Rusų vaizdai mirusiose sielose. Rusijos įvaizdis Gogolio poemoje „Negyvos sielos“ - Тvir
"Mirusios sielos“ – N. V. Gogolio kūrybos viršūnė. Poeto galvoje autorius sukūrė gilias menines išraiškas ir pagilėjimą. ideologinė idėja sukurti rašytines rašytojo mintis apie Rusijos žmones ir ateitį. Gogoliui, kaip ir turtingiems kitiems rašytojams, Rusijos tema yra susijusi su žmonių tema. Kūryba sukūrė kolektyvą pasirinktas vaizdasžmonių.
Zazhdzhayuchi iš karto iš Chichikovy į žemės savininko sodus, skaitytojas gali dainuoti dainas apie kaimo gyventojų stovyklą. Pas Manilovą, prieš herojaus žvilgsnį, „sirenki zroblenі zhati rąstai“ buvo iššvaistyti ir atgaivinti, žiūrint į dviejų moterų, apmokestinančių „rozderty nesąmones“, postą. Prie Pliuškino valstiečiai gyvena dar šykštesniems piktadariams: "... denis ant trobų buvo tamsus ir senas, matė daug dakhivo kaip sietelį... Namelių langai buvo be iškilimų, jie buvo prikimšti. ganchirkoy arba zipun ..." , kuris "prastai tinka žmonėms", smirda ir "miršta kaip musės", daug žmonių geria per daug arba bando prisigerti. Kaimiečiams nelengva gyventi Sobakevičiaus ir šykštuolio Korobočkos kumštyje. Pagalbininko medis - dzherelo medus, lašiniai, kanapės, jakami Dėžučių prekyba. Prekyba nugalėjo ir patys kaimiečiai – ašis „išleido“ trečiąjį likimą arkivyskupui „dvi mergaitės už šimtą rublių odą“. Dar viena smulkmena: mergaitę Pelageją nuo keptuvės durelių, būdama vienuolikos, Korobočka pasiuntė parodyti Selifanovui kelio, nežinodama, teisinga ar ne. Tsya vaiko augimas, jakas Bur'yani. Dėžutėje matyti susirūpinimas mergina, bet ne daugiau nei žodžiai: „... tik nustebkite: neatnešk її, aš jau atvežiau vieną iš prekeivių“.
Pagalbininkai, vaizduojami eilėraštyje, nėra veržlūs, o tipiški, šiam vidurio keliui būdingi žmonės, bet smirdantys veda sielas. Jūsų kripakas yra ne vyras, o vergas. Gogolis parodo valstiečio bejėgiškumą prieš talkininkų skvernus. Žmonių dalį valdo laikytojas, gali parduoti arba pirkti: gyvenu arba mirštu. Tokiu būdu Gogolis kuria rusų tautos įvaizdį, parodydamas, kaip skilki būtų labiau saugoma nei joga: neuropatija, negalavimai, ugnis, pagalbininkų, meistrų ir bezgospodarnijų galia, šykštumas ir dbailivihas.
Šiurpumas yra destruktyvus darbo žmonėms. Kaimiečiai turi kvailą pokіrnіst, baiduzhіst į vlasnoї dolі. Mes parodėme sumuštus vyrus dėdę Mitiją ir dėdę Minjajų, vairuojančius Plyushkinim Proshka prie didingų batų, bjaurią merginą Pelageją, centus ir ledarus Petrušką ir Selifaną. Autorius kalba apie sunkią kaimo gyventojų stovyklą. Apie žmonių maištus Vinas nieko nesakė. Pareigūnai ir Pliuškinas lyg ne taip seniai spėliojo vertintojo Dobrjažkino priklausomybę nuo valstybinių kaimo gyventojų kaimo moterų ir merginų. Provincijos šeimyną labai neramina mintis apie tai, kad neramūs Čičikovo kaimo gyventojai sukils dėl persikėlimo į Chersono sritį.
Susiaurėjusiame žmonių įvaizdyje autorius įžvelgė spalvingus įrašus ir tragiškus likimus. Čičikovo žiotyse autoriaus indėlis atspindi kaimo gyventojus, kurie nebegyvena žemėje. Visų pirma, lauke žmonės gyvi, bet akcijos dalies ironija slypi tame, kad smarvė jau įkasta į žemę. Mirusiuosius pakeitė gyvieji. Sobakevičiaus sąraše buvo pranešta apie laimėjimų pripažinimą, profesijų atkūrimą; dermalinis valstietis turi savo charakterį, savo dalį. Korokas Stepanas, stalius, „perėjo visą provinciją kaip kamštis už diržo ir batai ant pečių“. Maksimas Telyatnikovas, Ševetsas, „įsileido... tai buvo stebuklas, o ne žingsnis“, ir iš supuvusių drabužių paltų ji paleido rūbinę, o pišovo vyną „gerti ir blaškytis gatvėse“. Vežėjas Mіkhєєv yra liaudies amatininkas. Vіn robiv mіtsnі įgulos, kurios garsėjo visame rajone.
Po Čičikovo prisikelia jauni, sveiki, dirbantys, gabūs žmonės, tarsi iš gyvenimo pasitraukę spalvingose uolose. Labai gaila skambėti autoriaus zagalnennya: "O, rusų tauta! Nemylėkite mirti!" Negali garsiai šaukti piktųjų Pliuškino kaimo gyventojų. Kai kurie jų svirduliuoja kiemuose, kai kurie pasilenkę prie baržų vežėjų ir tempdami diržą „vienam nenuodingam, kaip Rusija, daina“.
Šio rango Gogolis tarp gyvųjų ir mirusiųjų žino įvairių rusų charakterio bruožų subtilybes. Yogo Batkivščina – Rusija yra žmonių, o ne mišri biurokratija. Lyrinėje „Mirusių sielų“ dalyje autorius kuria abstrakčius ir simbolinius motyvų vaizdus, atspindinčius žmogaus mintis apie Rusijos šiandieną ir ateitį – „rusiškas žodis geriausias“, „stebuklų kelias“, „Mano“. Rusija“, „triyka paukštis“. Autorius šaukiasi dėl rusiško žodžio blizgesio: "Rusų žmonės stipriai prisikelia! O jei sukrausite ką nors su slavu, tada gimsite šeimoje ir palikuonys ..." Virazo spindesys m. gyvo, gyvo rusų valstiečio proto forma, toks pastatas vienas iš ryžių būtybių, apibūdina žmones. Šią nuostabią dovaną žmonėms dovanoja tarnautojai ir jų sukurti įsakymai. Turėkite savo lyrinis požiūris Gogolis perfrazuoja vieną iš šių posakių: „Gerai mokaisi, viskas parašyta, neprisieki sulos“. Perekonanijos autorius, scho kūrybinės jėgos Rusijos žmonių nėra lygių. Jogos folklore vienas iš pagrindinių Rusijos žmonių bruožų yra siela. Vluchne, zhvave žodis valstietis vivaetsya "z-pіd širdies".
Lyrinio patoso persmelktas Rusijos vaizdas autoriaus ištraukose. Autorius kuria idealo, atnešimo įvaizdį, kuris traukia „paslaptinga galia“. Ne veltui kalbama apie „nuostabu, gražu toli“, kam stebėtis Rusija. Tse epіchna toli, toli "galinga platybė": "O! kaip blizganti, nuostabi, toli nepažinta žemė! Rusija! .." Yaskra epіteti perteikia nuostabaus, nepakartojamo Rusijos grožio idėją. Opozicijos autorius ir kita istorinė valanda. Retorinis penas keršyti už teiginį apie rusiškojo pasaulio išskirtinumą: "Kas pranašauja šią neįveikiamą platybę? Či čia, kad negimtum ramia mintimi, jei pats esi be galo? Či čia nebūk turtingas žmogus, jei yra vietos, apsisukite ir eikite pro ją?" Rožėse pavaizduoti herojai apie Čičikovo naudingumą nuostabūs žmonės su savo silpnybėmis ir ydomis. Epiniame Rusijos vaizde, sukurtame autoriaus, joms ne vieta: kyla smarvė, kaip ir anksčiau, „kaip taškai, ženkliukai, nesuvokiamai ištrina žemos vietos lygumų vidurį“.
Finale giedok Gogolį, giedok himną brangumui, himną riaumojimui – „nuostabių minčių, poetinių sapnų“, „nuostabaus priešiškumo“ dzhereliui. „Rus-triyka“ yra simbolinis vaizdas. Perekonanijos autorius, scho Rusija, gali būti puiki ateitis. Retorinis maitinimas, gyvuliškas Rusijai, persmelktas tikėjimo tais, kad kelias į kaimą yra kelias į šviesą, divą, atgimimą: "Rusai, kur tu skubi?" Rus-triyka atkeliauja į kitą pasaulį: „arkliai su kuokštu, stipinai ratuose veržėsi viename lygiame kolo“ „ir skuba visi įkvėpti Dievo“. Autorius mano, kad Rusija yra trejybė skristi dvasinio virsmo keliu, kad ateitis turės teisingų, „gerų“ žmonių, gyvų sielų, kuriančių šalį.
Trumpas zm_st į kūrybą jus, spodіvaєmos, prisiminkite. Siūlome jums šio vaizdo analizę, kuri suteikia raktą į viską suprasti.
Tvіr є meniniai pasiekimai suspіlnogo gyvenimas, šiuolaikinis rašytojas, її šaknų problemos. Dviejų pasaulių – žemės savininko ir biurokrato – vaizdas iš kompozicinio proto pasiskolina dviejų pasaulių įvaizdį. Prote tragiškiausia dalis žmonių є іdeynim kirpimo kūrimą.
Rašytojas, negailestingai plakantis kraštą, krašte įvedęs didžiulę tvarką, tvirtai susikivirčijęs, kad Rusijos žemei lemta šlovinga ateitis. Vіn viriv at її ateities rozkvіt. Mikolis Vasilovičius yra vinilo permutacija su gyvu, dideliu kūrybiniu potencialu, kuris yra Rusijos žmonių širdyse.
Rusijos įvaizdis eilėraštyje „Negyvos sielos“ parodo, kaip izoliuotis tas didysis, kuriam statantys žmonės, tas svarbus ir istorinis teisingumas, kaip, kaip tiki autorius, gali taip veikti spіvvіtchizniki. Rusijos vaizdas kabo virš įprastų vaizdų ir paveikslų, nupieštų ant kūrinio. Laimėti su meile autoriui, kuris savo gyvenimą, savo kūrybą skiria tarnauti gimtajam kraštui.
Trumpai apibūdinus Rusijos įvaizdį eilėraštyje „Mirusios sielos“, reikia pasakyti keletą žodžių apie „gyvenimo valdovus“. Adzhe Gogolis neabejotinai yra vvіv їх u svіy tvіr.
Vikrittya „gyvenimo šeimininkas“
Gogolis šališkai tiki tais, kad Rusijai lemta geriausia ateitis. Štai kodėl jie savo kūryboje pergalingai ramina žmones, tarsi surūdijusiais lancetais nukaldino žmonių, tautos kūrybinio potencialo ugdymą. Mikola Vasilovičius negailestingai rozvinchu didikai, "gyvenimo valdovai". Įsivaizduok, jo sukurtas, sakydamas, kad Čičikovas, Pliuškinas, Sobakevičius, Manilovas taip nesugeba sukurti dvasinių vertybių. Spazhivachami smarvė, pozbavlenimi kūrybinė energija. Pagalbininkai, išstumti iš gyvenimo, pagrindinės veiklos sferų, neša sąstingio naštą. Čičikovas, pasiryžęs nuotykiams, nepatiria inercijos. Proteo aktyvizmas, kurio herojus nukreiptas ne taip gerai į dešinę, o į bjaurių tikslų siekimą. Vіn vіdchuzheny vіd іinteresiv valstybė. Visi šie herojai buvo pritvirtinti Rusijos įvaizdžiu „Mirusių sielų“ kūrinyje.
Pažanga patvirtinta
Gyvybės formos, kaip stverdzhuyut ūsai vyscheperelіchenі simboliai, smarkiai įtakoja šalies istorinės raidos poreikius ir poreikius. Norėdami iliustruoti šią mintį, eilėraštyje „Mirusios sielos“ autorius nupiešia puikų Rusijos vaizdą. Tsya kraina, kaip Vvazha Gogolis, yra didinga jėga. Rusijos įvaizdis romane „Negyvos sielos“ yra pagrindinių dainos idėjų specializacija, tarsi ji būtų prieš užblokuotą stagnacijos įtampą, socialinę baudžiavą, pažangos tvirtinimą.
Mintis apie V. G. Belinskio eilėraštį
Vydomo kritikas V. G. Belinskis atvirai pareiškė, kad gilios esminės Rusijos gyvybės burbuolės antgamtiškumas ir sudėtingos formos yra pagrindinė „Negyvųjų sielų“ idėja. Kritikas rozumіv pіd podspoluchennyam "didelė burbuolė" turtingas gabumas žmonėms, jogas dvasios ramybės laisvę. Mykola Vasilovičius tvirtai tiki tais, kurie šioje gimtojoje šalyje skaičiuoja didelius istorinius pasiekimus. Ateities tiesmukiškumas, gyvybės energijos pyktis – visa tai įskiepija Rusijos įvaizdį eilėraštyje „Mirusios sielos“. Šalis skubėti iš neįveikiamo atstumo, kaip paukštis trijulė. Kitos jėgos ir tautos bijo, prisimerkia ir pasiduoda.
Gimtosios gamtos nuotraukos
Mikolio Vasilovičiaus Gogolio lyrinės išraiškos apie aukštą patosą. Apie Rusijos vynus kalbėti apie zakhoplennyam. Gogolis vienas po kito piešia gimtosios gamtos paveikslus, tarsi veržtųsi priešais dygstantį medį, kuris ant švedų arklių veržiasi rudens keliu.
Pagalbininkų sąstingis, autorius nesmurtingai vaizduoja Rusijos įvaizdį eilėraštyje „Mirusios sielos“. 11 skyrius yra svarbesnis norint suprasti šį vaizdą. Rusija nupiešta ant naujojo, tarsi sparčiai veržiasi į priekį. Kas Polegaє tiki autoriaus savo šalies, savo žmonių ateitimi.
Pagalvokite apie Rusijos žmones
Lyrinės Gogolio mintys apie energingą, gyvą pracialios tautos charakterį matosi į skvarbiausias puses. Puspročio patriotizmo smarvė. Mikola Vasilovičius maloniai matė, kad tie kūrybiniai talentai ir vyndarystės rusų protas tampa galinga jėga tik tada, kai jie yra laisvi.
Gogolis, mažas niekšas prieplaukoje, pakyla į žmonių gyvenimo šerdį. Gyva yra rusų tautos stiprybė, jai suteiktas fotelis, todėl tarp pragmatiškų kaimo gyventojų jie bus engiami. Vtecha padėjėjų akivaizdoje, vairuodamas užpuoliką Drobyakiną, ironiškas znuschannya žmonėms dėl "įsakymų" - demonstruokite protestą, tarsi jie ketina valgyti, nori gyventi, bet ne lengvai. Apkabindamas nacionalinį charakterį ir rusų tautą, Mikola Vasilovičius niekada nenusileidžia marnoslavizmui.
Veikėjai, mokyklų mainai įkurti Rusiją, dosit raznomanіtnі. Tse ir Pelageya, jauna mergina, o be vyrų mirė vtkachi chi, Pliuškino ir Sobakevičiaus protėviai, tarsi būtų prie durų, mažiau linkę klaidžioti. Prieš skaitytoją praeis visa veikėjų galerija. Norime reprezentuoti spalvingą Rusijos įvaizdį.
Meisternistas, prigimtinė nesantaika, plati sielos amplitudė, chuynistė iki geriausio žodžio, turtinga drąsa - kiekvienam, taip pat turtinga tuo, kuo Mikolis Vasilovičius parodo teisingą Rusijos žmonių sielą. Jogo proto šiluma ir stiprybė buvo pažymėta Gogoliui, rusiško žodžio gausa, gyvumas. Apie tse Mikola Vasilovičius rašykite penktoje šakoje. Liaudies vientisumas ir gilumas tarsi slypi rusiškos dainos nuoširdumu, apie kurį autorius spėliojo vienuoliktoje dalyje. Somy Gogolis kalba apie tuos, kurių dosnumas ir sielos platumas pasižymėjo nesustabdomu džiaugsmu, kuriuo žmonės yra šventi.
Herzeno vertinimas
Patriotinis „Mirusių sielų“ patosas labai vertino Herzeną. Vіn povnoy miroy įvardijimas, scho tsey tvіr - nuostabi knyga. Herzenas rašė esąs „šiuolaikinės Rusijos atšiaurus zakidas“, protelis nėra beviltiškas.
Superechnostі, sho buvo pavadinti eilėraštyjeі
Mikola Vasilovičius Gogolis įnirtingai tiki tais, kurie pasitiks Rusijos didele ateitimi. Proteo rašytojas aiškiai demonstruoja savo kelius, tarsi šalis eina į klestėjimą, šlovę ir galią. Vin feed: "Rusai, kur tu skubėsi?" Protesto nėra. Mykolas Vasilovičius nepasidavė super tikslumo keliams, kad atsistojo tarp Rusijos iškilimo, tautinio genijaus blogio ir valstybės priespaudos stovyklos. Gogolis negali pažinti to, kuris priartindamas nukreips Rusiją į priekį, ištiesins gyvenimą aukštyje. І tse rozkryvayutsya protyrіchchya, autoritetingas rašytojas.
Chim buv turbovany V.G. Belinskis
Gogolis savo vikrityje pareiškė protestą žmonėms prieš kriposnickio pyktį, kuris buvo pagrįstas ta valanda. Yogo bichucha satyre išaugo ant tsioma ґruntі. Vaughn buvo nukreiptas prieš biurokratinius valdovus, volodarіv krіpakіv, "litsarіv" pelną. Proteistas, daug vilčių dėjęs į nušvitimą, apie dotalumą nerašė revoliucinė kova. Be to, kūrinyje daug kalbama apie žmogų, apdovanotą dievišku narsumu, taip pat apie savidiscipliną ir dosnią rusų merginą. Kitaip tariant, jam kaltinamas religinis motyvas. turėdamas zatsіkav Rusijos įvaizdį Gogolio „Mirusių sielų“ poemoje, bet rimtai šturmuodamas jomis kūrybą.
„Negyvos sielos“ – revoliucinė televizija
Mikola Vasilovičius parašė dar vieną savo romano tomą išgyvendamas gilią dvasinę krizę. Šiuo laikotarpiu Rusijos gyvenime ėmė ryškėti tendencijos, buržuazinės raidos galia. Nekenčiu rašytojo savo siela, taip vadinama mirusiųjų sielų karalyste. Tačiau Gogolis nustebo iš baimės ir pažvelgė į buržuazinį saulėlydį. Kapitalizmo lakav raštininkas. Vіn zmіg priimti socializmo idėją, pasisakydamas prieš revoliucinę kovą. Prote, galinga dovana, Mikola Vasilovičius, iš tikrųjų sukūręs revoliucinį tvirą.
Gogolis yra patriotas
Skirta Rusijai, Rusijos žmonėms, lyrinė pusė, ko gero, yra geriausia „Negyvųjų sielų“ dalis. Černiševskis, kalbėdamas apie aukštą Mikolio Vasilovičiaus patriotizmą, rašydamas, kad Gogolis, gerbdamas save kaip žmogų, tarsi galėtų tarnauti palikimui, o ne mistikai. Rusijos įvaizdis eilėraštyje „Negyvos sielos“ kalba apie tuos, kurie ateityje tikrai gyrė rašytoją. Bezperechno, Mikola Vasilovičius Gogolis yra teisingas patriotas.
Susidomėjimas Gogolio kūryba mūsų dienomis nėra silpnas. Be jokios abejonės, priežastis ta, kad Gogolio priartinimas yra geriausias būdas parodyti Rusijos žmonių charakterį ir Rusijos grožį. Straipsnyje „Kodėl rusų poezijos kilmė ir kodėl ji ypatinga“ Zapochatkovano prieš „Mirusias sielas“ Gogolis rašė: „Mūsų poezija mūsų niekur nepakabino visų rusų žmonių, nі in іy іy іynostі, kakoyu є є". Čia aprašyta užduotis, kaip ir Gogolis, pasirenkant dainuoti „Dead Souls“.
Gogolio namuose piešia du užsitęsusius pasaulius: iš vienos pusės Rusijos dešinė rodoma su її neteisybe, koristuvannyam ir skroblėmis, iš kitos pusės - idealus būsimos sąžiningos ir didžiosios Rusijos vaizdas. Šis vaizdas svarbesnis už paties rašytojo lyrinių balsų ir minčių idėjas. „Mirusios sielos“ kilusios iš žmonių gyvenimo vaizdų, piešiančių vietos paveikslus ir biurokratinės buities aprašymus. Penki skyriai buvo skirti pareigūnų atvaizdams, penki - padėjėjai ir vienas - Čičikovo biografijai. Rezultatas – laukinis Rusijos paveikslas su dideliu skaičiumi diyovih osib skirtingos pozicijos ir pareigos, tarsi spjaudytų Gogolį iš laukinės masės, net Krymo valdininkai ir padėjėjai Gogolis apibūdina kitus mažus ir stiprius meshkantsiv - filistinus, tarnus, kaimiečius. Viskas yra sulankstoma Rusijos gyvenimo panoramoje, її tiesa.
Tipiški šios dienos atstovai lauke yra padėjėjas be pilietybės dribjazkova, „klubo vadovė“ Korobočka, nevaisingas gyvenimo pinigų keliautojas Nozdrevas, šykštusis Sobakevičius ir sknara Pliuškinas. Gogolis su pikta ironija rodo dvasinį tuštumą ir obmezhenistvo, kvailumą ir godumą tų padėjėjų-spiritualistų, kurie yra virojyuyutsya. Šie žmonės prarado tiek mažai savo žmogiškumo, kad juos galima vadinti „kiauliais liaudyje“ likusiam pasauliui. „Mirusių sielų“ pasaulis yra baisus, paklusnus ir amoralus. Tse šviesa, dvasinių vertybių palengvėjimas. Pagalbininkai, provincijos miestelio gyventojai – vieninteliai atstovai. Šiame pasaulyje, šiame pasaulyje gyvena kaimo žmonės.
Ale Gogolis nėra geriausias iš jo idealų. Valgykime burbuolę, jei Čičikovas yra vietoje. Du žmonės, žiūrėdami į britzką, atkreipė dėmesį, kad vienas ratas neveikia ir Čičikovas toli nenuvažiuos.
Gogolis nepastebėjo, kad valstiečiai stovi daužydami smuklę. Šeimoje tyliai rodosi dėdė Mitya ir dėdė Minyay, Kripak Manіlov, kurie prašo darbo ir eina žaisti. Mergina Pelageya nesugeba peržiūrėti teisės, teisės.
Pro-shka, kad Mavra sumušta ir kad zalyakani. Gogolis jų neskambina, o mielai iš jų juokiasi. Apibūdina kučeris Selifanas ir lakėjus Petruška – Čičikovo kiemo tarnai, autorius rodo gerumą ir supratingumą. Esu priklausomas nuo petražolių skaitymo, noriu jos labiau pridėti ne tiems, kurie ją skaito, o patį skaitymo procesą, kaip raidė „visada išeina kaip žodis, tarsi kažkas kitas žinotų, ką tai reiškia“. Mes neturime didelio dvasingumo ir moralės Selifany ir Petrušciuose, bet smarvė jau sklinda kaip dėdė Mitya ir dėdė Minija. Atskleisdamas Selifano įvaizdį, Gogolis parodo rusų valstiečio sielą ir bando suprasti sielą.
Atspėk, ką turėtume pasakyti apie Rusijos žmonių politiko reikšmę: „Ką reiškė šis chuhanny? ir ką tai reiškia? Chi yra padengtas tiems, kurių ašis nenuėjo į ateitį, planuojamas susitikimas su broliu ...
kodel pradejai naujoje vietoje kaip sirdies mylimasis... Abo tiesiog padejo Skoda i zmoniu virtuveje po korpusu, kad is naujo trauktum uz giriu ir slankiu ir visokiu kelio negarazd? Idealios ateities reginys Rusija є Rusija, aprašyta lyriškais balsais. Taip pat yra žmonių reprezentacijų.
Tegul ši tauta būna sudaryta iš „mirusių sielų“, bet tegul jie turi gyvą ir gyvą protą, visi žmonės „taps geresniais iš sielos, ką daryti...“. Tokie žmonės patys gali turėti „triyka paukštį“, kurį lengvai valdo duobė. Pavyzdžiui, Tse, protingas Jaroslavlio žmogus, tarsi „vienas kaltas“, sukūręs nuostabią įgulą. Jogas ir kiti mirę kaimo gyventojai, nusipirkę Čičikovą.
Perrašydami juos, vin maži savo gyvenimo žemėje būdu: „Mano tėvai, kiek jūsų čia yra! ką tu, mano širdy, sumušei dėl savo gyvybės? Mirę kaimo žmonės buvome lyginami su gyvais kaimo žmonėmis savo kasdiene vidine šviesa. Kazkovų, sočiųjų ryžių kvapas. Parduodamas Stepano teslą, asistentas Sobakevičius jogą apibūdina taip: „Kokia bula už stiprybę! Tarnauji pas sargybinius, tau duos bozna-scho, tris aršinus su augimo viršūne. Vaizdas žmonėms Gogolio poezijoje žingsnis po žingsnio perauga Rusijos įvaizdis.
Čia taip pat galite pamatyti teisingos Rusijos ir idealios ateities Rusijos atspindį. Ant vienuolikto pjūvio burbuolės Gogolis pateikia Rusijos aprašymą: „Rus! Rusija! Bachas tau... "ir" Kaip nuostabus, ir vyriškas, ir nešantis, ir stebuklas vienu žodžiu: kelias! Ale tsі du lyriniai žingsneliai prasiveržė su frazėmis: „Apkirpk, apkirpk, kvaily! – sušuko Čičikovas Selifanui.
„Aš esu tavo kardas! - šaukė feld'jägeris, kuris šuoliavo nazustrichą su aršinais aršinuose. - Nenusiminkite, vaikai, savo sielos: valstybinė įgula „Lyriškais žingsniais autorius atsigręžia į „nepraeinamą platybę“,„ galingą Rusijos žemės platybę “. Likusioje platinimo dalyje dainuokite Čičikovo britzką, Rusijos trejetas virsta simboliniu Rusijos įvaizdžiu, kuris greitai veržiasi iš niekur. Gogolis, būdamas patriotas, tiki pasauliu ir laiminga Tėvynės ateitimi. Gogolio Rusija ateityje yra puiki ir galinga šalis.
M. U. Gogolio kūrybos viršūnė yra eilėraštis „Mirusios sielos“, kuris yra puikus rusų rašytojas, iš tikrųjų vaizduojantis XIX amžiaus 30-ųjų Rusijos gyvenimą. Kodėl Gogolis pakvietė savo tvirą dainuoti? Skambėkite po daina, puikiai perteikdami tvirą iš patarlės lyrinio siužeto. Prote prieš mus yra prozos tviras romano žanre, brangiau.
Dešinėje tuo, kad pradėtas rašytojas nežinojo viso įkvėpimo: kita knygos dalis dažnai buvo išsaugota, o trečioji niekada nebuvo parašyta. Tviro pabaiga kalta dėl autoriaus idėjos Dieviškoji komedija» Dantė. Trys „Mirusių sielų“ dalys buvo pakankamai mažos, kad būtų galima dainuoti Dantei tris dalis: „Pragaras“, „Skaistyklos“, „Rojus“. Pirmoje dalyje pavaizduotas Rusijos pragaro kuolas, o kitose dalyse Chitach mav apvalo Čičikovą ir kitus herojus.
Gogolis buvo įsitikinęs, kad jo daina tikrai padės „prisikelti“ Rusijos žmones. Tokia užduotis reiškė ypatingą kalbos formą. Iš tiesų, jau kai kurie pirmosios fragmentai buvo apdovanoti aukštu epiškumu. Taigi, trejetas tame pačiame Čičikove užpildo NN vietą, neišmatuojamai virsta „troikos paukščiais“, o tada tampa visos Rusijos metafora. Autorius iš karto iš skaitytojo nespindi aukštai virš žemės ir žiūri į viską, kas matoma. Po sukaulėjusio gyvenimo drebėjimo aš sutvarkysiu pasaulyje riaumojimą, erdvę ir žvilgsnį.
Pats Ruchas vadinamas „Dievo stebuklu“, o Rusijos skubėjimas – „Dievo įkvėptas“. Skubėjimo jėga auga, o rašytojas vigukuє: „Ex, arkliai, žirgai, kas už arklius! Či sėdi viesulai prie tavo mančių? Chi chuyne vukho sudegina be-yak_y savo nuomininkus?.. „Rusija, kur tu skubi? Duok man užuominą. Či neduoda patarimų. Blizgesys prisipildo nuostabaus skambėjimo; pasidaryti ir tapti rozirvane in the wind su šortais; skristi viskuo, ko nėra žemėje, ir prisimerkęs žengti žingsnį atgal ir užleisti vietą kitiems tos valstybės žmonėms.
Dabar supraskime, kodėl pati Čičikovas vaidina „švedų raitelio mėgėjo“ vaidmenį. Pats vynas dėl Gogolio idėjos yra kaltas dėl to, kad kitoje knygoje dvasiškai atgimė, pyksta ant sielos su Rusija. Vžagali sumanė „sukurti visą Rusiją kartu su herojais ir pristatyti beasmeniškiausius manipuliatyviausius personažus“, suteikiant rašytojui galimybę paskatinti kompoziciją dainuoti. Gogolis rodo visas socialines Rusijos versijas: valdininkus, kripakivus ir paprastus rusų žmones.
Paprastos Rusijos žmonių įvaizdis yra neatsiejamai susijęs su Batkivščinos įvaizdžiu. Rusijos kaimo gyventojai ilsisi vergų stovykloje. Jie gali parduoti Viešpatį, prisiminti juos; kaip paprasta prekė – vertinamas rusų valstietis. Pagalbininkai su kripakais nesikabina. Dėžutė Čičikovui atrodo: „Mabut, aš tau padovanosiu mergaitę, ji žino kelią manyje, tik stebėk! neatnešk її, pirkliai man jau atnešė. Viešpats bijo praleisti dalį savo valdymo, mes negalvojame apie žmogaus sielą. Navit miręs kaimietis tampa pirkimo ir pardavimo objektu, užsidirbk pinigų sau. Rusų žmonės miršta nuo bado, epidemijų, svavilų pagalbininkų.
Pismennikas vaizdžiai kalba apie žmonių nuskriaustumą: „Kapitonas-gidas, kad ir ne pats važiavo, o atsiuntė tik vieną kepurę savo, paskui vieną kepurę kaimiečių žmonai iki jų gyvenimo mėnesio. “
Kmіtlivіst i spritnіst podkreslyuєєtsya pagal Jeremėjaus Sorokoplechino atvaizdą, kuris „prekiavo Maskvoje, sumokėdamas vieną penkių šimtų rublių mokestį“. Pratsezdatnіtnіst paprasti kaimiečiai vynayut ir samі panov: "Siųsk jogo norėti netoli Kamčiatkos, duok man tik šiltas kumštines pirštines, rankomis ploja vyną, kojines rankose, o tu pateik savo naują trobelę." Meilė žmogui-darbininkui, vyriškam žmogui jaučiama autoriaus žodžio kailyje. Gogolis iš savo didingo dugno rašo apie „skubusį Jaroslavlio valstietį“, pasirinkusį rusų trejetą, apie „muštą tautą“, „muštą rusų protą“.
Ypatingos pagarbos reikės centrinio pasaulio titulams. Vіn neribotą laiką supilkite į įspėjimą ant pačios burbuolės dainuoti, tačiau її siužetas dažnai nesilikite su juo. Dažniau mes negalime prisiminti, bet tuo pačiu metu, plėtojant siužetą, atsiveriame ir aprašome visą pasaulį. Pavyzdžiui, pirmasis to aprašymas paverčiamas visos Rusijos himnu. Gogolis perkeltine prasme sunaikina Rusiją „su kramtomu ir neįkyria trijule“, kad veržtųsi į priekį.
Rusijos žmonės yra stebuklingai turtingi žmonių filmo turtais. „Rusijos žmonės stipriai išreiškia save! - vigukuє Gogolis, kalbėdamas apie tuos, kurie neturi žodžių kita kalba, "būtų taip klestėjęs, kramtęs, taip būtų plazdėjęs iš širdies, taip būtų viręs ir kramtęs tris kartus, tarsi Rusiškas žodis buvo ištartas laisvai.
Prote, visi paprastų rusų talentai ir pasiekimai jau pripažinti šioje svarbioje stovykloje. „O, Rusijos žmonės! Nemėgsti mirti savo mirtimi! - liūdi Čičikovas, žvelgdamas į nesibaigiančius žuvusių kaimo gyventojų sąrašus. Tiesą sakant ir beviltiškai rusų kaimo gyventojai piešė Gogolį prie savo nepamirštamo memorialo.
Ale yra puikus rašytojas-realistas, kuris ragina tsomu, kas pasikeis Rusijoje. Tapk šviesus ir švytintis. N. A. Nekrasovas kalbėjo apie Gogolį: „Vin propovіduє kokhannya Vorozhiy kryžiaus žodis“.
Kaip tikras savo šalies patriotas Mikola Vasilovičius Gogolis, su išankstiniu noru pasidžiaugti laiminga Rusijos tauta, kuri, būdama neturtinga juoko, šiandien plaka Rusiją dėl savo stebuklingo kūrinio. Vіn zaperechuvav kriposnitsku Rus z її " mirusios sielos» Ir kelia viltį, kad būsimoji Batkivščinos mylimoji skirta ne pagalbininkams ir „penso veidui“, o neįtikėtinų galimybių gelbėtojui – didžiajai rusų tautai.
Sukurti iš literatūros: Rusijos įvaizdis N. V. Gogolio poemoje „Mirusios sielos“
„Rusai, rusai! Bachas tau iš mano stebuklingojo, gražaus, tolimojo bacho tau.
„Negyvosios sielos“ yra enciklopedinis tviras, skirtas gyvybės medžiagos platumui. Tse menininko tyrimas apie esmines šiuolaikinio rašytojo šiuolaikinio gyvenimo problemas. Sudėtinis dvarininko ir biurokratinio pasaulio vaizdas pasiskolintas iš poeto. Ale іdeynim її kirpėjas є galvojo apie tragišką žmonių likimą. Tema netvari, kaip ir nesustabdoma visos Rusijos pažinimo tema.
Pradėdamas kurti kitą tomą, Gogolis (gyvas būdamas už kordono) užklumpa draugus su neįsivaizduojamu šmeižtu medžiaga ir knygomis apie istoriją, geografiją, tautosaką, etnografiją, Rusijos statistiką, rusų literatūrą, o ypač „papasakok apie tave, pobūdis kaip trapilosa, kuri žiūrėjo į viku, ramaus vipadk įvaizdis, ruso kvapas.
Ale yra galvos kelias su Rusijos prisilietimu – Rusijos žmonių prigimties pažinimas. Koks kelias į Gogolio pripažinimą? Tsey būdas yra neįmanomas be savęs pažinimo. Kaip Gogolis rašė grafui Oleksandrui Petrovičiui Tolstojui, „žinok, ar tavo paties sielos raktas geras, jei žinai, tuo pačiu raktu atveri visų sielas“.
Tai yra Gogolio kelias, kurdamas savo mintis: Rusijos atpažinimas per rusišką tautinį charakterį, buvo išdeginta žmonių siela ir apsaugota jo paties valdžia. Pati Rusija laikoma Gogoliu, taip pat turinčia raidą, kaip nacionalinį charakterį. Eismo, kelių, takų motyvas persmelkia visą priežastį. Diya vystosi Čičikovo kaina. „Puškinas žinojo, kad „Mirusių sielų“ siužetas įdomesnis, – sakė Gogolis, – kad jis suteikia visišką laisvę kurti visą Rusiją iš karto su herojais ir iškelti beasmenius, labiausiai manipuliuojančius personažus.
Kelias stovi priešais mus priešais savo tiesioginę, tikrąją prasmę – tse takai, kaip važinėjimas aplink Čičikivskos šezlongą, – arba viboin, tada gėrimas, tada nepravažiuojamas brastas. Prie garsiojo lyrinio 11-osios divizijos įėjimo kelias su vežimu, kurį skubant, neribotam laikui virsta fantastišku keliu, tarsi skraidanti Rusija tarp kitų tautų ir jėgų. nenuoseklūs Rusijos istorijos keliai („Rusai, kur tu skubi, duok užuominą? Neduok užuominos“) susimaišo su šviesios rožės takais. Pasirodo, tai patys keliai, jais liepsnoja Čičikovas. Simboliška, kad iš dykumos Čičikovo dėžes į kelią atneša nerašyta mergina Pelageja, nežinau, dešinė ar kairė. Taigi, aš baigiu kelią, o mano tikslas nėra žinomas pačiai Rusijai, kad ji nesuvokiamai griūva ieškoti kažkokio įkvėpimo (skubėti, visa įkvėpta Dievo!)
Vėliau Rusijoje rožė keičiama kaip Rusija, o pats autorius. Jogos dalis neatsiejamai atsiranda su žemės dalimi. „Negyvos sielos“ negalėjo įminti Rusijos istorinio pripažinimo ir jos autoriaus gyvenimo mįslės. Zvіdsi – apgailėtinai Gogolio kelionė į Rusiją: „Rusai! Kodėl tu nori manęs? Koks nesugadintas ryšys tarp mūsų yra paslėptas? Kodėl tu taip nustebęs ir viskas, kas tavyje, vėl atsigręžė į mane?
Rusija, žmonės, tavo dalis... „Sielos gyvos“ – reikia suprasti plačiai. Apsvarstykite „žemos klasės žmones“, kurių vaizdai nėra iš arti toliau esančioje panoraminėje panoramoje. Ale, tylos prasmė nėra turtingi epizodai, kai kuriuose jų neabejotinai pavaizduotas žmonių gyvenimas, sistemoje darbas nepaprastai puikus.
Rusijai atstovaujantis tipas yra gana skirtingas. Nuo mažos mergaitės Pelagejos iki bevardžių, mirusių ar mirusių, Sobakevičiaus ir Pliuškino praktinių darbininkų, jie nemiršta, bet tik prabėgomis spėliodami, mes praeiname prieš mus didelę personažų galeriją, turtingą žmonių įvaizdį. Rusija.
Platus sielos apimtys, prigimtinė nesantaika, meistriškumas, didvyriška jaunystė, chuynistas prie žodžio, aiškus, šviesus, – kuriame ir gausiai kuo Gogolis išreiškia tikrąją žmonių sielą. Žmonių proto stiprybė ir aštrumas buvo duodami kaip ženklai, Gogolio mintims, zhvavostі, rusiško žodžio aiškumas (penkių galva); liaudies jausmo gilumas ir tvirtumas – rusiškos dainos nuoširdumu (vienuoliktas skyrius); sielos platumas ir dosnumas jaskravoste, nepaprastas liaudies šventųjų linksmumas (sim skyrius).
Šiek tiek karingai riaumodamas ant duonos prieplaukos, Gogolis pakyla į poetinį žmonių gyvenimo paminėjimą: „Linksmės burlatskajų gauja, atsisveikindama su kokhankomis ir palyda, aukšta, styguota, monistomis ir eilėmis, apvaliais šokiais, dainomis, virink visą apylinkę. “.
Žmonių stiprybė gyva ir nuoga, o vargšai valstiečiai ištveria priespaudą. Leitenanto Drobyakіn nužudymas, masov vtecha vіd padėjėjai, ironiški znuschannya z "įsakymai" - žmonių protesto ūsai buvo dideli, bet jie netyčia spėlioja eilėraštyje.
Palaikydamas liaudį ir tautinį charakterį, rašytojas nepaneria į marnoslavizmą, aklumą. Ir šiuo tikslumu, sąžiningumu, iš pirmo žvilgsnio, velnias stoja prieš rusų gyvenimą, energiją, o ne šnipas. Gogolis išsibarstė, tarsi mirusiųjų sielų karalystėje kuriamos šventyklos ir gerosios savybės, tarsi kaimiečiai būtų nužudyti, atvežti į vіdcha. Vieno žmogaus dalis niūniuoja tviterio autorių: „O, rusų žmonės! Nemėgsti mirti savo mirtimi! Žmonių gerų polinkių žlugdymui suteikiamas postūmis, tarsi Gogolio gyvenimas būtų šiuolaikiškas, vis dar nesumaišytas. stipri teisė sužlugdyti žmones. Žvelgiant į didingas, beribes Rusijos platybes, lyriškus peizažus, kuriais persmelktas eilėraštis, ypač ryškūs tikri gyvenimo paveikslai. „Kodėl čia, kad nekiltų beribės minties, jei pats esi be pertraukos? Či čia nebūk herojus, jei yra vieta, apsisuk ir pasivaikščiok aplink tave? - vigukuє Gogolis, galvodamas apie Tėvynės galimybes.
Rozmarinas virš Rusijos įvaizdžio eilėraštyje „Negyvos sielos“, aš padariau tokią visnovką: matęs visas „lyrines akimirkas“, šis tviras yra puikus pagalbininkas Rusijos iškilimui. burbuolė XIX amžiaus iš visuomenės, politinės, religinės, filosofinės ir ekonominės perspektyvos. Nereikia tovstі istorinių enciklopedijų tomų. Geriau paskaityti „Negyvas sielas“.
