პროგრესული ელასტიურობა შეხედეთ ონეგინს. სვიტოგლიად ა
1. ბელინსკის პრო ლირიკული ნაბიჯებირომანში.
2. ავტორის თავის გმირთან დაყენება.
3. ავტორის გამოსახულება რომანში.
4. პუშკინისა და ონეგინის მსგავსება და იდენტურობა.
A.S. პუშკინი მუშაობდა რომანზე "ევგენ ონეგინი" დაახლოებით რვა წლის განმავლობაში. თავად ტელევიზია პოეტისთვის ძალიან მნიშვნელოვანი იყო. არ ვიპადკოვო თავად ავტორი, როცა თქვა, რომ რომანი იყო "გაღვიძების ზარი ცივი მცველების გონებაში და მდიდრულთა გულებში". "ევგენი ონეგინი" გახდა რუსული ლიტერატურის პირველი რეალისტური ნაწარმოები. ვ.გ. ბელინსკიმ რომანის შესახებ დაწერა: დაჭრა її z usіm ცივი, її її її პროზა და ვულგარულობა.
ევგენი ონეგინის რომანს უპიროვნო ლირიკული ავტორის ჩანაწერები აქვს. სუნი გვეხმარება უკეთ გავიგოთ თავად მწერლის თავისებურებები და ასევე გვაძლევს შესაძლებლობას გავეცნოთ ამ ისტორიული ეპოქის კანონებს, რომელშიც პოეტს ჰქონდა ცხოვრებისა და შემოქმედების საშუალება (XIX საუკუნე). ბელინსკიმ ბულომ პატივი მიაგო ლირიკულ საფეხურებს: „ნაბიჯი, პოეტის მიერ როზპოვიდში გატეხილი, იოგო თავისკენ მიბრუნდა, ვიკონან ენით აუწერელი მადლი, გულწრფელობა, მგრძნობელობა, როზუმა, გოსტროტი; პოეტის თავისებურება მათში ისეთი მოსიყვარულეა, ისეთი ჰუმანური. საკუთარი გონების ღვინოზე, ისე მდიდრულად დაბრკოლებ, ისე უხვად მოიზიდე, რომ ეს მხოლოდ რუსული ბუნების სამყაროს ეკუთვნის, რუსეთის უზენაესობის სამყაროს! „ონეგინს“ შეიძლება ეწოდოს რუსული ცხოვრების ენციკლოპედია და ზებუნებრივი ხალხური შემოქმედება.
ლირიკულ გახსნაზე ვლინდება ავტორის იმიჯი. მათ თავზე, ბოლო რომანის გადაჭიმვასთან ერთად, იცვლება პოეტის სპეციალობა, იცის მანათობელი ევოლუცია. მდიდრების მემკვიდრეებმა აღნიშნეს თავიანთი პატივისცემა, რომ პოეტის სტილი პირველ და ბოლო განყოფილებებში საგრძნობლად პატივს სცემს. რომანის დანარჩენი თავებიდან ჩანს, რომ პუშკინის ნათელმხილველმა გაიხსენა დეკაბრისტების აჯანყება.
ონეგინი, ჩემი კარგი მეგობარი,
დაიბადა ნევის ნაპირებზე,
დე, მოჟლივო, შენ დაიბადე
აბო ბრწყინავდა, ჩემო საკითხავი;
იქ, თუ არის ფეხით მოსიარულეები და მე:
ალე შკიდლივა პივნიჩ ჩემთვის.
თავად პუშკინი არ იდენტიფიცირებს ონეგინიმთან, პირიქით, თავად პოეტის ნათელმხილველის განსხვავებები, ეს її გმირი უდავოდ არის. მღერის სალაპარაკოდ მათზე, ვინც სხვაგვარად სუნავს ცხოვრებას, თეატრს, ბუნებას, სიყვარულს და მეგობრობას. მღელვარე გმირი ონეგინი არ ჰგავს პუშკინს, რომელიც არანაირად არ სცემს პატივს მის ცხოვრებას ცარიელ და უმიზნო. რომანის გმირი ევგენი, ახალგაზრდა ვიცი, ყველგანაა. "პრაქტიკა ადვილია, რომ იყოს დამღლელი", - ჟღერს ონეგინი, გაატარეთ ერთი საათი მოსაწყენი მომენტის გარეშე. თავად ტიმი მღერის ერთი საათის განმავლობაში, ახარებს ცხოვრების სხვა პარამეტრებს. პუშკინმა იცოდა, რომ ის ყველაზე ახლოს იყო ტეტიანასთან.
ჩვენ ყველამ ვისწავლეთ ჯოხები
Chomus და მსგავსი,
ასე რომ, მადლობა ღმერთს,
მშვენიერი ბრწყინვალება არ გვაქვს.
ასეთ კონტექსტში, ისაუბრეთ პუშკინის განმანათლებლობაზე, რომ ისაუბროთ მის გმირზე, რომელიც მოიგებს მის თავს:
ონეგინი ბუვ, იფიქრე მდიდრად
(suddiv rіshuchikh და მკაცრი),
ვჩენი მალი, ალე პედანტი,
Mav vin იღბლიანი ნიჭი
ვარდის პრიმუსის გარეშე
მიაღწიე ყველაფერს ბოლოში,
იცის დიდი ხედით
შეინახეთ თქვენი ენა მნიშვნელოვანი სუპერეხცისგან
მე ვაღიმებ ქალბატონებს
ავასროლოთ შეუჩერებელი ეპიგრამები.
რომანის გმირის პროტე ოსვიტა უფრო ზედაპირული იყო. ლათინური vin ზუსტად იცის იატაკი,
შობის ეპიგრაფიკა დასალაგებლად,
იუვენალზეა საუბარი
მაგალითად, დადეთ ვალე ფურცელზე,
ეს მეხსიერება, თუმცა არა ცოდვის გარეშე,
ენეიდიდან ორი ლექსი.
ისტორიულმა შემქმნელებმა ევგენი არ გაახარეს, მას მომაბეზრებლად მიიჩნიეს ჩქარობა "ქრონოლოგიურ ხერხზე". vіrshuvanni vіn-ში ასე რომ, თავად სიტყვა სუსტია:
არც ერთი წამი იამბა და ქორეა,
როგორ ვიბრძოდით, აღდგომა.
ბრანილე ჰომეროსი, თეოკრიტე;
ადამ სმიტის წაკითხვის შემდეგ,
მე მაქვს ღრმა ეკონომიკა,
ძალიან კარგია მათი განსჯა
როგორც სიმდიდრის ძალა,
მე ვინ ვარ ცოცხალი და რატომ
ოქრო არ გჭირდება
პუშკინი იმდენად კარგია თავისი გმირის გონებაში, მან იცის ყველაზე მნიშვნელოვანი. მაგრამ ამავე დროს აშკარაა, რომ ავტორი გამოწერს, გარკვეულწილად, ის თავად არ არის ონეგინის მსგავსი:
სამუდამოდ მე რადიუმი იხსენებს საცალო ვაჭრობას
მიჟ ონეგინიმი და მე...
ნიბი აღარ შეგვიძლია
სხვა რამეზე დაწერე
ჩოინო თავის შესახებ.
შეხედე პოეტს და მთავარ გმირს არ გაექცევა. ნება მიეცით პუშკინს და ონეგინს თავის მეგობარს უწოდოს, მაგრამ მათ შორის განსხვავება ერთნაირია არაპატივისცემის კითხვის შემთხვევაში. პუშკინი ოპტიმისტი და სიცოცხლის მოყვარულია, მასში მოწყენილობა და მოწყენილობა არ დომინირებს, ის თავად ახსენებს თავის ცხოვრებას ღირსეულად. ონეგინი პესიმისტია, პირქუში, ვერ იცნობ საკუთარ თავს, თავს ნუდგაად გრძნობ. პუშკინი ასაკით თანაუგრძნობს თავის გმირს. მაგრამ ერთ დროს ეს ნამდვილად არ არის ონეგინის ნაკლოვანებები, მათზე პირდაპირ საუბარი. ევგენი ვარდებით ადრეა გადატვირთული, ხოლო შრომის გარეშე ცხოვრება იოგაზე მჭიდროა. პუშკინი გვიჩვენებს თავისი გმირის მოჯადოებულ ბუნებას, თავს აწუხებს ვინც ლაპარაკობს. თავად პოეტი უცხოა, როგორც ცხოვრების წინა გარემო. პუშკინი zakholennyam-დან დაიდგმება თეატრებში და ბურთებში, ხოლო ონეგინი tsі rozvagi დიდი ხნის წინ ნაბრიდლი. ონეგინი აჯამებს სოფლად, ცარიელ ცხოვრებაში იღუპება. და პუშკინი, ნავპაკი, აშენებს zaplyuvatisya ძლიერი ბუნებით, tsikavo posterigaє ხალხის ხმების მიღმა. პროვინციელმა ქალწულმა ტეტიანამ ონეგინს ჩამოართვა ბაიდუჟიმი. და პუშკინი vvazhaє її "ძვირფასო іdeal", scho hackneyed ვთქვა. დეიაკის მომენტებში, მაგალითად, ონეგინისა და ლენსკის დუელის საათზე, პუშკინი კვლავ შორდება ევგენს. Vіn vіpravdovuє yogo, namagaє ვიცი vchinku Oneginu განმარტება.
ავტორსა და მთავარ გმირს შორის, გიჟურად, ძილშიც კი. სუნი დაწვა თავადაზნაურობას, კარგი შუქი მიიღო იმ საათისთვის, შემობრუნდა საერო სასამართლოსთან. თუმცა, ზედაპირული მახასიათებლები არ არსებობს. პუშკინისა და ონეგინის ხასიათი და განსაკუთრებული თვისებები განსხვავებულია. მღერის სალაპარაკოდ იმათზე, რომ ეგენი ასეა და არა ბედნიერი. მე ვარ მდიდარი იმით, რისთვისაც თავად ვარ დამნაშავე. რუსულმა ნუდგამ, ისევე როგორც ონეგინი შილე, აქცევდა მას უბედურ ადამიანად, მას, ვინც შთაგონებული იყო მდიდარი ბედნიერი ცხოვრებით. გმირი არ არის მზად სულში ბოროტების მოსატანად, არ არის მზად ხალხისთვის ემსახუროს. ეს ასევე შთააგონებს პუშკინის გონებას, რომელიც კვლავ ავრცელებს დეკაბრისტების იდეებს და ფიქრობს სასპენსიო-პოლიტიკური ცხოვრების აღმოფხვრაზე.
პუშკინი რომანში აჩვენებს დიდი ხალხი s usima perevagami რომ nedolіkami, ნუ ეცდებით იოგოს იდეალიზაციას. თავად გაძლევთ საშუალებას უწოდოთ რომანს რეალისტური ქმნილება.
მხეცური პატივისცემა ეპიგრაფის მიმართ პირველ თავამდე: "მე ვცხოვრობ უფრო სწრაფად და სწრაფად" - P.A. Vyazemsky-ის ლექსიდან "პირველი თოვლი". ეპიგრაფი აღნიშნავს გმირის განსაკუთრებული თვისებების ისტორიას და მის ახალგაზრდულ ბედს.
პრელუდიის გარეშე, პუშკინი მაშინვე გადმოსცემს ეპიზოდს გმირის ცხოვრებიდან: ონეგინი სოფელში მიდის ავადმყოფ ბიძასთან. ავტორი ონეგინს უწოდებს "ახალგაზრდა გულვისოის", მაგრამ მაშინვე საუბრობს ახალ იაკზე მის "კარგ" მეგობარზე.
მომავალ სტროფებში არის ონეგინის შვილად აყვანის შესახებ და მთელი რიგი ინტერესები.
ჩვენ ყველამ ვისწავლეთ ჯოხები
ვფიქრობ და მომწონს...
პუშკინი აღნიშნავს ტრადიციული თავადაზნაურობის ვიჰოვანის ვიპადკოვისტურ, უსისტემო ბუნებას. შემდგომი წვეროებიდან ცხადია, მართლაც, რომ ონეგინის სისტემატური შესწავლა ჩატარდა და ონეგინის ინტერესების კურსი გაცილებით ფართო იყო.
მოდით გადავიდეთ შემდეგ რიგებზე:
Mav vin იღბლიანი ნიჭი
იცის დიდი ხედით
ვარდის პრიმუსის გარეშე
გადაარჩინე შენი ენა მნიშვნელოვანი სუპერეხცისგან
მიაღწიე ყველაფერს ბოლოში,
მე ვაღიმებ ქალბატონებს
ავასროლოთ შეუჩერებელი ეპიგრამები.
რიგები სასაუბროდ გლიბინის არსებობაზე ონეგინის განათებაში. და მაინც "აუტანელი ეპიგრამების" თავსატეხი ერთდროულად ახასიათებს ონეგინის ვარდების ირონიულ, ირონიულ სისწორეს. ეპიგრამა ხშირად ოპოზიციური განწყობებისა და აზრების გამოვლინება იყო.
ისტორიული ანეგდოტები, როგორიც მათ დაამატეს ონეგინი - როზპოვიდი ისტორიული მსახიობების ცხოვრების გამოცდილების შესახებ - მსოფლიოს მღეროდა ონეგინის ისტორიისადმი ინტერესის შესახებ.
როგორც ხედავთ, ონეგინის განმანათლებლობის უსისტემო ხასიათის მიუხედავად, ღვინოები არ იშურებენ კულტურულ, ისტორიულ და პოლიტიკურ ინტერესებს. მას აქვს ინტერესების ფართო სპექტრი, უფრო მეტიც, ონეგინის მიერ წაკითხული ავტორების სახელების არჩევანი ისეთია, რომ შეიძლება ითქვას ახალგაზრდა ონეგინის ოპოზიციურ, კრიტიკულ დამოკიდებულებაზე.
მათ მხეცი აჩუქეს სტროფებს, რომლებსაც ისინი ხატავენ ონეგინის დიდ დღეს.
ონეგინი ბულვარის გასწვრივ
და აი შენ დადიხარ სივრცეში,
საღამოს სამი სახლი...
ბრეგეტის ოცნებისას
ჯერჯერობით, ჭრილობის კაბაში,
ობიდს ნუ გეძახი.
გამოსახულებაში მხეცის შეურაცხყოფა თავისთავად აფასებს ქვეყნის ძლიერ არარუსულ სამზარეულოს, რაც ახასიათებს მიდრეკილებას ყველაფრის მიმართ კორდონის მიღმა.
დალი, წაიკითხე სტროფები, რომლებიც ეძღვნება ონეგინის კაბინეტისა და ტუალეტის აღწერას. პერელიკი ამშვენებს ონეგინის გამოსვლების კაბინეტს (ბურშტინი, ბრინჯაო, ფაიფური, პარფიუმერია ფაფსირებული კრისტალში, სავარცხლები, ფრჩხილის ფაილები თხლად), რაც ასახავს პეტერბურგის სამყაროში ახალგაზრდის ცხოვრების ტიპურ ატმოსფეროს. პუშკინის XXVI სტროფში საგნები ჩანაცვლებულია ონეგინის კვართით, ვიკორისტის უცხო სახელებით. ირონიული ფორმით, ღვინოები აძლევენ მოტივაციას რუსული ლიტერატურული ფილმისთვის უცხო სიტყვების შეტანის აუცილებლობაზე:
ალე პანტალონი, ფრაკი, ჟილეტი,
ჩვენთვის რუსული სიტყვები არ არსებობს.
Stanza XXXV ასკვნის პეტერბურგის სამყაროს ახალგაზრდობის მშვენიერი, განივი დღის აღწერას. ონეგინი იქცევა სახლში, როგორც ტყუილი,
სანკტ-პეტერბურგი კი ნევგამოვნია
უკვე გამოღვიძების ბარაბანი...
ტობტო. ვარტის გამოყოფა დაიწყო ვიისკის დედაქალაქთან ახლოს. ხალხი ჩნდება ქუჩებში, თითქოს ისინი წარმოადგენენ მოსახლეობის მეორე ნაწილს: ვაჭარს, გამყიდველს, კლერკს, რძიან-ოხტენკას. დიდი ადგილის შრომის დღე აღინიშნება.
XXXVI სტროფი ჩვენს თვალწინ გადის წარსული სურათების სერიას, რომელიც აჩვენებს, რომ ონეგინის დღის სურათები გაპატიებთ დღისით:
შუადღისას გადააგდე და განვაახლებ
ერთმანეთიანი და სიმებიანი.
სიცოცხლის ჭრილობამდე იოგა მზადაა,
ხვალ კი იგივე, რაც გუშინ...
მეორე სტროფში ის მღერის ონეგინის შინაგანი სამყაროს შუქზე გადასასვლელად, კვებავს:
ალე ჩი ბუვ ბედნიერი ჩემო ევგენ,
ვილნი, საუკეთესო კლდეების ფერთან ახლოს,
შუა ყოველი დღე სავსეა ალაოს?
ასობით და შესაძლოა ათასობით ახალგაზრდა დიდგვაროვანი კმაყოფილი იყო მათი ცარიელი ცხოვრებით. და ონეგინი?
ევგენი არ არის კმაყოფილი ცხოვრებით, მაგრამ ის ფიქრობს "ელენთა". ონეგინის მთელმა ბანაკმა დაინახა მისი ახალგაზრდობის შუა პერიოდი, რადგან იგი კმაყოფილი იყო აღწერილი მიზეზებით. ვინ უფრო მეტად, პეტერბურგის საზოგადოების გამოჩენილი ახალგაზრდების შემცვლელია. მისთვის ცხოვრება, როგორც დიდი სასმელი და სიცოცხლის ცარიელი სამყარო, არ მოაქვს მას ბედნიერებას. Mriyam mimovilna vіddanіst,
უნიკალური დივინა
მე მკვეთრი, ცივი გონება მაქვს.
კია ავტორის მახასიათებელიძალიან მნიშვნელოვანი. ერთი და იგივე, მკვეთრად ხედავენ ონეგინს იმ შუაგულიდან, თითქოს უკუაგდო, აქ პუშკინი დიდად აფასებს თავის გმირს. საზოგადოების თავადაზნაურობა არაერთგვაროვანი იყო და ცარიელი შუაგულების მასიდან ახალ ბულს და სხვა ტიპის ადამიანებს ანდობდნენ. და საკუთარი პიროვნების სახის ბრინჯით, ონეგინი მათთან ახლოსაა. ონეგინის უკმაყოფილება გამხნევების კვნესით მღერის XIV-ზე! სტროფები.
სპერშ ონეგინა მოვა
І სიცხეზე, zhovchyu navpіl,
მენე ბენტეჟივი; გამარჯობა მე ჟღერს
მე გაბრაზებული ეპიგრამა.
იოგამდე, საოცარი სუპერგოგონები,
მოგვიანებით, რომანის პირველი თავიდან გავიგეთ ონეგინის მოგზაურობის, ამ სინათლის გაღვიძების შესახებ. Z'yasuvali, როგორც შუა იოგოს ოტჩუვალო და ფორმის იოგო ჰგავს იმ მსგავსებას. ჩვენ ვისწავლეთ იოგას ინტერესების ფსონი. მაგალითად, დეკანოზებმა ამ ცხოვრების უარყოფითი მხარეები გამოავლინეს და ამ სპეციალობას არ შეეძლოთ დარტყმა არ მიეყენებინათ: ონეგინი ადვილად და ერთგულად ცხოვრობს; Vіn pov'yazaniy nі z მშობლიური ბუნება, nі z ცხოვრება მისი ხალხის. ფრანგული ვიჰოვანიდან დაწყებული და უფრო მნიშვნელოვანი და გასაოცარი წიგნების კითხვის დასრულება - იოგას ცხოვრებაში ყველაფერი საშუალებას აძლევს ონეგინს შეეძლოს მიუახლოვდეს საკუთარ, ეროვნულ, რუსულს. ონეგინი აჩვენებს ცხოვრებით უკმაყოფილებას, შებოჭილობას. Vіn vіdchuvaє ნაკლებობა მიზანი მისი іsnuvannya.
რომანის შორეულ ფილიალებში ვითარდება ონეგინის სურათი, რომელიც იცის გარკვეული ცვლილებები. ავტორი აყენებს ონეგინს ახალ სიტუაციაში, აჩერებს ახალ ადამიანებს და ამ თავსატეხებში უამრავ ახალ გარემოში ასახულია იმიჯის რეალობა, მისი სოციალური შეგრძნება, რომელიც დამახასიათებელია 20-იანი წლების ახალგაზრდობის ნაწილისთვის. ონეგინის სურათი.
მაგალითად, თავები I და II იყოფა ისტორიებად ონეგინის ცხოვრების შესახებ
სოფლები.
ორი დღე აშენებდით ახალს
უკვე ძილს ვიწვევდით;
ვიდოკრემლენის მინდვრები...
ვიმღეროთ წმინდა ღვინო,
რა არის ნუდგა თავად სოფელში...
...მესამე გზაზე კეხი და ველი
იოგო აღარ იყო ნასესხები;
„მოწყენილობა“, „ელენთა“ არ აკლებს ონეგინს და ცხოვრების ახალ გონებაში. ბუნება არ იღებს იოგას, არ ეწევა ბატონობას. როგორც დამხმარე, ონეგინი ვალდებულია შეუერთდეს სოფლის მცხოვრებთა რიგებს. რომანში ამის შესახებ მხოლოდ ერთი შეხსენებაა:
თავის უდაბნოში ბრძენი ცარიელია,
საკმაოდ მარტივი ჩანაცვლებისთვის;
იარემ ვინ უძველესი პანშჩინა
და აკურთხა მონას წილი.
პროტეო ცებულო გაანადგურეს „საათზე ნაკლები გასატარებლად“. როგორც ონეგინის "რეფორმამდე", დამხმარეები წამოდგნენ:
... ამობურცული ჩემს თავსაბურავში,
მეორემ ეშმაკურად გაიღიმა,
ფობაჩივში ციომაში საშინელი შკოდა,
და ყველამ ხმამაღლა მღეროდა,
Yogo Rosy Suid:
რა არის ყველაზე უსაფრთხო დივაკი.
Yakі vzaєmini იდგა ონეგინიმსა და სუდამის დამხმარეებს შორის? ონეგინი საკუთარ თავში ჩაიკეტა და აშკარად დაიმორჩილა საკუთარი თავი და საკუთარი susіdіv.
და ტი, მათ წრეში, იოგოს "დივაკად", "ფერმასონად" და "მასთან დაკავშირებულ მეგობრად" აღიარებდნენ.
უპირველეს ყოვლისა, ონეგინი იყო ხილვების ავტორი მოსკოვის საერო თავადაზნაურობის შუაგულიდან. ღვინოების II თავში მკვეთრად იყოფა თანაშემწეების უბრალო ფსონი, მათ შორის, ვინც მოიხმარა წილის ნება.
ვარტო პატივისცემას უბრუნებს ონეგინის ლენსკის მეგობრობას. სუნის მახასიათებლებსა და ტემპერამენტებში არსებული ყველა განსხვავებასთან ერთად, კიდევ უფრო ნაკლებია შურისძიება საკუთარ საწოლზე: სუნი ორივეს ადარებენ ბუიანოვს, პეტუშკოვს, პროსტაკოვს, მიზინჩიკოვს, დურინს. ზაგალნე იაკებს შორის - შესანიშნავი სასმელები სიცოცხლისთვის, ფართო ინტერესები. აქ არის ისტორია, ფილოსოფიური და მორალური საზრდო, ლიტერატურული შემოქმედების კითხვა.
III დივიზიონზე - ონეგინის პირველი ზუსტრიხი ტეტიანასთან ერთად. ეს არის მხეცური პატივისცემა ორი მეგობრის დიალოგის მიმართ, თუ სუნი „უმოკლეს გზას მიფრინავს სახლში იმავე საყრდენამდე“. გასაგებია, რომ ონეგინმა არასწორად მოაქცია თავისი პატივისცემა ოლგას მიმართ: „მე უკეთესი ავირჩიე“, ტობტო. დეიდა. ონეგინს შეუძლია საზოგადოებაში გაიზარდოს, იოგა არ არის ნამყენი ცარიელი, ცარიელი ოლგას მიერ. ეს და ის სიტუაცია, რომელიც ოდესღაც ონეგინი ტეტიანასადმი წარმოუდგენელ მტრობას შეეხო, მხოლოდ სენტიმენტალური რომანების კითხვაზე გადატრიალებულ რაჰუნკა її პრიილივოეს სახით შეიძლება მივიჩნიოთ.
თუმცა, იმისათვის, რომ ჩვენ, როგორც გმირმა, არ დავივიწყოთ იოგას ჰისიზმი და სიცივე - იოგასა და ამქვეყნიური ცხოვრების გონების მემკვიდრეობა.
IV თავში ჩვენს პატივისცემას ეძახდნენ სტროფი პირველი დამარცხების შესახებ, თითქოს ფოთოლი წაართვეს ონეგინს: ალე, რომელმაც ტანიას ფურცელი ამოიღო,
ონეგინ ჟვავი ბუვ...
მეორე რიგები მიიწევს იმის სათქმელად, რომ „მოდური ტირანის“ სული მთლად ცარიელი არ არის და შემორჩენილია. თუმცა, ონეგინმა არ იცის ტეტიანის კოჰანია, მაგრამ „დათრევა“, „ფლირტი“ არ აძლევს მას მოწესრიგების საშუალებას. ცხადია, ევგენის პრობლემა იმაში მდგომარეობს, რომ, მიუხედავად მისი გონებისა და უკმაყოფილებისა მისი წილის ხალხის ცხოვრების წესით, მას არ შეუძლია გაწყვიტოს მასთან და გააფუჭოს ცხოვრების გრძნობა სხვაში, დააყენოს მის წინაშე უფრო მნიშვნელოვანი ამოცანა. თუმცა, გაუგებარია იმის ცოდნა, რომ არა მხოლოდ რამდენიმე „შინაურმა“ ინტერესმა, არამედ განსხვავებულმა ცხოვრებამ შეიძლება მისცეს იოგას განცდა, ახალი ცხოვრება.
"ალე, მე არ ვარ ნეტარებისთვის არსებები..." - და ონიგინი ირონიულად ყვება ოჯახური ცხოვრების სურათს, დანაშაულის გრძნობამდე უცნობი. ამ „პროპაგანდაში“, განსჯის და დეაკუ ინტელექტის გათვალისწინების გარეშე, ის ჟღერს, თუმცა, როგორც არეულობა. ონეგინი შკოდა ტეტიანა, ალე შკოდა ჩემს თავს.
სოფლის უდაბნოში მცხოვრები, სუუმიუჩი და დამღლელი, ონეგინი აჩვენებს შენობას, რათა პატივი მიაგოს პროვინციელ გოგონას, რომელსაც შეუყვარდა იოგა, არ სურს სერიოზული და დიდი გრძნობების თამაში.
ონეგინის საქციელი დეიდის დაბადების დღეზე ახალს არაფერს მატებს იოგოს იმიჯს. თუმცა, ონეგინის უცოდინრობა ისევ ჩნდება ხალხის წინაშე, რომ იოგას ჰისიზმი.
დივაკი, რომელმაც დალია დიდებულ ბანკეტზე,
უკვე გაბრაზებული...
თუ გაბრაზება გინდოდა, არაფერი გქონდა, ლენსკი და ლარინი ახალ რაზთაშოვანს. І ონეგინი არა მხოლოდ „იქცევა სულში ყველა სტუმრის კარიკატურად“, არამედ მსუბუქად ბაძავს თავის მეგობარს, უყურებს ოლგას. მეექვსე ეპიზოდში ვიკლიკუ და დუელი მჭევრმეტყველად ახასიათებს ონეგინს.
ონეგინი, რომელმაც მიიღო "ზაივიჰ სიტყვების გარეშე" ვიკლიკი
მარტო შენს სულთან
І დილომი: სუვორომის ანალიზში,
ბუვ უკმაყოფილება თავისთავად.
მოუწოდე საკუთარ თავს ტანჯულ განაჩენს,
Vіn zvonuvachuvav მდიდარია რა ...
მე მივეცი - პატიოსნად, ჭეშმარიტი აზრები მათ არასწორზე. ოტჟე, - ტაძარი არის ის კეთილშობილური განცხადება ადამიანის სტოსუნკის შესახებ, რომ მკვეთრი თვითგანსჯა. მოულოდნელად, ისევ პატივია, გმირი ამკვიდრებს თავის ადამიანურ, კეთილშობილ პოზიციებს და ზღურბლს მიღმა ასვლას. მაგრამ ეს კიდევ ერთი პატივია და არა ის, რაზეც ადრე ფიქრობდა ონეგინი. წე ცრუ პატივია, აზნაურთა „საეჭვო ფიქრით“ რეგულირდება. მე არ დავეხმარები ონეგინს: ღვინო, მთელი თავისი ცოდნით კეთილშობილურ-საერო წილს, ის თავად დაიბადა და არ შეუძლია იოგასთვის ბრძოლა, გაწყვიტოს მასთან. ონეგინი ემორჩილება მნიშვნელოვანი დიეტოლოგის "საეჭვო აზრებს". ცე პატივს არ გცემენ, რომ იცინო შენი წილის ტრადიციებზე მცირე მასშტაბის მარჯვნივ.
მე მეორედ ფრანგ ლაკეს ვიღებ:
მიუხედავად იმისა, რომ ადამიანი სახლში არ არის,
ალი აშკარად პატარა ნიორია.
სურათზე, დუელში, ვხედავთ ონეგინის ვიტრიოლს და ცივსისხლიანობას, ხოლო ლენსკის დაკვლის შემდეგ - კაიატი, შოკი, როგორც ღვინო გადის:
გულის ექიმების ტუზზე,
ხელით შეკრული პისტოლეტი,
მარველი ლენსკი ევგენი...
პოზების ასეთი საუკუნე, მოწმეთა განხეთქილება, დამახასიათებელი იმ დროს კეთილშობილი ინტელექტუალისთვის.
"დეიდა ონეგინის კაბინეტში" მოახლოებული ეპიზოდი ზრდის ლიტერატურულ და ცხოვრებისეულ ასოციაციებს, თითქოს საუბარია გმირის გამოსახულების დასაკეცი და სუპერ მჭევრმეტყველებაზე, იოგას განსაკუთრებულობაში ასახვაზე "საათი სულისკვეთებით". ვიცი და ვიცნობ ტეტიანას ონეგინის კაბინეტში მისვლას. ვონი ახარისხებს წიგნებს, „ხარბი სული“ „ხედავს“ კითხვას. ონეგინის წიგნების ხედი, მარგინალური ნიშნები ცხადყოფს მის სიმდიდრეს გმირის განსაკუთრებულ ხასიათში.
დივაკი არის მზიანი და არა უსაფრთხო,
ახლა უფრო გასაგებია - მადლობა ღმერთს -
სამოთხეში გამომცხვარი ქმნილება,
ტოგოსთვის კიმ მოიგო zіthati
ვისი ანგელოზი, რა ამაყი ბის,
რა ღვინო? უკვე მემკვიდრეობით მიღებული,
უცხოპლანეტელი პრიმი ღრუბელი,
უმნიშვნელო პრიმარა, სუფთა
Slіv მოდური povny ლექსიკა?
მოსკოვი ჰაროლდის სამოსით,
ჩი არ არის ღვინის პაროდია?
მოთხოვნის მტკიცებულება არ არსებობს.
ზვერნემოსია ონეგინს VIII განყოფილებაში. მისთვის ახალი ციკლი დადგა ონეგინის ცხოვრებაში, რომელიც ჩნდება პეტერბურგში ტეტიანასთან ერთად. ონეგინი სოციალურ ღონისძიებაზე:
Ale tse htos natovpі obramu
იდგე ჩუმად და ნისლიანად?
ყველა ღვინოს სხვას ეძლევა.
ონეგინი გამოეცხადა იმ ზაივიმს, უცხოს შუა საერო რაუტისთვის.
მისი გმირის პუშკინის შკოდა მთელი თავისი სიმდიდრით
იყო განსაკუთრებული, უცხო, თითქოს იცოდნენ თავიანთი ადგილი ცხოვრებაში. ღრმად ტრაგიკული იოგოს წილი.
ზუსტრიხი დეიდა აღვიძებს ონეგინს. გაიარა ძველმა ბედმა, ბევრი რამ განვლო, გადავიფიქრე ამ წყნარ დღესასწაულზე, თითქოს პოვიტოვის პანის „ამაღლებას ვკითხულობ“. ევგენი შეიცვალა, იოგოს აზრი უფრო სერიოზული გახდა, მაგრამ გმირი, როგორც ადრე, არ არის კმაყოფილი ცხოვრებით. Nareshti, zustrich z Tetyana იღვიძებს ახალ უცნობში თითქმის.
ონეგინის კოხანის ისტორია ტეტიანის კოხანის ისტორიის ერთგვარი გამეორებაა, მაგრამ მხოლოდ როლები შეიცვალა. ევგენის თხზულებათა ფურცელი გულუხვია, მარილიანი, საერო ეტიკეტის გარეშე. ზრეშტოი, შეწყვიტე გინება, მაგრამ ახლა ონეგინს ესმის დეიდის ხმა. ონეგინის სულს სანახაობების ქარიშხალი აქვს. რომანი დასრულდება.
და აი ჩემი გმირი,
მკითხველო, ჩვენ ახლა გადატვირთულები ვართ,
ჰვილინაში, ახლისთვის ბოროტება,
Სამუდამოდ სამუდამოდ...
პუშკინი rozumіv, რომ rozv'azka VIII თავში ავსებს გმირის საჭმელს კრიტიკით. Vіn nibi vkazuvav tsієyu rozvyazkoy on neskіnchennu raznomanіtnіst variantіv ієї dolі і skolіy і superchlivіy ії dіysnostі.
A.S. პუშკინის პოეტების რომანი შეიცავს ყველაზე მანიპულაციურ სურათებს. კოჟენს, ევგენი ონეგინის გმირს, აქვს საკუთარი შინაგანი შუქი, მისი მზერა ყველაზე მნიშვნელოვანი გამოსვლებისკენ, მისი სულიერი სიმშვიდის გზები.
რომანის მთავარი გმირია ბრჭყვიალა ამქვეყნიური ლომი ევგენ ონეგინი. იუნაკ მავქონდა კარგი შუქის მიღების უნარი, მაგრამ თავის ზურგზე მან უპირატესობა მიანიჭა საკუთარ ცხოვრებას, მათ შორის მხოლოდ ის, რაც მისთვის იყო საჭირო: ისტორიისკენ გზა დაკარგა, ზემოდან პოეზიის კითხვა - მხოლოდ იმისთვის, რომ ბრწყინავს შესაძლებლობისთვის.
ევგენია tsіkavlyat ნაკლებად შექმენით ადამ სმიტი, გაამართლეთ თავი მისი შემოქმედების გმირებთან - განათებულ ევროპელებს, რომლებიც უსიცოცხლო ცხოვრების წესს უტარებენ. Vіn namagaєtsya pіdlashtovuvat თქვენი ცხოვრება pіd შექმნა ლიტერატურული, წმიდა გულვისის ნიღბის დადება.
სამწუხაროა, რომ უფრო მცირე როლი იყო, თითქოს ონეგინი ოსტატურად იგებს ბრძოლას და არ აძლევს მას ვარსკვლავს საკუთარი თავის შთაგონებისთვის. წრუპავს svіtsk suspіlstvo-ში და პატივს სცემს მის ნაწილს, ევგენი შედის საცხობში და მასთან ერთად იწმენდს.
Sprynyattya ონეგინიმის შუქზე
ონეგინის ჟღერადობა ახალი სამყაროს აღქმის ისე, რომ ევროპელი მწერლები აღწერენ მას, მაგრამ პეტერბურგის რეალობა შორს ჩანს ლიტერატურული იდეალისაგან.
ისაუბრეთ ონეგინის დახვეწილ სულიერ სტრუქტურაზე და მის მეგობრობაზე ლენსკისთან. ონეგინი ახრჩობს ლენსკის გონებას, ჩაეტევა სინათლე და საკუთარ ხედვას უნერგავს თავზე. მეგობარს დუელში გამოძახებით, ონეგინი აგრძელებს ლიტერატურული გმირის როლს, მაშინაც კი, თუ სურნელი მის მდგომარეობიდან მოდიოდა.
თუმცა, დაივიწყეთ ღვინო, რომელიც არის რეალური სამყარორომ იოგო ჩი იოგოს მეგობრის სიკვდილი სწორი იქნება. Rozuminnya tsgogo to Єvgen მოდის მნიშვნელოვნად მოგვიანებით. ტეტიანი ვინის იმიჯის შესაქმნელად აღებულია, როგორც გმირის სურათი წიგნიდან, რადგან ის აბსოლუტურად არ არის შესაფერისი ამ გმირისთვის.
ეჯი ოლგა ყველაზე შესაფერისი კანდიდატია ამ რომანში ქალის გულის როლისთვის. ამგვარად, გმირი ონეგინის ტრაგიკული წილი არის სინათლეში დასახელებული ველური, რომელიც იყო აქ და ახლა და არა პირველად ლიტერატურულ სცენარში.
ონეგინის ტრაგედია
მაგალითად, რომანი არ ცნობს ევგენას. მხოლოდ როკივის იომას ასხურებლად გამოვლინდა ვლასნოგოს თვითმოტყუების მთელი სიღრმე. ონეგინის გონება, რომელსაც ახალგაზრდობაში წყალობა ჰქონდა, თუ ცხოვრებაში არასწორ პრიორიტეტებს არჩევდა, თუ არ უყურებდა სწორ, ჭეშმარიტ, ფართო მოყვარულებს იოგას, ისინი თითქოს მის ცხოვრების გზას მიჰყვებოდნენ და მათ პრაიმერი ნახეს. .
ევგენის სული თავიდანვე გადახტა განვითარებასა და სულიერ ძიებაში, მაგრამ მისთვის არჩეულმა მეთოდებმა მიიყვანა იგი მხოლოდ იმ შინაგანი თვითგანადგურების ტანჯვამდე.
დანარჩენმა როზმოვმა ტეტიანასთან ერთად აჩვენა ევგენოვს ამ ტრაგედიის მთელი შეუქცევადობა. აჯა უკვე ვეღარ იწყებს მასთან სიყვარულის სტენდიუკვე შეუძლებელია ლენსკის, მართალ მეგობარს, ხელის სახით მოღუნვა.
A.Z. პუშკინი არღვევს ონეგინის ყველა ტრაგედიას, ძარცვავს ღვინოს, იოგას და მომარაგებას, როგორც ხშირად ის ადიდებდა ახალგაზრდული ინფორმაციის ფორმირების მეთოდს, თითქოს ეს იყო ძლიერი ონეგინისთვის. რომანის პროტე ფინალი є vіdkritim. და ვინც იცის, შესაძლებელია, ნარეშტი - შემდეგ კარგად დალაგდა საკუთარი თავი, ევგენმა იცის ახალი spravzhne kokhannyaდა ნამდვილი მეგობრები.
მიეცით ევგენის ვადის რეაბილიტაცია!
ონეგინი, ისევე როგორც სოფლის გოგოს სიყვარული დავინახე, შემდეგ კი, ცეცხლი წაუკიდა, ამქვეყნიურ სილამაზეზე დამოკიდებული გავხდები, ხაზებზე მეტის განსჯის გარეშე. IN სკოლის შემოქმედება tsey yogo უხამსი vchinok დალაგებულია ჯაგრისების მიხედვით მეგობარი ასი წლის ძილის.
მიეცით ევგენის ვადის რეაბილიტაცია!
მედიცინის მეცნიერებათა კანდიდატთან მსოფლიომ პედოფილიის ჭირზე ისაუბრა, რომელმაც ქვეყანა დატბორა.
რა სამუშაო?
– მიიღეთ აქცია ევგენ ონეგინისაგან!- გამოაცხადა ექიმმა. - ვინი არ ამშვიდებდა პატარა ტეტიანუს, მიუხედავად იმისა, რომ გოგონამ თავად წარმოთქვა იომა თავისთვის. ონეგინი შეიძლება გახდეს ხედვა სკოლის მოსწავლეებისთვის. მარველ, ბიჭებო, სწორი კაცის ღერძი! ქვეყანაში პედოფილები ნაკლები იქნებოდა.
დროდადრო ვრცელდება ინფორმაცია ძალადობის მსხვერპლ ბავშვებზე. სახელმწიფო სათათბირო უკვე სთავაზობს ქალიშვილის სანქციას დაწესდეს მათთვის, ვინც ჩაიდინა სექსუალური აქტი 14 წელზე უმცროსი პიდლეტებთან. და ტეტიანა ცამეტი იყო!
- არ შეიძლება ნადავლი! - მე ზდივუვავსია.
და თავი ახალად ვიგრძენი და, გულწრფელად რომ ვთქვათ, ოდნავ გაოგნებული დავრჩი რომანის ჩემი ინტერპრეტაციით - სეკოლოგის გამოხედვით. ღერძი გარეთ.
ლენსკიმ ონეგინი დებისგან ლარინიმისაგან იცოდეს. მიეცით ევგენის ვადის რეაბილიტაცია!
- დადგა სამართლიანობის აღდგენის საათი! 26 წლის მამაკაცი მთლიანად ბუნებრივად ხელმძღვანელობდა 13 წლის ბიჭს და ამ აზნაურებისთვის არის პროგრესული საჩივარი! დავუბრუნდეთ რომანს. ევგენის როკივის 17-ში, ხდება ბალის მცველი. ბევრი სახელმწიფო კავშირი აქვს უცხო ქალებთან. გოგოებთან კი, როგორიცაა „მარტო ჩუმად გაკვეთილებს“. Vіn იგივე buv genіy მეცნიერების მიკერძოება ქვედა. Mav არის ძლიერი status konstitutsіyu.
26 როკი, ყრუ სოფელში დახრილი, მდიდარი ბიძის რეცესიას აყალიბებს.
პეტერბურგიდან კოხანკას ულვაშები დაიკარგა. დამცირების მდგომარეობის აღიარება. აქ კი 13 წლის დამხმარე ქალიშვილი თავის თავს ქადაგებს. ”ეს არის ზეცის ნება: მე შენი ვარ!” Vіdmovlyaє. ეს იმის მტკიცებულებაა, რომ ვინ მავ ჩვეულებრივ ფსიქოსექსუალურად არის ორიენტირებული ლიბიდოს სტატუსსა და ასაკზე.
იზიდავს მოწიფული ქალები, ქანდაკებებიანი გოგონები. ალე გოგოების გადასაწყვეტი არ არის! ტეტიანამდე რომანტიკული გრძნობები არ ყოფილა. იმის შეფასება, რომ її ცოტა არასასიამოვნოა. გოგონა კითხულობდა სასიყვარულო ისტორიებივირიშილამ გააცნობიერა თავისი რომანტიული ლიბიდო აქ იდუმალი მამაკაცი ჩამოვიდა დედაქალაქიდან. აჟე ევგენმა ფურცლის ფაქტი აიღო ტაშმნიცასგან, არ გახდა ტრაბახი და კომპრომატები ტეტიანი. Კარგი კაცი!
- და რატომ ხდება ჩვენი იდეალები უცხო დეიდას განათებაზე დამოკიდებული?
- დიდი ხნის შემდეგ ისევ პეტერბურგში დავბრუნდი. პირველ ბურთზე, რომელმაც დედაქალაქის უმშვენიერესი ქალბატონი მოსვა, მაშინვე დაახრჩო და სცადა მიახლოება. რისკავს შენს და დეიდას და ამ ადამიანის რეპუტაციას. Otzhe, გადაარჩინა ნორმალურად libido.
მე არ ვუყურებდი გოგონას, არამედ ზრდასრულ სილამაზეს - მიტევო! ვინმა ძალით აღიარა ეს ტეტიანა.კიდევ ერთი დადასტურება. იაკბი მოიგო პირველად ზრდასრული ქალწული იყო, ის ძნელად შეიცვლებოდა იმ დონემდე, რომ ამოუცნობი ყოფილიყო. მე-13 მდინარე კი 3-4 წელიწადში შეიცვალა. გამოსვლამდე, მე-19 საუკუნის დასაწყისში, ისინი დაიპყრეს zovsіm іnshі zvichaї. იაკბი ონეგინი მივუახლოვდი ტეტიანას, მაგრამ ნორმალურად მიიღებდნენ. ალე, სამწუხაროდ, გაჩნდა აზრი, რომ ტეტიანა იყო მსხვერპლი, დაავადებული. ონეგინი ქალის კაცია, რომელმაც მას ღრმა ფსიქიკური ტრავმა მიაყენა. ჭეშმარიტად ღვინოები ჩვენი დროის გმირები არიან.
...მოვიგონე სეკოლოგის ფანტასტიკური ვერსია და ერთი აზრი მიტრიალებდა თავში: „არ შეიძლება! 13 წლის ტეტიანა ვერ იქნები, რუსი სულო! თქვენ ატეხეთ სეკოლოგი! ვფიქრობ scho chitachі perebuvayut shotsі. სახლში დაბრუნება, პუშკინის ნაწარმოებებით, იოგოს თანამოაზრეების სიტყვებით, პუშკინისტების, ლიტერატურათმცოდნეების ნაწარმოებებით, გიჟური ვისარიონ ბელინსკის ხსოვნის აღსანიშნავად. Navіt Ovіdіy Nazon vіdkopav, რომელმაც განიცადა მეცნიერების მიდრეკილება ქვედა. სამი დღე vyvchav, porіvnyuvav. ღერძი რა ვნახე.
დეიდა ძიძას კოჰანიას ეტყვის. სიმართლე, პოეტი.
ჩემს თვალწინ გავხსენი ონეგინის მეოთხე განყოფილება, რომელიც სელოგისტმა მთხოვა. ის იწყება ცნობილი რიგებიდან:
„ჩიმ ნაკლები ქალიჩვენ გვიყვარს
ტიმი ჩემთვის უფრო ადვილია."
და პროტიაჟჩაის ღერძი არაფერში არ იკვლევს, სურს მათში რომანის საიდუმლოს ნახვის პოვნა.
“I Tim її vіrnіshe მალფუჭებადი
შუა zvabnyh merezh.
გაფლანგული, ადრე იყო, ცივსისხლიანი
სასიყვარულო მეცნიერება დიდებული,
თავისთვის ყვირილი
არ მიყვარს სოლოჯიუჩიები.
ალე ცია მნიშვნელოვანი გრა
ღირსი ძველი მავპ
დიდდივსკის საათების ქება ... "
(ახალგაზრდა ძმის ლევის ფოთოლზე 23-ე უფრო კონკრეტულად მღერის: „რაც ნაკლებად გიყვარს ქალი, მით უფრო შეგიძლია გაჰყვე დედას, მაგრამ გართობა XVIII საუკუნის ძველი მავპის“. "ონეგინისთვის" ჯერ ქვემოთ)
ვისაც არ ეცალა თვალთმაქცობა,
Rіzno გაიმეორეთ ერთი,
Namagatisya მნიშვნელოვანია ამ zapevnit,
რატომ არის ყველა შთაგონებული დიდი ხნის განმავლობაში,
ერთი და იგივე, ცოტა გადაწერილი,
უფრთხილდი ზაბობონს,
არ იყო და არ არსებობს
გოგონებთან ცამეტი კლდეში!
ზუსტად ასე ფიქრობდა ჩემი ევგენი...
არ აურიოთ ტანია და ძიძა.
Otzhe, smut მიმწოდებელი: ვარსკვლავები დაიჭირეს რომანში მეცამეტე გოგონა, ჩვენი გმირი ფიქრობს იაკუზე, ოტრიმავში ლარინას ფოთლებზე? ვინ არის გარეთ? ძიძა დეიდა? (ყველა ექსპერტი, რომელიც წავიკითხე და იმ უბრალო ინტელექტუალმა მიუთითა მოხუცს!) ეს მართლაც მე-13 საუკუნემდე იყო, მაგრამ ცარიელი ძველი მავპ-ის სუნი არ იყო. ჩოლოვიკი ვანია ჯერ კიდევ ახალგაზრდაა! ის, ვინც არ იცოდა ონეგინს ძიძის ადრეული ჩამოსვლის შესახებ, ტეტიანა არ დაწერა მის შესახებ, მაგრამ მან კონკრეტულად არ ისაუბრა მის შესახებ ბაღში, სანამ არ დაზუსტდება. ვიპადის პატიება?
მე ვნახე მე-19 საუკუნეში პუშკინის ნამუშევრების რევოლუციამდელი არჩევანი იატამით. თეჟი - "ცამეტი". არის სიტყვა რიმის ჩასმული? ასეთი წარმატებით შესაძლებელი გახდა „თხუთმეტის“ და „ჩვიდმეტის“ დაწერა. არის თუ არა გოგონა აბსტრაქტული ფიგურა წითელი სლავისთვის?
ალი პუშკინში ლექსებში ვიპადიური არაფერია. ვინ ყოველთვის ზუსტია, შეხედეთ დეტალებს.
გამოდი, 13 rokіv bulo Tetyana Larinіy თუ გაუგზავნა ეგენი ფოთოლი?! რომანში მეტი ასაკი არსად არის მითითებული. პუშკინმა კი სამუდამოდ გაიხსენა თავისი გმირები. მოიყვანეთ ყვავი მოხუცი ქალი. (ვინიატოკი - მოხუცი გატეხილი კორიტით და ლუდმილა, სახელად რუსლანა. ალე ეს ზღაპრები.)
და მათი ცხოვრების მთავარ რომანში ტრადიცია ვეღარ დაარღვიეს. მე არ დამავიწყდა ხალხი. ლენსკი "თითქმის თექვსმეტი წელი". თავად ონეგინი ახლა უფრო ჰგავს "მეთვრამეტე წლის ფილოსოფოსს", რომელიც ბურთისკენ მიდის. ბალიში გმირმა "მოკლა დიდი ბედი, გაატარა ცხოვრების საუკეთესო ფერი". ვეიდე 26.
ზუსტად პუშკინის შემდეგ: "იცხოვრე ნიშნის გარეშე, სამუშაოს გარეშე, ოცდაექვს წლამდე."
და რომანებსა და კარს აქვს დაძაბულობა ტეტიანის ახალგაზრდა ასაკში. „ვონა საკუთარ ოჯახში უცხო გოგოდ აჩუქეს“. ის არ თამაშობდა ლიალკასთან, არ წასულა მდელოზე ახალგაზრდა ოლენკასთან და მის "პატარა მეგობრებთან". და ვკითხულობ სასიყვარულო რომანებს კვნესით.
ბრიტანეთის სამეზობლო მუზეუმი
ახალგაზრდობის ძილის დარღვევა.
(Otrok, ახალგაზრდა ქალი - vіk vіd 7 to 15 roіv, stverdzhuє ვოლოდიმირ დალის ცნობილი პირქუში ლექსიკონი. ლიკარ დალი იყო პოეტის თანამონაწილე;
მზის აბაზანების მიღების შემდეგ ონეგინზე ვარ დამოკიდებული, გოგონა ეკითხება ძიძას, რატომ იყო ზაკოხანა?
პირველი წელი, ტანია! CI LITA-ში
ჩვენ არ ვსაუბრობთ კოჰანაზე;
შემდეგ კი შუქზე მიანიშნებს
ჩემი დედამთილი მკვდარია.
CІ (tobto Tanini) LITA-ში ძიძა უკვე წავიდა ქორწილში. და ბულო їy, ვფიქრობ, 13 წლის. ონეგინი, რომელიც ბურთიდან შემობრუნდა და გენერლის ცოლს, ეკლესიის ქალბატონს მიუახლოვდა, ჰკითხა საკუთარ თავს: „ეს თავად ტეტიანაა? ის გოგო… ჩი სიზმარი? იმ გოგომ, რა ბრალი გქონდა თავმდაბალთან? ”ნუთუ ბულა არ არის თავმდაბალი გოგოს კოჰანიას სიახლე?” - ეუბნება გმირს თავად ტეტიანა.
ონეგინმა ეს კარგად გააკეთა.
ვაგრძელებთ მეოთხე ნაწილის კითხვას, გამოჩნდა 13 წლის გოგონა.
მიიღეს ტანიას შეტყობინება,
ონეგინი ბუვ…
იქნებ, იგრძნოს ძველის დაუკრავენ
Їm on whilina ჩაიძირა;
ალე სულელი ვინ არ არის ცხელი
უდანაშაულო სულის ნდობა.
ევგენს არ სურდა ძველი ერთჯერადი მავპივით გასვლა უდანაშაულო გოგონას გადასარჩენად. მე იმ vіdpovіv vіdmova. ტაქტიანად აიღეთ მთელი ბრალი საკუთარ თავზე, რათა არ დააზიანოთ ტეტიანა.
І naprikіntsi pobachennya ანიჭებს გოგონებს სიამოვნებას:
Თავს მიხედე;
ყოველი თქვენგანი, როგორც მე, გონივრული არ არის;
თქვენ იცით ცოდნის ნაკლებობა.
პატივისცემით წავიკითხე ალექსანდრე სერგიოვიჩი და სწრაფად მივხვდი, რა სისულელე მრცხვენოდა სკოლაში, მტანჯველი ევგენასა და ტეტიანის შესახებ შემოქმედებით! თავად პუშკინმა ახსნა ყველაფერი და თავად დაადანაშაულა თავისი გმირის შეფასება.
დაელოდე, ჩემო მკითხველო,
რა კარგია მართლა
ჩვენი მეგობარი არის ჩვენი მეგობარი ტანია.
რუსი გოგო არ არის ადამიანი!
და რამდენი წლის იყო ოლზია, ვისთანაც მე-17 ლენსკიმ აირჩია მეგობრობა? მაქსიმუმ 12. სად წერია? პუშკინის დროს ნაკლებად იყო გამოხატული, რომ ოლია იყო 13-მდინარე ტეტიანას ახალგაზრდა და. ტროჰი იუნაკი (როკივი 8 დალის მიხედვით) (ნემოვლია - 3 წლამდე. 3-დან 7 წლამდე - ბავშვი). მნიშვნელოვანია: თუ 8 წლის იყავი, მაშინ їй - 2 - 3 წელი. დუელის დროს იუმუ - მაიჟე 18, იჯ - 12.
და გახსოვთ, როგორ გადაიხარხარა ლენსკი, როცა ოლია ონეგინთან ერთად ცეკვავდა?
ტილკი ზ პელიუშოკი,
კოკეტო, ქარიანი ბავშვი!
უკვე ვიცი ხრიკი,
შეცვალეთ უკვე გაწვრთნილი!
კარგად, შოკირებული ხარ. აქვს ასეთი მანკიერება - i zamіzh? არ დაგავიწყდეთ რა საათია. მან სტატიაში დაწერა ონეგინ ბელინსკის შესახებ: ”რუსი გოგონა არ არის ქალი ამ სიტყვის ევროპული გაგებით, არ არის ადამიანი: მას უფრო ჰქვია… .., თქვით їй: ”ჩე არ არის სამარცხვინო შენთვის. ბატონო: adzhe vie უკვე დასახელებულია!” და 18 წლის ასაკში, ბელინსკის შემდეგ, ”ის უკვე აღარ არის მამის ქალიშვილი, მისი გულის შვილი შეყვარებული კი არა, მძიმე მტვირთავია, მზად არის მოძველებული საქონელი, მოატანოს ავეჯი, ისეთი, გაოცებული, რომ ჩამოვარდეს. ფასები და არ გამოდის ხელიდან.”
- გოგოებისთვის ასეთი გარემო, ადრეული დღეები აიხსნება არა ბგერების ველურობით, არამედ ჯანსაღი გონებით, - მტკიცედ სწამს სელოგისტი კოტროვსკი. - როგორც წესი, მდიდრები იყვნენ - ეკლესია აფერხებდა აბორტებს, მაგრამ სხვა ანტიაბდომინალური შემთხვევები არ ყოფილა.
მამები ცდილობდნენ გოგონას უცხოეთში ენახათ უცხო ოჯახთან ერთად, მაშინ როცა ის ახალგაზრდა გამოიყურებოდა. მე უფრო ნაკლებს გადავიხდი მისთვის, უფრო დაბალს ზივიალუ ქალწულში. (საუკუნის გოგო შემოდგომის ბუზს ჰგავს!) ლარინიმის დანახვაზე კიდევ უფრო გაუარესდა მდგომარეობა. გოგოების მამა გარდაეცვალა, სახელების დარქმევა იყო საჭირო!
იური ლოტმანი, ცნობილი ლიტერატურათმცოდნე, რომანის წინ თავის კომენტარებში წერდა: „ახალგაზრდა დიდგვაროვანი ქალები მე-19 საუკუნის დასაწყისში ახალგაზრდა დიდგვაროვანი ქალების ქუდებიდან ამოიღეს. ჭეშმარიტად, მე-14-მე-15 საუკუნეების მე-18 საუკუნეების ნაწილმა გოგონებმა ჩვეული პრაქტიკიდან დაიწყეს გამოსვლა, ხოლო მე-17-მე-19 წლები ჩვეულებრივი ასაკი გახდა შლიუბისთვის. ადრეულ ბლუზს, რომელიც გლეხობაში ნორმა იყო, მაგალითად, XVIII საუკუნეში, ხშირად იყენებდნენ ევროპელი პროვინციული დიდგვაროვნებისთვის.
პოეტ ხერასკოვის მეგობარი ო.ლაბზინა საზღვარგარეთ ნახეს, მაგრამ 13 წელი გავიდა.
გოგოლის დედებს უთხრეს მე-14. თუმცა, რომანების ახალგაზრდა მკითხველის პირველი დაკრძალვის საათი გაცილებით ადრე დაიწყო. და სოოჩიუჩი ხალხი უკვირდა ახალგაზრდა დიდგვაროვან ქალს, როგორც უკვე იმ ქალს, რომ მომავალ თაობას ბავშვზე მეტად მოეპყრო.
23-ე მღერის ჟუკოვსკის კვდება მაშა პროტასოვთან, თუ ის 12 წლის იყო.
"ვაი გონების" გმირი ჩაცკი სოფიას დაემორჩილა, თუ ის 12 - 14 წლის იყო.
* ძნელია გასვლა. და მაინც, ვნანობ, ძვირფასო მკითხველო, გამუდმებით ერთი კითხვა მტანჯავდა. აბა, რატომ, რატომ აღიარა პუშკინმა თავისი მე-13 დაბადების დღე, როგორც ჰეროინი? ყველა დანარჩენი გმირი დაიღუპა, ისინი უფროსები იყვნენ. დუნია, პატარავ სადგურის დამკვირვებელი, მიედინებოდა ჰუსართან ერთად პან-სელიანეც ლიზის 14 ბედის შემდეგ, დუბროვსკის კოჰანია მაშა ტროეკუროვა, მერი გავრილივნა "ზავირიუხადან" 17 დაარტყა. კაპიტნის დონეციმაშა - ყველა 18. და შემდეგ ...
მე რაპტომ გაბრწყინდა! ეს ღვინო, რომელმაც მოკლა ტეტიანუ ასე ახალგაზრდა!იაკბი ონეგინი, 17-მდინარე ლარინას კოხანიას რომ შეხედეს, მათ ნამდვილად შეეძლოთ საკვების დადანაშაულება. Შავი კაცი! და მაინც, როგორც არასდროს, ახალგაზრდამ, პუშკინმა მიფურთხებინა თავისი საყვარელი გმირის ზნეობაზე, რომელიც მან თავისგან მდიდარი სახით ჩამოწერა. მაშ, იქნებ კოტროვსკი მართალია, სელოგისტი?
თავადაზნაურობის წვლილის თავისებურება ევგენი ონეგინის წილში A.S. პუშკინის რომანისთვის "ევგენი ონეგინი".
ევგენ ონეგინის თავისებურებების ჩამოსხმა და ვჩინკას її საფეხურები, მეცხრამეტე საუკუნის თავადაზნაურობის შხეფების გონებამახვილობა.
მთავარი მეტასტატია ევგენი ონეგინის პერსონაჟის თავისებურებების გამოვლენა, მისი სულიერი ევოლუციის ჩვენება.
ამ ანალიზის საგანია თავადაზნაურობის წვლილის თავისებურება ევგენ ონეგინის წილში A.S. პუშკინის რომანისთვის "ევგენ ონეგინი". ადამიანის სპეციალობის კვების ჩამოსხმა ერთ-ერთი მთავარია მსოფლიო ლიტერატურაში. ამ ბედის მიღმა, სანამ რომანი იქმნებოდა, უხვად შეიცვალა რუსეთში და თავად პუშკინში და ყველა ცვლილება არ შეიძლებოდა არ ეცოდინებოდა საკუთარი იმიჯი ახალში. როგორ ვისაუბროთ ლ. ტოლსტოის რომანზე: „ორი ან სამი შტრიხების საოცარი ოსტატობა განსაკუთრებული თვისებების აღსაწერად იქნება იმ საათში“.
შესაბამისობა doslidnitskoy მუშაობამე მჯერა იმ ფაქტის, რომ „ევგენი ონეგინი“ უნდა იწვა „მარადიულ და მღელვარე გამოვლინებებამდე, რომლებიც განაგრძობენ განვითარებას უზენაესობის შუქზე“. კანის ახალი თაობა ახალს საკუთარ მოტივს და საკუთარ თავს, ვიმირიუ იოგას "სივრცეს" უჩურჩულებს. ლექსებში რომანმა საშუალება მისცა ჩიტაჩის სუნთქვის ცვალებადობას და იოგას სპივტვორხოსტიამდე უბიძგა.
რომანის ინოვაცია ლექსებს შორის გამოჩნდა, სხვათა შორის ვიფიქროთ, ვინ იცნობდა პუშკინმა პრობლემური გმირის ახალი ტიპი - „საათის გმირი“. ასეთი გმირი გახდა ევგენ ონეგინი. ერთი წილი, ასი წელი ადამიანებთან ერთად ნიშნავს ამჟამინდელი საქმიანობის სიტუაციის სირთულეს, განსაკუთრებული თავისებურებების შეუსაბამობას და „მარადიულ“, პირველყოფილ ადამიანურ პრობლემებს, ასეთი ღვინოების ერთობლიობისგან.
ევგენი ონეგინის გამოჩენა, რომელმაც ააფეთქა ისეთი სურათი, როგორიცაა AA ჩატსკი (ა.ს. გრიბოედოვის "გონებიდან ბნელი"), ახალი ბუვ პეჩორინის ("ჩვენი საათის გმირი" მ. იუ. ლერმონტოვის) შემდეგ. და მათ შორის არის კოლოსალური განსხვავება. იაკ პოდკრესლივ V. G. Belinskiy: ”მათ შორის ბევრი ფულია ონეგასა და პეჩორას შორის ყოფნის მიზნით”. ასე რომ, გმირის სახელის არჩევანი არ არის ვიპადკოვიმი. ევგენი ნიშნავს კეთილშობილს, ხოლო ონეგინის მეტსახელი გმირის ლიტერატურულ პერსონაჟზე მიუთითებს, რომ მეტსახელის დიაკვნები იმ ადგილის სახელს ჰგავდნენ, როგორც კაცი და შეუძლებელია მდინარე ონეგოს აღება.
ჩვენს მეცნიერულად მოწინავე რობოტებს აქვთ ჰიპოთეტური ჰიპოთეზა მათ შესახებ, რომლებიც აყალიბებენ ევგენი ონეგინის განსაკუთრებულ მახასიათებლებს და გონებამახვილობის დაწყებას მეცხრამეტე საუკუნის თავადაზნაურობის შხეფებით.
მთავარი მეტა სამუშაოა ევგენი ონეგინის პერსონაჟის თავისებურებების გამოვლენა, მისი სულიერი ევოლუციის ჩვენება, რისთვისაც უნდა დავიცვათ შემდეგი კვება:
1. როგორ ჩამოყალიბდა ევგენი ონეგინის პერსონაჟი?
2. რატომ იცვლება საათის მიხედვით?
3. თუ ასეა, მაშინ დააყენე, ან ვინ შეცვალა იოგა?
4. რა როლი აქვს რომანის წილს?
ჩვენმა რობოტებმა გამოიყენეს შემდეგი მეთოდები:
ტექსტის კომპლექსური ანალიზი.
მუშაობა კრიტიკულ და მოწინავე ლიტერატურასთან.
დაყენების მეთოდი
Vivchennya ლიტერატურული სამეცნიერო სტატიები.
ონეგინის ისტორია არის გმირის აღორძინების ისტორია, რომელიც კვლავ ისწავლის გრძნობებით ცხოვრებას. რომანში განადგურდა უპიროვნო პრობლემები: ცხოვრების გრძნობის პრობლემები, სიყვარული და მეგობრობა, სიკეთე და ბოროტება, ურთიერთგაგება კეთილდღეობასთან, კეთილშობილური ახალგაზრდების ცხოვრების გზის პრობლემა, ზეწოლა უზარმაზარი აზროვნების მქონე ხალხზე. , და ეს არის "დიდი შუქი".
ევგენ ონეგინის ცხოვრების წესის მახასიათებლები
Vihovannya რომ sіm'ya
ევგენი ონეგინი - უფროსი გმირირომანი მე-19 საუკუნის კეთილშობილური ახალგაზრდობის ბოლო ნაწილამდე. ჩვენ მას მაშინ ვიცნობთ, თუ მომაკვდავ ბიძასთან შორს ხართ. ევგენი მის წინაშე პატიოსანია, თვალთმაქცია და უპასუხებს და ერთი საათის განმავლობაში ცინიკურია:
Yaka დაბალი ხელმისაწვდომობა
სასმელი ცოცხალი baviti
ზითხატი და შენთვის იფიქრე:
როდის წაიყვან ბავშვს!
იოგო ბიძა ყველასთვის უცხო იყო. І scho შეიძლება იყოს მძინარე კაცი ონეგინიმი, რომელიც უკვე -
რივნო პოზიჰავ
მოდურ და უძველეს დარბაზებს შორის და ყველაზე მნიშვნელოვან დამხმარეს შორის, როგორიც არის მისი სოფლის უდაბნოში,
დიასახლისის ორმოცი როკივი ყეფს,
გაგიკვირდათ, რომ ბუზები იკუმშებიან?
Pochatkove ჩამოყალიბებაში ხალხი და її განსაკუთრებული თვისებები ბავშვებში, in sіm'ї. და რა ვიცით ონეგინის სამშობლოზე? ახალ მამას ჰყავს ეს ბიძა.
ბატკო: სასწაულებრივად კეთილშობილური მსახურება,
იოგო მამა ცოცხალია ვალებით,
სამი ბურთის გაცემა შემთხვევით
ნარეშტი გავფლანგა.
მდიდარი დიდგვაროვნებისთვის (მამა ევგენა), რომელიც ქალიშვილების დედა არ არის, მდინარეზე სამი ბურთი არარეალური ვარდია. გასაკვირი არ არის, რომ ევგენივის მამამ საკუთარი ბორგის სტილი შექმნა. ალემ გადაარჩინა ევგენის წილი და მე ვნანობ ამის გარეშე, რადგან მივეცი დათმობა ბატკოვსკის ბორგის გადახდაზე.
იუ.მ.ლოტმანი რომანის "ევგენი ონეგინის" წინ თავის კომენტარებში განმარტავს რას ნიშნავს ბორგად ცხოვრება: კოლაფსს შორის. . უფრო მეტიც, უძველესი და საშუალო პროვინციული თანაშემწეები, რომლებიც მოითხოვდნენ ნაკლებ გროშებს ფუფუნების ნივთებისა და ძვირადღირებული იმპორტირებული საქონლის შესაძენად და კმაყოფილი იყვნენ „საყოფაცხოვრებო ნივთებით“, უფრო ხშირად შედიოდნენ ბორგში და ჩადიოდნენ დამღუპველ ოპერაციებში. „ჭეშმარიტად კეთილშობილისთვის“ ქცევა ადვილი არ არის დიდი ვიტრატებისთვის, არამედ კოშტებისთვის.
ბიძაზე კი ვიცით, რომ მდიდარი არ არის, უფრო სწორად, ჯობია ვთქვათ, შეიძლება არაფერი, ამათზე ნაკლებია, შესაძლებელია, ბიძას ერთი სპადკოєმეტს ევგენი ჰყავს.
ევგენი, დაუძახე მოძულეებს,
კმაყოფილება შენი ფუტკარით,
Spadshchina nadav їm, (დადებითი გამცემი)
ბევრი დახარჯე იმ არა ბაჩაჩიში
ან გადატანა შორიდან
ძველი ბიძის დასასრული.
Vihovannya Evgena მიმდინარეობდა მუდმივი ხალისის და სიცივის ატმოსფეროში. გმირის პირველივე დახასიათებაა „ახალგაზრდა გულვისი“. რატომ ხდები ამაში დამნაშავე? ტლუმაჩის ლექსიკონში ი. ვ. დალია, ჩვენ ისევ იგივე დანიშვნა გვაქვს: გულვისა - ცელქი, ჟრუანტელი, დეზერტირი, ჟვავი და ხშირად საზიზღარი პრანკტერი, უყურადღებო, ზუხვალი ცელქი.
ევგენი ორ მკითხველს უყვარს: მადამ, ბატონ ლ'აბბე. ჩანაწერში „ხალხის ვიჰოვანის შესახებ“ პუშკინი წერდა: „რუსეთში მე-19 საუკუნეში სახლი არასაკმარისი და ამორალური იყო; ბავშვი მხოლოდ მდიდრულ საგანზე ზრუნავდა, ღრიალებდა, სხვებს არ აძლევდა სამართლიანობის, ადამიანების ურთიერთგაგების, ჭეშმარიტი პატივის გაგების საშუალებას. Vihovanya Yogo იყო ორ-სამ უცხო ენის კლასს შორის და ყველა მეცნიერების საფუძველს შორის, რომელიც, როგორც ჩანს, დაქირავებული მასწავლებელია.
ბატონი ლ'აბე ღარიბი ფრანგი,
ისე, რომ ბავშვი არ იტანჯებოდეს,
ვჩივ იოგო ყველაფერი ცხელა,
მკაცრი მორალის შეწუხების გარეშე,
მსუბუქი ქერქისთვის
ზაფხულის ბაღში დადიან.
ასე რომ, პუშკინი ონეგინს პედანტს უწოდებს. პედანტი არის ადამიანი, რომელიც არის მკაცრი და ზუსტი, ახირებული. ალე, აი, ისევ ვხედავთ ირონიას. ონეგინი მგრძნობიარეა მათთვის, ვისი ნაცნობობაც უცნობია. თუ ლათინური იცოდა, ale მოიგო z modi და არ შედიოდა საერო კეთილშობილური განათლების ფსონში.
Vіdnosini zі svіtlom, suspіhi nоmu. ერთი დღე ონეგინის ცხოვრებაში
როგორც პირველი განყოფილებიდან შეგვიძლია ვიმსჯელოთ, ონეგინის ხილვები შუქზე მთლიანობაში წარმატებით ჩამოყალიბდა:
მეტი რა გაქვს? შუქი ააფეთქეს,
რაც უფრო ბრძენი და ძვირფასია.
რატომ იყო სუსპენსი ასეთი მძაფრი? იცის ფრანგული, ისწავლა მაზურკას ცეკვა და მშვიდად ქედს იხრიდა. ეს ყველაფერი უფრო დიდი უზენაესობის პიროვნების მთავარი ნიშნებია, რომლებიც ამაღლებენ її „უცხოებივით“.
ამ რიგებში ჩვენ გვაქვს სუსპილსტვას ზედაპირული წყობა ადამიანის სულისთვის. სიმსუბუქეა, არ ჭიკჭიკებდეს ადამიანის სულიერებას, ეს ნაკლებად არის კეთილდღეობისა და სიმდიდრის ადგილი. ონეგინი თავს უცხოდ გრძნობს და ჩვენ მივიღებთ, რადგან გვესმის საზოგადოების მთელი უსარგებლობა.
მაგრამ ევგენ ბულას მთავარი ნიჭი იყო "დაბალი ვნების მეცნიერება". Vіn umіv "გამარჯობა ახალი", მაამებ, "მიაღწიე" გოგონას, რომელიც ღირსი იყო. ალესია მეცნიერებამ იოგოსაც გაუცრუა. ავტორი გვაძლევს რუსული ნუდგის ნიშანს, ისე რომ ცხოვრება მოჯადოებულია. ონეგინის „რუსული ნუდგა“ გმირის კრიტიკულ წინადადებას ჰგავს მის ფსონზე. ონეგინას გაგებისა და სიტყვის ავტორი შენთვის. თავად ევგენი უკმაყოფილოა სუspіlstvo-ით და ეს აახლოებს მას ავტორთან. ონეგინის პერსონაჟი ჩამოყალიბდა სასიმღერო სუსტიკურ გონებაში, სასიმღერო ისტორიულ ეპოქაში. ოტჟე ონეგინის გაგება, როგორც რუსული ცხოვრების ეროვნულ-ისტორიული ტიპი. Yogo სკეპტიციზმი, rozcharuvannya - ცე გამწვავება ქრონიკული სნეულებათა "ახალი რუსები", რადგან იგი swarm on cob XIX საუკუნის კეთილშობილური ინტელიგენციის მნიშვნელოვანი ნაწილი. "რუსული ნუდგა" - ცოცხალს აინტერესებს, ანუ სულის სიბერემდე. მოჯადოებული გმირის გამოსახულებამ ერთბაშად შეაღწია ლიტერატურაში მთვარეების "ბაირონიზმიდან" და, ლექსების შუაგულში შესვლის შემდეგ, გვერდიდან გამოიძახა დეკაბრისტების კრიტიკა. მურავიოვი-აპოსტოლი წერს იაკუშინს: ბაირონმა, რომელმაც დააგროვა ბევრი ბოროტება, შემოიტანა მოდაში მოჯადოების ნაწილი, არ ატყუებს მას, ვისაც გონება აქვს. გამოავლინე, nіby nіbi nіbi nіbі nіbi nіbі golgo აჩვენე შენი ტალახი, ნუ მისცემთ ასე ინგლისს, მაგრამ ჩვენთან, ასე უხვად მართალი, ნავიტ, როგორც თქვენ ცხოვრობთ სოფელში, de vzhd შესაძლებელია ღარიბების ბევრი შემსუბუქება. გლეხი, უფრო მეტიც, ეს უკვე როზმირკოვიუტი იყოს ნუდგაზე. უგულებელყოფს დეკაბრისტების კრიტიკას, პუშკინი, რომელიც მუშაობს პირველ დივიზიონზე, უყურებს მათ. ბაჩიმოს მსგავსად, ონეგინის გამოსახულებაში მთავარი იყო გმირის ინტელექტუალური თანასწორის მნიშვნელობა. პოლიტიკური ინტერესების ამ სიღრმის გაშუქების განსხვავება იყო პერსონაჟისადმი ირონიული მიდგომის შესაძლებლობის დასაწყისი, რომელიც თავისი ეშმაკობით ავტორის გარეგნობის გმირის „სიკვდილს“ უწოდებდა. ასეთი წოდება, ფაქტორი, რომელიც აყალიბებს პერსონაჟს, არის არა შუალედი, არამედ გმირის ვინაობა.
იმედგაცრუება ცხოვრებაში და საკუთარი ძალებით ნაკლებია ადამიანებისთვის, მაგალითად, "მდიდრების" გულისთვის, ისინი არ კმაყოფილდებიან "არაფრით". ინვენტარის დაბრუნება (მე-7 განყოფილებაში) ონეგინის ოფისში: აქ არის ევგენის ჩვენება. ორი-სამი რომანი განსაკუთრებით ეწინააღმდეგება ვაზს შემოდგომიდან,
რომელშიც საუკუნე იყო
მე თანამედროვე ადამიანი
მიიღეთ სურათები სწორად
იოგას ამორალური სულით,
ეგოისტური და მშრალი,
Mryannyam vіddanoї უხსოვარი დროიდან,
იოგასთან ერთად ჩვენ გამწარებული ვართ გონებით,
მდუღარე ცარიელ სახლში.
ონეგინის ცხოვრება სავსეა გაუთავებელი გართობის ატმოსფეროთა და ტურბოს ნაკლებობით. იოგოს დღე გრიბოედოვის კომედიიდან „ლიხო ზ როზუმუ“ ფამუსოვის დღის მსგავსია:
ონეგინის დღე: ფამუსოვის დღე:
საღამოს ხმის სამი ბურთი: მეორე დაწკაპუნებაზე მე ვარ კალმახზე
იქნება ბურთი, იქ ბავშვი წმინდაა. ოთხზე ვაწკაპუნებ pohovannya-ზე
სად შეგიძლია წახვიდე, ჩემო უდაბნო?
ვის აბრალებთ? ერთი და იგივე
ონეგინის სიფხიზლე ნათელი იყო იმაში, რომ არ შეიძლება ფარისევლობაში და სისულელეში ცხოვრება. თავადაზნაურთა უმეტესობამ ერთი და იგივე სიცოცხლე აიღო, ცარიელი და ცარიელი და არ აწუხებდა. ონეგინის ადამიანური მნიშვნელობა ყველასთვისაა, ვინც კმაყოფილია თავისი ცხოვრებით და არა საკუთარი თავით - და ბედნიერია. იოგოს სულმა შეამოწმა სხვა სტოსუნკი, ქვედა ti, რისთვისაც იყო ბევრი სუსპіlstvo. ონეგინის მშვენიერი მიდრეკილებები არ იცის სოციალური გარემო, დე ვინ არის ცოცხალი და ვირისი. პირველი განყოფილების იმიჯის საფუძველში დევს არა შუაშის სოციალური მახასიათებელი, არამედ გმირის ინტელექტუალური და პოლიტიკური (მეგობარს განიხილება როგორც პირველის მემკვიდრეობა) შეფასება.
ვიბრაციული მეგობრობა
ადგილიდან სოფელში სიტუაციის შეცვლამ არ დაგეხმარათ, ყველანი ერთი და იგივე მომაბეზრებელი ხართ, მაგრამ ცდილობთ იპოვნოთ სამუშაო თქვენთვის (წიგნები წაიკითხეთ, ცდილობდით წერას, მაგრამ საქმე ადვილი არ იყო თქვენთვის. ). გმირის პრობლემა არ არის, მაგრამ შუაშია.
მე ვფიქრობ ჩვენს ევგენზე
ძილის წესრიგი:
იარემ ვინ ძველი პანშჩინა
საკმაოდ მარტივი ჩანაცვლება
დატოვებას პატივს სცემენ, როგორც საკუთრების მსუბუქ ფორმას.
რა არის ყველაზე უსაფრთხო დივაკი.
სუსიდი ჩვენი ნეოკი, ღვთაებრივი;
პროვინციული დიდებულების დანიშვნა ონეგინში არ გამოვიდა. პირველი, ბაგატარული ტრადიციის დარღვევა: პანშჩინის ჩანაცვლება კვიტენტით. სხვანაირად, თანაშემწეებს პატივის გარეშე, როგორც მხოლოდ მილიციის აზნაურები, ახალში წავიდნენ, სასწრაფოდ დატოვეს უკანა ეზო.
ონეგინს უთხრეს ვაჟებზე, კვერთხებზე, ღვინოებზე და ნათესავებზე.
ალე, უმოკლეს საათში სოფელში ჩნდება ახალი ასისტენტი - ვოლოდიმირ ლენსკი. გმირებს შორის „მეგობრობა“ იბადება.
დასავლურმა კულტურამ (ნიმეჩჩინა) აღნიშნა ლენსკის აზრების განწყობა, როგორც რომანტიული და დაშორებული რუსული ცხოვრებიდან, როგორც ონეგინი, ვინ zustrіchaє susіdіv-დამხმარეების და zanє savoro razbor-ის მკითხაობა. და ევგენი, ვოლოდიმირთან დამთმობით წამოდგომა, ბავშვივით, ლენსკის გასაოცარი გამოუცდელი სიგანით, გაახარა და გააცოცხლა იოგო. ცია რაზნიცამ დააახლოვა ისინი და აუხსნელად სუნი განუყოფელი გახდა.
სუნი გაჩუმდა. გაგიჟდი ეგ ქვა
ვერში რომ პროზა, იყვანე ის ნახევარმთვარე
არ ასხვავებთ საკუთარ თავს.
ორმხრივ ხაზინასთან დამთხვევა
მარტო სუნი იყო მოსაწყენი;
Potіm vouchsafed; ოფლი
ტოპები ტიროდნენ დღეს,
განუყოფელი გავხდი ბარის გარეშე.
სუნმა დაუმეგობრდა ისეთს, ვინც მეგობრობისთვის შეუფერებელი იყო, რადგან სოფელში ტყავი დაიღალა, სერიოზული საქმის კეთება, თავისი საქმის კეთება არ ძალუძს, რადგან ცხოვრება ორივე, ფაქტობრივად, არაფრით არ არის გადატვირთული. .
ლენსკიმ გაიცნო ონეგინი და ლარინიკების ოჯახი (მათზე მოგვიანებით ვისაუბრებთ) და იოგას ჩატარების შემდეგ ტეტიანას, დე ევგენის სახელობის დღეს, ოლგას - ვოლოდიმრის კოჰანას დანახვისას - შედუღება დაიწყო.
დუელი
დუელი გმირის სულში მთავარი კონფლიქტის განვითარების კულმინაციაა - დაძაბული აზრის გონებაში სტაგნაცია და ამ წესების მიხედვით ცხოვრების შეუძლებლობა.
ლენსკის დაპყრობის გამოვლინებამ მოკლა იდეალი. გაიმარჯვეთ, რათა გაოცდეთ კრიზისის სამყაროთი და ამ ლიტერატურის პრიზმით. Lensky virіshiv ryatuvati Olga, მაგრამ ნახეთ ვინ? ვიდ ევგენი ლიბერტინელია, ოლგა კი უდანაშაულო მსხვერპლი. ალე, მან თავად მიიღო ევგენის სახე. ონეგინმა მთელი ცხოვრების განმავლობაში არ იცოდა როგორ შერიგებოდა ლენსკის, რატომ არ დაუშვა შედუღების დრაივი?
ტრაგედიის (ლენსკის გარდაცვალების) ერთ-ერთი მიზეზი იყო ევგენის დროულად ცხოვრება გონივრულად, უმიზეზოდ, ავტორი, რომელიც კომენტარს აკეთებს გმირის ბანაკზე დუელამდე, პატივს სცემს:
Vіn Mig Bi ცოტა vyaviviti,
და მხეცსავით ნუ იჯგრევთ
და ტეტიანას სახელობის დღეს და დუელის წინ, ონეგინმა გამოიჩინა თავი "ზაბობონივის დათვი", ყრუ ტკბილი გულის ხმაზე და ლენსკის გრძნობებზე. იოგოს ქცევა სახელის დღეს არის მსოფლიოს დიდი აგრესია, ხოლო დუელი არის ბაიდუჟნოსტის მემკვიდრეობა და შიში "ძველი დუელისტის" - ზარეცკის და სუსიდივის ბოროტმოქმედების მიმართ. ონეგინს არ ახსოვდა, თითქოს "ძველი კერპის" ძმა გახდა - უზარმაზარი აზრი.
დუელის საათზე პრაქტიკულად ყველა წესი დაირღვა: ონეგინს ეძინა, მეორეს მსახური იყო, ხოლო ზარეცკი იყო „ძველი დუელისტი“, რომელმაც თვალი გაასწორა ყველა ზარალზე.
ონეგინიმ "გულის ტკივილების შებოჭილობას" უწოდა. მხოლოდ ტრაგედიას შეუძლია გამოგიყვანოთ ადრე მიუწვდომელი გრძნობების სინათლე:
დუელში მეგობრის მოკვლა
ვიცხოვრე მეტის გარეშე, სამუშაოს გარეშე
ოცდაექვს წლამდე
იმ არახელსაყრელი მოქმედების ჯამი, როგორც ადამიანებში, ჩანერგილი სექსუალურ ადამიანებში, არ ართმევს არც naїvnostі ნაწილს და არც უდანაშაულობას, როგორც panuє sumnіv, bezvіrnіst, bezіdealnіst. პუშკინი shkoduє ადრეული დამპალი პოეტი და მის მიერ დაფასებული "ცხელი ქება", "კეთილშობილების პრაგნენია", "მბრძანებლური ოცნებები", "ცხელი ცოდნა", "მანკიერისა და ნაგვის შიში".
ონეგინი გადარჩა მხოლოდ ფიზიკურად, მორალურად და მანკიერად. მისი განიერი ბაჟანისთვის და ცოტა გაგრილებისთვის ყველაზე ძლიერი გამოდგა შუაგულის ზაბობონები, რომლებზეც ზრუნავს.
ვიპრობუვანია სიყვარული
დეიდა ონეგინის ცენტურიონებზე, თავი კეთილშობილ და სულიერად გამხდარ პიროვნებად გამოიჩინა. ფურცლის იერს აშორებს, დელიკატურად pov_vsya. Vіn vіdrazu vіdomlyaє їy, scho არ podіlyaє її chuvtіv. ელემ მაშინვე დატბორა ჩემი იმედი თავისი კოკეტით:
მიყვარხარ ძმის სიყვარულით.
მე, ალბათ, უფრო დაბალიც.
სენსები ხელს უწყობენ ონეგინს იმ ფაქტს, რომ ტეტიანისთვის ღვინო არ არის ანგარიშგასაწევი, გაჩნდა არა როგორც ლიტერატურული გმირი („რიატივინიკი“ ან „თანამგზავრი“), არამედ როგორც კარგად გაცვეთილი სვიცკაია, თითქოს „ეს უკვე კარგად არის გაკეთებული ჩანთით ტანია. ” ონეგინი გამოჩნდა არა ლიტერატურის კანონებისთვის, არამედ იმ ნორმებისთვის, წესებისთვის, რომლითაც პუშკინის წილის ადამიანები იცავდნენ ცხოვრებაში. ზიმ ზბენტეჟივი რომანტიკული ჰეროინი, იაკ ბულა მზადაა "ბედნიერებისთვის" და "სიკვდილისთვის", მაგრამ არ შეცვალოს თავისი გრძნობები წესიერი საერო ქცევის მოედანზე.
ონეგინის გონება, რომ ტეტიანა, ფოთლის დახმარებით, რომანის გმირივით იქცევა, იცავს რუსი დიდგვაროვანი ქალბატონის ქცევის რეალურ წესებს. Cob XIXსაუკუნეს წაართვეს ასეთი მიუღებელი ჩიკანი: მათ, ვინც დედის ცოდნის გარეშე შევიდნენ მასთან სიაში, შესაძლოა უცნობი პირი, და ვინც პირველად აღიარა თქვენ კოჰანაში, გაძარცვეს її chimes tim, რომელიც perebuvaє on. რომ ბეკი წესიერებისა. იაკბი ონეგინი, ფურცლის საიდუმლოს გამოთქმის შემდეგ, ტეტიანას რეპუტაცია უსამართლოდ დაზარალდებოდა. Ale vіn zumіv შეხედეთ "zakokhanіy dіvі"-ში მარჯვენა ფართოდ, იგრძენით, იცხოვრეთ, მაგრამ არა წიგნიერი დამოკიდებულებით. ტეტიანა, რომელიც ცდილობს ონეგინის გამოცნობას, იოგოს ან მფარველ ანგელოზს ან მოახლოებულ კომპანიონს უწოდებს.
”ონეგინი არ არის გამოძახებული, ადამიანი არ არის დაშლილი, თუმცა ამავე დროს მას უწოდებენ არა პატიოსნების გმირს. პუშკინის დიდ ღვაწლზე დევს ისინი, ვინც დამნაშავენი არიან მოდაში და სასწაულებრივ მანკიერებაში და პატიოსნების გმირები, რომლებიც ოდნავ ანაცვლებენ მათ ჩვეულებრივი ადამიანებით.
Otzhe, Єvgen არ vitriav vyprobuvannya kokhannyam. ვინ არ იყო მზად მანამდე, რომ კოჰანიამ, როგორც ტეტიანამ მოგცა, ვერ პასუხობდა მის ორმხრივ გრძნობებს. მარჯვნივ, იმაში, რომ ონეგინი უსმენდა არა გულის ხმას, არამედ გონების ხმას - და დაახრჩო საკუთარი ქება, დეიდის ჭკუაზე გასინჯა.
პირველ განყოფილებაშიც კი ავტორმა აღნიშნა გმირის „მკვეთრი, გაციებული გონება“ ეს არაპროგნოზირებადობა ძლიერ გრძნობებამდე. ონეგინი ცივი, მხიარული ადამიანია. ეს სულიერი დისპროპორცია გახდა სიყვარულის დრამის მიზეზი, რომელიც მე არ მინახავს. არ დაიჯერო კოჰანა და არ შეიყვარო შენობა. სიყვარულის გრძნობა უფრო ნაკლებია, ვიდრე „დაბალთა ვნებათა მეცნიერებაში“, მაგრამ „სახლის ძელში“, რომელიც აკრავს ხალხის თავისუფლებას.
გმირი არავითარ შემთხვევაში არ არის დაბრკოლებების მსხვერპლი. ცხოვრების წესის შეცვლა, დანაშაულის წილის მიღება. Yogo rіshuchіst, ნება, რწმენა ნიშნავს yogo vchinki. თუმცა, მსოფლიო უბედურების ფონზე მოქმედების შემდეგ, ონეგინი გახდა არა მხიარული, არამედ მზერა. გარიაჩკოვის ნასოლოდების დევნა კრემლის ფიქრებმა შეცვალა. ორმა განსაცდელმა, როგორიცაა ჩიკუვალნი ევგენა სოფლად - სიყვარულისა და მეგობრობის განსაცდელებმა - აჩვენა, რომ ერთი და იგივე თავისუფლება ავტომატურად არ იხევს თავის თავს გამარჯვებული ზაბობონივით და ფიქრებიდან. ევგენი სულიერად კურთხეულია და ვეღარ ჩერდება სოფლად, სცემეს ვოლოდიმირს. ვინ ვირუსი რუსეთის გზაზე.
მოგზაურობა მთელ რუსეთში
ერთი საათი უფრო ძვირია, ვიდრე რუსეთი ონეგინი ხედავს ნიჟნი ნოვგოროდს, ასტრახანს, კავკასიას, ტაურისს, ოდესას.
ძვირია, ვინ უნდა იცხოვრო იოგოს ჯიშში: ნოვგოროდში - მარგალიტი, ღვინო, ცხენების ნახირი, კავკასიაში - თერეკი, ირემი, აქლემები, ალე კრეკი. ალე ცე უფრო მეტს ფლობს, თავს უკეთ გრძნობს, დაბლა ნუდგა.
ტუგა - სულის შეკუმშვა, სულის კვნესა, მტკივნეული არეულობა, გონებრივი შფოთვა, მოუსვენრობა, შიში, ნუდგა, მწუხარება, არეულობა.
ნუდგა - ძნელია თავი ცარიელ, არამშრომელ სულად იგრძნო; უსაქმურობის დაღლილობა.
ახალგაზრდა ვარ, სიცოცხლე ჩემშია;
რატომ უნდა შევამოწმო? ბუქსირება, ბუქსირება!
„იაკ ცხოვრება! ტანჯვის ღერძი ისეთი მდიდარია, ისე მდიდრულად წერენ იაკზე და ლექსებში და პროზაში, იაკზე ასე უხვად გეფიცები, ნიბი და მართლა იცი იოგა; ღერძი გამორთულია, ტანჯვა მართალია, კონტურის გარეშე, საყრდენების გარეშე, ფარდების გარეშე, ფრაზების გარეშე, ტანჯვა, როგორც ხშირად არ აშორებთ ძილს, მადას ან ჯანმრთელობას, მაგრამ ხშირად უფრო თბილია!
დაბრუნება მოსკოვში
როდესაც გზა რუსეთში ადგება, ონეგინი მოსკოვისკენ უხვევს. Win ხვდება ბურთს, იცოდეთ, რომ ტეტიანა გახდა პრინცის თანმხლები.
მერვე ფილიალში პუშკინმა აჩვენა ახალი ეტაპი ონეგინის სულიერ განვითარებაში. ზუსტრივში ტეტიანუ მოსკოვის მახლობლად, ონეგინი მთლიანად შენიღბული იყო. ახალმა არაფერი დაკარგა კოლოსალური ცივი და ვარდისფერ პიროვნების სახით - აქ არის ზაკოხანას ჯოხი, არაფრის ხსენება, მისი კოხანის საგნის დანაშაული (და სიმ ლენსკის გამოცნობა). ევგენი პირველად მიხვდა, რომ მართალი იყო, მაგრამ ეს ახალ სასიყვარულო დრამაში გადაიზარდა: ახლა ტეტიანა ვერ პასუხობდა მის სასიყვარულო ცხოვრებას.
ოტჟე, ონეგინი დეიდას უგზავნის განახლებას: ცივ, გაბრწყინებულ ამქვეყნიურ ქალს. ახალზე, სიგანეები თითქმის მას აღწევს. Vіk yak lad "vvazhaє წელი", "არ შეამოწმოთ აღსასრულის დღე". (მას გაუჩნდა ონეგინის მოუთმენლობა, რომელიც უყოყმანოდ იყო და რაც შეიძლება მოკლე ვადა ჰქონდა). პუშკინის ანტროჰი არ ამშვენებს მათ გმირს. ვინ იცის, რომ ევგენი ფიქრობდა პრინცესას ბაიდუჟზე და არა "გოგონა მორცხვია". და მაინც, ტეტიანამ იოგოს არა საკუთარი პოზით, არამედ მისი სულიერი ძალით დამყნობილა, როგორც ონეგინი ამოიოხრა და შეხედა მას. ქვედა ქალწულივით არ მოიქცევა დიდებულ კანონმდებელ დარბაზად? Suspіlstvo-მ შეცვალა თავისი "გარე მხარე" - მანერები, ქცევა. ალეონემ გადაარჩინა მისი დიდი სულიერი ძალა, ონეგინის სიყვარულის ერთგულება და მისი მეგობრის შებოჭვა.
რას იტყვით ევგენის კოჰანთან? მამიდას არ ესმის გმირი, ბაჩაჩი იოგო კოჰანიში ამქვეყნიური ინტრიგაზე ნაკლებია, იმედია, რომ პატივი დაუშვას სუვერენიტეტის თვალში. ალე ონეგინი მეხსიერების გარეშე კვდება. გაატარეთ მთელი დღეები „სიყვარულის ფიქრების სიშიშვლეზე“. ჯერ კიდევ პირველ გეგმაში, გონებასა და გრძნობებს შორის სპივვდნოშენია. ახლა ეს უკვე ხსოვნის გონებაა - ონეგინს უყვარს, "გონებას არ ესმის მკაცრი ჯარიმები". ”შო არ არის ცოტა ღმერთის მოყვარული / თორემ პოეტის გარეშე.”
ონეგინი იტანჯება, იცის კოჰანას ხილვა და წერს ფოთოლს, რომელშიც უნდა ილოცონ ზუსტრიხისთვის და ნახონ კოჰანაში:
გამოგყვებით ყველგან
ღიმილი ვსტუმრო, თვალები
დაიჭირე ზაკოჰანიმი ოჩიმა,
პატივს გცემთ დიდი ხნის განმავლობაში, გაიგეთ
სული მთელი შენი სრულყოფილება
სანამ აგონიაში იქნები,
Blіdnuti და გადით ნეტარების ღერძიდან.
ამ რიგებში არის ბაჩიმო, რომელიც ონეგინი კვდება მეხსიერების გარეშე და სული სწორად შეცვალა.
„ონეგინის ფოთოლი ტეტიანის დაწვის ვნებას; ახალს უკვე არ აქვს ირონია, არც საერო გაქრობა, არც საერო ნიღბები. ონეგინმა იცის, რომ დამნაშავეა, შესაძლებელია, ბოროტ გართობას აძლევს ტყვიას; მაგრამ ნარკომანიამ დაახრჩო შიში დაცინვისა და მტრისთვის დაბრუნების შიში“.
გიბონის ღვინოების წაკითხვის შემდეგ, რუსოს,
მანზონი, ჰერდერი, ჩამფორტი,
მადამ დე სტეელი, ბიშა, ტისო
სტროფი ახასიათებს ონეგინ გ. ა. გუკოვსკიმ დაამატა ამ სტროფის მნიშვნელობა: სასწაულთა ეს სია; პარტნიორისთვის vin buv zrozumіlim. ახალს მხოლოდ ერთი სახელი აქვს მხატვრული ლიტერატურაასე - მანზონი. სხვა ფილოსოფოსები, ისტორიკოსები, პუბლიცისტი და ნატურალისტები, ფიზიკოსები, ექიმები. ონეგინი, ზედაპირულობის, საერო გლამურის სახით, მოგონებებით შემკული, საუბრობს ყველაფერზე, სერიოზულად აინტერესებს ცოდნის სამყაროს, პრაგმატულად ანათებს წოდებებს ასაკთან ერთად.
დანარჩენი ონეგინა და ტეტიანი
ონეგინის შენობა shvidkoї ცვლილება მნიშვნელოვანი ღირშესანიშნაობები - მზადყოფნა სამუშაოდ, შევსებამდე. ვინ მიდის პრინცის ჯიხურთან და პოულობს ტეტიანს, თითქოს ფოთოლზე ტირის.
ღმერთის ტუზზე ვწუხვარ
დან її nіg დაცემა Єvgen.
ვონი შეკრთა და დრტვინავდა
მიკვირს ევგენი.
როგორც zamіzhnoy zhіnkoy, მოიგო, lyublyachi ონეგინი, ნუ ეძებთ იოგას და მოკლებული ხართ ერთგული ადამიანი არა მას, ვინც პატივს სცემს თავის პიროვნებას, არამედ საკუთარ თავს. შენს ღირსებას, შენს განსაკუთრებულ სიკეთეს ვერ დათმობ. І რომელშიც ადამიანი ავლენს її მიახლოებას პატრიარქალურ პიდვალინიასთან, რომელშიც არის პროვინციელი ქალწულის კეთილშობილური პატივი.
განუზომელი გრძნობა, სინდისი, რომელიც იყრის გარშემო, გახდა ევგენის სულის აღორძინების დაპირება. ტეტიანუში მომაკვდავი ბავშვივით არის. მანამდე ურღვევი, ახლა იცის სიყვარულისა და სწორი ტანჯვის შესახებ, გახდა გონივრული, თუ იცით იდეალი, ჩქარობს ხელახლა კითხვას და უკვე წაიკითხავს "სულიერი თვალებით".
ალერსიანი დრამა ონეგინის სიყვარულსა და პიროვნების ერთგულებას შორის არჩევანის შესახებ და ის კოროზია იგრძნობა, რომელიც ჰეროინში გახდა ამქვეყნიური სინდისის შემოდინებით. ის ცხოვრობს კეთილსინდისიერად და არ სურს დაიჯეროს ხალხის სიგანის, მოსწონს იოგას სიყვარული. დაავადებამ, რომლის გათვალისწინებითაც ონეგინი ასე მტკივნეულად ფრიალებდა, დაარტყა ტეტიანიას. ცარიელი სინათლე დაუნდობელია ცოცხალი ადამიანის გრძნობისთვის.
წილის როლი
ონეგინის წილი შეიძლებოდა სხვაგვარად ჩამოყალიბებულიყო, არაფერია გასაკვირი იმაში, რომ ბიძის წილი გაიმეორა, ის შეიძლება გახდეს ერთ-ერთი დეკაბრისტი. თქვენ ასევე შეგიძლიათ გამოავლინოთ ის, რაც ევგენი გამოჩნდებოდა ტეტიანას კაცად. აჯე, თავისი გმირის მეშვეობით ეუბნება პუშკინს:
და ბედნიერება ბევრად უფრო შესაძლებელი იყო,
ასე შესაძლებელია
Ale z სხვადასხვა შესაძლებლობები გმირი, ისევე როგორც კანის ადამიანი, ერთი წილი მოდის, როგორც ჩანს, ერთდროულად და ბუნებრივი და vipadkovoy. როგორ ჩამოყალიბდა გმირების წილი, როგორ არ იქნებოდა დუელი, ტეტიანას ფოთოლი, ბიძია ევგენის სიკვდილი? ავტორი რჩევას არ გვაძლევს, ამიტომ არ გვეუბნება, ვჭამოთ, შორს ვჭამოთ ონეგინიმთან ერთად: რატომ შევეგუოთ „დეიდის გაკვეთილს“ ან მივაღწიოთ სიყვარულს, მოკვდეთ ერთგვარ დუელში, იქნებიან ევგენი და ტეტიანა. ერთად? ჩვენ დაგვრჩენია ნაკლები გამოცნობა და შემწეობა.
ევგენი ონეგინის ცხოვრებაში ყველაზე მნიშვნელოვანი უკვე გახდა: ახლა შენობა თბილი და გულუხვია, ინერვიულეთ, იოგას იძულება აღარ არის უსიამოვნო, არამედ სასიყვარულო ვნება.
ყოველივე ზემოთ ნათქვამის შეჯამებით, შემდეგი მიუთითებს ონეგინის ხასიათისა და განსაკუთრებულობის ევოლუციაზე.
ტყავის კაცივით ევგენიამ აზნაურების წინაშე ჩვენთვის შუაზე ჩამოაყალიბა. იუმუ უნდა ეცხოვრა მათი გამოუთქმელი წესებით. ალე, ევგენას სულმა სხვა ვოდნოსინი, ქვედა თი მოჭრილიყო, რომელზედაც ბევრი სუსპილსტო იყო. Vіn buv განათებული და კარგად წაკითხული ხალხი. Ale tse თავადაზნაურობა vihovannya vyddali yogo vіd რეალურ ცხოვრებაში. მაღალი მფრინავიევგენ ონეგინის გონივრული კულტურული განვითარება დასაშვებია შუაზე მაღლა აწიოს, ეჭვი შეიტანოს ცხოვრებისეული ფასეულობების სიმართლეში, რომლებიც ამ შუაშია დადასტურებული, პრობლემა ისაა: შეუძლია თუ არა ადამიანს შუაზე დგომა, მაშინ პრობლემა შიდაა. თავისუფლება.
განვითარებაში ნაჩვენებია ონეგინის ცხოვრება - ეს თავისებურება ჯერ კიდევ ნარჩენად ჩამოყალიბდა. მაგრამ მაინც, ახალში მაინც არის მიდრეკილებები, რადგან ისინი არ გაძლევენ საშუალებას შეეგუო დიდი სამყაროს დაწესებულ კანონებს.
Mitvodstvo єVgen - სვიტლოვის Svitel Svіtl's Svitel Svіtli's Svylskiy Posilіv's Suspilly, Svytskih Ridgeki - Lishe to პიროვნების Svostom Riddіlah, Vigilikano Sudo іndivіdualniseliyons,«Rovizimіdualniyons. პუშკინი ადასტურებს, რომ ონეგინის „განმეორებითი ღვთაება“ არის ერთგვარი პროტესტი სოციალური და სულიერი დოგმების წინააღმდეგ, რომლებიც ზიზღს აყენებენ ადამიანების განსაკუთრებულობას, რაც საშუალებას აძლევს ადამიანს იყოს საკუთარი თავი. გმირის ცარიელი სული ცარიელი და ბეზმისტოვნოსტური საერო ცხოვრების მემკვიდრეობად იქცა. ონეგინი ეძებს ახალ სულიერ ფასეულობებს სხვა მედიაში. სოფლად, საჭიროა ცოცხალი ურთიერთობა, ლენსკის მცირე პრეტენზიულობა; სოფელში ჩამოყალიბდა როზმირკოვატის, ცხოვრებით, სიდიადითა და სილამაზით ტკბობის მოთხოვნილება.
ონეგინის დუელში და ლენსკის ჩვენებაზე, რომ გმირს საკმარისზე მეტი თავისუფლება ჰქონდა, მაგრამ მართალია, ის უნდა დაწოლილიყო დაძაბული ფიქრით, რომ ზაბობონივი და ის მართავს ვოლოდიმირს. ონეგინის და ლენსკის შედუღება ძალას იძენს, რადგან უკვე შეუძლებელია უკან დახევა - "საეჭვო აზრის" ძალა. პუშკინი არ უწოდებს ონეგინს, მაგრამ განმარტავს. სხვა ადამიანებზე ფიქრიც კი ისეთი საბედისწერო შეწყალება აღმოჩნდა, რომ ახლა ევგენი თავს ირჩენს. ახლა კი არ შეიძლება არ იფიქრო დანაშაულზე. არ შეიძლება არ ისწავლო ის, რაც აქამდე არ იცოდი: იტანჯე, მოინანიე, იფიქრე. ასე რომ, ლენსკის გარდაცვალება ნაჩვენებია ფოსტის მიერ ონეგინის ხელახლა დაბადებამდე. ალე წინ არის.
კოჰანას გმირიც უბედურია. თუ თქვენ მზად იქნებით სრულად სწორი გრძნობებისთვის, ტეტიანა ვერ დათანხმდება ამ სასიყვარულო ცხოვრებას. ვონამ არ დაგიჯერა და დაუმსახურებლად დაურეკა მიცვალებულს. კოლიშნი ონეგინი - ისეთი, როგორიც მან ადრე იცოდა, შეეძლო პრინცესას ასეთი უძველესი, უსარგებლო მომენტებიდან ენახა. კოლიშნი ევგენი, ბაიდუჟი, რომ ჰისისტური, არ ესმის ბი її ტანჯვა. ახლა ყველაფერი შენს გონებაშია - არც გააგრძელე პრინცესას თვალყურის დევნება და არც მის თვალწინ იმოძრაო, მაგრამ ონეგინი არ არის გონების მდგომარეობაში. ეს არის ღერძი "ჰვილინი, ბოროტი შენ", პუშკინი და ართმევს თავის გმირს.
ამ რანგში შეგიძლიათ ზემოხსენებული ლექსიდან ასეთი ვისნოვკი გააკეთოთ:
ონეგინს აყალიბებდა მისი სიმკვეთრე, მისი ოჯახი, მისი კეთილშობილური საზოგადოება, მაგრამ ახალში იყო მძიმე მიდრეკილებები, რადგან მათ არ აძლევდნენ უფლებას შეეგუონ საერო საზოგადოების გამოუთქმელ კანონებს.
ევგენი, სიგიჟემდე, იცვლება საათის განმავლობაში. ცივი, ბაიდუჟი და გულუბრყვილო აზნაურისგან თავი ადამიანად მოიქცა, უკეთესად იგრძნოს თავი, გაიგოს სხვები და უყვარდეს.
ლენსკის ლოდის სიკვდილი გმირის რეინკარნაციაში გაგზავნეს, მაგრამ მართალია, ის შეიცვალა, თუ ტეტიანს დაარტყა, უკვე არა მხოლოდ სოფლელი გოგონა, არამედ კეთილშობილი პრინცესა. ახალზე, სიგანეები დაყრილია, ოდნავ მარჯვნივ.
რომანტიკის წილის როლი კიდევ უფრო მნიშვნელოვანია. ევგენის წილი გადაარჩინა და მთელი იოგა ცხოვრების გზამისი დანიშვნების დიდი სამყარო.
