Dantė. Dieviškoji komedija
Šių eilučių autoriaus dažnai klausiama: „O „Dieviškosios komedijos“ tekstas yra tarsi dabartinės italų filmo versijos adaptacijos, bet ar Dantė taip parašė, raidė po raidės? Maistas yra dar svarbesnis, todėl neįmanoma pateikti trumpos ir galutinės apžvalgos. Ale pabandyk įvardinti pagrindinius dalykus ir suprasti, kažkokiu sekančiu stebuklu, priartėti prie esmės. Otzhe…
1) Mova Dante yra struktūriškai nenuosekliai artimesnė dabartinei italų literatūrai ( italų standartas, kuri buvo suformuota remiantis liaudies kalba (Florencija ir po ilgo ir griozdiško normalizavimo proceso), kuri, pavyzdžiui, yra senoji XIV amžiaus rusų kalba šiuolaikinei rusų kalba arba senieji prancūzų dvariški romanai prie šiuolaikinių prancūzų. Pagrindinė Vidurio Toskanos tapatybė (patinka, vtim ir be-kaip kiti italai) volgareієї epocha) srovės pavidalu italų standartas – aukštai plyšta vidinis kintamumas: ar tai natūralu, saugu, kokia normos kodifikacija literatūrinis filmas tik šiek tiek, bet taip pat prasidėjo diskusija (vadinamoji. Questione della lingua), iš kurios vėl bus gaminamas maistas.
2) XX amžiuje Italijoje susiformavo stipri mokslinė tekstotyros mokykla, kurią tuo pačiu gerbia ir viena geriausių pasaulyje (bet ne pati geriausia). Bet tai reiškia, kad italuose yra kaltinama bet kokių literatūrinių atsiminimų istorinių ypatumų priežastis, kad vidurinių tekstų pritaikymas šiuolaikinei kalbai yra priimtinas tam rozuminnui, kaip ir mes prisidedame prie šio termino - nepriimta paskatinti mokyklos laikų ( struktūrinis senojo italo panašumas į šiuolaikinį kilnojamąjį purškiklį).
3) Vis dar įmanoma minimaliai pritaikyti mov vidutinio amžiaus memorandumus: tai yra bet kokioje rimtoje kritinėje vizijoje ir yra viena iš savybių, įkvepiančių її diplomatinės transkripcijos tipus. Pakeitimai, tarsi norėdami įžvelgti vaizdą, stovi prieš rašybą (pavyzdžiui, senuosiuose italų ir kituose romanų tekstuose raidės neskiriamos Uі V, ašі J A suchasnі kritichnі Vidanov normalіzuyut їh vzhivanie vіdpovіdno į Suchasnyj taisyklių I obmovlyayut USE vіdpovіdnomu mіstsі komentarą į Vidanov) podіlu tekstas į kalbą (nuo serednovіchnih Jerel vono viplivalo descho іnshim zakonomіrnostyam ir kritichnі Vidanov adaptuyut materіal rukopisіv, zastosovuyuchi suchasnі taisyklių I tokio rango tekstą lengviau skaitomas) ir skyrybos ženklai (to laikmečio ranka rašytuose tekstuose skirtingų ženklų išdėstymas šiai dienai nėra pakankamai mažas, o kartais skyryba pradžioje būdavo diena). Kaip prisimenate, visos šios manipuliacijos yra tiesiog formalios ir, griežtai iš pažiūros, nekeičia paties teksto (kaltinimas gali būti daugiau ar mažiau tylus, jei susiduriate su pasirinkimo tarp lipduko ir interpretacijos variantų problema).
4) Gaila, kad Dantės autografas neatėjo prieš mus. Tієї epochos tekstams tai yra norma, net jei vinjatki taip pat gaminami pasaulyje (pavyzdžiui, pas mus atkeliavo Petrarkos autoriniai rankraščiai). Šia tvarka mes nežinome, tarsi rašydami Dantę „laiškai raide“, o kad tekstai mums žinomi išskirtinai už sąrašų, tokių lapų yra daug, kad tekstologai ir dosi toliau rašo mokslinius darbus ir dirbti jiems. Daugybė įrodymų sąrašų apie beprotišką „Komedijos“ populiarumą gali būti dar kartą po jos parašymo, o originalaus teksto rekonstrukcijos požiūrio taško z ašis gali būti pliusas arba minusas. Prote metodologiniai italų tekstologijos pasiekimai leidžia atkurti originalų tekstą, net jei ne tiksliai (tai utopija, nepretenduoju į kritišką vaizdą), bet jei noriu priartėti prie naujojo, tai gerai. Giorgio Petrocchi (a cura di, per la Società Dantesca Italiana), Dante, La commedia secondo l'Antica Vulgata, Milano, Mondadori, 1966-67) – ale, suprasta, tse reiškia, kad šio teksto negalima suprasti.
„La Divina Commedia di Alfonso d'Aragona“.
Londonas, Britų biblioteka, ponia Yatesas Thompsonas 36
Dantės „Komedijos“ dalis aiškiai iliustruoja faktą, kad istorija literatūrinė kūryba nesibaikite jogos rašymu. Teksto istorija yra visa jo interpretacijų istorija. Kodėl Dantė turėtų būti vertėjas? Taip pat aktoriai, kaip prieš kamerą skaito Danteso eiles iš scenų, o mes su jumis – skaitytojai ir stebėtojai. Italijos konkursas Perduosiu jūsų pagarbai kai kurias šiuolaikines V dainos „Pragaro“ interpretacijas (kurį de Dante dainuoja su її cohanim), kurios yra net daugiau nei kiti meninio skaitymo fragmentai – Vittorio Gassman, Carmelo Bene*, Roberto. Beninas ir Michele Plachido skaitė). Kurioje iš šių versijų matote skirtumą? Atsiųskite mums komentarą apie savo pasipriešinimą čia arba viename iš mūsų socialinės žiniasklaidos puslapių.
* « Carmelo Bene buvo vadovas, kaip interpretuoti tas reprezentacijas, įvardijant vynus teatro con il testo a monte. Interpretacija ir vaizdavimas - jei turite šlykštų tekstą, kurį aktorius turi „teisingai“ perteikti viraz ( riferire) Žiūrovui. Ne taip su Carmelo Bene. Ne už naują šlamštą detto(„sakė“, kaip Bene, amžinai miręs), ir baisu(pats filmo veiksmas, garsas, kurį vin reiškė graikiškas terminas telefonas). Daugiau vyno pavadinimo tse lettura come oblio. Skaitymas kaip užmaršumas, nors ir paradoksalu – pamiršti tekstą ir save ( io). Zavzhd navit, jei atsimenate tekstą, kurį norite atsiminti, skaitote tą patį iš arkos. Reikėjo teisingai išjungti veiksmą, atsigręžiant į tekstą. Šiuo vyno momentu, tampančiu reklama, garsu, baisu, telefonas. Vіdkidav pats vienos profesijos priklausomybė savo "konkurentams" savo poste. „C'e' un'abisso uncolmabile fra di noi“, sako Gassman“ (Jurijus Mininbergas).
„Dieviškoji komedija“ yra didžiausias italų literatūros priminimas, viduriniosios klasės mokslinių, politinių, filosofinių, moralinių, teologinių žinių enciklopedija.
Dieviškoji komedija (ital. Commedia, pіznіshe Divina Commedia) – eilėraštis, parašyta Dante Alіg'єri laikotarpiu nuo 1308 iki 1321 m.
Alegorinis žmogaus sielos aprašymas su ydomis, aistromis, džiaugsmais ir sąžiningumu. Tse gyvi žmogaus vaizdai ir ryškios psichologinės situacijos.
Ašis jau čia, kad sukurtų nemirtingą didžiojo Dantės pasaulį, įkvepiantį poetus, menininkus ir kompozitorius kurti daugybę meno kūrinių.
Anksčiau, iki katalikiško viruvano, prakaituojantis pasaulis buvo kaupiamas iš pragaro, kur nusidėjėliai išleis nusidėjėliams, skaistykla – nusidėjėlių vargai, jų nuodėmėms išpirkti, – ir rojus – palaimintųjų buveinė.
Garsinė knyga italų kalbaIšleidimo data: 2006
Dante Alighieri / Dante Alighieri
Vikonavets: Librivox savanoriai
Žanras: Eilėraštis
Vidavnitstvo: LibriVox
Kalba: italų
Tipas: audioknyga
Garso kodekas: MP3
Garso pralaidumas: 128 kbps
Rozmiras: 588 MB
Apibūdinimas: Dieviškoji komedija (ital. Commedia, pіznіshe Divina Commedia) – eilėraštis, parašyta Dante Alіg'єri laikotarpiu nuo 1307 iki 1321 m.
Zgidnas su mitais ir legendomis vakarų kraštuose ankstyvieji viduramžiai pomirtinis gyvenimas susideda iš pragaro, kuriame praleidžia savo gyvenimą pasmerktieji nusidėjėliai, skaistykla – nusidėjėlių vargas, nuodėmėms išpirkti, – rojus, – palaimintųjų buveinė.
Dante su antžmogišku tikslumu pažymi prakaito papildymą, grafiškai dainuoja, fiksuoja visas jogos architektonikos detales. Įžanginėje dainoje Dantė pakilo kaip vynas, pasiekdamas vidurį gyvenimo būdas, kartą pasiklydęs miško tankmėje ir kaip dainuoja Virgilijus, pasigailėjęs jam trijų laukinių gyvūnų, kurie užtvėrė jam kelią, pasiūlęs Dantei pasiųsti mandrivką per pomirtinį pasaulį. Supratęs, kad Vergilijaus laiškai Beatričei, Dantė nedrebėdamas žavisi poeto poezija.
La Divina Commedia, originalus Commedia ir un poema di Dante Alighieri, capolavoro del poeta fiorentino, manya la piu svarbus testmonianza letteraria della civilta Medievale ir una delle piu grandi opere della letteratura universale.
E diviso in tre parti chiamate cantiche: Inferno, Purgatorio, Paradiso; il poeta immagina di compiervi un viaggio ultraterreno
Il poema, pur continuando and modi caratteristici della letteratura e dello stile Medievali vision del reale.
Inferno: Canti I-V – AlessiaInferno: Canti VI-X – Andrea Bellini
Pragaras: Canti XI-XV – Anna Maria
Pragaras: Canti XVI-XX – Maria Borgoses
Inferno: Canti XXI-XXV – Daniele
Pragaras: Canti XXVI-XXX – Francesco
Pragaras: Canti XXXI-XXXIV – Alessia
Purgatorio: Canti I-V – Ray Beale
Purgatorio: Canti VI-XI – Martina
Purgatorio: Canti XII-XVI – Maria Borgoses
Purgatorio: Canti XVII-XXI – Martina
Purgatorio: Canti XXII-XXVII – Rafaelis
Purgatorio: Canti XXVIII-XXXII – Alessia
Paradiso: Canti I-V – Tudats
Paradiso: Canti VI-XI – Martina
Paradiso: Canti XII–XVI – Maria Borgoses
Paradiso: Canti XVII–XXI – Barbara Ruma
Paradiso: Canti XXII-XXVII – Rafaelis
Paradiso: Canti XXVIII-XXXIII – Alessia
pasinaudoti
=================
1 dalis (286 MB)
2 dalis (286 MB)
3 dalis (16,2 MB)
=================
Dante Aligh'ieri „Dieviškoji komedija“
Dante Aligh'ieri
Vertimas: M.L. Lozinskis
Žanras: epinė poema
Vidavnitstvo: Mokslas (Maskva)
Serija: Literatūriniai priminimai
Kalba: ukrainiečių
Formatas: Djvu
Jakistas: Nuskaityti puslapiai
Šonų skaičius: 654
Rozmiras: 8,2 MV
Apibūdinimas: Didžiojo italų poeto Dante Alіg'єri (1265–1321) poema „Dieviškoji komedija“ yra nemirtingas XIV amžiaus prisiminimas, kaip didžiausias Italijos žmonių indėlis į pasaulio literatūros lobyną. Šio straipsnio autorius nagrinėja teologines, istorines ir mokslines problemas.
Kiekviename žinomame Dantės eilėraštyje pateikiamas geriausias iš svarbiausių rusų vertimų – Michailo Lozinskio vertimas. 1946 metais „Lozinskogo buv“ pirmojo etapo „Suvereno premijos“ apdovanojimų vertimas. Priedas buvo pateiktas I straipsnis. N. Goleniščeva-Kutuzova. Sandro Botichelli knygų keršto iliustracijos.
pasinaudoti
Domenico Mechelino „Dante su jo knyga“
Paminklas Dantei prie Florencijos
"Dieviškoji komedija"„Dieviškoji komedija“ – didžiausias Dantės kūrinys, kuris kartu yra ir poetinės mistikos šedevras, botanikos, astronomijos, moderniosios istorijos enciklopedija, gili filosofinė ir mistinė kūryba.
„Dieviškosios komedijos“ skaitinė harmonija priešinasi: pasninko dieną ją pažadino trejetukai (dieviškoji triada) ir dešimtukai (tobulumas).
Tvіr trys dalys - "Pragaras", "Skaistykla", "Rojus" - po trisdešimt tris dainas, norint, kad "Inferno" atkeršytų dar viena papildoma daina, todėl jų skaičius yra 100. Beatričė pasirodo kūrinyje 30 dainų "Purgatory" “ (3 ir 10), tada už 64 psnі ausies pavidalu (6 ir 4 iš viso 10). Prieš ją – 63 dainos, o po jos – 36.
Brangesnis už poeto triomą – tse simbolinis žmonijos kelias jogoje pragnennі į tiesą.
Dantės vadovą „Pragare“ ir „Skaistykloje“ dainuoja Virgilijus – senovės išminties simbolis, tada keičiame Beatričę, kuri eilėraštyje simbolizuoja
Dieviškoji išmintis. Geriau veskite Dantę per dangiškas „Rojaus“ sferas, bet jei smarvė pasiekia imperiją – dešimtąjį, nematerialųjį dangų, Rojaus Troyandoje jos vietą užima Beatričė, o likęs Dantės vadovas yra Bernardas Clairvosky – dvasinis globėjas. Tamplierių riterių ordino. Bernardas lydi Dantę jogos mistinės konvergencijos valandą. Apie Dantės ryšį su tamplieriais neužsimenama. Tačiau galima tvirtai teigti, kad jei nesate tamplieriai, vadinasi, esate draugiški su tvarka.
Tvіr trys dalys - "Pragaras", "Skaistykla", "Rojus" - po trisdešimt tris dainas, norint, kad "Inferno" atkeršytų dar viena papildoma daina, todėl jų skaičius yra 100. Beatričė pasirodo kūrinyje 30 dainų "Purgatory" “ (3 ir 10), tada už 64 psnі ausies pavidalu (6 ir 4 iš viso 10). Prieš ją – 63 dainos, o po jos – 36.
Daugelio versijų „komedija“: ir ypatinga poeto drama, ir alegorinis Florencijos istorijos aprašymas, ir pasaulio aprašymas: pirmoje Dantės dalyje jis kalba apie neorganinę gamtą, „Skaistykloje“ – apie gyvąją gamtą. , ir pažiūrėkite į savo metafizines kalbas „Spindulyje“.
Brangesnis už poeto triomą – tse simbolinis žmonijos kelias jogoje pragnennі į tiesą.
Dante su antžmogišku tikslumu pažymi prakaito papildymą, grafiškai dainuoja, fiksuoja visas jogos architektonikos detales. Įžanginėje dainoje Dantė pakilo kaip vynmedis, pasiekęs gyvenimo kelio vidurį, kartą pasiklydęs miško tankmėje ir, kaip dainuoja Vergilijus, leidęs jį užtverti trims laukiniams gyvūnams, užtvėręs kelią, pasiūlęs Dantę. mandragora. Supratęs, kad Vergilijaus laiškai Beatričei, Dantė nedrebėdamas žavisi poeto poezija.
Rojus
Žemiškajame rojuje Virgilijus keičia Beatričę, kuri sėdi ant vežimo su grifo kaklu (triumfuojančios bažnyčios alegorija); ji atsitraukia nuo Dantės iki atgailos, o tada mes nušvitę jogą atnešame į dangų. Paskutinė poemos dalis skirta Dantės mandrivkoms prie dangiškojo rojaus. Likusią dalį sudaro septynios sferos, valdančios žemę ir septynias planetas (priklausomai nuo išplėstinės Ptolemėjo sistemos): Mėnulio, Merkurijaus, Veneros ir kt. sferos - neišsenkantis regionas, kuriame gyvena palaimintieji, kurie žiūri į Dievą, - likusi sfera, kuri suteikia gyvybę viskam, kas egzistuoja. Skrisdamas per Bernardo pažinimo sferas, Dantė pasiduotų imperatoriui Justinianui, išmanančiam jogą iš Romos imperijos istorijos, tikėjimo skaitytojams, tikėjimo kankiniams, kurių spindinčios sielos daro spindintį kryžių; vis labiau kelkis, Dante sapnuoti Kristų ir Mergelę Mariją, angelus ir, nareshti, prieš jį atsiveria „dangiškoji rožė“ – palaimintųjų palaiminimai. Čia Dantė ištiesia ranką į didesnę malonę, kreipiasi į Kūrėją.
„Komedia“ yra paskutinis ir didžiausias Dantės tviras. Poetas dainuoja nesuvokdamas, kad jo balsais „Komedijoje“ „iškalbėjo dešimt šimtų“, kad visa viduriniosios klasės literatūros raida yra jo kūrybos dėka.
„Adi“ jis dainuoja zanuryuetsya žmogaus ydų gelmėse. Be to, nuodėmės, už kurias baudžiama aukščiausiu „Peklos“ lageliu, yra anksčiau materialios prigimties, o tos, kaip piktavališkumas dvasiai – baudžiamos labiau. Tą pačią dieną verkiančiame Cocytus Dante pom_stiv Liuciferio ežere, kuris sugriovė dvasinę sąjungą su Dievu ir tapo nešvankios nedorybės priežastimi. "Šviesa be kohanny šilumos yra Liuciferio šaknų vandens ašis."
„Skaistykloje“ Dantė žino viltį tiems, kurie gali atsikratyti visų nuodėmių, pradėję ilgą suartėjimo kelią. Čia jie gali apsivalyti pačių nuodėmių akivaizdoje, kaip buvo nubausti „pragare“, tačiau ant skaistyklos stulpų nusidėjėliai pereina prie greito Rusijos įkalnės – svidomos smarvė griūva iki kaulų smegenų.
Pridėkite prie pasaulio tą vietą naujame žmoguje
Dantės teiginys apie pasaulio pasaulį persipynęs su neoplatoniška viduriniųjų filosofijų tėkme, so-crema iki pat Dionizo Areopagito mirties.
Ant burbuolės Dantė turi imperiją – nematerialiąją dangaus sferą, dešimtąjį dangų, rojų. Yogo nadayat skuba devyniomis angelų eilėmis. Judėjimo impulsas perduodamas Pirminiam judesiui – devintam, kristaliniam dangui, kai jis plečiasi po visa kūrinija, kuri yra žemiau. Chim tolimose sferose Peršodvigūne, inertiškų smarvė.
Žmogus, kaip kūrinijos dievas, taip pat yra apdovanotas dieviška galia, bet po nuopuolio ji iššvaistė savo kruopštumą, o dabar aš kreipiausi į Dievą. Kuriam šansą Dievas suteikė žmonėms, siųsdamas savo nuodėmę į žemę.
„Tyliai, tokia tvarka, ateik ne pasiaukojimo keliu, ne atgaila ir malda, bažnytinėmis dogmomis netikiu. Na, dabar tai pasiekia bebaimiškumą, išmintį, tą ypatingumo išmintį, kurią ji skyrė sau tarnauti. žmonių. toks būdas šnipinėti nuodėmingą žmogaus prigimtį, parodantį žmogaus didybę ir gerumą, – iki pat Dievo, bet taip pat ir į filosofinį, etinį, estetinį, poetinį, gromadjanskį, ir ne tik teologiškai įkalintas principas, galima pasiekti naują humanizmą. Negalėjau atsispirti, žmonių dvasios pagautos! І italų kalbos variantas, skirtas gurmanams
DANTE ALIGHIERI
„La Divina Commedia“.
La vita di Dante
La struttura della Divina Commedia
Asmuo della Divina Commedia
La Lingua di Dante
DANTE ALIGHIERI
Quali sono le tappe fondamentali della vita? La nascita
Nasce a Firenze nel maggio del 1265. Suo padre è Alighiero, uomo appartenente alla piccola nobilta è di modete condizioni sociali; sua madre è Donna Bella, che rnuore presto, quando Dante è ancora bambino. II pare si risposa su Donna Lapa, che da a Dante due fratellastri.
L "incontro con Beatrice
A nove anni Dante conosce Beatrice, rivede solo nove anni dopo e se ne innamora. Ma Beatrice sposa Simone de "Bardi che appartiene ad una rica famiglia di banchieri. Nonostante questo, la morte di Beatrice a soli 25 anni, causa in Dante un profondo dolore.
II santuoka
Nel 1285 sposa Gemma Donati, con cui era fidanzato per volontà paterna.
La partecipazione alla vita di Firenze
Dante è molto impegnato nella vita politica di Firenze, città guelfa; per essa combatte įvairiomis progomis contro città ghibelline (i guelfi sono i sostenitori del Papa, i Ghibellini i sostenitori degli interessi imperiali).
I guelfi a loro volta sono divisi tra bianchi e neri: i bianchi rappresentano la borghesia e il popolo grasso, i neri rappresentano i proprietari terrieri ed il popolo minuto.
I bianchi sono anche ostili ad ogni intervento del Pontefice negli affari di Firenze; i neri invece favoriscono i suoi interessi.
Dopo alterne vicende, soprattutto dopo l "intervento di Bonifacio VIII, i neri vincono
e prerendono il Governmento della citta.
Dante, che è bianco viene condannato all'esilio.
L'esilio
Comincia cosi per Dante un lungo periodo durante il quale viene costretto a girovagare per l'Italia ospitato presso le principali corti nobiliari dell'epoca.
"- Verona (1304-1306) presso ir Signori della Scala
- Lunigiana (1306-1307) presso i marchesi Malaspina
- nel Casentino (1307-1308) presso i conti Guidi
- Lucca, Verona ir infme Ravenna (1313-1321) Presso i Da Polenta. A Ravenna Dante chiama intorno a sè figli e nipoti e questo gli rende più sopportabile il soggiorno nella citta.
La morte
Muore a Ravenna nel 1321 in seguido ad una febbre di origine malarica.
Secondo una legenda, gli ultimi 13 canti del Paradiso, appena ultimati, non vengono
disvilgati e non vengono trovati. E" Dante stesso che apare in sogno ai suoi figli e
indica loro il luogo dove sono conservati.
Qual e la sua operos vadovas?
L "opera più famosa di Dante e la DIVINA COMMEDIA.
Cos'e la Divina Commedia.
Poema di 1233 versi endecasillabi disposti in terzine. L "opera ir raštaiinvolgare perchè destinata ad un pubblico vasto e non ai soli intellettuali; mescola livelli stilistici differenti, adegua il linguaggio alla varietà degli aspetti e dei caratteri umani che rappresenta.
E" intitolata Comniedia perchè dopo un inizio pauroso (Inferno) si conclude Felicemente (Paradiso);. 1
Il poema è diviso in tre cantiche: Inferno, Purgatorio e Paradiso di 33 canti ciascuna con un canto d'introduzione all"opera inserito all"inizio dell"Infemo, per un totale di 100 canti.
Seguendo la tradizione viduramžių Dante assegna un particolare significato ai numeri:1 e 3 sono i simboli della Trinità; 9 ir 3 kvadratas; 10 (7+3) è numero perfetto, di cui 100 è multiplo; 7 sono i giomi della Creazione. Questi numeri Tornano in Tutta l'opera.
Il poema descrive il viaggio immaginario di Dante nel mondo ultraterreno (Inferno:regno della dannazione; Purgatorio: regno dell'espiazione; Paradiso: regno della beatitudine), affinchè su narration aiuti gli uomini a redimersi dal peccato e a riconquistare lo stato di purezza.
L'insegnamento di Dante è volto dunque risvegliare la coscienza dell'uomo che, attraverso la luce della ragione si allontanerà dal male.
II viaggio inizia la notte del Venerdl Santo dell "1300 m. balandžio 8 d. ir dura 7 giorni.
Dante immagina di trovarsi in una selva oscura (simbolo della condizione di errore e di peccato) dalla quale cerca diallontanarsi. Il cammino e impedito da tre fiere 2
: una lonza (invidia o lussuria); un leone (superbia); una lupa (kupidigia); Ayuto d'Dante ir Polit Latino Virgilio che gli si offre come guida (ragione) e gli rivela che il viaggio è voluto da Dio. Virgilio poiche è pagano, l'accompagnerà solo attraverso l'Inferno ed il Purgatorio;
Significati dell'opera
Dante dichiara che la sua opera racchiude più sensi:
-il senso letterale, se lі la pura e semplice narrazione dei fatti, cosi come sono immaginati dall "autore, cioè un viaggio ultraterreno attraverso luoghi misteriosi, or terribili or affascinanti, il quale i poeta incontra anime angeli.
-il significato allegorico: il viaggio nel suo complesso simboleggia I "itinerario dell" anima umana verso la salvezza.
-il significato morale: attraverso gli insegnamenti morali che emergono dalla lettura, indica agli uomini l'importanza di una vita virtuosa, ispirata a grani ideali.
II viaggio di Dante e la structtura dell Uiiiverso dantesco
_________________________________
1
Boccaccio è un altro grande scrittore dell'epoca, cui opera piu famosa è il Decameron.
2
Belva o animale selvaggio
Il percorso di Dante
Dante dapprima scene nell "Inferno, accompagnato da Virgilio. Egli descrive l" ambiente, and dannati che incontra e le pene eterne che vengono inflitte, soffermandosi spesso a hablare con alcuni di essi.
Dal fondo dell'Inferno, attraverso un cammino oscuro, egli giunge nell'emisfero opposto, dove s'innalza la montagna del Purgatorio. Cospetto di Dio.
Nel Paradiso terrestre, sulla vetta della collina del Purgatorio, Dante incontra Beatrice, che rappresenta la Grazia Divina e che sarà su guida nell "ultima parte del suo viaggio attraverso i cieli del Paradiso. Dopo molti colloqui con le anime beate, Dante giunge alla visione della Trinità Divina.
La terra
Dante, ateik suoi contemporanei, pensava che la terra fosse immobile al centrodell"universo.
Era divisa in 2 emisferi:
-l'emisfero boreale o delle terre emerse che ha al centro Gerusalemme.
-l'emisfero australe o delle acque, in cui, nel punto opposto a Gerusalemme, si innalza la montagna del purgatorio, in cui ha in cima il Paradiso Terrestre.
L „Pragaras
E "un" inmensa voragine dalla forma di cono rovesciato, format dalla caduta di Lucifero che, dopo la ribellione a Dio, precipitò flno al centro della Terra dove si conficcò. Il terreno della cavità fuoriusci nell emisfero australe, Formando la montagna del Purgatorio.
L'Inferno è diviso in 9 cerchi, ciascuno dei quali ospita una particolare category di dannati. suddivisi in gironi o bolge.
Nell "Inferno le anime sono punite secondo la legge del "contrappasso", goe una pena che corrisponde, per somiglianza o per kontrasto, al peccato commesso in vita. la vita lusuosa sono condannati a essere sferzati da una violentissaima a pioggia neratemistaima neve, con i piedi immersi in un fango freddo, net Cerbero, un mostro mitologico a forma di cane con tre teste, latra contro di loro.
Il Purgatorio
Dopo essere misteriosamente uscito dall "Inferno attraverso un "cammino oscuro", Dante, zavja accompagnato da Virgilio, giunge su una spiaggia dove vede in lontananza un" alta collina: e il monte del Purgatorio.
Dante immagina un "isola, unico punto fermo nell" immensità dell "oceano disabitato che copre tutta la metà meridionale della sfera terrestre, una montagna forma cono con la punta smussata. l" Antipurgatorio, nibi stanno coloro che si pentirono dei loro peccati all "ultimo nomento e che debbono attendere un tempo più o meno lungo prima di essere ammessi al Purgatorio. i loro peccati.
Il Purgatorio è diviso in 7 cornici, enormi gradini in ciascuno dei quali si espia un del sette vizi capitali in ordine decrescente di gravità. I vizi sono suddivisi in tre zone: nella prima espiano coloro che vollero il male del prossimo (superbi, invidiosi iracondi); nella seconda si espia l'accidia, cioè l'insufficiente intensità di amore verso Dio; nella terza zona sono puniti gli avari e i prodighi, i golosi e i lussuriosi.
Il Paradiso
Il Paradiso e strutturato in 9 cieli. Essi corrispondono a nove sfere che ruotano intorno alla Terra secondo un movimientoo provocato dalle intelligenze angeliche. Le sfere trascinano con se anche gli astri che vi si Trovano: Luna, Mercurio, Venere, Sole, Marte, Giove, Satumo, Cielo delle Stelle Fisse (le dodici costellazioni dello zodiaco), Cristallino ir Primo Mobile. Al di là dei nove cieli si estende 1 "Empireo: cielo immobile, infinito dove risiedono Dio e i beati, disposti in una Candida Rosa.
STILIUS ED EREDITÀ
L'opera di Dante è 1'espressione della cultura e del gusto Medievali. Infatti il poeta rappresenta lo stretto e costante rapporto dio con gli uomini, la missione terrena affidata all "umanità, che ha come scopo finale la patria celeste.
Tipicamente viduramžių è anche la convinzione che il Messaggio di "opera letteraria comprende, oltre all" esplicito senso letterale, altri significati profondi. I suoi testi quindi per mezzo di allegorie, ossia di rappresentazioni di concetti attraverso immagini e fatti concreti, svelano gli intenti didattici e filosoficio dell "autore.
„Dieviškoji komedija“ yra didžiausias italų literatūros priminimas, viduriniosios klasės mokslinių, politinių, filosofinių, moralinių, teologinių žinių enciklopedija.
Dieviškoji komedija (ital. Commedia, pіznіshe Divina Commedia) – eilėraštis, parašyta Dante Alіg'єri laikotarpiu nuo 1308 iki 1321 m.
Alegorinis žmogaus sielos aprašymas su ydomis, aistromis, džiaugsmais ir sąžiningumu. Tse gyvi žmogaus vaizdai ir ryškios psichologinės situacijos.
Ašis jau čia, kad sukurtų nemirtingą didžiojo Dantės pasaulį, įkvepiantį poetus, menininkus ir kompozitorius kurti daugybę meno kūrinių.
Anksčiau, iki katalikiško viruvano, prakaituojantis pasaulis buvo kaupiamas iš pragaro, kur nusidėjėliai išleis nusidėjėliams, skaistykla – nusidėjėlių vargai, jų nuodėmėms išpirkti, – ir rojus – palaimintųjų buveinė.
Garsinė knyga italų kalbaIšleidimo data: 2006
Dante Alighieri / Dante Alighieri
Vikonavets: Librivox savanoriai
Žanras: Eilėraštis
Vidavnitstvo: LibriVox
Kalba: italų
Tipas: audioknyga
Garso kodekas: MP3
Garso pralaidumas: 128 kbps
Rozmiras: 588 MB
Apibūdinimas: Dieviškoji komedija (ital. Commedia, pіznіshe Divina Commedia) – eilėraštis, parašyta Dante Alіg'єri laikotarpiu nuo 1307 iki 1321 m.
Vidpovidno į mitus ir legendas ankstyvųjų viduramžių vakarų kraštuose, prakaituojantis pasaulis sukauptas iš pragaro, kur nusidėjėlius praryja pasmerktieji nusidėjėliai, skaistykla yra nusidėjėlių vargas, išpirkti jų nuodėmes, – palaiminga buveinė.
Dante su antžmogišku tikslumu pažymi prakaito papildymą, grafiškai dainuoja, fiksuoja visas jogos architektonikos detales. Įžanginėje dainoje Dantė pakilo kaip vynmedis, pasiekęs gyvenimo kelio vidurį, kartą pasiklydęs miško tankmėje ir, kaip dainuoja Vergilijus, leidęs jį užtverti trims laukiniams gyvūnams, užtvėręs kelią, pasiūlęs Dantę. mandragora. Supratęs, kad Vergilijaus laiškai Beatričei, Dantė nedrebėdamas žavisi poeto poezija.
La Divina Commedia, originalus Commedia ir un poema di Dante Alighieri, capolavoro del poeta fiorentino, manya la piu svarbus testmonianza letteraria della civilta Medievale ir una delle piu grandi opere della letteratura universale.
E diviso in tre parti chiamate cantiche: Inferno, Purgatorio, Paradiso; il poeta immagina di compiervi un viaggio ultraterreno
Il poema, pur continuando and modi caratteristici della letteratura e dello stile Medievali vision del reale.
Inferno: Canti I-V – AlessiaInferno: Canti VI-X – Andrea Bellini
Pragaras: Canti XI-XV – Anna Maria
Pragaras: Canti XVI-XX – Maria Borgoses
Inferno: Canti XXI-XXV – Daniele
Pragaras: Canti XXVI-XXX – Francesco
Pragaras: Canti XXXI-XXXIV – Alessia
Purgatorio: Canti I-V – Ray Beale
Purgatorio: Canti VI-XI – Martina
Purgatorio: Canti XII-XVI – Maria Borgoses
Purgatorio: Canti XVII-XXI – Martina
Purgatorio: Canti XXII-XXVII – Rafaelis
Purgatorio: Canti XXVIII-XXXII – Alessia
Paradiso: Canti I-V – Tudats
Paradiso: Canti VI-XI – Martina
Paradiso: Canti XII–XVI – Maria Borgoses
Paradiso: Canti XVII–XXI – Barbara Ruma
Paradiso: Canti XXII-XXVII – Rafaelis
Paradiso: Canti XXVIII-XXXIII – Alessia
pasinaudoti
=================
1 dalis (286 MB)
2 dalis (286 MB)
3 dalis (16,2 MB)
=================
Dante Aligh'ieri „Dieviškoji komedija“
Dante Aligh'ieri
Vertimas: M.L. Lozinskis
Žanras: epinė poema
Vidavnitstvo: Mokslas (Maskva)
Serija: Literatūriniai priminimai
Kalba: ukrainiečių
Formatas: Djvu
Jakistas: Nuskaityti puslapiai
Šonų skaičius: 654
Rozmiras: 8,2 MV
Apibūdinimas: Didžiojo italų poeto Dante Alіg'єri (1265–1321) poema „Dieviškoji komedija“ yra nemirtingas XIV amžiaus prisiminimas, kaip didžiausias Italijos žmonių indėlis į pasaulio literatūros lobyną. Šio straipsnio autorius nagrinėja teologines, istorines ir mokslines problemas.
Kiekviename žinomame Dantės eilėraštyje pateikiamas geriausias iš svarbiausių rusų vertimų – Michailo Lozinskio vertimas. 1946 metais „Lozinskogo buv“ pirmojo etapo „Suvereno premijos“ apdovanojimų vertimas. Priedas buvo pateiktas I straipsnis. N. Goleniščeva-Kutuzova. Sandro Botichelli knygų keršto iliustracijos.
pasinaudoti
Domenico Mechelino „Dante su jo knyga“
Paminklas Dantei prie Florencijos
"Dieviškoji komedija"„Dieviškoji komedija“ – didžiausias Dantės kūrinys, kuris kartu yra ir poetinės mistikos šedevras, botanikos, astronomijos, moderniosios istorijos enciklopedija, gili filosofinė ir mistinė kūryba.
„Dieviškosios komedijos“ skaitinė harmonija priešinasi: pasninko dieną ją pažadino trejetukai (dieviškoji triada) ir dešimtukai (tobulumas).
Tvіr trys dalys - "Pragaras", "Skaistykla", "Rojus" - po trisdešimt tris dainas, norint, kad "Inferno" atkeršytų dar viena papildoma daina, todėl jų skaičius yra 100. Beatričė pasirodo kūrinyje 30 dainų "Purgatory" “ (3 ir 10), tada už 64 psnі ausies pavidalu (6 ir 4 iš viso 10). Prieš ją – 63 dainos, o po jos – 36.
Brangesnis už poeto triomą – tse simbolinis žmonijos kelias jogoje pragnennі į tiesą.
Dantės vadovą „Pragare“ ir „Skaistykloje“ dainuoja Virgilijus – senovės išminties simbolis, tada keičiame Beatričę, kuri eilėraštyje simbolizuoja
Dieviškoji išmintis. Geriau veskite Dantę per dangiškas „Rojaus“ sferas, bet jei smarvė pasiekia imperiją – dešimtąjį, nematerialųjį dangų, Rojaus Troyandoje jos vietą užima Beatričė, o likęs Dantės vadovas yra Bernardas Clairvosky – dvasinis globėjas. Tamplierių riterių ordino. Bernardas lydi Dantę jogos mistinės konvergencijos valandą. Apie Dantės ryšį su tamplieriais neužsimenama. Tačiau galima tvirtai teigti, kad jei nesate tamplieriai, vadinasi, esate draugiški su tvarka.
Tvіr trys dalys - "Pragaras", "Skaistykla", "Rojus" - po trisdešimt tris dainas, norint, kad "Inferno" atkeršytų dar viena papildoma daina, todėl jų skaičius yra 100. Beatričė pasirodo kūrinyje 30 dainų "Purgatory" “ (3 ir 10), tada už 64 psnі ausies pavidalu (6 ir 4 iš viso 10). Prieš ją – 63 dainos, o po jos – 36.
Daugelio versijų „komedija“: ir ypatinga poeto drama, ir alegorinis Florencijos istorijos aprašymas, ir pasaulio aprašymas: pirmoje Dantės dalyje jis kalba apie neorganinę gamtą, „Skaistykloje“ – apie gyvąją gamtą. , ir pažiūrėkite į savo metafizines kalbas „Spindulyje“.
Brangesnis už poeto triomą – tse simbolinis žmonijos kelias jogoje pragnennі į tiesą.
Dante su antžmogišku tikslumu pažymi prakaito papildymą, grafiškai dainuoja, fiksuoja visas jogos architektonikos detales. Įžanginėje dainoje Dantė pakilo kaip vynmedis, pasiekęs gyvenimo kelio vidurį, kartą pasiklydęs miško tankmėje ir, kaip dainuoja Vergilijus, leidęs jį užtverti trims laukiniams gyvūnams, užtvėręs kelią, pasiūlęs Dantę. mandragora. Supratęs, kad Vergilijaus laiškai Beatričei, Dantė nedrebėdamas žavisi poeto poezija.
Rojus
Žemiškajame rojuje Virgilijus keičia Beatričę, kuri sėdi ant vežimo su grifo kaklu (triumfuojančios bažnyčios alegorija); ji atsitraukia nuo Dantės iki atgailos, o tada mes nušvitę jogą atnešame į dangų. Paskutinė poemos dalis skirta Dantės mandrivkoms prie dangiškojo rojaus. Likusią dalį sudaro septynios sferos, valdančios žemę ir septynias planetas (priklausomai nuo išplėstinės Ptolemėjo sistemos): Mėnulio, Merkurijaus, Veneros ir kt. sferos - neišsenkantis regionas, kuriame gyvena palaimintieji, kurie žiūri į Dievą, - likusi sfera, kuri suteikia gyvybę viskam, kas egzistuoja. Skrisdamas per Bernardo pažinimo sferas, Dantė pasiduotų imperatoriui Justinianui, išmanančiam jogą iš Romos imperijos istorijos, tikėjimo skaitytojams, tikėjimo kankiniams, kurių spindinčios sielos daro spindintį kryžių; vis labiau kelkis, Dante sapnuoti Kristų ir Mergelę Mariją, angelus ir, nareshti, prieš jį atsiveria „dangiškoji rožė“ – palaimintųjų palaiminimai. Čia Dantė ištiesia ranką į didesnę malonę, kreipiasi į Kūrėją.
„Komedia“ yra paskutinis ir didžiausias Dantės tviras. Poetas dainuoja nesuvokdamas, kad jo balsais „Komedijoje“ „iškalbėjo dešimt šimtų“, kad visa viduriniosios klasės literatūros raida yra jo kūrybos dėka.
„Adi“ jis dainuoja zanuryuetsya žmogaus ydų gelmėse. Be to, nuodėmės, už kurias baudžiama aukščiausiu „Peklos“ lageliu, yra anksčiau materialios prigimties, o tos, kaip piktavališkumas dvasiai – baudžiamos labiau. Tą pačią dieną verkiančiame Cocytus Dante pom_stiv Liuciferio ežere, kuris sugriovė dvasinę sąjungą su Dievu ir tapo nešvankios nedorybės priežastimi. "Šviesa be kohanny šilumos yra Liuciferio šaknų vandens ašis."
„Skaistykloje“ Dantė žino viltį tiems, kurie gali atsikratyti visų nuodėmių, pradėję ilgą suartėjimo kelią. Čia jie gali apsivalyti pačių nuodėmių akivaizdoje, kaip buvo nubausti „pragare“, tačiau ant skaistyklos stulpų nusidėjėliai pereina prie greito Rusijos įkalnės – svidomos smarvė griūva iki kaulų smegenų.
Pridėkite prie pasaulio tą vietą naujame žmoguje
Dantės teiginys apie pasaulio pasaulį persipynęs su neoplatoniška viduriniųjų filosofijų tėkme, so-crema iki pat Dionizo Areopagito mirties.
Ant burbuolės Dantė turi imperiją – nematerialiąją dangaus sferą, dešimtąjį dangų, rojų. Yogo nadayat skuba devyniomis angelų eilėmis. Judėjimo impulsas perduodamas Pirminiam judesiui – devintam, kristaliniam dangui, kai jis plečiasi po visa kūrinija, kuri yra žemiau. Chim tolimose sferose Peršodvigūne, inertiškų smarvė.
Žmogus, kaip kūrinijos dievas, taip pat yra apdovanotas dieviška galia, bet po nuopuolio ji iššvaistė savo kruopštumą, o dabar aš kreipiausi į Dievą. Kuriam šansą Dievas suteikė žmonėms, siųsdamas savo nuodėmę į žemę.
„Tyliai, tokia tvarka, ateik ne pasiaukojimo keliu, ne atgaila ir malda, bažnytinėmis dogmomis netikiu. Na, dabar tai pasiekia bebaimiškumą, išmintį, tą ypatingumo išmintį, kurią ji skyrė sau tarnauti. žmonių. toks būdas šnipinėti nuodėmingą žmogaus prigimtį, parodantį žmogaus didybę ir gerumą, – iki pat Dievo, bet taip pat ir į filosofinį, etinį, estetinį, poetinį, gromadjanskį, ir ne tik teologiškai įkalintas principas, galima pasiekti naują humanizmą. Negalėjau atsispirti, žmonių dvasios pagautos! І italų kalbos variantas, skirtas gurmanams
DANTE ALIGHIERI
„La Divina Commedia“.
La vita di Dante
La struttura della Divina Commedia
Asmuo della Divina Commedia
La Lingua di Dante
DANTE ALIGHIERI
Quali sono le tappe fondamentali della vita? La nascita
Nasce a Firenze nel maggio del 1265. Suo padre è Alighiero, uomo appartenente alla piccola nobilta è di modete condizioni sociali; sua madre è Donna Bella, che rnuore presto, quando Dante è ancora bambino. II pare si risposa su Donna Lapa, che da a Dante due fratellastri.
L "incontro con Beatrice
A nove anni Dante conosce Beatrice, rivede solo nove anni dopo e se ne innamora. Ma Beatrice sposa Simone de "Bardi che appartiene ad una rica famiglia di banchieri. Nonostante questo, la morte di Beatrice a soli 25 anni, causa in Dante un profondo dolore.
II santuoka
Nel 1285 sposa Gemma Donati, con cui era fidanzato per volontà paterna.
La partecipazione alla vita di Firenze
Dante è molto impegnato nella vita politica di Firenze, città guelfa; per essa combatte įvairiomis progomis contro città ghibelline (i guelfi sono i sostenitori del Papa, i Ghibellini i sostenitori degli interessi imperiali).
I guelfi a loro volta sono divisi tra bianchi e neri: i bianchi rappresentano la borghesia e il popolo grasso, i neri rappresentano i proprietari terrieri ed il popolo minuto.
I bianchi sono anche ostili ad ogni intervento del Pontefice negli affari di Firenze; i neri invece favoriscono i suoi interessi.
Dopo alterne vicende, soprattutto dopo l "intervento di Bonifacio VIII, i neri vincono
e prerendono il Governmento della citta.
Dante, che è bianco viene condannato all'esilio.
L'esilio
Comincia cosi per Dante un lungo periodo durante il quale viene costretto a girovagare per l'Italia ospitato presso le principali corti nobiliari dell'epoca.
"- Verona (1304-1306) presso ir Signori della Scala
- Lunigiana (1306-1307) presso i marchesi Malaspina
- nel Casentino (1307-1308) presso i conti Guidi
- Lucca, Verona ir infme Ravenna (1313-1321) Presso i Da Polenta. A Ravenna Dante chiama intorno a sè figli e nipoti e questo gli rende più sopportabile il soggiorno nella citta.
La morte
Muore a Ravenna nel 1321 in seguido ad una febbre di origine malarica.
Secondo una legenda, gli ultimi 13 canti del Paradiso, appena ultimati, non vengono
disvilgati e non vengono trovati. E" Dante stesso che apare in sogno ai suoi figli e
indica loro il luogo dove sono conservati.
Qual e la sua operos vadovas?
L "opera più famosa di Dante e la DIVINA COMMEDIA.
Cos'e la Divina Commedia.
Poema di 1233 versi endecasillabi disposti in terzine. L "opera ir raštaiinvolgare perchè destinata ad un pubblico vasto e non ai soli intellettuali; mescola livelli stilistici differenti, adegua il linguaggio alla varietà degli aspetti e dei caratteri umani che rappresenta.
E" intitolata Comniedia perchè dopo un inizio pauroso (Inferno) si conclude Felicemente (Paradiso);. 1
Il poema è diviso in tre cantiche: Inferno, Purgatorio e Paradiso di 33 canti ciascuna con un canto d'introduzione all"opera inserito all"inizio dell"Infemo, per un totale di 100 canti.
Seguendo la tradizione viduramžių Dante assegna un particolare significato ai numeri:1 e 3 sono i simboli della Trinità; 9 ir 3 kvadratas; 10 (7+3) è numero perfetto, di cui 100 è multiplo; 7 sono i giomi della Creazione. Questi numeri Tornano in Tutta l'opera.
Il poema descrive il viaggio immaginario di Dante nel mondo ultraterreno (Inferno:regno della dannazione; Purgatorio: regno dell'espiazione; Paradiso: regno della beatitudine), affinchè su narration aiuti gli uomini a redimersi dal peccato e a riconquistare lo stato di purezza.
L'insegnamento di Dante è volto dunque risvegliare la coscienza dell'uomo che, attraverso la luce della ragione si allontanerà dal male.
II viaggio inizia la notte del Venerdl Santo dell "1300 m. balandžio 8 d. ir dura 7 giorni.
Dante immagina di trovarsi in una selva oscura (simbolo della condizione di errore e di peccato) dalla quale cerca diallontanarsi. Il cammino e impedito da tre fiere 2
: una lonza (invidia o lussuria); un leone (superbia); una lupa (kupidigia); Ayuto d'Dante ir Polit Latino Virgilio che gli si offre come guida (ragione) e gli rivela che il viaggio è voluto da Dio. Virgilio poiche è pagano, l'accompagnerà solo attraverso l'Inferno ed il Purgatorio;
Significati dell'opera
Dante dichiara che la sua opera racchiude più sensi:
-il senso letterale, se lі la pura e semplice narrazione dei fatti, cosi come sono immaginati dall "autore, cioè un viaggio ultraterreno attraverso luoghi misteriosi, or terribili or affascinanti, il quale i poeta incontra anime angeli.
-il significato allegorico: il viaggio nel suo complesso simboleggia I "itinerario dell" anima umana verso la salvezza.
-il significato morale: attraverso gli insegnamenti morali che emergono dalla lettura, indica agli uomini l'importanza di una vita virtuosa, ispirata a grani ideali.
II viaggio di Dante e la structtura dell Uiiiverso dantesco
_________________________________
1
Boccaccio è un altro grande scrittore dell'epoca, cui opera piu famosa è il Decameron.
2
Belva o animale selvaggio
Il percorso di Dante
Dante dapprima scene nell "Inferno, accompagnato da Virgilio. Egli descrive l" ambiente, and dannati che incontra e le pene eterne che vengono inflitte, soffermandosi spesso a hablare con alcuni di essi.
Dal fondo dell'Inferno, attraverso un cammino oscuro, egli giunge nell'emisfero opposto, dove s'innalza la montagna del Purgatorio. Cospetto di Dio.
Nel Paradiso terrestre, sulla vetta della collina del Purgatorio, Dante incontra Beatrice, che rappresenta la Grazia Divina e che sarà su guida nell "ultima parte del suo viaggio attraverso i cieli del Paradiso. Dopo molti colloqui con le anime beate, Dante giunge alla visione della Trinità Divina.
La terra
Dante, ateik suoi contemporanei, pensava che la terra fosse immobile al centrodell"universo.
Era divisa in 2 emisferi:
-l'emisfero boreale o delle terre emerse che ha al centro Gerusalemme.
-l'emisfero australe o delle acque, in cui, nel punto opposto a Gerusalemme, si innalza la montagna del purgatorio, in cui ha in cima il Paradiso Terrestre.
L „Pragaras
E "un" inmensa voragine dalla forma di cono rovesciato, format dalla caduta di Lucifero che, dopo la ribellione a Dio, precipitò flno al centro della Terra dove si conficcò. Il terreno della cavità fuoriusci nell emisfero australe, Formando la montagna del Purgatorio.
L'Inferno è diviso in 9 cerchi, ciascuno dei quali ospita una particolare category di dannati. suddivisi in gironi o bolge.
Nell "Inferno le anime sono punite secondo la legge del "contrappasso", goe una pena che corrisponde, per somiglianza o per kontrasto, al peccato commesso in vita. la vita lusuosa sono condannati a essere sferzati da una violentissaima a pioggia neratemistaima neve, con i piedi immersi in un fango freddo, net Cerbero, un mostro mitologico a forma di cane con tre teste, latra contro di loro.
Il Purgatorio
Dopo essere misteriosamente uscito dall "Inferno attraverso un "cammino oscuro", Dante, zavja accompagnato da Virgilio, giunge su una spiaggia dove vede in lontananza un" alta collina: e il monte del Purgatorio.
Dante immagina un "isola, unico punto fermo nell" immensità dell "oceano disabitato che copre tutta la metà meridionale della sfera terrestre, una montagna forma cono con la punta smussata. l" Antipurgatorio, nibi stanno coloro che si pentirono dei loro peccati all "ultimo nomento e che debbono attendere un tempo più o meno lungo prima di essere ammessi al Purgatorio. i loro peccati.
Il Purgatorio è diviso in 7 cornici, enormi gradini in ciascuno dei quali si espia un del sette vizi capitali in ordine decrescente di gravità. I vizi sono suddivisi in tre zone: nella prima espiano coloro che vollero il male del prossimo (superbi, invidiosi iracondi); nella seconda si espia l'accidia, cioè l'insufficiente intensità di amore verso Dio; nella terza zona sono puniti gli avari e i prodighi, i golosi e i lussuriosi.
Il Paradiso
Il Paradiso e strutturato in 9 cieli. Essi corrispondono a nove sfere che ruotano intorno alla Terra secondo un movimientoo provocato dalle intelligenze angeliche. Le sfere trascinano con se anche gli astri che vi si Trovano: Luna, Mercurio, Venere, Sole, Marte, Giove, Satumo, Cielo delle Stelle Fisse (le dodici costellazioni dello zodiaco), Cristallino ir Primo Mobile. Al di là dei nove cieli si estende 1 "Empireo: cielo immobile, infinito dove risiedono Dio e i beati, disposti in una Candida Rosa.
STILIUS ED EREDITÀ
L'opera di Dante è 1'espressione della cultura e del gusto Medievali. Infatti il poeta rappresenta lo stretto e costante rapporto dio con gli uomini, la missione terrena affidata all "umanità, che ha come scopo finale la patria celeste.
Tipicamente viduramžių è anche la convinzione che il Messaggio di "opera letteraria comprende, oltre all" esplicito senso letterale, altri significati profondi. I suoi testi quindi per mezzo di allegorie, ossia di rappresentazioni di concetti attraverso immagini e fatti concreti, svelano gli intenti didattici e filosoficio dell "autore.
Iškart perskaičiau tsey tvir – pasaulinės literatūros klasiką – prie Lozinskio vertimo. Maisto buvo sukrauta daug, o pagalvojus – mažai kas buvo skaitoma. Galite suskirstyti juos į dvi grupes. Perša – tie, kurie stovi būtent už „Dieviškosios komedijos“ tekstą. Kaip tai pasirodė, tse schos politinėje brošiūroje, kurią labai priėmė didesnis pasaulis, žemesnis meninė televizija. Be didingos sumos, atsiųsk tą paaiškinimą (tokiam redaktoriui ir vertėjui), kad suprastum knygą apie nieką ir išmoktum! Jie be pertraukos tekste mini skirtingus dalykus, maloniai autoriui ir šiuolaikinėms specialybėms (bajorams, kunigams, valdovams ir kt.) prie politinių oponentų sandėlio, tarsi nusipelnusios bausmės skirtinguose Pragaro segmentuose. Vlasne, Pragaro aprašymas tarsi nukeliauja į antrą planą, nepavydėtinai daliai nepavydėtinų aferistų, menkai savininkiškų žmonių. Per šį skaitymą man sunku, tarsi perimčiau Lenino ir antrojo priešrevoliucinio laikotarpio politiko statistiką – atakuojant jau pamirštas politines pozicijas ir kritikuojant ne užpakalines partijas.
Dabar apie kalbą, tą vertimą. Lozinskis, kaip žinote, už šį vertimą atsiėmęs Valdovo premiją – netaikydamas titaniško darbo reikšmės, versdamas asmenybių instaliaciją ir iššifruodamas teksto įtampą, negaliu įkvėpti oro. Peržiūrėkime rozmіr:
Žemiškas gyvenimas buvo įpusėjęs,
Atsirėmiau į niūrią lapę,
Vtrativshi teisingas kelias prie tamsaus slėnio.
Nel mezzo del cammin di nostra vita
mi ritrovai per una selva oscura,
che la diritta via era smarrita.
padiktavo pershogerel, ale zhahlivy pіdbіr slіv! Aš jokiu būdu nesu toks bakalauras, bet jei esu bakalauras, tai aš jiems nerodžiau, tai jie priprato prie tokios reikšmės:) Ir pobudova frazės! O absoliučiai fantastiškas balsų perkėlimas reikalingas tam, kad ritmui suteiktų sūkurį kaip ritmą.
Golovne, scho all qi priima ir yra visiškai priimtini ir normalūs šiuo atveju, tačiau esant tokiai koncentracijai, jie privalo teisingai perskaityti tekstą. Aš, tiesa, nepatenkintas: (Šekspyras buvo parašytas senąja anglų kalba, bet buvo išverstas į rusų kalbą, kad iš pasitenkinimo perskaičiau: Hamletas ir karalius Lyras, tos kitos tragedijos vis dar mokykloje, kaip netvarka išeiti.
Šis terminas gali turėti kitų reikšmių, div. Dieviškoji komedija (prasmė). Dantės atvaizdai Timas, kuris kuria Dieviškosios komedijos kopiją, įėjimo į pragarą tvarka, tse ... Wikipedia
Dieviškoji komedija- Pirmoji „Dieviškosios komedijos“ pusė „Dieviškoji komedija“ (ital. Commedia, pіznіshe Divina Commedia) yra Dantės Alig'єri eilėraštis, parašyta 1308–1321 m. laikotarpiu. Zmist 1 Istorija ... Vikipedija
Dieviškoji komedija- Div. Dante... Enciklopedinis žodynas F. Brockhausas ir I.A. Efronas
Dieviškoji komedija (TV laida)
Dieviškoji komedija (vistava)– Dieviškoji komedija... Vikipedija
Dieviškoji komedija (filmas)- Dieviškosios komedijos žanro televizijos laida Režisierius S. Obrazcovas Pagrindinius vaidmenis Filmo kompanija "Derzhteleradiofond Trivalist 91st" ... Wikipedia
Dieviškoji komedija (prasmė)- Dieviškoji komedija: Dante Alig'ieri dieviškoji komedija. Dieviškoji komedija (vistava) spektaklis Izidoriaus Štoko dainai Lialok im. Suvereno akademinio centrinio teatro pastatyme. S. V. Obrazcova. … … Vikipedija
Skaistykla (dieviškoji komedija)- Šis terminas gali turėti ir kitų reikšmių, div. Skaistykla (reikšmė). Gorio skaistyklos planas. Yak i y vapadku z Raєm, jogo struktūra є forma 2 + 7 = 9 + 1 = 10, і oda iš dešimties regionų, savo prigimtimi skiriasi nuo kitų devynių ... Vikipedija
Dantė ir joga „Dieviškoji komedija“ populiariojoje kultūroje- Dante Alіg'єrі ta, zokrema, jogos kūrybos šedevras „Dieviškoji komedija“ septynis šimtus metų buvo įkvėpimo šaltinis turtingiems menininkams, poetams ir filosofams. Būdingiausi užpakaliukai nukreipti žemiau.
Rojus (dieviškoji komedija)– Dantė ir Beatričė kalbasi su išminties mokytojais Tomu Akviniečiu, Albertu Didžiuoju, Piteriu Lombardu ir Sigeriu iš Brabanto apie Sūnaus sferą (Freska Philip F... Wikipedia
Inferno (dieviškoji komedija)- Gustave'o Doré graviūros, iliustruojančios Dieviškąją komediją (1861-1868); čia Dantė žuvo Pisnі 1 pragare ... Vikipedija
Knygos
- Dieviškoji komedija, Dante Alighieri. Iš italų kalbos vertė M. Lozinskis. Priedas buvo pateiktas I straipsnis. N. Goleniščevas-Kutuzovas apie Dantės „Dieviškąją komediją“. Didžiojo italų poeto Dantės Alig'єri (1265-1321) eilėraščiai... Pirkite už 1500 rublių
- Dieviškoji komedija, Allegieri Dante. Vidannya 1998 rokas. Bezpeka vidminna. Didžiojo italų poeto Dante Alіg'єri (1265–1321) poema „Dieviškoji komedija“ yra nemirtingas XIV amžiaus paminklas, kuris yra didžiausias ...
