Charakteristika Chatského v komédii „Likho z rozumu“ od Griboyedova: opis, biografia hrdinu. Obraz Chatského v komédii A
Komédia "Likho z rozumu" - celebrity tvir A. S. Gribojedov. Keď autor mitteva zaspieval jogu, stál v jednom rade s poprednými básnikmi svojej hodiny. Objavenie sa tsієї p'єsi vyvolalo živú samohlásku na literárnych stávkach. Niekto, kto sa ponáhľal vyjadriť svoje myšlienky o výhodách a nedostatkoch stvorenia, je bohatý. Obzvlášť horúce supergirls vyvolali obraz Chatského - hlavnej postavy komédie. Popis, ktorý znak bude priradený k tomuto článku.
Prototyp Chatsky
Obsluha A. Z. Gribojedova ukázala, že obraz Chatského bol inšpirovaný P. Ya. Chaadaevom. Na základe toho, že Pushkin ukázal vo svojom liste P. A. Vyazemskému v roku 1823. Nepriamo potvrdzuje túto verziu diakovských nástupcov vbachayut, že hlavný hrdina komédie sa na chrbte volal Čadský. Prote bohatý na niekoho, kto sa pýta na myšlienku. Podľa inej teórie je obraz Chatského odrazom biografie a charakteru V. K. Kuchelbecera. Zneuctený, nešťastný, chytro vybočujúci z kordónu, človek ako celok sa mohol stať prototypom hlavnej postavy „Beda mysli“.
O podobnosti autora s Chatským
Je celkom zrejmé, že hlavná postava vo svojich monológoch zavesila myšlienky a pozrela sa na ne, sám Gribojedov. „Likho z rozumu“ je komédia, ktorá sa stala osobitým manifestom autora proti morálnym a spoločenským vodám ruskej aristokratickej spoločnosti. Ten bohatý obraz postavy Chatského Nemova bol od samotného autora odpísaný. Pre vedenie spolužiakov sa Oleksandr Sergiyovich stal rvučkým a horúcim, hodinu nezávislým a ostrým. Pozrite sa na Chatského odkaz cudzincom, na neľudskosť kréda, byrokraciu – Gribojedovove skutočné myšlienky. Vіn opakovane vyslovlyuvav їh v suspіlstі. Spisovateľa nazvali kedysi vzdorovito božským, ak to pri spoločenskom rozruchu bolo trpké a bez smerovania myslel na servilné povýšenie Rusov na všetko cudzie.
Autorská charakteristika hrdinu
V kritickej úcte k svojmu partnerovi a dlhoročnému priateľovi P. A. Kateninovi, za to, že charakter hlavného hrdinu „potuliek“ je veľmi rozporuplný, Griboedov píše: „Moja komédia má 25 hlúpych, múdrych ľudí.“ Obraz Chatského pre autora je portrétom rozumného a osvieteného mladého muža, ktorý má za sebou ťažkú situáciu. Na jednej strane, víno je prekupovanie v „nadradenosti s nadradenosťou“, k tomu „tri ďalšie pre ostatných“, vidíte svoj vlastný úspech a nesnažte sa ho vziať. Na druhej strane, Oleksandr Andriyovich nemôže dosiahnuť kolosálnu domýšľavosť kohanskej panny, podozrievajúcej prítomnosť nadčloveka a napriek tomu ju nepresvedčivo ťahá do radov božských, o čom budeme vedieť. Zayva vysvetľuje zápal svojho hrdinu Gribojedova silným ružiam kohanny. To je dôvod, prečo v "Hora z mysle" je obraz Chatského wiyshov nekonzistentný a klamlivý. Vіn usіm "pľuvať na vichi a buv takto".
Chatsky pri interpretácii Puškina
Spieva kritizujúce hlavnú postavu komédie. Práve v tú hodinu Pushkin zhodnotil Griboyedova: bol hodný komédie „Presunúť sa do Rozum“. v interpretácii veľkého básnika je už bez strany. Vin nazýva Oleksandra Andriyoviča najväčším hrdinom-rezonátorom, hlásnou trúbou myšlienok jediného inteligentného človeka na svete – samotného Gribojedova. Vіn vvazhaє, že hlavným hrdinom je „milý maly“, ktorý po zhromaždení niektorých neomylných myšlienok a dotepіv v prítomnosti iných ľudí a po zasadení „hádzania korálikov“ pred Repetilova a ďalších predstaviteľov rodinnej stráže. Takéto správanie je podľa Puškina neodpustiteľné. Vіn vvazhaє, scho superchliviy a bezvýznamný charakter Chatsky - tse vіbrazhennya jóga vlasnoї hlúposť, jaka dať hrdinu do tragikomіchne tábora.
Postava Chatského podľa Belinského
Vіdomy kritik na 1840 roci, rovnako ako Pushkin, inšpiruje hlavnú postavu k p'єsi u praktických razumі. Vyhrať imidž Chatského ako postavy je úplne hlúpe, naїvnu, že mriyliva a jogou pokrstili "nového Don Quijota". Do roku Belinsky deshcho zmenil svoj názor. Charakterizácia komédie „Likho z razumu“ v Yogovom podaní sa stala ešte pozitívnejšou. Vin označil za protest proti „ohavnej ruskej činnosti“ a rešpektoval ho ako „šľachtický, humanistický výtvor“. Kritik nepodľahol správnym záhybom Chatského obrazu.
Obraz Chatského: zakalenie v 60. rokoch 19. storočia
Publicisti a kritici 60. rokov 19. storočia začali Chatského správanie pripisovať spoločensky významným a napínavo-politickým motívom. Napríklad, keď potriasol hlavou hrdinu p'єsi vіbrazhennya "zadné myslenie" Griboyedov. Vin rešpektuje obraz Chatského s portrétom decembristického revolucionára. Kritik podľahne Oleksandrovi Andriyovičovi ljudinovi, akoby chcel bojovať proti vodám moderného života. Pre nového hrdinu "Beda v ruži" - tieto postavy nie sú "vysokou" komédiou, ale "vysokou" tragédiou. V takýchto interpretáciách je Chatského vzhľad hranične škaredý a pochmúrny až jednostranne.
Zvuk Chatského u Gončarova
Ivan Oleksandrovič pri jeho kritická štúdia„Million of torment“ predstavila najprenikavejší a najpresnejší rozbor piesne „Likho iz rozumu“. Chatského charakteristika, podľa Gončarovovej myšlienky, môže byť narušená zlepšením môjho duchovného stavu. Je nešťastné milovať Sophia okradnúť hlavu postavu komédie s zhovchny a môže byť neadekvátne, zmushu vymovlyat dlhé monológy pred baiduzhim polmesiac propagácie ľudí. Týmto spôsobom, bez milostných intríg vrakhovuchi, nie je možné pochopiť komickú a niekedy tragickú povahu obrazu Chatského.
Problémy p'yesi
Hrdinovia "Beda z ruže mysle" zápasia s Gribojedovom v dvoch konfliktoch, ktoré vytvárajú zápletku: láska (Chatsky a Sophia), napínavo-ideologický a hlavná postava. Šialene, prvým plánom je vytvoriť samotné sociálne problémy stvorenia a línia lásky v p'єсі je ešte dôležitejšia. Adzhe Chatsky sa ponáhľal do Moskvy, a to aj na cestu zo Sofie. Preto stačia urážlivé konflikty - suspіlno-ideologické a milostné - a pridávajú sa jeden k jednému. Zápach sa vyvíja paralelne a je však potrebné pochopiť svetlohľad, charakter, psychológiu a vzájomné porozumenie hrdinov komédie.
Hlavný hrdina. Milostný konflikt
V systéme postáv sa Chatsky prekupuje v hlavnej oblasti. Vіn pov'yazuє dvі dejových línií na jednom mieste. Pre Oleksandra Andriyoviča je najdôležitejšia vec milostný konflikt. Vіn zázračné razumіє, ktorý strávil nejaký druh svedomia ľudí, a neodvážia sa zapojiť do vzdelávacích aktivít. Dôvod tejto bujarej propagácie nie je politický, ale psychologický. „Netrpezlivé srdce“ mladého človeka ťahá hlavný hrdina všetkého.
Na chrbte „balakuchist“ Chatského Viklikana k radosti zvuku Sophie. Ak je hrdina múdry, že z mnohých zmyslov niečo nové v dievčaťu nezanechalo stopy, potom začnete pracovať nedôsledne, že zhuvali vchinki. Vіn je ponechaný vo Famusovovom stánku s jedinou metódou: rozpoznať koho, keď sa stal Sophiiným novým kohanim. Zároveň je zrejmé, že „myseľ a srdce nie sú v harmónii“.
Potom, ako Chatskyy vie o modrej Molchalin a Sophia, upadá do iného extrému. Zástupca milostných citov oholyuyut tento príbeh roztrpčil. Vіn zvonuvachuє dіvchinu v tom, že ona jogo "snáď nalákala", hrdo vyhlasuje їy o rozry stosunkіv, prisahá, že "s prepichnutým ... chrbtom", ale keď sa rozhodnete ísť do sveta "celý život a všetky mrzutosť“.
Hlavný hrdina. Podozrivo-politický konflikt
Skúsenosť lásky je väčšia ako predstava opozície voči Oleksandrovi Andriyovičovi a slávne suspіlstva. Chatsky je s ironickým pokojom položený na zátylok moskovskej aristokracie: "... Som v divakoch inej dive / Raz sa zasmejem, neskôr zabudnem..." Všetko v Moskve začína kaziť. Chatskyy vo svojich monológoch začína mnohými aktuálnymi problémami súčasnej doby: jedlom o národnej nezávislosti, silnými zákonmi, osvietením a osvietením, správnymi službami atď. Vyhrajte, aby ste o tom hovorili vážne prejavy, Ale, keď sa zobudíš, padneš, po slovách ja. A. Goncharova, v "perebіlshennya, mayzhe neverezіst movi".
Lightgazer hlavného hrdinu
Obraz Chatského je portrétom človeka s formovaným svetoglyádovým systémom a morálkou. Vіn vvazhaє hlavným kritériom pre hodnotenie špeciality výkonu vedomostí, na krásne a vznešené záležitosti. Oleksandr Andriyovich nie je proti práci pre dobro štátu. Ale postiyno podkreslyuє raznitsyu mіzh "slúžiť" a "slúžiť", čo má mať zásadný význam. Chatsky sa nebojí veľkej myšlienky, nepozná úrady, stará sa o svoju nezávislosť, čo vyvoláva strach medzi moskovskými aristokratmi. Zápach je pripravený spoznať v Oleksandrovi Andrijovičovi problémového rebela, ktorý zasahuje do tých najsvätejších hodnôt. Z pohľadu Famusovského súdu je správanie Chatského netypické, neskôr - škaredé. Vіn "s ministrmi poznania", ale nefalšujte sa so svojimi kravatami. Na návrh Famusova je život „ako fúzy“ podporovaný nedôležitým duchom.
Bagato je dobrý pre svojho hrdinu Gribojedova. Obraz Chatského je rovnaký typ osvetlenej osoby, ktorá slobodne vyjadruje svoje myšlienky. Ale joga nemá žiadne radikálne a prevratné myšlienky. Ide len o to, že konzervatívna Famusova spoločnosť, ak je to ako nádych v duchu normy, bude búrlivá a nebezpečná. Nie bez dôvodu bol Oleksandr Andriyovich uznaný ako božský. Len tak si mohli vysvetliť nezávislý charakter Chatského rozsudku.
Višňovok
V dnešnom živote akoby to bola aktuálna pieseň „Likho iz rozumu“. Obraz Chatského v komédii je ústredným príspevkom, pretože pomáha autorovi deklarovať svoje myšlienky celému svetu. Z vôle Oleksandra Sergiyoviča dostal hlavný hrdina stvorenia tragicko-komickú myseľ. Yogo rvuchki vyklikanі rozcharuvannyam kokhanni. Prote problémy, yakі porushuyutsya v jogových monológoch - tie večné. Samotný začiatok komédie sa posunul do zoznamu najvýznamnejších diel ľahkej literatúry.
Komédia Oleksandra Gribojedova priniesla veľký úspech a slávu samotnému autorovi, ako hlavná postava - Chatsky sa v tej chvíli stala najreprezentatívnejšou revolučnou mládežou, keďže tak nemohla žiť, keďže žila staršia ako generácia, ktorá bol utopený v swagoch a byrokratoch. Mnohí kritici tej doby poukázali na to, že Chatsky by v Griboidivského výtvore nebol yakbee, bol by prázdny a hlúpy a len málo ľudí by sa dalo spoznať za takýto výtvor.
Oleksandr Andriyovich sa objaví v Griboidivského sprisahaní nie naraz, ale autor pozná čitateľa z domu Famusovcov, potom je potrebné rozhodnúť o dôležitých komédiách. Slúžka v dome Famusovcov prvá hádala o novom, keďže o novom hovorila len milo. Vaughn znamenal jogínsku kvalitu postavy: rozumnú, osvetľujúcu, veselú, čestnú a pohostinnú. Ak sa v domoch Famusovcov prvýkrát objaví Chatsky, ktorý je dlho v zahraničí, študoval tam a stal sa drahším, poznajúc svet, potom sa ozve najväčší rozruch. Je jasné, že Sophiu Famusovú poznajú už dlho, aj keď smrad narástol prakticky naraz. Pokiaľ cena vína stúpla, potom je spodіvavsya, že je na novom šeku a teraz sa s ním spriatelí.
Ale Chatsky o svedectve autora, milosrdného a otvoreného človeka, ako negatívneho, až do nespravodlivosti a samozrejme do nezmyslu. V mysli, ktorá so svetlom mysle a svetlom vína môže a je vinná za pohanu vlasti, aby bola pripravená na serióznu službu, sú potrebné všetky vedomosti. Ale ruská múdrosť yogo rozcharovuє, oskolki svitskoe suspіlstvo yogo vіdkidaє, ako znalosti vyyavlyayutsya zayvim i navit lakaє suschasne vishcha suspіlstvo.
Je pravda, že takéto správanie spoločnosti, akou by sme chceli vládnuť Famusovovi a vy ho máte radi, vychádza z toho, že Oleksandr Andrijovič sa snaží o pokrokové myšlienky, vína proti tradíciám, ktoré sa v spoločnosti dlho formovali. devätnástom storočí. Napríklad neprijímate víno a hovoríte negatívne o nízkom uctievaní, aj keď si myslíte, že je potrebné slúžiť nie ľuďom, ale pravici. Tomove skvelé zmätené vína na rozprávanie o rodinnom napätí, ako keby bol jednoducho nabitý bohatými neresťami. Je pre vás únavné slúžiť pred ľuďmi, akoby ste sa pre rozvoj svojej krajiny pred ničím neštítili a snažili sa len predierať karavánami a napĺňať si guráž. Oleksandr Andriyovich je nielen mladý, ale aj vášnivý a vodkársky, pripravený obetovať všetko, aby slúžil pre dobro rozvoja krajiny, ale aj rodinného susprestva.
Chatsky odvážne a otvorene hovorí proti tichým príkazom, ako keby dýchali na okraji. Napríklad, silná pravica, Rovnako ako ľudia nedobrovoľne, zmushu si myslieť, že nad ľuďmi, nechoďte a bіdnim, môžete sa tak cítiť. Mladého hrdinu Oleksandra Gribojedova autor predstavuje ako správneho vlastenca svojej krajiny, ktorý je pripravený bojovať za tých, ktorí v tejto krajine našli poriadok a spravodlivosť.
To je dôvod, prečo vstupujete do konfliktu a napätia, pretože nechcete prijať túto novú pokročilú myšlienku, ako ju lakayut. Hovorte aj proti kráľovi, ktorý v žiadnom prípade nemôže spôsobiť bezprávie na dedinčanoch. Konflikt je obviňovaný z nového, nielen s veľkým suspіlstvom, s Famusovom, otcom svojho mena, Mlčanlivým, ktorý je riadne vystrčený z hromady áut a je pripravený zostúpiť a zostúpiť za koho. Bol pomenovaný Ale vrazhaє, scho Sophia, Chatsky a tiež s ním prichádza s konfliktom, ak o ňom prvý začne klebetiť, že je božský.
Takže povýšte Oleksandra Chatskyiho, aby niečo povedal, priamočiaro a zuhvaly. Vin sa nebojí pomenovať celú pravdu a v niečom sa približuje Decembristom. Škoda, že vás už neinšpiruje ružová svadba. Win presne pozná cieľ a čas na jeho dosiahnutie. I vіn obov'yazkovo bude víťaz, k tomu vіn zavzhdi voїn, spravodlivý a hnevlivý vikrivach podlosti a podlosti.
Chatsky nedovgo zostáva v Moskve, oskolki nepozná nikoho, koho podporuje. Navit Sophia, to požehnané dievča bolo mladé, bola slabá, ľahko podľahla nálevu nadvlády, v ktorej sa darí Famusovi a Silence. Aleone tiež zachránila svojho priateľa, ktorý sa zasnúbil, odviedol Molchalin, ktorý nemiluje її, ale tábor v dome otca.
Chatsky obrázky od autora ako správny zápasník, bojovník, ako postava gentlemana, obov'yazkovo dobrota je taká česť. V niektorých zaujatých promách sa objavili fúzy a v niektorých z nich sa objavili fúzy, ktoré si nedovolili byť ako otec Sophie a jedného z nich. Tí istí ľudia, ako mladý a ušľachtilý hrdina Oleksandr Griboyedov, dokázali zmeniť život kripakivov a jednoduchí ľudia sa stali slobodnými.
), ľahnúť si do najkratšej časti súčasnej ruštiny mladej generácie. Mnoho literárnych kritikov potvrdilo, že Chatsky bol rozumár. Hovoríme tomu nesprávne! Môžete ho nazvať rezonátorom len zvyšok, autor jogy hovorí ústami svoje myšlienky a skúsenosti; ale Chatsky - živý, skutočný; v novom, ako v koži človeka, є ich vlastné yakosі a nedolіki. (Div. tiež Obraz Chatského.)
Vieme, že v mladosti Chatsky často navštevoval Famusovov dom a zároveň sa učil od Sophie od zahraničných čitateľov. Ale, taká osveta ma nemohla uspokojiť a išiel som po kordón do mandruvati. Drahšie, jogo trival 3 skaly, a mi Bachimo Chatsky som znovuzrodený vo vlasti, v Moskve, de protikalo jogo detinskosť. Akoby to bol druh človeka, ktorý sa po dlhom dni vrátil domov, všetko je tu pre vás pekné, každý sa zobudí na dobré, pov'yazan s detinskosťou; Prechádzam vína od zadosťučinenia v pamäti tých, ktorých poznám, pri niektorých vínach pre silu svojej bystrej mysle, vždy robím vtipné, karikatúrne kresby, ale bez akejkoľvek zloby okradnem ucho, a tak, na smiech, za ozdoba: „Francúz, ošľahaný vetrom ...“, a „zei ... čierno-biely, na nohách žeriavov ...“
Beda rozumu. Divadlo Malý Vistava, 1977
Pri triedení typických karikatúrnych stránok moskovského života sa Chatsky zdá byť lepkavý, ak
„...budeš blúdiť, vrátiš sa domov,
I dim vіtchizni k nám sladkého drievka a vitajte!
Tsim Chatsky je povolaný pohľadom na týchto mladých ľudí, ktorí sa otočili spoza kordónu do Ruska, boli vystavení všetkému ruskému opovrhovaniu a chválili ich iba tí, ktorí páchli v cudzích krajinách. Do samého úsvitu starého ruského rozdelenia domáceho Rusa od cudzieho sa v tej dobe rozšírilo aj ako silný svet Halománia, akoby bol Chatsky tak zavalený novým odlúčením od vlasti, odlúčením ruského života od európskeho, volaného len k najsilnejším, glibšu lásky k Rusku, k ruskému ľudu. Osa prečo, po novom strávenom po trojici každodenného života uprostred moskovského napätia, vďačí sviežemu hnevu podľahnúť všetkému preháňaniu, všetkým komediálnym stránkam halománie.
Ale, horúci pohľad na prírodu, Chatsky sa nesmeje; ohromení skutočnosťou, že všetci Rusi na národnej úrovni v napätí volajú posmech:
„Ako dať európsku paralelu
Z národného - to je úžasné!" -
Zdá sa, že ničí vášnivý smiech náreku. Chatsky, ktorý dosiahol svoju vlastnú líniu až do bodu, keď je ohromený, v opozícii k spiacej dume hovorí búrkam:
„Chcem si požičať nejaké peniaze od Číňanov
Múdra medzi nimi je nevedomosť cudzincov.
………………………
"Bude vzkriesené, ak to bude cudzia móda,
Shchob múdry, láskavý k našim ľuďom
Chcete nás pohnúť bez vvazhav pre nich? -
vznášať sa nad súdmi pod „nezávislosťou“ cudzincov a tlačiť na tých, ktorí v tom sprisahaní hovorili medzi sebou cudzím jazykom; Chatsky trpí, rozumіyuchi, ako deň v Kremli milióny ruských ľudí v podobe vládnucej triedy šľachticov.
Od raných osudov dostávali deti cudziu výchovu, akoby droby odnášali mláďatá sveta, od domácich, národných. Chatsky ironicky ironizuje tieto „police“ zahraničných čitateľov, „viac, za nižšiu cenu“, ktorým dôverovala mládež šľachty. Zvіdsi - neznalosť svojich ľudí, zvіdsi neprimeraný dôležitý tábor, v ktorom bol známy ruský ľud, zavdyaki silný zákon. Ústami Chatského Gribojedov ventiloval myšlienky a takmer najlepšiu časť vtedajšej šľachty, ktorá bola zdrvená bezprávím, čo spôsobilo násilie, ktorá bojovala proti švihákom zatyah kripakiv. Čatskij (monológ „Kto je súdený?...“) so živými farbami zobrazuje obrázky takého švavilla, hádajúceho jedného pána, „Nestora šľachtických šľachticov“, ktorý vymenil niekoľko svojich verných sluhov za tri chorty; ináč, - milovník divadla, - ktorý
„Podpísané pod silným baletom na bagatových vozňoch
Od matiek, otcov rozorvaných detí“; -
Vіn zmusiv "Budem žasnúť nad krásou Moskvy". Ale potim, schob splatiť s veriteľmi, predávané jeden po druhom tsikh deti, ako keby zobrazené na javisku "amorov a marshmallows", oddeľujúc ich navždy od otcov.
Chatsky o vás nemôže pokojne hovoriť, jeho duša je ohromená, jeho srdce bolí pre ruský ľud, pre Rusko, je ťažké ho milovať, ktorému chce slúžiť. Čo tak podávať?
"Podávajte s rádiom - podávajte zdĺhavo," -
hovoriť vin, ťahať na tých, ktorí medzi bohatými štátnymi úradníkmi vin bachel menej Tichý alebo takí šľachtici, ako strýko Famusova Maxim Petrovič.
Sudi, už necestujem.
Bežím, nepozerám sa, kráčam so svetlom,
K obrázku je to takmer málo!
Prevez ma, voz!
V jeho búrlivom oku vidím celú Chatského palicu, neurotickú, šľachetnú dušu.
Komédia "Likho z Rozumu" A.S. Gribojedov zaujíma osobitné miesto v dejinách ruskej literatúry. Vaughn na stretnutí, aby prišiel ku klasicizmu s novými umeleckými metódami: realizmom a romantizmom. Na prepojenie medzi nimi literárni vedci upozorňujú na črty obrazu hrdinov vesmíru. Rovnako ako v komédii klasicizmu predtým boli všetky postavy jasne rozdelené na zlých a dobrých, potom v Gribojedovovej „Hora z mysle“ diyovih osib do skutočného života, pričom im dáva pozitívne aj negatívne vlastnosti. Taká je predstava hlavnej postavy Chatského v „Likho z rozumu“.
Prehistória hlavnej postavy p'esi "Likho z rozumu"
V prvom dome sa Oleksandr Andriyovich Chatsky obracia do budúcnosti draho svetu a porušuje „rozum šukati“. Vin, ktorý nevolá domov, prichádza do Famusovho domu, aj keď posiela lásku k dcére vládcu domu. Keby sa smrad odrazu zakolísal. Ale, teraz ten smrad už tri roky nezúri. Chatsky stále nevie, ako veľmi bola Sophia schladená na nové, a srdce je obsadené inými. Lyubovna intrigy sa rodí do roku sociálnej zіtknennia Chatsky, šľachtic pokročilých pohľadov, so slávnou podporou kriposnikov a duchovných.
Ešte pred vystúpením Chatského na javisku spoznáme Sophiu a jej sluhu Lizu, ktorá je „citlivá, veselá a pohostinná“. Je pozoruhodné, že Liza hádala o hrdinovi, ak by Rozmová šla o rozum. Samotná myseľ je tenká ryža, ktorá videla Chatského a anatómiu iných postáv.
Skvelosť v postave Chatského
Ako spôsob, ako rozvinúť konflikt medzi hlavným hrdinom piesne „Likho z rozumu“ a ľuďmi, s určitými chybami zmätku, môžete pochopiť, že postava Chatsky je nejednoznačná. Príchod do Famusovho stánku, počnúc rozmova so Sofiou z rozpituvane o її príbuzných, víťazne rovnakým príjemným tónom a sarkazmom: "Videl tvoj strýko tvoj vek?"
V kúsku „Je to famózne z mysle“ totiž obraz Chatského predstavuje ohnivého, v istých momentoch netaktného mladého šľachtica. Sofiya protyag všetky p'єsi dokoryaє Chatsky pre jogu zvichku vismіyuvati zlozvyky іnshih ľudí: "Najmenej, v ktorom je vidieť podivuhodnosť troch, ste pripravení gorota."
Pravdivosť tohto ostrého tónu môže byť menšia ako tie, o ktorých je hrdina premožený nemorálnosťou toho napätia, v ktorom sa stavia proti sebe. Bojujte s ňou - na pravú česť Chatsky. Vin nie je metóda na injekciu spivrezmovníka. Vin zdivovano sa pýta Sophie: „...Prečo sú moje slová ako sponky do vlasov? A liečiť sa v mojej Škode? Vpravo, v skutočnosti, že všetci ľudia, ktorí sa opijú, poznajú srdce hrdinovej duše, nemôžete sa vžiť do svojich emócií, do svojho zmätku. Pre neho „myseľ a srdce nie sú v harmónii“.
Na to hrdina marí svoje krasnomovstvo tým, ktorí zjavne nie sú pripravení prijať argumenty jogy. A.S. Puškin po prečítaní komédie od prvej jazdy hovoril takto: „Prvým znakom rozumného človeka je na prvý pohľad šľachta, s ktorou sa pohybujete doprava a nehádžte perly pred Repetilovcov. ...“ IA Gončarov, navpaki, vvazhav, ten Chatsky "varí do tepla."
Svoєridnіst svetoglyad hrdina
Obraz Chatského v komédii „Likho z razumu“ je bohatý, a preto je pozoruhodný autorov vlastný hviezdny pozorovateľ. Chatsky, jak a Gribojedov, nerozumejú a akceptujú servilné uctievanie Rusov pred cudzincami. V p'єsi je tradíciou pýtať sa v stánku na vyzdvihnutie detí zahraničných čitateľov: „... Dnes je to len, ako za starých čias, už dávno sa dožadujú náboru policajtov, viac peňazí. , lacnejšie."
Najmä vymenovanie Chatského pred službou. Pre Famusova, Chatského oponenta v Gribojedovovej komédii „Likho z razumu“, sú počiatočným povýšením na hrdinu tí, ktorí „neslúžia, potom ... nepoznáte odolnosť“. Na druhej strane Chatsky jasne naznačuje svoj postoj k akémukoľvek jedlu: „Podávajte rádium, podávajte nudne.“
Na to, s takým hnevom, aj Chatsky, o mene rodinného napätia, je kladený s hrdosťou na chudobných ľudí a slúžia pred príjemnými ľuďmi. Napríklad pre Famusova, strýka Maksima Petroviča, ktorý spadol na recepcii cisárovnej, aby jej a dvoru priniesol zadosťučinenie, oko na dedičstvo, potom pre Chatského víno je to viac ako rúhanie. Vіn bachit medzi konzervatívnou šľachtou je tichý, pre koho by warto zabralo pažbu. Nepriatelia slobodného života, "závislí na radoch", plachí na úroveň odpadu a ledaria - os starej aristokracie pre hlavného hrdinu komédie "Dashingly Out of Reason" Chatsky.
Všade nadväzujú známosti Chatského švagor a žarty starých moskovských šľachticov. A balijský smrad pochádza z metódy. Chatsky to nebude váhať robiť so zábavou. Vіn vvazhaє, že všetko môže mať svoje miesto v tú hodinu.
Chatsky je v jednom zo svojich monológov nespokojný s tým, že ako len medzi šľachticami sa objaví mladý muž, ktorý sa chce venovať vedám a umeniu a nie honbe za hodnosťou, všetko sa začína báť. . A báť sa takýchto ľudí, ktorým môže klamať aj sám Chatsky, lebo smrad bude ohrozovať blaho šľachticov. Zápach vnáša do spoločnosti nové myšlienky, no aristokracia nie je pripravená opustiť staré spôsoby života. Doska o bohyni Chatsky, ktorú spustila Sophia, vyzerala skôr ako rieka. Tse dovolil Yogovým monológom byť neopatrný a odzbrojiť nepriateľa konzervatívnych pohľadov šľachticov.
Cíťte tú osobitosť vnútorných zážitkov hrdinu
Charakterizáciou Chatského v komédii „Likho z rozumu“ si možno získať rešpekt k tejto prezývke. Vaughn, zdá sa. Na zadnej strane hlavy bol tento hrdina prezývaný Čadsky, ako slovo „Čad“. O tých súvisí, že hlavný hrdina odpočíva v duchu svojich nádejí a šokov. Chatsky v komédii „Likho z razumu“ prežíva zvláštnu drámu. Vіn prišiel do Sophie so speváckymi nádejami, no nezvládli to. Navyše, kohana dala prednosť Molchalinovi, ktorý sa Chatskému zjavne z rozumu oddáva. Takže Chatsky je utiahnutý v tom zavesení, pozri, aké víno nezdieľaš, akej blamáži dokážeš odolať. Hrdina odpočíva v postynynepruz. Až do konca dňa stále existuje určité pochopenie, že táto cesta vyrástla zo Sophie aj z ruskej konzervatívnej šľachty. Len jedného hrdinu nemožno akceptovať: prečo je osud cynických ľudí, ako žartovanie so všetkými zvláštnymi záujmami, taký nemilosrdný k tichým, ktorí sa starajú o dobro duše, a nie rozrachunk? Ako keby na klase Chatsky odpočíval s deťmi svojich snov, teraz pred sebou videl správnu líniu prejavov a vína „boleli“.
Význam obrazu Chatského
Pred vytvorením obrazu Chatského Gribojedova bazhannya viedla bajana k tomu, aby ukázal nazryuchy rozdelenie uprostred šľachty. Úloha Chatského v komédii „Je to skľučujúco z rozumu“ je dramatická, aj keď sa vina stráca v menšine a zmätku, vchádza a odchádza z Moskvy, ale vina sa vo vlastných očiach nezdá. Gribojedov teda ukazuje, že Chatského hodina ešte neprišla. Nevipadkovo takí hrdinovia sú považovaní za typ zayvih ľudí ruskej literatúry. Prote konflikt je už odhalený, takže výmena starého za nové je nevyhnutná.
Charakterizáciu obrazu hlavného hrdinu sa odporúča prečítať študentom 9. ročníka pred písaním na tému „Obraz Chatského v komédii“ Šikovne z mysle „“
Test kreativity
Oleksandr Chatskyi ako hlavný hrdina komédie "Likho z razumu", napísanej pod vedením spisovateľa A. Gribojedov pri vykonávaní formulára. Autor tohto literárneho diela je v ruskej literatúre už dlho uznávaný ako priekopník nového sociálno-psychologického typu, ktorý dostal meno „zayva lyudina“.
V kontakte s
Komédiu napísali osudy revolučných tajných organizácií dekabristov. Autor narazil na boj progresívne premýšľajúcich ľudí z podpory šľachticov a krіposnikіv, inak zdanlivo na boj nového a starého svetoglyadu. Spisovateľ v A. A. Chatskom vštepil neosobné črty vyspelých ľudí tej doby, keď sa na niečo také zmenil. Na zmene jogy výtvory ním hrdinu blízkeho dekabristom.
Stručný popis Chatského
Postavu Chatského v komédii možno nazvať urážlivou:
- na inom emocionálnom a niekedy jednoduchom portréte;
- pozitivita hrdinu, ktorý je vrodeným maximalistom;
- vôbec jogo pochuttah ta diyah.
Len čo sa vína zadusia, potom podlahy, ktoré „celý svet je plný pušného prachu a márnosti“, vína z Volodaru neznesiteľnej poctivosti a neznesiteľnej mysle, neustále pracujú na doplňujúcich poznatkoch. Zavďakovia podľa svojich vedomostí o vínach myslia vážne na problémy politiky, porušovanie ruskej kultúry, hrdosti a cti medzi ľuďmi, no zároveň sú absolútne slepí na pravú stranu lásky. Chatsky - silná špecialita Bojujte o svoju postavu, navyše v boji je víno roztrhané na silu fúzov, no často vám víťazstvo z víťazstva odnesie sklamanie.
mladý šľachtic, syn zosnulého priateľa Famusova, obrátiť sa na kokhanoy, Famusova Sophia, ako keby nie bachiv tri roky; s ňou Chatsky Bov poznal od detstva. Ak smradi vyrástli, zomreli sami, ale Chatsky, ktorý nie je povoľný, prekročil kordón bez toho, aby napísal požadované slovo. Sophia bola vytvorená pre tých, ktorí zostali opustení, a ak prišla, zastrelila ho „chladne“. Samotný Chatsky, zdá sa, že „chcel som zdieľať celý svet, ale nevedel som o stovkách jeho častí“, zatiaľ čo vojenská služba sa stala hlavným dôvodom môjho odchodu, potom som pre tento plán chcel sa spojiť so Sophiou.
Yogo láska k tsiєї dіvchini - trochu širšie. Ak chcete veriť vo vzájomnosť, nemôžete uveriť, že v Molchaline je mŕtva. Ale rozumіє, scho zmiluj sa, ak sa staneš osvedčením o jogo výklade od Lizy. Po ktorom Chatsky trpí a nazýva svoje kohannya Boh-Villas. V reakcii na slová Sophie sa zdá, že „neochotne pohltila“. Rovnaký vyslovlyuvannya slúžil ako klas vývoj dlaždíc o Hero's Bogeville, a tiež pri pomyslení na bohatých, nie bezpečných ľudí pre ich perekonannya.
Zvláštna dráma Chatského akoby narušila celú zápletku, no komplikuje a potláča drámu napätia, ako to potvrdzuje komédia jogy a ostrých útokov proti moskovskej šľachte. A v takom kritickom pohľade a vdach z rodinného napätia je jasne vidieť, že Chatsky naopak visí a len sa pozrite.
Hrdina obrázka naozaj nič neokradne, potom ho božsky omráči. Vіn vyslovlyuє tvoja myšlienka, ale kolísky svet bojovať slovom, vikoristovuyuchi kalenie. A problém je v tom, že v tomto boji sa nepríjemný pohľad na Chatského premieta, aj keď sa kolosálne svetlo javí na podlahe silné, že hrdina nepodľahne pocitu kontroverzie a neutečie z Famusovho domu na iné miesto. Ale napriek tomu to nemôžete brať ako šok, pretože nezlučiteľnosť myšlienok stavia hrdinu do tragickej situácie.
Popis Chatsky
Chatska je rovná, hrdá a ušľachtilá osoba, akoby odvážne vyjadrovala svoje myšlienky. Nechceme žiť v minulosti a podľahnúť pravde budúcnosti, neprijímať zhorstok_st pomocníkov, opravovať opir krіpatstva, karєrizmus, servilitu, nevládzu a nesprávne nastavenie pozastavenia sa otrockej morálky. a ideály minulého storočia. Prostredníctvom tých, ktorí sú bojovníkmi za spravodlivosť a mier, prinášajú na súd neplechu, je pre vás dôležité byť na nemorálnom súde, aj keď medzi klamármi a nesprávnymi ľuďmi nemôžete poznať svoje vlastné poslanie.
Pre jogové myslenie, suspіlstvo sa stratilo ako pred tromi rokmi. Vіn hlasujte za česť a ľudskosť jednoduchých ľudí a služby sú správne, a nie k veci, ako proti slobode myslenia a slova; Posilním pokrokové myšlienky bytostného života a modernosti, rozkvetu umenia a vedy a postúpim aj k národnej kultúre.
Chatsky dobre píše, prekladá, šepká vedomosti na cestách a slúži na ministerstve. S týmto sa pred cudzincami vína nevyhýbajú a odvážne sa postavia za votchiznyanu osvita.
Yogo perekonannya rozkrivayutsya v supergirls a monológy s predstaviteľmi slávnej spoločnosti. Jeho odmietanie silnej pravice vín potvrdzujú slová o divadle „Nestorovi nedbalí šľachtici“, v ktorom vymieňa verných sluhov za horty psov.
Super silné stránky v charaktere hrdinu
- ak vína prídu k Sofii a začnú rozmovu zі sіv, majú sarkazmus a príjemný tón: "Váš strýko chi svіy vіk?";
- ak si nedáte ako značku na injekciu svojich vlastných spivrezmovniki a Sophia, potom je motivované opýtať sa: „... Aj moje slová sú všetky ... na uzdravenie v Škode?“.
Obraz Chatského v p'єсі є horlivý a slovami netaktného šľachtica, prečo jogo a dorikaє kokhan. A napriek tomu tento drsný tón môže byť verný zmätku nad veľmi nemorálnou povahou napätia v dôsledku hnevu buti. A bojovať s ním - na správnej jogovej cti.
Takéto správanie hrdinu je kvôli nemu, že všetko jedlo, ako keby boli mučení, nepoznajú dušu nepriateľských ľudí, aj keď je rozumné a kreatívne analyzovať a predpovedať novú budúcnosť, bez krіpatstva a vychvaľovať sa. Rovnakú vinu nemožno zmeniť na silné emócie a búrky. Vaša myseľ nie je v súlade s vašim srdcom, ale znamená to, že svoje krasnomovstvo maríte tým, ktorí nie sú pripravení zladiť jogu a hádky.
Hrdinov Svetogazer
Chatsky v komédii rozkryvaє vlastná myšlienka autora. Vin, rovnako ako Gribojedov, je nemožné pochopiť a prijať otrocké uctievanie ruského ľudu pred cudzincami. V p'єsі kіlka razіv pіddaєtsya gluzuvannyam tradície, zgіdno z pre vyhovannya deti prijaté najímanie vchitelіv z-pre kordón; autor podtitulu: "... získať veľa čitateľov... väčšie číslo... lacnejšie."
Najmä keď Chatsky May pred službou. Pre otca Sophiu, oponenta Chatského, ktorého stvorenie je presne označené Famusovovým špeciálnym rozkazom slovami: „neslúžiť ... za to ... nepozná tvrdosť. Dôkaz Chatského spôsobu takého prejavu tiež jasne odráža jeho postoj: „Slúžiť by bolo žiarivé, slúžiť únavne.“
K tej vine, s takým hnevom, hovoriť o zvukoch napätia, ako keby ich prevalcovala joga, a nedôležitým stavom biednych ľudí, že vminnya slúži v očiach pľuvajúcich osibov. Ak Maxim Petrovič, strýko Famusova, pre uspokojenie cisárovnej v nej, na recepcii navmisne, dáva dar za nástupníctvo a pomoc slúžiť, potom pre čatské vína - už žiadne nižšie rúhanie a vína nepoľavia, keď konzervatívna šľachta je ticho, kto by mohol byť daný . V očiach hrdinu p'esi qi aristokracie odporcov slobodného života, skhilnі to ledarstva i marnotstvo, smrad "závislý na chinіv" і smrad nemôže robiť právo na spravodlivosť.
Dratuє hlavnej postavy, ktorá pragnennya šľachticov skrіz chіplyatisya pre korisnі znayomstva. Vіn vvazhaє, scho smrdí bali sám s rovnakým účelom, a to nie je vhodné pre tsim, dokonca, pre túto myšlienku, nie varto zmіshuvati to s veselosťou, že každý môže mať svoju vlastnú hodinu a miesto.
V jednom z Chatského monológov autor vyjadruje svoju nespokojnosť s ním, že keďže v suspіlstve vystupuje iba človek, akoby sa chcel venovať vede vede, a nielen hodnosti, začnú sa báť. všetko. Vinní, prečo sa takýchto ľudí báť, aj keď smrad ohrozuje pohodlie blahobytu šľachticov, ktorí prinášajú nové nápady z vlády unavenej podpory a aristokracia sa nechce oddeliť od starých koľají. ich života. Práve preto sa dlaždice o Yogo Bozhevilovi zdajú ešte starodávnejšie, pretože vám umožňujú odzbrojiť protivníka vo vzhľade, ktorý je pre šľachticov nepríjemný.
Krátky citát charakterizujúci Chatského
Celú postavu Chatského, ten jogový spôsob štiepenia neprijme napätie, ktoré by chcelo žiť v pokoji a nič nemeniť. Hlavný hrdina sa však už nevie dočkať іz tsim. V_n dosit rozumne aristokratov a vehementne vyjadrujte svoje myšlienky a snažte sa otvoriť oči pravde. K unaveným zásadám starého moskovského života však pravda nie je potrebná, a preto hrdina nedokáže odolať. Na základe nefiktívnych, ale zároveň rozumných argumentov Chatského ho nazývajú božským, aby priniesli príčinu „smútku do mysle“.
Poďme sa riadiť zadkom akcie hlavného hrdinu:
- Po vypočutí Famusovových slov o Maximovi Petrovičovi sa zdá, že Chatsky povedal: „Nestarám sa o ľudí ... položím ťa na posteľ ...“;
- Vіn nepodstatne označte minulé storočie: „Priamo bov vіk pokіrnostі“ a chváľte mladých ľudí, ako keby nemohli byť chamtiví zapadnúť do pluku aristokratov a „blazenіv“;
- Môže byť kritický voči usadzovaniu cudzincov na území Ruska: „Čo je vzkriesenie... vo forme cudzej módy? Shchob... ľudia... nerešpektovali nás za nіmtsіv...“.
AA Chatsky, za svoj deň, konať dobro právo, tomu, kto pomocou slov lieči právo človeka a slobodu voľby, napr. cenu, „pokaziť myseľ“ z vedy alebo zasvätiť svoj život. mysticizmus ... vysoký a krásny.
Hrdinovým cvičením nie je „slúžiť“, ale „slúžiť správne, a nie ľuďom“ - tlak na správanie je progresívny ladená mládežnícka zmena suspіlstvo osvietenie a mierovou cestou.
Vína v ich lislovlyuvannya sa nebojí takých ľudových slov, ako je "davicha", "čaj", "les"; Vіn vykoristovuє promo prikazki, prislіv'ya ta ki krylatі vislovy: „Neustále sa treba brúsiť“, „Žiadne vlasy na vlasoch“ a ľahko citovať klasiku: „A stlmte nám Batkivshchynu ... vitajte“. Krіm tsgogo, pіdtverdzhuє svіy rozіnі і znannya, vikoristovuyuchi іnozemnі slová, аlѕо іt іtlki іt tіlki, yakshcho ruské mоuіа
Vіn lyrický v rozpoіdya o láske pred Sophiou, ironický, niekedy horúci nad Famusovom, trohi їdky, aj keď neprijíma kritiku, ako napríklad na jogu, - kritiku "minulého storočia".
Chatsky nie je ľahká postava. Hovorte len vrúcnymi frázami, vyhrajte úder do oka a zahoďte vlastnosti korálkami. hlavný hrdina tsієї skladacie komédia schiry, a tse nagolovnіshe, nerešpektovať tých, ktorí sú emócie Yogo považované za nepríjemné. Ale, s ktorým sa môžete spoľahnúť na vnútorné bohatstvo hrdinu, aj keď máte problémy, môžete určiť jeho oprávnený stav.
Vytvorenie obrazu Chatského je cieľom autora ukázať ruskému ľudu vznikajúce rozdelenie ušľachtilej strednej triedy, ktorá sa vytvorila. Úloha tohto hrdinu v p'єсі je dramatická, k tomu, kto víťazí z menšiny, mlčí, kto je zahanbený týmto verbálnym bojom za spravodlivosť a pripravuje Moskvu. Ale vin v takejto situácii neustáva v pohľadoch.
Griboyedov nie mav zavdannya show slabosť svojho hrdinu, teraz, zavdyaki jogo, ukazuje obraz vín prítomnosť silného suspіlstvo, že ucho Chatského hodiny. To je dôvod, prečo je nezvyčajné, aby ľudia v literatúre rešpektovali takýchto hrdinov. Ale, konflikt sa ukázal, neskôr je zmena starého na nové v dôsledku toho nevyhnutná.
Za slovami I. A. Goncharova, úloha Chatského v tomto stvorení je „utrpenie“ a zároveň „vedie bojovníka“, „strelca“ a „obeť“. "Hrdina zla na silu starého, ale na čele smrteľného úderu, na silu čerstvého," - znamená spisovateľ.
AS Puškin po prečítaní listu s tým, že prvé znamenie rozumného človeka rešpektujú tí, ktorí na prvý pohľad vyžadujú noblesu, za ktorú zamávate doprava a nehádžu Repetilovcom perly. , ale I. Heslo A. Gončarova, navpaki, vvazhav, scho Chatského "variť do tepla."
