Aký je rozpad pri rozmaríne. Čo je to "Oblomivshchina"? Oblomivshchina je sociálne zlo
Poznáme zo strednej školy. Tam sme dojatí, že "Oblomivshchina je morálna dispozícia, baidikuvannya, parazitický patologický ledar." Ale chi tse tak? Vzhľad І naskіlki tse je charakteristickejší pre súčasnosť,
Spravidla sa ukazuje, že Oblomivshchina je najlepšou voľbou pre panské, ušľachtilé Rusko. Ale hádajme, s takouto milosťou vytvára spisovateľ správny rytmus sadibiho života. Ako pravdivý opisujem sen môjho hrdinu, jogu sna, jogu vízie Olgy Illinskej. Možno Oblomivshchina - tse, pre Goncharova, charakteristické pre ryžu Ruská maľba sveta? Adzhe nevipadkovo pіdpriєmlivy Stolz v románe je nemecký, takže v žiarivých slovách yanofilov a tradicionalistov neexistuje žiadne telo tretej strany. Slovo „oblomovizmus“ v modernom jazyku sa už dlho stalo trochu nepopulárnym, v každom prípade, aby sa pomstilo negatívne hodnotenie tohto javu. Román však nie je ohováraním, ani brožúrou. Vіdvoryuє boj dvoh pochatkіv, zahіdnitskogo a slov'yanofіlskogo, progresívne a tradičné, aktívne a pasívne. Moderní kritici interpretujú jogu v širšom filozofickom kontexte. V mysli diakonov nie je Oblomivshchina taká spoločenská, ako jav vidiaci svetlo.
Tse tyazhіnnya k prírode a kráse, vіdkidannya technický pokrok a zrýchlené tempo života. vernosť pіvalin. Tse svogo druh ázijského, mayzhe budhistického ducha. Aká je línia Illya Illicha? dokonale. Iba línia jogy je organickým pokračovaním jogy a spôsobu života. Youmu nemusí bojovať o kosti, nemusíte cvičiť, aj keď ste pomocníkom. Kritika prijala Bulo, aby žaloval postavu Olgy Illinskej, jej apatiu a nedostatok vôle a jej nedbalosť niesť vinu. A os súčasného rodinného psychológa, nayimovіrnіshe, chváliaceho bi yogo víziu a vіdmova vіd romantické pocity. Sám Oblomov videl, smrad z toho mena, zrozumov, že s pravorukou špecialitou bude nejaký kompromis.
A os z Agafієyu Pšeničné vína poznajú šťastie – tiché, domácke, rodinné. Že Oľga vyzliekla tých, ktorých chcela.
Otzhe, aké je negatívne chápanie „oblomovizmu“? Je s ním spojená večná, až po dirok nosenia županu, pavučiny, entropia, zanepad. Ale, z druhej strany autor svojho hrdinu vykreslil nie jednostranne. Obraz Oblomova je nejednoznačný, ako pozorovateľ svetla, ako vízia. Nikam sa neponáhľajte, nerobte si plány, neponáhľajte sa na všetky strany, netrápte sa. Žiť, užívať si tento deň, s krásou sveta, mágiou – nie snom moderných ľudí? Naháňajúc sa za nerušeným pokrokom, ktorý sa neustále posúva vpred, zabúdame na tých, ako málo skutočne potrebujeme vidieť harmóniu. A os Illya Illich vedel її іntuїtivno. Oblomovizmus je druh úniku, druh fantázie. Takíto ľudia sa nepostavia proti poriadku života, nepretvoria realitu, ale zmieria sa s ňou. Môžete jednoznačne potvrdiť, aká je pozícia štrajku? Samotný Goncharov neposkytuje priame dôkazy, ale dúfa, že čitateľ môže hrdinu zhodnotiť sám.
Zavdyaki Ivan Oleksandrovič Gončarov rozumel "Oblomivshchina". Jedným slovom, autor poznal tábor, s ktorým jogu vyčítajú hlavný hrdina- rozumný, sympatický, s čistou dušou, ktorý nechce tak žiť, lebo vie viac. S kým, Oblomov nemá "po svojom" - je menej pravdepodobné, že sníva, bude mať plány do budúcnosti a s kým, nesmie nič robiť. Život, mladosť, láska prejsť neskôr, a áno, nie je tam taká sila, ako keby sa Yogo hanbil vstať z pohovky.
Superchicks o tých, ktorí sú tak oblomivshchina začali hneď po vydaní knihy zo sveta a nedržia sa dodnes. Dzherelo tsikh superechok plače, ako sa často stáva, pri pohľade na javy oblomivshchina z opačných pohľadov.
Oblomivshchina je sociálne zlo
Oskіlki písanie románov v ére prechodu od krіpatstva ku kapitalizmu, veľa novodobých mládencov chrlilo feudálny vіdnosin v odtrhnutom regióne, galmo na suspіlny rozvitkovі.
Dmitro Pisarev nazval Oblomivščynu "pokir, mierumilovná, úškľabová apatia" a Oblomov - znížili sme sa, revali, "volali k panike, nečinnosti a úplnému uspokojeniu našich fyzických potrieb."
Vidniy štátny zloduch Anatoly Koni stverdzhuvav, shochasniy yomu triky "s ich apatiou, báť sa akejkoľvek iniciatívy a lenivo neodolať zla, aby na plač jedlo života a konzumovať krajinu."
Oblomivshchyna - hľadanie väčšieho zmyslu
Nie všetci kritici sú však posadnutí takýmto jednostranným zahmlievaním konceptu „Oblomivshchina“. Bohatí sú tí, ktorí, keď sa pozreli na fenomén z prvotných ľudských pozícií, viac sa púšťajú do nových, znižujú sociálne myslenie patologickej línie. Takže Gončarovov spolupracovník, spisovateľ Oleksandr Druzhinin, trval na tom, že „je nemožné rozpoznať Oblomova a hlboko ho nemilovať“, pretože chce urobiť niečo, čo je pre zlo jednoznačne nezaslúžené.
Už v Radiánska hodina Michailo Prišvin, ktorý o románe „Oblomov“ píše: „V tomto románe je ruský jazyk vnútorne oslavovaný a jeho zvuky sú posudzované podľa obrazov mŕtvych ľudí. Žiadna „pozitívna“ aktivita v Rusku nemôže byť videná Oblomovova kritika: , pre takého diyalnistu by cez jaka varto boulo bolo pokojné.“
Je solidárny s modernými kritikmi Petrom Weilom a Oleksandrom Genisom. Vo svojej knihe „Ridna Mova: Lekcie červeného písania“ opisujú Oblomova ako „jediného správneho človeka v románe“, ktorý si nechce vnucovať podozrievavosť voči úlohe, ktorá chráni jeho právo byť jednoducho osobou.
V románe Ivana Oleksandroviča Gončarova sú opísané ťažké znamenia, znamenia zmeny moci. Illya Illich Oblomov je mladý pomocník, zvuk života pre rahunok z kripakiv. Krіpaki volal k takému životu a už zabuly zabul, scho byť takými slobodnými ľuďmi. Otcov oveľa viac rozmaznal Oblom, on sám v tridsiatich dvoch rokoch nemohol jesť, obliecť sa, ani si ľahnúť spať.
Oblomov vie pre suspіlstvo vin marna lyudin, otcovia ho rozmaznali. V Oblomivshchyne žije de vin so svojimi otcami, matka ho naučila spať a jesť. Matka Іlli Іllіch vždy hovorila o tých, ktorí boli najusadenejší a najdriemajší. Presťahuje sa do Petrohradu, Oblomov, žije tak, akoby vo svojej rodnej dedine, aby celé dni preležal na pohovke v svadobnom rúchu.
Poď von Oblomov, nikam nechoď, lebo nevieš, ako sa na súde správať, len sa toho bojíš. V Oblomivshchyne ho nasledovali sluhovia a všetko pre neho okradli. V Petrohrade ide za ním jeho sluha Zakhar, ktorý je rovnako lenivý ako pán. Oblomov vlashtov, ktorí žijú v Petrohradských vínach podľa pravidiel Oblomivshchyna.
Oblomov, ktorý sa stal takým dieťaťom, nepripútaným k životu, ho otcovia nenaučili zrelému životu. Vіn razumіє, scho nič nie vmіє, Oblomov oklamať všetko, a vіn nič nemožno urobiť. Illya Illich nie je schopná bojovať za svoje, pretože kvôli tomu trpí.
Oblomov rezonuje celým oblomovským regiónom a zdá sa, že niečo môžete zmeniť, ale už nemôžete, aj keď nemôžete žiť inak. To, že si ľahnete na pohovku, neznamená, že vám je zle alebo že nemôžete vstať, len inak nemôžete. V izbe je neporiadok, pil a pil a Oblomov nebúril, jeho sluha je lenivý, ako pán a zaslúži si to. Na prácu nepotrebujete nič viac, menej je sledovať Oblomova a vyhrávať za zvuku toho istého.
Oblomovizmus sa dá zrovnoprávniť s biedou, úbytkom linochy a nelúpežnosťou. Ľudia povolaní žiť v tichu a uspokojovať svoje potreby, ako spánok a hlad. Oblomov si zrazu uvedomil, že Oblomovshchina naňho zohrala zlé teplo a zostal sám bez otcov a bez toho, aby vedel o raste života.
Bez vedomia je v Oblomivshchyne takýchto pytliakov viac ako niekoľko, ale rozhodne páchnu. Oblomov kričí, že z celej ich légie je viac ako jeden. Gončarov v románe odhalil problém pomocníka, ktorý je zvukom iných. Oblomov, ktorý sa nestará o život a nevie o ňom, je šťastný, uprostred svojej mysle a surový.
Tvorme v polovici 19. storočia a sprostredkujme atmosféru ruskej činnosti, ktorá v tom období vznikla.
Pismennik odhaľuje problémy patriarchálnej štruktúry ruského života zadkom hlavného hrdinu románu - Illy Illicha Oblomova.
Formovanie hrdinových osobitostí pripomína jeho detstvo strávené v rodinnej dedine Oblomivtsi. Illya Illich stojí pred čitateľom ako krásna mladá osoba, ako by bola rafinovane rozhľadená a s nápaditou povahou, utápa v tej apatii.
Od detstva hrdinových otcov prebúdzali zo skleníkových myslí, chránili ich pred vonkajším svetom, vštepovali im, aby neprijímali nezávislé rozhodnutia, neprejavovali iniciatívu. Vzhľad chlapca neovplyvnil úspech v navchane, viac rešpektovali, že veda nie je hlavnou životnou metódou.
Virsshi v dokonalom tichu a kľude, pohladenia a turbá, obrana v strese a problémoch, až tridsať osudov .
Protinožcami Oblomova v románe obrazov sú jeho priateľ Andriy Stolz, ktorého autor charakterizuje ako aktívneho človeka nebaiduzha, pretože sa neustále zrúti dopredu k novým poznatkom a zverom, ako aj kohana Olga Illinskaya. Andriy a samotná Olga sa snažia zmeniť život Oblomov, virvati joga z ríše nudga a nocí. Bohužiaľ, mladí ľudia neboli predurčení oživiť život. Naučiť sa poznať silu lásky a závislosti Oblomov nie je schopný zmeniť prirodzenú povahu a pokojný život.
List označuje prítomnosť ako oblomivshchina, zdôrazňujúc úctu k životu svojej hlavnej postavy a jej vystupovanie ako špecialita, stále viac tvárou v tvár nebeskému svetu. Autor vysvetľuje dôvody pochopenia rozchodu a hovorí o nevyhnutnej zmene nahnevaného človeka, takéto neprirodzené hodnoty sú od detstva naštrbené a výsledkom sú nezvratné a tragické následky - nástup iluzórny pocit života, strach z reality a smrť hrdinu v mladej dáme. Postavy odtrhnutia ilustruje moment smrti hrdinu, ak sú pre neho dôležité, v niektorých prípadoch zdravie a sila, a nie príbuzní, blízki priatelia, prinášajú vinu sám.
Opisovanie výsledku bezcennosti spôsob života Oblomov, autorovi je ľúto toho, kto je láskavý a mysliaci ľudia, pre ostatné mysle budovy, vniesť majestátnu melanchóliu do svedomia, inteligencia, že jeho duša žije svetlom a dobrým sluchom, ukončiť svoj život tak hlúpo. a bezmyšlienkovite.
Pismennik hľadí na zlomenosť, ako na duchovný neduh ruskej poddajnosti, akoby prehlušoval ľudskú silu vôle pre bezproblémový pokoj, že blaho, bohatých ľudí privediem na smrť.
Dekіlka tsіkavih tvorіv
- Tvorte podľa obrazu Surikova Portrét dcéry Olya (opis)
Na obrázku rodím dievčatko (je v rovnakom veku ako ja). Tsya je dcérou umelca Surikova. Dievča je milé, maličká.
- Tvіr na tému: Jedľový čerešňový sad
V p'yesі Čechov " čerešňový sad„Nepridávam zvlášť bohaté postavy, ale skôr na mňa jedna z nich zapôsobí svojou rozvážnosťou v súlade s ostatnými hrdinami – ce Firs.
- Téma Kokhannya v pozadí Granátový náramok Kuprіna tvіr
Za bohaté storočie základov ľudstva vzniklo na tému kohanny neprehliadnuteľné množstvo prác. Nerobím to pre nič za nič. Vek lásky v živote človeka s pokožkou zaujíma majestátne miesto, čo mu dodáva zvláštny pocit.
- Hlavní hrdinovia komédie Beda Gribojedovovej mysli
Ak chcete dokončiť veľa rôznych a cіkavih postáv, aby sa zúčastnili v komédii Griboyedov. Ale neúctivo na їх veľké číslo, smut diyu, tim nie menej, zoserezheno pre pár divokých hrdinov.
- Čo dnes potrebujete satiru? - Tvir
Rešpektujem, že satira je vždy potrebná. Takáto hodina neexistuje, ak sa bez nej zaobídete! (Neberieme to, samozrejme, nazývame staré časy ...) Zatiaľ aký obrat!
Vstup
Ivan Gončarov ako prvý predstavil vo svojom románe „Oblomov“ pre ruskú literatúru nový koncept pojmu „oblomovizmus“, ktorý znamená osobitný spoločenský trend, charakteristický predovšetkým pre ruský ľud, ktorý sa nachádza v štáte. nedostatok vôle, apatia, stabilita, pokoj a mier skutočný život a ľudia sú ponižujúci. Samotné slovo „Oblomovshchina“ sa podobá na meno protagonistu stvorenia - Oblomov a názov rodnej dediny mesta - Oblomivka, ktorá bola uprostred všetkého, čo viedlo k postupnému vyhynutiu Illi Illicha ako špeciality. , úplné oddelenie vo svetle tohto zvyšku. Zobrazenie Oblomova a „oblomovizmu“ v Gončarovovom románe je odrazom procesu postupných zmien, „zla“ ľudí, ktoré pripisujú neprirodzené hodnoty a bazhanya, čo vedie k tragickému nasledkіv - začiatku. pekelného zmyslu života, strachu skutočné svetlože predčasná smrť hrdinu.
Oblomovka a "Oblomovshchina"
Koreň objavenia sa "Oblomivshchyny" v Oblomove spočíva v detstve hrdinu - Illya Illich stojí vo vzdialenom, doslova roztrhanom pohľade na skutočný svet, ktorý je centrom ruskej dediny - Oblomivtsy. Matok Oblomovikh, Roztashuvyuvyu v Malovnichi, Tikhiy, upokojujúce myssevosti, de Klimat Raying jeho vlastné pomirnistya, de nie je bumble silný doschev, hurikán abtrav, pravdepodobnejšie sláva, tónované, tónované, tónované. "objať її mіtsnіshe s láskou: zdvihla sa tak nízko nad hlavu, ako nadіyna batkivska pokrіlya, aby zachránila, povedzme, poklonu pred všetkými zlými duchmi."
Všetko tu hovorilo: "Som pokojný, túžim po živote, som chlpatý a nepamätám si, pôjdem spať až do smrti." Zatiaľ sa menili jeden po druhom po kalendári, nie primitívne sadiť jarný sneh, - všetko v Oblomivtsy nasledovalo pôvodný spôsob života bez toho, aby zmenili desiatky osudov. Oblomov a oblomivtsy sa vyvinuli v takom raji na zemi, vštepený ochranou prírody pred akýmkoľvek druhom negativity, skúseností a strát.
Ľudia v Oblomivtsi žili od obradu k obradu - od ľudí po svadbu a od svadby po pohreb. Pacifikujúca príroda upokojila môjho vdača, hanbliví ľudia boli tichí, nevinní a na všetko navnadili: najstrašnejších zloduchov v dedine zviazali kradnutím hrachu alebo mrkvy, a keď poznali kedysi mŕtveho z dedinskej dediny, ten smrad klamal som zabudol na mŕtvych Bolo mi to jedno a to znamená, že mŕtvy človek pre mňa nie je problém. Podobná situácia bola aj pri liste zo samovražedného vrecúška, recept na pivo bol popísaný, no okupanti sa ho kedysi báli v obave z nevľúdnych hviezd, ktoré by zničili starodávny pokoj dediny. Nemali radi prácu v Oblomivtsi, rešpektovali jeho povinnosti a snažili sa to robiť správne, ale vyzývame vás, aby ste to presunuli na plecia iného. Na matkinej strane všetku prácu vykonávali dvory, ako je vidieť na zadku Zakharu, tiež neboli najpraktickejšími ľuďmi, ale zároveň boli zbavení služobníkov ich barivov.
Dni okupantov prešli v pokoji a plachosti a najdôležitejšie podієyu buv vibіr stav k odporu, ak pokožka proponuvav svoje možnosti, a potom sme boli žiarení, pristupovať k menu so zvláštnou vážnosťou: Po jedle všetci upadli do ospalého tábora, niekedy viedli bezľadové, bláznivé túlanie a častejšie si krok za krokom mrmlali zasinayuchi: hodnoty otcov.
Detstvo Oblomova v Oblomivtsi
V detstve Illya, opitého, aktívneho dieťaťa, sa čo najviac snažila spoznať ten najdôležitejší svet. Jomu chcel, ako ostatní chlapci, behať po poliach, liezť po stromoch, chodiť, brániť sa, alebo liezť na sinok, obdivovať výšky rieky a zázračnú krajinu. Oblomovovi sa slušelo strážiť stvorenia, obzerať sa po nadbytočných šibalstvách. Однак надмірно опікуючі батьки, які з дитинства оточили Іллю безперервною турботою і контролем, забороняли хлопчику активно взаємодіяти зі світом і вивчати його, прищеплюючи йому зовсім інші, «обломівські» цінності та модель поведінки: постійну лінь, небажання трудитися і вчитися, безвільність і безвільність світу .
Kvôli potrebe bojovať za svoj bazhannya, dobyť všetko, čo chcete, na prvý drink, Oblomov znie až k neúprimnosti. Nebolo potrebné, aby Yomu virishuvate, ale pracoval nejako nezávisle - predpovedal rozkaz otcov, ako keby „lepšie vedeli“, čo je potrebné pre ich syna, ale služobníci, pripravení priviesť k Youm, či sa zatúlali. , pomôcť pri obliekaní alebo vyliezť na komory. Zo všetkých síl rozvibrovali Illu ako exotický „izbový kvet“, chránili ho pred vonkajším svetom a ohýbali ho do upokojujúceho hniezda Oblomivky. Otcom nezáležalo na tom, aby syn podnietil úspech s navchanom, tým, ktorí nerešpektovali vedu, aj keď boli skutočne dôležití a hnedí, sami často ochudobnili o jogu doma so svätým, alebo v hanbe. Rovnaké vzdelanie v škole a potom v ústave sa stalo pre Oblomov chimos na kshtalt vkazіvka batkіv, a nie vykonávanie jogy vlasnoi volі. Na hodinách Illiho Illicha to bolo únavné, nepoznal som víno, ako keby som získal vedomosti, mohol som uviaznuť v ďalekom živote, zokreme, v Oblomivtsi.
Ruinivny vpliv kazka Oblomovho zivota
V románe sa Illya Illich stáva citlivejším, veselším človekom, akoby to bolo krajšie a rafinovanejšie prežívať, byť ako prejav nádherného sveta. Je bohaté na to, do čoho bola formácia hrdinových tsikh yakostov uvrhnutá samotnou povahou ohnivej oblomіvskej a rozprávok, ako keby to chlapcovi povedala opatrovateľka. Mýty a legendy priviedli Oblomova do iného sveta - fantastického, krásneho sveta a zázrakov: prečo je všetko ťažké v tom biku, de tіlki y vedia, po čom kráčajú, prečo nemôžu ten smútok zabiť; nový je navždy zbavený krásky ležať na sporáku, byť ako hotová, nepopílená látka a jesť na rahunoku dobrej čarodejnice. Naučte sa od zrelého človeka, rozumiyuchi, že „mliečne rieky“ neexistujú, Illya Illich „nevidený z hodiny, nie je to rozprávka života, ale život nie je rozprávka“. To isté v Oblomove pokračovalo v živote, posiate rozprávkami, sledovali hádzanie ľudí do vychudnutého a hrozného sveta, musíte si urobiť cestu vpred, nezametajte bachači, nezametajte cestu, vryatuvat ako ak sa môžeš len čudovať.
Rozprávkový, čarovný svet legiend a mýtov sa pre Oblomova stáva alternatívnou realitou a on sám už v zrelom veku vidí rozprávku o budúcnosti života v nebeskej Oblomivci, o nekonečne pokojnom rodinnom šťastí, blahobyte a mieri. Avšak, tragédia Іllі Іllіcha poljagaє navit nie v úplnom úniku, strach zo suspіlstva, zbytočnej práce a boja o vlastné šťastie, a nie rozumіnnya, že vina už nahradila skutočný život iluzórnymi. Pred smrťou je pre Oblomova jeho sen skutočnejší a dôležitejší, nižší ako jeho syn, oddiel, priateľ a úžasní ľudia, priniesť pre seba dôležité, dokonca aj vo svojich snoch, všetko je v dobrom zdraví, v rovnováhe síl a energie. Sám Prote Goncharov v románe a daє chitachevі stručne jedno z vysvetlení citátu: „alebo možno sen, večné ticho nudného života a každodenného života zhonu a či existovali nejaké skutočné obavy, vhodnosť a nebezpečné podmienky narušených ľudí, aby vytvorili uprostred prírodného sveta iné, nadpozemské, shukati rozgulu a v tichu prázdneho pohľadu, alebo indície k najvýznamnejším okolnostiam a dôvodom vzniku pózy samotným vzhľadom, „podporujúc ten život samo o sebe môže byť neprerušované cvičenie dopredu, a nie nekonečný spánok v "zóne pohodlia".
Višňovok
Pojem „oblomovizmus“ v románe „Oblomiv“ predstavil Goncharov nie ako jedinú charakteristiku životných motívov a čŕt povahy protagonistu, ale ako typické a obzvlášť pohostinné pre ruské napätie vzhľadu - archetyp Emela. -durnik, ktorý leží na peci a kontroluje jeho úsvitový rok. Za slovami samotného autora sa skrýva „zlo a satira na našich predkov a možno aj na nás samých“ – rozprávka, do ktorej sa vám chce klamať do kože, no nemáte s čím spať. realita, na dosiahnutie výšok musíte vstať pratsyuvati, pratsyuvati nad seba. Na zadku Oblomova Gončarov ukázal, ako zničujúco dokáže skĺznuť do citlivého, mrіylivu človeka, nadmorskej turby a opiky, obrany proti stresu a traume, ktorá môže viesť k úplnej rozcharuvannya v reálnom živote a nahradiť ju ilúziami.
Charakteristiky konceptu „Oblomіvshchina“, v histórii її sa ukázalo, že spojenie s hlavnou postavou románu sa stalo v dobrých 10 triedach pod hodinou prípravy na prácu na tému „Odtrhnutie tej „Oblomіvshchina“ v románe "Oblomіv".
Test kreativity
V roku 1859 vyšiel román I.A. Goncharova "Oblomov". Veľký úspech veľkého románu medzi čitateľmi priniesol Gončarovovi slávu jedného z najvýznamnejších spisovateľov. Zároveň v Rusku znelo slovo „oblomovizmus“.
Čo je to "Oblomivshchina"? Toto slovo sa v našej hodine už dávno stalo ohováračským a dobrým. Znamená apatiu, nečinnosť. Gončarov je len pohľad na zadok jednej osoby - Illyho Illicha Oblomova.
Román pochádza zo skutočnosti, že sme sa ocitli illu Іllіcha pre naše najobľúbenejšie povolanie - ležať na pohovke. Takéto reči sú ako rúcho a pohovka sa stáva symbolom života, (symbol nocí a apatie). skvelé miesto nie je pre neho nestačí, základom toho, aby sa stal mayzhe, je len Zakhar.
Čo spôsobilo, že Oblomov bol taký skľúčený k životu? Šialené, príčina takejto apatie leží hlboko v dieťati. O detinskosti malej Illushe vieme v kapitole, ako sa nazýva „Oblomov sen“. Obec Oblomov je hlavnou pôdou, de zakorenený a vyklíčený "oblomovizmus". Aje rovnaké tam ris і vykhovuvavsya droga chlapec. Tento spôsob života, vysvietený, samotná atmosféra dediny, zbavená starých tradícií a zviča, zmenila Iľjušu na „typickú oblomіvtsya“.
Už dospelý Oblomov neprisahal nič hnedé, ani seba, ani napätie. Sám, scho v okamihu - tse ležať na pohovke a snívať.
Іllya Іllya nevydržať zásah do vášho života, ak by ste mohli zmeniť primárne prekročenie. A predsa sa taká špecializácia, ako Andriy Stolts, snaží „vykúzliť“ „starého priateľa“, a akoby vás chcel zabiť, človek sa odváži vzbudiť záujem o Oblomovov život. Ale marno - strach zo života zosilnel. „Skúšať lásku“ neprejde. „Oblomovizmus“ podlahy hlboko zakotvil spasiteľa panvice, že zdvihol horu nad lásku. Oblomov zlyakavsya zmin, hvilyuvan, že alarm.
Po malom „kuriatku“ sa život Illiho Illicha zmenil na „blízko jeho“. Keď Oblomov začal viesť svoj vlastný pôvodný spôsob života, poznal bungalov Agafie Pshenicina, ako si myslel, že bol v detstve vo svojom rodnom Oblomivtsi.
Andriy Stolts bol prvý, kto žil so slovom „oblomovizmus“. Pіznіshe vzhe Oblomov sám opakovane vimovlyav yogo. Týmto spôsobom sa slovo „Oblomovshchina“ zakorenilo v ruskej lexike a znamená život bez smrti, akejkoľvek nečinnosti a čiary.
