Yakі p'єsi Ostrіvskogo არის სათაური, როგორც slut. დოსლიდნიცკის ნამუშევრები O.M.
DBPOU "Bryansk Budіvelny College" პროფესორ ნ.ი.ჟუკოვსკის სახელობის
ბოდიში, რომ გამოგზავნა P'ESAH O. M. OSTROVSKY
"ჩვენი ხალხი - POLIKUEMOS!"
მე "ჩამოტვირთე"
ჩვენ ახლა ვასახელებთ ყველა ჩვენს იდეალს და ტიპს, რომელიც ასახავს ყველაზე მნიშვნელოვანს
დეტალურად, მაგრამ უხეში, ჩვენ პატივს ვცემთ პირველს
გონებრივი მხატვრობა მოცემულ სურათზე
გამოსახულების სწორი გადაცემის ტიპია vislovlyuvannya, tobto.
ფილმის და ნავიტის საწყობის ფილმი.
O.N. ოსტროვსკი
ენათმეცნიერის სიტყვის მიღმა იოგას ტექსტებს 307 ზედსართავი სახელი და ბრძანებები აქვს. Deyakі IZ მათ ავტორი vinіs u nazmu svoїh p'єs:
ჩვენი ხალხი - ჩვენ გვეშინია. კომედია, 1849 წ.
არ იჯდე საკუთარ ციგაში. კომედია, 1852, გამომც. 1853 წ.
ძალადობა არ არის მანკიერება. კომედია, 1853, პუბლიკ. 1854 წ.
ნუ იცხოვრებ ისე როგორც გინდა. ხალხური დრამა, 1854, გამომც. 1855 წ.
ვიღაც სხვას აქვს hangover. კომედია, 1855, გამომც. 1856 წ.
არა z_yshlis გმირები! მოსკოვის ცხოვრების სურათები, 1857, პუბლიკ. 1858 წ.
Kіshtsi іgrashki, and mishtі Tears, 1858, პუბლიკ. 1858 წ.
ძველი მეგობარი ჯობია ორ ახალს, 1859, გამოცემა. 1860 წ.
საკუთარ ძაღლებს სახეები გაუკეთე, სხვისს ნუ აწყენინებ! 1861, გამოცემა. 1861 წ.
რისთვის მოდიხართ, იცით (Odruzhennya Balzaminova) 1861, პუბლიკ. 1861 წ.
Grih რომ bіda ვისზე არ ცხოვრობს. დრამა, 1863 წ.
ყველა ბრძენმა დაასრულოს უბრალოება. კომედია, 1868 წ.
კატისთვის ყველაფერი ცხიმიანი არ არის. სცენები მოსკოვის ცხოვრებიდან, 1871 წ.
ერთი გროშიც არ დასჭირვებია, იმ რაპტომ ალტინს. კომედია, 1871, პუბლიკ. 1872 წ.
სიმართლე კარგია, მაგრამ ბედნიერება უკეთესია. კომედია, 1876, პუბლიკ. 1877 წ.
არავითარი ბრალია ღვინო. კომედია, 1883, პუბლიკ. 1884 წ.
ნუ ხედავ სამყაროს. საოჯახო სცენები, 1884, გამოცემა. 1885 წ.
ბრწყინავს, ეს არ არის grіє, 1880, publ. 1881 წ.
"საკუთარი ხალხი - გვეშინოდეს!"
რაჰუნკას მოტივი, უფრო ზუსტად კი, გარეგნობა, რომელმაც იცის საკუთარი ვიდბიტოკი და გმირების დაწინაურება გამარჯვებული წარწერებისა და ბრძანებების დანახვაზე, გადის მთელ პ'єსუში. ვისთვისაც ვიკორისტოვუს ავტორი, ჩვენი ფაგოტებისთვის, 32 ადამიანის შეტყობინებები და შეკვეთები.
სამსონ სილიჩ ბოლშოვი
"ნება მომეცით ერთ პერანგში მთელ მსოფლიოში"
"რომელ ხალხს ერთი ხელით მონათლავენ, სხვებს კი სხვის წიაღში"
„დიდებისთვის დაქორწინდები და დარჩები წაღებად“
"ღმერთმა ნუ ქნას სხვისი რაჰუნოკისკენ სწრაფვა"
"ჩემი შვილი: მინდა ფაფით, მინდა კარაქით წავუსვა"
"ღორის ბატი მეგობარი არ არის"
"იცოდე, წვირკუნი, შენი შისტოკი"
"ქალებს იაფფასიანი ცრემლები აქვთ"
პიდხალიუზინი ლაზარ ელიზარიჩი
- მოტყუების აგება: „საკუთარი ხალხი - ჩვენ შოკში ვიქნებით!“;
- vminnya pristosovuvatisya: "ილაპარაკე კარგ საათზე, პრომო ცუდზე" და "ყველაფერი დაიმსხვრევა - ეს იქნება ფქვილი";
- ჩუმად დაამცირე ბაიანნია, რომელიც უფრო სუსტია: „მაკიაჟი არა სიბნელისგან, არამედ ჩირქოვანი ყიდვისგან“;
- Zarozumіlіst არის დაწერილი: "თუ ბალახი არ იზრდება ჩემთვის."
"უფროსი"
ჩვენ შორს გავეცანით თითოეულ ქმნილებაში მხოლოდ 6 მსგავსის გამოვლენას.
2-ჯერ їх vikoristovuє Vozhevatov: "ყოველი პროდუქტისთვის є cіna" і "On grіkh і z palicі vistrіlish".
2-ჯერ vikoristovu Paratov: "არ არსებობს გამოსახულების გემო და ფერი" და "ერთს უყვარს კავუნი, მეორეს კი - ღორის ხრტილი".
1 დრო - კნუროვი: "ძვირფასო ბრილიანტი, ძვირფასო ჩარჩო, ვიმაგაი".
1 დრო - კარანდიშევი: "არა ის ოქრო, რომ გაბრწყინდეს."
"საკუთარი ხალხი - გვეშინოდეს!"
"ჩვენ საკუთარ დროში ვიგრძენით, ახლა ჩვენი დროა"
"რა ტუზი, ოღონდ საყვირში ვილეტივ"
"ახალგაზრდობა არ არის უძირო მთამსვლელი, როგორც ჩანს, ეს და ის იცვლება"
"გაგზავნე პატარა ბავშვი - არ არის ხალხმრავლობა ციბულინით"
"უფროსი"
"კოჰანას არ აქვს გულმოდგინება"
"კოჰანას ტირილი აქვს" "შენ არ იცხოვრებ სამყაროში ეშმაკობის გარეშე"
"ყველა გაჭირვება არ არის ბოროტი"
ოსტროვსკის შეუძლია უფრო ღრმად გაიგოს რუსული ცხოვრება და უფრო ნათლად და ნათლად ასახოს ყველაზე მნიშვნელოვანი მხარე.
N.A. დობროლიუბოვი
ლიტერატურა
1. ა.ნ.ოსტროვსკი - მ.: 1982 წ.
2. დალ V.I. ბრძანებების გაგზავნა რუსი ხალხისთვის. - M.: 1957 წ.
3. ბილოკუროვა ს.პ. ლიტერატურული ტერმინების ლექსიკონი. - სანკტ-პეტერბურგი: 2006 წ.
გაკვეთილის მიზანი. ო.მ. ოსტროვსკის დრამა "უფროსი". ერთი შეხედვით, პირველი ორი გამოვლინება ექსპოზიციაა. სახელებისა და მეტსახელების სიმბოლური შეცვლა. პარატოვი სერგი სერგიოვიჩი. გამოიწერეთ p'єs Ostrovsky-prikaz, prislіv'ya სახელი. კარანდიშევი. შემოქმედების იდეები O.M. ოსტროვსკი. დიუჩის სახეები. იმიჯის განხილვა L.I. ოგუდალოვა. დრამის ანალიზი ,,უფროსი“. რა ვიცით პარატოვის შესახებ.
"გმირები" თოვლი ქალწული "" - სიმღერები. ცივი ისტოტა. დიდებული ძალა. თოვლი ქალწული. გმირების მსგავსად კაზკოვზე ნაკლებია. ო.მ. ოსტროვსკი. ლელის იმიჯი. ადრეული კოხანია. გმირები. მიკოლა ანდრიოვიჩ რიმსკი-კორსაკოვი. ზიმოვა კაზკა. ოპერის ფინალი. პერსონაჟები Shepherd's rіzhok. ავტორის იდეალები. სცენა. სიყვარული. რუსული ხალხური რიტუალების ელემენტები. ბუნების დაღლილობა და სილამაზე. ხალხის კულტურული ტრადიციების ფრთხილად დაცვა. V.M. ვასნეცოვი. კუპავა და მიზგირი. გააკეთა ფროსტი.
"P'yesa" Dowryless "" - ფინალური სცენა. ,,უფროსო“. Ale, შენობა არის zakhopluvatisya და marnotstvo zovsіm ვერ ვხედავ ჭეშმარიტი ვარდები. Vіdnosini Larisi და Paratova ქმნიან ქოხის ქოხებს და სწირავენ. ვაჭრების დიდი ნაწილი გარდაიქმნება მეწარმე-მილიონერებად. კატერინა - მართალია ტრაგიკული ჰეროინი. იაკ და კატერინა, ლარისა, რათა შეეგუონ ქალებს "ცხელი გულით". როგორც ორთქლმავალზე, არ იყო shvidkіsny, როგორც ლამაზ ვილაზე.
"P'esa Ostrovsky" Thunderstorm "" - წაიკითხეთ კატერინას მონოლოგი მონანიების ეტაპზე. როგორ არის შეკვეთები ქალაქში გასასვლელად? (Vіdpovіd podverdіt ტექსტი). ტიხინი - კეთილი, გულუხვად უყვარს კატერინა. რისთვის უნდა იბრძოლოს ჰეროინი: "ბნელი სამეფოს" მიერ შებოჭილი გრძნობისგან? Chi buv Katerina іnshiy vihіd, crіm სიკვდილი? რატომ არის კატერინა მარტო თავის მწუხარებაში? მ.დობროლიუბოვის სიტყვებზე სამართლიანობის დამყარება. რა გონებით? კაბანოვა მარფა იგნატივნა - დესპოტიზმში ჩანერგილი, სასულიერო პირებით დაფარული.
"ჭექა-ქუხილის გმირები" - ოსტროვსკის სტილი. ოსტროვსკის პორტრეტი. ალექსანდრე მიკოლაოვიჩ ოსტროვსკი. სიმღერა "ჭექა-ქუხილი" დაიწერა 1859 წელს. N.A. დობროლიუბოვი. Suspіlna diyalnіst O.N. ოსტროვსკი. Rozmova shodo sprinyattya p'yesi. მთავარი თემაა "ჭექა-ქუხილი". სენს დამიძახე. საქციელი თვალთმაქცურია. ეროვნული თეატრი. ავიღოთ ვარდი. ყველაზე დიდი ა.ნ. Ხვეული. ო.მ.ოსტროვსკის ძეგლი. კატერინის პროტესტი სლოვნიკი.
„პეესა ოსტროვსკი“ მზითვი „“ - ვირშოვანის რიგები. დამწყები წერენ თავიანთ აზრებს. მდიდრული სიმღერა მზითვზე. პრობლემური კვება. იაკი კარანდიშევი. კოხანია ლარისისთვის. როგორი ადამიანია პარატივი? პიესის ანალიზი. Nabuttya ახალბედა ტექსტის ანალიზი. ლარისის დასახელება. რას ამბობს ბოშათა სიმღერა იმ ფილმზე. ოსტროვსკი. პოსტრილ კარანდაშევა. ოსტროვსკის პესიის საიდუმლო. რომანტიკა. მწარე რომანტიკა. ჩი სჭირდება ლარისა პარატოვას. ბოშათა სიმღერა.
შესვლა
რაც უკვე ითქვა O.N.-ის შემოქმედების შესახებ. ოსტროვსკი, მაგრამ ყოველთვის გვინდა ღრმად ჩახედვა, გამოავლინოს ისინი, ვინც ჯერ არავის ახსოვდა, არა ვივიჩივი.
რეალისტურის შემოქმედებისთვის უშუალოდ დამახასიათებელია საგნების სიმბოლური ზმისტით დაჯილდოება. პირველი, ვინც გაიმარჯვა, იყო ა. ო.მ.ოსტროვსკი აგრძელებს A.Z.გრიბოედოვის ტრადიციას და მნიშვნელოვან გმირებს აძლევს ბუნების, სხვა პერსონაჟების სიტყვებს, პეიზაჟს.
შესაბამისობა. რუსული ლიტერატურის მემკვიდრეები დიდ პატივს სცემენ ამ მეთოდებისა და ანალიზის მეთოდების ძიებას, რადგან ისინი ღრიალებდნენ მწერლების, განსაკუთრებით დრამატურგების მხატვრულ ძიებას.
დრამი ალექსანდრე მიკოლაიოვიჩ ოსტროვსკი - რუსი ხალხის მორალური პრობლემების გამოყოფა. „გამოსახულება-სიმბოლო“ სისტემა შექმნილისგან მნიშვნელოვან ადგილს ისესხებს მღერის სურათებისამყარო საკუთარი იდეებით და შინაგანი კონფლიქტებით. რუსული სიტყვის მდიდარ მნიშვნელობის ბმულზე, ამავე დროს, დარღვეულია მისი ინტერპრეტაციის საკითხი, ამ რობოტთან თემა აქტუალურია. ყირიმის თემა კვლავ აქტუალურია რამდენიმე მიზეზის გამო: ის შეიძლება განიმარტოს როგორც პატრიოტული ან ზაგალნონაციონალური, სიმბოლიზმის ნატეხები, ისტორიული თვალსაზრისით, თან ახლდა რუსულ კულტურას კედელზე მყოფი პატარების საათები, რომლებიც მოგვითხრობენ ყველა ხალხის ერთიანობა განვითარების საფეხურზე.
Vyhodyachi zushy vyschenamenogo, მეტადანა საკურსო ნაშრომიწერია ასე: ფიგურული სისტემის სიმბოლიკის ანალიზი ა.ნ. ოსტროვსკის "მზითვი" და "სნიგურონკა".
საწყისი meti vyplivaє i low zavdan:
იცოდე, დაასახელე და დაახასიათო ო.მ.-ის წარსული შემოქმედების კონდახზე არსებული სიმბოლოების ძირითადი ტიპები. ოსტროვსკი.
ვიცოდეთ და გავაანალიზოთ სიმბოლოები "Dowryless" და "Snіguronka"-ს შემოქმედებაში.
კურსის მუშაობის ობიექტი - p'єsi O.M. ოსტროვსკის "მზითვი" და "სნიგურონკა".
საკურსო სამუშაოს საგანია ასოების „დოურიუს“ და „სნიგურონკას“ სიმბოლიკა ო.მ. ოსტროვსკი.
ნაწარმოები შედგება: ჩანაწერი, ორი განყოფილება, კანი დაყოფილია ორ ქვეპუნქტად, ვისნოვკი და გამარჯვებული ლიტერატურის სიები.
პრაქტიკული მნიშვნელობა. მომავალში ბანაკის ანალიზის ჩატარება რობოტულ ლექციებში გაკვეთილების, ლექციების, სემინარების ან რუსული ლიტერატურის შერჩევის დამატებითი კურსების დროს. ასევე, ნაშრომმა გამოიძახა O.M.-ის წინა ნამუშევრების ინტერესი. ოსტროვსკი და ყველა, ვისაც ჩიქავას დრამა გაჩაღდა.
დოსლიდნიცკის რობოტებიო.მ.-ის შემოქმედებიდან. ოსტროვსკი
კრიტიკოსები დრამატურგის შემოქმედების შესახებ
Vіdomі იმ საათის კრიტიკოსები, dosit pіmnno vіdgukuvalis ოსტროვსკის შემოქმედების შესახებ, მისი ნიჭის შესახებ, მაგალითად, zіv M.I. პისარევა "ჭექა-ქუხილის" შესახებ: "ალე ნე სავარჯიშო" ჩვენი საათი, "არ არის აუცილებელი როზუმოვას ტანვარჯიში მჭიდროდ დაჭიმულ ვისნოვკებზე სამსახურში წასასვლელად, რაც, მიუხედავად ამისა, აშკარად და შორს ჩანს ჩვენი ათეული დრამის სიმცირისგან. სულის ქარიშხალი vikrivaє შინაგანი შფოთვა, რომელიც რაღაც მესამე მხარის სარკეს ჰგავს; ვარდისფერი დახვეწილობა გვიჩვენებს ნავმისნისტულ და კიდევ უფრო გამოხატავს გაღიზიანებას, რომელიც მოდის მათზე, ვისაც სურს კენკრა და არა ჩვენი სფერო, ის ყველას უხდება.
Smіst მოაქვს ვაჭრის შუა, ყრუ mіstsevnostі (vіddalenoї). ალე ნავიტ ცომუ სრედოვიშჩი, იაკი დამსხვრეული დრიბნოი პიჰა და სხვადასხვა მორალური ინდულგენციები, ხალხი ცოტათი არღვევს, მერე მართალია, რაღაც შეუძლებელი ცხოვრების გარეშე. ოსტროვსკის შემოქმედებაში არის მუდმივი ბრძოლა განსაკუთრებული თავისუფლებისთვის სტაგნაციური ბგერებისგან, სისასტიკე იმის გაგება, რომ იოგას შედეგია. რატომ არ დამთავრდა ეს ბრძოლა და როგორ არ დაიწყო - გამოდის, შემდეგ კი დრამის შესაძლებლობა და ავტორის თავი.
ოსტროვსკის შემოქმედებაში ნათლად ჩანს წესრიგი უფროსი თაობისთვის. („უპატრონო“ მორჩილი ლარისა დმიტრიევნას დედასთან - დედები ქორწინდებიან ქალიშვილზე, ვისაც დედა თავად აირჩევდა, ქალიშვილი თავმდაბლად წავიდა ქორწილში; „სნიგურონცში“ - ჭორი. მთავარი გმირიმამები და ჩვენ მათ მამას ვუწოდებთ.
მეორე მხრივ: უფროსი თაობის დესპოტიზმი „გამოუთქმელი კანონის მიღმაა“. („უპატრონო“-ში: დედამ აიტაცა მთელი ძალაუფლება ხელში, ეშმაკურად პან კნუროვის და სხვა ხშირად სტუმრების დანიშვნით, აბი ისარგებლებს „ბედნიერების ქალიშვილების“ დახმარებით, ოღონდ გაძარცვეს ისე, რომ არ ტყუილად დახარჯე სიცოცხლე, ყველა ბგერაზე, კანონზე, "Snіgurontsі"-ში მამა ასწორებს Snіguronka-ს filіnіv, ptakhіv და სხვა არსებებს შორის და ასევე ძარცვავს ლისოვიკს.
... "Snіguronka, bіzhi vіd სიმღერა Lelya, დაამარცხა პრომო იოგო ეს სიმღერა ..."
Її მამათა სახელები: ბობილ ზ ბობილიხა, მისი „ბატკივსკოი“ zmushuyut її ჯიხურებიდან მდიდარ სახელებს იზიდავს, ისე რომ უხვად ცხოვრობდნენ:
... "უხალისო,
არა შენი გულის მიხედვით, მაგრამ ტაშს გიკრავს მანი,
შენ კი იამაყებ და არ დათვრები, დათვრები
იარეთ გარშემო"
... „მამა თაფლით და ბადაგით
დალიე. ჩი გრძელი, ჩი მოკლე?
მოიქეცი შენთან ერთად და ჩვენ ვართ ბარში.
ერთი გენატრებათ, გაგიკვირდებათ
შეანჯღრიე კნუტი, მანი სხვა,
ბეკი!"
ციკავე კვების კოხანია და ოჯახური ცხოვრება ოსტროვსკიში. იგრძენით, რომ მეგობრულ ცხოვრებაში შეგიძლიათ გამოჩნდეთ მხოლოდ მოხუცებისთვის, კანონისთვის.
„სნიგურონცში“ მამა ზაკოჰუვატისია, წყევლის ნამსხვრევები სიკვდილამდე, ის არის დამნაშავე, რომ ცივია ხალხის მიმართ. Її მამები (სახელები), რომლებიც მან წაართვა ადამიანთა სამყაროში, უფრთხილდებიან მის მდიდარ ცოლს, რათა ის კარგად ეცხოვრა. როგორც კი სახელები მოდის მამათა სამყაროში, ის თავმდაბლად იქცევა, უყურებს მას, უსმენს მამებს. იდეალურ შემთხვევაში, მას უწოდებენ დამნაშავეს, რომ ასე მოიქცეს (მიზგირის სიტყვების შემდეგ):
... „ზაკოხანი უფრო ძვირფასია მოკრძალებისთვის
მე შიშით ვუყურებ გოგონას;
სემ-მეგობარი, რომელმაც დაკარგა მილი, ხუმრობს
Nache de sobi zahist მზერა.
ნაგვის თვალები,
Vіami vkritі; ნაკლები კრადკომ
Mayne krіz მათ ვინც ლოცულობს ქვედა შეხედვით.
ერთი ხელით, ეჭვიანი მეგობარს ეხება,
შემდეგი იოგა vіdshtovhuє გავიდნენ ... "
"Dowryless"-ში ჰეროინი შეიძლება გახდეს zamіzh ადამიანისთვის її ბანაკზე დაბალი. იული კაპიტონოვიჩ კარანდიშევი ართმევს პრივილეგიას, იყოს მეგობრული და არა მდიდარი თანამდებობის პირი, ხდება დიდებულების ტოლფასი, ართმევს გარნას და პოკირნას რაზმს და ასევე ამსხვრევს წყნარ ხალხს, რადგან მათ ადრე ვერ შეამჩნიეს იოგა. მისი ბრალია მამაკაცის მოსმენა, სიტუაციის სიმშვიდის გაგება და დედის განწყობის მოსმენა. Krym stosunkiv at sim's and stosunkiv pobutu-მდე, კრიტიკოსის ცხოვრებისეული პოზიცია იწყებს დრამის მეორე მხარეს.
მაგალითად: "სნიგურონცში" გოგონამ ჯერ კიდევ არ იცის სწორი მოქმედება, ის ცხოვრობს კაზკოვის სამყარო, თოვლისა და ყინვის სინათლე, შანტერებისა და ფილინის სინათლე. გააუპატიურეთ თქვენი ცხოვრებისეული რეალობის შესაჭრელად და დალიეთ სამყაროში ადამიანების სამყარომართალია, თქვენ აბრალებთ ბაიანას სიყვარულს, არ იცით რამდენად იცით სწორი გზა. რა არის, რა არის ერთ-ერთი მოტივაცია viniknennya bajannya მიყვარს სიყვარული ლელი її შეყვარებული, baiduzhіst ყმაწვილი მას, მაშინაც კი, თუ თქვენ არ გჭირდებათ ბავშვური kohannya. ამ წუთშიც კი ის ადამიანური ბოროტებით არის აღსავსე, მორალურად მომწიფდა: ტირილს იწყებს არა ბეწვის ქურთუკებით, არა სიმღერით, არამედ იმით, ვინც სულიერ ტკივილს ხედავს, ნათლად ხედავს, თავდაჯერებულობას.
"Dowryless"-ში გოგონა ცხოვრებას ბოშების ბანაკში ატარებს. ლამაზი, ახალგაზრდა, ზახოპლენა, უკრავს გიტარაზე, მღერის სიმღერებს, რომლებიც სულს იპყრობს, ცეკვავს. საუკუნესთან და საკუთარი ოჯახის მატერიალურ მდგომარეობასთან შეხება სახლში და თვალწინ გოგოდ გახდომის ტრადიციას მიჰყვებით. ძნელია მისი დასრულება, ახლაც კი აუცილებელია სახლის ცხოვრების კანონების მიხედვით ცხოვრება. Krіm chіnі გზა zhіttya polyuіє situatsіyu її zakokhanіst მეტი მომავალი კაცი, და ახალგაზრდა kar'єrista. მე არ დავტოვებ გოგოს დედის ცხოვრების როლს, ის არ შეარჩევს ქალიშვილისთვის ოპტიმალურს, რაც განზრახულ მდგომარეობაშია, თუნდაც ღვინო და ქვედა ბანაკის უკან იყოს და არა უფრო მდიდარი. , მაგრამ ღვინო დაგეხმარებათ დარჩეთ їx sim'ї ხელშეუხებელი ბანაკიდან და გინდოდეთ დახმარება გარკვეული დროით) vryatuvati їhnє ფინანსურ ბანაკში.
შემოქმედებაში მთავარი გმირები საკუთარ თავს ებრძვიან. იმ სვიდომოში, რომელსაც სულები ეწინააღმდეგებიან ობოვიაზოკსა და ბაიანნიას (მათ, ვისაც ნამდვილად სურს სუნი), გონიერებასა და ვნებას. შემდგომში რა საჭიროა საკუთარი თავის ფიზიკურად და მორალურად შემცირება. აჯე, ფაქტობრივად, ოსტროვსკის შემოქმედებას ბრალად ედება ბოროტების სიმღერა, რაც, მორალის კანონების მიხედვით, შეიძლება დაისაჯოს. სნიგურონკა, ლარისა დმიტრივნა, ვლასნი ბაზანნიამ. თავად სნიგურონკამ დედას გაზაფხულს სთხოვა, რომ სიყვარული მომცა, გრძნობა ჩაუნერგა გულში.
ლარისა დმიტრივნა თავად აიღებს მოსასხამს და არა ფეხსაცმელს, გაურბის მომავალ მამაკაცს. განაწყენებული გოგონები ბოროტებას სჩადიან შეჩერების წინააღმდეგ, არ ერწყმიან ახალს და არ ჩქარობენ თავიანთი დროის ჩასაფრებაზე. ისინი ნებაყოფლობით სჯიან თავს სიკვდილით. ადამიანისთვის აჟე არ შეიძლება იყოს ხალხისთვის მნიშვნელოვანი, მაგრამ ოჯახური რიტუალი, სახლის მოვლა და სხვა დაბალი, ხელს უწყობს ადამიანთა მორალურ გაგებასა და განცალკევებას, მიჰყავს ადამიანი სულიერ გაპარტახებამდე, სიგიჟემდე, ძალადობას საკუთარ თავზე, სიკვდილამდე. ასეთი ფასეულობები, როგორიცაა: სიყვარული, ნება, კეთილსინდისიერება, ღვთისმოსაობა, რიტუალის მეშვეობით იწყებენ გაჩენას და ჩვენს წინაშე დგანან თავიანთი ახალი „სილამაზით“, მაგრამ საპირისპირო შუქით.
სხვა რიგის ინდივიდები ეხმარებიან საჭირო სურათის შექმნას, მკითხველის სრული წაკითხვისთვის სიტუაციის შესახებ, გმირების შესახებ, იმ საათის შესახებ, როგორც ჟღერს ზოგადად ცხოვრება. ოსიბის უმეტესობა სულის ყველაზე ლამაზი წარმომადგენელია. პერსონაჟი ნათლად უნდა დახატო, ქცევა და ხმები არ მეორდება, კანი ინდივიდუალური გმირია.
ოსტროვსკის ვოდჩუვავი და ბაჩივი სიმართლე. მწერლისთვის სიმართლე არის ფაქტების საფუძველი. ადამიანი, რომელი საათიც არ უნდა იყოს, პატივით, გაოცდება კეთილშობილური ვჩინკით, ოსკოლკი tsі diї є ზნეობრივი ბუნების, ჭეშმარიტების, სიკეთის, ყოველივე ამის საფუძველს, რომ გახდეს ადამიანი. ასევე, არ იყო ინტერესი ოსტროვსკის დოსის შექმნის მიმართ, ეს ცხოვრების კლასიკაა.
გალახოვი, რომელიც საუბრობს ოსტროვსკის შემოქმედებაზე, თითქოს დრამაზე, აღწერს მათი ნამუშევრების მაღალ მორალურ სილამაზეს. გვერდიდან ვერ გაოცდები: გმირების პერსონაჟების მხრივ, ან მასების აღწერა, ან შეხედე მათ, ვისი დახმარებითაც ხდება თვითრეკლამირება - ხედავთ ინდივიდის მზერას, რადგან მწერლის მისი ფართომასშტაბიანი შემოქმედება, მისი სიფრთხილე.
Vrazhє შემოქმედების სიმდიდრე. მთავარ ნაკვეთში „სნიგურონცში“ ნათლად ჩანს რუსი ხალხის სურათი, მათი ტრადიციები, ცხოვრების წესის საფუძვლები, წარმართული მოტივები, მაგალითად: მსხვერპლშეწირვა, ბუნების ძალების თაყვანისცემა.
პრიმიტნა მოვა ალექსანდრე მიკოლაოვიჩის შემოქმედებაში. ხალხი ამბობს "სწორ ენას", რადგან კანის გმირების ენა რეალობიდან არის აღებული, მაგრამ მხატვრულად სწორად ჩამოყალიბებული.
იუ.ვ. ლებედევი წერს „რუსული ტრაგედიის“ ეროვნებაზე. კრიტიკოსი წერს A.N. ოსტროვსკის შესახებ, ისევე როგორც "კოლუმბ ზამოსკვორიჩის" შესახებ, რომელმაც ხალხს უჩვენა უხილავი ქვეყანა, ცხოვრება. ცალკე რუსული დრამა ოსტროვსკი - ზაგალნოროსის ზმისტი.
ალექსანდრე მიკოლაოვიჩი, რომელიც აღწერს ამ ვაჭრების ისტორიას, გადმოსცემს არა ერთ შენიშვნას, არც ერთ ისტორიას, არამედ რუსეთის სუვერენიტეტის იმიჯს ხალხის გადაჭარბებითა და მათი თავისებურებებით. პისმენნიკი არ ამართლებს საშუალო ვაჭარს გლეხობიდან, აჩვენებს მთელ ხალხს და არა მომღერალ ბანაკს. სოფლის მცხოვრებნი ერის სიძლიერეა. ასევე, ნამუშევრებს შორის ნათლად ჩანს ბურჟუაზიული ხედვები და ცვლილებები, რომლებსაც ხალხი ხედავს შესაფერის დროს, ჩანს, რომ ხალხი ცდილობს მორალურად პოდვალინ პრაგნას გაეცნოს კულტურისა და ცხოვრების ახალ ფორმებს.
ოსტროვსკოეში ხალხი ცხოვრობს ცხოვრების აჯანყების, მორალური და ბუტოვის შემდგომი რევოლუციის სიმღერის ხანგრძლივ მომენტში, ყველა კონფლიქტი ყველაზე კარგად არის ცნობილი. ძველი წესრიგის მიმდევრები ცდილობენ თავი დააღწიონ კერმოს წესს, მაგრამ ღერძი, ღერძი და სუსტი ძაფი უფრო მოწყვეტილია, აქ არის კრიზისის ეპოქა.
Kozhen საწყისი გმირები წასვლა უკიდურესი. თუ პერსონაჟი ბლოკავს ცხოვრების მხარეებს, მაშინ ის ასევე გააძლიერებს მოპირდაპირე მხარეებს.
მოდით გადავიდეთ კონკრეტულზე. ხალხის ტრაგედიაზე საუბრისას უნდა ითქვას მასში წარმართობის აღზევებაზე, რომელიც მიდის (თორემ ასე) და ხალხისთვის ქრისტიანული კულტურის იდეების საწყისს. დავამატოთ რამდენიმე მაგალითი: „სნიგურონცაში“ ნათლად ჩანს წარმართული რწმენის, მზის ღმერთის – იარილასადმი რწმენის მნიშვნელობა. „ჭექა-ქუხილს“ ეშინია წარმართობიდან ქრისტიანულ მოტივებზე გადასვლის.
ლებედევი საუბრობს ოსტროვსკის შემოქმედებაზე, თითქოს კლასიკური რუსული პროზის სამყაროს ხედვაზე, ამტკიცებს მის ნიჭს თავის კრიტიკულ სტატიებში.
ვალერი მილდონმა, რუსული დრამის მემკვიდრემ, დაწერა წიგნი "რუსული დრამის ფილოსოფია: ოსტროვსკის სამყარო". ერთ-ერთ მწერალს, ოსკილკი ალექსანდრე მიკოლაივიჩმა დავალებული, ყველაზე ნებაყოფლობით და კონკრეტულად აჩვენა ხალხის ბანაკი ვოჩიზნიანის ცხოვრებაში, მათი ეროვნების დამოუკიდებლად. ამიტომ არის კრეატიულობა ეროვნული აკრძალვისთვის. ოსტროვსკის შემოქმედება საშუალებას აძლევს ადამიანებს დააყენონ მათ წინაშე აუცილებელი სულიერი ამოცანები და ამოცანის კლდეები და მათკენ მიმავალი ბილიკები არ აღწევს კრიტიკისა და ლექსის ბოლომდე, მაშინ მწერლის შემოქმედება განახლებულია.
მილდონი წერს სენსის შესახებ, როგორც შეგიძლია იმ წყნარ ზაობაში გმირების აქციებში ითამაშო, ასეთი აქციების დასახმარებლად ჩიტაჩევები იხსნებიან.
ტყავის მწერალი, მღერის, მხატვარი და ეპოქის ყველა პრაქტიკული ნამუშევარი, მაგრამ თუ მხოლოდ სასიმღერო ჟამის შუაგულში, მათდამი ინტერესი იმ საათის შემდეგ შეიმჩნევა. და დაიმახსოვრე და გამუდმებით გაიმეორე იმ მწერლების სახელები, თითქოს ხალხისთვის დაწერეს არა რაღაც მცირე ნაწილისთვის, ცხადია: ეს პრაქტიკულია მთელი ხალხისთვის, ეს ნიშნავს, რომ სუნი პრაქტიკულია მთელი მსოფლიოსთვის, საერთაშორისო.
მილდონი ქსოვს დრამის ფილოსოფიას, ჩვენ გვესმის ბუტიას გრძნობის აღზევება, ამ სამყაროში ადამიანების აღიარების ხედვა, იდეების, იდეების სამყაროს აღზევება, თითქოს ისინი ატარებენ დრამას საკუთარ თავში.
თითქოს გაოცებული იყო მოწოდებით, დრამაში თავის დამარხვის გარეშე, ნათლად ჩანს, რომ კონსტრუქცია ერთი და იგივეს შექმნილია, მაგრამ მას სხვადასხვა მხრიდან, ცვალებადი, ცვალებად აძლევს მწერალს. რუსული ოჯახი აღწერილია: დასახელება, დასახელება, კოჰანია, ვესილა, ერთგულება, ღალატი, განშორება…. ცე ტიმ, რომ ერთი კაცის ცხოვრება იგივე იყო, ზვიჩაინ ტურბოტი არის ის ღერძი, რომელიც ადიდებდა ადამიანთა უდიდეს მასას.
"რომელი ხალხი ერთი ხელით ნათლავს, მეორეთი კი სხვის წიაღში" ("შენს ხალხს ეშინია").
І zatuє: რატომ ირხევა ვაჭრის შუამავალი მწერლის ყურადღებას, რატომ სჭირდება „ხალხს“ განათლება უფრო ფართო გაგებით? შემოქმედების ფილოსოფიის მხარეს ჯერ კიდევ არსებობს საკვების მრავალი სხვა წყარო.
ვალერი მილდონმა რუსული სიმების, სიმების ანალიზი ჩაატაროს, გმირების ცხოვრების ტყავი დაათვალიეროს, წილი ხაზი გავუსვა. სიმია ალექსანდრე მიკოლაოვიჩის შემოქმედებაში დახმარებისთვის კი არ არის, არამედ შიშის დასახმარებლად. ორმხრივი kokhannya vіdsutnє, მაშინ є გარეშე hitch მორჩილება. Z "მე" არავის ვიცნობ, ვიცი "მი", "სინკი" ("მი" - მამები (ხშირად ეძახიან), "სინკი" - სასპენსია, ოტოჩიუჩი ხალხი).
მილდონის გაფრთხილება საწყობში გამგზავრების შესახებ: ეს არის ან ერთი საწყობი (ძირითადად არა მამის, არამედ არაპარტიული, გაფართოვდა იმ საათისთვის, ნასლედკივის რაოდენობა), ან მთავარი გმირები ობლები არიან. ობლების გასაგებად (პირდაპირი მნიშვნელობის კრემი): ვიხოვანკი (s), დისშვილები (s).
ანალოგიურად, საკვები განადგურებულია, ვ.ს. სოლოვიოვის 1874 წლის ნახატზე დაყრდნობით: „გული და მისი მნიშვნელობა სულიერ ცხოვრებაში“, საკვები „ცარიელი გულის შესახებ“. ვ.ს.-ს სიტყვების მიღმა. სოლოვიოვი - როგორც გული ცარიელ ადამიანში, ის ამ ბანაკს ავადმყოფობისთვის იღებს და ბუნებრივად ემორჩილება vilіkuvatisya-ს. Narіkayuchi ცუდი ჯანმრთელობის შესახებ, გეშინიათ სუნი და იტანჯება, ყველა იმით, რომ ადამიანებს არ სურთ ადამიანის სიცოცხლის გატარება. ალე და სხვები, სუნი არ ესმის ამ შიშს, ნუ სცემთ პატივს მას ავადმყოფობის გამო. ასეთი რაღაცეები აღარ ჰგავს ადამიანს.
ოსტროვსკის მთავარი გმირები აშკარად გულის მქონე ადამიანების წარმომადგენლები არიან, გაოცებული დრამატურგის გმირების გარდაცვალების ფსიქოლოგიური შეხედვით, უნდა ითქვას, რომ წარსულში, სიკვდილამდე, ანდერძის ქორწინების შემდეგ, მათ დაიწყეს დათმობა. სხვა გმირებს, შეჩერება, ასეთ წოდებაში, რომლებმაც გაატარეს საკუთარი ცხოვრება, გაატარეს . ლუდინას, თითქოს შეეძლო ნების ამოცნობა, ის, რომ ყველაფერი, რაც მას შეემთხვა, როგორც ჩანს, თავად ხალხის ნებაზეა მიტოვებული. ვისაც ნებისყოფა აქვს, თითქოს საჭიროა, არ არის შუკატიმა დამნაშავე, ისევე როგორც სხვა ადამიანების ბუნების ძალები, ვინ შუკატიმა პრობლემა საკუთარ თავში.
მილდონი, თითქოს ოსტროვსკის დრამების მემკვიდრე იყოს, აქებენ მთავარი გმირის როლის გამოჩენის მიზეზებს. ქალის იმიჯი. ამ საჭმელის აღრევისას ავტორი ფ.დოსტოევსკის სიტყვებით წერს: რომ და ოდესმე რუს ქალებში ყველაფერი ცალსახად, უფრო დაბალი იყო ხალხში.
ვალერია მილდონის ფილოსოფია სხვა წყაროებით არის მოწყვეტილი, მაგრამ ჩვენ გვახსოვს ის, რაც უკვე ითქვა.
"ოსტროვსკის თეატრი" - 1. "კოლუმბ ზამოსკვორიჩია". ბიოგრაფიული ჩანაწერი. 2.AN ოსტროვსკი - რუსეთის ეროვნული თეატრის შემქმნელი. 3. პორტრეტი O.M. ოსტროვსკი. 4. ბავშვობა და ახალგაზრდობა. 5. პირველი p'esi O.M. ოსტროვსკი. 6. დარჩენილი სიცოცხლე ო.მ. ოსტროვსკი. გაკვეთილი-პრეზენტაციალიტერატურის მე-10 კლასში. თემა: O.M. ოსტროვსკი არის რუსული თეატრის შემოქმედი.
"ოსტროვსკის მზიტი" - დაიბადა 1823 წლის 31 არყს. ამ თანამდებობის პირთან. მიყვარს სოციალური. თემები: ოსტროვსკი ალექსანდრე მიკოლაოვიჩი (1823-1886). კონფლიქტები. სასწაულმოქმედი ძაღლი გვიანი პერიოდი A.N. Ostrovsky-ის შემოქმედება - დრამა "Dowryless". ა.ოსტროვსკი გარდაიცვალა 1886 წლის 14 ჩერნივციში, შჩელიკოვის დაბადების დღეზე. Სოციალური პრობლემები: გახდე ქალი რუსულ საზოგადოებაში ბაგათი და ბіდნი
"ოსტროვსკის სნიგურონკას გაკვეთილი" - 1900 წელს როციმ დაიწყო პესიის რამდენიმე სპექტაკლის დაქირავება. ოპერა "თოვლის ქალწული". ბერენდეების სამეფო და ცარ ბერენდეი პიესთან. „სნიგურონკა“ რომ რუსული ლიტერატურული კაზკა. მეორე არის ბერენდეების სამეფოს მმართველი. ოსტროვსკი ამართლებს პესიის დღეს „პრეისტორიულ საათს“. ზღაპარი, როგორც ლიტერატურის ჟანრი.
„კუნძული კრეატიულობა“ - სხვა ხელოვნებები ქმნიან სკოლებს, აკადემიებს, მაღალ შუამავლობას, ქველმოქმედს... მთავარი მეთოდი რეალიზმია. I.A. გონჩაროვიდან A.N. ოსტროვსკისამდე. რუსული დრამატული ხელოვნება მხოლოდ მე მყავს. მე ვარ ყველაფერი: მე ვარ აკადემია, მე ვარ ქველმოქმედი, მე ვარ დამცველი. ვიკორისტოვის სიმბოლოები: ჭექა-ქუხილი, ჭექა-ქუხილი. O.N. ოსტროვსკი - რუსული ეროვნული თეატრის შემქმნელი.
"ოსტროვსკოგოს ცხოვრება" - მხატვარი იფეთქებს დიდებულ რუს ლამაზმანში, რომელიც ჯანმრთელობაშია დაწერილი. გაზეთმა "Moskovskii mіs'kyi listok" გაკიცხა სცენები კომედიიდან "შეუძლებელი ბორჟნიკი". ვაჭრები ამუშავებდნენ ტრადიციებსა და მორალურ ფასეულობებს. ნ.ვ. გოგოლი. ნახატი „ვაჭარი“, სასწაულმოქმედი ფერწერული პალიტრა. Urivok mav vignatkovy წარმატება.
"ოსტროვსკის ბიოგრაფია" - ბიბლიოთეკა ო.მ. სახლ-მუზეუმში. ოსტროვსკი. ოსტროვის ბულვარის მშენებლობის ერთ-ერთი ღირსშესანიშნაობაა დურგალი მარჯვნივ. ზამოსკვორიჩია. ბუდივლია მალის თეატრი მოსკოვის მახლობლად. 1859 წ. ზამოსკვორიჩია (მე-19 საუკუნის ყური). ოლეკსანდრინსკის თეატრი პეტერბურგის მახლობლად. ოსტროვსკი ინტერვიუერებიდან ჟურნალ "Suchasnik"-მდე. A.N. ოსტროვსკის საფლავი. ბუდინოკი ჟიტნის ქუჩაზე, სადაც ო.მ. ოსტროვსკი.
თემებს აქვს სულ 22 პრეზენტაცია
ალექსანდრე მიკოლაოვიჩ ოსტროვსკიმ შექმნა რუსი ვაჭრებისა და ბიუროკრატების მთელი სამყარო. დიდი ხნის წინ იყო, რომ დრამატურგის სამყარო წარსულში შეუქცევად დაიკარგა. მაგრამ მე-20 საუკუნეში რუსეთის წილმა აჩვენა, რომ მას შეიძლება ჰქონდეს საოცარი სიცოცხლის ძალა. ოსტატის მიერ შექმნილი გმირები აღმოჩნდა ტიპიური იატაკი, ტიპიური სიტუაციების მსგავსი, რომელშიც სუნი სუნია. მაგალითად, ბრეჟნევის საათი სავსე იყო აქტუალური საზრდოებით, როგორც ამ რეალობაში, ინტელექტუალის შთაგონების მიზნით, და ასე ახლებურად ჟღერდა ოსტროვსკის პესი „მიაღწიე სიმარტივეს ყოველ ბრძენზე“ და „პრიბუტკოვის ადგილი“. დღევანდელი რუსეთი, რომელსაც ჰყავს მომღერალი ტიპის ხალხი „ახალი რუსულის“ იდეებით, გამოცნობს ვაჭრ-ტირანებს იოგადან, ბურჟუაზიის პერსონაჟები, რომლებიც დაიბადებიან, კაპიტალის პირველადი დაგროვების პერიოდი.
ოსტროვსკის ნაწარმოებების გმირების რეალიზმი
მამაო, დრამატურგის გმირები ვაჭრები და ჩინოვნიკები არიან. ოსტროვსკი ქმნის ვაჭარ-ტირანის მომღერალ ტიპს, ადამიანს, რომელმაც იცის, როგორ, რა, თუ ერთ გროშს დახარჯავ, ყველაფერს იყიდი. როგორც წესი, ახლობელი ადამიანები იტანჯებიან.
ასე, მაგალითად, ღორი და ველური დრამაში "ჭექა-ქუხილი", სუნი აცნობიერებს სხვა ადამიანების სიცარიელეს და მასზე ცვივა, სუნი ვერ იტანს დგომას, ან მათ შეუძლიათ დათმოს ძალა (Wild in zіtknennі z viyskovim). ცივილიზაციები კნუროვი, ვოჟევატოვი "მზითის გარეშე", მაგრამ მათთვის ჭუჭყიანი - პენი, მოგება. სუნი კარგად იცის, რომ ულვაშის ყიდვა შეგიძლიათ. უმიზეზოდ კნუროვი ავრცელებს ლარისას არა როგორც კოჰანიას, არამედ როგორც ზმისტს, რაც ხალხის დაბნევას, მორალის დავიწყებას გულისხმობს.
"ბნელი სამეფო"
- უწოდებს მსოფლიოს ტირან-ვაჭრებს.
გამოსახულების სახეები, პერსონაჟების ინდივიდუალობა
შემდეგ დააფიქსირეთ, რომ ტირანის ტიპის შექმნით, ოსტროვსკი ქმნის ინდივიდუალურ ხასიათს მოცემული კანის ტიპისთვის. ასე რომ, კაბანიკა და ველური ბაგატოები ერთიანდებიან, ალე საველ პროკოპოვიჩი ლაიკაა, სიახლის ფონზე ის აღწევს ყველას და ნათესავებსა და სამხედროებს, თქვენ თვითონ იცით და ეტყობა, უბრალოდ, ვერ ჩაერთვებით. ღორს კულიგინიმ თვალთმაქცს უწოდებენ
("zhebrakіv ხერხი და შიდა zovsіla zaїla"),
მას ეძახიან ღვთისმოსავ, მას ბევრი მოძველებული სიტყვა აქვს და ალე її ქცევა არის სუპერ მეტყველება იმაზე, რაც მას სურდა ყოფილიყო.
მახასიათებლების ინდივიდუალურობაც ვლინდება, ისევე როგორც ტყუპების მახასიათებლები ჩნდება p'єсі. ასე ჰგვანან ტიხინს და ბორისს: შეურაცხყოფა ვერ უძლებს ტირანის ძალებს, ორივეს უყვარს კატერინა, შეურაცხყოფა ვერ გიცავს, მაგრამ ბორისი ცივილიზებულია, თუ მას შეუძლია ასე ლაპარაკი კოჰანზე, მას არ შეუძლია ტიხინი. ხოლო ტიხინი, თავის მხრივ, აღუდგა დედის ტირანიის წინააღმდეგ, რეკავდა კატერინას სიკვდილზე.
(„Tse vie її შემოვიდა, დედა!“),
ბორისი კატერინას უქადაგებს შერიგებას.
ოსტროვსკის ავტორი
ალექსანდრე მიკოლაოვიჩი, სხვადასხვა დროს, განსხვავებულად იყო მოთავსებული გმირების იმიჯამდე: ის იმსახურებდა ამ ხალხის დამოუკიდებლობას, სიცოცხლის გამბედაობას და საწარმოთა სპექტრს და დრამატურგი ეტაპობრივად ხედავდა, რომ სწრაფვა. ხალხში იზრდება მოგება. სხვაგვარად ვლინდება ავტორის შეფასება დრამატურგის შემოქმედების სხვადასხვა პერიოდში. "ჭექა-ქუხილის" და "უფროსის" გმირები მდიდრები არიან იმით, რაც მათ ჰგვანან. ავტორის სიმპათია არის ის, ვინც ჰეროინების ჩექმებს უყურებს. ალე და ლარისა ცხოვრობენ სხვადასხვა რუსეთში, რომ ოსტროვსკი უჩვენებს მსოფლიოს ძველ სკოლას, თუ როგორ უნდა გამოირჩეოდეს ფინალი ამ პ'є-ების. კატერინას გარდაცვალების შემდეგ, "ბნელი სამეფოს" შუქი აღიარებს მის ბრალს და ტიხინი ზარს უწოდებს დედას რაზმის სიკვდილზე. Vbivstvo Larisya არ უწოდებს ასეთ ხმას: იმღერე ბოშათა გუნდი. ავტორი, როგორც ჩანს, დარწმუნებულია, რომ კომერციული სიამოვნებების საათი დადგა, ვაჭრების ეპოქა, ცივი, როგორც ხუმრობა მათ მოგებაზე.
ნაკვეთები და კომპოზიციური ხსნარები
ოსტროვსკი იქნება ექსპოზიციის ამაღლებაზე, შექმნილი სიტუაციები, რომლებშიც კონფლიქტი ზურგზეა დადებული.
ასე რომ, საფუძვლები პატრიარქალური, შინაური ცხოვრების წესისა და ახალი სულის წინააღმდეგობის შესახებ.
პერსონაჟები იყოფა ორ ტაბორად:
- ტირანები (ღორი, ველური)
- და ცუდი - (ტიხინი, ბორისი),
- რა ეკიდათ გარშემო (ბარბარა, ხვეული)
- და მეამბოხე (კატერინა).
კონფლიქტი იწყება კატერინის ცოდნით ბორისთან კავშირში. იგი მთავრდება კატერინას თვითგანადგურებით, თითქოს არა სასიკვდილო ცოდვით (ჰეროინის რელიგიურობის ბუგრებზე), არამედ პროტესტით "ბნელი სამეფოს" სიცრუის წინააღმდეგ, მისი დაძლევით, პესას ნამსხვრევები ძლიერდება. კაბანიკის სამეფოსა და ველური სიახლოვე.
ოსტროვსკის ყველა სპექტაკლში დიდია სხვა მწკრივებისა და სცენის გარეთ მოქმედი პერსონაჟების როლი, რადგან ისინი დამატებით აქცენტებს ამატებენ წვრილმანის განვითარებას.
მაგალითად, ფეკლუშას გამოსახულება არის გროტესკული დენონსაცია შესაძლო მფლობელების ცხოვრების აბსურდულობის შესახებ, ქალაქ კალინოვთან ახლოს. Її rozpovіdі ცეცხლის შესახებ მონსტრები ერთიანდებიან, რას ამბობენ. ბნელი სამეფო» მსოფლიოს გადაწყვეტილებით. ბორისის დის წილი მდიდარია იმით, რაც მას ევალება დიკისთან იმ გოგოს საქციელის ახსნაზე.
დრამატურგის მხატვრული დამსახურება
სასცენო იმიჯის შესაქმნელად, ოსტროვის გამარჯვებული გმირების მონოლოგები, რომლებიც საშუალებას იძლევა არა მხოლოდ გაეცნონ გმირების წარსულს, არამედ გაეცნონ იმ აურზაურებს, რომლებიც მღელვარეა (კატერინის მონოლოგები).
გმირთა კოჟენმა თავის მაღაროში ისაუბროს:
- კატერინის პოეტურ მოვას უპირისპირდება ვაჭარი მოო კაბანიკი,
- mіska mov ბორის მოვი ტიხონი,
- კულიგინის აქციებს ბევრი სამეცნიერო სიტყვა აქვს.
პრომო გმირებს აქვთ ბევრი სუფიქსი და შეკვეთა, ამიტომ დაასახელეთ არჩეული სუფიქსის ავტორი.
დრამატურგის სამყარო არის ზამოსკვორიჩის სამყარო, სამყარო, რომელიც ცხოვრობს წარსულში.
P'ysi Ostrovskogo є სასწაულებრივი თანაშემწე რუსი pobut მეორე ნახევარში მეცხრამეტე საუკუნის. ალექსანდრე მიკოლაოვიჩის შუქი კი რეალურია, რათა ვინმემ შეძლოს დახმარება.
Მოგეწონა? ნუ წაიყვანთ თქვენს სიხარულს სამყაროში - გააზიარეთმასალები გამოქვეყნებულია ავტორის - დოქტორი ო.ა. მაზნევის სპეციალური ნებართვით (დივ. "ჩვენი ბიბლიოთეკა")
