びロシアに導入されました ヴォロディミール王子。 Suspіlnaエッセンス 正統派、社会正義、善良さ、肉体に対する精神の優位性の概念に基づいて、正教会の聖人の教会生活に埋め込まれているだけでなく、正教会の宗教儀式の形式-断食、宗教的な聖なるもの、聖なるもの。 人。 結論として、ロシア国民の間での正教会の信仰の持続性が説明されています。
4. リーダーのカルト。 tyagharivsの生活の中でryativnikへの希望として理解されているように、深い宗教が形になり、リーダーのカルトのように、そのような社会的に条件付けられたロシアの米。 ロシアの歴史全体は、王子の頭、次に皇帝のサインの下で、そして共産党の特別後見人のカルトのサインの下でラジアン時代を通過しました。 すべてのvipadkahで、リーダー（王子、皇帝、事務総長）の力は単調であり、人々は盲目的に彼に依存していました。 リーダーのカルトspryyaєikolektivizm、ある種のpіdsvіdomepіdsvіdomepіdsvіdkuvannyasvoobistostіkolektivの現れの1つ、そしてあなたはkolektivіnііnteresiを表現する人にsobі、それはリーダーに Zvіdsi-人口の主要部分のイニシアチブの欠如、政治的幼児主義、政治的自己組織化、社会的に重要な理由で責任を取ることの怠慢。
5. 国家的および宗教的寛容。 ロシアの領土では、何百人もの異なる人々が何年もの間平和に暮らしています。 ロシアでは、人種的な魔女、宗教戦争、国際道路の柵はありませんでした。 小さなvinnyatkiの背後にある国は、歴史的に慈善の豊かな国の協会として形成されました。 それは、国家的および宗教的寛容のように、そのような社会的に確立されたロシアの国境を生じさせざるを得なかった。
6. すみません、ロシアの愛国心について言わざるを得ません。 愛国心はどの国でも見られますが、国によって愛国心の基盤は異なります。 ロシアの愛国心は愛国心の本質であり、彼らの眠気の人々の認識の基礎です。 ロシアの愛国心をきっかけに、zavzhd vinikavは、少数の人々、人口のクラスカイグループ、そしてワインを始めたすべての人々のための重要な裁判の運命で、自分たちを歴史的な睡眠として、脅威として認めました大きな不安に-貧困。 敵によるロシア文明との戦争でもまったく同じ任務が設定されました。
ロッキー・キア・スピルニスティが論争を大きく逸脱していないと言ってください、メイン、そしてザガロ、マヤの汚染、そしてザガロニ、モチズニの汚染：伝統的な生活様式、モズドリョスティが拾いました、PosyVіriti、Tu Chi InthuSuspіlnu、Tobto人を救う。 人々は文明として祖国の防衛に立ち上がった。 ІdeyaіndivіdualіzmuスコーninіvprovadzhuєtsyaPID Prapor Svobodyosobistostіrosіyskunatsіonalnusvіdomіst、glibokoantipatrіotichnaでその権利Lyudinは、よりіndivіdualіzmnіkoliないrosіyskogo人suspіlnoyutsіnnіstyu、ヤクでLUVを、zahіdnoєvropeyskihnarodіvを持ってnapriklad私zahischatiїїでrazіnatsіonalnoїnebezpekivіnブードません。
ロシアの人々のすべての正直さに驚かないでください、さらにリストされているように、ロシアの人々は全体的に低い悪徳に恵まれています。 主なもの：受動性; パーティーは麻薬中毒の最後の1時間で激しく発展しています。 真の大衆キャラクターのような極悪。
しかし、社会学的研究は、ロシア人の精神性の基本的な特徴が依然として道徳的な倉庫よりも優勢であることを示しています。 私は、まず第一に、専門性と良心、そして特殊性と持続性についての特別な相互理解よりも少しだけです。
重要なご飯ロシアの人々の精神的な生活は、異なる、時には相互に排他的な方法での警戒と思考の構築です。 Podnuvati porivは、忍耐強くbezbezhnoyの自由を提供します。
メンタリティは自発的です、見られない、原則と星の結婚のvyyavlyayuschsya、米のキャラクターのように。 このように、メンタリティの構造は、人々の豊かな文化と直接結びついた、折り畳み可能なメカニズムと物事のやり方のピラミッドです。 人々の精神性の特異性を考えると、それはイデオロギーと国家思想の形成の基礎です。
ロシアの歴史的発展も独特です。 ヴォノは、ロシア文明の特徴を前面に押し出したまったく同じ役人に中傷されました。 ロシアの歴史の特徴は次のとおりです。
1.部品、最も重要なのは自衛戦争（彼らの歴史の約2/3、私たちの祖先は戦った）。 Vidsutnіst自然の非常線、vіdkritіst、領土の同等の性格は常に征服者を誘惑します。 防衛の必要性は、国家元首の手にあるすべての新しいものの中央集権化の必要性を指示しました。 国民所得の大部分は軍隊と武器の生産に使われました。 明らかに、国家、文化、その他のものの発展は十分に豊かではありませんでした。
2.ロシアの基盤は、サスピールローズの動員経路でした。 国を見て 西ヨーロッパ、彼らが進化的に発展したとき、ロシアでは、国家は突然、停滞した陣営からの脱出、戦争の危機、トブトへの支援を確立するメカニズムに導入されました。 体系的に暴力に転向した。 別の方法では、それはできませんでした、より強いロシアの国家の破片は人々を彼らの人生の征服から保護することができました。
3.領土の絶え間ない拡大。 1991年まで。 珍しいブドウの木の後ろで、私たちの国の領土は着実に大きくなりました。 拡張は3つの方法で構成されていました。
植民地化-tobto。 新しい空き地の開発。 途切れることのない植民地化は、国家の発展への小さな壮大な投資です。 いつものように、領土の存在は、国家の社会的発展の遺産のほとんどで消えることができます。 開発への広範な道、つまり技術の低レベルの開発と国家のシロビニーの矯正。
ロシアへの自発的な到着（ウクライナ、ジョージアのみ）;
暴力の戦争を通して（戦争の方法で、カイは戦争を脅かします-例えば、カザン、アストラハンの汗国）。
4. Perervnist、tobto。 攻撃性の存在。 ロシアのロゼットはしばしば削り取られ、本質的に新たに始まりました（Naijaskravishi priklady-1917年と1991年）。 ほとんどの場合、周辺の支配者は破産しましたが、彼らは勝利者の道に従わなかった。
メンタリティ --spriynyattya navkolishnogosvіtuの特別な機能、当局、それは全国的な連帯であり、このsvіlnostiの人々の行動の詳細を注入する方法です。 Oskіlkiはロシア文明の形成の主な役割はロシアの人々に属していました、明らかに彼らの考え方の特別な特徴です。
ロシアの考え方の特徴：
1.自分の感情の不規則な現れ。これは、神を超えた偏見、気質、国家のエネルギーの急激な揺れに現れます。 Zvіdsi-nerіvnomіrnіnіstrozpodіlіの力（「ロシアのdovgoハーネス、aleshvidkoїde」）、重要な瞬間に可能な限り軽減します。
2. Pragnennyaの精神的な価値観、しかしchiは 物質的な幸福。 ロシア人の生き方は富ではなく、精神的な完璧さでした。 したがって、ロシア人は壮大なアイデアと理想的なプロジェクトの実施を逃しました。 Neskіchenneshukannyaの良さ、真実、正義は、日常の心のすべての心、物質的な幸福によってnehtuvannyaにつながりました。 ヴァルトはロシア人の特別な良心を意味します。
3.自由への愛、私たちの前進、精神を解放します。 ロシアのキャラクターは、歌の法則を理解することを学び、ある種の正式な規則に調和して囲まれています。 歴史は、ロシア人が世界で最大の非貧困層の一人であることを何度も証明してきました。
4.集団主義（特別な利益よりもチームの利益の優先順位）。 Zvіdsi-自己犠牲への準備、カトリック。
5.ナショナルスタミナ、トブト。 移管された生命の負担と過失に対する寛容とコミットメント。
6.ユニバーサルトレランス、tobto。 全知の奇妙さ、他の人々の代表者の注意力、彼らと相互に、人類の名の下に残りを犠牲にします。
自制心のための食べ物と飲み物
1.ロシア文明の独創性、国の歴史、ロシア国民の精神をどのような役人がマークしましたか？
2.ロシアはどのように世界からスペースを借りていますか？
3.ロシア文明の特徴は何ですか？
4.国の歴史の特徴を説明してください。
5.メンタリティとは何ですか？
補足文献
1. Kozhin、V.V. PeremogitabidiRosії/V.V. Kozhiniv。 --M .: "Algoritm"、2000.-448p。
2. Milov、L.V. ロシアの村人の自然気候の公式と考え方/L.V. Milov//Suspіlnіnauki私はそのようなものです。 -1995年。-第1位。
3.文明と文化としてのロシア//Kozhinov、V.V. 文明と文化としてのロシア/V.V. Kozhiniv。 -M .:ロシア文明研究所、2012年。-S.209-319。
4.文明としてのロシア//Kara-Murza、S.G. Suspіlstvoznavstvoの危機。 パーシャの一部。 講義コース/S.G. カラ・ムルザ。 -M .: Naukovyエキスパート、2011年。-S.290-326。
5.パナリン、A.S。 正教会の文明/O.S. パナリン。 -M .:ロシア文明研究所、2014年。-1248ページ。
6. Trofimov、V.K. ロシア国民の精神：Navch。 posibnik / V.K. Trofimiv。 -イジェフスク：IzhDSHAの見解、2004年。-271ページ。
7. Trofimov、V.K. ロシアの魂：ロシアの考え方の方向転換、現実、社会文化的重要性：モノグラフ/ V.K. Trofimiv。 -イジェフスク：FGOU VPOイジェフスクDSHA、2010年。-408ページ。
私の目線であるロシアの考え方の主な特徴を示す時が来ました。
ロシアの人々の最初の力の前に、善は先にあります。 すべてのヨガボールの優しさは、ランコアの存在下で現れます。 多くの場合、ロシア人は、偏見があり、過剰主義の点まで細身であり、他の人の感情に敏感であり、特定の質問を消費するときに、他の人に刺激を与えるように、他の人の心を刺激します。あなたがこの人が新しい人への良い約束のために価値がないと思うかのように、価格のためにあなた自身を訴えなさい。
「自分の心に合った人生」は、ロシアの人々の魂の精神を生み出します。それは、人々との性交のしやすさ、性交の単純さ、賢さのない、外向きに分裂した共感のない、しかし共感のこれらの利点を備えています。チュイノの繊細さ…
しかし、ポジティブな資質にはしばしばネガティブな側面があります。 ロシアの人々の優しさはyogoに消極的であり、スパイを形成するための不注意の余波にあるのは、世界の誕生後、人々との親切なstosunkivである。
ロシアの人々は彼ら自身の習慣の豊かさに敵対しています。 あなたには、より高い形の悟り、注意、理論的および実践的な知性、創造的な寛容さ、罪悪感、微妙な自発性の美しさ、そして貴族的な性質が関連付けられている、高い宗教的贈り物があります。 日常生活、そして素晴らしい芸術作品の中で。
ロシアの人々の特に価値ある力のために、外国の精神的な状態を持つことが必要です。 Zvіdsiは、あまり知られていない人々を一人ずつ生きて出かけます。 「...ロシアの人々は、高度な個人の専門性と家族の性交を持っています。 ロシアでは、社会的資産による個人資産の超世界的な置き換えはなく、特定の種類の家族の孤立主義はありません。 そのために、ロシアに飲んだ外国人に刺激を与えてください。vodchuvaє：「ここで私は独立していません」（確かに、私は通常のロシアについて話しているのであって、ベラルーシの政権のために生きることについて話しているのではありません）。 マブト、まったく同じスマット、外国人がよく着用するロシア人の魅惑の認識は、ロシアを知るのに良いです..."。
情熱と意志の力は、ロシア国民の主要な権威の前にあることを尊重することができます。 ロシア人の意志の強さは、ロシア人が自分たちの人生の欠如を記念し、道徳的にそれを非難し、小さな靴を履き、ヨガをし、viroblyaがそれを徹底的に終えたという事実に現れています。 情熱は、愛されている、または嫌われている価値に向けられた、意志の緊張の強い感情です。 明らかに、値が高いほど、人々の感覚とエネルギー活動が強くなり、意志が強くなります。 私は、政治生活に現れるロシア人の偏見、そして宗教生活におけるさらに多くの偏見を見てきました。 過剰主義、過激主義、狂信的な不寛容、そして偏見の誕生。
自由。 ロシアの人々の最初の力に、宗教、絶対的な善の妻、そして意志の力によって、人は自由に愛をもたらし、より大きなїї-精神に自由をもたらすことができます。 精神の自由を持っている人は、それが価値があるかどうかを考えるだけでなく、真実に刺激を与えることを試みることができます。 真実の自由なささやきをきっかけに、ロシアの人々がお互いを知ることは重要です。 トムイン suspіlnogolifeロシア人の意図は、国家の心の中で、無政府状態への恵みとして現れます。
Zhorstokist。 ロシアの人々にとって、優しさは米よりも重要です。 エールは、かつて、ロシアの生活もほとんどzhorstokostを示さなかったことを過大評価することはできません。 zhorstokostіとそれらからのdeyakіのІsnuyut非人称的な光景は、逆説的ではありますが、彼らの性質にとって悪ではない人々の行動に刺激を与えることができます。 Zhorstokіstは、ロシアにおける悪の重要性、非人格的なイメージと抑圧によって説明することができます。 19世紀の最後の四半期まで、商人、町民、村人の家族生活は家父長制でした。 これの先頭にある専制主義は、しばしばzhorstokostіに近いvchinkaに現れました。
リン、「Oblomivshchina」。 権力を握っているロシアの人々は王国に対して絶対的に徹底的な突き合わせをしており、かつては外国人は彼ら自身と外国人の活動のあらゆる種類の欠点に超越しています。 Zvіdsivіdsivinikaєholodzhennjatorozpochatyїは、ヨガの継続へのそのvіdrazaを祝っています。 想像された野生の小さなヨーゴはしばしばさらに価値がありますが、ヨーゴーの矛盾とそれは必然的にロシアの人々の未発達につながり、ワインはゴミの生産を続けることになります。 そのようなランクでは、「Oblomovism」はロシアの人々の高い権威のくちばしを回す豊かなvipadsにあります-私たちの活動の短さへの完全さと奇妙さを最大限に発揮します。
GOU VPO
「ヴォロネジ州立医科大学にちなんで名付けられました N.M. ブルデンコ」
トピックの要約：
「ロシアの考え方の特異性の特徴」。
ビコナラ：学生P-509
LyaminaO.S。
ヴォロネジ2009
精神性は、現代のヒューマニストの知識を理解するための主要なものの1つです。 それは、それ自身の主な民族グループの兆候と他の基準の1つを含みます。
精神性は多くの人文科学の考慮事項であり、その皮膚はこの理解の意味の間に独自の境界を作ります。 現在の哲学百科事典の辞書は、精神性を思考の方法として解釈し、グループの人間の精神的な成熟を深め、それ以上の思考が散在していません。 Terra Lexicon Encyclopedic Dictionaryは、歌の考え方、ロズムのスキルと精神的な態度の継承、人々の強力な人々、またはフロマーダグループに基づいて5月を理解するために提供されています。 そのような解釈では、言語に関する謎は倉庫の精神にとって重要であり、文化的な特殊性のために、特別な行動によってのみ保護することができます。
片側解釈は現代科学の特別な特徴ではありません。 独立した主題としての精神性は20-30歳で研究されました。 XXアート。 20世紀の初めには、「メンタリティ」という用語は単独で、zastosovuvavsyaの2つのランクでした。 歌の世界で最も重要なプロモーションの中で、ファッショナブルな用語は、「精神を形作る」という光と行動の集合的なシステムを表しています。 同時に、ワインは科学用語集に登場しますが、私はまだ「考え方」や「光の特異性」がどのようになっているのかを知っています。
そのような考え方は、私たちが彼らから行動を誘発することは十分に確立されています：
メンタリティは、「心理的設備」（M.ブロック）、「象徴的パラダイム」（M.エリアーデ）、「パノラマの比喩」（P.ライカー）、「古風な余剰」（S.フロイト）または「原型」（K 。ユング）、「...そのような存在は個人の高い人生によって説明されますが、それは人間の心の最初の誕生と衰退から悲鳴を上げます。」
「メンタリティ」という用語はフランスに由来します。 Vіnzustrіchaєtsyaはすでに1856年にokremihR.Emersonのロボットにいます。 反対側から、XIX-XX世紀の変わり目にフランスのジャーナリズムの分析の改善についてのW.ラルフ。 dіyshovvysnovku、mentalіtetという言葉のschosmyslovyの担当はその前に隠されていました[RaulfW.心性史。 精神的なプロセスの再構築の前に。 記事のコレクション。 --M.、1995. Z. 14]、日常生活における「ビニック」という用語として。
科学用語装置は、彼の作品の出版後、フランスの心理学者で民族誌学者のL.Levy-Bruhlを最初に派遣したものの1つとして精神性のカテゴリーを持っていると認められています。 その本質において、精神性は、現実の主要な側面のそのような認識のプリズムを通して、歴史的に再形成された典型的な症状です：空間、時間、芸術、政治、経済、文化、文明、宗教。 bіlshostіでobrazіv、uyavlen、spriynyattіv、yaky - іdeologієyuzrіzrealnostіためRozglyad精神特にsvіdomostіtієїカイіnshoїsotsіalnoїグルーピーdozvolyaє貫通 "prihovany" ボールsuspіlnoїsvіdomostі、bіlshob'єktivnoI glibokoperedaєIvіdtvoryuєumonastroїエポック、rozkriti glibokoukorіnenyI prihovanyあるイデオロギーと別のイデオロギーを変えるために不可欠です。 イデオロギーに対して、精神構造の安定性はもっと大きい。
J.ル・ゴフは、「歴史に残るのは正しいので、メンタリティはますます変化し、ヨーゴが教えられるようになる」と述べています。 -M.、1993年。-S.149]。 イデオロギーとして、同じchiіnshimivіdkhilennymiで、段階的に急速に発達するので、直線的に動き、その後、症状の精神の中で、異なる振幅を見て変化し、中心軸を包み込みます。 そのような変化と精神の発達の基礎には、歌う生き方があります。
Otzhe、精神性-深い精神的な完璧さ、考え方、社会的集団からの光を受け入れる人々、十分に認識されていない、見知らぬ人を借りる人にとっての大きな不幸を引き出す豊かな理解以上のもの。
Mentalnі低いspetsifіchnihtsіlu特性rosіyskoї培養harakterizuyutsya特に、SSMSCzumovlenі発言かsprobaヤクヤク培養uyavitirosіyskutsіlіsnogo、іstorichnobezperervnorozvivaєtsyayavischaスコースコーガットsvoєyulogіkoyuI virazhenoyunatsіonalnoyusvoєrіdnіstyu、nashtovhuєtsyavelikіvnutrіshnіskladnoschіIprotirіchchya。 その形成のある段階では、ロシア文化の歴史的発展を倍増させることはできず、同時に1個体の1種の2倍であるように思われます。 ヨーロッパとアジア、OsіleとKochov、ChristianとYazichnitske、SvіtskeとSpiritual、OfficialとOpposition、CollectiveとIndividual-最近の数時間からのロシア文化の当局間の同様の賭けと節約 二元性、二元性、二元性、分裂-ロシア文化の歴史家を理解するために重要な唯一のことは、古いロシア文化の段階にすでにあるものを理解することです。 それは、一方ではダイナミズムと自己発展の発達を引き起こし、他方では定期的に燃え上がる紛争を引き起こすロシア文化の安定した過剰に似ています。 文化自体の内部力; 有機的な独創性、類型的な特異性を折り畳み、最終的なbinarnostioと呼ばれます（緯度の二重性から）。
ロシア文化の二重性は、SkhodとZakhodの間のロシア-ロシアのほぼコードンの地政学的キャンプの疑いのない結果です。 ロシアは、その歴史と地理のすべてにおいて、何世紀にもわたってユーラシアのサスペンスであり、まるでヨーロッパの土地に近づいたかのように、アジアの世界に到達することはあらゆる面で困難でした。 世界のさまざまな文明におけるロシア。 -M.、1994年。]
それは（黄金のオルディの時代からの）ブラであり、非常線文明の土地でした。 文化的精神によって、サンセットロシアは別の非ヨーロッパ的な方法の国として受け入れられました。 したがって、G。ヘーゲルは、ヨーロッパのキリスト教徒のリストにロシア人を含めませんでした。 多くのポスターがVisnovkaにやって来ました。ロシアは歌うユーラシアのハイブリッドであり、そのための明確な兆候も世界の他の地域もありません。 オスヴァルト・シュペングラーは、ロシアはヨーロッパの頭とアジアのコートを持つケンタウロスであると断言しました。 二重ロシアでのbіlshovizmアジアの勝利で、ヨーロッパのように、ピョートル大帝の人からそれらを併合しました[引用は本ロシアとザヒドにカーソルを合わせます：文化の対話。 M.、1994]。
さらに、ロシアの歴史における文化史的パラダイムは1対1でつまずきました。一方の段階はまだ完了しておらず、もう一方の段階はすでに始まっています。 心がまだ形成されていなくても未来は変わり始め、今では過去に、伝統、規範、価値観を大切にし、歴史的な段階から急いで行くことはありませんでした。 Podіbneіstorichnenasharuvannyaetapіv、zvichayno、zustrіchaєtsyaIでіnshihsvіtovih文化 - skhіdnih私zahіdnih、rosіyskіykulturіvonostaєpostіynoyu、tipologіchnoyurisoyuでエール：yazichnitstvospіvіsnuєhristiyanstvomの、traditsіїKiїvskoїRusіpereplіtayutsyamongolskiminovatsіyamiでMaskovskiytsarstvіでpetrovskіyルシーの。 .. glibokimtraditsіonalіzmomのPoєdnuєtsyadopetrovskoїRusіI T DRosіyskaカルチャーprotyagomstolіtperebuvalaіstorichnomuperehrestіに、一方の側の、modernіzatsіynihshlyahіvtsivіlіzatsіynogorozvitku、vlastivihzahіdnoєvropeyskіykulturі、Sіnshogo - shlyahіvorganіchnoїtraditsіynostіkraїnRetのための特性。 ロシアの文化は常に近代化から逸脱してきましたが、ロシアの近代化は正しく進んでおり、重要なことに、伝統の明確さと予定説に立ち向かい、崩壊することがあります。 Zvіdsiと数値異端のmasovіruhi、そして意志（強盗、コサック）の欲求から遠く離れて、力の代替形態（偽装）の検索は薄すぎます。
diferentsіatsіїsuperechlivihtendentsіynatsіonalno-іstorichnogoバットrosіyskogoの人々がsotsіokulturnarіvnovaga（mezhіnatsіonalnoї壊滅的にABO nablizhennyamїїnebezpekiのzv'yazku持っ上nerіdko）というヤクことMentalnі特性rosіyskoї文化іstorichnozakonomіrnoskladalisyaヤク折、disgarmonіyny、nestіykyバランスіntegratsії、最もにおけるヤクロシアの歴史における重大な危機的瞬間であり、ロシア文化の存続を国境で重要なものにしました。時には、それは単に不可能なサスペンスのように見えます。歴史的な心と、1000年以上の歴史の寺院のような日常の環境。
権力絶対主義のロシアの考え方-ロシア語でインスピレーションを与えるためにあなた自身のウィットを知ること：「絶対に」、「完成した」などのそのような単語の頻度-ちょうどそれらの同義語のように「けち」、「ひどい」-10以上ロシア語よりも数倍少ない、チム、たとえば英語。 そして、静かな人々と理解すべき他の人々の同義語は、グローバルで裸の極端な変化の小さなイメージです。 時々、悪臭は合理的な里芋の枠組みを超えます-合理的な、oskіlkikolektivny rozum、ヤクとイデオロギー、貯蓄はsnuyuchogo-そして根本的な変化のために、yogotezhを投げる必要があります。
根本的に新しい方法での絶え間ない必要性は、他の誰かを積極的に引き継ぐための練習を与えます（非常にすぐに自分自身を忘れます：徹夜のように邪魔されません）。 ロシアの考えはしばしば彼らの権力の日のために外国の不況への虐殺の州に置かれました。 しかし、彼らがメダルの最終スコアを与えなかった人：建物は征服され、原始人のような他の人の考えが組み込まれました。 普遍主義（客観性）のアイデアを採用することで、自分の土壌でそれらを成長させることができるかのように、非常にポスティインのプラグネニアは根本的に異なり、新しいものです。
他のロシアの米は、それ自体の境界の外にあります：同等のサスペンドだけでなく、社会間のbar'erivsの裾に現れる同等の専門性にもあります。 米の価格は、非常線の背後にいるすべての人にはっきりと見えます。ロシア人は、集団的相互作用を組織する心の中で、自分自身と他人の人を団結させようとしています。 他の国の視点から見ると、tse robitiに入るのは簡単です。そして、tse pov'azanozvіdsutnіstyufearとnayavnіstyuzvichkiは、他人の人生の本質に侵入し、特別なバーを踏み越えて、個性に孤立を加えます。 。 Soundtseyakіstは「ロシアの誠実さ」を意味します。 外国人はしばしばヨガを攻撃性、つまり専門分野への攻撃と見なします。 聖人の特別な特徴の間の国家の偉大さと、非探索の魂の間の心理的なバーのために。
道徳の概念は、真実の理解に対する最も重要なロシアの精神と密接に関連しています-これはロシア語を確認します。 ロシア語の「pravda」は、ロシア語の対応するものの中で高い頻度であり、人の真実、yogo womb、およびアバットメントの血の近さを描いた形容詞「mother」（pravda-womb、truth-mother）です。 また、「真実」と同義です。これは、真実を見つけることを意味します。 精神的な感覚それは道徳と理想の転換を理解するためにヨガをロックします。
人と国を結びつけるという考えは理想的であると大胆に言うことができますが、私は私たちの性格に典型的な普遍的な考えです。 そのような役割を勝ち取ったロシア（ロシア人）は、他の人（人）の前で特別です。
ロシアの精神が魂を理解することも重要です：特別な内部の意味のある光として-そしてそれは謙虚さとビラズで「あなたが見ることができないもの」で実行されるべきです。 これが魂の理解であり、その共有は独特です。当局はロシア語ではありません。
tlіyakoїvіdbuvaєtsyavnutrіshnє、nesvіdomebrodіnnyapsihіkiスコーprivertaєにGlibin-relіgіynogospriynyattya（ostannіmの時間z'yavilisyadoslіdzhennyaスコーに睡眠のスコーstislіstsvіtlovogo日を通知しなければならない- zovnіshnoyupasivnіstyuTseyperіodことfіzichnomuvіdnoshennіpіdtverdzhuєtsyabіlshnіzhpіvrіchnoyusplyachkoyu自然の中でTsya米の文字、うつ病でもありますが）。 この哲学的な精神的生活の深さの結果として、それは哲学者や作家の前で私たちに明らかにされました。彼らの作品は世界的な人気を博しました（トルストイとドストエフスキー）。 ロックが明確な心であるならば、それはイメージであるように思われます。 ロシア哲学の歴史家、とりわけE.L.ラドロフとA.F.
Natsіїは、身体活動のわずかに減少した減少の床を可能にします（それがストレス、激しい社会的生活のリズムによってそれに注入されたとしても、私たちの気候では避けられません）、そのような感情的で精神的な哲学的深さを発達させません。
また、ロシア正教会はロシア文化の精神的特徴の形成に大きな役割を果たしました。 それはロシア国民の精神性に内面的な重要性を与え、残りの千年の間、それは国の精神的な可能性を意味しました。 正教会の信仰は、ロシア国民の精神性のために、精神的なせん断と精神的な実体の役割を勝ち取ります。 プラボスラビアはバプテスマの考えを広めませんでした。 そしてそれに、主権の意志からなされた罪の罰は罪人に降りかかりました。 CeBuloはそれを心地よく理解しました。 この文脈での正統性は、ロシアの考え方と同じ感情的で芸術的な方法です。それは、絶対的な精神的価値観、過剰主義、国の文化の比喩的に象徴的な精神のロシアの精神を反映しています。
歴史的推論、オープンスペース、正教会の宗教、そして社会文化機関としてのロシア正教会は、ロシア国民の精神に忘れられない切符を課しました。
正教会の信仰は、キリスト教の歴史とシステムにおける特別で独立した素晴らしい言葉です。 財団の正統性、ロシアの国民精神と国民の道徳について、それはすべての部族と人々への愛につながりました。
道徳的宗教的支配者は、ロシアの文化的精神の低い特異性を引き起こします。 第一に、国家力のあるレベルでのキリスト教思想の先住民では、ロシア人だけである。 別の方法で、ロシアの人々は宗教的および哲学的思考に基づいて構築されています。 第三に、サンセットを見て、ロシア当局だけが宗教的直観の世界を知っています。 第四に、すべてのヨーロッパの人々の中で、言葉、そして特にロシア人は、古代に唯一の神を信じていたので、宗教に最も細いです、そして私たちの一神教の異教では、キリストと神の母、そしてキリスト教徒に似ていました理解しているので、私はインフェルノです、bіsbіsはspokonvikuの言葉'yanskyでした。
正教会に魅了されたロシア文化の精神的特徴は、ロシアの精神に私的な力、豊かさ、正義を設定することの特異性です。 ロシア人の経済状況では、経済的利益ではなく、生存の主要な方法として進化したモラルエコノミーを支配してきました。 だからこそ、人々は経済的成功とそれに伴うリスク、現代のリベラルな文明の自然によって生み出された静かな価値観に触発されたのです。 人口の大多数の主な成果は労働的な性質のものであり、物質的な幸福の達成は自己制限的ではありませんでした。 ロシア人の性格のZvіdsiは、物質的な富、個人の力にとって明らかなbaiduzhіstです。 ロシアの私的権力の伝統の遺産は、富の正統な見方であり、それは実践の結果ではなく、神によって強制され、けちや貯蓄のためではなく、隣人の良い生活のために与えられます。 尊敬は、ヨガではなく、義人が富を得ることに基づいています。 富は人々に奉仕することができますが、悪くはありません。 Dohіdは自殺ではありません。
ロシアでは、ザヒドネキリスト教が人々の実用主義、蓄積、ペニーと富への依存症を培ったときでさえ、受け入れと商品ペニーのお金の正統な倫理が作成されました。 ロシアの考え方は繁栄のカテゴリーで最大の価値を持っています。精神性の世界のように、人々は富になりました。 信者は彼らの活動に驚嘆しました、さもなければ、彼らがdzhereloでお金を稼いでいるかのようにではなく、vikonannyaの仕事として、神によって新しいものを着せるか、私はそれを共有します。 受け入れは、歌うような創造性、自己否定のように見えました。
正教会の倫理における富は、まさにメカニズムの破壊として引き受けられてきました。 市場経済の基盤は合理性と社会性の原則にあるので、ロシアは正義の考えを優先します。 ロシア人の歴史的精神の中で、合理的に合理的な正義が生まれ、ロシアの厳しい気候の精神、人々の肉体的生存の必要性に関連しています。 ここでは、福祉前の肌の人のメリットに比例した物資の配布を提供する客観的な可能性はありませんでした。 嫉妬についての声明は、ロシアの考え方では合法的な性格ではなく道徳的な性格を持っています。
正教会の流入の下で、ロシアの考え方は、国家の光と支配の道徳的伝統を形成しました。それは、宗教性が費やされていると見られた場所でも救われています。 ロシアのsvіtoosvoєnnyaにとって、人生の発展への宗教的および倫理的アプローチの特徴的な原則。
doslidnikivの豊かさは、まるで土台の物質的な層、快適さ、繁栄に見事に気づいているかのように、彼らの地上の生活の支配に対するロシア人のbaiduzhnostを意味します。 文化が永遠に向けられている場合、その理由は特に短く、短命です。 「ケルビックソング」には、「人生の九分のように、ピクルバニヤを作ろう…」という言葉が込められています。 このライトを使用すると、そのような特殊性（ティムチャソビーサッシュと導電性タイプのライトのみ）のために、「ゲストの繊細な忍耐力」が得られます。
永遠の文化の変容は、ティムチャスの視点がその中で弱く分割されているもの、つまり未来への方向性を説明しています。 したがって、そのような文化では、改革することも同様に重要です。 悪臭はある種の変化のように強く急いでいます、そして悪臭が吹き飛ばされるならば、悪臭は革命的な、あるいはむしろ終末論的な性格のものです。
ロシア文化のもう一つの精神的特徴は自己犠牲です。 私たちの文化における自己犠牲は絶対的な価値です。 歴史の中で、私たちは素晴らしいスピーチをするように言われたことが数回ありました-貧しくて豊かなヨーロッパの土地の人々を脅かす恐ろしい戦いの日と時間の前に、人々の彼らのユニークで自立した文化は自発的にvryatovannyaでしたロシアの曲がった犠牲者。
当然のことながら、自立したロシア文化はその精神的な中心です-正統派は他の国の文化の代表を理解するための場所です。 プーシキンはそれについて率直に言った：「ギリシャの宗教、他の人には大丈夫、私たちに特別な国民性を与えてくれます。」 ザヒドが私たちを知らず、理解していないことは驚くべきことではありません。私たち自身が私たちの文化と考え方を知っていて理解していることがより重要です。
参考文献一覧
1.アヌフリエフY。 A.、LisovaL.V.社会政治的現象としてのロシアの考え方//SiberianJournal of Life。、1997. No. 4
2. Gurevich A.Ya. 中間商人//オデュッセウス。 人間の歴史。 （専門性と持続性。-M.、1990年。
3.ゴリュノフE.V. Spivvіdshenienarodnoїvochenoiїkul'turySerednyovіchchyavdzerkalitserkovnyhritesisvyatožnyhobtіvіv//オデッセイ。 人間の歴史。 （人々とvchenіysvidomostiの世界の写真）。 -M.、1994年。
4.文化学：文化の理論と歴史。 -M：知識、1998年。
5.ラルフW.メンタリティの歴史。 精神的なプロセスの再構築の前に。 記事のコレクション。 -M.、1995年。
6.ロシアとザヒド：文化の対話。 M.、1994年。
7. Stelmashuk G.V. 文化と価値観//哲学、社会学、文化研究の実際の問題。 -サンクトペテルブルク：LGOUim。 なので。 プーシキン。 -2000。
135年前、フランスの心理学者で神経精神科医のアンリ・ヴァロンが生まれました。彼は有名なスイスの心理学者カール・ユングの仕事に頼って、精神を理解できるようにしました。
「ロシア-tseAmericanavpak...」
多くのロシアの心理学者vvazhayutは、考え方は国の皮膚にあり、それは国の政治的および経済的生活に注入されるその行動を採用するモデルに現れています。 さらに、国民性は歴史的証拠に基づいています。 たとえば、まったく同じロシア人とアメリカ人の1人は、彼ら自身の精神を通して、ボンネットの下で戦うことができます。 肌の人々は彼ら自身の真実を持ち、壮大な実践の1つの倉庫を調和させます。 価値のあるものはすべて、超特別な性格を持っている可能性があります。 たとえば、英国の文学者ヴァン・ワイク・ブルックスは、ロシア文学を見て、「アメリカは今やロシアに過ぎない...」と言っています。
だから、口ひげのように
彼らは国の精神を育み、母親が右側で誰と一緒に起こるかを理解するために、または戦争をするように刺激するために。 たとえば、ドイツ人は常にロシア人から呼ばれていました。 ロシアの最初の詳細な説明は、1776年にドイツの民族誌学者ヨハンゴットリーブジョージによって行われました。 Pratsyaとネーミング「ロシア国家のすべての人々、彼らのpobutu、vorospovidannya、zvichaїv、住民、ローブおよび他の当局の説明」。
「...ロシア国家であるそのような権力の土地はありません。それは非人格的な異なる人々の床をホストしていたからです」とヨハン・ジョージは書いています。 --Tse Russと、Lapps、Simoyads、Yukagirs、Chukchi、Yakutsなどの部族（彼らは全体の国籍の翻訳を提供しました）。 ...そしてまた、インド人、ドイツ人、ペルシャ人、ヴィルメニ、グルジア人、そして新しい言葉のような移民-コサックのキャンプ。
民族誌学者ヨハン・ゲオルギのザガロムは、ロシア人が外国人を見て驚かないと述べた。 すべては、めちゃくちゃ、ロシア人の精神にマークされていました。 すでに私たちの時代には、精神科医のIgor Vasilovich Reverchukは、さまざまな近索精神障害の臨床力学における民族的自己認識の重要性を継続しており、ヤクという言葉の96.2％がロシアに住んでおり、独自に設定されていることを示しています国籍。93％-他の民族グループに対して良い態度を示しています。
自分の土地の子供たち
ロシアの考え方を専門とする哲学博士のヴァレリー・キリロヴィッチ・トロフィモフは、過去に次のように述べています。「ロシアは危険な農業の地であり、3番目と5番目の運命は神経原性です。 短いsilskogospodarskyサイクル-4-5ヶ月-zmushuvavゴミ栽培者、急いで。 種まきと無精ひげは、収穫のための戦いである正しい小麦粉に変わりました。 このため、非常に重要な場合は、緊急に練習し、残りの時間は状況に対応することが不可欠です。
ロシアの歴史家VasilYosipovichKlyuchevskyは、彼自身の時代に、qiuを見ました 米の特徴ロシア人。 「ヨーロッパのどこにも、同じ大ロシアのように、平等で平和で平和なポストイノイの実践をするような未婚の人を私たちは知りません」とワインは述べています。 哲学のアルセニー・ヴォロディミロヴィッチ・グリガ教授の考えによれば、「極端から極端へと投げ出されるのは、ロシアの米の典型です。反逆から従順、受動から英雄、傲慢からマルノティズムまで」。
Mriylivist
私たちの祖先のほとんどは、故郷の村に洪水を起こすことはめったにありませんでした。 ボリス・ゴドゥノフが1592年の法律によって、農民をより強くしたという事実のすべて。 ロシアの歴史家U.M.Tatishchevは彼に印象を持っています。 このすべての不正と日常生活が相まって、完全な正義、善、美、善についての集合的な空想と夢が生まれました。 「ロシアの人々は未来についての夢の中で生きるために叫び始めました」と和解者であるVolodymyrMikolayovichDudenkov教授。 -それは日常生活、スヴォーラ、そしてこの日の人生の闇であると与えられました。通常の生活の現在の光の中で、timchasovy zatmkoyですが、すべてが変化しているにもかかわらず、正しく、合理的で幸せな生活に見えます。 人生の感覚全体は一つの未来に属しており、今日の人生の日は尊重されていません。
ロシア当局者の精神
明らかに、1727年に、古代の役人はもはや事故のために州の料金を支払われていませんでした。 とりあえずルールは言われましたが、主権者の召使いが一年生きるという呼びかけは失われ、実は再検討されませんでした。 19世紀前半の結果、罵倒が当たり前になりました。 たとえば、上院の「右側」の費用は50,000ルーブルです。 por_vnyannyaの場合-300ルーブルの交渉不可能な判決後の給与からはほど遠い。 1858年にサンクトペテルブルクで生まれたテオフィルゴーティエは、フランスの有名な作家で、次のように書いています。 馬車のないロシアの役人は、馬のいないアラブ人のようなものです。
私たちの歴史の一部は、ロシアの人々の歌うグループの精神性、真実を表すこともできるようです。 それで、それはM.Yuによって編集された辞書「社会心理学」にありました。 コンドラチエフ、「メンタリティ」という用語は、「経済的および政治的条件によって決定され、超人的な性格を持っている可能性がある人々（人々のグループ）の精神的生活の詳細」として規定されました。
活力と忍耐
アメリカの専門家は、私たちの祖先の行動のそのようなプログラムされたモデルで、国民性、ゾクレマおよび遺伝学に具体化されている精神を変えました。 たとえば、家系図が再構成された君主主義者によって表されている場合、その人は政府の支配またはїїの代表者に同情する必要があります。 それがより中立である人のために、そして国を支配する古い運命のように、政治指導者に対してロシア人の忠実な立場を築くことは可能です。
vіdnoshenniaと私たちの人々の間のそのような精神的なїに、忍耐のように。 歴史家N.I.ゾクレマ コストマロフは、次のように述べています。 子供たちは2か月後に乳房から取り出され、荒いハリネズミで治療されました。 dіtlakhsは帽子のないシャツだけで走り、厳しい寒さの中、雪の中で裸足で走りました。
多くのロシアと外国のfahivtsivzメンタリティvvazhayutは、ロシアの人々の基盤であるzvnіshnіとvnіshnіvyklikiについての私たちの意見を忍耐強くしています。
ロシア人についての有名な外国人
外国の政治家やジャーナリストは、ロシア人の精神について話すのが大好きです。 私たちのspivvitchizniksのほとんどはp'yanitsyと呼ばれています。 それで、フランスのジャーナリスト、ブノワ・ライスキーは「失礼なロシア人は火傷に夢中になっている」と書いた。 そして2011年7月14日のenglishrussiaポータルで、「外国人の目から見たロシアについての50の事実」という記事が公開され、多くのレビューを獲得しました。 彼女のzokremaには、次のように書かれています。 Nayimovіrnіshe、悲劇は新しいもののアルコールに関連付けられています。」
Vtim、ロシア人の考え。 たとえば、オットーフォンビスマルクは、グループ化された国としてロシア人を尊重していました。 VіnSudarzhuvav：「Neighiethe Nikoli's High Speeding Result of Nikoli is not called to RosikladannyaSiliRosіyyan...TsiStainynі、NorthyYakschoїссистельнаяимінный」»。 Proteіstorіyaは実用的なnіmtsіvを何も教えていません。 ドイツ国防軍（1938年-1942年）の参謀長であるフランツ・ハルダーは、1941年に恥ずかしそうに述べました。「国の独創性とロシアの灘キャンペーンの性質の独創性は特に具体的です。 最初の深刻な敵。
ドゥムカの専門家
今日の社会心理学は、精神性の不変性についての論文を確認していません-INDEM財団の社会学の責任者であるVolodymyrRimskyが任命されています。 -人々が住む心は変化し、社会的に青くなります-同時に、精神も変化します。 -人々が中世の精神を変えた可能性は低いです。 軸は間違いなく幻想です。 大衆社会の中世では、有名になることはできなかったとしましょう。 そして、9番目のsuspіlstvіtseのhіbaはそうですか？ だから私は、現代ロシアの考え方の人物がペテロの時代またはペトリン以前の時代に形成されたという事実から身を守ったのです。
ロシアでは、精神性は、常に最も頻繁に1つの毎日の実際的な結果につながる可能性がある限りです。私たちは、より良くなるために実際に努力しようとはしていません。 そして、tseは間違っています。
明らかに、メンタリティには問題があると言えます。 右側のエール、近く、 ロシアのSuspіlstva hromadyanskihіnіtsiativの実装のための心を作成していません。
そうでなければ、汚職の問題を取り上げましょう-ロシアの権利は広く表されています。 これが私たちの精神の特異性であることが重要です。 しかし、私は人々に彼らの社会的慣習を変える力を与えることに関心があります。 そして、可能な限り、メンタリティも変化します。
歴史的な規模で、建物の精神が変化し、20年から30年ですぐに完成するという武州を尊重してください。 tse、zokremaについて、Pivdenny KoreaとSingaporeの尻は、一世代の生活を改善するために根本的に変化したかのように力を発揮します。
またはロシアのお尻を取る。 Oleksandr IIの改革はつまずき、zokrema、船の支配。 戦争中、ロシアには数人の弁護士がいて、裁判官を練習していました。 陪審員は国境を越えたハルク、悪臭、私はあなたを歌います、権力によって必要とされる決定のように奇跡的に推論されました-しかし、彼らのほとんどは床で直接評決を受け入れました。 その結果、ロシア帝国では、公正な制度のように、実際に自分の権利を行使できる裁判所命令を求める説得力のある呼びかけがあります。 Oleksandr IIの前は、船の領土へのそのような任命は近くありませんでした。
明らかに、人々は国や民族の特徴を持っていると思います。 しかし、それでもなお、喧嘩するのはヴァルトではありません。喧嘩は、社会的貢献と私たちが住んでいる社会的中立によってすでに豊かに区別されています。 ヤクビー私たちは真ん中を変える準備ができていました-精神を変えてください。 例を挙げましょう。
ロシアでは当面法律が施行されておらず、何も見えないことを考慮に入れるのが通例です。 しかし、私はモスクワに住んで練習するために来たドイツ人とアメリカ人と繰り返し話しました。 したがって、軸は、ロシアの首都に短期滞在した後、車の世話をするときに悪臭が交通の規則を破り始め、道路労働者に盗品を与え始めた可能性があります。 ある女性、アメリカ人、私の質問で、なぜそんなに面倒なのか、彼女はアメリカでは私が警官に盗品を与えることは不可能だったでしょうが、モスクワでは「別の方法では不可能です」と言いました。
バカイトのように、特定のアメリカ人の頭の精神は基本的に変化しています-それはロシアの環境に適応するでしょう。 アレシアのお尻は他のことについて話します。 アメリカ、オランダ、ドイツでは、例外なく、「法の下で生きる」ことは最近、100年前に平等になりました。 さらに、私たちはまったく同じ道をたどることができます。
