Krykhitka tsakhes analizė. Krykhitka Tsakhes, pravarde Zinnober
Kodėl jūsų širdis nesusigėdo, nebambėjo, tarsi žmogus būtų nevertas ir nieko vertas, iššlifuotas pagyrimais, apdovanotas visomis palaiminimais ir nesistebėjo stulbinančia arogancija? Didysis romantikas Ernestas Teodoras Amadeusas Hoffmannas ir pats turėjo tokią sumaištį, tarsi savo išmintimi, o tiksliau plunksna prieš kvailumą, marnoslavizmą, neteisybę, kurių gausu mūsų pasaulyje, buvo įžūliai pasinaudojęs.
Vokiečių romantizmo genijus
Hoffmanas tikrai yra universali kultūros specialybė – rašytojas, mąstytojas, menininkas, kompozitorius ir teisininkas. gyvenęs trumpas gyvenimas(Iš viso 46 m.), kurkite su priartinimu, tarsi suklupus šio genijaus kūrybai, jie sulaukė sėkmės ne tik pasaulinio garso meno, bet ir ypatingoje odos žmonių kultūrinėje erdvėje.
Nemažai Hoffmanno sukurtų įvaizdžių tapo vardiniais. Prieš juos guli kazkovo novelės „Krykhitka Tsakhes, Zinnober on Prіzvisko“ herojus. Čia autorė, parodžiusi tokį stebuklingą šiltumą, atskleidžiantį tos meninės zagalnennya jėgos gilumą, kad pati pasaka jos kūryboje šiandien atrodo itin aktuali. Arba politikoje, arba mistikoje, arba masinės informacijos saugume, arba iš esmės tas piktasis nykštukas – Krykhitka Tsakhes.
Nuo niūrios dienos nuotraukų ir apibendrintų pasakojimų apie pavargusį kaimelį prasideda pasiteisinimas. Mes žinome apie tuos, kurie yra turtingi, kad ir kokie svarbūs jie būtų, aš neleisiu į piktųjų rankas. Prieš tai jame gimė grubus bjaurus padaras, kurio autorius jau žvaliai poruojasi arba su šakute ridikėliais, arba sodindamas obuolį ant pjūklo, ant kurio nupiešė begalvę lydeką, arba nuostabiai kapodamas žiobrį. medis. Nuo tos valandos, kai gimė krihta Tsakhes, praėjo pustrečių metų, tačiau niekas negalėjo įžvelgti jokių žmogiškų apraiškų. Vіn dar nevaikščioti ir kalbėti, bet matęs mažiau kaip nyavkі garsų. Ir reikėjo turėti tokį statusą, kad tuo metu pro šalį ėjo graži fėja, kaip, schopravda, buvo galima užsimaskuoti po kanonu (privilegijuota šilauogė) maža prieangis bajorų merginoms, fėjų šukės toje kunigaikštystėje. buvo po didžiausia tvora.
Fėją Rozabelverdę svetingi šykštuoliai priėmė į šykštoką šeimą, o kreivą verdą sukrovė nepaprasta kerinčia galia, kad pirmoji nepasivargino pasirodyti, kaimo moteris pasuko namo. Klebonas, vadindamas kažkokius namus, praėjo pro šalį, išauginęs moterį, pamiršęs apie savo kerinčią trejybės kriauklę, sužavėtas šykštuoliu nykštuku, kuris prilipo prie mamos lovos. Šventasis Tėvas siaubingai nustebo, kad mamos negali įvertinti stebuklingo gražaus vaiko grožio, ir paprašė parsivežti mažylį namo.
Pagarba dvasiniam intymumui
Ateis zustrіch chitacha z tim, kurio vardas Krihta Tsakhes, perėjo daug akmenų, jei tas virіs aš tapau studentu. Pirmieji, išvydę piktąjį nykštuką pakeliui į Kerepę, buvo kilmingi jaunuoliai – Fabio ir Baltazaras. Jei pirmasis mavas yra gudrus ir svetingas protas, tada kitas pavirs dėmesingumu ir romantiškais siekiais. Matydami ir manieras nuolaidus nežinantis, kad geidulingiausiai raitydamiesi iš balno po jaunuolių kojomis, šaukė Fabio gurkit, o Baltazarą - spjaudydamasis ir gailėdamasis. Baltazaras buvo poetas, kurio dvasią lazda uždusino Candida, profesoriaus galva, iš kurios jaunuolis išklausė gamtos mokslų paskaitų kursą.
Chaklunska galia
Ogido nykštuko pasirodymas mieste sukėlė klaidingą reakciją į Fabianą, kuris perdavė laukinį šėlsmą. Mano galva, kaimo gyventojai ėmė šnekėti apie neišvaizdų virodką, kaip ištaigingą jaunuolį, galintį daug laimėti. Dar daugiau, vieta buvo palaiminta, pavadinant mažąjį pabaisą „vitonu, gražiu ir meistrišku jaunuoliu“, jei krikhta Tsakhes gimė tokio dievo Balthasar dukters profesoriaus Mosh Terpin literatūrinėje arbatinėje. Čia jaunuolis, perskaitęs savo stebuklą ir uždainavęs dainą apie lakštingalos meilę Trojai, kurioje pakibo pūkuoto kvapo šiluma. Tie, kurie įvyko po to, buvo tiesiog fantastiški!
Podkorenі dainuoti, išgirdęs invébіy pradėjo šlovinti ... Tsakhes šauksmas, pasukdamas iki naujojo chanoly "Pan Zinnober". Buvo aišku, kad vin yra ne tik „skausmingas ir meistriškas“, bet ir „nuostabus, dieviškas“. Tada profesorius Moshas Terpinas, rodantis nuostabius pasiekimus, bet šlovę pelnė ne už vyną, o už tą krichtą Tsakhes. Tse vynai per neprotingą Chaklunsky aurą talentingų ir protingų žmonių akivaizdoje, įvardijantys kruopštumą. Či groja gabių muzikantų koncertą – pažvelk tiesiai į Bik Tsakhesą, chi dainuoja nuostabų sopraną, puikų artistą – ir jauti dejavimo šnabždesį, kad žemiškame pasaulyje tu nežinai tokios svajonės, kaip Zinnoberis. 1-oji ašis jau yra mėlynakiai Candida, be atminties, zakokhan į Tsakhes crichta. Vіn apiplėšti karkolomnu kar'єra, plūsta į nugarą su slaptu globėju, o paskui kunigaikštystės ministru. Labai oriai praeidamas ir tapdamas galingu iki garbės taško, jis ironiškai charakterizuoja Hoffmaną, krichta Tsakhes.
Viskas, kas, esant naujam, gali būti sulaužyta ar, tarkime, stebuklas, iš karto priskiriama Tsakhes. Visų pirma, visos šlykščios ir kvailos virodkos (jei užkimęs, kryžkiantis, kaltas ir mergelę nešiojantis) vingis suspіlstva akyse iškeliamas prieš teisingą kūrėją. Tobto atrodo kaip velniška pidmina, kad tu tyliai patenki į vіdchay, kuris nusipelnė sėkmės, bet smerkia šmeižtą per virodoko prakeiksmus. Pragariška galia, kuri pavagia viltį, Baltazaras piktojo nykštuko dovaną vadina.
Ir tada, ar tu gali kovoti su šia beprotybe, zasib! Chaklunstvo galima atsispirti, pavyzdžiui, „tvirtai atsiremti į jį“, de є vyriškumas, neišvengiama pergalė. Į ką visnovka ateina teigiamai - Baltazaras, Fabianas ir jaunas referentas, savotiška motyvacija nusileisti užsienio teisių ministrui Pulcheriui (to vikaro Tsakheso nusileidimo nuopelnai). Draugai sužino apie nuostabią situaciją: devynioms dienoms fėja atvyksta į Tsakhes, kad subraižytų jūsų garbanas ir sugrąžintų kerinčią galią. Ir tada smirda pataisyti shukati būdus patekti į burtą.
Blogį galima įveikti
Dėl to kazachas turi dar vieną personažą – kerėją Prosperą Alpanusą. Perskaitę knygas apie nykštukus ir alraunivą, jie ateina prie visnovkos, kad krihta Tsakhes yra puikus žmogus, ne už nuopelnus apdovanotas stebuklinga dovana. Magiškoje Alpano ir Rosabelverdi esmėje galingasis magas leidžia fėjai padėti savo vaikui: šukos, kuriomis ji apibūdino mažojo pabaisos plaukus, sulūžo. O Baltazaras kerėtojui apie tuos papasakojo, kad slaptoji Zinnoberio vieta guli trijuose įgaubtuose plaukuose ant tamsaus. Reikia virvati ir tuoj pat deginti, tada visą laiką taip lepinti Tsakhes, kaip vynas yra tiesa.
Žvelgiant iš filosofijos taško, sąmokslas su siužetu tam, kuris iš nepagrįsto spontaniško vtruchanny triumfuoja neteisybėje, o tiesa žino pralaimėjimus. Zavdyaki pіdtrimtsі didesnis blogis tampa teisėtas ir pradeda valdyti poelgius. Ir tada jums reikia jaučio impulso, paremto masine hipnoze, kad pakeistumėte stovyklą. Kadangi diakonų mintyse ir poelgiuose atrodo tik keli dalykai, net nemaža dalis ramiai gyvenančių žmonių, situacija keičiasi.
Yunakas sėkmingai susidoroja su savo misija: žmonės vėl paverčiami į reikiamą stovyklą, į naktinį alpinistą su šlapiomis krichto Tsakhes nuotekomis. Herojai tikri, Candida žino, kad visada mylėjo Baltasarą, jaunieji susidraugauja, iki rudens išsinešę kerintį sodą ir Alpano namą.
Fikcija yra tikrovės lūžis
Būdamas Jenos romantikų idėjų apologetu, Hoffmannas atkirto faktas, kad menas yra vienintelis būdas pakeisti gyvenimą. Rosepovіdі zadіyanі yra mažiau stiprių emocijų - smіkhі baimė, nusilenkimas tam sargybai, rozpach ta viltis. Pasakose apie Crychta Tsakhes, kaip ir kituose savo kūriniuose, rašytojas kuria pusiau tikrą, pusiau mitinį pasaulį, kuriame už ruso žodžių fantastiško vaizdo čia nėra už tikrovės ribų, kitoje pusėje. mūsų tikrovės. Hoffmanas laimi kerėjimo motyvą, kad galėtų aiškiau ir aiškiau parodyti, kaip tikrovė. Ir nusimesti pančius sau, vіn vdaєtsya į gostroї tą subtilią ironiją.
Meniniai priėmimai
Opovidí audinys subtiliai persipynęs ir savotiškai žaidžiamas įvairiausiais folkloro motyvais, reiškiančiais kerėjimą. Užburiantys plaukeliai, kuriais fėja užsitvirtino savo vingiavimą, kerinčios nendrės gumbelis, kurio pasikeitimą mato, į jį įvyniota visa netiesa, kuri nepasiduoda, bet tikrai, auksinės šukos, pastatas gražiai transformuojasi. Vikoristovu Hoffman ir chalato kazkov tema, primenanti ją kaip aktualią jogo bendradarbiams, o mums tai palaima jums. Padarykim to Fabiano apsiausto faldi rankoves, tokios negainos dožina tapo priežastimi klijuoti piktas etiketes Yogo Volodar.
Hoffmanno ironija
Pismenikas juokiasi iš kvailų biurokratinių aparatų naujovių. Satyrinis biurokratinės uniformos su deimantiniais ragais atvaizdas, kurio skaičius reiškia nuopelnų tėvynei laipsnį (žymiausi žmonės turėjo po du ar tris, Zinnoberis – net dvidešimt), autorius žaidė ir su menininko garbe. . Kaip ant nuostabios žmogaus figūros ir taip stebuklingai nusidriekė garbinga ministro linija, taip ir ant Tsakhes liemens – trumpo kelmo „vorinėmis kojomis“ – ji galėjo patekti pagalbos tik už dvi dešimtis gudzikovų. Ale, "Shanty Pan Zinnober" buv, aišku, tokia didelė garbė.
Nareshti, žvelgdamas į negarbingo apsimetėlio gyvenimo pasekmes: jis mirė bijodamas mirties – tokią diagnozę nustato gydytojas, žiūrėdamas į mirusiojo kūną.
Turime galvoti apie ką
Hoffmanas šiltai parodo mums suspіlstvo portretą, jo stiklą ir tampa piktuoju krichta Tsakhes. Problemos analizė gali atvesti mus prie visnovkos apie tuos, kurie gali būti dievobaimingi panašaus rango netgi lengvai ir beviltiškai. Tarsi tu pats esi pasirengęs pagrįsti tiesą nesąmonėmis iš pasipūtusio sponukane, jei tau nesvetima priskirti kitų nuopelnus sau, kaip, nareshti, tu gyvenime griūni, nesišypsodamas ir besišypsodamas idėjas, o vuzkolobiya ant konformizmo, dar per anksti Tsakhes pravarde Zinnoberis.
Žmogus turi tokį pajėgumą sau, kaip tai neįvyks valandą ir aš neįtariu, ir reikia turėti tokią jėgą ir, galbūt, nusiteikti, kad pažadintų naują savo gyvybingumo suvokimą. kuriant kazokų pasaulis, Hoffmanas nepadeda žmogui, esančiam ypatingame viduryje, kuriame ne tik naujai atsiskleidžia kontrastingi Gėrio ir Blogio veidai, bet ir galite keistis iš vieno į kitą. O kazachų Hofmane iš vienos pusės, kaukėse ir per gėrio ir blogio kaukes, burbuolės poliarizacija liaudyje, bet iš kitos pusės - paaiškinimo raida žinant, kad ant burbuolės aiškiai pažymėta poliarizacija. pasakos. Autorius savo pasaką apie Tsakhes sėkmę baigia „radikaliu filmu“: Baltazaras ir Candida pradėjo kalbėtis „laimingu draugu“.
Istorijos siužetas prasideda rozmažu: gražuolė fėja Rosabelvelde apgaudinėja katę su mažuoju džinu – Krychta Tsakhes. Nurodyta miegoti su mamos „verkiančios pamainos“ katinu: pavargo nešti svarbią katę ir pasakoti savo nelaimingą partiją. Kaklaraištis iš tikrųjų ne tik kontrastingas, bet ir ironiškas: pro tuos, kuriuos gražioji fėja pažvelgė į tą patį vaiką, o ne į jaukus vaiką, prasiskverbia įvairiausių netikslumų ir apdovanojo Tsakhes crichtą kerinčia aukso plaukų dovana.
Nezabar її chari pradeda pilti ant „apšviestosios“ kunigaikštystės gyventojų. І ašis tam tikra tvarka: kai tik prie atlaidžiojo mažylio atsiranda skaistalai, visi ima staigiai dusti Krihitka Tsakhes grožį, tarsi eilės tvarka skaitytum savo eiles, o paskui Zinnoberiui ploji. Skripal groja koncertą – visi pagalvos: tse Tsakhes. Studentų bliskuche sandėlis _spit - visa šlovė atitenka Tsakhes. Kitų žmonių nuopelnai atiteko tau. Ir, kita vertus, jogo kvailos išdaigos ir neįtikėtini murmėjimai pereina prie kitų. Auksiniai „mažų aukštyn kojomis“ plaukeliai bus patrauklūs, kviesdami geriausias galias, kurios pasiekia kvapą gniaužiantį.
Nenuostabu, kad Tsinoberis nepadarė puikios karjeros princo Barzanufo dvare, žlugus Pafnutijui. Jei Tsakhes neskuba - princas ir aštrūs šūksniai: naujas rangas Tsakhes, įsakymas Tsakhes. Taigi iš jo užauga užsienio teisių ministras, visagalis Timchaso valdovas. Kuo labiau mažąją fėją pakelia didžiuliai susibūrimai, tuo groteskiškoji fėja tampa aiškesnė. Kaip tokie, be galvos, jie patenka į išmintingai įgalintą įtampą, apšviestą valstybės, tai kam tada protas, nušvitimas, įtampa, galia? Tsakhes traukia vis nauji ir nauji čini – tai kokia čini kaina? Tsakhes duoda įsakymus – tai kam vaikui geriau smirdėti? Išbandžius artėjantį triuką su Zinnoberiu, fantazija fėjų asmenyje linksmai atkeršijama ir nugalėta, kad atkeršytų sveikam protui, kurio prašoma, ir kietam protui. Vaughno paradoksas, vykrivaє nežinioje, nustatyti diagnozę: sveikas protas be proto, protas be proto.
Ir kodėl Zinnober plaukai neabejotinai auksiniai? Ši detalė turi groteskiškos metonimijos požymių.
Krihitka Tsakhes žavesys prasideda vaikams, jei priešais kalyklą atsiranda vinų: auksiniai plaukai metonimiškai mėtomi ant centų galios. Apdovanojusi virodką aukso plaukeliais, gudri fėja mena „protingos“ civilizacijos negalavimą – aukso maniją, kaupimo ir pinigų švaistymo maniją. Aukso dieviškoji magija jau tokia, kad tenka suktis, pasisavinti ir atsižvelgti į prigimtines galias, talentus, sielas.
Prote komus turi sukurti burtus ir numušti piktąjį nykštuką. Užburtojo Prospero Alpano garbė pagerbia romųjį studentą Baltazarą. Kodėl pati joga? Tam vira gamtos muzika, gyvenimo muzika.
"Dvoplanovіst Novelli rozkrivaєtsya į protistavlennі svitu poetichnoї Dream, kazkovoї kraštas Dzhinіstan, svіtovі realnoї povsyakdennostі, kad knyazіvstvu Prince Barsanufa Kur pinigai vіdbuvaєtsya atodanga Novelli. Dvoїste іsnuvannya sukelti čia deyakі personazhі kad rechі, oskіlki dvokiančios poєdnuyut svoє kazkove Zhittya nekilnojamojo Zhittya. Fairy Rozabelverde, yra kanono prijuostė kilmingoms merginoms Rosenshen, opijaus su mažu ogidu Tsakhesu, kuris savo trijulę susikrovė žaviais auksiniais plaukais.
Tame pačiame dvilypume, kaip ir fėja Rosabelverde, yra kanauninkas Rozenšinas, o gerasis kerėtojas Alpanas, kuris džiaugiasi įvairiais pasakų stebuklais, dainuoja kaip geras bakalauras ir mriynik mokinys Baltazaras. Savo įprastu įsikūnijimu, prieinamu tik filistinams ir užkietėjusiems racionalistams, Alpanas yra ne kas kita, kaip melagis, drovus, sąžiningas, net iki išmintingų stebuklų.
Hoffmanno pasaka tokiu būdu mums papasakojo mažesnį pasaulį apie poliarinių herojų „vaikystę“ jų pačių istorijai ir didesnį pasaulį apie žmonių įvairovę, turtingumą. Hoffmanas, kaip analitikas, parodęs skaitytojus per daug ieškantiems žmonėms, jie įasmeninami kitaip. Prote visą pasaką - tse meninius žmonių pasiekimus vzagali ir її svidomosti.
Personažo Tsakhesu įvaizdis
Kūrybos centre yra ogid virodkos istorija, apdovanota kerinčia dovana, siekiant pritraukti savo nuopelnus iš kitų. Nereikšminga yra zavdyaka iš trijų auksinių plaukelių, išdeginta išdegusiu šašu, rėkiantis užkimimu ir tapti visagaliu ministru. Tsakhesas yra ogidny, o autorius negraužia koštivo, kad įkvėptų tse Chitachevą. Porіvnyuyuchi yogo su susmulkintu riesta medeliu, tada su šakute ridikėliais. Tsakhes niurzga, yavkaє, kandžiojasi, smunka. Vin kartu yra baisu ir komiška. Siaubinga komanda
Jis garsėja puikiu nazniku ir virtuozišku violončelininku bei siaubingu, kuris savo akivaizdžiais gabumais gali turėti akivaizdžią ir nepriekaištingą galią.
Kūrybiškumo detalės
Ši pasaka buvo sukurta kitu Hoffmanno kūrybos laikotarpiu. Likite paskutiniais savo gyvenimo metais gyvendami netoli Berlyno ir tarnaukite suvereniam teismui. Dėl pagrindinės jurisprudencijos netinkamumo jis įkalino jį į konfliktą su Prūsijos valstybės mašina, o jo kūrybiškumas pasikeitė: jis gali pereiti į socialinę veiksmų kritiką ir žlugti dėl didelių Nimechchini įsakymų. Jogo satyra tampa svečiu, politiku. Kam Hoffmanno dalies tragedija – toks pat didelis pripažinimas. Galima suprasti jo kūrybos smulkmenų pagalba. Pirma, groteskiškas-fantastiškas Tsakhes vaizdas: vyslovyv jo atmetimas veiksmui. Be to, kazachų kalba autorius matė šviesą, gyvenimą, palaiminimus ir šansus suteikiama ne už praktiką, ne dėl proto ir ne dėl nuopelnų. Pasakos matomos kazokų karalystėje, kur burtininkai ir laumės sutinkami ant lygių žmonių – su kuriais Hoffmanas vaizdavo tikrąjį senovės Vokietijos kunigaikštystės pagrindą. Beltazaro įvaizdis yra toks pat kaip Chahesu, šviesaus idealo rašytojo, įvaizdis. Jam vienam atsiskleidžia menka mažo vaiko dienos šviesa, kurią nuo jo pavadinsiu šlove.
Galutinės kūrybos esmė
Pasakos pabaigoje Baltazaras laimi pergalę prieš Tsakhes ir leidžiasi į gražuolę Candine ir paima iš savo globėjo dovanų būdeles su nuostabiais baldais, su virtuve, de stravi nevirsta virš miesto, anksčiau , kitose žemesnės, gaukite salotų ir šparagų. Šypsenos nusidriekia kaip pačiam herojui, o pati kazkovo fantazija. Kaltinkite abejones dėl galimybės ir būtinybės įsilieti į plataus romantinio pasaulio realybę.
- Mažoje valstybėje, kurią valdė princas Demetrijus, odos gyventojui buvo suteikta visiška laisvė nuo savo iniciatyvos. O fėjos ir magai geriausiai gali sukurti šilumą ir laisvę, todėl kai Demetrijus yra beasmenis...
- Garsus rašytojas, muzikantas ir dailininkas Ernestas Teodoras (Amadeus) Wilhelmas Hoffmannas gimė 1776 m. Kenigsberze, de ir hovuvavsya pochat, dėdės akyse, o jau vaikystėje ...
- „Kroshtsi Tsakhes“ turi tradicinių kazkovi elementų ir motyvų. Tse diva, zіtknennya gėris ir blogis, charіvnі objektai ir amuletai. Hoffman vikoristovuє tradicinis kazkovy motyvas užburtas ir pavogtas pavadintas ir išbandytas.
- Didysis vokiečių romantikas E. Hoffmannas savo kūriniuose atskleidžia pasaulio iliuziškumą ir pirmykštumą, kuriame tvarką, kai nėra dvasingumo, pilkumo ir tuštumos, galima pažinti tik pasitelkus mistikos stiprybę, romantines apraiškas.
- Hoffmannas – vienas didžiausių vokiečių romantizmo prozininkų, nugyvenęs puikų gyvenimą literatūros istorijoje. G. Heine, V. Belinsky ir A. Herzen aukštą įvertinimą skyrė jogos kūrybiškumui.
- Hoffmanno herojai dažniausiai yra meno ir savo profesijos žmonės – tai muzikantai ir dailininkai, dainininkai ir aktoriai. Ale, su žodžiais „muzikantas“, „menininkas“, „menininkas“ Hoffmanas reiškia ne profesiją, o romantišką specialybę, ...
- Už kritiko V. Belinskio žodžių romantizmas yra „slaptoji sielos ir širdies dirva, žvaigždės iškelia visus neįsivaizduojamus pratimus ant šviesesnio ir žemesnio, bandydamos pažinti pasitenkinimą idealais, tarsi jie kuriami. ...
- Kūrybiškumas Hoffmann vvazhayut novatoriškas romantiškoje Nіmechchini literatūroje. Prote yaskravo protezhuetsya jogo augimas nuo rašytojo-romantiko iki rašytojo-satyriko. Tas pats tviras „Krikhitka Tsakhes on the Prizvisko Zinnober“, suteikiantis Hoffmannui galimybę dirbti...
- Nepasitenkinimas reikalų būkle, didžiuliai pokyčiai ir nesutarimai su šviesuolių idėjomis ir meniniais principais, tas buržuazinės veiklos atmetimas. Apsaugokite pagrindinį romantinį konfliktą – skirtumą tarp tikrovės ir tikrovės, poezijos ir tiesos –...
- E. Hoffmanno kūrinys „Krihitka Tsakhes, pravarde Zinnober“ pasakoja apie turtus, kurie susidarė mažoje princo Dimetrijaus valstybėje. Už žanro slypi pasakų novelė. Chinnii asmenys sukuria nykštuką Tsakhes, fėją ...
- Luskunčikas yra linksmas žaislas, dovanojantis Kalėdų proga mergaitei Marijai ir pragariškajam Droselmayer. Didelė galva atrodė tuščiai poromis su plonomis kojomis, o apsiaustas ant Sh.
- Tsakhes (nim. Zaches) - pasakos herojus E.T.A. Hoffmann „Krykhitka Tsakhes, pravarde Zinnober“ (1819). Vargšės valstietės sūnus Frau Lizi, kvailas keistuolis, iki dvejų su puse metų to nepadarė ...
- Archivarius Lindgorstas - skersinis valdininkas, nepaprastas miestietis - iš karto pasirodo kaip galingas kerėtojas, Salamandrų karalystės valdovas ir nelaimingas studentas, nesąžiningas, angelas Anselmas, turintis viską, kad nukristų ...
- Hoffmannas yra simbolinis vokiškojo romantizmo postas, sutelkęs visus būdingiausius jogos bruožus, kartu perteikdamas pagrindines idėjas. „Krykhitka Tsakhes“ – vokiečių romantizmo eros tviras. Fantastiška, kazkokiška Hoffmann zmushu šviesa...
- Tsakhes įvaizdis, kaip spėjama Hoffmanno kūrybos palikimu, buvo įkvėptas rašytojo Jacques'o Callot mažylių, tokio bulo kolekcijoje buvo eilė karikatūrų, kur vynai kūrė groteskiškus atlaidžių kuprotų įvaizdžius. Okremі...
- Ernstas Theodoras Amadeusas Hoffmannas nusipelnė ypatingos vietos vokiečių romantizmo istorijoje. Rašydamas savo kūrinius niūrioms Vokietijos istorijos valandoms, Hoffmannas buvo neigiamai vertinamas filistine Nimechchini. Youmu bula nekenčia teismo atmosferos.
- Spragtukas (nim. Nupknacker) – centrinis pasakos veikėjas E.T.A. Hoffmann „Luskunčikas ir karalius lokys“ (1816). S. yra juokingas žaislas, per Kalėdas dovanojantis mergaitei Mary pragarišką Droselmayer. Puiku... Šventasis Ascension Bulo, treji metai po vidurdienio. Bіlya Chornikh vorіt netoli Drezdeno, studentas Anselmas sviedžia didingą katę su obuoliais, užuodžia prakeiksmą automobilių prekyboje ir grasina: „Valgyk šlamštą...
Socialinė ir filosofinė satyra Hoffmanno apysakoje „Krykhitka Tsakhes“
Pasaka „Krykhitka Tsakhes, ant prizo Zinnober“ (1819 m.), kaip „Aukso kalnakasis“, perteikia jo chimerišką fantaziją. Hoffmano programos herojus Balthasaras priklauso romantiškai menininkų entuziastų genčiai; Tą pačią valandą čia groteskiškai pristatomas Tsakhes - Zinnober automobilis, tapęs kunigaikščių rūmų ministru ir Žaliai balto tigro ordino turėtoju su dvidešimt udzikų. Satyra yra socialiai konkreti: Hoffmanno vikriva – valdžios mechanizmas feodalinėse kunigaikštystėse ir socialinė psichologija, išauginta autokratinės valdžios ir gyventojų skurdo, ir, nareshti, universiteto mokslo dogmatizmas. Kai tsimu vin nesimaišo vikritty specifinės nosys socialinis blogis. Čitačiovas proponuetsya pomirkuvat apie valdžios prigimtį, virš jos tarsi formuojasi didžiulė mintis, kuriami politiniai mitai. Pasaka apie tris auksinius Tsakhes plaukus pripildo baisaus, viliojančio pojūčio, susiliejančiu su istorija apie tai, kaip žmogaus praktikos rezultatus priartinti iki absurdo. Priešais tris aukso plaukelius jie išleidžia savo talentus, žinias, moralinį sąžiningumą ir žino nelaimingą atsitikimą. Noriu, kad pasaka baigtųsi laimingai, vynas, kaip „Aukso šachtoje“, užbaigtų ironiją.
V. G. Belinskis labai vertino Hoffmanno satyrinį talentą, parodydamas, kad jis sugebėjo „visos tiesos išmintį ir gudrybes pavaizduoti su nupieštu sarkazmu, filistinizmą ir savo speivių gofruotumą“. Porivnyuyuchi Hoffmann ir Jean Paul, Belinsky vvazhav, scho "Hoffmann humoras yra kupinas gyvybės, istotniško ir karčiojo Jeano Paulo humoro - vokiškų gofruotųjų, filistinų ir pedantų, kalti savo jėgomis dėl humoristinio Hoffmanno rykštės...".
Stebuklingojo rusų kritiko perspėjimus visame pasaulyje galima atnešti į kazkovinę novelę „Krykhitka Tsakhes“, kuri rašytojo kūrybinėje evoliucijoje yra tarsi gegutė. Demonstruojant naujas idėjas, tokias, kokios jos atsirado Hoffmanno kūryboje, iš akiračio, kaip idėjinėje, o per atstumą – menininko galvoje – visų pagrindinių įvairios kūrybinės paletės taškų sintezę novelistine rašytojo maniera, sintezė jau susiformavusio novelistiškai grandiozinio žanro scho vėl paskirta. Kaip tik tą valandą, galbūt net šios sintezės poza perpildyta realistinio romano lipdymu, nes nepaisant visos Hoffmanno atvaizdų reikšmės, ji neaplenkė tokios jūsų kūrybos misijos, kaip romantinis kūrinys. .
„Krykhitka Tsakhes“ Hoffmanno kūryboje gali būti net artima literatūrinei paralelei, savotišku tipologiniu prototipu apysakoje „Aukso kalnakasis“, o analizėje buvo pastebėta, kad turtinga tipinė šviesos suvokimo ir meninės manieros pusė. rašytojas buvo įtrauktas į jį. IN naujas kazci Hoffmanno dvumirstvo vėl imasi sprinyatti diysnosti, kurie žinojo savo įtaką romano kompozicijos dvilypumui, veikėjų charakteriams ir jų išdėstymui. Bagato majoras žaismingi veidai Pasakų romanai „Krykhitka Tsakhes“ turi savo literatūrinius prototipus romane „Aukso kalnakasys“: studentas Baltazaras - Anselma, Prosperas Alpanas - Lindhorstas, Candida - Veronica.
Romano dvilypumas vėl atsiskleidžia dalyvaujant poetinio pasaulio pasauliui, kazachų žemei Džinistanui, tikros kasdienybės pasauliui, princo Barsanufo kunigaikštystei, kuri yra naujų romanų tema. Proto pagrindu čia vesti niūrius personažus ir kalbas, smirdančius šukes, sekti jų fėjų kerais buttya iš realaus pasaulio pagrindo. Prie rozpovido pridedama poetinė legenda, kad jie papasakojo istoriją apie siužeto pradžią, kad, kaip dekanas tolimomis valandomis, jei šalį valdė princas Demetrijus, jis nepaminėjo, kad Kerovano šalis, ir jie buvo daugiau nei patenkinti. Šalis buvo prilyginta stebuklingai gražiam sodui. ypač prie to (įsidėmėtinas romantiškos utopijos dvelksmas! – A. D.), kad mieste nėra vietos, o jaukūs kaimeliai ir savadarbių pilių tvarkymas. Tai laisvė, kaip odinė oda, gyvenanti šioje šalyje, stebuklingas miglotumas ir švelnus klimatas čia, nuolatinėje geros genties stebuklingųjų fėjų rezidencijoje. „Jūsų buvimas gali būti siejamas su tuo, kas gali būti odos kaime, ir ypač pas lapes dažnai buvo daromi stebuklai, o kaip oda, uždusimas, uždusimas ir palaima, iki galo įtikėję viskuo stebuklingai, net nežinodami, sukelkite tai patys, kad būtų linksma, o tada, ir geras bulkeris. Ale, mirusio princo, jauno Pafnutijaus, nuopuolis, sugebėjo įnešti į šalį nušvitimą ir padaryti iš jos fėjas, kaip, kaip naujajam princui paaiškino jogo ministras Andresas, „įsitraukti į nerūpestingą amatą - stebuklus. ir nebijok im'yam riaumojančių žmonių, plėšančių žmones, tarnybų pašventinimo labui. Iki tol jie „nepakeliami, prieštaraujantys policijos tradicijos statutui“. Pirmoji ašis buvo įkurta kunigaikščio dekretu „policija įsiveržė į fėjų rūmus, viską suėmė ir vedė palyda“. Tačiau kitos laumės, „leidusios joms spindėti visas škodiškumo galimybes“, buvo išsekusios, todėl žmonės, šaukdamiesi, nustojo jomis tikėti. Tarp jų buvo ir Rosabelverde fėja, kuri Fraulein von Rosenshen vardu tapo kilmingų merginų kanono kėde. Ale, prieš kelerius metus sumušta burtininko Prospero Alpanuso, tarsi „vibruodama šviesą“ dėl saugumo, kuriam grasinau, ji pamišusi gelbėjo savo kerinčią rekvizitą. Nimas nugalėjo, zokrema ir suskubo užtarti mažąjį ogidą Tsakhesą, apkraunantį jogo triomą kerinčiais auksiniais plaukais.
Tame pačiame dvilypume, kaip ir fėja Rozabelverdė, yra kanauninkas Rozenšinas, koncertuoja gerasis burtininkas Alpanas, o mokinys Baltazaras dainuoja kaip geras bakalauras. Savo įprastu įsikūnijimu, prieinamu tik filistinams ir užkietėjusiems racionalistams, Alpanas yra ne kas kita, kaip melagis, drovus, sąžiningas iki nuostabių stebuklų. „Puikus gydytojas“, – apie jį sako vienas iš tų racionalistų, Baltazaro draugas Fabianas, – ir net būdamas tokiu pat laipsniu neisite pasivaikščioti ant vienaragių ragų, nuo gudrių fazanų ir auksinių blakių.
Romano meninis planas buvo apibendrintas, jei nedarau, tai dar arčiau. Ideologine prasme, nepaisant visų panašumų, romanams buvo liepta skirtis. Kaip ir kazachų „Golden Miner“, kuris svіtovіuє svіtovіuє svіtovіuє svіtovidchtya svіschanstva, satyra turi moralinį ir etinį pobūdį, taip ir "Krihi Tsakhes" ji tampa svetinga ir socialiai skamba. Nevipadkovo Bєlinskiy zaznav, kad romano kainą dėl tų pačių priežasčių užtvėrė carinė cenzūra, kad ji turi „daug šmeižto su žvaigždėmis ir valdininkais“.
Pats ryšys su išsiplėtusiais satyros adresais, su romano stiprumu, pasikeičia ir vienas momentas meninėje struktūroje – pagrindinis veikėjas nėra pozityvus herojus, tipiška Hofmano diva, poetas dainininkas (Anselmas romane „Aukso kalnakasys“), tačiau neigiamas herojus yra niekšiškas Tsakhes keistuolis, charakterio tipas giliai simbolinėje savo įtaigių ryžių ir vidinio spindesio sankaupoje, kuri pirmą kartą pasirodo Hoffmanno kūrinių šonuose. O studentas Balthasaras romane vaidina kitų lygių eilės su Tsakhes vaidmenis. Pasirinktoje vietoje šių dviejų pagrindinių veikėjų – apysakos antipodų – reikšmė tokia nepaprasta, kad itin svarbi aplinka, kuri, atsižvelgiant į tradicinę priešpriešą sau, filistinų prozos ir poetinio pasaulio. fantazija, prieštaraujanti Baltazarui Tsakhesui, kad įrėmintų Hoffmanno antitezę Tsakhes nepriklauso filistinų pasauliui. Tai sodraus ir kilnių socialinių pokyčių personažas, žymintis satyrinės ir kritinės rašytojo burbuolės svorio centro perkėlimą iš estetinio ir moralinio-etinio į socialinį-politinį aspektą. Romantinės pasakos tradicijos su plačiomis tautosakos motyvų variacijomis ir šioje novelėje - її vyhіdna pagrindu, ale dvokia zaznayut čia toli ir radikaliau permąstoma. „Krykhitka Tsakhes“ į didesnį pasaulį „Pasaka iš naujų valandų“, žemesnė „Aukso kasykla“. TSAKHES - Tsіlkovit Checklings Nіqčishnіsti, Babavias Naviva Daru Chіtko Makelovoi Movy, Ale Zhvozynno Rosyvyvim Svolyum, Rosabelverde's Magic Darius Rosabelverde Visradews in Ochnoye Ochochiyuchiyuchi, ne S. Per trumpą laiką tenka dirbti puikią administracinę karjerą: dar nebaigęs teisės mokslų kurso universitete, tampi svarbiu valdininku ir, nareshti, visagaliu pirmuoju kunigaikštystės ministru. Tokia karjera gali būti mažiau nei kliūtis tam, kuris Tsakhesas pritraukia kitų talentus – paslaptinga trijų aukso plaukelių galia apakinant žmones viską priskirti jam yra reikšmingesnė už tą talentą, kovoti su kitais. Pareigūno kabinetas, kuriame taip sėkmingai buvo ištirtas referentas Pulcheris, eina į Tsakhesą, norėdamas valandėlę pamiegoti beprotingo kvailio murmėjimuose. Tsakhes yra nepelnytai gerbiamas kaip paklusnių dopovіdey, kurias ministerijoje sudaro zdіbny pareigūnas, autorius. Dėl bliskuche vikonannya garsus virtuozas - smuikininkas geriausias koncertas purslai, kad perkrautas visuomenės atlygį Tsakhes. Visa sėkmė už gerąsias eiles, parašytas ir perskaitytas Baltazaro, vėl tenka virodkai. Įkvėpti pirmąjį kunigaikščio ministrą, dovanoti laimę žemesne savo monarcho meile tiems, kuriuos „jis turėjo visas atsargas, pasiruošusias rekvizuoti, o atminimui pripažintais metais vyno, išgraviruoto princo smeigtuke, daug žinantis apie centų operacijas ir nenumaldomus šokius “, ir tą buvimą kratant iš aukšto augalo Tsakhes, norintis pamatyti jo surašytus princo įsakymo dokumentus valdžiai. Pastebėtina, kad šioje siužeto detalėje Hoffmanas neplėšia plyšio tarp netikro ir kenčiančiojo. Atlaidžioji viskočka klesti ir kerinčios kandidijos jako akyse, pasidavusiam čakluno dopui, nepaisant jo teisingo grakštumo Baltazarui, mylėti її, bus gerai tapti Tsakhes vardu.
Taigi, ties romantiško šviesos suvokimo ribomis, meniniai romantinio metodo metodai atskleidžia vieną esminių šiuolaikinės pakabos sistemos blogybių. Tačiau Hoffmanno romantika buvo nepasiekiama tinkamų socialinių buržuazinio vidnosino sunaikinimo priežasčių prasiskverbimui, be to, feodalinio režimo likučius labai apsunkino šiuolaikinė Nіmechchini joma. Dėl to nesąžiningas dvasinių ir materialinių palaiminimų paskirstymas rašytojui buvo lemtingas, nes pasiteisino veikiant neracionalioms fantastinėms jėgoms šioje visuomenėje, nes žmonės yra beverčiai turtu, o jų talentas yra jų pačių rankose. beverčiai valdžios galioje. Rozvіnchuvannya і і vіlennya tsikh pomilkovyh stabai vіdpovіdno į šviesą žvelgiančio rašytojo prigimtį, kad ateis zvonnі, zvdyakov vtruchanniu iš tos pačios іracionalios kazkovo kerinčios atvejo), kartu su Rostebe-fair-fair-fair jo mūšiu (charіverdebel, fairya) Į visagalio ministro Zinnoberio būdelę po to įskubėjusios stebuklingo žavesio įskiepijusios priblokšto Natovpu scenos, aišku, neverta laikyti pokšto autoriaus išbandymu to socialinio panaudojimo. blogis, kaip fantastiško kazkoviško įvaizdžio simbolis revoliucinė kova. Tai tik viena iš kitų siužeto detalių, tarsi neturinti programinio pobūdžio. Žmonės maištauja ne prieš piktąjį Timcho valdovą-tarną, o juokiasi iš dievobaimingo atlaidumo, kurio atvaizdas jiems iškyla teisėtai matant. Groteskas pagal kazkovinį novelės planą, o ne socialiai simbolinis ir Tsakhes mirtis, kaip paskendimas prie sidabrinės nakties kalnakasio (neįkainojama paties princo dovana!), Ryatuyuchis siautėjančio natovpu akivaizdoje.
Hoffmanno programa pozityvi, zovsim іnsha, tradicinė joma – Baltazaro ir Prospero Alpano poetinio pasaulio triumfas, lyg prieš blogį Tsakhes vardu, ir vadinsime dienos šviesą, vadinkime. Kaip pasaka „Aukso kalnakasė“, „Krykhitka Tsakhes“ baigiasi laiminga pabaiga – meilės lažyboms Baltasaras ir Kandidija. Ir dabar šis siužeto finalas ir Hoffmanno naujos pozityvios programos insinucija griauna rašytojo raštą, vis labiau iškraipoma to estetinio idealo iliuzinė prigimtis, kuri vin prieštarauja tikrovei. Ryšyje su cym ta ironiška intonacija apysakoje sustiprinama ir pagilinama.
Nesvarbu prisiminti, kad tikrasis veiksmo pasaulis, kuris, nors ir praleido bufišką-groteskišką užuominą, aiškiai nustelbia kazkovinį Džinistaną, kuris taip giliai neįsiskverbia į tikrą veiksmą, yra fantastinė Lindhorsto užkeikimo Atlantida. romanas „Aukso kalnakasys“. Norėdamas turtingą maєtoką, Baltazaro atimtą dovanų iš Prospero Alpano ir užsitikrinęs jo draugystę su Candida bei apdovanojęs bagatmą kerinčiomis jėgomis, būti žinomas ne Jinistane, o Atlantidoje, o kaimo milicijoje Kerepėse, netoli guminio princo. Ir vėliau Balthasaras vis tiek nejuda, kaip prieš Anzelmą, kazokų pasaulyje.
Iš kitos pusės, tas šeimyninės laimės idealas, Baltazaras dainuoja tuo, kuo jis yra apdovanotas, labiau toli nuo mistinio Novalio, žemesniojo auksakasio Anselmo „blaky bilieto“ ir net artimas filistinų idealui. Baltazaro draugo lizdas pripildytas visais klestėjimo ir turto atributais. To miesto sode auga stebuklingi vaisiai ir daržovės, kurių nepažįsti visoje kaimynystėje. Ant lysvių pasodinkite pirmąsias salotas, pirmiausia šparagus. Kalnakasiai virtuvėje niekada nevirsta ir oras nedega. O jei norite valdyti sargybą, „ant didžiosios balos už namo oras geras ir giedras, net jei visur miškai, grimіv grіm ir bliskavka“. Atnaujinu menininko ironiją dėl apmušalų teiginių apie sėkmę, o dar labiau pasaulyje – jo paties estetinio idealo kūrimą.
Tsіkavo prostezhiti ir Veronikos ("Aukso kalnakas") įvaizdžio tipologinis pavertimas Candidia ("Krykhitka Tsakhes") įvaizdžiu. Veronika – banalus, surakintas miestelis, kurio įvaizdis apysakoje sutampa su kai kuriais kitais – ironiško autorės šmeižto prieš filistinus objektas, tačiau tuo pačiu jos skeveldroms kontrastavo Serpentina iš užburianti Atlantida, savo autorės rankoje nešanti tikrovės šviesą. Sulankstomas ir glotnus Candidi vaizdas. Savo akiračio jaukumu ji visiškai panaši į Veroniką. Ale risi, kaip buvo naudojama Veronitsa, nes Hoffmanno filistizmas nesvarbus, Candidia turi daug vibachų ir leistinų saldžių silpnybių, „bet taip pat nebūtina žinoti, kad šiai brangiai merginai trūksta pinigų...“. Tam autorė suteikia razgornuty (sodingai detalus, žemesnis iš pirmo žvilgsnio su Veronika) ir malonesnį Candidi portretą, tačiau nedrąsų, su idealiu kruopštumu. Chi reiškia, kad Hoffmannas tampa tolerantiškas filistizmui? Paskambink man. Candidi įvaizdis її tikras žemiškas kerėjimas su usіma її vibachny silpnybės ir trūkumai poleminio ginčo prieš kraštutinį romantišką kohanoi idealizavimą, prieš kitų poetų bachitų pragneniją jos nežemiškame ideale. Atrodo, kad tai tikra moters idealo interpretacija, autorė ir jo poetė-vadovė su Candida, mergina, maloninga savo žemiškam turtui, o ne kaip bekūnė kerėtoja, tarsi ji būtų literatūros prototipas. Anselmatar.
Kalbant apie Hoffmanno kritinę poziciją filistinų atžvilgiu, tai ne tik ne silpnesnė, bet, atvirkščiai, galima teigti apie vieną tolimiausių satyrinių rašytojo įvaizdžių – Kandidi tėvo, gamtos mokslų profesoriaus Mošo. Terpinas. Šis „apšvietimas“ filistas, kuris maždaug utilitariškai vulgarizuoja visą augantį ir būtybių pasaulį, „sudėjo visą gamtą į nedidelį atspalvių sąvadą, kad galėtum joje nors akimirką pagyventi ir, remiantis mityba, otrimat vіdpovіdі, kaip iš kabančio ekrano“. Būdamas „gamtos išteklių generaliniu direktoriumi“, vin vyvchae rіdkіsnі neršia elnieną dailiai ir, įrodydamas vyno nepanašumo prie vandens priežastį, vibruoja studijoje Knyazіvskiy vyno liochoje. Ale nėra toks neshkіdlivy tsey fіlіster vіd mokslas. Šiame apibūdinime galima išgirsti aštrios socialinės satyros pastabų, jei Hoffmannas primena, kad „generaliniam direktoriui“ dažnai tenka žvilgtelėti į jo priėmimus ir greitai pažiūrėti į kaimą, jei miestas už laukų, „paaiškinti kunigaikščio tvarkdariai, kodėl šitie blogi jaunikliai gavo daug mokslo ir smarvės galėjo saugotis tokių braškių, o ne vimagati nuomos mokėjimų per nelaimę, dėl kurios niekas, išskyrus juos pačius, nėra kaltas.
Bachimo, savo kandžiais šmeižtais valdovams ir filistinams Hoffmannui, tuo pačiu satyriniu tonu, neužtenka kalbėti apie didelę socialinę mokslo funkciją, kuri tarnauja galingiesiems savininkams. Nevipadkovo vin ir staiga stud su tais. Enchanter Alpanus, norėdami pabėgti nuo policijos „pašventinimo“ paieškų, išplėsti kūrybos įvairovę, kai kuriuose vynuose pakabinti „nuostabiausias nušvitimo žinias. Aš dovіv, kad be kunigaikščio valios negali buti griaustinio, gliskavki ir kad pas mus dar geras oras ir geras derlius, tada negalime nustoti verkti dėl neprilygstamų princo praktikų ir kilnių panіv – yogo artybių, kurios Išmintinga džiaugtis tuo, kas yra savo kambariuose, tą valandą, kaip paprasta tauta, rūda žemę ir gano plonumą.
Šių romanų autoriui, aišku, toli nuo bet kokių revoliucinių-demokratinių pozicijų, pavyzdžiui, nebūtų maištingumo, bet tuo pačiu neįmanoma neprisiminti dainingo demokratinio pasakos plano, tai daugiau nei daina, nes ne kartą kaltinama socialinių žemumų tema. pateikiamas kontrastingu satyriniu aukštagimių ir valdininkų įvaizdžiu. Visa kaimo gyventojo Lizi, pagonių Cachų motinos, dalis yra kaip žalugdna prochačka, sėdinti gatvėje priešais visagalio ministro būdelę, visą orendarą to žemės darbininko, kuris praktika prieš princą ir tuos bajorus panіv. Šis demokratinis pavadinimų planas yra daugiau nei punktyrinė linija, meniškai labiau persmelkta kitų veikėjų, tačiau jų buvimas romane subalansuotas visame rašytojo kūrybos kontekste, aplenkiant socialinių kontrastų įvaizdžius, dar garsiau.
SOCIATED SOCIALNE WARGALNEEN'S GREAT TSAKHES, NІKHESHNY TIMCHER RULER, VERSLAS SU RUSIJŲ ORDŪNIU, REDUCHNY NESHANOBLYAVIY SVIDES APIE VIOBOPOSTENSIJŲ BIRSŲ KŪRINGĄ“, „Ničkiškių viršūnių pažanga yra fantastiška. išlyga Jaskrave. Hoffmanas Nimechchini.
Didelis socialinis romano sunkumas pažymėjo keletą naujų meninės struktūros momentų. Zokrema būdingi ryžiai Novelinis Hoffmanno meistriškumas aiškiai perėjo iš fantastinio pasaulio į realų pasaulį.
Apsakymą „Krykhitka Tsakhes, už premiją Zinnober“ parašė E.T.A. Hoffmannas 1819 m. Pagrindinė kūrimo idėja buvo satyrinis Nimechchini socialinės apšvietimo sistemos vaizdas burbuolė XIXšimtmetį, kai vism_yuvannya yra pilnas vandenų, būdingų visai žmonijai.
Skuba galia į sklypą pasakų personažai- fėja Rosabelverde, tarsi ji gyveno su kunigaikščiu Malovnichesky kunigaikštyste valdant princui Demetrijui, kuris sirgo stebuklais, ir daktaru Prosperu Alpanusu - viso pasaulio kerėju, gražiai perrengusiu nuostabaus princo princą. Apšvietos su Mergelės sūnumi sodinimo laikotarpis
Mažos valdžios (iki 1871 m. Nіmechchinos likimas buvo šalis, kurią sudaro mažos kunigaikštystės) praeitis idiliška ir romantiška: princo Demetrijaus duoklė gyventi harmonijoje su gamta ir stebuklais; „apšviesto“ pasaulio pagalba apibendrintai pagrįsta: žmonės bijo visko, kas neįsivaizduojama ir pajungia gamtą savo poreikiams (virubuoja lapes, laivais plaukioja upes), dažniausiai mes būname bjaurūs. Žavingi dalykai netelpa į šiuolaikinį pasaulį, ne tiems, kurie griauna pastatus nuo pačių pamatų, o tik dėl to, kad neįmanoma paklusti dėsniams - pavyzdžiui, dėl akcizų (pervežimui ant žemės ir vandens galite įrengti ar galite įmesti į blankų trimitą beverčių bendražygių skilteles kokiam nors lengvukui?“).
Meninė erdvė kūrybai – tai „apšviesta“ realybė, kurios viduryje matyti kerinčios praeities peizažai: šiaip kazkovo stotis formatas, užmaskuotas nіd. puikūs žmonės(Fėja Rosabelverde – kanonienė Rozenšen), arba matant aptvertą privačią teritoriją (Prosper Alpanus maetok). Įsiskverbti į stebuklingojo esmę galima dviem būdais: papildomiems kerintiems objektams (Prosper Alpanus lorgnetė, leidžianti Zinnoberiui ant galvos užmesti tris ugnies plaukus) arba oro siela (Balthasaras burti į Prosper Alpanus būdelę). , o jo draugas Fabianas – ne). Likusi dalis, pagal autoriaus sumanymą, privaloma poetiškos prigimties motinai, skeveldras Sing retai kada gali gerbti tinkamas Fantazijos žemės krepšininkas (šaukinys iš „Auksakasio“).
Kunigaikštystės gyvenimą sugriauna Kerepesyje pasirodžius naujam studentui – didžiuliam keistuoliui, vargšų kaimo gyventojos Lizi sūnui, krihto Tsakheso vardu. Apdovanojęs žavia dovana tyliai pritraukti savo pervagą, su kuriuo žino užtaisą, herojus greitai pereis paaukštinimo keliu – nuo sveiko studento iki užsienio reikalų ministro Zinnoberio. Išorinį Tsakhes crykhti atlaidumą, užburiantį „nuostabų gnambuoto medžio kelmą“ su „šaukštinėmis kojomis“, pakeis poilsiaujančių žmonių grožis, tarsi kalba pasidarytų aiški, o nešvarumai. manieros grazios.
Baltazaras – vienas iš romano veikėjų liepė išskersti Tsakhes upelį taip, kaip vyną; Kiti herojai atrodo drovūs iki kerinčio miglos: bebaimiai priimant nuodugnų Zinnoberį ir krentant į lengvą orą, smarvė yra mažesnė, nes „pavogta“ jų galia (muzikoje, pasakojimuose, prastai miegant.). Baltazaro draugas referentas Pulcheris, kuris, leidęs Tsakhesui į MZS įvesti slaptą ekspeditorių, negali patikėti, kad tai buvo stebuklingas kelias. Jaunuolis prisipažįsta, kad Zinoberis, kaip ir visa kita, pasiekė paaukštinimą – už papildomą nuolaidą. Stebuklingojo nusikaltimo daliai apibūdinimas Tsakhesas jame nešė gilią simbolinę potekstę - autorius tokiu rangu parodo, kad teisme jis garbina centus ir valdžią, ar tai būtų koks atlaidus korotūnas, gražus jaunuolis, mes sovnem raznomanitnyh dovanas. Į dabartinį pasaulį, Hoffmanno nuomone, nereikia žavesio, kad galėtumėte bachit į žmones, apie kuriuos nežinote: aukštas būstas ir turtas, kad užsitikrintumėte savo didįjį šaną.
Shilyannya priešais stiprų pasaulį, kurio pavyzdžiu autorius remiasi to paties krihti Tsakhes, kuris prieš skaitytoją stovi ne tik geriausias virtuozas smuikininkas, bet ir unikalus mavpo iš zoologinio kabineto. Toks groteskas parodo visą pamatinių socialinių normų, kurios griūva per bik susideginimą, kvailumą – garsaus ministro Zinnoberio mirtis ištinka dėl trijų priežasčių: baimės dėl subyrėjusios NATO (tiesa), Žaliųjų ordino nešiojimo. Splashy Tiger dūsta dėl nuopelnų įkritęs į sidabrinį unitazo dubenį (in ).
Romantiškas dvomirstvo, kuris matomas priešingai nei vienos valandos trukmės tikrojo ir kerinčio pasaulio įsiskverbimas, romaną vertina socialiniu „dvumirstvo“. Viduryje matymas nežinioje apie studentišką prosharką leidžia autoriui parodyti skirtumą tarp laisvai mąstančių žmonių ir filistinų – tų, kurie skamba kaip ramus miestiečių gyvenimo būdas, primenantis paprastus pasaulietiškus žmones.
Klasikinis filistino atstovas apysakoje yra profesorius Mosh-Terpin – reikia gyventi gamtą, bet vadovautis iš jos mirusiais fizikos dėsniais. Balthasaras dainuoja tarsi apkabindamas gamtą kaip kerinčio pasaulio tąsą, savo vikladachą ištveria tik per meilę kerinčiajai dukrai Kandidijai. Liko autorės nutapyta linksma ir nesužavėta mergina, kurioje galima pažinti, kaip meilė yra vokiečių klasikinei literatūrai (tiesa, sėkmingai pamiršta per valandą), todėl dar labiau raibsta ir plona rašysena, kuri gražesnė eikite į įrašą "prachno".
Baltazaro ir Kandidijos svoris (pagal Fibiano mintį, merginos pirmiausia nesivadovauja savo charakteriu) simbolizuoja pasaulio ir veiksmo persipynimą ir patiekiamas su dažna romantiška ironija. Jaunų žmonių šeimyninį gyvenimą mąstyti kerinčiose Prosper Alpanus platybėse, savotiškus stebuklus, kuriuos jiems suteikia puiki kalba - papuošti orą ankstyvam baltumui, nedūžtančius patiekalus, skaniausius vaisius netoliese. savo miesto. Rosabelverde Fairy suteikia romantišką pavadinimą, tačiau kalbant apie žemę, dovana mums yra žavesys, nes leidžia išsaugoti šiltas nuotaikas.
