Imaginea lui Tetyana Larina pe scurt, cu citate. Sinopsis „citare caracteristică lui Tetyana Larina”
Imaginea mătușii din romanul „Eugene Onegin”. Eroul meu iubit al romanului: „Tetyano, dragă Tetyana”
Pushkinska Tetyana Larina - ceea ce nu este cel mai frumos imagine femininăîn literatura rusă. Mulți alți scriitori pot șterge din ea, atrăgând caracterul eroinelor lor: Tolstoi (Natasha Rostova), Dostoievski (Sonya Marmeladova), Turgheniev (Lisa din „Cuibul Nobil”). Nu vorbiți despre caracterul unic „național” al imaginii. Belinsky a numit-o „o natură profundă, de culoarea vinului”, Dostoievski a susținut acest gând, spunând că Pușkin a făcut-o bine, yakby numind romanul după Tetyany, și nu Onegin, „pentru că nu există nicio ieșire. eroina Golovna mânca." Autorul însuși se sufocă, absolut deloc pretențios: „Vibatch me: I love so much / Draga mea mătușă!”. Ce știau oamenii poporului în special despre el și ce nu a descoperit Onegin?
„Nu prin frumusețea surorii tale,
Fără prospețime її ruddy
Nu mi-aș întoarce ochii.
Sălbatic, sumna, movchasna,
Yak doe vulpe, frică...”
Deci portretul Tetianei este pictat de Pușkin. Vaughn este neremarcabil, discret, tăcut și calm. Bărbații nu se uită la ea, iar femeile nu au o superfată la ea, chiar dacă o respectă „nu e rău”. Posibil, s-a spus despre cei care ies din garna naturii, dar nu stau cu ochii pe mintea lor. Ale ii nu am nevoie de tot. Din copilărie, Tetyana nu a ciripit cu lyalka, sau discursuri la modă sau împodobiri, „nu se juca în papuci”, dar îi plăcea să petreacă o oră singură, stând gânditoare la fereastră, privind natura, auzind povești înfricoșătoare despre ochii bebelușului și citind cărți romantice. Restul yakraz și „a înlocuit totul”, ghizii lumii viselor și viselor, ce bine pentru Tanya dragă astăzi.
Hovayuchis în minte singură cu cărți care gândesc, acolo, fără să știe ea însăși, ea a mânuit puterea caracterului ei și a cunoscut înțelepciunea vieții. Totuși, totul a fost spulberat de o jucărie naivă în mâinile lui Onegin. Însuși faptul că unul a scris o foaie de biban, pentru a mărturisi despre simplitatea sufletului și independența gândului la lumină, nici măcar fecioara nu avea nevoie în acele ore să-i arate puțin înaintea persoanei. Neavând o viață bună, suficientă pentru lume, eroina și-a dat seama că lumea cărților din „Richardson și Rousseau” este reală, iar oamenii din nou sunt atât de romantici încât lumina. Alți eroi o respectă pe mătușă de modă veche pentru vremea ei: cu hainele ei, cu ocupațiile ei, cu valorile, dar Pușkin îi va arăta că este cea mai bună și cea mai înțeleaptă dintre ei. Lensky este ascuțită și naїvny, Olga este deschisă și goală, Onygin este vicleană și netulburată și ea este strimană, cinstită, sensibilă, simplă și nobilă, dorind să dea o mână unui urs cenușiu. Navit її naїvnіst viparovuєtsya după viziunea lui Onegin. Tetyana să iasă afară pentru un rozrakhunk, încă hrănindu-l puțin pe Eugen, dar pentru a te ajuta cu anul, pentru a salva mama acestei familii: „Și mă duc într-o altă zi / voi fi virna pentru totdeauna”. Aje ar fi putut zbura în vizorul generalului.
Totul vă permite să-l numiți „ideal drag”, chiar dacă imaginea lui Tetyana este luată din propriile ei valori morale eterne: fidelitate, onestitate, onestitate, înțelepciune, disponibilitate pentru sacrificiu de sine, naturalețe, simplitate. Її tunsoarea interioară este imobilă și indestructibilă, nu vei putea păcăli oamenii kokhan. Pușkin Bachiv la imaginea personajului său, ca prietenii confirmat. Tocmai de aceea, ea a devenit o eroină iubită, este posibil să inspire un vârf de neatins: ea i se pune trepidare și dragoste, ca și cum ar fi idealul unei femei. Și atât de mulți care au recunoscut acest ideal. Prin urmare, imaginea mătușii Larina este una dintre cele mai frumoase din „Evgenia Onegina” și din toată literatura rusă.
Tsikavo? Economisiți pe peretele dvs.!În romanul „Eugene Onegin”, Pușkin a reușit să dezvăluie toate diferențele din viața Rusiei moderne, înfățișând societatea rusă„în unul dintre cele mai importante momente ale dezvoltării yoga”, creați imagini tipice ale lui Onegin și Lensky, în special, bula reprezintă „capul, acea parte umană” a acestei societăți. „Orice altceva este isprava poetului nostru, prin aceea că a fost primul care a creat, în persoana lui Tetyany, o rusoaică”, a scris Belinsky.
Tetyana Larina este prima imagine feminină realistă din literatura rusă. Privirea eroinei, caracterul ei, depozitul mental - vaga este dezvăluită în roman, se pare, comportamentul ei este motivat psihologic. Ale, la un moment dat, Tetyana este „idealul drag” al poetului, „romantul” visului său despre o femeie de tip cântător. Eu însumi cânt adesea vorbind despre sine pe marginile romanului: „Frunza mătușii e în fața mea; Yogo protejez cu sfințenie ... "," Vibatch me: Îmi iubesc atât de mult draga mea mătușă! Mai mult, specialitatea eroinei lumii cântului a fost inspirată de lumina poetului însuși.
Cititorii au observat imediat accentele autorului. Dostoievski, de exemplu, respectând-o pe Tetiana, și nu pe Onegin, ca șef diy special roman. Primul gând al scriitorului este complet pregătit. Întreaga natură este întreagă, nu transversală, vinyatkova, cu un suflet cu adevărat rusesc, cu un caracter și spirit puternic.
Personajul lui її este copleșit de întinderea inevitabilă a ultimului roman. În diferite medii de viață, observatorul luminii spiritual și intelectual al lui Tetyany se extinde; „Portretul lui її în copilărie, atât de maestru în scris de către poet, є doar ne pare rău, dar nu ne schimbăm”, a scris V. G. Belinsky:
Sălbatic, sumna, movchasna,
Așa cum o căprioară e timidă,
Vaughn în patria ei
Închiriată ca fată de străin.
Copil în sine, cu copii NATO
Grati ca stribati nu a vrut
І adesea singur toată ziua
Stând movchki bіlya vikna.
Tetyana a crescut ca o fată gânditoare și ceartă, nu-i plăceau munții zgomotoși de copil, trandafirii veseli, її nu ocupa leagănele acelei meșteșuguri. Lui Vaughn îi plăcea să viseze singură sau să audă trandafirii dădacei. Singurii prieteni ai mătușii erau câmpurile acelor vulpi, arcuri și gaze.
În mod caracteristic, când descrie viața rurală, Pușkin nu descrie niciunul dintre „eroii provinciali” și natura natomistă. Zvichka, „proza vieții”, lut cu calcani de gospodar, băuturi spirituale smerite – toate acestea își pun propriul vânt în respirație: ajutoarele pur și simplu nu marchează frumusețea de prisos, deoarece nu o marchează pe Olga și bătrâna Larina,
Ale nu este atât de є Tetyana, Natura її profundă și poetică - їy i se dă lui bachiti frumusețea lumii, i se dă să înțeleagă „natura misterioasă a naturii”, i se dă să-l iubească pe Dumnezeu ușor. Vaughn să iubească sunetele „zorii soarelui”, să se grăbească cu gânduri până la luna de moarte, să meargă chiar în mijlocul udării și al cocoașelor. Ale în special Tetyana iubește iarna:
Tetyana (suflet rus.
Nu știu de ce.)
Z її frumusețe rece
Mi-a plăcut iarna rusească
La soare într-o zi geroasă,
eu sanie, și zorii de piznіy
Xiaennia de erizipel,
Eu pentru serile Hreschensky.
Eroina, într-un asemenea rang, introduce motivul iernii, frigului, gheții. Peisajele de iarnă o însoțesc adesea pe Tetyana. Axis nu va spune averi într-o noapte senină și geroasă pe iad. Uvі snі vona merge "pe galyavinі înzăpezit", saturează "pinii de necărât", acoperiți cu palme în zăpadă, tufișuri, repezi, acoperiți cu khurtovina. Înainte de a pleca la Moscova, Tetyana are o „cale de iarnă îngrozitoare”. V. M. Markovich respectă faptul că motivul „iarnii” aici este „apropierea imediată de ei, suvorăm și respectăm în secret pacea, legea, împărtășirea, de parcă Tetyana ar fi fost jenată să-l vadă pe iubitul lui Onegin”.
Legătura glibinny a eroinei cu natura este salvată printr-o avertizare puternică. Tetyana trăiește după legile naturii, după noul an cu propriile sale ritmuri naturale: „A venit ceasul, a început să se leagăne. Așadar, lângă pământ, bobul primăverii este reînviat de foc. І splkuvannya її s dadaca, vera „transferată în vremurile vechi ale oamenilor de rând”, vise, ghicitori, exemple și zabobons - totul este mai mult decât o legătură criptică.
Atitudinea lui Tetyan față de natură este similară cu vechiul păgânism, în eroină, memoria strămoșilor îndepărtați, memoria familiei, prinde viață. „Tetyana este toată nativă, toată pământul rusesc, de natură rusă, misterioasă, întunecată și adâncă, ca un basm rusesc... Sufletul ei este simplu, ca sufletul poporului rus. Mătușă din acea lume străveche de o zi, în care s-au născut pasărea de foc, Ivan Tsarevich, Baba Yaga ... ”- scriind D. Merezhkovsky.
Iar această „chemare a trecutului” este exprimată prin acel număr în legătura indistinctă dintre eroină și familia ei, indiferent de cei care acolo „a fost dat ca o fată ciudată”. Pușkin o înfățișează pe Tetyana și viața natomistă a istoriei și a sim-urilor, ceea ce creează o senzație importantă exagerată în contextul înțelegerii sorții eroinei.
În istoria sa de viață, Tetyana, fără să-și facă griji pentru nimic, repet soarta mamei mele, a fost dus la vie, „nu dormi de dragul ei”, apoi este ca „este vorba despre altceva, ca o inimă mai bogată și minte…". Aici Pușkin nibi viperedzhaє cota mătușii de respect filozofic: "Apelul ne este dat: Schimbarea norocului." Ni se poate reproșa că Tetyana a fost scutită de o legătură spirituală cu familia ei („Vona în familia ei a fost făcută de o fată ciudată”). Cu toate acestea, nu înseamnă că nu există nicio legătură între interiorul, argila, acea legătură foarte naturală, care devine însăși esența naturii eroinei.
În plus, bona l-a scos pe Tetyan din copilărie și aici nu mai putem vorbi despre existența unei legături spirituale. Eroina însăși are încredere în secretul inimii ei, predând foaia pentru Onegin. Despre bona a câștigat cu o sumă de bani de la Petersburg. Ce zici de o cotă din Filipivny? Același slyub fără dragoste:
— Cum te-ai căsătorit, dădacă? -
Deci, aparent, Dumnezeu este mare.
Mai tânăr decât mine, lumina mea,
Și aveam treisprezece ani.
Parbrizatorul a mers în săptămâna a doua
Până draga mea, și vino
Tatăl m-a binecuvântat.
Am plâns tare de frică,
M-au împletit cu plâns,
Au dus-o la biserică cu un ciot.
În mod nebunesc, fetei din sat i se permite aici libertatea de alegere, pentru controlul Tetyanei. Ale, situația în sine este un vis, sprinyattya її se repetă la cota lui Tetyani. Nyanino „Deci, poate, Dumnezeu poruncește” devine Tetyanynim „Ale, sunt dat altuia; Voi fi vik youmu virna.”
În modelarea lumii interioare a eroinei, un mare rol l-a jucat sufocarea la modă și la modă a romanelor sentimentale și romantice. Înainte de Onegin, iubirea însăși se manifestă „într-un mod livresc”, se atrage „extratereștri tezaurizat, geanta altcuiva”. Știind că oamenii erau Tetyany netikav: duhoarea „a arătat atât de puțină exaltare... yav”. Onegin era un om nou în „sălbăticia mătăsii”. Secretul Yogo, maniere seculare, aristocratism, baiduzhi, aspect plictisitor - cu toate acestea, nu ar putea-o priva pe Tetyana de baiduzh. „Chiar și așa, în unele fantezii poate fi mai bogat în inimă, nu mă gândesc la asta”, a scris Belinsky. Necunoscându-l pe Onegin, Tetyana îi reprezintă în imagini binecunoscute ale eroilor literari: Malek-Adel, de Dinard și Werther. De fapt, eroina de a iubi nu este o persoană vie, ci o imagine a creațiilor „răzvrătite”.
Protejează pas cu pas, ea începe să-și deschidă propria lume interioară a lui Onegin. După predicarea yogo suvoroy, Tetyana este lăsată în decădere, imaginea acelei vibrații. Poate că toată lumea va simți că este gata să se prăbușească în felul său, mai puțin înțelept cei care l-au văzut. Și după ce a văzut „celula la modă” a eroului mai puțin decât, după ce s-a uitat la cartea lui, care salvează „unghii ascuțite remarcabile”, Tetyana începe să interpreteze viața, oamenii, acțiunile lui Onegin. Prote vodkrittya її pare să nu fie supărată pe mine:
Ce vin? deja moștenit,
Primara nesemnificativă, pură
Moscovit la mantia lui Harold,
Extratereștrii întuneric,
Sliv lexicon modern?
Chi nu este o parodie a vinului?
Aici, diferența în percepția luminii a eroilor este deosebit de clar expusă. Dacă Tetyana gândește și privește curentul principal al tradiției ortodoxe ruse, patriarhia rusă, patriotismul, atunci lumea interioară a lui Onegin s-a format sub afluxul culturii vest-europene. Îl respect pe V. Nepomnyashchiy, biroul lui Evgen este o celulă la modă, locul icoanelor este portretul lordului Byron, pe masă este o statuie mică a lui Napoleon, un gardian, cuceritor al Rusiei, cărțile lui Onegin întăresc fundația fundațiilor - credința în principiul divin în oameni. Evident, Tetyana a fost ostilă, dezvăluind pentru ea însăși nu numai lumina necunoscută a cunoștințelor altcuiva, ci și lumea, profund extraterestră, ghicitoare în miezul ei.
Imovirno, acel duel rău nu m-a lipsit de baiduzh, ultimul lucru a fost moartea lui Lensky. Svidomosti її a format o imagine diferită, non-librică a lui Onegin. Confirmarea acelui prieten a explicației eroilor de la Petersburg. Tetyana nu crede în amploarea sentimentelor lui Evgen, reexaminarea lui reflectă bunătatea lui. Kohannya lui Onegin nu îl sufocă pe її baiduzhim; Vaughn a devenit străină și s-a dedicat din ce în ce mai mult oamenilor, lor. Primul roman de la Oneginim în această nouă situație pentru ea este insuportabil:
Te iubesc (cu ce viclenie?),
Ale, îmi pare rău pentru alții;
Voi fi vik youmu virna...
Pentru alegerea eroinei, s-a dovedit a fi mai bogat. Tse și integritatea naturii її, care nu permit minciuna și înșelăciunea; iar claritatea manifestărilor morale, întrucât o face insuportabilă pentru însăși posibilitatea de a prinde un munte al unei persoane nevinovate (soț), este ușor să-l ucizi; acele idealuri carte-romantice; și credința în Împărtășirea, în Promisiunea lui Dumnezeu, ceea ce poate fi în ochii smereniei creștine; acea lege a moralității oamenilor, cu її decizie fără ambiguitate; și repetarea nerecunoscută a cotei mamei și bonei.
Cu toate acestea, imposibilitatea zilei eroilor din Pușkin are un alt subtext profund, simbolic. Onegin este eroul „culturii”, civilizației (mai mult, cultura unui popor străin european, străin rus, este practic proprie). Tetyana este un copil al naturii, care insuflă în ea însăși esența sufletului rus. Natura acelei culturi din romane este nebună - duhoarea a crescut tragic.
Dostoievski și-a dat seama că Onegin iubește acum la Tetyana doar noua sa fantezie. ... A iubi o fantezie, aceea este o fantezie în sine. Chiar dacă te duci după el, mâine te vei trezi și te vei uita la viclenia ta răgușită. Cel nou nu are pământ potrivit, o bulinka, care este purtată de vânt. Nu e așa că [Tetyana] este familiară: are atât în rozpachi, cât și dovezi că viața ei a pierit, dar este fermă și indestructibilă, pe care se sprijină sufletul ei. Tse її salvează copilăria, salvează patria, sălbăticia rurală, în care a început її viața cu umilință, mai pură..."
În acest fel, în romanul „Eugene Onegin” Pușkin ne prezintă „apoteoza rusoaicei”. Tetyana ni se opune cu profunzimile naturii, originalitatea, „cu minte rebelă”, „cu minte și voință vie”. Tse Tsilisna, specialitate puternică, zdatna se ridică deasupra gândului stereotip al oricărei mize sociale, care percepe intuitiv adevărul moral.
„Eugene Onegin” - un roman la vârf. Dacă nu cel mai bun, atunci unul dintre cei mai buni cele mai bune creații mare clasic rus. LA FEL DE. Pușkin o dezvăluie mai întâi pe mătușa Larina, care este idealul pentru mine, care este vina, cu dragoste.
Este important ca prototipul eroinei să fie o femeie adevărată, deoarece a mers să-și ia bărbatul din Siberia.
Imaginea ideală a eroinei din romanul „Evgen Onegin”
Pușkin își numește eroina să iertăm și imediat le vom lărgi numele - Tetyana. Personajul lui Neschiry, popular, natural, ale її, prote, nu poate fi numit simplist. Lățimea eroinei se va ridica din adâncimea supranaturală a sufletului ei.
Vaughn este un mare iubitor de cărți; Tetyana nu a chemat să prețuiască cu tații și grati cu alți copii, ca o mustață de aceeași vârstă. Vaughn stă în fața cititorilor deshcho în fața sufletului fetei. Pentru Pușkin, imaginea ideală a eroinei din romanul „Evgen Onegin”.
Am câștigat să iubești natura și să trăiești pentru ritmuri și legi, urmărindu-ți unitatea cu ea.
Gândul Gromadska nu este atât de important pentru o fată. Aleone este plin de viață cu lumea idealurilor, sinceritatea largă, moralitatea spirituală înaltă și puritatea.
Cu sufletul există viață mai puternică, apropiere de natură, căci ea știe să iubească. Să transpirăm, trăind în zamіzh, trăind în Petersburg și ducând o viață seculară, vom rezuma despre acele vieți, ca și cum ar fi în ea în satul ei iubit.
LA FEL DE. Alexandru Pușkin
Pușkin în romanul său are două narațiuni ale personajelor principale. Tse Tetyana Larina, Evgen Onegin, sunt unul la unu și sunt atrași deodată. Un suflet pur și larg de fată se lipește de un tânăr, care și-a influențat deja din belșug viața și a crescut în viață. Goliciunea spirituală a lui Onegin și sufletul lui Larin umplut până la refuz sunt dezvăluite dramatic în roman.
Ar fi fost mai bine, dragostea poate face minuni și, în general, totul poate fi schimbat prin puterea acelei Tetyana larg lovită. Evgeniy Onygin, totuși, pare să fie conștient de faptul că cunoștințele sunt copleșite de noua distrugere. Chi tse bulo iubește dependența de chi? Tetyana, fiind o fată veselă, nu sa sufocat oameni adevărați, iar în divinația ei o imagine, pe care a pictat-o în vise.
Un tânăr, care și-a dobândit propria latură și mistică, cu aceste orezuri, de parcă ar fi fost puternice și їy el însuși, a apărut în mijlocul nu acest erou romantic al її mriy și mriy. Vіn a apărut gol, rozcharovanіm i navіt rozbeschennym vieți metropolitane seculare ale oamenilor. Ale, neimpresionată pe față, nobilimea nobilă trăia adânc în nou, iar Tetyana nu a devenit ponosită. Evgen Onygin a plecat, lăsând fata într-o confuzie totală.
Unul nou are șansa să se schimbe și să câștige spiritualitate, ca și cum ar fi o bula. Ale tse bulo nadto pliabil și nerezonabil pentru nou, iar tânărul sau „bătrânul tânăr”, așa cum l-au numit criticii, virіshiv doar bea și își continuă propriul mod de viață primar.
Mai recent, Tetyana Larina, Evgeniy Onegin se întâlnesc la Sankt Petersburg. Și apoi focul este dependent de spalyuvatim deja nu її, ci Onegin. Tetyana, cu întunericul ei, devenită o mare doamnă, nu ar trebui să-și irosească clădirea dragostei. Cu toate acestea, pentru prima dată, Evgena a ieșit din nou - nu pentru a se răzbuna pe standardele adoptate de instanță.
Veți iubi yoga, indiferent de ce, și nu doriți să o vedeți. Aleone continuă să cherubeze în viață cu înaltele ei ambuscade spirituale și morale și nu poate distruge mănăstirea, dată cotei desemnate a persoanei. Chiar în ceasul acela este o minte, că Oneginim nu cade, ci patima și deșertăciunea lui. Și cum poți să-mi spui altfel? Zvazhitis pe pozaslyubny zv'yazyok? Făcând acest lucru, nu numai că și-ar profana kohanna, dar și-ar fi protejat, sacrificându-și regulile interioare de viață.
V.G. Belinsky despre Tetyana
Imaginea ideală a eroinei din romanul „Evgen Onegin” a fost descrisă de V.G. Belinsky, numind-o imaginea adevăratei femei ruse, iar romanul ca o enciclopedie de referință a vieții rusești.
O mătușă în yoga sprynyatti є femeie adâncă și puternică, fără superstițiile suferinde ale sufletelor îndoite, într-o astfel de oră duhoarea nu se poate ridica. Vaughn este întreg, o natură pură. Nu contează cine este astăzi: doamna lumii este o simplă fată din sat. Ea nu a cunoscut-o, nu a părăsit templul integrității spirituale și orice nu a prins în capcană și nu a văzut, este prețuită de cei care trăiesc în mijlocul ei și al valorilor ei.
Tetyana și Olga
Tetyana este imaginea ideală a eroinei din romanul „Evgen Onegin”, principala protejată a surorii ei Olga. Restul este o fată vântoasă, cu o dacha fără turbulențe și nu departe. Її imaginea tot timpul este dezvăluită în scenă lipsită de respect tânărului kohan її - Lensky, care, prin comportamentul său ușor important, îl cheamă pe Onegin la un duel și acolo gin.
O mătușă nu poate fi prietenoasă din punct de vedere spiritual cu sora ei plină de vânt, este necesară profunzimea ei, acea înțelegere a gândurilor proprii și ale altora și vchinkiv, pe care Olga nu o poate oferi.
imaginea naturii
Tetyana este capabilă să privească frumusețea, să vadă armonia, să înțeleagă limbajul naturii și să iubească lumea reală. A câștigat să iubească zimchi skhid și să se gândească la lună, să se plimbe pe câmpuri și să mănânce peisaje naturale frumoase, în special vzimka și navit
Imaginea este apropiată de cea păgână, dacă oamenii au trăit în unitate cu lumina obișnuită, cu natura, nevăzând-o de la sine și cunoscând în natură toate cerințele pentru hrană, pe care le învinovățesc. Mătușa crede la abator, aplică, visează acel vis. I tsya vіra mai mult zmіtsnyuє її zv'yazok іz natura.
Imagine socială
Viața socială a fetei este strânsă. Este adânc în interior să reziste falsității, dar îi este rușine să te împaci cu ea și să trăiești ca și cum ar fi pedepsit prin împărțire. Până la sfârșitul romanului, fata de mătase naїvna a învățat să pună o mască rece și să meargă în ea, ca toți oamenii dovkol. Ale, neimpresionată pe față, nu își irosește esența și bolile spirituale.
Citate similare
Cei care au citit, învățat și au trecut la școală romanul „Evgen Onegin”, citate din acesta își pot aminti toată viața. Zavdyaks din depozitul frumos și ușor al marelui poet rus vor fi amintiți rapid și pentru totdeauna: „Sălbatic, sumna, movchasna, ca o căprioară de vulpe este timid...”
Romanul „Evgeniy Onegin” are citate care caracterizează imaginea lui Tetyany, care pictează viu și simplu rusul în memoria tinerilor, ajută sufletul rusesc atins și misterios și o înțelegere mai profundă a lor înșiși.
Imaginea mătușii Larina în romanul lui Pușkin „Eugene Onegin”
Belinsky a numit romanul lui Pușkin „Eugene Onegin” „cea mai sinceră lucrare” a lui Oleksandr Sergiyovich. Același autor însuși, ținând cont de acest roman cu cel mai bun spirit al său. Pușkin a lucrat peste el cu sufocări maiestuoase, emanând creativitate din tot sufletul, totul pentru tine. Îmi imaginez, fără îndoială, personajele principale din roman, care sunt mai aproape de autor. La piele їх він відвів відвії ії ії іїї ії ії ії іѕ rіsi іѕ. Duhoarea i-a devenit mai familiară lui Pușkin. Cea mai apropiată de imaginea autorului este Tetyana, un iac, în esență, al lui, idealul unei rusoaice pentru Pușkin. Aceeași persoană s-a arătat rusoaicei potrivite: largă, pe jumătate de mamă, încrezătoare și, la un moment dat, că am noblețe spirituală, simț al îmbrăcămintei și un caracter puternic.
Portretul mătușii Pușkin nu are un aspect eteric, ci mai degrabă un portret interior: „Wild, suma, movchasna ...”. Aceasta este o imagine atipică, care nu oferă frumusețea ei, ci lumina ei interioară. Pușkin stă la baza nașterii lui Tetyana și Olga:
Nici frumusețea surorii tale,
Fără prospețime її ruddy
Nu mi-aș întoarce ochii - chiar dacă vorbesc despre Tanya și voi repeta de mai multe ori că Tetyana este urâtă. Și totuși, imaginea unei fete înțelepte și gânditoare atrage cititorul și chiar autorul cu frumusețea și inocența ei.
În alta, am împărtășit un roman cu o amantă a unei fete, a cărei dragoste în jurul vieții este împăturită de natură, cărți, o lume puternică din trandafiri basme de dădacă, cu căldură și cordialitate.
M-am gândit, її prietenă
În zilele zilelor Kolisk înseși,
Curent de doswell puternic
L-am decorat cu vise.
Citind romanul, puteți vorbi despre cât de liniștite sunt strofele, unde sunt Tetyans, descrierea prezentă a naturii obov'yazkovo. Nu este fără motiv că Pușkin transmite starea spirituală a Taniei prin imaginile naturii, întărind acel sunet profund care există între o fată puternică și natură. De exemplu, urmând predicarea savuroasă a lui Onegin, „Tinerețea este mai întunecată decât tinerețea dulcelui Tan: îmbrăcați astfel furtunile și întunericul zilei, încât gheața va crește”. Adio Tanya de la locurile natale, câmpurile native, arcurile este însoțită de o descriere tragică a toamnei:
Natura este tremurătoare, oarbă,
Ca un sacrificiu scris curățenie...
Întreaga lume interioară a lui Tanya este în ton cu natura, cu schimbări usma її. O astfel de apropiere este unul dintre semnele unei legături profunde cu oamenii, pe care Pușkin l-a apreciat și respectat. Cântecul Fetelor, care insinuează Tanya, dulceața lui „Philipiїvni sivoї”, ghicitoarea - mai vreau să ne povestesc despre legătura vie a Taniei cu elementul popular.
Tetyana (suflet rusesc,
Nu știu de ce.)
Z її frumusețe rece
Mi-a plăcut iarna rusească.
Egoismul, familiaritatea cu cei înstrăinați, încrederea și inocența îi permit „fecioarei de jos” a lui Onegin să se escrocheze cu eroul romanului, să se atragă la „tezaurizarea altcuiva”, „tulburarea altcuiva”.
Ale fără un bar care sună că eroul lui її mrіy zovsіm nu este așa, așa cum s-a arătat ea, onegin încearcă să-l înțeleagă pe Onegin. Fecioara îi scrie lui Onegin o frunză lipicioasă și părtinitoare și ia predicatorului o predică. Dar răceala lui Yevgen nu conduce dragostea lui Tannin, „Suvora Rozmov” în grădină este mai puțin decât zhorstokernostnost Onegin a Taniei, construirea yoga fără milă în sens larg. Imovirno, deja aici încep oamenii „aceei prințese baiduzho”, ce fel de bătălii și răni a avut Onegin la divizia a opta.
Ale, amintește-ți, moartea lui Lensky nu i-a ruminat profund, așa cum credea Tetyana înaintea Onegin:
eu pe cont propriu
Pasiune mai puternică її arde,
Eu despre Onegin distant
Inima ta pare a fi mai tare.
Onegin poїhav și, daєtsya, irevocabil. Ale Tetyana, până când vede standul, continuă să încurajeze pe toți cei care se căsătoresc înaintea ei. Mai puțin decât să fi fost în „celula tânără”, după ce a cântat și cum trăiește Evgen, va fi mai bine să mergi la „piața de nume” la Moscova, pentru că cineva începe să bănuiască că este mai teribil pentru sine și pentru propriul iubit.
Ce vin? Ați moștenit deja?
Primara este nesemnificativă, pură -
Moscovit la haina de ploaie a lui Harold?
Extratereștrii întuneric,
Slіv lexic la modă?
Chi nu este o parodie a vinului?
Dorind lumea interioară a lui Evgena și nu epuizat de cărți, ca să citești vin >
Tanya nu înțelege nimic, roblyach-ii scutesc mustățile, urlă, kohanna are asta cu eroul ei. Acum este un drum obositor către Moscova și un oraș plictisitor al capitalei.
La „pannochtsa de răspuns” a lui Tetyanya, „toată lumea este numită, toată lumea este liberă”. Pe locul opt, am cântat prințesa baiduzhu, „legislatorul sălii”. Kolishnya Tanya, în yakіy bullo „totul este liniștit, totul este simplu”, acum ea a devenit vedeta „savorului de neoprit”, „virnim zlivka” a nobilității și a înălțimii.
Ale nu poate spune că acum este adevărată „prințesă baiduzha”, nu este posibil să fii mai sensibil și că, în fața colosalului de naiv, acea înfricoșată Tanya nu și-a pierdut urma. Pochuttya є, tocmai acum duhoarea bunătății și mіtsno zahovanі. Și acea „frumusețe sigură” a lui Tetyani este o mască, ca o femeie care o poartă din artă și natură. Lumina și-a făcut propriile corecții, dar numai sunetul, sufletul Tetyanei și-a pierdut invariabilul. Ea încă mai are acea „fată” plină de inimă, care iubește „iarna rusească”, dealurile, vulpile, satul, este gata să dea „toată această strălucire, și zgomot, și copii pentru poliția cărților, pentru grădina sălbatică. ..”. Acum, prudența și nesăbuința par să se fi transformat în autocontrolul ei, ca și cum ar fi ajutat-o pe Tanya să vadă acel moment, dacă există zbentezheny, neplinicul Evgen rămâne cu o singură viață.
Dar totuși, principala cauză a lui Tetyana este noblețea spirituală a unui personaj cu adevărat rus. Mătușa maє visoke simte îmbrăcămintea și umezeala, la fella asta știa prin forțele ei să-și sugrume sentimentele și să-i spună lui Onegin:
Romanul la virshakh „Evgen Onegin” - dragoste tvir A. S. Pușkin, consacrând crearea unui fel de vin timp de aproximativ nouă ani. Pentru unii, autorul continuă articolul despre viața intelectuală a acestuia glume morale Inteligența nobilă rusă a anilor 20 ai secolului al XIX-lea. Criticul literar rus Vіdomy VG Belinskiy a numit romanul „Evgeniy Onegin” „o enciclopedie a vieții rusești”. Actele de imagini, prezentate de lucrare, erau absolut noi în literatura rusă la acea vreme. O astfel de imagine a mătușii Larina. Totul este nou cu el, navit im'ya:
Înainte, așa că sunt așa
Partea de jos a romanului
Suntem svіlno sfințiți.
Pușkin, lucrând la romanul „Eugene Onegin”, adorând fata minune, de parcă ar fi prins viață sub condeiul lui. Pe părțile bagatioh, ei știu involuntar: "... O iubesc atât de mult pe Tetyana draga mea! ..", "Tetyano, draga mea Tetyano! Acum plâng pentru tine ..." Ozhe, Tetyana Larina - eroina este în dragoste, „idealul drag” al poetului, yoga musi special
În roman, vorbim mai întâi cu Tetyana la mama lui її batkіv. Vaughn nu se aseamănă cu sora ei Olga - fără apel, fără intern.
Vaughn se numea Tetyana,
Nici frumusețea surorii tale,
Fără prospețime її ruddy
Nu mi-aș întoarce ochii.
Pușkin nu arată respect pentru zvnishnіst, dar arată rapid frumusețea interioară, puterea sentimentelor, încrederea în sine, „dulce simplitate”. Tetyana este bogată în ceea ce este asemănător cu alte fete - așa că ea însăși crede "la ordinele vechiului obișnuit, și vise, și carte ghicitoare, și trecerea lunii." Și totuși există multă copilărie în ea, pe care o vezi la mijloc:
Sălbatic, sumna, movchasna,
Așa cum o căprioară e timidă,
Vaughn în patria ei
A fost dat de o fată ciudată.
De la destinele timpurii, ne vom trezi la mrіylivistyu, vom trăi special pentru viața internă, vom petrece mult timp vorbind cu bona, oameni dragi, apropiați și kohanoy. Vaughn învață devreme să înțeleagă lucrul real, dar cei mai în vârstă nu știu. Și apoi apelezi la cărți, atribuind lectura întregii nopți:
Їy au devenit curând ca romii;
Duhoarea a înlocuit totul...
Pușkin este bogat cu gura deschisă, precum Tetyana pentru a iubi natura, iarna, plimbările cu sania. Natura rusă, lumina satului, covoarele din inima lui Pușkin însuși, basmele bonei, sunetele de modă veche, dorimuvani la ea, au făcut-o pe Tetyana „suflet rus”. Autorul desemnează spiritualitate, poezie. Nu degeaba V. Belinsky a numit Tetyanya „geniu în natură”.
În cărțile acelui vis, ar trebui să cedezi întotdeauna oamenilor pe care vrei să-i înveți din viața ta. Și, uitându-se la Onegin, care nu este ca neliniștiți, Tetyana cedează „eroului” său la cel nou, moare la cel nou. Vaughn lishuє vіdkriti este ca Onegin la frunză.
Frunza mătușii - tse poryv, sum'yattya, predilecție, etanșeitate, mrіya, și cu ea totul este corect. Nu este acceptat la ora noastră ca o fată să-și întoarcă mai întâi kohannya. În timpul orelor de Pușkin, astfel de vchinok vvazhavsya obscen. Ale, autorul apără Tetyana, vіn vvazhaє
… la dulce simplitate
Vaughn nu cunoaște înșelăciunea
Eu cred în puterea lumii...
Ale Єvgenіy vіdnіy vіdnіdaє na Tanіno lea vchennyami, і toate primare mrії și nadії bіdnoї іvchinya razchinyayutsya, ca dim.
Dacă Tetyana devine o doamnă nobilă, va ieși din geantă și va face multă viață:
Hvilyuvannya lumină să urăști;
E înfundat aici... Am plecat de aici
Pragne la viața câmpului,
Vaughn este gata să vadă
Toată mascarada tse ganchir'ya,
Toată strălucirea și zgomotul și copiii
Pentru poliția cărților, pentru grădina sălbatică.
O mătușă este nemulțumită de soțul ei, gloria, BOGĂȚIA, o zi în gospodărie nu îi aduce satisfacție. Її puritate, profunzime, frumusețe spirituală, forță morală ridicată - totul este străin de lumea superfluă, devalorizată de alții. Autorul susține că fata a fost scutită de cochetărie și bunătate - isprăvile, care nu ți se potriveau la femei. Kolishnu Tanya mi zustrіchaemo au explicat cu Oneginim. Vaughn Shira cu Eugene, privind într-un nou suflet discutabil, dar încurajându-te:
Te iubesc (cu ce viclenie?),
Ale, îmi pare rău pentru alții;
Voi fi vik youmu virna.
Axa dreapta mândrie, adevăr etern. Tetyana vorbește la roman ca un simbol al fidelității, bunătății, kohannya. Eroina romanului „Evgen Onygin” cu lumina ei interioară bogată speră să iasă din generația de astăzi. Chiar dacă au trecut o mulțime de destine din ziua în care a fost creat romanul, desenele despre personajul Tetyanei Larina sunt apreciate și la ora noastră și sunt prețuite pentru totdeauna
