სრულად. რატომ p'єr იხრება სრულად
პიერ ბეზუხოვი ტოლსტოის ერთ-ერთი საყვარელი გმირია. P'єra-ს ცხოვრება არის vіdkrittіv და rozcharuván-ის მთელი გზა, კრიზისის გზა და მდიდარი რა არის დრამატული. P'єr - ბუნება ემოციურია. იოგოს აღვიძებს ფილოსოფიური გონებისთვის სუსტი გონება, უპატივცემულობა, ნებისყოფის სისუსტე, ინიციატივის ნაკლებობა, ვინიატკოვა სიკეთე. გმირის ბრინჯის თავი სიმშვიდეა, საკუთარი თავისგან გასვლა, ცხოვრებისეული ხუმრობები, თითქოს ეს ჰარმონიული იყო გულის მოთხოვნილებებთან და მოიტანა მორალური კმაყოფილება.
უპირველეს ყოვლისა, ჩვენ ვსაუბრობთ პერთან სასიცოცხლო მნიშვნელობის შერერზე. მწიგნობარი ღალატობს ჩვენს პატივისცემას გადარჩენილის იმიჯის მიმართ: მასიური, ახალგაზრდა კაცის გონიერი და ამავე დროს მორცხვი, ფხიზლად და ბუნებრივი გამოხედვით, რომელიც აძლიერებდა იოგას მისი სიცოცხლის ყურებიდან. პერ პატარა ბოკლევსკის იგივე გამოსახულება: ილუსტრატორი ეყრდნობა თავად გმირის პორტრეტს, ხატავს ტოლსტოის მსგავსად. და თუ გამოიცნობთ შმარინოვის რობოტებს, მაშინ ისინი უფრო გადმოსცემენ P'єra-ს სულიერ მდგომარეობას იმ მომენტში: მხატვრის ილუსტრაციები ხელს უწყობს პერსონაჟის უკეთ გაგებას, მის სულიერ ზრდას. მუდმივი პორტრეტის ნიშანი - პერ ბეზუხოვის მასიური, ტოვსტა ფიგურა, შესაძლოა შემორჩენილი გარემოს შუაგულში, ხან მადლიანი, ხან ძლიერი; შეგიძლიათ გამოხატოთ და გაანადგუროთ, ბრაზი, სიკეთე და ზღაპარი. სხვაგვარად ჩანს, ტოლსტოის პოსტ-მხატვრულ დეტალებში ის ახლა გადატვირთულია ახალი დამატებებით. რაც შეეხება პერის ღიმილს? არა როგორც სხვები. ახალში, ნავფაქიში, ჩაცინება რომ მოვიდა, მერე ჩქარი ხელკეტით, უფრო სერიოზული შენიღბვა გამოჩნდებოდა და უფრო - ბავშვი, კეთილი. პერში ყოველთვის არის გმირის სულიერი, მგრძნობიარე, შინაგანი, ზნეობრივი არსის ბრძოლა მისი ცხოვრების წესის გადასალახად.
ერთის მხრივ, კეთილშობილური, ნებაყოფლობითი ზრახვების კვალდაკვალ, ასეთთა მონაცვლეობა არღვევს განმანათლებლობისა და საფრანგეთის რევოლუციის ეპოქას. P'єr - რუსოს შანუვალნიკი, მონტესკი, რომელმაც იგი დატბორა ველური გულმოდგინების იდეებით და ხალხის ხელახალი გაყვანით. თავის მხრივ, P'єr მონაწილეობს ანატოლი კურაგინის კომპანიის კუტეებში და აქ ახალში ჩნდება ის თაღლითური პანსკი, ჩანერგილი რაღაც წერილში, იოგო მამა, ეკატერინეს დიდგვაროვანი, გრაფი ბეზუხოვი. ნახევრად განცდა სულიერზე მთას ავიყვანთ: ვმეგობრობთ სხვის იომა ჰელენთან. ეს არის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ეტაპი გმირის ცხოვრებაში. ალე პ'ერი სულ უფრო და უფრო რწმუნდება, რომ სწორი ადამიანი ახალ მუნჯშია, რომ იოგოს გუნდი ამორალური ქალია. იზრდება უკმაყოფილება სხვების მიმართ, მაგრამ არა სხვების მიმართ, არამედ საკუთარი თავის მიმართ. თავად ასე და buvaє z ჭეშმარიტი მორალური ხალხი. მათი ნაკლებობის გამო, სუნი არის vvazhayut შესაძლებლობის დახარჯვის მეტი საკუთარ თავს. ვიბუხი აღმართულია ბაგრატიონის ღირსების შეურაცხყოფაზე.
P'єr მოუწოდებს დოლოხოვის დუელში, თითქოს მან შექმნა იოგო. ალემ დუელის საათი აიღო, მას შემდეგ რაც თოვლზე მწოლიარე მეტოქე გადატუმბვა, პური თავის უკან მიიხუტა და უკან მობრუნდა, პიშოვი მელიებთან, თოვლზე სრულად აკოცა და შემოიძახა. ხმა გაუგებარი სიტყვები: „უაზრო... უსაფუძვლო! სიკვდილი... სისულელე...“ - იმეორებს ღვინოს, გრიმას. ეს არაგონივრული და სისულელეა - საჭიროა მხოლოდ მისი ხელახლა მიყვანა ახალზე. ყოველივე ამის შემდეგ, რაც მას შეემთხვა, განსაკუთრებით დუელის შემდეგ, პერუ სულელური იყო მთელი იოგოს ცხოვრებაში. ვინ სულიერ კრიზისს განიცდის: თუ უფრო მეტად უკმაყოფილო ხარ საკუთარი თავით, მაშინ აუცილებელია შეცვალო შენი ცხოვრება, წაახალისო იგი ახალი, კარგი ჩასაფრებისკენ.
რაზირვავში თანხლებით, პეტერბურგისკენ მიმავალ გზაზე, ტორჟკასკენ, სადგურზე ცხენებს ამოწმებს, დადეთ საკუთარი მნიშვნელოვანი საკვები: რა არის დამპალი? Რა არის კარგი? რა გჭირდება გიყვარდეს, რა გძულს? ახალი ცხოვრება და რა ვარ მე? რა არის სიცოცხლე, რა არის სიკვდილი? რა ძალა ფლობს ყველაფერს? აქ გამართლებულია თავისუფალი მასონ ბაზდეევის სახელი. სულიერი უთანხმოების მომენტში, როგორიცაა P'єr, Bazdeєv - თქვენ თვითონ ხართ ადამიანი, როგორც ეს გჭირდებათ. P'eru გაავრცელოთ ზნეობრივი სრულყოფის გზა და მიიღოთ ეს გზა, რაც ყველაზე მეტად გჭირდებათ თქვენი ცხოვრების ერთბაშად გასაუმჯობესებლად. პერისთვის მორალური განწმენდისას, ისევე როგორც ტოლსტოის სიმღერის პერიოდში, მასონობის ჭეშმარიტება ცრუობდა და, ამით მახრჩობელა, არ იხსენებდა მათ, ვინც სისულელე იყო. პიერი გვიზიარებს თავის ახალ გამოცხადებებს ანდრეი ბოლკონსკის ცხოვრების შესახებ. P'єr ცდილობენ ხელახლა შექმნან თავისუფალი მასონთა ორდენი, შეადგინონ პროექტი, მოუწოდონ ვინმეს დიალიზმისკენ, პრაქტიკული დახმარებისკენ მეზობლის მიმართ, გააფართოვონ მორალური იდეები მიწიერი სამყაროს ადამიანების სიკეთის სახელით... პირველყოფილში. მათი ეჭვების ბუნება იმის შესახებ, რომ ბევრი მათგანი ხუმრობდა მასონობაში თავისი ამქვეყნიური კავშირების გაფართოების გამო, რომ მასონები - ეს უსარგებლო ხალხი - არ აინტერესებდათ სიკეთის, სიყვარულის, ჭეშმარიტების, ხალხის სიკეთის პრობლემებში, მაგრამ ისინი იყვნენ ასეთები. უნიფორმები ცხოვრებაში.
ახალი გულწრფელი დღე P'єr-ის ნახვის ბმულზე ხალხის პატრიოტულ დღესთან ვიჩიზნიანოის ომი 1812 წლის როკი. სამხედრო არ ვარ, მე ვიღებ ბოროდინოს ბრძოლის ბედს. ბოროდინოს ველის პეიზაჟი ბრძოლის დაწყებამდე (მკაფიო მზე, ნისლი, შორეული მელა, ოქროს ველები და კოპები, dimi postriliv) შეესაბამება P'єra-ს განწყობას და აზრებს, ტირის ახალ შუქზე, ხედავს. ხედის სილამაზე, მისი სიდიადე. იოგო ოჩიმა ტოლსტოი გადმოსცემს თავის შეხედულებებს პოდიას პოპულარული, ისტორიული ცხოვრებიდან.
ებრძვის ჯარისკაცების ქცევას, თავად პიერი ავლენს მამაკაცურობას და მზადყოფნას თავგანწირვისთვის. სწორედ იმ საათში შეუძლებელია არ აღიარო გმირის უდანაშაულობა - მიიღეთ გადაწყვეტილება ნაპოლეონის ცემაზე. ერთ-ერთ ილუსტრაციაში შმარინი კეთილსინდისიერად გადმოსცემს საზღვარს: P'єr გამოსახულებები გამოწყობილია საერთო ქსოვილში, რათა გაძარცვონ ძარცვის გარეშე, პირქუშ-სერიოზულად. გზად, ფრანგების სათაო უბნის მიახლოებით, გაძარცვეს კეთილშობილი ვჩინკი: ryatuє dіvchinku z paluchoy ჯიხური, აღუდგეს მშვიდობიანი მოქალაქეებს, რომლებიც გაძარცვეს ფრანგმა მარაუდებმა. ავტორის ადამიანებში სილამაზის მორალური და ესთეტიკური კრიტერიუმი კიდევ ერთხელ გამოიხატება პერას დამოკიდებულებაში ჩვეულებრივი ადამიანებისა და ბუნებისადმი: ტოლსტოიმ იცის იოგა ადამიანებსა და ბუნებაში.
ვირიშალი პერისთვის ხდება იოგო ზუსტრიხი ჯარისკაცისგან, დიდი სოფლის მცხოვრები პლატონ კარატაევისგან, რომელიც, ტოლსტოის აზრით, აშორებს ხალხის მასებს. Tsya zustrіch ნიშნავდა გმირისთვის ხალხთან გაცნობას, ხალხის სიბრძნეს, რაც უფრო ახლოს იყო ჩვეულებრივ ადამიანებთან. სრული P'єr იცოდეთ, რომ სიმშვიდე და თვითკმაყოფილება, რომელიც ღვინოები თქვენ უკვე დაშლილი ადრე. აქ მე მცნობს არა გონიერებით, არამედ საკუთარი ცხოვრების, სიცოცხლის ძალით, რომ ადამიანი შექმნილია ბედნიერებისთვის, რომ ბედნიერება საკუთარ თავშია, ადამიანის ბუნებრივი მოთხოვნილებების დაკმაყოფილებაზე... ხალხის სიმართლესთან მიახლოება, ხალხის ცხოვრებას, ეხმარება პრას შინაგან ნებაყოფლობით, როგორც ყოველთვის ისმენს გადაწყვეტილებას ცხოვრების გრძნობის შესახებ: დანაშაული კაცთმოყვარეობისთვის, მასონობისთვის, რუსული საერო ცხოვრებისთვის, ღვინისთვის, თავგანწირვის გმირული ღვაწლისთვის, რომანტიკული სიყვარული ნატაშას მიმართ; შუკავ ცოგოში აზროვნების გზაზე და ყველა ცი ცდილობდა, ყველამ მოატყუა იოგო. І ღერძი, ნარეშტი, კარატაევის დასახმარებლად საჭმელს თაყვანს სცემდნენ. კარატაევში ყველაზე მთავარი სიმართლე და უცვლელობაა. საკუთარი თავის ჭეშმარიტება, საკუთარი და მარადიული ჭეშმარიტება. სიმღერის საათი მოჰყვება P'єr.
გმირის სულიერი მდგომარეობის მახასიათებლების მიხედვით, ტოლსტოის დროს, იგი ავითარებს თავის იდეებს ადამიანების შინაგანი ბედნიერების შესახებ, თითქოს უფრო ახლოს იყო ახალ სულიერ თავისუფლებასთან, სიმშვიდესა და სიმშვიდესთან, გარე გარემოსგან დამოუკიდებლად. პროტემ, საკუთარ ხელში რომ გასინჯა კარატაევის ფილოსოფია, პ'ერ, სრულიდან გადაბრუნდა, გახდა კარატაევი, არარეზისტენტობა. არსებითად, ეს არ არის შენობა, რომ მიიღოთ ცხოვრება ხუმრობის გარეშე. კარატაევის სიმართლის ცოდნით, პორ რომანის ეპილოზში უკვე გზაშია. იოგო სუპერეჩკა მიკოლა როსტოვთან ერთად იმის გასაგებად, რომ ბეზუხოვი კეთილდღეობის მორალური განახლების პრობლემის წინაშე დგას. Diyalna პატიოსნება, აზრის P'єra, ჩვენ შეგვიძლია გამოვიყვანოთ ქვეყანა კრიზისიდან. საჭიროა პატიოსანი ხალხის გაერთიანება.
ბედნიერი ოჯახური ცხოვრება (ნატალკა როსტოვას მეუღლესთან ერთად) არ გააცნობს პერას საარსებო ინტერესების არსებობას. Vіn ხდება taєmny პარტნიორობის წევრი. სიგიჟეა პიერთან საუბარი რუსეთში მომხდარ რეაქციაზე, არაყჩეევშჩინაზე, ბოროტმოქმედებაზე. სწორედ იმ საათში გაიგებთ ხალხის ძალას, ირწმუნოთ ახლის. ვისთან ერთად, გმირი ხმამაღლა საუბრობს ძალადობის წინააღმდეგ. წინააღმდეგ შემთხვევაში, პერისთვის მორალური თვითგანვითარების გზას აფარებს perebudovі suspіlstva. ინტელექტუალური რყევების დაძაბულობა, ბეზკორისლი ვჭინკიზე აგება, მაღალი განწყობა, აზნაურობა და მეურვეობა კოჰანაში (სტოსუნკი ნატალკადან), ნამდვილი პატრიოტიზმი, bazhannya robiti suspіlstvo bolsh სამართლიანი და ხალხი, სიმართლე და ბუნებრიობა, pragnennya თვითსრულყოფის to roil P'єra ერთ-ერთი საუკეთესო ადამიანი yogo საათის.
მინდა დავასრულო თვირი ტოლსტოის სიტყვებით, თითქოს უხვად ავუხსნა იმ საყვარელი გმირების მწერლის წილს: პატიოსნად რომ იცხოვრო, უნდა დაიღუპო თავი, გაცურდე, იბრძოლო, შეიწყალე, დაიწყო და გადააგდო და დაიწყო. ისევ და ისევ ისროლე და ყოველთვის იბრძოლე და გაერთე. და სიმშვიდე გულწრფელი პიდლისტია.
ეპოსის "ომი და მშვიდობა" ერთ-ერთი მთავარი გმირია პირ ბეზუხოვი. შემოქმედებისთვის პერსონაჟის მახასიათებელი ვლინდება შევსების იოგას მეშვეობით. და ასევე წამყვანი გმირების ფიქრებით, სულიერი ხუმრობებით. პერ ბეზუხოვის გამოსახულებამ ტოლსტოის საშუალება მისცა მკითხველს გადაეცა იმ საათის მგრძნობელობა, ადამიანის მთელი ცხოვრება.
მკითხველის გაცნობა პერომიდან
პერ ბეზუხოვის სურათის მოკლედ აღწერა და გაგება ადვილი არ არის. მკითხველმა უნდა გაიაროს მთელი იოგა გმირთან ერთად
პერთან გაცნობა რომაელებში 1805 წლამდე იყო ჩაწერილი. Vіn zayavlyaєyatsya საერო მიღებაზე ანა პავლივნა შერერთან, მაღალი რანგის ქალბატონთან მოსკოვში. იმ დროს ყმაწვილი საერო საზოგადოების კლიკისთვის არაფერს წარმოადგენდა. Vіn buv მოსკოვის ერთ-ერთი დიდებულის უკანონო შვილი. კორდონის მიღმა კარგი განათება რომ მივიღე და შემდეგ რუსეთს მივუბრუნდი, არ ვიცოდი, რომ სტაგნაცია ვიყავი. ცხოვრების წმიდა წესმა, აურზაურმა, ნერვოზმა, დაჩრდილულმა კომპანიებმა განაპირობა ის, რომ პიერი დედაქალაქს გარეთ ეკიდა. Іz cim zhittєvim ბარგი vin და zavlyaєtsya მოსკოვში. მის სასამართლოში, დიდი სამყარო არ ამატებს ბიჭებს. Vіn არ pod_lyaє drib'yazkovіst і interesіv, іїїзм, თვალთმაქცობა yogo წარმომადგენლები. "ცხოვრება - ეს უფრო გლუვია, ეს ნიშნავს, მაგრამ არავითარ შემთხვევაში არ შეგიძლია", - როზმირკოვუ პრ ბეზუხოვი. ლევ ტოლსტოის "ომი და მშვიდობა" მკითხველთა გონების დასახმარებლად.
მოსკოვის ცხოვრება
საცხოვრებელი ადგილის შეცვლამ არ იმოქმედა პერ ბეზუხოვის იმიჯზე. ბუნების შუქზე, ის ჰგავს რბილ ადამიანს, რომელიც ადვილად ყლაპავს სხვის ნაფურს, სუნივდება ვჩინკივის სისწორეში, მუდმივად ხელახლა ამოწმებს იოგას. თავისთვის უხსენებელია, ღვინოები სრულყოფილად ხვდებიან ლედართან s її სპოკუსთან, ბენკეტებთან და როზგულასთან.
გრაფი ბეზუხოვის გარდაცვალების შემდეგ პერ დაბალ წოდება ხდება, მე კი მამა. მკვეთრად იცვლება ახალგაზრდისთვის შეჩერების წყობა. გამოჩენილმა მოსკოველმა დიდებულმა, ახალგაზრდა გრაფის ბანაკში დევნისას, მან დაინახა თავისი მშვენიერი დონატი ელენე ახალი ზამიჟისთვის. Tsey shlyub ვერ ხედავს ბედნიერ ოჯახურ ცხოვრებას. Nezabar P'єr razumіє podstupnіst, რაზმის მოტყუება, її razpusta აშკარა ხდება თქვენთვის. ღირსების სიკვდილზე ფიქრები სიმშვიდეს არ გაძლევს. სასტიკი ღვინოების სადგურზე ვჩინოკის გაძარცვა, რომელიც მომენტი საბედისწერო ხდება. საბედნიეროდ, დოლოხოვიმთან დუელი დაჭრილი თაღლითით დასრულდა და პერის სიცოცხლე არ იყო უსაფრთხო.
ბილიკი შუკან პერა ბეზუხოვა
ტრაგიკული სიკვდილის შემდეგ, ახალგაზრდები სულ უფრო და უფრო მეტ ზამისლიუეციას მასზე, როგორც ღვინოს სიცოცხლის დღეების გასატარებლად. ყველა dovkol დაბნეული, მახინჯი და სულელური. Vіn razumіє, scho tse საერო წესები და ქცევის ნორმები სავალალოა დიდი, taєmnichim, nevidomim youmu. ალე პრს არ აქვს საკმარისი სულის და ცოდნის ძალა, რაც შესანიშნავია, რომ იცოდეს ადამიანის ცხოვრების სწორი აღიარება. ყმაწვილები თავს არ აკლებდნენ ფიქრს, იოგას რობლოხებს აუტანელი ცხოვრება. მოკლე აღწერაპერა ბეზუხოვა უფლებას აძლევს თქვას, რომ ღრმა, მოაზროვნე ადამიანი იყო.
მასონობა
ელენეს განცალკევებული და დიდი წილი რომ მივცე, ისევ დედაქალაქში დავბრუნდები. მოსკოვიდან პეტერბურგისკენ მიმავალ გზაზე, მოკლე ზუპინკას საათის ქვეშ, ხალხს მოვუყვებით, როგორც მასონთა ძმობის დაარსების შესახებ. მხოლოდ სურნელია იცოდეს ჭეშმარიტი გზა, მათ უნდა მართონ კონდახი. ტანჯული სულისთვის, რომ მოწმე P'era tsya zustrich, როგორც ღვინო vvazhav, bala poryatunkom.
დედაქალაქში ჩასვლისას ღვინოები ყოველგვარი ყოყმანის გარეშე იღებენ რიტუალს და ხდებიან მასონური ლოჟის წევრი. სხვა სამყაროს წესები, იოგოს სიმბოლიკა, შეხედე ცხოვრებას, პიერა ტირის. ვინ დაუცველად გჯერა ყველასთან, რასაც გრძნობ ბანაკებში, ბევრი ახალი ცხოვრების სურვილი გაქვს, წარბებშეჭმუხნული და არაგონივრული იქნები. გზა shukan P'era Bezukhov აგრძელებს. სული, როგორც ადრე, თავს აგდებს და არ იცის სიმშვიდე.
როგორ გავუადვილოთ ცხოვრება ადამიანებს
ბუტიას ახალმა გამოცდილებამ და განცდებმა მიიყვანა პერ ბეზუხოვი იქამდე, რომ საღად მოაზროვნე ადამიანის ცხოვრება არ შეიძლება იყოს ბედნიერი, თუნდაც ბევრი უბედურება იყოს, მიეცით ადამიანებს უფლება ჰქონდეთ.
Vіn vyrіshuє vzhiti zakhodіv, sryamovanih polіshennya zhittya სოფლის მოსახლეობა მათ maєtkah-ში. ვისაც არ ესმის ფერა, მდიდარია. სოფლის მაცხოვრებლებს შორის ნავიტი, ასეთი ულვაშის გულისთვის, არაგონივრული იყო, არ მიეღო ახალი ცხოვრების წესი. ცე ბენტეჟიტ ბეზუხოვი, დამცირების ღვინოები, როზჩაროვანია.
იმედგაცრუება ნარჩენი იყო, თუ პ'ერ ბეზუხოვი (მახასიათებლებს, რომლებსაც იგი აღწერს, როგორც ადამიანს ენდობა), მიხვდა, რომ ის დამნაშავეა ჟორსტოკის სისულელეში, მიიღებ ზუსილას, რომელიც ქარისთვის გამოუშვა.
ნაპოლეონი
ამაღელვებელი პოდიუმი, ისევე როგორც საფრანგეთში, იგივე დაიკავა მთელი დიდი საზოგადოების გონება. rozburhuvav vіdomist ახალგაზრდა და ძველი. მდიდარი ახალგაზრდებისთვის დიდი იმპერატორის იმიჯი იდეალად იქცა. პერ ბეზუხოვი კვნესოდა თავისი წარმატებებით, გამარჯვებებით, ღვინოებით, თაყვანს სცემდა ნაპოლეონის თავისებურებას. ხალხის გაგების გარეშე, მათ გაბედეს ოპირის შეკეთება ნიჭიერი მეთაურისთვის, დიდი რევოლუცია. ეს არის პერას ცხოვრების მომენტი, თუ ღვინო მზადაა ნაპოლეონის ერთგულების ფიცი დადგეს და რევოლუციის დაპყრობის დასაცავად დადგეს. ალეციომ განსჯა არ იყო განწირული. საფრანგეთის რევოლუციის დიდებისთვის მიღწევები, ოცნებები აღარ დარჩა.
და 1812 წლის ბედის ქვეშ, ყველა იდეალი განადგურდება. ნაპოლეონის თავისებურების სიყვარული პიერის სულში სიძულვილით იცვლება. შეუძლებელია ტირანის შემოსვლა, რომელიც შური იძია ყველა ბოდიზე, როგორც მშობლიურ ქვეყანაში მოტანილი ღვინო. ნაპოლეონ P'єr buv-თან დემონტაჟის იდეა უბრალოდ აკვიატებულია, vіn vvazhav, რა არის მონათლული, იოგას ცხოვრების მისია.
ბოროდინოს ბრძოლა
1812 წლის ვიჩიზნიანას ომმა დაარღვია პირის ფორმირება, გახდა საცნობარო გამოცდა ქვეყნისა და მისი ჰალკებისთვის. ცია ტრაგიკული პოდია გაუსაძლისად შეეჯახა პერას. უმიზნო ცხოვრება სიმდიდრეში, კეთილდღეობამ უყოყმანოდ დაკარგა გრაფმა მეუღლის სამსახურის გულისთვის.
თავად ომში, პერ ბეზუხოვი, ასეთი დოზის მახასიათებელი არ იყო ვტიშნოი, იწყებს ცხოვრების გაოცებას სხვაგვარად, იმის გაგებას, რაც უცნობი იყო. ჯარისკაცებთან, უბრალო ხალხის წარმომადგენლებთან დაახლოება ხელს უწყობს ცხოვრების ხელახლა შეფასებას.
ამაში განსაკუთრებული როლი ითამაშა ბოროდინოს დიდმა ბრძოლამ. P'ir Bezukhov, perebovayuschie იმავე რიგებში ჯარისკაცები, swaying მათი მემარჯვენე პატრიოტიზმს გარეშე სიცრუის და პრეტენზიულობის, მზადყოფნა უყოყმანოდ გულისთვის დედობისა და სიცოცხლისთვის.
Ruinuvannya, სისხლი და povyazanі z zim გამოცდილება იძლევა გმირის სულიერი აღორძინების დასაწყისს. Raptom, არა თავისთვის, P'єr იწყებს shukati vіdpovіdі საჭმელზე, რომელიც მას უხვად ატანჯა. ყველაფერი ხდება სასაზღვრო ნათელი და მარტივი. შენ იწყებ არა ფორმალურად ცხოვრებას, მაგრამ მთელი გულით, შეგნებულად, შენთვის, ამ მომენტში ამას ვინმეს ვერ აუხსნი.
სრული
უფრო ქვევით, ფუმფულა, ისე, რომ გამოსცადეს, რომ პერა ტიროდა, საჭირო იყო კარის გაკეთება, დანარჩენი ფორმა დაათვალიერეთ.
ბრბოს მიყრდნობილი, დალევის პროცედურას გადის, თუ ცოცხალი დარჩება, მაგრამ მის თვალებში ბევრი რუსი ჯარისკაცის ფენა ჩანს, თითქოს ფრანგებს ერთბაშად შეჭამეს. ფენის ხედვა არ აჭარბებს პერს ხედვას, მიიყვანს მას გოდ-ვილის საზღვრებთან.
და მხოლოდ ვარდების ხმა პლატონ კარატაევთან ერთად გააღვიძებს იოგას ჰარმონიულ კუბს სულში. შევიწროებულ ყაზარმში, გმირი ამ ტანჯვის ფიზიკურ ტკივილს უყურებს, სწორ გრძნობას იწყებს ცხოვრების გზაპერა ბეზუხოვი გვეხმარება იმის გაგებაში, რომ დედამიწა დიდი ბედნიერებაა.
თუმცა, გმირი არაერთხელ უყურებს მასში საკუთარ ადგილს.
წილი ისეა დალაგებული, რომ პლატონ კარატაევმა, რომელმაც პერს სიცოცხლის ვარდი აჩუქა, ფრანგების მიერ მკვლელობები, ავადმყოფობის ნამსხვრევები და ცვლილების მომენტი. კარატაევის სიკვდილი ახალ ტანჯვას მოუტანს გმირებს. თავად პერი პარტიზანებით იყო სავსე.
რიდნი
სრული ხმით, P'єr, სათითაოდ იღებს ზარებს ახლობლებისგან, დიდი ხანია არაფერი იცოდა yakі vіn-ის შესახებ. იუმუმ გაიგებს ელენას რაზმის გარდაცვალებას. საუკეთესო მეგობარი, ანდრეი ბოლკონსკი, მნიშვნელოვანი დაზიანებები.
კარატაევის გარდაცვალება, ახლობლების შემაშფოთებელი ზარები, აცოცხლებს გმირის სულს. იწყებ ფიქრს, რომ ყველაფერი სამწუხაროა, რომ დალიე, დალიე იოგას ბრალი. დაადგინეთ თქვენთან ახლოს მყოფი ადამიანების გარდაცვალების მიზეზი.
მე მიხარია, რომ დავიჭირო ჩემი ფიქრი მათზე, ვისაც აქვს მნიშვნელოვანი გონებრივი გამოცდილება, ნატაშა როსტოვას იმიჯი ვერ მოვა. ის ახალს ნერგავს სიმშვიდეს, აძლევს ძალას და ენთუზიაზმს.
ნატაშა როსტოვა
ზუსტრიჩების დაწყებისთანავე, მისი გონივრული ღვინოებიდან, რომელიც ახალში თითქმის მდიდარ, გონიერ, სულიერად მდიდარ ქალს შეეძინა. ნატაშას პერამდე ცოტათი ეძინა. 1813 წელს სუნები დამეგობრდნენ.
როსტოვი აგებულია ფართო მასშტაბით, ის მზადაა იცხოვროს მამაკაცის ინტერესებში, გაიგოს, გაიგოს იოგა - რომელსაც აქვს ქალის ღირსება. ტოლსტოი აჩვენებს ამას, როგორც ხალხის გადარჩენის საშუალებას. სიმია სამყაროს პატარა მოდელია. Vіd zdorov'ya tsyogo შუა დაწოლა ბანაკი მთელი suspіlstva.
ცხოვრება წვრილმანია
გმირმა საკუთარ თავში იცის სიცოცხლის ვარდი, ბედნიერება, ჰარმონია. ალე გზა იმისკენ, რაც მიუტევებელია. სულის შინაგანი განვითარების მუშაობა გმირს მთელი ცხოვრების მანძილზე ახლდა და ამან თავისი შედეგი გამოიღო.
ალე, ცხოვრება არ ჩერდება და პერ ბეზუხოვი, ვიღაცის აღწერა, როგორც პიროვნება, როგორც ხუმრობა, აქ მოცემულია, ისევ წინ წასასვლელად. 1820 წელს როცი ვინმა უთხრა რაზმს მათ შესახებ, ვინც შეიძლება გახდეს ტაєმნოგოს ამხანაგობის წევრი.
მუნიციპალური ავტონომიური მიწის განათების იპოთეკა
"Შუა ფანქრის სკოლა № 141
მთელი რიგი ობიექტების განადგურებით"
ყაზანის რადიანსკის ოლქი
ლიტერატურის გაკვეთილის შეჯამება
მე-10 კლასში
ეპიზოდის ანალიზი "P'er at the Poloni"
(T.4, ნაწილი 1, გ. XI-XII რომანი ლ.მ. ტოლსტოის "ომი და მშვიდობა")
მომზადებული
რუსული კინოსა და ლიტერატურის მასწავლებელი
გიმატუტდინოვა ირინა ლვოვნა
მ ყაზანი
2011
გოლები:
ტოლსტოის ფილოსოფიური იერსახის ფენომენის ფორმირება (კვიეტიზმი) პლატონ კარატაევისა და პერ ბეზუხოვის სურათების ანალიზით.
zdіbnosti-ს განვითარება ეპიზოდის შემოქმედების ეპიზოდის შეფასებასა და ინტერპრეტაციაზე.
ᲛᲔ. შესავალი სიტყვამკითხველებს.
- Shlyakh shukan P'era რომანის გაგრძელებაზე - მთელი ნიმუშები, შეწყალება, sumnіvіv და rozcharuvan.
- რატომ იხრება პერი მთლიანად უკან?
- სავსეა P'er-ისთვის, როგორც იოგას პოშუკივის წინასწარ დასრულებული ეტაპი. თავის ერთ-ერთ ფურცელში ტოლსტოიმ დაადასტურა, რომ რომანის მთავარი თემა იყო „თავისუფლებისა და მიწის ნაკვეთის იდეა“. ამ აზრის დამადასტურებელი საბუთი ერთვის "paliїv"-ის სროლის სურათს.
II. ეპიზოდის ანალიზი.
- ვინ არიან ამ სცენის მონაწილეები და როგორ წარმოაჩენენ ტოლსტოის? (ამ სცენის მონაწილეები არიან ფრანგები, პარტია და ნატო. „დიდი ნატო ხალხს“ რუსებისგან, გერმანელებისგან, იტალიელებისგან, ფრანგებისგან ჩამოყალიბდა და პივკოლად იდგა.
- რატომ სცადეს ფრანგებმა სროლის მოკვლა? ("... Ულვაშიიჩქარე , - და აჩქარდა არასწორად, მოსწონსიჩქარე , ისე, რომ მე მესმოდა ყველასთვის მარჯვნივ, მაგრამ ასე, იაკიჩქარე , საჭიროების დასასრულებლად, ალმიუღებელი და გაუმართავი მარჯვნივ »).
-როგორ გამოუტანეს სასიკვდილო განაჩენი, როგორ იგრძენით სუნი? ("სიფრთხილე, pіdіyshovshi to stovp, zupinilis і ... პატარები უკვირდათ საკუთარ თავს, როგორ გაოცდნენნაცემი ზვირი ნათელ გონებაზე“. „ქარხანა არ არის მომენტი. იოგო იბეგრებოდა ფახვის ქვეშ და ვინ შჩოს ყვირილი. თუ იოგო მიიტანეს ღუმელთან, რაპტომ საკეტში, მაშინვე შეამოწმეთ სახვევები სხვებთან ერთად, იაკცხოველების კადრები , მიმოიხედა ირგვლივ საკუთარ თავს...“. ჩვენ დიდ პატივს ვცემთ ბრძოლების გამეორების ხასიათს).
– ძმური კავშირი განხეთქილების ადამიანებს შორის: ზოგი თავს „ნაცემი ცხოველად“ აჩენდა, ზოგი კი? („მისლივცივზე“).
- რას გრძნობენ "მისლივტები"? („ბოვ დაბნელებული და ფრანგები, ბრმა სახეებით, სამხელა ხელებით, თეთრკანიანებს ურტყამდნენ.” „ერთი მოხუცი, ულვაშებიანი ფრანგის ქვედა ჭრილი კანკალებდა...“).
- რატომ? რას ფიქრობდნენ ყველა უდანაშაულოდ და stracheni, і strachenі? („ყველამ, ცხადია, უეჭველად იცოდა, რომ სუნი იყობოროტი სულები იაკიმს კიდევ ბევრი სჭირდებოდა თავისი ბოროტების მოსავლელად“).
- როგორ ვიტანჯოთ პიერი? (« მაგრამ ვინ არის ნარეშტის გასაძარცვა? ისინიც ისევე იტანჯებიან, როგორც მე. Ჯანმო? Ვინ არის?").
მაშ, ნუ იწუწუნებ, არამედ სხვამ, უფრო სწორედ, სხვამ შექმნა მთელი კოშმარი. ლუდინა წვრილმანია, თითქოს მის უკან ისტორიის ოფლი იწელება.
- ეს აზრი პერს როგორ გაუჩნდა? („Z tієї ხვილინი, როგორც P'єr სვამდა საშინლად მართავდა, როგორც ხალხს, იაკი არ უნდოდა მუშაობა, იოგო ნიბის სულში ის გაზაფხული იყო ნაცემი, იაკისთვის ყველაფერი ტრიალი იყო... და ყველაფერი ჩავარდა. სულელური სმიტის კუპე“).
ალე ამ მომენტში აუცილებელია პ’ერის განვითარებისათვის. ახალი სარწმუნოების მისაღებად საჭირო იყო ძველი სარწმუნოებით შთაგონება, ხალხის თავისუფლებით შთაგონება. სროლის მთელი სცენა, ნავიტი საშინელი, ბოროდინოს ბრძოლის ქვედა სცენა (გამოიცანი ქარხნის წვეთოვანი აღწერა), პოკლიყანა ბულა უძლური ადამიანები შეცვალონ გარდაუვალი ფატალური წესრიგი, ახალი კრიმოსის დაყენება.
აქ ვიღერძი...
- რატომ დადის P'єr ბრბოს გარშემო? (ჯარისკაცთან ერთად, დიდი სოფლის მცხოვრები პლატონ კარატაევიმი).
მივდივართ რომანის ცენტრში. პლატონ კარატაევს აქვს ტოლსტოის აზრების მოსაზღვრე გამოხატულება თავისუფლებისა და საზღვრები. თქვენ პატივისცემით უნდა წაიკითხოთ ყველაფერი, რაც პლატონ კარატაევზეა ნათქვამი.
- რომელია პერას პირველი მტერი პლატონ კარატაევის წინააღმდეგ? („პერუმ იგრძნო, რომ ეს მიღება იყო, მშვიდად იმ რაუნდში…“).
- რა არის კარგი პერისთვის, რა არის ამ ხალხში? ("მრგვალი" როჰი, სუნი, პლატონის საზრუნავი, სისრულე, ნეტარი rukhіv).
- როგორია კარატაევის გადაადგილების მანერა? (მოვა იოგა - ხალხური).
ერთდროულად გავაანალიზოთ პლატონ კარატაევის ერთ-ერთი რეპლიკა (“-ე, ფალკონ, ნუ სწუხვარ,” თქვა ღვინო იმ დაბალ ხმაურით, როგორც მოხუცი რუსი ქალები ამბობენ.რა განსაკუთრებული თვისებებით დაუბრუნეს მათ პატივისცემა? (სივრცე; ზედსართავი სახელების და ბრძანებების სიმრავლე; მეტყველების მანერა).
მუშაობა ვარიანტებზე:
I ვარიანტი: სივრცე, ფოლკლორის ელემენტები ("იყოს", "კარტოფილი მნიშვნელოვანია", "გოშპიტალი", "თვით-სიმ", "ტვირ პოვნი დვირი" და ა.შ.).
ვარიანტი II: გაგზავნეთ შეკვეთები („ერთი წელი მოთმინება, მაგრამ მთელი სიცოცხლე“, „მიეცით სასამართლო, ასე რომ არ არის სიმართლე“, „კომბოსტო უფრო გლუვია, მაგრამ თავად პერში დაკარგულია ყველაფრისთვის“, „არა ჩვენი გონებით, არამედ ღვთის განაჩენი“ და ა.შ.).ჩვენ ვისაუბრებთ სენსაციურ შეკვეთებზე, მაგრამ მაშინვე აშკარაა, რომ მათი ყოფნა ნაკლებად აშკარაა, როგორც კარატაევის დაწინაურების განსაკუთრებული მახასიათებელი.
III ვარიანტი: მეტყველების მანერა (“... თქვა ღვინო დაბალ საძილე პესტოშებით...”, “მოყვარეობის ნაკადული ღიმილი”, “იმ უხერხულობის გამო, scho P’er არ ჰყავდა მამები”).
იგივე ინტერესითა და სურვილით მოვისმინოთ სხვების თქმის შესახებ თქვენს შესახებ. Vіn ერთხელ pochati pitati P'єra ცხოვრების შესახებ. წინ (!) htos zatsіkavitsya არ poloneny Bezukhovim, და ადამიანის Bezukhovim. პლატონის ხმას მოფერება აქვს.
- აღწერეთ კარატაევის ხმა. („კიდევ ერთ დღეს, მოულოდნელად, პერმა აიღო თავისი სუიდი, სანამ მტერი შეძლებდამრგვალი სრულად დადასტურდა: პლატონის მთელი ფიგურა... ბულამრგვალი , უფროსი bula zovsіmმრგვალი ზურგი, მკერდი, მხრები, აწიეთ ხელები, როგორც ღვინოების ტარება,მრგვალი ; ღიმილის მიღება და დიდი ყავისფერი ქვედა თვალებიმრგვალი ).
ნატაშამ რომ თქვა პერზე, რა « ჩოტირიკუტნი ». პერა კარატაევის „მრგვალობას“ ამატებს. მე თვითონ P'єr ვარ დამნაშავე იაკ ბიში "იხილეთ კუტი"საკუთარ ცხოვრებაში და ასევე სტატუსში "მრგვალი"იაკ კარატაევი.
- რატომ აქვს კარატაევს სენსაციური რეპორტაჟი მათზე, ვინც ჯარისკაცის ღვინოს სვამდა?
ყველაფერი ისე იქნება, როგორც უნდა იყოს და ყველაფერი უკეთესად იქნება. ჯარისკაცების ღვინოების უკანონოდ დალევის შემდეგ აღმოჩნდა, რომ დიდი ძმის სამშობლო ითამაშა. კარატაევი ტოლსტოის აზრზე საუბრობს მათზე, ვინც მართალია - საკუთარი „მეს“ თვალში და წილის სრული რიგით. ულვაშები prislіv'ya Karataev zvoditsya to tsієї vіri neminuchіst skoєnnya ვინც უჩივლა, და ფასი აუცილებლად - საუკეთესო.
– ასე რომ, ჭიაყელა კომბოსტო უფრო გლუვია და პირველი ქრება.- ცე იოგა ფიქრობს ფრანგებთან ომზე. ფრანგი ქალი შემოდის რუსეთში, როგორც ჭია კომბოსტოში. ალე კარატაევი, ჭია ადრე ქრება კომბოსტოსთვის. ღვთის განკითხვის გარდაუვალობის რწმენა. ნება მომეცით გითხრათ, რას ნიშნავს, პლატონი გვიჩვენებს „არა ჩვენი გონებით, არამედ ღვთის განჩინებით“.
- tsіy prikaztsі - კარატაივშჩინის საფუძველი: რასაც ნაკლები ადამიანი ფიქრობს, მერე უფრო ლამაზად. როზუმს ვერ უბიძგებს სიცოცხლის გაჭიანურებით. ყველაფერი ღვთის ნებით მოხდება.
იცოდეს ჭეშმარიტი ფილოსოფია (ჩუიეტიზმი),მაშინ ვერ იტანჯები იმის გამო, რომ სამყაროს ჰყავს ბოროტი სულები. თქვენ უბრალოდ უნდა იფიქროთ ამაზე, შეცვალოთ აზრი სამყაროში.
ტოლსტოი მოტანას ცდილობს ale ცხოვრება მარტივი ფილოსოფიაა.
- ამ კარატაევის ფილოსოფიამ როგორ გადააფურთხა პირას? (P'єr vіdchuvav, scho ადრე zrujnovaniya სინათლე ახლა ახალი სილამაზით, რაღაც ახალ და ურღვევ საფუძვლებზე, zvoditsya სულის იოგაში).
III. თემების განვითარება "მომავალ ეპიზოდებში"(ტ.4, ნაწილი 2, თავი XII, XIV).
- რატომ მთელი ცხოვრება pragnuv P'єr? (სანამ თვითონ გამოხვალ).
- ვენა რატომ გაქვს მშვიდი? (“... ღვინოები ქველმოქმედებაში, მასონობაში, როზიან საერო ცხოვრებაში, დანაშაულში, თავგანწირვის გმირულ გმირობაში, ნატასადმი რომანტიულ სიყვარულში; ღვინო;შუკავ ცოგო გზაზე ფიქრები, და ყველა ხუმრობა და სცადე ყველა მოტყუებული იოგო“).
- რატომ იცი, რომ P'єr ბედნიერია? (საბედნიეროდ, ახლა არის ტანჯვა, დაკმაყოფილებული მოთხოვნილებები და "ამის შემდეგ, არჩევანის თავისუფლება" ... "მოთხოვნილებების დაკმაყოფილება არის სამოსი, სიწმინდე, თავისუფლება -ახლა , თუ Vіn buv ნუგეში ყველაფერს, ჩვენ მივეცით P'er საფუძვლიანი ბედნიერება ... ").
ფიქრი, თითქოს ცდილობს აღზარდოს ადამიანი მის უწყვეტ მოთხოვნილებებზე, ეს არ არის საკმარისი ადამიანის სულში სიცრუისა და უმანკოების შემოტანა. ადამიანს არ მოუწოდებენ მეტი იმუშაოს, რა ქნას განსაკუთრებით. (Per "... არ ფიქრობდა რუსეთზე, ომზე, პოლიტიკაზე, ნაპოლეონზე").ადამიანს შეუძლია განსაზღვროს თავისი თავისუფლების საზღვრები, როგორც ტოლსტოი. მინდა ვაჩვენო, რომ ადამიანის თავისუფლება მის უკან კი არა, საკუთარ თავშია.
- როგორ უყურებს პერი ვარტოვის უხეშ ვიმოგუს, რომ ტყვეთა ლავებიდან არ გამოვიდეს? („კუთხე თავისთავად გავრეცხე: - ჯარისკაცებში არ შემიშვეს. დამიჭირეს, ჩამკეტეს. მთლად დამჭრეს. ვინ ვქნა? მე? მე - ჩემი უკვდავი სული!“) .
შინაგანი თავისუფლების გამოვლენა, სატყუარა გახდეს ჯოჯოხეთურ ცხოვრებამდე. P'єr perebuvaє სუპრარადიკალურ განწყობაზე, ადამიანის განწყობა, რომელმაც აღმოაჩინა სიმართლე.
IV. ვისნოვოკი.
ჭეშმარიტებამდე დახურეთ პრინცი ანდრეი აუსტერლიცზე ("წარმოუდგენლად მაღალი ცა"). "უკან გაჩუქებულმა"უყვირეს მიკოლა როსტოვს, მაგრამ სუნი დაგიტოვეს უცნობებმა. ახლა კი პორმა, რომელმაც შეიცნო ჭეშმარიტება, არამარტო იხეტიალე შორს, არამედ თავს სამყაროს ნაწილად გრძნობს. (« ვისოკო ნათელ ცაზე იდგა ბოლო თვე. მელიები და მინდვრები, უხილავი როუმინგის ბანაკის პოზამდე, ახლამანძილზე . მე უფროშორს tsikh lisіv i polіv სინათლეს ვხედავდიგაუთავებელი მანძილი . P'єr უყურებს ცას, ცის სიღრმეში, რა უნდა წავიდე. "მე სულ ჩემი ვარ და ყველაფერი ჩემშია და ყველაფერი მე ვარ!" გაიფიქრა პერმა.
ასე რომ, ტოლსტოიმ, რომელმაც ეს აზრი დაკიდა, ისევე როგორც პოგოდინას წერა, უფრო ძვირად ჩათვალა რომანში. ჩვენ არ შეგვიძლია არ შევხედოთ ტოლსტოის შეხედულებებს თავისუფლების საზღვრებსა და ადამიანთა საზღვრებზე, მაგრამ შეგვიძლია მათი გაგება.
გაკვეთილის გაჭიმვით, ძირითადი დებულებები ეცნობა საცნობარო სქემას:
"ფიქრი თავისუფლებისა და კვარცხლბეკის შესახებ"
v.4, ნაწილი 1, მიზანი. XII
ფრანგული
"ორი ფრონტი"
"myslivtsі"
იჩქარე
პერელიაკი
გამარჯვებული ლიტერატურის სია
ფანე გ.მ. რომან ლ.მ. ტოლსტოის "ომი და მშვიდობა". - მ.: „ოსვიტა“, 1996 წ.
P'єr u polonі (ლ.
ბრბოდან მობრუნებული პერი მოუთმენლად ელოდა სხვა ადამიანების თითქმის დაუსაბუთებელ სიხარულს და დამცირებას.
"გამარჯვების ნებართვის დღეს პეტია როსტოვის ცხედარი. იმავე დღეს მან აღიარა, რომ პრინცი ანდრეი ცოცხალი იყო ბოროდინოს ბრძოლიდან თვეზე მეტი ხნის შემდეგ და სულ ახლახან გარდაიცვალა იაროსლავის მახლობლად, როსტოვის ქოხში. მე. იმავე დღეს, დენისოვი, რომელმაც გააცოცხლა ეს ახალი პ єრუ, გამოიცნო ელენეს სიკვდილი როზმოვებთან და აღიარა, რომ პრუ დიდი ხანია იცოდა ამის შესახებ.
ალე პრა ცე სასწაულებრივად იქცა კროკად აღორძინების გზაზე, იმ ახალი ცხოვრებისკენ, როგორც თორმეტ წელიწადში მან იოგო სენაცკაიას მოედანზე მიიყვანა.
რატომ გავხდი სხვა ადამიანებით სავსე? თქვენ შეგიძლიათ აღიაროთ, რომ ტანჯვამ განწმინდა მისი სული, მაგრამ ჩვენ ვიცით, რომ მისი სული სუფთა იყო მანამდე და დანაშაულის გრძნობამდე, დაარღვია სიკეთე და სიმართლე. რითია სავსე იოგა? პირველი დღეები სრული, დაპატიმრებული, მტკივნეული იყო პერისთვის არა ისე ფიზიკურად, არამედ სულიერად. ვინ ხედავდა თავს უცნობად დაპატიმრებების შუაგულში: "... ყველა სუნი, რომელმაც პ'єრი ტაფაზე ამოიცნო, აგინებდა იოგას2. როგორ ფიქრობთ, და "დაუჯერეთ საკუთარ თავს უსარგებლო ტრიალით, რომ გაფლანგა. უცნობი მამაკაცის ბორბლები, მაგრამ მანქანა, რომელიც თქვენთვის შესაფერისია.
იოგას უკან დაემატა კომისიების რაოდენობა და ვინ როზუმივ, რომ „ერთი მეტა-თოგო არჩევანი უნდა დარეკოს იოგოს“. პოტიმ ვინი დგას მარშალ დავიტის წინ, რომელიც "P'er buv-ისთვის არ არის მხოლოდ ფრანგი გენერალი;".
ტოლსტოი არ ასახავს პერს ამაყ გმირად; Vіn ესაუბრებოდა მარშალ Davout-ს "არა skrivgenim, არამედ კურთხეული ხმით", დაარქვა მას თავისი სახელი, სურდა მისი დოზის აღება და, რამბლის გამოცნობის შემდეგ, "დაასახელა მისი პოლკი და მეტსახელი", spodіvayuchis, scho Ramblay იკითხეთ ახალი. ალისმა ვერ დაგეხმარა. „დავუმ თვალები ასწია და გაოცებულმა შეხედა ფარას. წამით სურნელმა გააოცა ერთი ერთზე და მათი მზერა ვრიატუვავ P'єra... ციუ ხვილინში სუნმა შეურაცხყოფა მიაყენეს, მათ განუწყვეტლივ მოუყვეს გამოსვლების გაურკვეველი რაოდენობა. და მიხვდა, რომ სუნმა კაცობრიობის შვილებს შეურაცხყოფა მიაყენა, ეს სურნელი წაიღეს“. შესაძლოა, დავიტი შიშისავით ირხევა პერას თვალებში და განსაკუთრებულობის ძალა, როგორც გვერდიდან შექმნილი სულიერი რობოტი.
მას შემდეგ, რაც ფენები დაეცა P'єr buv-ს, ისინი მოვიდნენ სამხედრო კოლონიაში და provіv chotiri tizhn ჯარისკაცის ყაზარმებში, სურდათ, რომ ფრანგებმა გითხრათ, რომ წახვიდეთ ოფიცრების ყაზარმებში. Vіn "გაიცნო უბედურების უკიდურესი საზღვრები, იაკი შეუძლია გაუძლოს ადამიანს"; მაგრამ იმავე ღვინის თვისთვის უფრო მნიშვნელოვანია, უფრო მნიშვნელოვანია საკუთარი თავისთვის, ამ თვის სულიერი ცხოვრებისთვის, ჩვენ ბედნიერები ვართ. ჯერ P'єr-ის გადაღების შემდეგ დიდებული ძალადაინახა, რომ იოგას რწმენა აყვავებულ სამყაროში იფეთქებდა. „პერშ, თუ პერაზე იცოდნენ ასეთი სახის სუმნივი, - tsі sumnіvi mali dzherel vlasnu ბრალია... მაგრამ ახლა მე ვარ დამნაშავე, რომ ჩემი ბრალი არ იყო თვალებში შუქის დაცემის მიზეზი. ..." მაგრამ მხოლოდ აქ, სრულად, P'er razumiv, რომ აუცილებელია სამყაროს გაუმჯობესება და არა საკუთარი თავის ჩამორთმევა.
P'єra-ს უძლიერესი მტერია ცუსტრიხ იოგო აფშერონის პოლკის ტყვე ჯარისკაცთან პლატონ კარატაევთან ერთად. ტოლსტოი კარატაევისთვის - ხალხური, ბუნებრივი ცხოვრების წესის ჩანერგვა: მრგვალი, კარგი ხალხიმშვიდი, მოწესრიგებული ხელებით, ყველაფერი, რისი გაკეთებაც შეგიძლიათ "ღვინო უკეთესია, მაგრამ ცუდი არ არის".
კარატაევი არაფერზე ფიქრობს: იცხოვრე, როგორც ჩიტი, ისე შინაგანად თავისუფალია ბრბოში, როგორც თავისუფლებაში; შოვეჭორა ეტყობა: „დაწექი, უფალო, პატარა ქვა, პატარა ბურთი“; შორანკუ: „დაწოლა, ადგომა, გაძვრა“ – არაფერია მღელვარე, გარდა ადამიანის უმარტივესი ბუნებრივი მოთხოვნილებებისა, ყველა ბედნიერია, თქვენ იცით ყველას ნათელი მხარე. იოგოს სოფლის საწყობი, იოგას მყნობა, სიკეთე პერისთვის გახდა „სიმარტივისა და სიმართლის განსაკუთრებული სული“. ალე კარატაევს არც ერთ წამში არ ჩაუნერგა პერას სულში სამყაროს გალამაზების იდეა. პლატონის ორი საყვარელი ისტორია: ერთი მათზე, ვინც ის ჯარისკაცად გახადა სხვისი მელას დაჭრისთვის და რა კარგი იყო, რადგან სხვაგვარად ეს დაემართა ახალგაზრდა ძმას და იქ ხუთი ყმაწვილი იყო და მეორე - ძველ ვაჭარზე, რომელიც მანქანით გამოიძახეს. და გაძარცვეს და მრავალი გაჭირვების გამო, მძიმე შრომაში მიყვანა, საწყალი და მისი ბრალის ცოდნა, მაგრამ სანამ ზარის შესახებ საბუთები ისმოდა, ბავშვი უკვე მოკვდა.
ისტორიაში შეურაცხყოფა კარატაევის დახრჩობასა და სიხარულს უწოდებს, მაგრამ შეურაცხყოფის სუნი თავმდაბლობის შესახებ, მათზე, ვინც აღიარებს სიმწარეს და უსამართლობას.
კარატაევთან დროის გატარებით მისი ცხოვრების ყველაზე მნიშვნელოვან დღეებში, პერმა ბევრი რამ შეიტყო რაიმე ახლის შესახებ. კარატაევის სიკეთე, ადვილია ცხოვრებისეული პრობლემების ატანა, მისი ბუნებრიობა, სიმართლე - ყველაფერს ემატება პერას. ალე "მითვისებები, მეგობრობა, სიყვარული, ისევე როგორც rozumіv P'єr, კარატაევი არცერთის თანდასწრებით"; ვინი ცოცხალია ხალხში, ფაქტობრივად, თვითშეგნებულად, განდგომილი ბოროტებისგან, რაც მეტისმეტია, - და ვრეშტი-რეშტ ბოროტებამ შეიყვანა: კარატაევი დახვრიტეს ფრანგმა ჯარისკაცებმა, თუ ღვინო დასუსტდა და მყისიერად არა. გახდი ჩვენით სავსე. P'єr zam'yataє karataev protyazh ušogo zhittya- როგორც სიკეთისა და სიმარტივის ჩანერგვა.
ალე, ვისთანაც P'єr, podolaє karataevske თავმდაბლობა, საწყისი gіrkih დღეებში სავსე ღვინის ღვინოები თქვენი საკუთარი კარგი vіdkrittya: ადამიანი შეიძლება გახდეს ძლიერი ყველაზე zhorstokіst, ისინი შეიძლება შინაგანად vilna, მიუხედავად იმისა, რომ Bula არის გამოსახული და დამცირებული.
ამისთვის ფრანგული არმიის შემდეგ მტკივნეული გარდამავალი ერთი საათი იყო, თუ გზაზე ბევრი საზღვაო მგზავრი დაიღუპებოდა და პერას წილი შეიძლებოდა გაენადგურებინა ფრანგი ჯარისკაცის სროლით, ღვინოები ერთ-ერთზე. ჩერდება, სპონტანურად იჯდა ცივ მიწაზე, რაპტომი "იღრიალა შენი ტოლერანტული, კეთილგანწყობილი სიცილით ისე ხმამაღლა, რომ ხალხი სხვადასხვა მხრიდან ათვალიერებდა მათ საოცარ, აშკარად თვითნაკეთი სიცილს.
- Ჰაჰაჰა! - მომღიმარი პრ. І vіn რომელმაც კუთხე თავისთავად გაირეცხა: - ჯარისკაცებში არ შემიშვა. დამიჭირეს, ჩამკეტეს. ხალხში დამცინიან. ვინ მე?.. ჩემთვის - ჩემი უკვდავი სული! ჰა, ჰა, ჰა!... ... P'єr უყურებს ცას, ზირის სიღრმეში, რა წავიდე, ითამაშო. ”მე სულ ჩემი ვარ. მე ყველა ჩემთვის ვარ, მე ყველა ჩემთვის! პერმა გაიფიქრა. ვინმა გაიცინა და პიშოვი ამხანაგების წინაშე დასაძინებლად დააწვინა.
შესაძლოა, საიდანაც ცოტაოდენი შინაგანი თავისუფლება ამოიზარდა პირას ახალმა სულიერმა ცხოვრებამ, თითქოს ერთხელ გაახსენდა ნატალი: „ვინ იზრდებოდა, როგორც სუფთა, გლუვი, სუფთა; ზუსტად ფარანიდან; შენ უფრო ბრძენი ხარ? - მორალურად შეშინებული." Ale y zvnі P'єr კი შეიცვალა ერთ საათში სავსე. „ვინც უკვე არ ზდავავსია, მიუხედავად იმისა, რომ იგივე სიდიადე და სიმტკიცე, რეცესიულია їх ჯიშებში... ვირაზის თვალები მტკიცე, მშვიდი და საღეჭი მზა იყო, როგორიც P'єra გამოიყურებოდა ადრე. ღრიალი, რომელიც ჩანდა შეხედვა, ახლა შეიცვალა ენერგიით, მზად არის მოქმედებისთვის, ეს გამარჯვებული ბრძოლა.
პირველ დღეებში პერა სავსე იყო ტანჯვით, ყაზარმებში ამხანაგები კი იოგას აგინებდნენ: მოიგე პან! ალე, ახლა პ'ერმა დაკარგა ტაფა და მისმა ამხანაგებმა ყაზარმებში იოგო "მაიჟეს გმირის" პოზიციაზე დააყენეს. Todі, on cob, tsі ხალხს სძულდა її. ახლა დროა მოვუწოდოთ პრას გამბედაობას და „იოგოს ძალას, ზნევაგას ცხოვრების სისუსტეს, ვარდისფერობას, სიმარტივეს“ - მისი პერსონაჟის ყველა ის მხარე, საიდანაც სინათლეზე იცინოდნენ, აქ აჩვენებდნენ ნიშნებს. პერას სულიერი განახლების ისტორია უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე ტოლსტოი და მის შემდეგ, „ომი და მშვიდობის“ წაკითხვის შემდეგ, ჩვენ ამას მორცხვად ვამბობთ. სუსტი ხასიათის მქონე ადამიანებს ხშირად შეუძლიათ თავიანთი უბედურების ახსნა გარემოებებით. და ღერძი P'єr - ყველაზე მნიშვნელოვან, მტკივნეულ გარემოში სავსეა - აიძულებს შექმნას დიდებული სულიერი რობოტი და მან მოგანიჭა იგივე შინაგანი თავისუფლება, რა ღვინოს ვერ იცოდი, თუ მდიდარი იყო. ვოლოდია ბუდინებთან და მაєტკასთან, იოგასთან. მნიშვნელობა მარჯვნივ არის არა გარემოში, არამედ სულიერ გამძლეობაში, რომელიც თავად ხალხის ძალას წარმოადგენს. და ზნეობრივი შთაგონების შემდეგ, სრულად გამოცდილი, P'Ôr გადაურჩა სულიერ სიცარიელეს და ხედვას, რომ შეუძლებელია სხვა ადამიანების სიხარულისა და კურთხევის გაგება. ძალიან ძლიერი იყო პერერის მიერ განცდილი დარტყმები. ჯერ კიდევ ახლებურად იცხოვრე კარატაევის გარეგნობაზე, რომელიც ხის ქვეშ იჯდა - მის წინ, როგორც იოგოს ესროლა, აინტერესებდა პერს "მისი მრგვალი თვალებით", მაგრამ პერმა არ პიდიშოვი: შენ. საკუთარი თავის შეეშინდა.
თუნდაც ბოლომდე არ მისცეთ თავს უფლება, გაიგოთ, რომ კარატაევი ერთბაშად სცემეს, - სროლა და ღვინო რომ იგრძნო და ამხანაგმა მთლიანად, გარშემო არ გაიხედა და გზა განაგრძო, სურდა "სუვო". ვირაზი ყველა სახეზე ეგდო." ეტაპობრივად, შიდა რობოტი, ვიკონანი სრულად, იწყებს ნაყოფის გამოღებას. ესენი არიან ახალი, რომლებმაც ღვინო მოიტანეს სავსე, ბულა "სიცოცხლის სიხარულის ღიმილი", ახლავე აფასებენ ღვინოს და ვინც "იოგოს თვალში ბრწყინავდა ხალხის ბედი-საჭმელი: რატომ კმაყოფილდები სუნით. ისევე, როგორც ღვინო?"
P'єr zrozumіv ფენის დღეს: ყველა, ვინც მის თვალებში მოკლეს, "ზოგმა იცოდა, როგორი იყო მათთვის ცხოვრება..." რა ოცნებაა ახალგაზრდობიდან: შეგიძლია გახდე საყრდენი, მფარველი, მცველი. სხვა ადამიანების, ვინც ისწავლა არანაკლებ შინაგანი სამყაროს პატივისცემა, დაამცირეთ მათი.
P'єr Bezukhiv სრულად
(რომანისთვის "Vіyna ta Svіt")
მანამდე, როგორც კი საჭმელი დაახლოებით მათზეა, რადგან პერმა ერთი საათი გაატარა ბრბოსთან, ჩვენ ვართ დამნაშავე, რომ მოვაწყოთ, ღვინო იქ გავატარეთ.
პერში, ისევე როგორც ბოლკონსკის, იყო ნაპოლეონის მსგავსი ოცნება, მისთვის ყველაფერი უფრო ძვირია და ღვინოსავით. ალე ტყავი მათ ოზიუმივ მის პატიებას. ასე რომ, ბოლკონსკიმ ნაპოლეონს გაარტყა, თუ ის დაჭრეს აუსტერლიცის ბრძოლის საათზე. ნაპოლეონმა თავი დაგაბარა "უსარგებლო ადამიანი წყვილში, რომელიც თითქოს მის სულსა და სიბნელით მაღალ, გამოუთქმელ ცას შორის იყო, რომელიც ახალში დარბოდა". P'єr იგივე მოძულე ნაპოლეონი, თუ vin pіshov zі svogo budinku, შენიღბული და შეიარაღებული პისტოლეტით, მიიღოს ბედი ხალხის დაცვის მოსკოვი. P'єr გამოიცნობს მისი სახელის კაბალისტურ მნიშვნელობას (ნომერი 666 და სხვა) ბონაპარტის სახელების ბმულზე და მათ შესახებ, ვინც უნდა დააყენოს "zvіra" ხელისუფლებას შორის. P'єr zbiraєtsya სცემეს ნაპოლეონს, navіt akshcho მოხდეს საკუთარი სიცოცხლე შესწირონ. პირობებისთვის ნაპოლეონი ვერ მოკლა, ფრანგებმა აიტაცეს და 1 თვით ციხეში ჩასვეს.
თითქოს ფსიქოლოგიურად სპონტანურად შევხედოთ, თითქოს ისინი იყვნენ პ'єრას სულში, მაშინ შეგვიძლია ვთქვათ, რომ Podії Vіtchiznânoї vіyni საშუალებას აძლევს ბეზუხოვს გამოვიდეს იმ დახურული, გამოუსადეგარი ბგერის სფეროებიდან, რომლებიც დაამონტაჟეს, დაახრჩვეს. დაახრჩო მას. ბოროდინოს ბრძოლის ველზე მოგზაურობა ბეზუხოვს უხსნის ახალ, მაგრამ უცნობ სამყაროს, ავლენს რეალურ სურათს. ჩვეულებრივი ხალხი. ბოროდინის დღეს, რაევსკის ბატარეაზე, ბეზუხოვი ხდება ჯარისკაცების მაღალი გმირობის მოწმობა, მათი საოცარი თვითკონტროლი, მათი გონება უბრალოდ და ბუნებრივად ავლენს თვითდისციპლინის ბედს. ბოროდინოს მინდორზე პერს არ მოშორდა მწვავე შიში. „ოჰ, რა ხარბი შიშია და რა ბოროტად გნახე! და სუნი... სურნელი მთელი საათი იყო მტკიცე, მშვიდი”... - ფიქრი ღვინო. P'era-ს სუნები იყვნენ ჯარისკაცები, ისინი, ვინც ბატარეაზე იმყოფებოდნენ, ისინი, ვინც იოგას ეთაყვანებოდნენ, და ისინი, ვინც ლოცულობდნენ ხატისთვის ... "ნუ ლაპარაკობ სურნელად, მაგრამ მოერიდე." "მთელი ცხოვრება. ძალით მდიდარია, მათ მიერ შვილად აყვანილი, რათა ასე გაძარცვონ“.
ფრანგი ჯარისკაცებით სავსე ერთი საათის განმავლობაში მოსკოვში ყოფნისას ბეზუხოვი ინარჩუნებს უსახო გარეგნობას, რომელიც არ მოგხვდებათ, სუპერ მარტივი ფაქტებითა და პროცესებით.
ფრანგების მიერ დაპატიმრებული პ'ერი განიცდის ტრაგედიას ადამიანის სიკვდილით დასჯის ბოროტი საქციელის გამო, ღრმად შეძრწუნებული მის სულში, რომელიც ემუქრება მოსკოვის ნებისმიერ უდანაშაულო მაცხოვრებელს დახვრეტით. ჟორსტოკოსტის პირველი ტრიუმფი, უზნეობა, არაკაცობრიობა პრიგნიჩუე ბეზუხოვი: „... იოგო ნიბის სულში, ის გაზაფხული რეპით ატყდა, დე ყველაფერი კანკალებდა...“. იაკმა და ანდრეიმ, ბოლკონსკიმ, პერმა გულმოდგინედ მოიცვა სრულყოფილების ნაკლებობა და სამყაროს სრულყოფილების ნაკლებობა.
პერს ჰქონდა შანსი გაუძლო ვიისკის სასამართლოს, რუსი ჯარისკაცების ფენის ყველა შიში. გაცნობა სავსე პლატონ კარატაევიმ სპრიასთან, რომელიც აყალიბებს ცხოვრების ახალ სახეს. პლატონ კარატაევმა სამუდამოდ დატოვა პიერის სულში უძლიერესი და ძვირფასი გზა და სპეციალიზაცია ყველაფერში „რუსული, კეთილი და მრგვალი“.
პლატონ კარატაევი არის ლაგნი, წილის ფესვი, რბილი ხასიათის, პასიური და შემწყნარებელი. კარატაევი იასკრავი ვირაზ სიკეთისა და ბოროტების სუსტი ნებისყოფის მიღების შესახებ. ეს სურათი არის პირველი ნაბიჯი ტოლსტოის გზაზე პატრიარქალური გულუბრყვილო სოფლელების აპოლოგიის (ზაჰისტი, თაღლითობა, ჭეშმარიტების დამადასტურებელი) გზაზე, თითქოს ეს იყო რელიგია „ბოროტებისადმი ძალადობით წინააღმდეგობის გაწევა“. კარატაევის გამოსახულება არის საჩვენებელი მაგალითი იმისა, თუ რისი მიტანა შეუძლიათ ჰიბნის მსგავსად ასეთი ბრწყინვალე მხატვრების შემოქმედებით ხედვამდე. ალე პომილკოვო ბულო ფიქრობს, რომ კარატაევი მთელი რუსი გლეხობის სპეციალიზირებულია. პლატონის აბჯარით გამოვლენა ბრძოლის ველზე შეუძლებელია. მსგავსი ჯარისკაცებისგან შეიქმნა იაკბის არმია, მათ ვერ დაამარცხეს ნაპოლეონი. სრულ პლატონს ბევრი შრომა აქვს - მთელი დროის განმავლობაში ის ბევრს მუშაობდა, ეს არ არის კარგი, მაგრამ ეს არ არის ცუდი. Vіn pek, variv, shiv, planed, tachav chobot. Vіn vіn vіn zaynyati, მხოლოდ ღამით აძლევთ თავს უფლებას გადაადგილდეთ, ისევე როგორც ვინ მოსიყვარულე და სიმღერები.
ხალხში ისინი ცის საჭმელს მიმართავენ, თითქოს აქებენ ტოლსტოვის რომანის სიმდიდრეს. Vіn Bachit "გასულ თვეში" და "უხილავი შორს". როგორც მთელი თვე და შორს არ შეიძლება ბეღელში ჩხუბით გამოკეტვა, ისე არ შეიძლება ადამიანის სულის ჩაკეტვა. Zavdyaki sky P'єr vіdchuv vіlnym i sovnem ძალები ახალი ცხოვრებისთვის.
ღვინით სავსემ შეიცანი გზა შინაგანი თავისუფლებისაკენ, ხალხის ჭეშმარიტებამდე და ადამიანთა ზნეობამდე მისასვლელად. ზუსტრიხი პლატონ კარატაევიდან, ხალხის ჭეშმარიტების მატარებელი - პიერას ცხოვრების ეპოქა. იაკ და ბაზდეევი, კარატაევი ცხოვრებას სულიერ მოძღვრად ხედავდა. ალე, პრას განსაკუთრებულობის მთელი შინაგანი ენერგია, მისი სულის მთელი გზა ისეთია, რომ მკითხველთა სიტყვების მიღების სიხარულით ღვინო მას არ უჭერს მხარს, არამედ წადი, სიმდიდრე, მისი გზა. ეს გზა, ტოლსტოის აზრით, ერთადერთი შესაძლებლობაა ჭეშმარიტად მორალური ადამიანისთვის.
პიერას ცხოვრებას უდიდესი მნიშვნელობა აქვს დამძიმებულთა სრულ ბულა ფენებში.
„პერის თვალში, ისინი ისვრიან პირველ ორ პოლონეტს, შემდეგ კიდევ ორს. ბეზუხოვი პატივს სცემს, რომ შიში და ტანჯვა წერია პოლონების სახეებზე და ფრანგების სახეებზე. ღვინო არ არის გონივრული, ახლა „სამართლიანობა“ სრულდება, ამიტომ ზარალდება „უფლებებიც“ და „ღვინოებიც“. პერა არ არის გასროლილი. ფენა დამაგრებულია. Z tієї hvilini, ისევე როგორც P'єr, საშინლად შეძვრა, ისევე როგორც ხალხს, თითქოს არ სურდათ გაძარცვა, იოგო ნიბის სულში, რომ გაზაფხულზე იყო გაჟღენთილი რეპტით, რომელზედაც ყველაფერი იჭრებოდა და ჩანდა. ცოცხალი და ყველაფერი ჩავარდა სულელური სმიტიას კუპეში. ახალ ადამიანში, რომელსაც სურდა გამარჯვება და არ ხედავდა, გაქრა რწმენა და აყვავებული სამყარო, ხალხში, მის სულში და ღმერთში.
ვისნოვკაზე შეიძლება ითქვას, რომ ”პ’ერის სისრულეში მე აღიარებული ვიყავი არა მიზეზით, არამედ მთელი ჩემი ცხოვრებით, ცხოვრებით, რომ ადამიანი შეიქმნა ბედნიერებისთვის, რომ ბედნიერება საკუთარ თავშია, კმაყოფილებაზე. ბუნებრივ ადამიანურ მოთხოვნილებებზე და რომ ყოველგვარი უბედურება არ არის უბედურების სახით, მაგრამ ხედვა ძალიან ბევრია; მაგრამ ახლა, კამპანიის დარჩენილ სამი დღის განმავლობაში, მე ვაღიარებ სიმართლის ახალ რეალობას - ვაღიარებ, რომ არაფერია საშინელი მსოფლიოში.
