ჭექა-ქუხილი კატერინის გამოსახულების მახასიათებელია. კატერინის გამოსახულება p'єsi A
კატერინა - გოლოვნას ჰეროინი, ტიხონის რაზმი, კაბანიხის პატარძალი კ-ის გამოსახულება - ოსტროვსკის ყველაზე მნიშვნელოვანი ნიშანი - პატრიარქალური სამყაროს ძლიერი ხალხის ნიშანი. ხალხური პერსონაჟიმე განსაკუთრებულად ვგრძნობ თავს იმას, რასაც ისვრის. სიუჟეტში მთავარი გმირია კ., ტრაგიკული კონფლიქტის ანტაგონისტი კაბანიკა. Їхні stosunki in p'єсі არ pobutova vorozhnecha დედამთილი და პატარძლები, მათი აქციები ეკიდა zіknennya ორი ისტორიული ეპოქის, რომელიც მიუთითებს ტრაგიკული ბუნება კონფლიქტის. ავტორისთვის მნიშვნელოვანია ჰეროინის პერსონაჟის შემობრუნების ჩვენება, მაგრამ ექსპოზიციაში, დრამატული ოჯახის სპეციფიკის მიუხედავად, მოცემულია კ. აქ დაიხატა საპატრიარქო სტოსუნკის იდეალური ვერსია და პატრიარქალური შუქი. її rozpovidі-ის მთავარი მოტივი არის ყოვლისმომცველი ურთიერთსიყვარულის მოტივი: „მე ვცხოვრობდი, არაფერზე არ ვწუწუნებდი, როგორც ჩიტი ველურში, რაც მინდა, ვმუშაობ მათთვის“. ალე წე ბულა „ნება“, თითქოს პროტირიჭაში არ შესულა მრავალსაუკუნოვანი დახურული ცხოვრების წესით, ყველაფერი საშინაო საქმითაა შემოსაზღვრული, კ-ის ნამსხვრევები კი გოგონა მდიდარი ვაჭრის ოჯახია, - ხელნაკეთი, ოქროთი კერვა ოქსამიტზე; ოსკოლკიმ ერთბაშად გაიმარჯვა მანდრივნიციდან, მერე, ყველაფერს უკეთესად, ტაძრისთვის ქარგვაზე წადი. ცე მოგვითხრობს სამყაროზე, რომლისთვისაც ადამიანებს არ უჩნდებათ ფიქრი, რომ დაიძინონ, სამყაროს ნამსხვრევები არ იბრუნებენ თავს უძილობის წინაშე. აქ არ არის ძალადობა ჩემთვის და მე პრიმუსი. პატრიარქალური ოჯახური ცხოვრების იდილიური ჰარმონია (ალბათ სულში სამუდამოდ დაკარგული ბავშვური მტრობის შედეგი) კ. მორალური იდეალი. ალეონე ცოცხალია იმ ეპოქაში, თუ ზნეობის სულისკვეთება - ჰარმონია ადამიანსა და ზნეობრივ გამოვლინებებს შორის - ჩამოაყალიბა და გააძლიერა ძალადობის და პრიმუსის ფორმა. ჩუინა კ. თავის ოჯახურ ცხოვრებას კაბანოვების ქოხში ახვევს. ქორწინებამდე პატარძლის ცხოვრების შესახებ რითმის მოსმენის შემდეგ ვარვარამ (ტიხონის დამ) ხმამაღლა ჭიკჭიკებდა: „ჩვენთანაც ასეა“. "ეს ყველაფერია z-pіd ტყვეობაში", - ისვრის კ. და მისთვის ეს არის მთავარი დრამა.
ყველა კონცეფციისთვის კიდევ უფრო მნიშვნელოვანია, რა არის აქ, მთელი „კალინივსკის“ სულში ქალის ზნეობრივი გამოვლინებები ირხევა, სამყაროსადმი ახალი პოზიცია იბადება, ეს ახალია, უფრო გაუგებარია თავად ჰეროინისთვის: „...ჩემთვის არ არის კარგი მუშაობა, ეს საოცრებაა! .. ჩემი მდგომარეობა ისეთი უჩვეულოა. თითქოს ახალ ცხოვრებას ვიწყებ, თორემ არ ვიცი. ” წარმოუდგენლად უცნაურია, როგორც კ.-ს არ შეუძლია, ცხადია, რაციონალისტურად ახსნას, - ცოტა განსაკუთრებული, რომელიც აყრილია. ჰეროინის სულში ბუნებრივია, ბუნებრივია ვაჭრის რაზმის ცხოვრების სფეროების სრულად გაგება, რომელიც ქმნის ინდივიდუალურ, განსაკუთრებულ კოჰანიას ფორმას. კ.-ში ვნება იზრდება და იზრდება, მაგრამ სამყაროს ვნება სულიერდება, ის უსასრულოდ შორს არის დაუფიქრებელი ვარჯიშისაგან სხვა სიხარულისგან. კ.-ს სიყვარული საშინელი, უტყუარი ცოდვავით არის გადმოყრილი, იმ სიყვარულისადმი სხვისი მისი, უცხო ქალისადმი, დარღვეული ზნეობრივი კავშირისადმი, პატრიარქალური სამყაროს ზნეობრივი მცნებები კ. . მთელი სულით მინდა ვიყო სუფთა, ეს ბეზდოგანოი, მორალური ვიმოგლივისტი თავისთვის არ იძლევა კომპრომისის უფლებას. ბორისამდე უკვე აღიარეს თავიანთი სიყვარული, ისინი ცდილობდნენ ოპერის შეკეთებას, მაგრამ არ სცოდნოდათ მხარდაჭერა მათ ბრძოლაში: „თითქოს შესვენებაზე მაღლა ვდგავარ და იქ წასასვლელი ნაკლებია, მაგრამ ჩემთვის არაფერია გასაკეთებელი. სცადე.” და მართალია, დიდი ხნის შემდეგ ის კვლავ მკვდარი ფორმაა. კ.-სთვის ფორმა და რიტუალი თავისთავად არ შეიძლება იყოს მნიშვნელოვანი - ადამიანის სულის არსი აუცილებელია, თუ ისინი დაჯილდოვებულნი იყვნენ ამ რიტუალით. იმავეს მიუღებელია ტიხონოვის ფეხებთან ქედმაღლობა, რომელიც ამას ხედავს და მას აჰყავთ განკის ასაღებად, თითქოს მის მცველებს შეხედონ. არა მხოლოდ სახლის პობუტუს უსუსური ფორმები, არამედ ლოცვა ხდება მიუწვდომელი, თითქოს მხოლოდ მას აქვს ცოდვილი ვნების ძალა საკუთარ თავზე. მ.ა. დობროლიუბოვმა რბოლა არ გაანადგურა, ის იმდენად გამაგრებული იყო, რომ ლოცვა მოსაწყენი გახდა კ. ახლა მზარდი სულიერი საფრთხეების სამყაროში იზრდება კ-ის რელიგიური განწყობა. და მაინც, იგივე უმანკოება ცოდვილ შინაგან ბანაკს შორის და იგივე, რაც მასში რელიგიური მცნებებითაა ნაგულისხმევი, და ნუ ვილოცებთ, როგორც ადრე: კ. რიტუალები її vysokoї მორალისთვის ასეთი კომპრომისი შეუძლებელია. ვონმა იგრძნო საკუთარი თავის, პრაგნენიას შიში, რომელიც იზრდებოდა მასში, განუყოფლად გაბრაზებული სიყვარულისადმი: და თუ მე მცივა აქ, მაშინ ისინი არ ცდილობენ ჩემს ძალას რაიმე ძალით. ვიქნოში ჩავვარდები, ვოლგას გადავაგდებ. არ მინდა აქ ცხოვრება, ასე რომ არ მინდა, ნაკლები რიჟი მინდა!
კ-მა დაინახა ახალგაზრდობის ახალგაზრდობა, წილი її vyrіshila sіm'ya და მოიგო tse yak როგორც მთელი ბუნებრივი, zvichne ბიზნესი. ვონი კაბანოვების სახლში შევიდეს, მზადაა დედამთილი შეიყვაროს და პატივი მიაგოს („ჩემთვის, დედა, სულ ერთია, რა ძვირფასო დედა, რა ხარ...“ - თითქოს კაბანიკემ მოიგო. პირველ მოქმედებაში, მაგრამ არ შეიძლება მოტყუება, ზაზდალეგიდ, რომ კაცი მასზე ტაფა იქნება, ალე და її მხარს დაუჭერენ იმ ზახისტს. ალე ტიხინი არ შეეფერება პატრიარქალური ოჯახის უფროსის როლს, ხოლო კ.-ს ახალის სიყვარულზე საუბრისას: „ვწუხვარ ამის გამო!“ და უკანონო სიყვარულთან ბრძოლაში ბორის კ.
"ჭექა-ქუხილი" არ არის "კოჰანიას ტრაგედია", არამედ "სინდისის ტრაგედია". თუ დაცემა წავიდა, კ. აღარ აბიჯებს, თავს არ ავნებს, არაფრის ხელში ჩაგდებას, როგორც ჩანს, ბორისს: „არ მეშინია შენი ცოდო, ჩი მეშინია ადამიანთა სასამართლოს!“. ცოდვის დანაშაული არ გავსებს ბედნიერების დამარხვის მომენტში და დიდებული ძალა opanovuє მას, თუ ბედნიერება გაქრა. კ. საჯაროდ ინანიებს შენდობის იმედის გარეშე და იგივეა თვითგანადგურება, ეს კიდევ უფრო დიდი ცოდვაა: „მაგრამ სული დამინგრია“. ნუ წაიყვანთ ბორისს თქვენთან კიახტაში, მაგრამ სრულიად შეუძლებელია თქვენი სიყვარულის შერიგება ახალს ფიზიკური მცველის დახმარებით სახლის სახლში, ტყვეობაში მამოძრავებელ დოსთან.
კ.-ს ხასიათის გასარკვევად მნიშვნელოვანია არა მოტივაცია (თავად სიყვარულისთვის კ. ბორისის წინაშე რადიკალური კრიტიკით იჩივლა), არამედ თავისუფალი ნება, ისინი, ვინც უხეში და არაგონივრული არიან საკუთარი თავის მიმართ, მიუხედავად მძლავრი განცხადებების შესახებ. მორალი და წესრიგი, შეუყვარდა ბორისს არა "ფუნქცია" (როგორც tse lie in პატრიარქალური სამყაროსიყვარულის დამნაშავე არ არის კონკრეტული ადამიანის სპეციალობა, არამედ თავად „ფუნქცია“: მამა, ადამიანი, დედამთილი და ა.შ.), არამედ სხვა ადამიანი, რომელიც არანაირად არ არის დაკავშირებული მასთან. . და ვინც არაგონივრულია її მიდის ბორისთან, უფრო ნათელია, რომ მარჯვნივ მე მაქვს ინდივიდუალური გრძნობის თავისუფალი, გადაუტანელი სვავილი. და ეს არის ჩემს სულში განსაკუთრებული კობის გაღვიძების ნიშანი, ყველა ზნეობრივი საფუძველი, რომელიც პატრიარქალურ მორალს ენიჭება. კ-ის სიკვდილი ვირიშენა და შეუქცევადია, მიუხედავად იმისა, რომ ადამიანებმა საკუთარ თავს დაწოლა უბრძანეს: არც თავდაჯერებულობა და არც მთელი ცხოვრების წესი არ აძლევს მასში ჩაცურებულ განსაკუთრებულ გრძნობას, კონდახის ფორმაში. მსხვერპლი არ არის ის, ვინც პირადად ნოსტალგიურია (ისე, რომ საკუთარ თავზე არ იფიქროს, ან სხვა გმირები არ იფიქრონ), არამედ სიცოცხლის გადალახვა. პატრიარქალური სულების სამყარო კვდება და რომლის სამყაროს სული ტანჯვითა და ტანჯვით მიდის ცხოვრებიდან, ოსიფიკაციით დამსხვრეული, რომელმაც დაკარგა სიცოცხლის კავშირების ფორმის გრძნობა და თავად ატარებს ზნეობრივ ვიროკს. პირველყოფილი ცხოვრების პატრიარქალური ბუნება ცოცხალია
ჟოლოსფერი ზუსტი სოციალურ-ისტორიული მახასიათებლები, "ჭექა-ქუხილი" შეიძლება და ნათლად გამოხატავდეს ლირიკულ კობს და სიმბოლიკას. І იმ და іnshe nasampered (yakscho არა ექსკლუზიური) უკავშირდება Do-ის იმიჯს. გააზიარეთ და გადააადგილეთ კ. ამ ტრადიციაში ნაჩვენებია კ-ის გამოსვლა ცხოვრების თავისუფლებაზე, როგორც გოგონა, მონოლოგი ბორისის დანარჩენი ხსოვნის წინ. ავტორი თანმიმდევრულად პოეტურობს იმ ჰეროინის იმიჯს, რომელიც გამარჯვებულია, ვისთვისაც უნდა შთააგონოს ასეთი არატრადიციული დრამატული სახის ზასიბი, პეიზაჟის მსგავსი, როგორც შენიშვნის მუჭა აღწერილობა, მაშინ ტრანსცენდენტული დისტანციების სილამაზე განიხილება კულიგინის საუბრებში. , შემდეგ კ-ის სიტყვებით ცხოველები ვარვარას ჩიტების მოტივი ჩნდება რომ პოლოტუ („რატომ არ დაფრინავენ ადამიანები? მაშ, შენ უფრო დიდი ალბათობით გაფრინდები. ასე გამოვვარდი, ხელები ავწიე და გავფრინდი“). ფინალში ფრენის მოტივი ტრაგიკულად გარდაიქმნება დაცემად ციცაბო ციცაბოდან, იმავე ცეცხლიდან, რომელიც ფრენისკენ უბიძგებდა. და ryatuє K. ვოლგის ტყვეობაში მტკივნეულ ცხოვრებაში, რომელიც განასახიერებს მანძილს და ნებას (გამოიცანი K-ის ამბავი; її ბავშვური აჯანყების შესახებ, თუ ჩამოყალიბდა, ძალა შოვინში და მორწყა ვოლგა - ეპიზოდი. ოსტროვსკის ახლო მეგობრის ბიოგრაფიიდან, მსახიობი LP Kositskaya, პირველი როლი K.).
თავად „ჭექა-ქუხილის“ ლირიზმი ამ ავტორის გმირის შუქის სიახლოვით. NADIA SHIPMENT SOCIENCE VORORNEY, ROGULA Іndivіdual_stichnyi Perevyshniy, Cultural Ryriva Osshinchhenih Stanіv І ხალხი Gormonia, Yakі's Patroarkhiva, Garmonia, Yaki Ostruskiy, Mali in 1850-ში, არ არის გამოქვეყნებული. დამშვიდობება მისგან და ბულა "ჭექა-ქუხილი", რომელიც წარმოიდგენდა ხალხის მოწმის ბანაკს ბოროტების ხანაში. "ჭექა-ქუხილის" ლირიკული პერსონაჟი ღრმად ესმოდა ა.ა. გრიგორევს, თავად დიდმა მოსკოვმა, რომელიც ამბობდა პესუს შესახებ: "... არავინ მღერის, მაგრამ მთელი ხალხი ქმნის აქ".
შემოქმედების მთავარი გმირი კატერინაა, რომლის ტრაგიკულ წილს ავტორი აღწერს p'esi-ში.
კატერინა იყო მწერალი, რომელიც ლამაზ მეცხრამეტე წლის ქალწულს ჰგავდა, რომელიც ადრე იყო დაქორწინებული. ადრეულ ბავშვობაში კატერინა ნათესავებთან ერთად ბედნიერად ცხოვრობდა დახვეწილი დედობრივი სიყვარულით და ტურბოთი, თავისუფალი იყო სამოსში და ახრჩობდა ეკლესიური ცხოვრებით. გოგონას ბუნება დამამშვიდებელია, ამ ემოციის მგრძნობიარე, მარჯვნივ საკვები, ფართო, თითქმის.
პისმენნიკი ახასიათებს კატერინას, როგორც კეთილს, უცნაურს, კეთილშობილს ახალგაზრდა ქალის მიმართ, თითქოს არ შეეძლო მოტყუება, თვალთმაქცობა, რომ შეეძლო მომაჯადოებელი სიცილი.
სახლში კაცის დალევის შემდეგ, კატერინა მტრულად ეკიდება, როგორც ვაჟის რაზმი დედამთილის მხრიდან, ხარბი და ხარბი ვაჭრის ცოლი კაბანიკი, თითქოს ახალგაზრდების ცხოვრებას გარდაქმნის. აუტანელი საფუძველი.
აზარტული ბაზანნია კაბანიკი, რათა შეუკვეთოს თავისი ნება ყველა კომლისაგან, რომლებიც ცნობილია ღმერთების საზღვრებზე, პირდაპირ მიმართავენ ჯიხურში გამოჩენილ პატარძალს.
მოკლულია კაბანიჰოს შვილის ბავშვურობით, რომელიც დაიღალა დედის ტირანიით, მაგრამ არ ცდილობს სიტუაციის ჯიხურად შეცვლას და სამუდამოდ დაიფიცოს უბედურ ცხოვრებაზე და არა იმ სახელით, რომ დაიცვას კატერინა დამცირებისა და პრიჩიპოკისგან. კაბანიხის.
კატერინა არ ქმნის ბედნიერ და აყვავებულ ოჯახს, ის უფრო რელიგიურია და ეშინია მართალი ცოდვის შექმნის. კატერინას სულში მას სპალაჰუი თითქმის ვნებიანად უყვარდა სხვა ადამიანი, ვაჭარი ველდ ბორისის ძმისშვილი, რომელმაც სანაცვლოდ აჩვენა იგი. მაგრამ ქალს ეშინია ზეციური წყევლისა სრული ზიანის გამო და, თავისი მორცხვის გამო, აყოვნებს ამინდს საფრთხისგან ღვთის ნიშნად შეხედვისგან.
ქალწულს აღვიძებს შინაგანი სისუფთავე და ფართო პატიოსნება, არა მხოლოდ საკუთარი თავის მიხედვით, არამედ ოტოჩიუჩიჰამდეც. რომ Katerina virishuє zіznatisya in pochutti რომ ბორის cholovіka. რიგებში შესვლის შემდეგ, ქალწული აღიარებს, რომ ბორისი არ არის მზად, მიიღოს იგი როგორც გუნდი და, შესაბამისად, არ უყვარს იგი.
კატერინა იწყებს იმის გაცნობიერებას, რომ ბორისი მისთვის თავისუფლების სიმბოლოა, ოცნება ბედნიერ ცხოვრებაზე და, იმედის მომტანი, ქალწული ბრაზდება თვითგანადგურებაზე, მდინარის ციცაბო ნაპირიდან გამორბის.
სულის მთავარი გმირის გამოსახულების გამოვლენისას მწერალი ასახავს გოგონას შინაგან ძალას, თითქოს სასიკვდილო ცოდვას იფიცებს ახალი ცხოვრების გულისთვის, ბნელი სამეფოს სამყაროს ბრძანებით, ნაცტრიხი. ჭეშმარიტი და სწორი კოჰანი.
ვარიანტი 2
კაბანოვა კატერინა პეტრივნა - მსოფლიოს გმირი O.M. ოსტროვსკის "ჭექა-ქუხილი".
კატერინა p'єsі rokіv vіsіnadtsat-ზე. ეს ვიროსლა კალინოვის მუნიციპალიტეტში დაიბადა. її მამებს უკვე უყვარდათ. კატერინის შვილებს ბევრი ხალხი ჰყავდათ. რადგან ისინი ხშირად მოდიოდნენ და სხვადასხვა ამბებს უყვებოდნენ. ვონი უფრო თავდაჯერებული იყო: დედაჩემი გარნიში ქსოვილს აიღებდა და ეკლესიაში წაიყვანდა. გოგონას ძალიან უყვარდა იქ სიარული.
კატერინა პეტრივნას პერსონაჟი არის მებრძოლი, სამართლიანი, კეთილი. სახლში ბავშვივით ჩამოყალიბდნენ. გაბრაზებული რომ გაბრაზდა, შოვინში ძალა ჰქონდა და შორს შევარდა ქოხში. Zamіzh її ნანახი წინასწარ. შესაძლოა її პერსონაჟის მეშვეობით.
ტიხინი, її კაცი, კაცი მორცხვი, მშვიდი. იოგო დედა მთელი საათი ახალ ჭედურობას და ყველა საუკეთესო ცდილობს კატერინას დაცვას. ამით მთავარ ჰეროინს უხერხულია თანდათანობით დაიცვას თავი, რადგან კაცის გაძარცვა არ შეიძლება. მთავარ გმირს არ სურდა შეეგუა pієї pієї sіm'ї: დამცირება, შეკვეთა, იმიჯი. მხოლოდ ერთია, ვინც წინააღმდეგობა გაუწია ცომას.
Zamіzhnya Katerina იყო უბედური. ჯიხურზე ის ჩვეულებრივ მხოლოდ ტიხონის დასთან, ვარენკასთან საუბრობდა, თითქოს ძმის რაზმს ცუდად ექცევა. კატერინამ ოჯახთან ერთად დაიწყო ტანჯვა. მაგრამ ერთხელ მათ წინ, ადგილზე მივიდა ერთი ახალგაზრდა - ბორისი. ქალწულმა მაშინვე ისე ჩართო ახალი პატივისცემა. როგორც її ფიქრობდა, ვინ ბუვი არავის ჰგავს. სუნი იწყებოდა, თუ კაცი მარჯვნივ წავიდოდა და არ წაართმევდა მას რაზმს, თუნდაც ეს კარგი ყოფილიყო იოგოსთვის. ალე კატერინა უფრო თავდაჯერებული იყო, სულში ცოდვით სიკვდილის ეშინოდა. ვონს არ ეშინოდა სიკვდილის, ეშინოდა ცოდვების გამო ღვთის წინაშე თანამდებობის დაკარგვის. კატერინა პეტრივნამ აღიარა თავისი ჯანმრთელობა.
ამ ცხოვრების შემდეგ її კიდევ უფრო გაუარესდა: სახლში, პოსტინი იმიჯი, რამდენიმე ცემა, ყველა დაბრუნდა. ვონ ბულა მზადაა ბორისთან, მეტი კოხალა იოგო. ბორისი გაგზავნეს ციმბირში. ვინ ტეჟს უყვარდა კატერინა, მაგრამ თან არ წაიყვანა, რადგან არ სურდა ბიძასთან დაქორწინება, რაზეც იოგო სპადშჩინა იტყუებოდა.
იმ დროს ქალები არც თუ ისე პატარები იყვნენ, რომ დამოუკიდებლად ეცხოვრათ. იაკბი კატერინა და შემოვიდა მარტო, მერე დაიჭირეს და სასჯელივით სასტიკად სცემეს. მას მხოლოდ ორი არჩევანი ჰქონდა: ან გადაქცეულიყო მამაკაცის სახლად, მასში სიცოცხლე არ იყო, ან შევარდნილიყო მდინარე ვოლგაში. ვონმა მეგობარი წაიყვანა.
თუ მკვდარი მკვდარი იყავი, დიდი გაგება იყო (და დიაკონებმა ასე იცოდნენ), რომ ის ერთადერთი ადამიანი იყო ამ სამყაროში, როგორც ომის ვარტა.
კატერინის სურათი და მახასიათებლები
სუვორომის ცხოვრებაში ქალის წილის თემა ერთ-ერთი ულამაზესი თემაა, რომელიც ოსტროვსკის შემოქმედებაშია შესწავლილი. „ჭექა-ქუხილი“ ამ შემოქმედების ციკლამდეც ჩანს. მთავარი ჰეროინი p'esi არის არჩეული სურათი.
კატერინა არის ქალწული, წესიერი ოჯახით, თითქოს ტიხონზე იყო გათხოვილი, უყვარს იოგა, მაგრამ დედა ყოველთვის მღერის. არავის მისცეთ საშუალება, დაემშვიდობოს, თუ ეს არის გზა მოსკოვისაკენ.
კატერინა ღარიბი, უბედური ქალია, რომლის გამოსახულებაც იმ დროის მდიდარი გოგოების იმიჯია. ვონი ბრძენია, რომ მთელი ცხოვრება გაატარე ამ სიბნელის სამეფოში, დე її არ გიყვარდეს, გინდა ამაო და ეცადე იყო კარგი რაზმი, დე ვა არ გახდება თავისუფალი ჩიტი, რაზე ვილაპარაკოთ ბარბარაზე, მაგრამ არ იქნები ბრძენი.
იმ ადგილას მხოლოდ ერთი ნათელი სულია. კატერინა ნავიტი თუ დაემორჩილა ბორისს, ამოისუნთქა და მისი ღვინო გაითვალისწინა, კაცს სთხოვა თან წაეყვანა, ნიბი ფიქრობდა, რომ ეს სიბინძურე, უსამართლობა გახდებოდა.
ალე ტიხინი არ გესმის, ის აგრძელებს დედებს. ტიხინ ნავიტი განმეორებით їїї და არ ეშუამდგომლა მისთვის, მიუხედავად იმისა, რომ თავად კატერინამ ლაპარაკი არ დაიწყო და კაბანიხელს უთხრა, რომ ტყუილად წარმოიდგენდა.
ავტორი აჩვენებს მთავარი გმირის პატიოსნებას, თუ მათ არ შეუძლიათ ადამიანის მოტყუება, ელემენტების საშინელი აჯანყების წინ, ბორისთან ერთად მოუყვება მას ყველაფერი მათ შესახებ. ერთ დროს ავტორს უხარია და її ანათებს სულს, რადგან ვერ იტანს კაბანიკის დამცირებას, კოხან კაცისთვის ადრე სატყუარას და კოხანის შიშს.
ვონმა იცის, რომ ამ ქაიდანავებისგან თავის დაღწევის ერთადერთი გზა სიკვდილია. დანარჩენი იმედი ქრება, თუ ბორისს წაახალისებენ თან წაიღოს.
თუ გამარჯვება მინდა, ყველაფერი შემიძლია, მე მიყვარს, იაკბი იმარჯვებს სწორი გზით. ალე ბორის ბოიაგუზი. ამ პერსონაჟის ავტორის სათაური ნახატი დატანილია კუბზე, თუ ბორისი ბიძასთან ერთად ცხოვრობს და იტანს მთელ ამ დამცირებას, უფრო მეტიც, ყველას თვალში, უახლოეს ქალაქში და თავად მდინარის სანაპიროზე, მთავარზე. ქალაქის ბულვარი.
ბორის, თუ კატერინას დაემშვიდობე, თუ დათვრა გინდა, ალე შეიქეცი და კატერინა აღარ გაერთო მასთან.
თავისუფლების ერთადერთი გზა სიკვდილია და ახლა ის გაქრა, თავს აბსოლუტურად ბედნიერად გრძნობს და თავისუფალია, ახლა უკვე გარეთ - ჩიტები!
ვარიანტი 4
ოსტროვსკის ტელევიზორი "ჭექა-ქუხილი" მწერლის შემოქმედებისთვის სპეციალურ ადგილას ზის, რათა დაიწყოს მთავარი გმირის იმიჯი.
კატერინა უყურებს "ბნელი სამეფოს" სხვა ადამიანებს, რადგან მასში შედის მთელი სიკეთე. პროტე გაზიარება її არ ინდუგები. її სიტყვებისთვის, ჩვენ ვიცით, რომ მან არ განწმინდა, რომ მას არ ჰყავდა ვისთვისაც შეეძლო. ჰეროინი ცხოვრობდა სოფლის მახლობლად, ბოროტმოქმედების მახლობლად. მასში ალეიდიზმი ურყევი იყო. დედა її პრაციუვატი არ ყოყმანობდა და კატერინას ბევრი დრო ჰქონდა სულის მოსაპოვებლად. აშკარად ჩანს, რომ გოგონა გაიზარდა ბედნიერი და რომანტიული, რომელსაც უყვარს ყველაფერი, რაც მის სიახლოვეს გრძნობს. ალე, ყველაზე თავქარიანი, ცხოვრობდა ოცნებებში, ცაში, ნათელ სამყაროში. კატერინას განსაკუთრებით უყვარდა ტაძარში სიარული და ანგელოზების თაყვანისცემა. რომ її ასევე შეიძლება მათ წინაშე დამარხონ. და ერთი საათის შემდეგ, ზედმეტად ღვარძლიანმა ბუნებამ გადაისროლა ჩემს სულში და ეშმაკების წინაშე გავიდა.
თუ კატერინა საზღვარგარეთ იყო წასული, მაშინ ის უკვე შეიცვალა. სიცრუისა და უსამართლობის ნებადართული სამყაროს შუქიდან ის ფანტავს მოტყუების, ჟორსტოკოსტისა და მოტყუების სფეროს. მიზეზი არ იყო ის, რომ ადამიანი ცხოვრების თანამგზავრი გახდა, მას არ უყვარდა დაბადება. უბრალოდ, გოგო იმ კარგი შუქის შუქზე ვირვანა, დიდხანს იყო გარეთ. ეკლესიას ერთბაშად განსაკუთრებულ კმაყოფილებას არ ვატან. ქალწულს არ შეუძლია ისე იზრუნოს ყოველდღიურ უფლებებზე, რომ ზამიჟჟიას გაძარცვეს. მიიღეთ იქ მდიდრულ და დამცირებულ სტენდთან, რომელიც გაიძულებთ აღფრთოვანდეთ ბუნების სილამაზით. მოგიწევს ატანა და ტანჯვა და გოგონა ვეღარ იცხოვრებს თავისი ფიქრებით, იქამდე, რომ რეალობა გადატრიალებულია იმ ადგილებში, სადაც იმიჯი ამცირებენ. გოგონა ცდილობს შეაყვაროს თავისი მამაკაცი, მაგრამ ყველა მათგანი თითქოს ღორს ეკვრის. მისი დამცირებით ის ცდილობს ტიხონს თავისი გრძნობები გამოავლინოს, მაგრამ ღვინოს არ აფასებს. ტოდი კატერინა თვითშეგნებული ხდება.
და ჰეროინი არ შეუძლია იცხოვროს მამაკაცის ჯიხურში, ვითომ. ცოლის დედამთილთან კონფლიქტს აბრალებს. Vaughn lakaє Kabanikha თავისი სიგანითა და სიწმინდით. კატერინა სახლში არ დარჩენილა მას შემდეგ რაც კაცი გამოვიდა, როგორც კაბანიკას სურდა. და მე მინდა, რომ დედა იყოს მოწყალე, შენი გული თქვა ბორისს. საძულველ ჯიხურში შესულმა კატერინამ არ იცის, როგორ მოუაროს ბორისს, მაგრამ ჩერდება იმ სუსტი ნებისყოფის, სუსტ ადამიანთან. ქალი თავის თავზე დარჩა და მას მხოლოდ ამისგან სვამს საშინელი სამყარო. ვხვდები, რომ მხოლოდ ძლიერი ხასიათის ადამიანი შეიძლება გაიზარდოს ასე. ჩვენთვის კატერინა გვინერგავს უბრალო, კაშკაშა რუსულ სულს, თითქოს გვიბიძგებს ვებრძოლოთ უხეშობას, არასახელმწიფოებრივობას, ტირანიას, დღევანდელ დოზებს.
პეტერბურგიდან მოსკოვში მოგზაურობის ისტორიას შეიძლება ეწოდოს მე-18 საუკუნის რუსული ცხოვრების ენციკლოპედია. ვონი ავლენს ყველა ვადისს რუსული Suspіlstvoიმ პერიოდის. U zvyazku z Tsim, ამ ქმნილების ღირებულება
გქონდეთ დამხმარეების ისეთი შემოქმედებითი იმიჯი, რომ შექმნან ბოროტების ისეთი ნაკრები, თითქოს ისინი მკითხველს საპატიო სიტყვებს მოუწოდებდნენ. აპროტესტებენ სოფლელებს, თითქოს დაცვის ქვეშ ელაპარაკებოდნენ, იძახდნენ
იაკბიმ შეძლო საკუთარი ცხოვრების არჩევა დამოუკიდებლად, ფართო ჯიხურის გვერდით. ახალ ენას შეიძლება ჰქონდეს დიდი სიცოცხლისუნარიანობა, რათა მთელი ოჯახი შეიკრიბოს და ისაუბროს, თუნდაც დღეში ერთხელ.
დაირღვა უფლებები და ადრე ნანახი zamіzh. იმ საათში შეყვარებულთა დიდი რაოდენობა დაზღვეული იყო სიმდიდრის დაკარგვისგან. როგორც კი შეძლებთ ოჯახის წევრებს, ეს დაგეხმარებათ მაღალი წოდების მიღებაში. დარჩენა zamіzh hoch і არა სიყვარულის ახალგაზრდა, მაგრამ მე შემიძლია და bagatu იყო გამოსვლების რიგი. ასეთი ფენომენი, როგორც განცალკევება, ბუვ. შეიძლება, ასეთი როზრახუნკივიდან კატერინა უცხოდ ჩანდა მდიდარი ჭაბუკისთვის, ვაჭრის შვილისთვის. Zamіzhnє ცხოვრებამ არ მომიტანა არც ბედნიერება და არც სიყვარული, სამაგიეროდ, იგი ანთებული იყო, სავსე იყო დედამთილის დესპოტიზმით და მარტოსული ადამიანების სისულელეებით.
კონტაქტში
ეს სურათი ოსტროვსკის „ჭექა-ქუხილში“ მთავარია და ამავე დროს თავისთავად სუპერ თავაზიანი. კალინოვის მკვიდრთაგან იგი გაოცებულია თავისი ხასიათის სიძლიერით და ნესტიანი შეხებით.
კატერინას ცხოვრება ბატკოვის სახლში
її განსაკუთრებულობის ფორმირებაზე, პატარა ბავშვურობის დიდ შერწყმაზე, იმის შესახებ, თუ როგორ უყვარს კატიას გამოცნობა. Її მამა უცხოელი ვაჭარი იყო, ცოტა არ გჭირდება, დედობრივი სიყვარული და ტურბო ხალხად გაგრძნობინებდა თავს. ბავშვობამ її-მ მხიარულად და უპრობლემოდ ჩაიარა.
თავური ბრინჯი კატერინის მიერშეიძლება ეწოდოს:
- სიკეთე
- სიგანე;
- კრიტიკულობა.
მამებმა თან წაიყვანეს її ეკლესიაში, შემდეგ კი გავიდნენ და დღეები მიუძღვნეს რობოტის სიყვარულს. ეკლესიის დაკრძალვა აღდგა ბავშვებს შორის საეკლესიო მსახურების ვიდვიდინიდან. თავად ეკლესიის გულისთვის, ბორისი სასტიკად პატივს სცემს მას.
თუ კატერინამ 19 წელი გავიდა, ჩვენ ვნახეთ zamіzh. და, თუ გინდა, ადამიანის სახლში, სულ ერთია: და დადის და მუშაობ, ასე რომ ნუ მოიტან კატიას ისეთი კმაყოფილება, როგორც ბავშვი.
აღარ არსებობს სიმსუბუქე, მათ დაკარგეს მეტი, ვიდრე მათი შეკვრა. ამ მოსიყვარულე დედის მცირეოდენი გამხნევება დაეხმარა მის სიძლიერეს უფრო დიდი ძალების დაფუძნებაში. ზამიჟჟია, რომელმაც її დედას გამოყო, კატია იყოს უფროსი: დროა თავისუფლება.
ტვირი თემაზე "კატერინას სურათი "ჭექა-ქუხილში"თქვენ გაუგებარი იქნებით іz її otochennyam-ის ცოდნის გარეშე. ცე:
- კაცი ტიხინი;
- დედამთილი მარფა იგნატივნა კაბანოვა;
- კაცის და ვარვარა.
მის ოჯახურ ცხოვრებაზე ზრუნავს დედამთილი მართა იგნატივნა. Її zhorstokіst, კონტროლი ოჯახებზე და საკუთარი ნების დაქვემდებარება პატარძლისადმი. Dovgoochіkuvane vesіllya სინა არ დაარღვია її ბედნიერი. Ale Katі vdaєtsya її її vplyu zavdyaki ძალა მისი ხასიათი. Tse lakaє ღორი. ვოლოდიუჩი მთელი ძალა ჯიხურშია, ვერ გაუშვებ, ისე რომ კატერინა კაცს ჩაეყარა. ჩემს შვილებს პატივს ვცემ მათ, ვისაც ღვინოების ნაკრები უფრო მეტად უყვარს, ვიდრე მათი დედები.
კატერინა ტიხონსა და მართა იგნატივნას შორის ვარდებზე, თუ ოჯახის დანარჩენი წევრები პატარძლის პროვოცირებას ახდენენ, კატია ძალიან მეგობრულად იქცევა და არ აძლევს ვარდს უფლებას, რომ ზედმეტად გაიზარდოს სუპერ გოგონასთან, მოკლედ და მარჯვნივ. თუ კატიას თითქოს მშობლიური მატირივით უყვარს її, დედამთილს არ სჯერა და მოუსვენართა წინაშე წარმატებებს ასახელებს. დაიცავით კატიას სული ნუ ზლამატით. ნავიტატ სპილენძული სიძე, ის მიუბრუნდება მისკენ "Ti"-ზე, აჩვენებს სიმს, რომ ისინი იმავე დონეზე სუნიან, შემდეგ ტიხინი დედას მიმართავს ექსკლუზიურად "Vi"-ზე.
კატერინის პიროვნების მოკვლა არც პოზიტიურად და არც პოზიტიურად არ შეიძლება უარყოფითი პერსონაჟები. ფაქტობრივად, ვინ ბავშვია, იაკი დაიღალა მამის კონტროლით. თუმცა, ეს ქცევა არ არის მიმართული სიტუაციის შეცვლაზე, ეს სიტყვები მათ საფუძველზე წყდება. და ვარვარა გაფასებთ მათ, ვინც ვერ დგას მათი გუნდის მხარდასაჭერად.
ვარვარასთან შეხვედრაზე კატია ფართოა. ბარბარე უსწრებს მათ, ვინც ამ სახლში სისულელეების გარეშე ვერ ცხოვრობს, ის ეხმარება კოხანებთან შეხვედრის ორგანიზებაში.
ბორისის ბმული კვლავ გამოავლენს კატერინას მახასიათებლებს სიმღერიდან "ჭექა-ქუხილი". ეს სტოსუნკები სწრაფად ვითარდებიან. მოსკოვიდან ჩამოსული, კატიას დაემორჩილა და ქალწული მას სანაცვლოდ დათანხმდა. უცხო ქალის სტატუსი და მღელვარე იოგოს სტატუსი მინდა, მაგრამ მასზე ზრუნვა არ შეგვიძლია. კატია ებრძვის თავის გრძნობებს, თუ არ გინდა დაარღვიო ქრისტიანობის კანონები, ალე ერთი საათი, როცა ადამიანი გამოვა, მალულად წადი მრევლს.
ტიხონის ჩამოსვლის შემდეგ, ბორისის ინიციატივების წყალობით, ისინი შებოჭულნი არიან, იძულებულნი არიან საიდუმლოდ შეინახონ. ალე ცე სუპერეჩიტ კატერინის პრინციპებს, სხვას ვერ მოატყუებ და ვერც საკუთარ თავს. გაავრცელეთ її pіdshtovhuє ჭექა-ქუხილის ბოროტების შესახებ, რომ დაიწყო, ამ შემთხვევაში ნიშანი დაიწვება. ბორისს სურს ციმბირში წასვლა, მაგრამ її prohannya-ზე წაიღე შენთან ერთად. იქნებ არ დაგჭირდეს, შენი მხრიდან კოჰანია არ იყო.
და კატია ვინ ბოვ კოვტკომ სუფთა ქარისთვის. კალინოვთან უცნაური სამყაროდან გამოჩენისთანავე თავისუფლების გრძნობა მოიტანა, რომელიც ასე არ გამოსულა. ქალწულის იავას სიმდიდრემ მოგიტანა თი რისი, რომელიც ბორისს არასდროს ჰქონია. და ის ახრჩობდა, მაგრამ არა ადამიანში, არამედ საკუთარ განცხადებაში მის შესახებ.
ბორისის აღზევება და ტიხონთან გაერთიანების შეუძლებლობა კატერინასთვის ტრაგიკულად დასრულდება. ამ სამყაროსთან ცხოვრების შეუძლებლობაში დარწმუნებული, მდინარესთან შევარდებით. იმისათვის, რომ დაანგრიოს ერთ-ერთი უდიდესი ქრისტიანული ღობე, კეტრინს სჭირდება დიდი ნებისყოფის მქონე დედა, მაგრამ გადადე რაც დაკეცეს, არ მოაკლო მას არჩევანი. წაიკითხეთ ჩვენი სტატია.
(471 სიტყვა) კატერინა კაბანოვა - მთავარი გმირი A.M. ოსტროვსკის "ჭექა-ქუხილი". ვონი მარტო ეწინააღმდეგება ბნელ სამეფოს კაბანოვას, უაილდის და კალინოვის სხვა კონსერვატიული მაცხოვრებლების სახელით. ჩამოყალიბდა, შეჯამდა, რომ სულიერი სიყვარულის ქალი დაუპირისპირდა თავისი წილის ძველ და წმინდა ზნეობას.
გოგონასთან კატერინა ბედნიერად ცხოვრობდა: მამები თავს კომფორტულად გრძნობდნენ მისი ტურბოთი და პატივისცემით. დედამ საყვარელი ქალიშვილი „ჩვილივით“ წაიყვანა და მასთან ერთად ერთი საათი გაატარა მოახლესთან და ლოცვასთან. ჰეროინი ძარცვავდა მათ, ვინც სურდა, რომ იყო ღეჭვა, მგრძნობიარე და თავისუფალი. ალე, zamіzhzhі-ში, გაიმარჯვა თბილი ხმით ქალწულობის ნათელი დღეების შესახებ, თუნდაც მამაკაცის სახლის ჯიხურში "ყველა nibi z-pіd ტყვეობა". ტიხინი სუსტ ადამიანად გამოჩნდა და რაზმს არ იცავდა დედამთილის თავდასხმებისგან. ღორი რაინდული იყო პატარძლის რბილობითა და მომხიბვლელობით, გამუდმებით აღმერთებდა და ამცირებდა მას. თავისუფლებისა და კოჰანას შებოჭილობა იგრძნობა კატერინის მონოლოგში, თუ უბედურებაა, ხალხი ჩიტებივით არ დაფრინავს. Tsі სიტყვა იხილეთ її pragnennya დამოუკიდებლობისა და უბედურებისკენ მონას შორის. ამავდროულად, კატერინა მწარედ ნანობს იმ ფაქტს, რომ სიყვარულს არ უწევს ადამიანს. ვონი ბორისთან მიყვანას ცოდვად უწოდებს და არ გინდა მასთან ჩხუბი, რათა ნახევარი გონება ცოდვილი დამოკიდებულების არ გავრცელდეს. ჰეროინი არის ღმერთის სწამს და დამშვიდების ეშინია, მაგრამ ვისთანაც ეს აშკარაა: "ნუ მახილე ეს ცოდვა". კატერინას აზრით, ეს სინდისის კონფლიქტი და სპრაგი კოხანია სიკვდილზე ნაკლებია. ჰეროინის გამჭრიახობა და სიბრძნე საშუალებას აძლევს მას იცოდეს მისი წილი. რა არის დედას გამბედაობა, რომ მიიღოს ეს ქოხი?
vіdmіnu vіd Kabaniha-ზე, რომელიც її გამკაცრდა, კატერინა უბრალოდ კეთილი, მომთმენი და მოწყალეა და її ღმერთის რწმენა არ არის გამოჩენილი, არამედ რეალური. თავად რელიგია გრძნობს, რომ ბუნებრივი პატიოსნება გაოგნებულია ცოდვის საჯაროდ აღიარებით. ვონი მასში სიყვარულსა და დანაშაულის გრძნობას ვერ აფერხებს, ვერ მოატყუებს ადამიანს. Cim out, ამაყი და ამაყი დიდგვაროვანი ქალი, vіdіznyаєєєє vіdіznyаєєєєєєєєєєєє і іn ვაჭრის დონკა ვარვარა, yak prihovuє მიყვარს Curly და vtіkaє zazhigoit ერთხელ. კატერინა არ ხუმრობს როზრაჰუნკაზე, რომ ვიგოდი, ის ყველას დაუმორჩილებლად მიდის, რასაც ასე ძვირფასად აფასებს ვაჭარი შუა. საკუთარი თავის დარტყმისას იცის ცოდვათა განწმენდა და ჭეშმარიტად ღმერთის მიტევება. მხოლოდ რამდენიმე "ქრისტიანი" არ არის მზად აპატიოს საზიზღარი პირები, ამიტომ მას შემდეგ, რაც კატერინა გადაასახლეს დედამთილის ძლიერი წნეხისა და ცილისმწამებლური სასამართლო პროცესის ქვეშ. Adzhe її ბრალი იმაზე მეტი იყო, რომ მან პრობლემა არ დახურა, როგორც რეშტა, არამედ ღიად გამოაცხადა. კატერინას ბანაკი იატაკზე ძუნწი იყო, რათა ხალხს ეწყინა ხალხის გაბრიყვება.
კატერინას მდიდარი ისტორიის ბოლო აკორდი იყო თვითგანადგურება ჭექა-ქუხილის ხმების ქვეშ. მდიდარია იმის თქმა, რომ მან არ გამოიჩინა დამცირება და რომ მას თმის შეჭრაზე დაუძახეს ვოლგის მახლობლად. მაგრამ მე ვფიქრობ, რომ უნდა მოხდეს აჯანყება აზროვნების ტირანიის წინააღმდეგ, რომელიც თითქმის ადამიანის სახლს ჰგავს. კატერინამ თავადაც კი აღიარა, რომ არ იცოდა მისი მისამართის ბინძური ხრიკები და მასზე კაბანიკის ხელი იყო ამოტვიფრული, რათა პატარძლის ბრენდის არჩევა - სულის თავისუფლება, თითქოს ჰქონდა. რისკავს სიტუაციას. ცხოვრებიდან მხოლოდ რამდენიმე დღეა, რომელმაც კატერინას უფლება მისცა გადაერჩინა თავისი ცხოვრების მთლიანობა და მისი შერიგება.
ალექსანდრე მიკოლაოვიჩ ოსტროვსკიმ ეპიზოდში "ჭექა-ქუხილი" გამოავლინა სიკეთისა და ბოროტების წინააღმდეგობის თემა. მთავარი გმირი ქალწული კატერინა, თითქოს ლოტის ნებით, იკავებს ადგილის "ბნელ სამეფოს" კალინოვასა და სიმ'ї კაბანოვიჰს. სახელების კრიტიკოსების "ბნელი სამეფო" დიდი ხანია არის პოსტულირებული იმით, რომ მეშკანტები კალინოვის ქალაქში ცხოვრობდნენ. ტირანია, ტირანია, ჟორსტოკისტია მთელ მსოფლიოში. ყველა ძალა ეძებს დახმარებას სხვა ადამიანების დამცირებაში. გმირების უმეტესობა ადიდებს თავს სხვისი უბედურების ვიკრიტიას სიხარულისთვის. იასკრავიმი და, შეიძლება ითქვას, ამ სამეფოს მთავარი წარმომადგენელია კაბანიკი, რადგან მთელი ძალით ცდილობს ოჯახის ყველა წევრს უბრძანოს, ადგენს კანონებს, რადგან უფლებას ვერავინ მოსპობს. მარფ კაბანოვას სოციალური სტატუსის დამცირება, მტკიცებულებები და სხვა მორალური კავშირები იქნება მათი საკუთარი სოციალური სტატუსი, zmushu podkoryatisya, რომელიც არ დაუშვებს გასცდეს ნებადართული საზღვრებს.
კატერინა თავისუფალია თავისუფლებისგან, მან ზუსტად იცის, რა სურს და რატომ არ უნდა გაკიცხოს საკუთარი თავი ტირანითა და ტირანით. შეიძლება ითქვას, რომ ქალწული აქებს იმ სამეფოს არაადამიანურ ჩასაფრებს იმ სამეფოს ჩვეული კანონების წინააღმდეგ მის წინააღმდეგ.
კატერინა ეროვნული ხასიათის ციური გამოსახულებაა. მასში ყველაფერი, მოწოდებიდან შინაგან სამყარომდე, გამოხატავს პრაგმატულ სამართლიანობას, თავისუფლებას და ბედნიერებას. კატერინა მართლაც ტრაგიკული გმირია. მასში ბავშვები საუკეთესოები იყვნენ, სიყვარულსა და სინაზეში გაზრდილი ქალწული უბრალოდ ვერ მოითმენდა ისეთ მწარე საყვედურს, რომ კაბანოვის ჯიხურთან სუნთქვა შეეკრა: დედაჩემი სულს არ მალავდა ჩემში. ბავშვივით შემიყვანა, არ შემაშინა, რაც მინდა, შენთვის ვმუშაობ, გონებაში სიკეთით, არავის ზიანის მიყენების გარეშე, იცხოვრე ბედნიერების იმედით. სპილნუ მოვაკაცთან ერთად, ასი ქალი გააკეთე და ბედნიერად იცხოვრე, ისინი ცდილობდნენ დაეხმარონ საკუთარ თავს დაბალი, მოსიყვარულე, ბრძენი და ერთგული თანხლებით. ალი ყველაფერს ეცდება, რომ მარნიმი გახდეს. ტიხინი უბრალოდ ვერ ხვდება რისი ნახვა სურს კატერინას, დედის დანაშაულს, მარფ კაბანოვას კანს და კონტროლს და ყოველდღიური ძალები ამას ვერ ცვლიან.
ქალწულის იმიჯზე საუბრისას არ შეიძლება დავივიწყოთ, რომ კატერინა არის შესანიშნავი სილამაზე, საკმაოდ მოკრძალებული და კომუნიკაბელური ჰეროინი. უბრალოება, სიკეთე, ღვთისმოსაობა, უმანკოება, პატიოსნება - ავსებს „მიწიერი ანგელოზის“ გამოსახულებას. წასასვლელად კატერინი ისესხებს დანარჩენ სივრცეს მისი იმიჯიდან. გოგონა მოძრაობს შეუფერხებლად, ლამაზად, შეგიძლიათ შეესაბამებოდეს სიმღერას. მაგრამ პატარძალი რომ არა, მარფა კაბანოვას მთელი სულით არ უყვარდა. ასეა უხილავი ბრინჯი, კატერინის ხასიათის სიმტკიცე და სიმტკიცე. ეს არ არის ასეთი ჭკვიანური დარტყმისთვის შექმნილი ტყავის გოგონა, შეუძლებელია იმის თქმა, რომ ჰეროინის დარტყმა კონდახიანია, მაგრამ შესაძლებელია ამპარტავნობაც, გესმის, რომ ისეთი განსაკუთრებულობა, როგორიც კატერინაა, არანაირად არ შესწირავს თავის პრინციპებს. მაგრამ პატარძალი რომ არ ყოფილიყო, მარფა კაბანოვას მთელი სულით არ სძულდა, და თუ გოგონა მის სახლში გამოჩნდა, დაანგრია მათი ტირანის გონების სიმშვიდე, კაბანიკამ ყველაფერი გააკეთა იმისთვის, რომ შვილს ასეთი რაზმი დაეტოვებინა. უსიყვარულო ადამიანის სახლში ცხოვრება, დედამთილის ვიზა, კატერინას მაინც არ აწყენდა ბედნიერმა და ცდილობს ციმისთვის იბრძოლოს.
გოგონას სუფთა და ნათელი გამოსახულება იმის მოწმე, რომ კატერინა იდეალური რუსი ქალია. აქ სხვა ვისნოვოკის აშენება შეუძლებელია. კატერინა, როგორც სხვისი სიყვარული, მისთვის უფრო მნიშვნელოვანია გრძნობა. ვონი მზად არის მისთვის ყველაფერი გააკეთოს და, რადგან არ იცის, რომ ეს ცოტა რამ იცის ადამიანის სულში, ის ბორისში ჩაიხრჩობს და გახდება იდეალური, საფუძვლიანი, ძვირფასი ადამიანი. ალე კატერინა ისევ იწვის. ამ წარუმატებლობისგან მიიღება არარეალური იმედები, არარეალისტური ოცნებები, გადაწყვეტილებები, თითქოს აზარტული გმირის გამოძახება და თითქოს საკუთარ თავს ზიანი არ მიაყენა, ჰეროინი მზადაა გადაიხადოს. მისი პატიება.
კატერინას პერსონაჟს არ შეიძლება ეწოდოს პატიება, ის არ თმობს საკუთარ თავს გამოსახულებაში, არ მოითმენს დედამთილის თავდასხმებს: ”ტყუილად უძლებს ვინ არის მისაღები!”. კატერინა ცხარე და ემოციურია, როგორც ჩანს, თავად უამბო ბარბარეს თავისი ბავშვობის ამბავი: „სახლში ნაკლებად ასახავდნენ…; ვოლგამდე ავვარდი, ძალა შოვინს. ... შეტევითი ჭრილობა უკვე ცნობილი იყო, ათი მილის მოშორებით! გოგონას უყვარს სამყარო, უყვარს ხალხი, ცდილობს ყველაფერ კარგს შეეგუოს. ის არის სანდო და უბრალო, მხიარული და ლამაზი. ამიტომ გოგოსთვის პატიოსნება და კეთილშობილება კიდევ უფრო მნიშვნელოვანია. მნიშვნელოვანია გადახედოთ ადამიანის її ზრადას და თუ ის იცნობს ტიხონოვს ზრადში, ის უფრო ადვილი ხდება, ალე არის გონება, რომ არაფრის შემობრუნება არ შეიძლება. "გამაგებინეთ, გამაგებინე, რას ვაკეთებ, თუ შენი ცოდვის არ მეშინია, რატომ მეშინია ადამიანური განკითხვის?" - ასეთია კატერინის ცხოვრებისეული პოზიცია.
გოგონა წავიდა ტირანისა და ტირანიის სისტემის წინააღმდეგ, არ გაკიცხვა დედამთილის აბსურდული ბრძანებები და დროდადრო ეჭვი არ ეპარებოდა მის სიმართლეში. ქალწულმა არ მოუარა საკუთარ თავს, მან დაკარგა თავისი პრინციპების ერთგული. კატერინა, სუმნივუს განძის გარეშე, რაციონში პატარაა, თუ ის გზას გაუყვა, რასაც გულმა მიანიშნა. ვონმა დაკარგა საკუთარი რწმენა, მოიპოვა მარადიული თავისუფლება, იბრძოდა ულვაშებისთვის. ბნელი სამეფო“, vikrivshi all yoga wadi.
კატერინის თვითგანადგურება გამარჯვებაა, ეს გოგონა ოცნებობდა ნათელ მომავალზე, დიდებულ კოჰანაზე, ბედნიერ ოჯახზე, მაგრამ წილი ისე დაავალეს, რომ მხოლოდ მთელი ბავშვი გამხდარიყო "ბნელი სამეფოს" ქაიდანების მცველი. გაუშვით და დასრულდეს ისეთი ტრაგიკული ნოტით, ალე ჭკუაზე, რომ თვითგანადგურება გახდა საჭირო კატერინასთვის, ჟორსტოკოსტისა და ტირანიის წინაშე აბსოლუტური თავისუფლების მიღწევის საშუალება.
