Hibniy პატრიოტიზმი ომში და მსუბუქი გამოიყენება. ჭეშმარიტი და ჯოჯოხეთური პატრიოტიზმი რომანში „ომი და მშვიდობა
მუნიციპალიტეტის N 1 საშუალო სკოლა
რეზიუმე ლიტერატურიდან
მართალია ი ჯოჯოხეთური პატრიოტიზმირომანში
"Ომი და მშვიდობა"
ვიკონალა მოსწავლე 10 „ბ“ კლასი
ზინოევა ირინა
პერევილა ლიტერატურის მასწავლებელი
ჩინინა ოლგა იურივნა
ვორონეჟი 2006 წ.
შესვლა
ეს არის გმირულად-პატრიოტული და ანტისაომარი მათი - საწყისი, მათთვის - ტოლსტოის ეპიკური რომანი. Tsey tvir სამუდამოდ წარმოიდგენს რუსი ხალხის ბედს, მათ ხელში ადგას მათი ეროვნული დამოუკიდებლობისთვის. "ომი და მშვიდობა" და მისცა დანაზოგი ღირებულება, უბიძგებს ხალხს ბრძოლა უცხო დამპყრობლების წინააღმდეგ.
"ომი მსოფლიოს" ავტორს შეურიგდა მსოფლიოს მიკერძოებული ჩემპიონი. კარგად ვიცი, რომ ეს ომია, ჩემს თვალში ახლოს ვარ ბაჩივ її-თან. ხუთი წლის განმავლობაში ახალგაზრდა ტოლსტოი ეცვა სამხედრო ფორმა, მსახურობდა არტილერიის ოფიცრად ძლიერი არმიით კავკასიაში, შემდეგ დუნაიზე, კრიმის მახლობლად, მონაწილეობდა სევასტოპოლის გმირულ დაცვაში.
რობოტი უბერავდა რობოტს დეკემბრისტის შესახებ რომანზე დიდ ქმნილებამდე. 1856 წელს გაჟღერდა მანიფესტი ადამიანთა ამნისტიის შესახებ თვის მე-14 დღეს და ამ შემობრუნებამ მოითხოვა გაფრთხილება რუსული შეჩერების შესახებ. პატივისცემა tsієї podії і L. N. Tolstoy. ვინ გამოიცნო: "1856 წელს დავიწყე მოთხრობის წერა პირდაპირი ხედვით, გმირის, ვინც დამნაშავეა დეკაბრისტში, რომელიც ოჯახთან ერთად რუსეთში გადადის..." რუსეთის ისტორიის მხარე დეკაბრისტიზმის შოკი და მის წინააღმდეგ საკუთარი გონივრული ბრძოლის პროპაგანდა, მშვიდობიან საშუალებებზე და არაძალადობის გზაზე აგებული. გმირი ჩაფიქრებულია დამნაშავედ ამაში, რომელიც გადაიქცა ბოროტმოქმედებიდან, უჩივლა თავის რევოლუციურ წარსულს და გახდა პრობლემის სხვა ვერსიის მსხვერპლი - მორალური გაუმჯობესება, როგორც ყველა კეთილდღეობის აღდგენის რეცეპტი. პროტე ჩაფიქრებული იყო ტოლსტოის მიერ, რომელმაც აღიარა ორიგინალური ცვლილებები. მოდით მოვუსმინოთ თავად მწერალს: „Mimovoli vіd spravzhny (tobto 1856 rіk) გავიარე 1825 წლამდე, ეპიკური ომანი და ჩემი გმირის უბედურება და როზპოჩატი. ალე, 1825 წელს ჩემი გმირი უკვე კაცი იყო, ოჯახის კაცი. იოგას გასაგებად საჭირო იყო ჩემი გადაყვანა ახალგაზრდობაში და ჩემი ახალგაზრდობა დიდებით დაიბადა რუსეთისთვის 1812 წლის ეპოქაში. სხვა დროს, უფრო ხშირად გადავყარე და დავიწყე წერა 1812 წლის საათიდან როკამდე, რა სუნი და ხმაა ეს ჩვენთვის მშვენიერი და საყვარელი. ამრიგად, ნაპოლეონის ნაყარის წინააღმდეგ ბრძოლის გმირული ეპოსი გახდა ახალი რომანის მთავარი თემა. თუმცა, ლ. ტოლსტოი განაგრძობს: „მე გავქრები, უკან მოვბრუნდები ჭკუაზე, თითქოს საოცრებაა შესაძლებელი. სამარცხვინო იყო წერა ჩვენი უროქიზმის შესახებ ბონაპარტის საფრანგეთის წინააღმდეგ ბრძოლაში, ჩვენი წარუმატებლობისა და ჩვენი ნარჩენების აღწერის გარეშე. თუ ჩვენი ტრიუმფის მიზეზი ვიპადკოვა იყო, მაგრამ არსებითად მდგომარეობდა რუსი ხალხისა და ვიისკის ხასიათში, მაშინ მთელი მაუს პერსონაჟი უხვად და უფრო უხვად კიდია დობი ბედ-იღბლისთვის და დამარცხებისთვის. ამიერიდან, 1825 წლიდან, 1805 წელზე გადასვლის შემდეგ, ამ საათში შეიძლება მსურს მივმართო არა მხოლოდ ერთს, არამედ ჩემს ბევრ გმირს და გმირს 1805, 1807, 1812, 1825 და 1856 წლების ისტორიულ წლებში. ეს არის მნიშვნელოვანი მტკიცებულება, რომელიც გადმოსცემს რომანში მოყვანილის გრანდიოზულ მასშტაბებს და დანარჩენის ეპიკურად გადაქცევას და შემოქმედების მდიდარ გმირულ ბუნებას, ახალ ეროვნულ ხასიათში გაგების მნიშვნელობას და ღრმა ისტორიციზმს. . ტოლსტოის მნიშვნელოვანი ნამუშევარი იყო "სევასტოპოლის ოპოვიდნია", ხოლო ყირიმის ომი її წარუმატებლობებით, რომელიც გაგებას მოითხოვდა, გახდა იმპულსი ცნობილი ისტორიული პოდიისთვის.
ნაწარმოებები "ომი და მშვიდობა" მწერლის დიდებული შემოქმედებითი წამოწყების თანხლებით. არავითარ შემთხვევაში, სანამ tsyogo ღვინოებმა არ დაინახეს იატაკის რომანტიული და მორალური ძალები, როგორც აუცილებელი და ნიშნები შემოქმედებითი მუშაობისთვის.
ლ. ღვინის სტუდია A.I. მიხაილოვსკი-დანილევსკი 1805-1814 წლების ომების შესახებ, ფ. ნ. გლინკას "ბოროდინის ბრძოლის ნახატები", დ.ვ. დავიდოვის "პარტიზანების მეცნიერი 1812 წლის კლდისთვის", ნ. შენიშვნები 1812 წლის შესახებ" ს. ნ. გლინკა, ა.პ. ერმოლოვის მოგონებები, ეუბნება ა.დ. ბესტუჟევ-რიუმინს, "არტილერისტის პოხიდის ნოტები" ი. T. Radozhitsky და შექმნა სხვა სახის. Ბიბლიოთეკაში იასნი პოლიანიორმოცდაექვსი წიგნი და ჟურნალი იყო შენახული, ისევე როგორც ტოლსტოის ნამუშევარი დიდი ხნის განმავლობაში რომანის ომი და მშვიდობა. მთელი მწერალი კი ნამუშევრებით იყო გაჭედილი, რომელთა სიაში 74 სახელია შესული.
1867 წლის გაზაფხულის ბედი ბოროდინოს ველზე უფრო მნიშვნელოვანი გახდა, როდესაც დიდი ბრძოლა იყო. Pismennik obіyshov pіshki განდიდებული ველი, vvchayuchi mіsce roztashuvannya rosіyskih და ფრანგული vіysk, rozmіschennya Shevardinskogo redoubt, Bagrationovy flashіv, Raevskogo-ს ბატარეები. არანაკლებ suttєvimi გახდა ცოცხლად წაგებული დიდი ბრძოლების თანამონაწილეების შეკრება, წარსული ეპოქის ბრძოლები.
რომანზე მუშაობის სამყაროში მასზე მუშაობენ და ეს აუმჯობესებს იოგას ხალხური კობო. "მე ვცდილობდი დამეწერა ხალხის ისტორია", - ამით ტოლსტოი ჩამოართვა მეოთხე ტომის შავკანიანებს. ეტაპობრივად, "ხალხის იდეა" გახდა საწყისი წერტილი "ომი მსოფლიოში", ეპოსის საყვარელი თემა გახდა ხალხის ბედის გამოსახულება რუსეთის ისტორიის აღზევების საათზე. რომანს აქვს 569 პერსონაჟი, საშუალოდ 200 ისტორიული პერსონაჟით. მაგრამ ამ რიგში, შემოქმედების მთავარი გმირები ჯერ კიდევ არ დაკარგულან, ასეთი მწერლების წილი მარტივია, აუცილებელი ფსიქოლოგიური პერკონლივისტურით. ამ ვითარებაში ავტორი ჩნდება სხვადასხვა დაპირისპირების, სიყვარულის, მეგობრობის, მეგობრობის, საქმიანი პარტნიორების, გრანდიოზულ ისტორიულ მოვლენებში საერთო მონაწილეობით. რომანს აქვს ბევრი osіb, okremі risi zhittya და მათი ხასიათი, რომლებიც ასახავს წინაპრების ძალას და ლ.ნ. ტოლსტოის უახლოეს ნათესავებს. ასე რომ, გრაფ როსტოვში გამოცნობილია მწერლის ბაბუის, გრაფი ილი ანდრიოვიჩ ტოლსტოის თავისებურებები, ხოლო ძველ პრინც ბოლკონსკის სხვა ბაბუის ფიგურა; გრაფინია როსტოვამ ტოლსტოის ბებიას პელაგია მიკოლაივნა ტოლსტას გადასცა, პრინცმა მარიამ დედის, მერი მიკოლაივნა ვოლკონსკაიასგან წერილი აიღო, ხოლო მიკოლა როსტოვმა - მამის, მიკოლი ილიჩ ტოლსტოის ძალაუფლება. პრინცმა ანდრეიმ მწერლის ძმის, სერგი მიკოლაოვიჩის განსაკუთრებული თვისებები ამოიღო და ნატაშა როსტოვამ გამოსახა დეიდა ანდრივნა ბერსის, მწერლის ძმის გამოსახულება. რომანის მნიშვნელოვანი ავტობიოგრაფიისა და მისი პერსონაჟების ღრმა ცხოვრების შესახებ ყველაფერი აღსანიშნავია. მაგრამ სანამ "ომი და მშვიდობის" ავტობიოგრაფია არ დაიწყება: ეს არის ყველაზე ფართო ტილო, თითქოს მან დაამარცხა რუსეთის ისტორია. Її გმირები და მდიდარი ხალხური სამყარო.
დიდ წიგნზე მუშაობა ტიტანური სამუშაოსკენ ისწრაფოდა. რომანის ყველაზე მეტი ხელნაწერი, რომელიც შემონახულია, ათ ათასზე მეტი შავი ტექსტია. ეპოსის სამსახიობო ნაწილები არაერთხელ გადაიწერა, სცენები შეიცვალა, ტოლსტოის სიტყვებით, "გაუგებარობამდე". ალე, ავტორის ძალისხმევის შედეგად, გამოჩნდა რომანი, რომელმაც მთელი ეპოქა შემოიტანა რუსული კულტურის ისტორიაში.
ჭეშმარიტი და ბოროტი პატრიოტიზმი რომანში "ომი და მშვიდობა"
რომანი „ომი და მშვიდობა“ ჟანრში არის ეპიკური რომანის ხარკი, რომელსაც ტოლსტოი ისტორიულ პოდიას გვაჩვენებს, როგორც საათის დიდი ქარი (რომანი იწყება 1805 წელს და მთავრდება 1821 წელს, ეპილოზში); Romani-ის დებიუტი 200-ზე მეტია დიოვიჰ ოსიბიє რეალური ისტორიული ნიშნები (კუტუზოვი, ნაპოლეონი, ალექსანდრე I, სპერანსკი, როსტოპჩინი, ბაგრატიონი და სხვები), იმდროინდელი რუსეთის ყველა სოციალური ვერსია: მაღალი სამყარო, კეთილშობილი არისტოკრატია, პროვინციული თავადაზნაურობა, ჯარი, სოფელი, ვაჭრები.
რომანში "ომი და მშვიდობა" ტოლსტოიმ შექმნა ომის მოცულობითი და მდიდარი სურათი. ალე, ამ ნაწარმოებში მკითხველი არ ემორჩილება მეომრებს, გადმოტვირთვას, აალებული ბანერებით, არა აღლუმით და გამარჯვების ნახვით, არამედ ზვიჩაინის ვიისკის ყოველდღიურობით. რომანის გვერდებზე ჩვენ ვსაუბრობთ ჩვეულებრივ ჯარისკაცებზე, ეს ჩემთვის ადვილი არ არის, ყველაფერს ვაკეთებ.
წერილი, რომელიც გვაცნობს ადამიანის შინაგან სამყაროს, რომელიც ერთი შეხედვით საოცრად გამოიყურება. ალე ვინ გვიჩვენებს, რომ ასეთი გამორჩეული ადამიანებიც კი შეიძლება იყვნენ სიმპათიურები და დამოკიდებულნი თავიანთი სულიერი სილამაზით. ავტორი ჩვენ, მკითხველს, გმირის სულიერი ცხოვრების პოეზიას გვიმხელს. ხშირად მნიშვნელოვანია, რომ შევხედოთ ადამიანის სწორ გარეგნობას ყოველდღიური ცხოვრების ამაოების ქვეშ. პისმენნიკი გვიჩვენებს, რომ აუცილებელია ადამიანის კანში კბენა, ის ღვთაებრივი ნაპერწკალი, რათა არ დაუშვას ადამიანის შექმნა მემარჯვენე გზით. ექსტრემალურ სიტუაციებში, დიდი შოკისა და გლობალური ცვლილებების მომენტში, ადამიანები ვალდებულნი არიან გამოავლინონ საკუთარი თავი, აჩვენონ თავიანთი შინაგანი არსი, მათი ბუნების სხვა თვისებები. ტოლსტოის რომანში უამრავი სიტყვაა, რომლებიც დატვირთულია ხმაურით, დიალნისტიუმითა და გამაოგნებელი აურზაურით - ეს მარტივი და ბუნებრივია, ის ჰგავს „მსხვერპლშეწირვას, იმ ტანჯვას ველური უბედურების თანდასწრებით“. პირველები ნაკლებად იჩენენ თავს პატრიოტებად და ხმამაღლა ყვირიან სამშობლოს სიყვარულზე, სხვები კი მათთან ერთად სიცოცხლეს აძლევენ ველურად, თორემ სიკეთეს ართმევენ ძარცვას, მაგრამ მტერს არ მიუღწევია. პირველად შეიძლება სამართლიანად ვიყოთ პატრიოტიზმის ჯოჯოხეთთან, რომელიც ამჟღავნებს საკუთარ სიცრუეს, თვალთმაქცობას და თვალთმაქცობას. ასე იქცევიან მსოფლიო დიდებულები ბაგრატიონის პატივსაცემად: ომის შესახებ ლექსების კითხვის საათზე „ყველა ფეხზე წამოდგა, ფხიზლად, რომ შეურაცხყოფა ლექსებისთვის იყო მნიშვნელოვანი“. ანა პავლივნა შერერის, ჰელენ ბეზუხოვასა და სხვა პეტერბურგის სალონებში ყალბი პატრიოტული ატმოსფეროა: „...მშვიდი, მდიდრული, მღელვარე მხოლოდ პრიმერებით, გამოცოცხლებული ცხოვრებით, პეტერბურგის ცხოვრება ძველებურად მიმდინარეობდა; და მთელი ცხოვრების მანძილზე საჭირო იყო დიდი ზუსილას მუშაობა, რათა გვენახა სახიფათო და მნიშვნელოვანი ბანაკი, რომელშიც ცნობილი იყო რუსი ხალხი. შენ თვითონ წახვედი, ბალი, სწორედ ეს ფრანგული თეატრი, ეზოების ინტერესები, სამსახურისა და ინტრიგების ინტერესები. მხოლოდ ყველაზე დიდი ფსონები სცემდნენ სუსილას, ვინც გამოიცნო სწორი ბანაკის სირთულეები. მართლაც, ბევრი ადამიანი შორს იყო რუსული გლობალური პრობლემების შესახებ, დიდი მიზეზის და ომის ხალხის საჭიროების გამო. მსუბუქად აგრძელებდა ცხოვრებას საკუთარი ინტერესებით და შთააგონებდა ერის ტირე აქ უმადურობასა და ვიზუვანიას.
ცრუ პატრიოტიზმს ავლენს გრაფი რასტოპჩინი, რომელიც ავრცელებს ცუდ „პლაკატებს“ მოსკოვის გარშემო, მოუწოდებს ამ ადგილის მცხოვრებლებს, არ ჩამოერთვას დედაქალაქი, მაგრამ ხალხის გაბრაზების პირისპირ კამათს იწვევს უდანაშაულო შვილის სიკვდილი. ვაჭარი ვერეშჩაგინის. Підлість і зрада поєднуються із зарозумілістю, надутістю: «Йому не тільки здавалося, що він керував зовнішніми діями жителів Москви, але йому здавалося, що він керує їх настроєм за допомогою своїх звернень і афіш, писаних тією ерницькою мовою, яка у своєму середовищі зневажає народ და არ იცი როგორი ღვინოა, სუნი რომ გაგიჩნდეს დაწვა.
ასეთია როსტოპჩინის შემთხვევა ბერგის ჩვენებაში, რომელიც ცილისმწამებლური სუმ'იატიათა შორის ხუმრობს ვიგოსა და ტურბულენტობას ჩიფონისა და ტუალეტის ყიდვით "ინგლისური საიდუმლოებით". თქვენ არც კი ფიქრობთ ამაზე, სამარცხვინოა ერთდროულად იფიქროთ შესყიდვებზე, რადგან ისინი არ არის საჭირო. ასეთი, ნარეშტი, დრუბეცკოი, ისევე როგორც სხვა შტაბის ოფიცრები, ფიქრობს ღობეებზე და სამსახურში დაწინაურებაზე, ბაჟაє "საკუთარი საუკეთესო ბანაკის მართვისთვის, განსაკუთრებით ადიუტანტთა ბანაკში მნიშვნელოვან ადამიანთან ერთად, ის სპეციალურად მოგეცათ, რომ შეუერთდეთ. არმია." ბოროდინოს ბრძოლის წინ არა ბუნდოვნად, P'єr ოფიცრების ნიღბით იხსენებს გამოღვიძების სიხარბეს, იოგოს აზრების დანაშაულს "გაღვიძების უფრო დიდი ვირაზით", "რომელიც საუბრობს არა განსაკუთრებულ საკვებზე, არამედ ველური, სიცოცხლისა და სიკვდილის საზრდო“.
შესახებ yaki "inshi" პირები წავიდეთ? გამიელვა, რომ უბრალო რუსი გლეხების გამოჩენა, ჯარისკაცის ხალათებში გამოწყობილი, თითქოს სამშობლო წმინდა და უხილავი იყო ჩემთვის. თუშინის ბატარეაში სწორი პატრიოტები პრეტენზიის გარეშე იბრძვიან. თავად თუშინს "არ უგრძვნია შიშის მიუღებელი გრძნობა და იმის ფიქრი, რომ შეიძლება ვინმეს მოკვლა ან უფრო მტკივნეულად დაშავდეს, შენზე ფიქრში არ გასულა". სისხლიანი გრძნობა, როგორც Batkivshchyna zmushuy ჯარისკაცები მიუღებელი გამძლეობით აღადგენენ ოპირ ვოროგოვს. ფერაპონტოვის კარის მცველის, ბაჩიმოს აღწერიდან გამომდინარე, როგორი ადამიანია, რომელიც სმოლენსკის ცარიელი საათის განმავლობაში ძარცვავს მის მაღაროს, მისი რაზმი მათ მეშვეობით, ვინც არ ითხოვს იოგო ვიხატს, იშლება ვაჭრობა vіznik, ale. , იმის გაგება, თუ რა არის ის თავად სძინავს ვლასნი ბუდინოკს და їდე. ვინიც, გიჟურად, პატრიოტია. შეძენილ სიკეთეს აზრი არ აქვს, თუ სამშობლოს წილი ირღვევა. "ყველაფერი გაიყვანეთ, ბიჭებო, ფრანგებს ნუ გადატვირთავთ!" - შესძახეს რუს ჯარისკაცებს.
და რა უნდა გაძარცვოს P'єr? აჩუქეთ გროშები, გაყიდეთ maєtok, აღჭურეთ პოლკი. რატომ უნდა შევიდეს იოგო, მდიდარი არისტოკრატი, ბოროდინოს ბრძოლის ჯოჯოხეთში? ყველა, ვინც ჯერ კიდევ ცოტათი აწუხებს თავისი ქვეყნის წილს, დაეხმარეთ რუს ხალხს.
გამოიცანით, ნარეშტი და გაჩუმდით, ვინც მოსკოვის დატბორვის შემდეგ ნაპოლეონში ჩქარობის არ ეშინია. ბული პერეკონანის სუნი: „ფრანგთა ქერუბანის ქვეშ არ შეიძლება ბულო ბუტი“. რომლის ღერძმა „უბრალოდ და ჭეშმარიტად“ სუნმა გაძარცვა „ის დიდი უფლება, თითქოს რუსეთს აბრუნებდა“.
ტოლსტოის რომანებში მართალი პატრიოტები არ ფიქრობენ საკუთარ თავზე, სუნი სწევენ ძალაუფლების მოთხოვნილებას და მსხვერპლშეწირვას, მაგრამ არ ამოწმებენ ჯილდოს ფასს, რადგან ისინი სულში ატარებენ სამშობლოს წმინდა გრძნობას.
წადი ომში ავსტრიაში. გენერალი Mak rozbitiy pіd Ulm. ავსტრიის არმია დანებდა. რუსეთის არმიას განადგურების საფრთხე ეკიდა. პირველ ღერძზე კუტუზოვმა ბაგრატიონი ჭოტირმით ათასობით ჯარისკაცით გაგზავნა ბოჰემის მთების მნიშვნელოვანი გადასასვლელებით ფრანგებთან. ბაგრატიონს სჭირდებოდა მნიშვნელოვანი გადასვლის უზრუნველყოფა და მთავარსარდლის მოსვლამდე ორმოცი ათასი ფრანგული არმიის მოკვეთა. იოგოს კორალს დიდი წარმატება სჭირდებოდა რუსული ჯარის მოსაკლავად. ასე მიჰყავს ავტორი მკითხველს პირველი დიდი ბრძოლის იმიჯამდე.
ამ ბრძოლაში ლიდერივით ზუხვალი და უშიშარი დოლოხოვი. ღვინოების სიკეთე გამოიხატება ბრძოლაში, დე "გამარჯვება ცარიელ დიაპაზონში ერთი ფრანგის ტარებით და კომისრისთვის პირველი ოფიცერი, რომელიც მან დათმო". და ამის შემდეგ მივედი პოლკის მეთაურთან და მომიყევი ჩემი „ტროფეების“ შესახებ: „გთხოვთ დაიმახსოვროთ, თქვენო აღმატებულებავ! ღვინოებს აძლევდნენ, ხუსტკა გახსნეს, შეაზავეს და გამომცხვარი სახურავი აჩვენეს: გახსოვდეთ, თქვენო აღმატებულებავ“. Skrіz და zavzhd დოლოხოვი მღელვარე თავს, ართმევს თავს, ულვაში, ღვინის ძარცვა, საკუთარი თავის გაძარცვა.
ჩვენ არ გვიკვირს ჟერკოვის საქციელი. თუ ბრძოლაში ბაგრატიონმა იოგოს მნიშვნელოვანი ბრძანებით გაუგზავნა მარცხენა ფლანგის გენერალი, ის წინ არ მიდიოდა, მსროლელი დე ჩულასი, არამედ გენერალი ბრძოლის გვერდით აყენებდა. არავითარი გადაცემის საშუალებით, ფრანგები მეთაურობდნენ რუს ჰუსარებს, რომელთაგან ბევრი დაიღუპა და დაიჭრა. ასეთი ოფიცრები ბევრია. სუნი არ არის საშინელი, მაგრამ თქვენ არ შეგიძლიათ დაივიწყოთ თქვენი ძილის გულისთვის, იზრუნოთ საკუთარ თავზე, კარიერაზე და განსაკუთრებულ ინტერესებზე. თუმცა, რუსული არმია არა მხოლოდ ასეთი ოფიცრებისგან შეიქმნა.
რომანის გმირობა ბუნებრივ რამეს ჰგავს. დივიზიებზე, რომლებიც ხატავენ შენგრაბენის ბრძოლას, ჩვენ გვყავს სწორი გმირები. ბრძოლის აღწერისას ავტორი გვიჩვენებს, თუ როგორ ლანძღავდა განადგურება ქვეით პოლიციას, როცა მათ სასჯელის შესახებ გაიგეს. „Marne kolyvannya, virishal share of ბრძოლები, razozumilo, vyrishilosya შურისძიების შიში“. ღვინოების ღერძი ზის, ბრძოლის გმირი, ბრძოლის გმირი, ბრძოლის გმირი, პატარა, გამხდარი და შავგვრემანი, ფეხშიშველი ზის, ფეხსაცმელს ატარებს. ცე არტილერიის ოფიცერი თუშინი. "დიდი, საღად მოაზროვნე და კეთილი თვალები უკვირს შემოსულ უფროსებს და ცდილობენ ფლირტს:" ჯარისკაცები თითქოს უფრო მოქნილები არიან, როცა ღრიალებენ" - და უფრთხილდი, ვიდჩუვაიუჩი, რომ სიცხე არ შევიდეს. ტოლსტოიმ გაძარცვა ულვაში, ისე რომ კაპიტანი თუშინი ყველაზე არაგმირული სახით გვიდგას, კომედიას რომ დაემსგავსოს.
შენგრაბენის ბრძოლის კიდევ ერთი გმირი ტიმოხინია. ბრძოლა უნდა გამართულიყო. ალე tsієї hvilini, ფრანგები დაწინაურდნენ, გაიქცნენ უკან რაპტომ... და რუსული ისრები გამოჩნდა მელაში. ეს იყო ტიმოხინის კომპანია. ღვინოები სწორედ ამ წუწუნში ჩნდება, თუ ჯარისკაცები ჯავშანს აძლევდნენ და დაიღუპნენ. Yogo di ї vіdbuvayutsya z ბრძანება გულის. არა რიცხობრივი უპირატესობა, არა მეთაურების დასაკეცი გეგმები, არამედ ასეულის მეთაურის სულისკვეთება, რომელიც ჯარისკაცებს თავის ადგილზე ხელმძღვანელობდა, ბრძოლის შედეგის გადალახვით, თვით ძალა და მეომარი არღვევდა მტრის შესასვლელს. „...ასეთი გიჟური და გაბრაზებული რიშსტიუით, ერთი შამფურით...“ მხოლოდ რამდენიმე ზავდიაკი იცავდა ტიმოხინს, თუ შეეძლოთ შემობრუნებულიყვნენ და აეღოთ ბატალიონები. რუსულმა ბულამ მოიპოვა "ზნეობრივი გამარჯვება, რომელიც სძლევს მოწინააღმდეგეს მტრის მორალურ გადაცემასა და უძლურებაში".
კაცობა სხვაა. ბევრი იყო ბრძოლაში გამორჩეულად კარგი, მაგრამ ყოველდღიურ ცხოვრებაში დანგრეული ხალხი. თუშინისა და ტიმოხინ ტოლსტოის გამოსახულებებით, წაიკითხეთ ჩიტაჩა ბაჩიტი სწორად, კარგი ხალხი, მათი გაუგებარი გმირობა, მათი დიდებული ნება, რადგან ისინი ეხმარებიან შიშის დაძლევაში და ბრძოლების მოგებაში.
ავტორი მიგვიყვანს იმ დასკვნამდე, რომ ეს არ არის მხოლოდ სამხედრო ბრძოლის შედეგი, არამედ უშუალოდ ისტორიის განვითარება განპირობებულია ადამიანთა მასების აქტიურობით, რამაც იმავე დღეს გამოიწვია ის პრაგნენი. ყველაფერი ჯარისკაცების სულისკვეთებით დალაგება, რაც შეიძლება გადაიზარდოს პანიკურ შიშში - და შემდეგ ის გაიქცევა, ან გმირობამდე - და შემდეგ ის იქნება გამარჯვებული. მეთაურები ძლიერდებიან გონებისთვის, რომელსაც ისინი ჯარისკაცების შვილების მსგავსად აკონტროლებენ და მათი სამხედრო სულისკვეთებას. და ამ მეთაურის ვიკონისთვის მეთაური შეიძლება იყოს არანაკლებ სამხედრო მთავარსარდალი, არამედ სულიერი კლერკიც. ასე დგას ჩვენს წინაშე კუტუზოვი. ბოროდინოს ბრძოლის ჟამს გავითვალისწინე რუსული ჯარის მთელი პატრიოტიზმი. ბოროდინოს ბრძოლა არის "სახალხო ბრძოლა". „სითბო ერთვის პატრიოტიზმს“, რომელიც ტყავის მეომრის სულში იფეთქა და ცეცხლოვანი „ომის სული“ აღნიშნავდა გამარჯვებას. ამ ბრძოლაში ვლინდება რუსი ხალხის სწორი სილამაზე. რუსები ბულა ზდობუტა „მორალური გამარჯვება, რომელიც სძლევს მტერს მტრის მორალური გადაცემისგან, მისი უძლურებისგან. ნაპოლეონის არმიას ამ ბრძოლაში „სულით უძლიერესი მტრის ხელი“ დაედო.
1812 წლის ზამთარში, როდესაც ჯარისკაცის ტყავი იბრძოდა სახლისთვის, ახლობლებისთვის და ახლობლებისთვის, სამშობლოსთვის, უსაფრთხოება ათჯერ უფრო ძლიერი იყო. რაც უფრო მეტად გამოდიოდა ნაპოლეონი რუსეთის საფლავებიდან, მით უფრო იზრდებოდა რუსული არმიის ძალები, მით უფრო სუსტდებოდა საფრანგეთის არმია, გადაიქცევა დიდ ბოროტმოქმედებად და მძარცველებად. მხოლოდ ხალხის ნება, ნაკლებად პოპულარული პატრიოტიზმი შეუჩერებელი არმიის ძარცვა. ცეი ვისნოვოკი მღერის L.N. ტოლსტოის რომანიდან "ომი და მშვიდობა".
ცნობების სია
1. ლ.მ. ტოლსტოის "ომი და მშვიდობა"
2. იუ.ვ.ლებედევი "XIX საუკუნის რუსული ლიტერატურა".
3. კ.ნ.ლომუნოვა "ცხოვრების დიდი წიგნი".
რომანი "ომი და მშვიდობა" არის რუსი ხალხის ვაჟკაცობისა და მამაკაცურობის ისტორიული ეპოსი - გამარჯვება 1812 წლის ომზე. როგორც "სევასტოპოლის ოპოვіდანნიაში", ასევე ტოლსტოის ამ რომანში რეალისტურად მცირე ომი "სისხლში, ტანჯვაში, სიკვდილში". ტოლსტოიმ მოგვითხრობს ომის სიმძიმის შესახებ, її zhah-ის, მწუხარების შესახებ (მოსახლეობის ხედი სმოლენსკიდან და მოსკოვიდან, შიმშილი), სიკვდილი (დაჭრილი ანდრეი ბოლკონსკის შემდეგ, გვინეა პეტია როსტოვი გარდაიცვალა). Vіyna vіd dermal vіmagaє მორალური და ფიზიკური ძალების საზღვრის სტრესი. რუსეთი ომის დროს, ძარცვის, ძალადობისა და გარნიზონის მიერ ჩადენილი სისასტიკის დროს, დიდი მატერიალური მსხვერპლის მატარებელი. ეს საძინებელი ცარიელია.
დიდია მაისის გაზაფხულის საათის მნიშვნელობა, ჯარისკაცების, პარტიზანების და ბატკივშჩინას სხვა დამცველების მხურვალე განწყობა. ვიინა 1805–1807 წწ იბრძოდა რუსეთის საზღვრებს მიღმა და შორს იყო რუსი ხალხისგან.თუ ფრანგები შეიჭრნენ რუსეთის ტერიტორიაზე, მაშინ მთელი რუსი ხალხი, პატარადან დიდამდე, აღდგა სამშობლოს დასაცავად.
ტოლსტოის რომანში "ომი და მშვიდობა" ადამიანები მორალურ პრინციპს იცავენ, განსაკუთრებით პატრიოტულ კავშირს ხედავენ. ნაწერი ასახავს ნამდვილ პატრიოტიზმს და ბოროტ პატრიოტიზმს, რომელსაც არ შეიძლება ეწოდოს პატრიოტიზმი. სწორი პატრიოტიზმი - ცე პატრიოტიზმი წინ გველოდება ობოვიაზკა, ვჩინკა ვიჩიზნის სახელით, უმინნია ვირიშალში ბატკივშჩინასთვის, უცნაურობა მაღლა დგას განსაკუთრებულზე, აიღეთ ხალხის წილი. ტოლსტოის აზრითრუსი ხალხი ღრმად პატრიოტია. იმ საათში, როდესაც სმოლენსკის ფრანგები იყვნენ ოკუპირებულნი, სოფლის მცხოვრებლებმა თივა დაწვეს, რათა მტრებს არ მიეყიდათ. კოჟენი თავისებურად იბრძოდა მტრების კვალდაკვალ, რათა სუნი დაენახა დედამიწის სწორი მმართველების სიძულვილი. ვაჭარმა ფერაპონტოვმა დაწვეს თავისი მაღაზია, რათა ფრანგები არ გასულიყვნენ. სწორმა პატრიოტებმა მოსკოვის მაცხოვრებლებს, იაკებს აჩვენეს, რომლებიც მოსეირნეთ სამშობლო, ართმევს სიცოცხლეს, მსხვრევას ვვაჟayut იმ შეუძლებლობისთვის, რომ ჩამოერთვათ მატყუარების ძალის ქვეშ.
მართალი პატრიოტები რუსი ჯარისკაცები არიან. რომანი სავსეა მრავალი ეპიზოდით, თითქოს რუსი ხალხის პატრიოტიზმის სხვადასხვა გამოვლინებას ხატავს. Mi Bachimo ნამდვილი პატრიოტიზმი და გმირობა ხალხს კლასიკური სცენების სურათებში შენგრაბენი, აუსტერლიცი, სმოლენსკი, ბოროდინი. ცხადია, სიყვარული ქორწინებამდე, ახლის სიცოცხლისთვის თავგანწირვის მზადყოფნა უფრო გამოხატულია ბრძოლის ველზე, სწორედ ჭიშკართან. თავად ბოროდინოს ბრძოლა განსაკუთრებით გამოირჩეოდა რუსი ჯარისკაცების უზენაესობითა და მამაკაცურობით.ბოროდინოს ბრძოლის წინა ღამის აღწერისას, ტოლსტოიმ პატივისცემა გამოხატა ჯარისკაცების სერიოზულობისა და გულმოდგინების მიმართ, ისევე როგორც ჯავშანტექნიკის გაწმენდა, ბრძოლისთვის მზადება. სუნი ამოდის ცეცხლმოკიდებულიდან, ვინც მზადაა დაარწმუნოს ძლიერ მოწინააღმდეგესთან ბრძოლაში შესვლისთვის. მე არ ვაძლევ უფლებას, რომ ცოტაოდენი სიყვარული ბატკივშჩინას ჰქონდეს სულიერი ფიანოი ვ_ვაგი. Rozumiyuchi, scho tsey ცემა კანისთვის მათ შეიძლება შეჩერდეს, ჯარისკაცები სუფთა მაისურები ჩაიცვი, ემზადებიან სიკვდილისთვის, მაგრამ არა შესასვლელთან. მტრის წინააღმდეგ მებრძოლი კაცი, რუსი ჯარისკაცები არ ცდილობენ გმირებს დაემსგავსონ. ეს არის სხვისი ნახატი, რომელიც პოზას წარმოადგენს, მათ უბრალო და ფართო სიყვარულში არაფერია გამოჩენილი სამშობლოს მიმართ. თუ ბოროდინოს ბრძოლის საათში "ერთი ქვემეხის ბურთი ეჩხუბა დედამიწას პერისგან ორი ნატეხისთვის", ფართო აწითლებული ჯარისკაცი ეშმაკურად აღიარებს შენს შიშს. „აჯე არ მოწყალება. Vaughn shmyakne, მაშინ გავიდნენ guts. არ შეგიძლია არ შეგეშინდეს, - ღვინის თქმის შემდეგ გაიღიმე. ალე ჯარისკაცი, როგორც ზოვსიმ შეცდომის გარეშე, მაგრამ ჩვენ კარგები ვართ, მოკლე დიალოგის შემდეგ უშედეგოდ დავიღუპეთ, როგორც ათიათასობით სხვა, მაგრამ დანებების გარეშე და არ შევედით.
იმ ჭეშმარიტი პატრიოტების გმირები ტოლსტოის შემოქმედებაში არიან ადამიანები, რომლებიც არანაირად გამორჩეულები არიან. ასეთი კაპიტანი თუშინიშო, ხელისუფლების წინაშე ჩობის გარეშე, კომიკურ პოზაში დახრილი, შერცხვენილი, დაბრკოლება და კრიტიკულ მომენტში გაძარცვა ის, ვინც საჭიროა.
ხალხის სულის სიძლიერე გამოჩენილი მეთაურების დასაბადებლად. ასეთი იაკი მიხაილო კუტუზოვი . კუტუზოვი რომანში არის პატრიოტიზმის იდეის მახარებელი, vіn buv დანიშვნები მეთაურობს მეფისა და სამეფო კარის ნების საწინააღმდეგოდ. ანდრეი პერს ასე უხსნის: "სანამ რუსეთი ჯანმრთელი იყო, ბარკლეი დე ტოლი კარგი იყო... თუ რუსეთი ავადაა, მას საკუთარი ხალხი სჭირდება". კუტუზოვი ცხოვრობს მხოლოდ ჯარისკაცების გრძნობებით, აზრებით, ინტერესებით, სასწაულებრივად razumіє їhnіy განწყობა, Batkіvsky გზა მათ შესახებ. მე მტკიცედ მჯერა, რომ ბრძოლის შედეგი ნიშნავს "შეუმჩნეველ ძალას, რომელსაც ჯარის სული მოუწოდებს" და ჯარში პრაგმატული მხარდაჭერის ყველა ძალით, პატრიოტიზმამდე ვთბო.
მნიშვნელოვანი ეპიზოდი Fіlyakh-ში. კუტუზოვი თავის თავზე იღებს გაჭირვების ბრალს და სჯის მას. ვისზეც მანდატია კუტუზოვის სწორი პატრიოტიზმი. მოსკოვიდან გამოსვლისას კუტუზოვმა ჯარი წაიყვანა, ამ დროისთვის ნაპოლეონის ნომრებს ვერ ეძებდა. მოსკოვის დაცვა ჯარის დახარჯვას ნიშნავდა, მაგრამ მოსკოვისა და რუსეთის დაკარგვას მოითხოვდა. Მას შემდეგ ნაპოლეონიიბრძოდა რუსული კორდონებისთვის, კუტუზოვი მიიყვანეს საბრძოლველად რუსეთის საზღვრებზე. ვვიჟაє, რომ რუსმა ხალხმა დაიპყრო თავისი მისია, იგნორირება გაუკეთა სამოსს და მეტი არაფერი დაღვარა ხალხის თავშესაფარი.
რუსი ხალხის პატრიოტიზმი ბრძოლაში ვლინდება. გარნიზონის მებრძოლებმა აჯე ხალხის არა მხოლოდ იმ ნაწილის ბედი, რადგან ისინი ჯარში იყვნენ მობილიზებულნი.
ანდრეი ბოლკონსკი. კადრი ფილმიდან "ომი და მშვიდობა" (1965)
ლევ მიკოლაოვიჩი გვიჩვენებს, როგორ ეტყობა პატრიოტი ხალხი ცილისწამებს სხვადასხვა პოლიტიკური გარეგნობის მქონე ადამიანებს.წამყვანი ინტელიგენცია (P'єr, Andriy), ფრენჩაიზინგის მიმღები ძველი პრინცი ბოლკონსკი, კონსერვატიულად შერჩეული მიკოლი როსტოვი, ლაგადის პრინცი მერი. პატრიოტული გამოხტომა აღწევს ომის შორეული ადგილებიდან ჩამოსული ადამიანების გულებში - პეტია, ნატაშა როსტოვი. Ale tіlki მიეცა ბ. Spravzhnya ხალხიტოლსტოის აზრით, შეუძლებელია იყო სამშობლოს პატრიოტი.ყველა ეს ადამიანი თითქოს გრძნობს თავს რუსი ხალხის სულში. (სიმია როსტოვი, ადგილს გვაკარგვინებს, ჩვენ ყველა ადამიანს დავჭრით, ჩვენ თვითონ დავიზოგავთ ჩვენს შესახვევს. შეგიძლიათ გამოტოვოთ იგი.)
მწერლის დიდი მნიშვნელობა პარტიზანული მოძრაობა . ღერძი, ტოლსტოის მსგავსად, აღწერს ამ ელემენტარულ ზრდას: " პირველი პარტიზანული ომი ოფიციალურად მიიღეს ჩვენმა რიგებმა, ხოლო გვარდიის არმიის ათასობით ადამიანს - მარაუდებს, მაძიებლებს - ადანაშაულებდნენ კაზაკები და გლეხები, რომლებიც სცემეს ამ ხალხს ისე უხილავად, რადგან უხილავი ძაღლები აყრიან მაწანწალა ძაღლს.. ტოლსტოი პარტიზანულ „ბრძოლას წესებისთვის“ ახასიათებს, როგორც სპონტანურს, ღელავს її z kiyk-ზე. რომელიც ადგა თავისი ბინძური და დიდი სიმტკიცით, არ კვებავდა რაიმე გემოვნებას და წესს... ფრანგების ყვავილებს... სანამ მთელი ნაწილი არ გაქრა..
რუსი ხალხის ძირითადი მასის ჭეშმარიტ პატრიოტიზმს, ტოლსტოი ეწინააღმდეგება დიდი კეთილშობილური სამყაროს ბოროტ პატრიოტიზმს, რომელიც ამჟღავნებს საკუთარ სიცრუეს, მისტიზმსა და თვალთმაქცობას. ეს ადამიანები ცრუ, პატრიოტული სიტყვებია და ისე ეხმარებიან მათ, რომ ისინი ხდებიან დაბალი მიზნების მიღწევის ერთადერთი საშუალება. ტოლსტოი უმოწყალოდ ხედავს პატრიოტიზმის ნიღაბს გერმანელი და ცნობილი გენერლებისგან რუსულ სამსახურში, "ოქროს ახალგაზრდობის" ტიპში. ანატოლი კურაგინი, kar'єristiv nachebto ბორის დრუბეცკოი. ტოლსტოი გაბრაზებული შეურაცხყოფს დიდი შტაბის ოფიცრის იმ ნაწილს, თითქოს მონაწილეობა მიიღო ბრძოლებში, მაგრამ ცდილობდა შტაბში დომინირებას და ღობეების წაღებას.
ასეთ ადამიანებს მოსწონთ ცრუ პატრიოტებითუ ბევრი დოტი, დოქის ხალხი ვერ დაარწმუნებს კანს, რომ მათ შეუძლიათ თავიანთი ქვეყნის დაცვა და რომ თუ არიან, ვერავინ დაიცავს მას. ლეო მიკოლაოვიჩ ტოლსტოის სურს გადასცეს ის დამატებითი ანტითეზებისთვის, ჭეშმარიტ და ბოროტ პატრიოტებს დაუპირისპირდეს. ალე ტოლსტოი არ ექცევა opovіdі-ის შეწყალების-პატრიოტულ ტონში, არამედ ობიექტურად აოცებს სუვორო, როგორც რეალისტი მწერალი. ეს ეხმარება მას უფრო ზუსტად გადმოგცეთ ცრუ პატრიოტიზმის პრობლემის მნიშვნელობა.
ანი პავლივნა შერერის, ჰელენ ბეზუხოვას და სხვა პეტერბურგის სალონებში ფსევდოპატრიოტული ატმოსფეროა:„...მშვიდი, როზკიშნე, მერების მიერ ნაკლებად მღელვარე, ცხოვრებით გაცოცხლებული, პეტერბურგში ცხოვრება ისე გაგრძელდა, როგორც ადრე; და მთელი ცხოვრების მანძილზე საჭირო იყო დიდი ზუსილას მუშაობა, რათა გვენახა სახიფათო და მნიშვნელოვანი ბანაკი, რომელშიც ცნობილი იყო რუსი ხალხი. შენ თვითონ წახვედი, ბალი, სწორედ ეს ფრანგული თეატრი, ეზოების ინტერესები, სამსახურისა და ინტრიგების ინტერესები. მხოლოდ ყველაზე დიდი ფსონები სცემდნენ სუსილას, ვინც გამოიცნო სწორი ბანაკის სირთულეები. მართლაც, ბევრი ადამიანი შორს იყო რუსული გლობალური პრობლემების შესახებ, დიდი მიზეზის და ომის ხალხის საჭიროების გამო. მსუბუქად განაგრძო ცხოვრება საკუთარი ინტერესებით და შთააგონა აქაური ეროვნული ტირის სევდა ეგოიზმი, ვიზუვანია, მომსახურება.
ცრუ პატრიოტიზმი გამოიხატება და გრაფიკი როზტოპჩინი, რომელიც მოსკოვში სულელებს ავრცელებს "აფიშკი", მოუწოდებს ამ ადგილის მაცხოვრებლებს, არ ჩამოერთვას დედაქალაქი და შემდეგ, ხალხის რისხვაში ryatuyuchis, svіdomo ხელმძღვანელობს ვაჭარი ვერეშჩაგინის უდანაშაულო შვილის სიკვდილს. Podlіst და zrada გაერთიანდებიან zarozumіlіstyu-დან, გაბერდებიან: ”იომუ არ იყო დამუშავებული, შო ვინ კერუვოვმა, მოუწოდა მოსკვის მაცხოვრებლებს, ალე იომა, შო ვინ კერო კარუ, საკუთარი ცხოველების საბაბით, ბოჭკოების მწერლები. მხეცი”.
საჩვენებელი є razuminnya ავტორის გარემოება იმდენად, რამდენადაც ჩანს, და სცენის მონაწილეთა რეაქცია ბერგის საქციელზე პირდაპირ ჰგავს, ამიტომ პირდაპირი კავშირი არ არის გმირის მონოლოგებთან. გრაფის პირდაპირი რეაქცია ასეთია: „გრაფი გრიმიდა და ახრჩობდა...“; ”აჰ, შეუდექით დღეს, დღეს, დღეს და დღეს! ...” ნატაშა როსტოვას რეაქცია კიდევ უფრო დიდი იყო: ”... ასეთი გიდოტა, ასეთი საზიზღრობა, ასეთი ... Მე არ ვიცი! Hiba mi nіmtsі yakіs?..” Viguk Natasha Rostovskaya deschko გაფუჭებული ბერგის მონოლოგებში, ზღაპრულად იყო დაკავშირებული პეტიას rozpoviddyu მამათა შედუღების შესახებ შესავლის საშუალებით. მაგრამ აშკარაა, რომ ტოლსტოიმ რამდენიმე სიტყვა შეიტანა ნატაშას პირში ბერგის თვალთმაქცური უსირცხვილობის ნარჩენი შეფასების მეთოდიდან (აღუწერელი გამოცანა გერმანელების შესახებ).
ასეთი, ნარეშტი, დრუბეცკი, ისევე როგორც სხვა შტაბის ოფიცრების მსგავსად, ღობეებზე ფიქრობენ და სამსახურში გადიან, "საკუთარი საუკეთესო ბანაკის მართვისთვის, განსაკუთრებით ადიუტანტის ბანაკს მნიშვნელოვან ადამიანთან ერთად, ეს განსაკუთრებით ჯარმა მოგცა". ბოროდინოს ბრძოლის წინ არა ბუნდოვნად, P'єr ოფიცრების ნიღბით იხსენებს გამოღვიძების სიხარბეს, იოგოს აზრების დანაშაულს "გაღვიძების უფრო დიდი ვირაზით", "რომელიც საუბრობს არა განსაკუთრებულ საკვებზე, არამედ ველური, სიცოცხლისა და სიკვდილის საზრდო“.
ტოლსტოი გადაგვხედავს, რომ ეს დიდებულები შეიძლება იყვნენ ნამდვილი პატრიოტები, როგორც ისინი ეხებიან ხალხის სულს, ჩვენ შეგვიძლია ვიყოთ ბედნიერი ჩვენი ქვეყნის სიმშვიდეში და კეთილდღეობაში.
მორალური პრინციპის მიღმა ხალხის გაერთიანებით, პოდკრესლიიუჩი განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია ხალხის იოგო პატრიოტული გრძნობის ჭეშმარიტების შეფასებისას, ტოლსტოი უახლოვდება ყველაზე დამოკიდებულ ადამიანებს მისი სტუმართმოყვარე ბანაკის უკან. სუნები სულთან ახლოსაა, ეროვნული პატრიოტიზმის სიდიადეს ამაღლდება. და ტყუილად არ არის, რომ ბოროდინოს მინდორზე დაყრდნობილი პერ ბეზუხოვი ბრძოლის დასრულებამდე მოდის, რაც იღბალს გისურვებთ - უბრალო ხალხზე გაბრაზებული. ("იყავი ჯარისკაცი, უბრალოდ ჯარისკაცი. ეძიე მთელი ცხოვრების სამყარო მთელი ღირსებით.")
ამ რანგში, ტოლსტოის გონებაში ჭეშმარიტი პატრიოტიზმი არის ყველაზე ცოცხალი მორალური ძალა ხალხის სულისთვის. სახალხო პატრიოტიზმი შეუჩერებელი ძალაა მტრებთან ბრძოლაში. პერემოჟეცი - რუსი ხალხი.
Vikonannya zavdannya 17.3-ის კონდახი ЄDI-ზე ლიტერატურიდან კონდახებით და ციტატებით ტექსტიდან.
საყოველთაოდ ცნობილია ის ფაქტი, რომ ლევ მიკოლაოვიჩ ტოლსტოი გულმოდგინედ იშვილეს სასამართლოში და ერთი საათის განმავლობაში იმავე ძელში გახვეულიყო. Prote z vіkom prikom osvіdomlyuvati, ისევე როგორც ბევრი სისულელე და სიცრუე დაგროვდა ამ დიდ საზოგადოებაში, ისევე როგორც ადამიანებს გაუმართლათ, რომ მოიქცნენ ერთი ერთზე, როგორც არისტოკრატული პოჟენნიას სამარცხვინო ფარდა. ნაბიჯ-ნაბიჯ, ნათელს ტოვებენ და ჭეშმარიტებას რყევს უბრალო გლეხებსა და რემისტებს შორის, თავისთვის იფურთხებენ უბრალო, მაგრამ ამავე დროს ახალი და საოცარი სიმდიდრით. სწორედ ამ მიზეზით, ავტორი თავის წიგნში „ომი და მშვიდობა“ ანადგურებს ჩვენი ფასეულობების სიმართლისა და თვალთმაქცობის თემას, იმ პრინციპების გასაგებად.
რომანში აბსოლუტურად ყველა საწყობი, დაწყებული სახელწოდებით და დამთავრებული იდეებით, იქნება კონტრასტებში: კუტუზოვი და ნაპოლეონი, სამხედრო ბრძოლები და მშვიდობიანი სცენები, მეტი გმირირომ სისულელე. ერთიდან ერთის კონტრასტში, ტოლსტოი იძლევა იმის გაგებას, თუ რა არის სწორი და არასწორი სილამაზის, პატრიოტიზმსა და სიყვარულში. ადამიანის ტყავი შეიძლება იყოს საკუთარი თავისთვის, რათა უკეთ გაიგოს სამყარო, ადამიანები და რაც მთავარია საკუთარი თავი.
ჭეშმარიტი და ჯოჯოხეთური პატრიოტიზმი რომანში Vіyna ta mir
რომანს „ომი და მშვიდობა“ ჰყავს სწორი და არასწორი, მჟავე პატრიოტები. მაგალითად, დიდებულმა დიდებულებმა შეწყვიტეს ფრანგულად საუბარი და ჩაცმული იყვნენ სარაფანებში და კაპიტანებში, თუ 1812 წლის ომი დაიწყო. პრინცი როსტოპჩინი, მოსკოვის გენერალური გუბერნატორი და zovsіkav vitikav საკუთარი თავისგან bezsmachnі, nagranі, ჟინგოისტური პატრიოტული მხეცები და ამის შემდეგ, schob ეფექტურად ეხმარება და pіdtremati nalyakanyh ხალხს, ვინც გაბრაზებულმა დატოვა მშობლიური მიწა.
ჭეშმარიტ პატრიოტიზმს უბრალო ხალხი ავლენდა, რომლებიც, არ იყვნენ შეძლებულები, სულ ერთიანად მღეროდნენ თავიანთ სახლებს, გამოსვლებს, რილებს, მაგრამ მტერს არაფერი აკლდებოდნენ, არ დაეხმარათ მას თავისი ნივთებით და სასწრაფოდ მოსკოვში ჩასულიყვნენ. სიღარიბეს მოკლებული, ეს უხილავი გმირები მიდიოდნენ მელიებთან და მოაწყვეს პარტიზანული კორალები, შემდეგ კი ფრანგებს მათხოვრობის დარტყმა მიაყენეს, სიცოცხლე რისკავს სამშობლოს გადარჩენისთვის. სწორედ ამ დროს უამრავმა დიდებულმა გაათავისუფლა საცალო მოვაჭრეები რუსეთის მეფესა და უცხოურ ზაგარბნიკს შორის: მათ თავიანთი განსაკუთრებული ინტერესები ეროვნულზე მაღლა დააყენეს. სუნმა მშვიდად მიიღო მესაზღვრეები და პრივილეგიების გადარჩენის მიზნით მათზე დაცხრა.
ნამდვილი და ჰიბნის გმირობა რომანში ომი და მშვიდობა
პრინცი ანდრეი ფიქრობს ჭეშმარიტ და ჯოჯოხეთურ გმირობაზე, თუ დიდების გულისთვის ომში წავა. შენგრაბენის ქვეშ ვმონაწილეობ ბრძოლაში და ვასრულებ მოკრძალებული და უღიმღამო კაპიტან ტუშინის ბატარეას, გავარღვიე კაპიტანი ტიმოხინის კორალი, როგორც ფრანგების მხეცი გაჟონვისას, ღიმილიანი დოლოხოვა, როგორც გმირულად. ფრანგი ოფიცრის დატყვევება. გმირი შეუძლებელია გაიზარდოს, რომელიც არის სწორი გმირი, რომელსაც სურს ზედაპირზე დაწოლა. მაგალითად, დოლოხოვმა გროვა გადაიხადა ვჩინოკში, ტრაბახობდა მისით ამ შემთხვევისთვის, ტუშინი კი მისი მოკრძალებისთვის ბრძანებამ არ შეიწირა და ისინი დაზოგავდნენ მას, ბოლკონსკი არ ეშუამდგომლა მისთვის. რომელი მათგანია გმირი? კორისლივი დოლოხოვი ჩი უცნობი გმირი თუშინი? როგორ ვირიშიტი, თუნდაც შეურაცხმყოფელი ცხოვრების სუნი, მძინარე სიზმრის გულისთვის?
აუსტერლიცის ქვეშ გამართულ ბრძოლაში ანდრიიმ ჯარისკაცები გაგზავნა სასიკვდილო სისხლიან ბრძოლაში, რომელიც შეიძლება განადგურდეს. გმირი, დოლოხოვის მსგავსად, დიდებაზე დგას და თავს არ აქნევს, როგორც ადრე. ტყუილად არ ზრუნავდა კუტუზოვი მის ცხოვრებაზე, მაგრამ ბოლკონსკიმ ამის გულისთვის არ მოუსმინა. Tse i є hibny გმირობა, საიდანაც თავადი perekonavsya vlasny dosvid.
ნამდვილი სილამაზე რომანში "ომი და მშვიდობა"
ტოლსტოი აღწერს უპიროვნო უყურადღებო ქალებს, მიუხედავად იმისა, რომ ეს არის ცხოვრებისეული ჭეშმარიტების ასახვა. მაგალითად, როსტოვის ნატაშას შესახებ, დაწერეთ: "მახინჯი, გამხდარი ...", არ დაგავიწყდეთ გამოიცნოთ გოგონას პირი, რას ტირის გოგონა, її უმეცრება და გარეგნულად არასრულყოფილება. პრინცი ბოლკონსკაიას შესახებ ისინი პირდაპირ საუბრობენ: "პრინცი მარია მახინჯია ...".
მერე სალონების უფროსი და ელენეს ბურთი ბრმა ლამაზმანია. ვონი სასწაულებრივად არის დაკეცილი, მხრებზე ატრიალებული მრგვალი ცხელი თავები.
თუმცა, ტოლსტოვისთვის სწორი სილამაზე სიბერის დონეზე არ არის: „უფლისწული მარიამი გარნიშისთვის მახინჯია, თუ ტიროდა, მაგრამ ტიროდა, არ ჰგავდა, მაგრამ ვნანობ სირცხვილს“. ამ გოგოს სული მშვენიერი იყო და შუაზე ბრწყინავდა, თუ თავისუფლებას აძლევდნენ. ნატაშა როსტოვაც გარნა მისი წყალობა და უბრალო გულია. ასე რომ, თავად შემოქმედების სილამაზე არაფრისთვის იყო უხილავი, მიუხედავად იმისა, რომ ნატაშა სასწაულებრივად მღეროდა და ცეკვავდა ტალანოს.
ამ თანმიმდევრობით, სწორი სილამაზე ყოველთვის ვლინდება ბუნებრიობაში, სიკეთეში, შემოქმედებითობაში, მაგრამ არა მადისაღმძვრელ ფორმებში, რაც ხელს უწყობს სულიერ ბედნიერებას. მათ, ვისაც არ ესმის ნამდვილი სილამაზე, არ იღებენ ბედნიერებას და ჰარმონიას ცხოვრებაში, როგორც პერ ბეზუხოვი, რომელმაც მოატყუა თავი ოლენში.
რომანის გრძნობა "ომი და მშვიდობა"პოლაგაє მუდმივ რუსეთში სიმართლეს, თუნდაც მხოლოდ იმ გმირებმა, იაკიმ შეძლეს ამის მიღწევა, ჭკვიანები იყვნენ და გაუმართლათ.
წიკავო? დაზოგეთ თქვენს კედელზე!(402 სიტყვა) მკითხველს ეუბნება ვიჩიზნიანოის ომინაპოლეონის წინააღმდეგ თავის ეპიკურ რომანში "ომი და მშვიდობა", ტოლსტოი შეეხო რუსი ხალხის იმ პატრიოტულ ბრძოლებს. და მაინც, ავტორი, რომელიც ხაზს უსვამს ამ ბრძოლების ბრმა გმირობას, ჩვენ ვდგავართ ციტატების წინაშე მათ შესახებ, ვინც არის სწორი პატრიოტიზმი და როგორ გავამხნევოთ იგი დიდი პოპულიზმის წინააღმდეგ.
უკვე კობოზე, მთელი სილამაზის მწერალი გვიჩვენებს შეწყალების პატრიოტიზმის გაგებას. ჩემი ბაჩიმო თავადაზნაურობა svospіlstvo, scho zabrudnelo ვულგარულობასა და თვალთმაქცობაში, scho განიხილავს ომს ევროპაში. ოდნავ სავსე პათეტიკური პრომოებით, რომლებიც ლანძღავს ნაპოლეონს, პათეტიკური ხარკი რუსეთის გამარჯვებისთვის. და ამ სქელი სიტყვების მიღმა არ დგას რეალური უფლებები, თავადაზნაურობას რეალური მოქმედების ფონზე არ აქვს ომის რეალური გაგება და მხოლოდ ბრძანების ოფიციალურ პოზიციას იცავს. თავადაზნაურობის ყველაზე მნიშვნელოვანი ნაწილი უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე საკუთარი განსაკუთრებული მიზნების მიღწევა, ანუ მისი პოზიციების აღიარება სოციალურ სფეროში. ტყუილისა და თვალთმაქცობის სურათი კიდევ უფრო ლამაზდება, თუ ავსტრიაში გადაგვყავს, დე მი ბაჩიმო დემორალიზებულ ჯარისკაცებს, არ ვიცით როგორ გამოვფხიზლდეთ, მათ წინააღმდეგ ვიბრძვით. აჩვენე ტოლსტოის, როგორც რუსეთის იმპერიის ელიტას, სამშობლოს გულისთვის მოდური გაზებით იკეცება, მმართველების და გენერლების ინტერესებისთვის ჯარისკაცებს უთავო ხორცსაკეპ მანქანაში აგზავნის.
დამახასიათებელია, რომ თავადაზნაურობის ანტი-ნაპოლეონური რიტორიკის ტილზიცკის სამყაროს შემდეგ, თავადაზნაურობის რიტორიკა საპირისპიროდ შეიცვალა. საფრანგეთის იმპერატორის ხმოვანი სადღეგრძელოები, რუსეთ-ფრანგული მეგობრობა გადიდებულია. ტოლსტოი თავის მხრივ აძლიერებს თავადაზნაურობის უპრინციპობას, ძირს უთხრის უძლიერეს სამყაროს.
ნაპოლეონის მეთორმეტე სამხედრო მეთაური უკვე შეიჭრა რუსეთის ტერიტორიაზე. ტოლსტოი განაახლებს თავადაზნაურობის ნიშანს, თითქოს ქვეყნისთვის ყველაზე კრიტიკულ დროს შთააგონებს, ცხვირიდან შორს, დაუმუშავებელ ბაჩიტად გვევლინება. პრინცი კურაგინი, რომელიც ცდილობს ნავიგაციას ორ საპირისპირო აზრს შორის კუტუზოვის, ოლენ კურაგინის შესახებ, რადგან ის თავად დაიშალა, ის იღებს კათოლიციზმს და დაკრძალულია მხოლოდ კაცისგან, შტაბის ოფიცრებისა და ტურბოვანისგან განცალკევებით და დაწინაურების ჩათვლით. მხოლოდ ის დიდებულები, თითქოს დიდი სამყარო ნახეს, ავლენენ სწორ პატრიოტიზმს და მართებულად საუბრობენ იმ ქვეყნად, რომელსაც ხალხი. მაგალითად, ისეთი გამოჩენილი პიროვნებები, როგორებიც არიან მიკოლა და პეტრო როსტოვები, ანდრეი ბოლკონსკი, ფედირ დოლოხოვი, სხვა არაფერია, თუ არა ხალხის პიდიომის ბუგრებზე ბრაზი, რომელმაც ქვეყანა დაახრჩო. ტოლსტოის, ყველაზე მრისხანე, ასეთი ცოდნის ჩასანერგად, უბრალო რუსი ხალხის სიძლიერეს შეეძლო ნაპოლეონის მანამდე შეუჩერებელი არმიის დამარცხება. ვისთანაც ტოლსტოის მოკლებულია რწმენას: ომი, ამ აზრის გამო, ჟაჰლივი ბოროტმოქმედება, ფორდითა და სისხლით დაფარული. ხალხი, რომელიც იცავს საკუთარ ქვეყანას, აშენებს ყველაზე დიდ ცხოველებსა და არაადამიანურ ნივთებს.
ტოლსტოი გვიჩვენებს, რომ სწორი პატრიოტული, როგორც ჩანს, ყველაზე მნიშვნელოვანი განსაცდელების წლების განმავლობაში იშლება. იგივე სპონტანურობა და სიგანე, პრაგნენია ვლასნო ვლაგოდიმდე და ცარიელი ტრაბახობა, აცოცხლებს იმავე სახის ჰიბნოი პატრიოტიზმს, რომელიც მათი მიზნებისთვის აცოცხლებს ნაძირლებსა და შახრაებს.
რატომ არ უერთდები ამ მოკლე ქმნილებას? მიეცით გამოხმაურება ბრძენ Lіtrekon-ს კომენტარებში.
ადვილია რობოტისთვის თქვენი ჰარნის გაგზავნა საფუძვლებზე. Vikoristovy ფორმა, raztastovanu ქვემოთ
სტუდენტები, კურსდამთავრებულები, ახალგაზრდები, როგორც ცოდნის გამარჯვებული ბაზა თავიანთ გაწვრთნილ რობოტებში, იქნებიან თქვენი საუკეთესო მეგობრები.
№36 საშუალო განათების სკოლა
ლიტერატურის შეჯამება
თემაზე: "ჭეშმარიტი და ხიბნის პატრიოტიზმის თემა რომანში "ვიინა და სვიტი"
ვიკონავი: ისწავლე
კირილოვი ა.ფ.
შესწორებული: Fedulova O.O.
ასტრახანი 2005 წ
ჭეშმარიტი და გაფუჭებული პატრიოტიზმის თემა რომანში
"ვიინა და სამყარო"
რომანის "ომი და მშვიდობა" მთავარი თემაა რუსი ხალხის ბედის გამოსახულება 1812 წლის დიდ ომში. ავტორი თავის რომანში საუბრობს სამშობლოს ნამდვილ ბლუზზე და ცრუ პატრიოტებზე, რათა ნაკლებად იფიქროს თავის სიმახინჯეზე.
ტოლსტოის მიერ გამოსახულების ანტითეზის, როგორც პოდიის, და რომანის გმირების გამარჯვებული მიღება. უბრალოდ მივყვეთ რომანს. როზპოვიდას ღვინოების პირველ ტომში ნაპოლეონთან ომის შესახებ 1805-1807 წლებში დე რუსეთმა (ავსტრიისა და პრუსიის მოკავშირე) აღიარა დარტყმები. წადი ომში. ავსტრიაში გენერალი მაკი ულმის ქვეშ სცემეს. ავსტრიის არმია დანებდა. რუსეთის არმიას განადგურების საფრთხე ეკიდა. პირველ ღერძზე კუტუზოვმა ბაგრატიონი ჭოტირმით ათასობით ჯარისკაცით გაგზავნა ბოჰემის მთების მნიშვნელოვანი გადასასვლელებით ფრანგებთან. საჭირო იყო ბაგრატიონისთვის მნიშვნელოვანი გადასვლა და კუტუზოვის მოსვლამდე ორმოცი ათასი ფრანგული ჯარის მოკვეთა. იოგოს კორალს დიდი წარმატება სჭირდებოდა რუსული ჯარის მოსაკლავად. ასე რომ, ავტორი მკითხველს პირველი დიდი ბრძოლის სურათამდე მიჰყავს. ამ ბრძოლაში ლიდერივით ზუხვალი და უშიშარი დოლოხოვი. დოლოხოვის სიკეთე გამოიხატება ბრძოლაში, დე "გაიმარჯვა ერთი ფრანგი ცარიელ დისტანციაზე, პირველმა აიღო ოფიცერი კომისრისთვის, რომელიც უკან გაიქცა". და ამის შემდეგ მივედი პოლკის მეთაურთან და მომიყევი ჩემი „ტროფეების“ შესახებ: „გთხოვთ დაიმახსოვროთ, თქვენო აღმატებულებავ! ვაზი აჩუქეს, ხუსტკა გაშალეს, შეაზავეს და გამომცხვარი თავშესაფარი აჩვენეს: "ჭრილობა ბაგეებით, წინაზე განვიკურნე, დაიმახსოვრეთ, თქვენო აღმატებულებავ". გადაფხეკი, შენს წინ დაგვიწყე გახსენება, წაართვი თავი, ულვაში, გაძარცვა, გაძარცვა. ჩვენ არ გვიკვირს ჟერეხოვის საქციელი. თუ ბრძოლაში ბაგრატიონმა იოგოს მნიშვნელოვანი ბრძანებით გაუგზავნა მარცხენა ფლანგის გენერალი, ის წინ არ მიდიოდა, მსროლელი დე ჩულასი, არამედ გენერალი ბრძოლის გვერდით აყენებდა. ბრძანების არგადაცემის გამო ფრანგებმა რუსმა ჰუსარები გაანადგურეს, რომელთაგან ბევრი დაიღუპა და დაიჭრა. ასეთი ოფიცრები ბევრია. ნუ შეგეშინდებათ სუნის, მაგრამ არ დაივიწყოთ სურნელი ძილის გამო, გაუფრთხილდით საკუთარ თავს, კარიერას და განსაკუთრებულ ინტერესებს. და რუსული არმია ჩამოყალიბდა არა მხოლოდ ასეთი ოფიცრებისგან. დივიზიებზე, რომლებიც ხატავენ შენგრაბენის ბრძოლას, ჩვენ გვყავს სწორი გმირები. ღვინოების ღერძი ზის, ბრძოლის გმირი, ბრძოლის გმირი, ბრძოლის გმირი, პატარა, გამხდარი და შავგვრემანი, ფეხშიშველი ზის, ფეხსაცმელს ატარებს. ცე არტილერიის ოფიცერი თუშინი. „დიდი, წინდახედული და კეთილი თვალები აოცებენ შემოსულ უფროსებს და ცდილობენ ფლირტს:“ ჯარისკაცები თითქოს ჰაერში ამაღლდნენ, - და მოწყალე იყავი, ვიდჩუვაიუჩი, რომ სიცხე შორს არ წავიდეს.
ტოლსტოიმ ყველას გაძარცვა, ისე რომ კაპიტანი თუშინი არაგმირული, მხიარული მზერით დაგვიდგა წინ. მაგრამ იგივე მხიარული ადამიანი იყო დღის გმირი. პრინცი ანდრეი სამართლიანად იტყვის მის შესახებ: "ჩემი ჩიყვის დღის წარმატებისთვის, ყველაზე დიდი წარმატება არის ბატარეა და კაპიტან თუშინის გმირული გამძლეობა კომპანიასთან".
შენგრაბენის ბრძოლის კიდევ ერთი გმირი ტიმოხინია. ღვინოები სწორედ ამ წუწუნში ჩნდება, თუ ჯარისკაცები ჯავშანს აძლევდნენ და დაიღუპნენ. მიეცა, ყველაფერი დაიხარჯა. Ale tsієї mitі ფრანგები, რომლებიც ჩვენსკენ მიიწევდნენ, სწრაფად გაიქცნენ უკან და რუსული ისრები გამოჩნდა მელაში. ეს იყო ტიმოხინის კომპანია. მე შემიძლია მხოლოდ ტიმოხინ რუსებისთვის შემობრუნება და ბატალიონების აღება. კაცობა სხვაა. ბევრი ხალხი იყო, ბრძოლაში განუზომლად კარგი, მაგრამ იაკი დანგრეული ყოველდღიურ ცხოვრებაში. თუშინისა და ტიმოხინ ტოლსტოის გამოსახულებებით, წაიკითხეთ ჩიტაჩა ბაჩიტი სწორად, კარგი ხალხი, მათი გაუგებარი გმირობა, მათი დიდებული ნება, რადგან ისინი ეხმარებიან შიშის დაძლევაში და ბრძოლების მოგებაში.
ლეო მიკოლაოვიჩ ტოლსტოი ომს უყვებოდა და ცხარე კამათს უწევდა მათ, ვინც ომში ხუმრობდა "შიშის სილამაზეს". 1805 წლის ომის აღწერისას ტოლსტოი საუბრობს როგორც მწერალი - პაციფისტი, მაგრამ 1812 წლის ომის აღწერისას ავტორი გადადის პატრიოტიზმის პოზიციებზე. 1812 წლის ომი ტოლსტოის გამოსახულებაში სახალხო ომად გვევლინება. ავტორი ქმნის გლეხების, ჯარისკაცების უპიროვნო გამოსახულებებს, ქორწინებაში მყოფთა განსჯა ქმნის ხალხის სინათლეს. ვაჭარი ფერაპონტოვი შეურიგდა, რომ ფრანგებს არ უნდა მიეცეთ მოსკოვში მისვლის საშუალება, "უბრალოა", მაგრამ მოსკოვის მშენებლობის შესახებ რომ შეიტყო, ბრძენი იყო, რომ "რუსეთმა მიიღო!". და თუ რუსეთი უკვე ქალია, მაშინ შენს სიკეთეს ვერაფერი გადაარჩენს. ჯარისკაცებს ვუყვიროთ, თანამებრძოლებმა წაართვეს, მაგრამ "ეშმაკებს" არაფერი დაემართათ. კარპის და ვლასის კაცებმა გადაწყვიტეს სინო მიეყიდათ ფრანგებს, ხელში აიღეს და პარტიზანებთან წავიდნენ. "სწორი ხალხის" ვჩიზნიასთვის რთული განსაცდელების პერიოდში, ბატკივშჩინას დამცველები ველურდებიან. რომანის ყველა გმირი სხვა მხრიდან არის გარყვნილი: ისინი შთაგონებულია ეროვნული გრძნობების სუნით, მზად არიან ბედისთვის, მაღალი მსხვერპლისთვის, იმ თავდაჯერებულობისთვის.
ბატკივშინაზე შეყვარებული პატრიოტი თითქმის თანაბარი თავადი ანდრეი ბოლკონსკი და იოგოს პოლკის ჯარისკაცი. ალე, პრინცი ანდრეი არანაკლებ სულიერებაა უმეცარი გრძნობებისთვის, მაგრამ მე შემიძლია რაღაც ახლის შესახებ გითხრათ, გავაანალიზო, გავიგო მემარჯვენეების უმეცრების გადაჭარბება. თავად ბოროდინოს ბრძოლამდე მთელი ომის განწყობა შეიძლება შეფასდეს და აღიარო. დიდი პოდიუმის რიცხობრივი მონაწილეები მისთვის საკუთარი გრძნობებით უთმობენ და ეს უცხო არ არის - უბრალოდ, მათ კიდევ უფრო სამწუხარო სუნი აქვთ.
"ჩემი ბატალიონის ჯარისკაცები, მერწმუნეთ, არ სვამდნენ არაყს: არ არის ისეთი დღე, როგორც ჩანს", - ეს არის ყველაფერი, რასაც პრინცი ანდრეი გრძნობს ბატალიონის მეთაურის ტიმოხინის ჯარისკაცებზე. P'єr Bezukhov სავსეა ინტელექტუალური გრძნობით "არაგონივრული" და თუნდაც ჯარისკაცების მოკლე სიტყვებით: "ჩვენ გვინდა დავაგროვოთ ხალხი, ერთი სიტყვა - მოსკოვი. ერთი ბოლო მინდა გაიზარდოს". ჯარისკაცები გზაჯვარედინზე კიდებენ, მზად არიან დაიღუპნენ ბატკივშინასთვის. რომანში "ომი და მშვიდობა" ტოლსტოი აღწერს 1812 წლის ომს რუსეთის ტერიტორიაზე, სამართლიან ომს. დ.ზ.ლიხაჩოვი წერდა: „რომანის ისტორიული მხარე її მთლიანის მორალურად-სარწმუნო ნაწილზე დასრულდება რუსეთში და თუნდაც რომანი, როგორც რომანი, არ გასცდეს რუსული მიწის საზღვრებს. პარიზი, რომელიც არის. დაადასტურა კუტუზოვის კორდონის სიკვდილი. ხალხური გმირი"არაა საჭირო". ტოლსტოი, ნამდვილი მებრძოლებისთვის, თავდაცვითი ომის იგივე ხალხურ კონცეფციას თამაშობს... მტერი, რომელიც შემოიჭრება, არ შეიძლება იყოს კეთილი და მოკრძალებული. იმ ძველ რუს ისტორიკოსს არ სჭირდება ზუსტი ინფორმაცია ბატიას, ბირგერზე, თორკალ კნუტსონზე, მაგნუსზე, მამაიზე, ტოხტამიშზე, თემურლენგის, ედიგეის, სტეფან ბატორის ან სხვა რაიმე სხვა მტრის შესახებ, რომელიც გაიქცა რუსეთის მიწაზე: ღვინოზე, ბუნებრივია, ძალით. ერთი მხოლოდ საკუთარი იქნება ამაყი, საკუთარი თავის სიმღერა, ამაყი, თქვენ იქნებით სავსე და ცარიელი ფრაზები. მტრის იმიჯი, რომელიც შემოიჭრა, მხოლოდ მომავლისთვის არის გათვლილი - შემოსევისთვის. ნავპაკი, ვიჩიზნის დამცველი, იყავი ყოველთვის მოკრძალებული, ილოცე ფოხიდთან რაფაზე, მეტი შეამოწმე დახმარება დაწვა და იმღერე შენი სიმართლით. სიმართლე, ეთიკური ჭეშმარიტება იოგოს მხრიდან და ციმ დანიშნული იოგოს იმიჯი“.
მთელი რუსი ხალხი ადგა საბრძოლველად გარნიზონებიდან. ლევ მიკოლაოვიჩ ტოლსტოიმ, იმის გათვალისწინებით, რომ ისტორიის სპეციფიკური თავისებურების როლი უმნიშვნელოა, რომ მილიონობით უბრალო ადამიანმა უნდა შექმნას ისტორია. თუშინი და ტიხონ შჩერბატი რუსი ხალხის ტიპიური წარმომადგენლები არიან, რომლებიც მტრის წინააღმდეგ საბრძოლველად აღდგებიან.
ტოლსტოი ქმნის უმოქმედო პარტიზანის, მუჟიკ ტიხონ შჩერბატის ნარცისულ გამოსახულებას, რომელიც მოდის დენისოვის კარალში. ტიხინს აძლიერებდა გმირული ჯანმრთელობა, დიდებული ფიზიკური ძალა და ვაჟკაცობა. ფრანგებთან ბრძოლაში ღვინოები ამ უშიშრობის მიუხედავად ავლენენ ბრძოლას. ტიხონის დამახასიათებელი რითმა იმათზე, თუ როგორ დაესხნენ მას ფრანგები "შამფურებით", და მათზე ღვინოები იყო pishov іz sokira. Tse perekuєtsya იმიჯი ფრანგი - მოფარიკავე და რუსი, რომელიც ფლობს cue. ტიხინი და "დუბინის" მხატვრული კონკრეტიზაცია სახალხო ომი".
პადოკზე, რომელიც გამუდმებით უტევდა მკითხავების ვაგონებს, ეს იყო ბევრი სისულელე. ალე ტიხონოვის არ იქნება საჭირო - ღვინო თუ სხვა, და კიდევ ერთი დუელი ფრანგებთან, თუკი საჭირო იქნებოდა საკმარისი "ფილმი", მთლიანობაში ღრმა მირქუვან ტოლსტოის სულებს შორის ხალხის მანკიერი ომის შესახებ: "მოდი, მე. უთხარით პოლკოვნიკს.ოთხი. შამფურებით შემოვარდნენ, ისე ვეტეოდე: რას ლაპარაკობ, ქრისტე შენთანააო, - დაიყვირა ტიხინმა, აკანკალებული და წარბებშეჭმუხნული, მკერდზე გამოწეული.
ტოლსტოის სახალხო პატრიოტიზმი ეწინააღმდეგება საერო თავადაზნაურობის ცრუ პატრიოტიზმს, რომლის მთავარი მეტა არის დაჭერა "ჯანდაბა, რუბლი, შეკეთება". მოსკოვის არისტოკრატების პატრიოტიზმი იმაშია, რომ ფრანგული მოწამეობის დეპუტატებისა თუ რუსების სუნი და ფრანგული სიტყვებისთვის დაჯარიმდა. ალექსანდრე I-ის სიმტკიცე ტოლსტოის გამოსახულებაში უპრეტენზიოა. ორპირობისა და თვალთმაქცობის ფიგურები, თითქოს ისინი ძლევამოსილნი იყვნენ „დიდ შუქზე“, მეფის ხასიათშიც გამოიხატება.
სუნი განსაკუთრებით ნათლად ჩანს ჭიშკარზე გამარჯვების შემდეგ ხელმწიფის ლაშქრის წინაშე მოსვლის ადგილზე. ოლექსანდრე კუტუზოვს მკლავებში აყენებს და თავისას დრტვინავს: "ძველი კომიკოსი". ბიჩკოვი წერდა: "გამარჯობა, არა ალექსანდრე I, რომელიც იყო "რელიგიური ბატკივშჩინა", როგორ ცდილობდნენ გამოესახათ სახელმწიფო პატრიოტები და არა მეფის მიდგომის შუაგულში, საჭირო იყო სწორ ორგანიზატორებს ეთქვათ, რომ ებრძოლათ მტერს. ადამიანთა ჯგუფმა დაიწყო კარზე დარტყმა დიდ ჰერცოგთან და კანცლერ რუმიანცევთან ერთად, თითქოს ნაპოლეონის ეშინოდათ და მისი სამყაროს შიშით იდგნენ.
პლატონ კარატაევი - "ყველაფერი რუსულის, კარგის და მრგვალის" დანერგვა, პატრიარქატი, თავმდაბლობა, წინააღმდეგობა, რელიგიურობა - ყველა მშვიდი თვისება, როგორც ლევ მიკოლაოვიჩ ტოლსტოის ასე დაფასებული რუსულ სოფელში. ლიდია დმიტრივნა ოპულსკა წერდა: „პლატონის გამოსახულება დასაკეცი და შესანიშნავად ელეგანტურია და საოცრად მდიდარი საშუალებაა წიგნის მთელი ისტორიული და ფილოსოფიური კონცეფციისთვის.
პატრიოტიზმი და ხალხთან სიახლოვე ყველაზე მნიშვნელოვანია პერ ბეზუხოვის, პრინცი ანდრეი ბოლკონსკის, ნატაშა როსტოვისთვის. 1812 წლის სახალხო ომში ეს დიდებული ზნეობრივი ძალა ბედმა ჩააბარა, რადგან მან გაასუფთავა და აღადგინა ტოლსტოის საყვარელი გმირები, ააფეთქეს მათ სულებში უხვად გახდნენ ზაბობონივები, თავმოყვარეობით. ვიჩიზნიანის ომში პრინცი ანდრიის წილი იმავე გზაზეა, ისევე როგორც ხალხის წილი. ანდრეი ბოლკონსკი ჩვეულებრივ ჯარისკაცებს უახლოვდება. "იოგოს პოლკში "ჩვენს პრინცს" ეძახდნენ, წერდნენ, რომ უყვარდათ იოგა", - წერს ტოლსტოი. Vіn დაწყებული bachiti smut აღიარება ხალხის სამსახურში ხალხი, ხალხი. ჯერ კიდევ 1812 წლის ომამდე, პრინცმა ანდრეი ზროზუმივმა, რომ ხალხი დაწოლილიყო არა მმართველების ნებით, არამედ თავად ხალხის მიხედვით. ლიდია დმიტრივნა ოპულსკა წერდა: ”უკვე ესმის ომის შინაგანი წყაროები, ანდრეი ბოლკონსკი, რომელიც წყალობს სამყაროს. სპერანსკი, არა იმპერატორი ოლექსანდრე, არამედ თავად მილონები, არის ტოლსტოის ისტორიის ფილოსოფიის ერთ-ერთი მთავარი იდეა.
მაპატიე რუსმა ჯარისკაცებმა ასეთი მნიშვნელოვანი როლი ითამაშეს პერ ბეზუხოვის მორალურ შთაგონებაში. Vіn proyshov მეშვეობით zahoplennya Freemasonry, blagodіynistyu, და არაფერი მისცა მას მორალური კმაყოფილება. მხოლოდ მჭიდრო კონტაქტში ჩვეულებრივი ხალხი vin ozumiv, რომ ცხოვრების მეტა არის თავად სიცოცხლეში: „ამჟამად სიცოცხლე, ბედნიერება“. უკვე ბოროდინოს მინდორზე, ჯერ კიდევ კარატაევის გათენებამდე, პერ ბეზუხოვმა ჩაფიქრდა ექსპერიმენტის იდეა: "იყავი ჯარისკაცი, უბრალოდ ჯარისკაცი!" LIDIYA DMITRIVNA SPULSKA წერდა: "სენსი ჟიტი პ'ჰარის ჩვევაში მახვილით დაჭერა, რომ გადარჩეს, გადაურჩა 12-ის 12-ის ჰეროინის საათს, იზას წინა ფონს, პლატონ კარათუვიმთან. სიმარტივე, ეს სიმარტივე, ხალხის იმ წყობის სიძლიერე, თითქოს სულში ახალში დაიბადნენ და სუნს ეძახდნენ." єრა მის შუაში და მეტსახელად "ჩვენი ბატონი", ისევე როგორც ანდრია "ჩვენი პრინცი". P'єr არ შეიძლება გახდეს "უბრალოდ" ჯარისკაცი", წვეთი, რომელიც ბრაზდება სიგრილის ზედაპირის სიძლიერეზე. მე უფრო მხურვალედ ვფიქრობ მათზე, რომლებზეც ადამიანები არიან დამნაშავენი საკუთარი თავის შერცხვენაში, რათა გავიგოთ მთელი ბოროტება, ომის ყველა შეუძლებლობა.
პოზიტიური რაისი ნატაშა როსტოვო იმ წუთას განსაკუთრებული ჟასკრივისტით, თუ მოსკვამდე გამომავალი ფრანგული, პატრიოტული ნიადაგებით იყო სულიერება, გველს ჭრილობის წაღება მე, ინშავა, ტუ, სათამაშო რადიტა ხოვლინ - მცდელობა. ხოვლინი - ტიპი ხევვინნა ხვილინინო ხვვილინო ხვილინ - ტიპი ხალხური მუსიკაამჟღავნებს მის მიერ გამწვავებული ეროვნული სულისკვეთების მთელ ძალას. ნატაშას ენერგია გამოდის განახლებიდან.
1812 წლის ზამთარში, როდესაც ჯარისკაცის ტყავი იბრძოდა თავისი სახლისთვის, ნათესავებისთვის და ახლობლებისთვის, ბატკივშჩინისთვის, უსაფრთხოების ძალა "ათჯერ გაიზარდა". რამდენად შორს აშორებდა ნაპოლეონს რუსეთის ქვანახშირი, რაც უფრო იზრდებოდა რუსული არმიის ძალები, მით უფრო სუსტდებოდა საფრანგეთის არმია, გადაიქცევა დიდ ბოროტმოქმედებად და მძარცველებად. მხოლოდ ხალხის ნება, ნაკლებად პოპულარული პატრიოტიზმი, "ჯარის სული" შეუჩერებელი არმიის გაძარცვის. ცეი ვისნოვოკმა გაძარცვა ტოლსტოი თავის უკვდავ ეპიკურ რომანში "ომი და მშვიდობა".
გამარჯვებული ლიტერატურის სია
1. ლ.მ. ტოლსტოი, "ომი და მშვიდობა", მ., "რადიანსკა როსია" 1991 წ.
2. ა.ა. საბუროვი, "ომი და მშვიდობა" ლ.მ. ტოლსტოი. პრობლემატიკა და პოეტიკა, "MDU-ს ტიპი, 1981r."
3. ლ.ლიბედინსკა, „ცოცხალი გმირები“, მ., „საბავშვო ლიტერატურა“ 1982 წ.
მსგავსი დოკუმენტები
ეროვნული ომის ისტორიული თემა რომანში L.N. ტოლსტოის "ომი და მშვიდობა". 1812 წლის დიდი ვეტერანული ომის დროს. რომანის შექმნის ისტორიის ანალიზი. ავტორის მორალურ-ფილოსოფიური მონათხრობი. კოლექტიური გმირობა და პატრიოტიზმი ხალხისადმი ფრანგების დამარცხებაში.
რეზიუმე, დამატებები 06.11.2008წ
ვიჩიზნიას ომი 1812 წ. განახლებულია იმ დიდი ვიჩიზნიანოის ომის მიერ. მნიშვნელოვანი მხატვრის აზრი პუშკინზე. მ.იუ. ლერმონტოვმა განსაკუთრებული ინტერესი გამოიჩინა ეროვნული ისტორიით. 1867 წელს ლევ ტოლსტოიმ დაასრულა მუშაობა "ომი და მშვიდობა".
tvіr, დამატებები 03.05.2007წ
ჯერ ერთი, უფრო ზუსტად, თარიღი, ისევე როგორც ლ.მ. ტოლსტოი რომანზე "ომი და მშვიდობა". ვიზვოლნას ომი, ისევე როგორც რუსი ხალხი უცხო ზაგარბნიკების წინააღმდეგ. რომანის დასაწყისის ვარიანტები. 1812 წლის დიდი ვეტერანთა ომის აღწერა.
პრეზენტაცია, შემოწირულობა 04.05.2016წ
წერილები დიდი ომის შესახებ. მეორე მსოფლიო ომის დროს ხალხის ბედი ტრაგიკულია. იური ბონდარევი და გააკეთე იოგა ომის შესახებ. ომში მყოფი კაცის, მისი მამაკაცურობის შესახებ მოთხრობილია ვიქტორ ასტაფიევის ნამუშევრები. ომის ტრაგედიის თემა ლიტერატურის დასასრული არ არის.
tvіr, წარდგინებები 10/13/2008
ხალხის წილი რევოლუციისა და მასობრივი ომის ბედში. Vіdminnіst izobrazhennia vіjni M. A. Sholokhovy z іnshih avtorіv. კოშტი, რომლისთვისაც მ.ა. შოლოხოვმა დაწერა თავისი დიდი რომანი - ეპოსი "მშვიდი მიედინება დონე". ომის პრობლემა, її შემოდინება ხალხის წილის მისაღებად.
რეზიუმე, დამატებები 28.11.2008წ
ომის რეალობის, ცხოვრების სიმართლის ზუსტი აღწერილობის ცოდნა. და ნამდვილი სიმართლე ომზე არ არის ის, თუ როგორ უნდა უსუსტო თავხედები, როგორ იღრიჭებიან ადამიანები ტანჯვისას და კვდებიან. სიმართლე ისაა, რომ სუნიან, ხალხი ომობს, ფიქრობს, იბრძვის, იბრძვის, იტანჯება, კვდება, მტერში აძვრება.
რეზიუმე, დამატებები 16.06.2004წ
ომის რუსულ ლიტერატურაში გამოსახულების ტრადიცია და რა აქვს ხალხს. ინტერესი შენი შინაგანი სამყაროს მიმართ, L.M. ტოლსტოის "სევასტოპოლის ოპოვიდანია", "ომი და მშვიდობა". ომში მყოფი ადამიანების გამოსახულების მახასიათებლები O.M.-ის აღწერილობებში. ერმაკოვა და ვ.ს. მაკანინა.
რეზიუმე, დამატებები 18.02.2009წ
ომის პანორამის შექმნას ცდილობს რომანში "სუნი იბრძოდა ბატკივშჩინისთვის". Svіtovіdchuttya ხალხი ომში რომანში "სუნები იბრძოდნენ ბატკივშჩინისთვის". ომში ადამიანის ცხოვრების პრობლემის ჰუმანისტური ხედვის ინოვაცია, მ.ა. შოლოხოვი "ხალხის ნაწილი".
გამოსაშვები სამუშაო, შემოწირულობა 25.09.2009წ
Vіyna დიდი ხნის განმავლობაში ცხოვრებაში. ახალგაზრდობა იმღერებს. პირველი პოეზია. ვერში დიდი ვიჩიზნიანუს ომის შესახებ: მაგიდის გავლით დუგუტამდე; „ძირითადი მარჯვნივ“ її ცხოვრება; ჯულია დრუნინა და ზინაიდა სამსონოვა. ომის შესახებ, ომის შემდეგ. ი.დრუნინა - მწერალთა კავშირის მდივანი. კოჰანას შესახებ.
რეზიუმე, დამატებები 09.02.2008წ
რომანის „ომი და მშვიდობა“ შექმნის ისტორია. გამოსახულების სისტემა რომანში "ომი და მშვიდობა". svіtskogo suspіlstva-ს მახასიათებლები რომანზე. ტოლსტოის საყვარელი გმირები: ბოლკონსკი, პრ, ნატაშა როსტოვა. 1805 წლის "უსამართლო" ომის მახასიათებლები.
