გრიშა დობროსკლონოვას იმიჯი და მახასიათებლები ზოგიერთ ადამიანში რუსეთში, რათა კარგად იცხოვრონ Nekrasov Tvіr. "სახალხო დამცველი" გრიშა დობროსკლონოვი (ნ
გრიშა დობროსკლონოვი - ნეკრასოვის ლექსის "ვინ უნდა იცხოვროს კარგად რუსეთში" პოსტის გასაღები. ცოტა ახალზე მოგიყვებით. გრიშა დაიბადა ღარიბი დიაკის, ზარმაცი და უღიმღამო ადამიანის ოჯახში. მათი ტიპი იყო იგივე ქალის იმიჯიავტორის მიერ დახატული "გლეხი ქალის" დისტრიბუციაზე გრიშამ თავისი ადგილი ცხოვრებაში უკვე 15 წლის ასაკში დაინიშნა. გასაკვირი არ არის, თუნდაც მშიერი ბავშვი, მნიშვნელოვანი სამუშაო zagartuvannya, წარმოდგენილი მამა; ძლიერი ხასიათი, ფართო სული, დედის გარეგნობის დაქვეითება; თითქმის კოლექტივიზმი, სიცოცხლისუნარიანობა, neimovirna zazyatist, vyhovani in sіm'ї და სემინარიაში, zreshtoy wiggled თითქმის ღრმა პატრიოტიზმზე, უფრო მეტიც, vіdpovidalnosti წილი მთელი ხალხი! Spodіvayus, მე ავუხსენი გრიცკის პერსონაჟის მონაცვლეობა?
ნინი, გავოცდეთ გრიცკის გარეგნობის რეალურ-ბიოგრაფიული ჩინოვნიკით. შესაძლოა, თქვენ უკვე იცით - დობროლიუბოვის ასოების პროტოტიპი. როგორც ახალი გრიშა - მებრძოლი ყოველგვარი დამცირებისა და წარმოსახვისთვის, სოფლის ინტერესებისთვის. Vіn vіdchuvav sip კმაყოფილება პრესტიჟული საჭიროებებით (მაგალითად, ვის ახსოვს ლექციები სოციალურ მეცნიერებებზე), tobto. პირველი გეგმის მიხედვით, ახალი ტურბოტი განსაკუთრებულ კეთილდღეობას არ ეხება.
ახლა ჩვენ ვიცით რაღაც დობროსკლონოვის შესახებ. მოდით ვაჩვენოთ რაიმე განსაკუთრებული ხარისხი, მაშინ, რომ ამოვიცნოთ გრიცკის მნიშვნელობის საფეხურები, როგორც ძირითადი ფიგურა. ვისთვის, უბრალოდ, იოგას დამახასიათებელი ზემოაღნიშნული სიტყვიდან უნდა დავინახოთ. სუნის ღერძი: ძილიანობამდე აშენება, მტკიცე შერიგება, კეთილი ნება, ულამაზესი, მაღალი პრაქტიკულობა, სიკაშკაშე, სასწაულმოქმედი გონება. აქ ჩვენ ვართ თქვენთან ერთად, გაუგებრად, წავიდა გრიცკ დობროსკლონოვის გამოსახულების მნიშვნელობაზე. გაოცება: უამრავი ასეთი რამ არის, ასე რომ თქვენ წარმოიდგინეთ მთავარი იდეა. იატაკზე ვისნოვოკების ხმები პროზაული, მსგავსი და ლაკონურია: თავად გრიშა წარმოადგენს ჭამის ერთ-ერთ მთავარ იდეას. ამ იდეის ღერძი: რუსეთში იცხოვრე კარგად მხოლოდ ასეთი ღერძისთვის, იბრძოლე ჩაგრული ხალხის ბედნიერებისთვის. ახსენით, რატომ არ ვარ შესწავლილი მასში - ფილოსოფიის საკვები და ფსიქოლოგიის ცოდნის საჭიროება. ერთი და იგივე, ვეცდები აღვნიშნო კონდახი: თუ ვინმე ცხოვრებისეულს ელაპარაკები, მაშინ გეჩვენება, რომ ძლიერი და კეთილი ხარ, მეფის მსახური, მამა ჯარისკაცებისთვის, არა? შემდეგ კი მთელი ხალხი რიატუშ...
ალე მემკვიდრეობაზე ნაკლებია და რატომ დაიწყო, როგორც ადრე, დაწოლა. დავმშვიდდეთ, ვიცით, რომ გრიშა ბავშვობის გამო ცოცხალია უბედურ, უმხიარულო, უმნიშვნელო ადამიანებში. რა ეკიდა იოგოს ასეთ სიმაღლეზე, რამ შეაშინა იოგო, რომ თავი გაეწირა უბრალო ხალხის გულისთვის, თუნდაც წერა-კითხვის განათლებული, ნიჭიერი ჭაბუკის წინაშეო, წამოიძახეს ისინი, გულწრფელად, უსაზღვრო სიმდიდრე. Mіzh іnhim, tse pochuttya, yakіst chi vіdchuttya, დაარქვით რაც გინდათ, ნეკრასოვის შემოქმედებითობამ იცოცხლა, იოგოს შეტანიდან მას მიენიჭა მთავარი იდეა ჭამა, პატრიოტიზმი მორიგეობით, pochtya vidpovіdalnosti. წე ზდათნისტ ძილს. მოიწონე, ისევე როგორც თავად ნეკრასოვი, და მისცა მას საკუთარი საჭმლის გამოქვეყნების გასაღები. სავსებით ბუნებრივია, რომ პატრიოტიზმი, ხალხში გავლენიანი ადამიანები მისდევენ მას და ეს არის ხალხისადმი თავდადების გრძნობა.
კიდევ უფრო მნიშვნელოვანია ეპოქის დანიშვნა, რომელშიც გმირი გამოჩნდება. ეპოქა არის უზარმაზარი აჯანყების აღზევება, მდიდარი მილიონი ადამიანი ადგას ბრძოლას. მარველი:
„...რატი უპიროვნო დგება -
მასში ძალა ურყევია ... "
ტექსტში ირიბად არის გადმოცემული, რომ ხალხის ბედნიერება შეიძლება იყოს ნაკლები, ვიდრე გაფუჭებულთა წინააღმდეგ ეროვნული ბრძოლის შედეგი. რევოლუციონერი დემოკრატების მთავარი იმედი, როგორიცაა ნეკრასოვი, იყო გლეხური რევოლუცია. და ვინ ხელმძღვანელობს რევოლუციას? - რევოლუციონერები, ხალხისთვის მებრძოლები. ნეკრასოვს ჰყავს გრიშა დობროსკლონოვი. Zvіdsi vyplyaє სხვა იდეა იმღერე chi, vіrnіshe, ის უკვე მოედინებოდა, ჩვენ დავრჩით ნაკლები, რომ დავინახოთ აზრების ველური ნაკადიდან. ხალხი, ალექსანდრე II-ის პირდაპირი რეფორმების შემდეგ, წართმეულია, როგორც ადრე, უბედური, დამცირებული, მაგრამ (!) პროტესტის ძალები გაიზრდება. ახალ წვრთნებს ადრეც დაემატა რეფორმები მოკლე სიცოცხლე. ვეიმ პატივისცემა დაუბრუნა სიტყვებს:
„…Sip! დასრულებული რამდენიმე ვარდით,
დაასრულა როზრაჰუნოკი ბატონო!
აირჩიეთ რუსი ხალხის ძალებიდან
და გახდი ჰალკი!...“
გადაცემის ფორმა იყო ბული პისნი, ვიკონან გრიცკაში. ამავდროულად, სიტყვები თითქოს გმირის ნიჭს ჰგავდა. შეიძლება ითქვას, რომ სიმღერები ღვინოსავით იყო ერთი, რაც ასახავს ყველაფერს, რაც მე ვაჩვენე. და საერთოდ, სუნი ბადებს იმედს, რომ სამშობლო არ დაიღუპება, განურჩევლად ტანჯვისა, ის სხეული, რომელმაც დაახრჩო її და რუსეთის ყველა სეზონური აღორძინება, და რომ ყველაზე ნაიგოლური - შეცვალოს შუქი უბრალო რუსი ხალხისთვის.
დობროსკლონივი გრიშა
ვისთვისაც რუსეთში ცხოვრობენ კარგად
პოემა (1863-1877, დაუმთავრებელი)
დობროსკლონოვი გრიშა არის პერსონაჟი, რომელიც სათავეში დგას "ბანკეტს მთელი მსოფლიოსთვის", რომელსაც ეპილოგი უამრავ მიძღვნას ეძღვნება. "გრიგორი / გარეგნობა უფრო თხელია, უფრო ფერმკრთალი / თხელი თმა მაქვს, ხვეული თმა / მოწითალო შავი". ვინ სემინარისტი, პარაფიალური დიაკ ტრიფონის ვაჟი სოფელ ველიკი ვახლაკიდან. სიმია ცხოვრობს უკიდურეს სიფხიზლეში, მხოლოდ ვლას-ჰრესნისა და სხვა გლეხების კეთილშობილება დაეხმარა გრიციას ფეხზე დაყენებას და იმ იოგო ძმას სავას. მატი їх დომნა, "მუშა არ არის განცალკევებული / კანზე, ვინც არ უნდა იყოს / დაეხმარა მას შავ დღეს", გარდაიცვალა ადრე, და დაუტოვა თავს საშინელი "მარილიანი" სიმღერა გამოცანაში. Svіdomosti D.-ს აქვს გამოსახულება, რომელიც არ შეესაბამება სამშობლოს იმიჯს: „ბიჭის გულში / ღარიბი დედის სიყვარულით / სიყვარული ყველა ვახლოჩინის მიმართ / გაბრაზებული“. უკვე ღვინოების მეთხუთმეტე საუკუნეში თქვენ აღსდექით, რათა სიცოცხლე მიეძღვნა ხალხს. ”მე არ მჭირდება ფული, / არა ოქრო, მაგრამ ღმერთმა ქნას, / ჩემი თანამემამულეებისთვის / მე გლეხებს ვეფერები / ვცხოვრობდი თავისუფლად და მხიარულად / მთელ წმინდა რუსეთში! ჩვენ ავდივართ მოსკოვში, მაშინ როცა სუნი ერთბაშად ეხმარება გლეხებს ძმის ძალით მსოფლიოში: დაწერეთ ფურცლები, ცილი დასწამეთ „განწესება სოფლის მცხოვრებთა შესახებ, რომლებიც გამოდიან კრიპატსტვადან“, ივარჯიშეთ და ისწავლეთ „გან მრევლის გლეხობა”. უფრთხილდით სიცოცხლეს navkolishnoї bіdnot, იფიქრეთ რუსეთის წილზე და її ხალხი ჩათრეულია პოეტურ ფორმაში, დ-ის სიმღერები იცის და უყვარს სოფლის მოსახლეობა. ამ გარეგნობით მინდორში ჩნდება ლირიკული კუბი, ვარდში პირდაპირი ავტორის შეფასება. დ. აღნიშვნები „ღვთის ძღვენის ბეჭდით“; პროპაგანდისტ-რევოლუციონერს ხალხის შუაგულიდან, ნეკრასოვის აზრით, ადანაშაულებდა პროგრესულ ინტელიგენციას საყრდენად. Yoga Wust-ში ავტორი ხელს უწყობს საზოგადოებაში მოთავსებულ საკუთარ შერიგებას, სოციალური მხარდაჭერისა და მორალური კვების საკუთარ ვერსიას. გმირის გამოსახულებას ენიჭება კომპოზიციური სისრულე. ნამდვილი პროტოტიპიმომენტი ბუტი N.A. დობროლიუბოვი.
ყველა მახასიათებელი ანბანური თანმიმდევრობით:
- - - - - - - - - - - - - - -
ლექსს "ვის უნდა რუსეთში კარგად ცხოვრება" უკვე ჰქონდა საკუთარი სახელი, რომ შურისძიება მოეხდინა საჭმელზე, მას ადიდებდნენ იაკზე ნეკრასოვის საათისთვის, იყო თუ არა ეს განათებული ადამიანი. და მიუხედავად იმისა, რომ შემოქმედების გმირები არ იცნობენ კარგად მცხოვრებს, პროტე ჩიტაჩევს, ავტორი მაინც გვაძლევს იმის გაგებას, თუ ვინ ვართ ბედნიერი. შთაგონების წყაროდ გვევლინება გრიშა დობროსკლონოვის იმიჯი, გმირი, რომელიც დანარჩენმა ნაწილმა შეჭამა, დანარჩენი კი არა იდეოლოგიურ გეგმაში.
პირველად, მკითხველმა უნდა გაიცნოს გრიცკი ფილიალში "კარგი საათი - კარგი პსნი", ბანკეტის საათზე, რატომ დაიწყებს გრიცკის გამოსახულება "ვის უნდა იცხოვრო რუსეთში კარგად" გაიგოს ხალხის ბედნიერების შესახებ. იოგო მამა, პარაფიალი დიაკი, ხალხს სიყვარულით ესალმება - უმიზეზოდ იოგოს სოფელს წმინდად უწოდებენ. მათი შავი, ასეთი ლურჯი, ისინი ხასიათდებიან, როგორც "უბრალო ყმაწვილები, კეთილები", როგორც მამაკაცები, სუნიან და თიბიან და "წმიდაზე სვამენ ცეცხლს". ასე რომ, შემოქმედების ბორცვზე, ნეკრასოვის გამოსახულება იძლევა იმის გაგებას, რომ გრიშამ მთელი ცხოვრება უნდა გაუზიაროს ხალხს.
შემდეგ უფრო დეტალურად არის აღწერილი გრიცკ დობროსკლონოვის ცხოვრება. მიუხედავად სულიერი მოგზაურობისა, გრიშამ ბავშვური ბედი ცხოვრებიდან იცის. იოგოს მამა, ტრიფონი, ცოცხალია "მწირი დარჩენილი გლეხისთვის".
იპოვონ ნაწლავი ძაღლთან, რომელსაც სურს მასთან ერთად გადინება, შიმშილის გამოვლენის გარეშე. ყველაფერი მათი მეშვეობითაა, ვისაც აქვს „ადვილი მიწოდება“ დიაკისთვის: მშიერი ხარ და ჩურჩულებ, დე ბ დალიე. ცისფერი ტყვიის იოგოს თავზე, p'yanenko, სახლში. Vіn დაიკვეხნის ბავშვებით, მაგრამ მათზე, ვინც ქალაქში სუნავს და ფიქრი ავიწყდება.
გრიშას სემინარიაში მიყვანა ადვილი არ არის, რადგან ამის გარეშეც უბედური їzhu vіdbiraє „ეკონომიკის მტაცებელი“. ამიტომ გრიცკს აქვს "პატარა" შენიღბვა - ერთი საათის განმავლობაში, შიმშილის პირისპირ, ჭრილობამდე ვერ იძინებ, ყველა ამოწმებს ფულს. ნეკრასოვი, კიდევ ერთხელ, ხაზს უსვამს მკითხველის პატივისცემას თავის მიმართ მისი ინტერსტიციული რიგებში გრიცკში - გამხდარი და ბნელი, მიუხედავად იმისა, რომ მომდევნო ცხოვრებაში ის შეიძლება იყოს კარგი ადამიანი: მისი ჯაგრისი ფართოა და თმა უხეში. გმირის ასეთი გულუბრყვილობა ხშირად განასახიერებს მთელ რუსეთს, რომ შეგიძლია გადაიფიქრო თავისუფალი და ბედნიერი ცხოვრებისთვის, მაგრამ ახლა მაინც კარგად ცხოვრობ.
გრიშა ბავშვობიდან ცოტა არ იყოს იცნობს გლეხობის მთავარ პრობლემებს: გაუსაძლისი პრაქტიკა, შიმშილი და სასმელი. ალე არ მწარებს, მაგრამ გმირს ჰგავს. ახალზე თხუთმეტი ბედისწერიდან ჩვენ ვხედავთ მტკიცე შერიგებას: აუცილებელია იცხოვროთ მხოლოდ თქვენი ხალხის სასიკეთოდ, თითქოს ისინი იყვნენ ღარიბი და არა ბუნები. ვისთვის გაიხსენეთ მატირის, დბაილივასა და პრაჩელებნა დომნუშკას ხსოვნა, რომელმაც თავისი პრაქტიკა მცირე საუკუნეში იცოცხლა.
გრიშას დედის გამოსახულება არის წებოვანი თმიანი ნეკრასოვი რუსი გლეხის ქალის გამოსახულება, პოკირნაია, განუყოფელი, რომელთანაც მან სიყვარულის დიდებული საჩუქარი აიღო. გრიშა, її „სინოკის სიყვარულები“, її სიკვდილის შემდეგ არ ივიწყებს დედას, მეტიც, її იმიჯი გაბრაზდა ვახლაჩინის გამოსახულებით. დარჩენილი დედის საჩუქარია სიმღერა "სოლენა", რომელიც მოგვითხრობს დედის სიყვარულის სიღრმეზე - თან ახლდეს გრიციას მთელი ცხოვრება. Її vin spіvaє სემინარიაში, de "პირქუში, პირქუში, მშიერი."
და დედის უბედურება, რომ იოგა მიიყვანოს საკუთარ თავზე მიღებულ გადაწყვეტილებამდე, რომ სიცოცხლე სხვებს მიუძღვნას, გავუზიაროთ სიტყვა.
საგულისხმოა, რომ სიმღერები კიდევ უფრო მნიშვნელოვანია გრიცკის დახასიათებისთვის ნეკრასოვის ლექსში "ვინ უნდა იცხოვროს რუსეთში კარგად". სუნი მოკლედ და ზუსტად ავლენს გმირის იდეებისა და მისწრაფებების არსს, აშკარად ჩანს ცხოვრების მთავარი პრიორიტეტები.
პირველი სიმღერა, რომელიც გრიცკის ხმას ჰგავს, იგივე გზავნილს აწვდის რუსეთს. ჩანს, რომ სასწაულებრივი გააზრება ყველა იმ პრობლემისა, რამაც ქვეყანა გაანადგურა: მონობა, არასახელმწიფო და სოფლის მცხოვრებთა ცილისწამება - ყველა გრიშა თაბაშირებს შეულამაზებლად. Vіn ადვილად არჩევს სიტყვებს, zadatni zhahnut იყოს ასეთი, საუკეთესო მსმენელი და რომელშიც ვლინდება yogo bіl მშობლიური მიწისთვის. და ერთბაშად, სიმღერა ჟღერს ბედნიერების მოსვლის იმედი, რწმენა იმისა, რომ ბაჟანის ნება უკვე ახლოვდება: "ალე, შენ არ მოკვდები, მე ვიცი!" ...
მოდის ჰრიცკას სიმღერა - ბარჟის ამზიდზე - უფრო ძლიერი ვიდრე პირველი, რომელიც დეტალურად ასახავს პატიოსანი მუშის წილს, რომელიც ტავერნაში ჩააქვს "პატიოსნად გამომუშავებულ გროშებს". პირადი ნაწილებიდან გმირი გადადის "მთელი რუსეთი საიდუმლოებით მოცული" გამოსახულებაზე - ასე ხდება სიმღერა "Rus"-ის პოპულარიზაცია. Tse povny shyry kokhannya მისი ქვეყნის ჰიმნი, რომელშიც გრძნობს რწმენას მომავლის მიმართ: "რატი დგება - განუსხვავებელია". თუმცა, აუცილებელია ვინმე, ვინც გახდა tsієї ratі წევრი და tsya-ს წილი აღიარებულია დობროსკლონოვისთვის.
ორი გზაა, - ასე პატივს სცემს გრიშა, - ერთი ფართოა, მოწყვეტილი, მაგრამ ახლებურად, სიმშვიდის წყურვილი იურბა. სამი მარადიული ბრძოლაა „ნეტარისთვის“. თავად nіy, სამწუხაროა, პირდაპირ ზურგზე და მღერიან mandrivniki-ს ბრენდის გმირებს. ბედნიერების სურნელი ყოველდღიურ პრაქტიკულ გამოსვლებში: სიმდიდრე, სიმდიდრე და ძალაუფლება. მისთვის გასაკვირი არ არის, რომ ვერ ბედავს გრიშას დაკავშირებას, რომელმაც საკუთარი გზა აირჩია, "დაჭერილი, ალისფერი". ეს გზა მხოლოდ მტკიცე და კეთილშობილური სულებისთვისაა გასავლელი, თითქოს ისინი შუამავლობდნენ მცველთათვის. მათ შორისაა მომავალი სახალხო შუამავალი გრიშა დობროსკლონოვი, რომლისთვისაც მზადაა დიდებული გზის წილი, ... ხმელეთი და ციმბირი. ეს გზა ადვილი არ არის და არ მოაქვს განსაკუთრებული ბედნიერება, მაგრამ ნეკრასოვის აზრით, ის მხოლოდ ასეა - დანარჩენ ხალხში - და შეიძლება საკმაოდ ბედნიერი გახდე. სიმღერაში მღერის გრიცკ დობროსკლონოვის სიმღერა "სიმართლე დიდია", რაც მას ისეთ სიხარულს ანიჭებს, რომ შეუძლია სახლში ცხოვრება, "სტრიბაიუჩი" ბედნიერებაში და ვიდჩუვაიუჩი "ნეოსიაჟნი ძალები". სახლში, ეს დახრჩობა ადასტურებს და ადასტურებს ძმას, რომელიც, გრიშას სიმღერაზე დაფიქრებული, "ღვთაებრივი" ჰგავს - ეს არის ის. ნარჩენი იცის, რომ ეს მართალია.
კრეატიულობის ტესტი
ერთ-ერთი საუკეთესო არალამაზი საჭმლისთვის - როლი გრიგორი დობროსკლონოვავგრძნობ სურათი ლექსში "ვის უნდა იცხოვროს რუსეთში კარგად": ნეკრასოვის "ხალხის დამცველის" იმიჯის შექმნა, ხალხის ბედნიერებისთვის მებრძოლი, "რაზნოჩინცია, 60-იანი წლების რევოლუციონერი. რომ 70-იანი წლების რევოლუციონერი პოპულისტი“, ან აღმზრდელი, ხალხის აღმზრდელი. შავ სარედაქციო კოლეგიაში, როგორც მემკვიდრეების სახელები ამბობენ, „უფრო ნათელია გრიცკ დობროსკლონოვის, ხალხის მფარველის იმიჯის ნამდვილი გრძნობა. აქ თავად ნეკრასოვმა დაარღვია იოგა ლომონოსოვთან და მძიმე წილი უსაყვედურა: „სიმშრალე და ციმბირი“. „ჩორხოტკა“ და „ციმბირი“ სიგიჟემდე ზუსტი ცნობები იყო გრიცკ დობროსკლონოვის რევოლუციურ, ანტიწოდებრივ მოღვაწეობაზე. ალე ნეკრასოვმა, კობის (წინა ცენზურის) ეტაპზე, რობოტიურად დააფიქსირა რიგები: "მე მოგიმზადე წილი / გზა დიდებულია, მე ვარ დიდებული / ხალხის მფარველი, / სიმშრალე და ციმბირი". ტილკი მნახველების ნებით მღერის უკვე რადიანი საათისტრიქონები ჩართული იყო ტექსტის წინ. მაგრამ საკვები, რატომ იყო ავტორი შთაგონებული ამ რიგებით, რომლებიც შუამავლების გარეშე მიუთითებს გმირის რევოლუციურ საქმიანობაზე, მიტოვებულია. ჩი ზრობივ ცე ნეკრასოვი ავტოცენზურის შედეგად, ტობტო. იცით, რომ რიგები არ იქნება გამოტოვებული? რას ეძახდა იგი გრიცკის გამოსახულების სერპენტიურ კონცეფციას?
შესაძლოა ნეკრასოვის კომენტარის ახსნა გრიცკ დობროსკლონოვის ტრაგიკულ ბედზე იცის მ.მ. Skativ, რომელმაც დამორჩილდა წარმომადგენლის იმიჯის პრაგმატული შექმნის მიზეზს ახალი თაობა. „ერთი მხრიდან, - წერს მონაწილე, - ღვინო (გრიშა დობროსკლონოვი) ადამიანი, რომელიც მღერის მთელი ცხოვრების წესს: ცისფერი დიაკი, სემინარისტი, უბრალო და კეთილი ყმაწვილი, რომელსაც უყვარს სოფელი, გლეხი, ხალხი, ახალი. . ალე გრიშა ახალგაზრდობის უფრო დაბნეული იმიჯია, წინ მიმართული, იმედიანი და მორწმუნე. Vіn ყველა მომავალში, zvіdsi pevna yogo უმნიშვნელო, ნაკლებად namіchenіnіst. ამასთან, ნეკრასოვი შეგნებულად, ისევე როგორც ცენზურის მირქუვანი, რომელმაც უკვე ჩაწერა ვირშის მუშაობის პირველი ეტაპი.
Superechki მოუწოდებენ გმირის ადგილს წარწერაში. კ.ი. ჩუკოვსკი სხილნი ბუვ წარმოგიდგენთ ამ გმირის მთავარ როლს. ასეთი გმირის, იაკ გრიშა დობროსკლონოვის გამოჩენა, არჩეული კომპოზიციის მონაწილეთათვის ყველაზე მნიშვნელოვანი არგუმენტი გახდა. ხალხის მფარველი გრიცკ დობროსკლონოვის "ბედნიერება" და შეიძლება დაქორწინებული იყოს, კ.ი. მაშასადამე, ჩუკოვსკი და არა „სელიანცის“ მიერ გაგონილი „კეთილსინდისიერი“ გუბერნატორების ჰიმნის დრტვინვა. ნეკრასოვის ფიქრებში „ბედნიერების“ ჭურვივით იღებენ გრიცკ დობროსკლონოვის და სხვა მემკვიდრეების იმიჯს. მისაღებისთვის ლ. Єvstignєєvoї, „მოწინავე დივიზიონებში, ცენტრალურ ფიგურად იმღერე სახელმწიფოს მავლი გრიშა დობროსკლონოვი, რომლის გამოსახულება უფრო მეტია, ვიდრე „ბენკეტის…“-ის მაჩვენებელი.
Ale є y іnsha წერტილი გამთენიისას, zgіdno z kakou გრიშა დობროსკლონოვი - არ არის სიმღერის კულმინაცია, არა її ვენახები, არამედ მხოლოდ ერთ-ერთი ეპიზოდი სოფლის მაცხოვრებლების ხუმრობებში. „ცუსტრიხი გრიგორი დობროსკლონოვთან, - პატივი ეცით უფროსებს, - იყო ძვირადღირებული მანდრივნიკების ერთ-ერთი ეპიზოდი - მნიშვნელოვანი, ცნობილი, პრინციპული და ა.შ., მაგრამ მაინც მხოლოდ ეპიზოდია, რაც არ ნიშნავს მათი დასრულებას. ხუმრობები." Qu Well პოზიცია podіlyaє і V.V. ჟდანოვი, წიგნის „ნეკრასოვის ცხოვრება“ ავტორი: „მცირეა, რომ დასაკეცი აღწერილობის ყველა სტრიქონი, ყველა განსხვავებული სურათი და პერსონაჟი შეიძლება მივადევნოთ გრიცკ დობროსკლონოვს, - სვერძუ ვენებს, - იმოვირნო, რომ მხოლოდ ერთია. გზაზე არსებული ეტაპები ყველაფრის დასრულებამდე“. იგივე აზრს გამოთქვამს ნ.მ. სკატოვი: ”გრიცკის გამოსახულება თავისთავად არ აჩვენებს საჭმელ ბედნიერებას, საკვები ბედნიერებას”. მიმდევარი მოტივირებს თავის სიტყვებს, რომ „ბედნიერი ხალხი (რომელსაც არ ჰყავდა და არ ფიქრობდა მასზე, სურს იბრძოლოს ველური ბედნიერებისთვის) ჯერ კიდევ არ არის საუკეთესო საკვები, ლექსის ნამსხვრევები იწვევს ფიქრებს. შთაგონება ხალხის ბედნიერებისთვის“, ყველასთვის ბედნიერების შესახებ, „ბანკეტი მთელი მსოფლიოსთვის“.
გმირის როლის ასეთი გაგებისთვის ყველა ვარაუდია: რაც უფრო ძვირია გლეხები, გლეხების ბრალი არ არის, რომ ვახლაჩინში აღმოჩნდნენ. და ამავდროულად, მნიშვნელოვანია დაველოდოთ მას, რომ გრიშა დობროსკლონოვი მხოლოდ ერთ-ერთია მრავალრიცხოვანი გმირიდან. ნევიპადკოვის გრიშა დობროსკლონოვის გამოსახულება გვიჩვენებს ნახატებს იატაკზე ნეკრასოვის გულისთვის საყვარელი ადამიანების - დობროლიუბოვის და ჩერნიშევსკის.
ალე, პრობლემა არ არის უარესი პოეტისთვის დანიშნული გმირის მისიისთვის. ჩვენ ვხედავთ საკვებს, რომელიც გრიგორი დობროსკლონოვის ნეკრასოვის „ბედნიერების“ მიღების შემდეგ, პირველ განცხადებად ბედნიერების შესახებ? Zvertayuchis მდე tsієї პრობლემები, K.І. ჩუკოვსკი დაჟინებით მოითხოვდა, რომ ნეკრასოვი თავის ნაშრომში ისაუბრა განცხადებებზე ნაკლებად მდიდარი და აფურთხიანი ადამიანების კარგი ცხოვრების შესახებ, მაგალითად, ბედნიერს უწოდებდნენ "მდიდრული კამერების ოსტატს" ლექსიდან "ფიქრი წინა კარზე". ალე ცე სიმტკიცე ზუსტად არ არის ცნობილი. ნეკრასოვს კიდევ უფრო ნათელი ბედნიერება ჰქონდა. და ის ასევე გამოჩნდა იოგას ლირიკაში. ბედნიერია, მაგალითად, ი.ს. ტურგენევი:
ბედნიერი! ხელმისაწვდომი განათებიდან
შენ ნასოლოდ უზიატი ვმივ
ყველაფერი, რისთვისაც ჩვენი წილი ლამაზია:
ღმერთმა მოგცა თავისუფლება, ლირა
მე ქალის სულის მოყვარული ვარ
დალოცეთ თქვენი მიწიერი გზა.
ნეკრასოვისთვის "ბედნიერების" უდავო დამატება იყო არა მედიცინა, არამედ პრაქტიკა. და ამაზე, ბედნიერი მომავლის პაწაწინა ნახატები ლექსში "ძველი ნაუმის მთები", ნეკრასოვი წერს "სამუდამოდ ბადიორა იმუშავე მარადიულ მდინარეზე". ანალოგიურად ნეკრასოვის ცოდნა. ბალახზე, 1876 წ სოფლის მასწავლებელმა მალოზემოვამ დაწერა ერთ-ერთი ფურცელი - შენიშვნა ჩემს წაკითხულზე, რომელიც მთავრდებოდა თავით „გლეხი ქალი“. მკითხველს უთხრეს, რომ მომღერალს არ სჯერა „მიზეზის ბედნიერი ხალხი“ და ის ცდილობდა გადაეხედა იოგას: „მე უკვე ბებერი ვარ და უკვე მახინჯი“, – წერს იგი, „მაგრამ კიდევ უფრო ბედნიერი ვარ. სიჯუ ბედნიერი იყო სკოლაში, მე აღფრთოვანებული ვარ ბუნებით და ვტკბები ჩემი ბედნიერების ხალისით... ჩემი წარსული სავსეა მწუხარებით, მაგრამ პატივს ვცემ იოგას კეთილდღეობისთვის, მან მაცოცხლა და მის გარეშე ვერ ვიცოდი ცხოვრებაში ბედნიერება. ..“. ნეკრასოვი vіdpovіv їy უხვად pіznіshe - თარიღების მე-2 ფურცელი 1877 წლის 2 აპრილი: „საბედნიეროდ, თქვენ იფიქრეთ ამაზე, მე დავაყენებდი ჩემი გაგრძელების საგანს. Їy არ გაასამართლეს, რომ ტყავს. Qi ნიშნავს სიტყვის qi-ს, რისი გაგრძელება სურს ავტორს გრიცკ დობროსკლონოვის ცხოვრების შესახებ? საკვების მარაგის დამტკიცება შეუძლებელია. ალეს არ შეუძლია არ დაიმახსოვროს, რომ გრიშინას ბედნიერება სწორია, ძლიერი მკითხველის ბედნიერებასთან ახლოს. ასე რომ, თუ ვდიაჩნი გრიცკი კეთილი სიტყვებისთვის, დახმარებისთვის, ვლას ბაჟაє ბედნიერებაა, როგორც შენი გონების ღვინო, გლეხის ბედნიერება:
ღმერთმა დაგლოცოთ და წარმატებები,
მე ოქრო ვარ, მომეცი სიბრძნე,
ჯანმრთელი ქალი! -
გრიშა დობროსკლონოვი, თავისი უბედურების მიუხედავად, ბედნიერების ასეთი მიზეზით ეწინააღმდეგება საკუთარს:
ფული არ მჭირდება,
ოქრო არა, მაგრამ ღმერთმა ქნას
ტირილი ჩემს თანამემამულეებს
მე დერმალური გლეხი
ცხოვრობდა თავისუფლად და მხიარულად
მთელ წმინდა რუსეთში!
ისტორიკოსები დიდი ხანია აღიარებენ წილის სიახლოვეს გრიცკ დობროსკლონოვის გამოსახულებასთან მიკოლა ჩერნიშევსკისა და მიკოლა დობროლიუბოვის წილებითა და განსაკუთრებული მახასიათებლებით. სემინარისტთა წარსული, ჩერნიშევსკის მოგზაურობა, დობროლიუბოვის განსაკუთრებული თვისებების ნახატები და მისი სახელის დამკვიდრება ხდება უწყვეტი ჟერელის იმიჯი. როგორც ჩანს, მათაც კი, როგორიც ნეკრასოვი იყო, „სუჩასნიკისთვის“ აიღეს თავიანთი სპივრობიტნიკები: დობროლიუბოვისა და ჩერნიშევსკისადმი მიძღვნილ ლექსებში მათი წილი იდეალური წილის ინსტილაციად არის დადასტურებული. მაგრამ შესაძლებელია აღვნიშნოთ მთელი რიგი დეტალები, თითქოსდა ვთქვა განსაკუთრებული მნიშვნელობის შესახებ გრიცკ დობროსკლონოვის გამოსახულების ავტორისთვის. ნეკრასოვი აშკარად ასახავს გრიცკის გამოსახულებას: წარმოადგენს გრიციას, როგორც "ღვთის გზავნილს", რომელიც აღინიშნება "ღვთის საჩუქრის ბეჭდით". გზად, რომელ ვაზს იღებენ, - „გზა ვიწროა“, „პატიოსანი ვარ“, მოწყალების ანგელოზი იძახის. სიმღერას "შუა სამყაროს ხეობაში", როგორც მოწყალების ანგელოზი მღეროდა, შავმა გამოცემამ "სად წავიდე?" დოსლიდნიკი, რომელიც ამ სახელზეა დაფუძნებული, აშკარა ანალოგია ჩერნიშევსკის რომანის "ვინ მუშაობს?" ალე, შეგიძლია თავი დააღწიო ამ სიტყვებს: სუნიანი პეტრე მოციქულის სიტყვები, თითქოს ამაღელვებელი, თითქოს ძველი აპოკრიფის მოწმე, ქრისტე იოგას გზის მეთოდის შესახებ: "სად მიდიხარ?" უპასუხა პეტრეს თხოვნას, ქრისტემ თქვა: "რომის წინაშე, რათა კვლავ მივიღო ჯვარი". ვის შემდეგაც ქრისტე ზეცაში ამაღლდა და პეტრო, ბაჩაჩი ქრისტეს სიტყვებით განჭვრიტა მისი მოწამეობა, გადაიქცევა რუმად, დე იოგოს ძირს ურტყამს. ეს ანალოგიაც მაძლევს გრიშას გზის საუკეთესო გაგების უნარს. ციკავო მიანიშნებს, რომ ნეკრასოვის გმირის სახელი - პეტრო, ყვავის.
მაგრამ ავტორი, როგორც ჩანს, არ ხელმძღვანელობს პირდაპირი ანალოგიით ქრისტეს მიმდევრის წილთან, რადგან ის შთაგონებულია პირდაპირი განცხადებებით გრიც დობროსკლონოვის რევოლუციურ მოღვაწეობაზე. გრიშა აღმზრდელივით დგას, „ხალხის სფეროს ცოდნის სიახი“, ერთგვარი ძახილი „იყავი უფრო ბრძენი, კეთილი, მარადიული“. დამახასიათებელია, scho vіrsh, scho calling "sіyachіv znannya na narodnu", დაიწერა ერთდროულად დისტრიბუციასთან "Benket მთელი მსოფლიოსთვის". და ისევე, როგორც ნეკრასოვის "მნათობებმა" მოთხრობილი "შიშის" და "სისუსტის" სიაჩივით, მაშინ მე ვქმნი გმირის იმიჯს, რომელიც დაჯილდოებულია მთლიანობით, მორალური ძალით და ხალხის სულის გონებით. ხალხის შუაგულში მყოფი ერი, რომელმაც სცადა და ცდილობდა დაეფარა ეს დაბნეულობა, ვიცი ხალხის სული და ხალხის გულისკენ მიმავალი გზები. ვინმა იცის, რა შეუძლია გააცოცხლოს რუსეთი. სიცოცხლე, ხალხის სულის აღორძინება, ხალხის განმანათლებლობა და ნეკრასოვი იფიქრე ბედნიერებად. იმავე ნეკრასოვს და დაასრულე მისი საჩივარი სიტყვებით:
ჩვენს მანდრივნიკებს გულიანი დღით,
იაკობებს შეეძლოთ სცოდნოდათ რა ხდებოდა გრიშასთან.
დანაშაულის გრძნობა საკუთარი ძალის მკერდზე მიუწვდომელია,
მადლის ხმებმა აავსო იოგოს ყურები,
პრომენისტური ჰიმნის ხმები კეთილშობილებისთვის -
Spivav vіn vіlennya ხალხის ბედნიერება!
შემდეგი, დაელოდეთ V.I. მელნიკი, რომელიც წერს მათზე, ვინც მღერის შემდეგ, „იქნება ეს ადამიანის მსხვერპლი, ყოველი ბედი - აბი იგებს ძარცვას სხვა ადამიანების სახელით. ასეთი თავგანწირვა ნეკრასოვის რელიგიად იქცა“.
თავის გმირს მართლაც "ბედნიერი" წილის მინიჭებით, ნეკრასოვი პროტე ასრულებს მშობლიურ სოფელთან მანდრივნიკების მობრუნების თავს. ეს არის ძალიან ძვირი, რათა prodovzhitisya. რატომ? აჰა, დანარჩენი რიგები არა მარტო საავტორო წლისთვის, ასეთი ბედნიერებით, არამედ მათთვისაც, ვინც უკვე მზად იყო იოგას გასაზიარებლად, აღნიშნეს. კვების ერთ-ერთი შესაძლო მაგალითი მოგვცა გ.ვ. პლეხანოვი, რევოლუციონერი ჯოგის ლიდერი. ამგვარი დისკურსის მიზეზი ის არის, რომ იმ „სახალხო დამცველის“ ხალხი არ იყო ერთიანი პრაგმაში. „ამიტომ, სხვადასხვა ძალის სოფლის მცხოვრებლებმა, რომლებიც ცდილობდნენ სახლში არ დაბრუნებულიყვნენ, სანამ ტყუიდნენ, ბედნიერად, თავისუფლად ცხოვრობდნენ რუსეთში, არ იცოდნენ რა ხდებოდა გრიშასთან და ვერც იცოდნენ. ჩვენი რადიკალური ინტელიგენციის საქმიანობა ხალხისთვის უხილავი და გაუგებარი გახდა. საუკეთესო წარმომადგენლებმა უყოყმანოდ შესწირეს თავისუფლება საკუთარ თავს და ყრუდ გახდნენ მათი მოწოდებები და ხანდახან მზად იყვნენ ქვის დასარტყმელად, ფიქრებში ბაჩაჩებს არ ჰქონდათ რეცესიული გროვის ახალი ნაბიჯები - თავადაზნაურობა.
ამ პატივისცემას, რომელიც ასახავს რუსული ცხოვრების რეალობას, ჯერ კიდევ არ არის მართებულად მოწოდებული ასაკი ნეკრასოვის სკოლაში: გრიშა არ დგას მოჭიდავესავით, იგივე ოჯახში, „ვაჰლაქს“ და ისმენს და უსმენს მას. ფიქრობდა. და მაინც, ნეკრასოვს არ სურდა დაესრულებინა თავისი გმირების ხუმრობა ვახლაჩინთან. მანდრუვანიას გაგრძელება შეიძლება და, როგორც ერთ-ერთი მონაწილე მორჩილად წერს, „გაურკვეველია, რამდენად შეიძლება გლეხების მოყვანა. ლექსიც კი დაფუძნებული იქნება ავტორის იდეის განვითარებაზე და მნიშვნელოვანია ნეკრასოვის ჩვენება, თუ რას აპირებენ მანდრილები უფრო ძვირად, რა ისწავლეს, ზოკრემა, სურნელებმა ახალი ამბებიდან, თუ როგორ ყვებიან ვარდებს. "პირ ...". ისევე, როგორც „ბენკეტში...“ გამოსახული, მაგრამ არა დამნაშავე ბუტი კინწივკოი მღერის, ახლა კი, სუნი გახდა ახალი სტიმული შვიდი გლეხის ეშმაკური ხუმრობისთვის, მათი თავდაჯერებულობის ეშმაკური ზრდისთვის.
დიდი რუსი პოეტი ნ.ა. ნეკრასოვმა დაიწყო მუშაობა ლექსზე "ვის უნდა იცხოვროს რუსეთში კარგად" ხელმძღვანელი მეთოდი იყო იმის ჩვენება, რომ არაფერი შეცვლილა სოფლის მცხოვრებთა ცხოვრებაში. როგორც დამხმარეებთან იყო სუნი, ისე დარჩა. იმისთვის, რომ თავისუფალი გამხდარიყო, საჭირო იყო ბატონისთვის დიდი გროშების გადახდა და სად უნდა წაეღოთ ისინი ღარიბ გლეხებს? ასე რომ, გლეხები და ქალები განაგრძობდნენ ფანშჩინაში წასვლას და აუტანელი გადასახადის გადახდას.
მიკოლი ოლექსიევიჩისთვის უფრო მტკივნეული იყო გაოცება bіdnyakіv-ის ბანაკის დამცირებით. ამიტომაც მივიღეთ ხალხის მფარველი გრიცკ დობროსკლონოვის იმიჯი ჩვენს ლექსში.
პირველ რიგში, დობროსკლონოვთან ერთად ვმღერით ფილიალში "კარგი საათი - კარგი სიმღერები". ეს არის ახალგაზრდა მამაკაცი, რომელიც "თხუთმეტი წლისაა... მტკიცედ იცის, რომ ჩვენ ბედნიერებისთვის ვცხოვრობთ იმ ბნელ, მშობლიურ პატარა ადგილას". Navіt prizvische tsgogo გმირი, როგორც ჩანს, თავისთვის არის: სქილნისტი კარგი.
ამ სურათის შექმნისას, მღერის პრაგნეს, რათა აჩვენოს ახალ უზარმაზარ ირმში პროგრესული შეხედულებები. გრიგორი დობროსკლონოვი ახლობელია უბრალო ხალხთან, რომელმაც ასევე იცის შიმშილი და ბოროტება, უსამართლობა და დამცირება.
ერთ-ერთ სიმღერაში, თითქოს გრიშა მღერის, სულის დასვენების ორი გზაა. ერთი გზა, „ფართო, ნარკომანი მონა“, აირჩიე „მშვიდად ხარბი იურბა“, ინშა, „ზეწოლა, პატიოსანი გზა“, აირჩიე მხოლოდ „ძლიერი სულები, მადლიანი, დაჩაგრულის დასაცავად მზად“. დაუყონებლივ გაისმა ძახილი ყველა პროგრესულ ადამიანს:
გადადით დამცირებაზე
გადადით skrivjenih-ზე -
იყავი პირველი იქ.
და კიდევ ერთი გზა უფრო დასაკეცია. იოგო ძარცვავს ძლიერი ხასიათისა და ნებისყოფის მქონე ადამიანებს. ასეთი გრიგოლი:
Youmu-ს წილი მომზადებულია
დიდებული, იმ გუჩნე
ხალხის მფარველი,
სიმშრალე და ციმბირი.
რაც არ უნდა იყოს, ახალგაზრდას სჯერა მომავალი რუსეთის შუქზე. ღვინოების სიმღერების საშუალებით ადამიანი ცდილობს ინტელიგენციაში ჩასვლას, რათა მან თავი დააღწია და დაიწყო უბრალო ხალხის დაცვა.
და სიმღერაში "Rus" ლირიკული გმირი ყველა ბრაზდება აპატიე ხალხსიმ იმედით, რომ არ მოგერიდებათ უფრო გადახრილი გზების არჩევა მეამბოხე და გნობიტელივის მოსაგებად:
ღარიბი ხარ
ნათელი ხარ,
სავსე ხარ
ყოვლისშემძლე ხარ
Დედა რუსეთი!
თავად გრიგოლი ამ სიმღერას კეთილშობილ საგალობელს უწოდებს, რომელიც ხალხის ბედნიერებას შთააგონებდა. ხალხი ძლიერი და დიდია.
თუ ღვინოები დაყარეს, ქვეყანა გადაიქცევა ძლევამოსილ ძალად. თავად ხალხში ძალა მისცეს ავტორს, შექმნას ცვლილება გამოსვლებში:
ჯარი დგება -
გაურკვეველი,
ძალა მასში უნდა დაინიშნოს
ურყევი!
მოგვიანებით, გრიცკა დობროსკლონოვის რანგში ავტორი გვიჩვენებს ბედნიერების გზას. თუმცა, ჩვენ შეგვიძლია ვიყოთ უფრო ბედნიერები, ვიდრე ის, ვინც იბრძვის მთელი ხალხის ინტერესებისთვის. ასე რომ, ნეკრასოვი ქმნის პროგრამას მათთვის, ვინც ჩამოაყალიბა ხალხის შუამავლების გზა.
