2 príbehové línie, majster a margarita. Dejovo-kompozičné črty románu M
Paralelnosť v dejových líniách románu M. A. Bulgakova "Maister a Margarita"
Žáner románu M. A. Bulgakova „Maister a Margarita“ je jedinečný. Zdá sa, že fikcia a realita, lyrika a satira, história a mýtus sa spájajú novým spôsobom. Pôvodné zloženie zvyšok tvorby Bulgakov – román v románe. Dva romány – o podiele majstra a o Pilátovi Pontskom, vytvárajú organickú jednotu.
Tri dejové línie: filozofická, láskyplná, mystická a satirická, ktoré spolu úzko súvisia s obrazom Wolanda.
Filozofická línia deja odhaľuje super dievča medzi Yeshua Ha-Notsri a Pontius Pilát o pravde. Línia lásky je spojená s obrazmi Maistra a Margarita. A táto mystická satirická línia rozpráva príbeh o vzájomných vzťahoch a cti Wolanda s Moskovčanmi.
Paralelnosť je hlavným princípom deja, v ktorom je trojsvet prezentovaný ako hlavná forma zadku. Podľa myšlienky filozofa P. Florenského „trojica je najväčšia Zagalna charakteristika buttya. Číslo 3 je hlavnou kategóriou života a myslenia, čo dokazujú príklady z Biblie (Svätá Trojica - Boh v troch rolách), z ľudovej slovesnosti.
Aké sú tri svety zastúpené v Bulgakovovom románe? Prvým spôsobom, tse súčasný spisovateľ Moskva 30. rokov 20. storočia, pre obraz, ktorý je najčastejšie písaný recepciou satiry a irónie. Iným spôsobom, „Yershalaїmsky svіt“, autor svojím spôsobom interpretuje evanjelický podії, spojený s Ježišom Kristom. Starodavnіy svet od Suchasnyj svitu vіdokremlyuє 1900 rokіv, pivo na zobrazhennі Moskve Єrshalaїma (Єrusalima) pismennik vikoristovuє Priya paralelіzmu, pragnuchi pіdkresliti scho prešiel aj sogodennya pov'yazane bezperervnim lantsyugom podіy, a tie scho mayzhe vіdbuvalosya DVI tisyachі rokіv skutočnosť Got bezposerednє vіdnoshnja suchasnogo zhittya .
Rovnaký príbeh rozpráva aj hrdina „Študenta“ A. P. Čechova Ivan Velikopolsky, ktorý v piatok prerozpráva dvom vdovám v meste, Vasilise a Lukerovi, evanjeliový príbeh o trojstrannom príhovore apoštola Petra Ježišovi, a. uchvátená myseľ: "Prešli okolo tri správne, neprerušované lancety, ktoré jeden po druhom zapískali." Študentom sa zdalo, že sa tvrdošijne hnevajú na koniec prvého kopijníka: po zasiahnutí jedného bodu akoby striasli ďalší. Ivan Veľkopoľsko pochopil: „Pravda a krása, že život ľudí sa narovnal tam, v tej záhrade na dvore veľkňaza, až do toho dňa neprerušene trilkovali a možno sa navždy stali šmejdom v živote ľudí a vzali preč na zemi...“.
Bulgakov, jak a Čechov, obracajú sa k príbehu evanjelia, rozvíjajú sa kresťanské motívy, odhaľujúce večné hodnoty dobra a pravdy Yogo hrdina Yeshua Ha-Nozrі, umelecky pojal obraz Ježiša Krista, perekonny tých, ktorí "na svete nie sú žiadni zlí ľudia." Fúzy ľudí pre novú láskavosť. І Pontij Pilát, piaty prokurátor Judey, ktorý je v Yershalaїme nazývaný „zúrivým monštrom“ a ktorý svojím strachom podpísal Jozuovu smrť; a Leviy Matviy, veľký vyberač daní, ktorý sa tak nepriateľsky postavil na pokraj tuláka filozofa a napodobňoval jogu; і Yuda z Kiriaf, žiadajúc o to v dome Ієshua, zapálenie lámp a nastavenie provokatívneho jedla o zvrchovanej moci, aby sme vyliečili jogo; a stotník prvého stotníka Marka Krisobu, ktorý udrel Ješuu bičom a nazval Piláta Pontského nie „dobrým človekom“, ale hegemónom. Mrijnik je filozofom Ієshua vpevneniy v tom, že yakbi vin po rozhovore s Markom Krisoboyom sa to prudko zmenilo. Vyhrajte, aby ste uverili v zázračnú silu slova, jak, jak lakmusový papierik, Viyavlya v ľuďoch všetko najlepšie a dobré, ako klas položený v duši človeka. Adzhe, ktorý si vypočul Yogu Leviy Matviy, „stal sa bezmocným, nareshti, hádzal haliere na cestu“ a pishov naraz pre Ješuu a stal sa učiteľom pre nového.
Ale є v románe a treťom svete - potoybіchchya, reprezentácie Woland. Bulgakovov diabol, ale Satanom, my si to vykladáme po svojom), že jogu ctia pamätníci, ako keby trestali represívnu funkciu, trestali hriešnikov. Dobro a zlo v románe nestojí proti sebe, nebojuje proti sebe, páchne a bojuje. Sú to len dve rôzne „oddelenia“ s rôznymi úlohami. Zlo vyzerá tak, že Woland má funkciu trestať: Bulgakovov satan spravodlivo zaplatiť, trestať ľudí za ich neresti a v takom postavení pytliačiť ľudskú rasu. List tragického XX storočia, Bulgakov vvazha, že zlo môže byť potrestané. Úloha Wolanda v románe je odhalená v epigrafe, ktorá má stáť na klase:
... tak o kom hovoríš?
Som súčasťou tej sily,
Čo chceš zlé
A vždy pracujte pre dobro.
Slová Mefistofela s Goetheho „Faustom“ pomáhajú pochopiť, že „knieža nápojov“ spravodlivo trestá ľudí za hriechy, čím uvoľňuje cestu k dobru. A dobrota románu je najmä Ієshua, ktorá zasväcuje hlavnú funkciu svojej „domácnosti“ - milosrdenstvo a súcit, odpustenie hriešnikom.
Podporujúc súhru starovekého, moderného a upoteného sveta, autor vibudovuy paralelnej série postáv, ktoré posilňujú každý deň sveta: triáda postáv bude založená na princípe podobnosti a podobnosti ich činov. Pilát Pontský - Woland - Profesor Stravinskij si dáva moc; Kaifa - Berlioz - nevіdomy v obchodovaní, v ktorom sa vidíte ako cudzinec - ortodoxní služobníci moci, dogmatici, ktorí nejdú ani po kúsku zákonov a pravidiel, neprijímajú novú pravdu; Yuda z Kiriafa - barón Meigel - Aloisy Mogarich - zradniki; Afraniy - Fagot Korovyov - lekár Fedir Vasilovič, asistent Stravinského - pomocníci moci, pomocníci z jogy a vikoni; pes Banga (položiť staroveký svet a klamať Pontskému Pilátovi, ale kým jeho psa srdečne nepripúta prokurátor, neverí ľuďom) - veľryba Behemoth (položiť potibichchyu svet - stránka, ktorá kedysi nepodarilo vystreliť a teraz zmusheny navždy hrajú rolu rúhača Bala Ale vo zvyšku Nіch Vіn Forssations І Nabuv Holy Dog Visigae - Milіtskiy Dog Tuzbuben ІЗ Potchous Moskovsky Svitua , tak sa hemon snaží upokojiť svoju sumu, kúpiť v novom, aby ho netrápili tí, ktorí poslali na smrť potulného filozofa Ієshuu za jeho pokojné kázanie dobra) - Gela - pomocník Wolanda z nižšieho sveta; Natalya, služobnica Margarity Centurion Mark Krisoboy - Azazello - riaditeľ reštaurácia robot, ak je potrebné zastosuvat silou a násilím; Levy Matviy - Ivan Bezdomny - Oleksandr Ryukhin spieva - študent.
Ale v románe sú postavy, ktoré nevstupujú do triád. Tse Yeshua, ten pán. Skromný čin Ješuu v antickom svete je založený na tvorivom čine majstra v dnešnej Moskve, ale obraz majstra nepochybne ponižuje Ješuu z hľadiska veku. Margarita si pre históriu románu požičiava individuálny, kremeľský základ, zdôrazňujúci ideál večného kohanníka.
Našou úlohou je padnúť na zem, keďže paralelizmus sa prejavuje v dejových líniách románu. Scéna Tvіr vіdkrivaєtsya v sídle patriarchu, kde dvaja moskovskí spisovatelia: Berlioz a Ivan Bezdomniy - spoznajú podozrivého "cudzinca" a nestarajú sa o tých, ktorí sú pred nimi samotného Satana. Epizódou patriarchálnych stávok je otvorenie dielne. Rozdіl sa volá „Nehovor o neznámom“, ako rozprávka Charlesa Perraulta o Červenej čiapočke. Úlohou šedého Vovka je víťazný Woland, všetko oblečenie je sivé: drahý sivý oblek, farby obleku sú topánky, sivá baret, pre ucho je dosť prestávok. A s červenými klobúkmi, obeťami Vovky, sa stali radiánski spisovatelia Berlioz a Bezdomný. Berlioz zagine pod električkou zdvihol hlavu „Ruskej žene, členke Komsomolu“, vodičovi koča ako okolo „profesora“ a Ivanovi Bezdomnému, aby sa opreli na psychiatrickej klinike Stravinského s diagnózou „schizofrénia“.
Diya vychádza zo skutočnosti, že „v roku horúceho jarného západu slnka v sídle patriarchu“ sa objavili dvaja vrakoví, ktorých portréty boli inšpirované princípom protikladu.
Michailo Oleksandrovič Berlioz francúzsky skladateľ G. Berlioz, autor „Fantastickej symfónie“, ktorej tretia a štvrtá časť sa nazývajú „Hida na vrstve“ a „Pekelny Sabbath“) – úctyhodný štyridsaťosem človek, redaktor umeleckého časopisu tovstoy, ved. predstavenstva jedného z najväčších moskovských literárnych spolupracovníkov Tsya solidarita, nasiaknutie a vyrovnanosť vo vlastnom kresle v portréte: vína „rozhorčenia, líšky, ich decentné kvapky s koláčom na rukách a úhľadne vygolená maska joga zdobené nadprirodzenými rozmarínovými okulármi s čiernym lemom z rohov“.
Ivan Mikolajovič Ponirov spieva pod pseudonymom Bezdomnij, navpak, mladý, neúctyhodný, nevýrazný svojím starým vzhľadom: víchor, v čiapke rozbitej na streche plášťa, v bielych nohaviciach ženícha. Meno básnika Bezdomného štylizoval Bulgakov, aby rozšíril pseudonymy proletárskych básnikov. V tú istú hodinu prototypy bezdomovcov Boule Dem'yan Bіdniy. Oleksandr Bezymensky.
Motív strašného smietka nasleduje po dvoch scénach, ktoré idú za sebou: zustrich s diablom za patriarchálne sadzby a doplnené Pontským Pilátom Joshuom Ha-Notsrim. Výčitky prichádzajú posledný piatok. V moskovskom ateistickom svete, „strašný trávnatý večer“, v starovekom svete jari je mesiac nisan mesiacom pre mesačný kalendár, ktorý prijali Hebrejci, a posledný mesiac brezy je posledným mesiacom pre zasnených. kalendár. Na 15. nisan pripadá svätá židovská paska, čo sú tri z týchto dní, takže výsledok židovského národa z egyptského splnu je poznačený. Woland rozpráva príbeh, navyše, ak mal Bezdomný vo veku 13 rokov možnosť spoznať majstra a povedať mu o Wolandovom príbehu, majster wigukuy: „Ach. ako som predpokladal! Ach, ako som všetko uhádol! Je možné, že Woland, po prerozprávaní majstrovského románu, spálením tohto románu a objavením sa „mesira“ pri Moskve, sa vysvetľuje nielen tým, že sa čuduje všetkým Moskovčanom z más, ale aj aktom spánku, ktorý je ekvivalentom románu. akt samovznietenia. Pisári sa nespamätali, keďže po uplynutí hodiny vyrozumenia bol smrad z nich na hromade, a ak prišli k vám, spievali, že prišiel večer. V reakcii na vyhlásenie Berlioza, že „profesorovo“ priznanie sa nevymyká evanjelickým vysvetleniam, Woland vyhlásil, že bol obzvlášť prítomný pri všetkom: na balkóne Pontského Piláta a v záhrade v prvej hodine rozhovoru. s Kaifom iba inkognito.
Karmínový motív škvŕn, ešte z prvej strany románu vyčíta motív spragi, a symbolicky, že náhrada čistej a čerstvej vody z povrazového a ružového búdky s nápisom „Pivo a voda“ dostala teplé. marhuľová voda spisovateľom, ako keby dali bagátu pinu, a bolo cítiť perkutánny zápach. Náboženské symboly prijali do nádoby nové vologi – prijatie Kristovho narodenia. AT do súčasného sveta Pravda je podporovaná zlými presvedčeniami, ateizmom.
Motív smietky a jelenca prejsť Dostojevského románom „Zlochin i Kara“, ak je na klase lepkavý, v mimoriadne pochmúrnej hodine vychádza Raskoľnikov do ulíc sv. Za presvedčeniami nečistá sila koncentruje svoje sily na vlastnú päsť v silnej špec. Okamžite zaznie motív prítomnosti čistej a sladkej vody, ak na polícii Raskolnikovovi podajú fľašu vody žltej farby. Dostojevského hrdina si na jednom zo svojich snov vysníva oázu a číre sklo a vyčíta si reminiscencie súvisiace s Lermontovovým veršom „Tri palmy“. Raskolnikov tiež vytvoril hibnu teóriu o rozpodіli ľuďoch s právom prelievať krv v záujme vysokej známky dobra ľudstva a „troch stvorení“. Po jazde v starej likhvarke Sonya pozná víno, že videl Boha a vypil ho až do špiku kostí.
Mystické svetlo preniká do súčasného mayzhe vіdrazu, len Berlioz nie je pripravený na nič, čriepky vína znejú panenstvo v nadprirodzenom. Autor je na druhej strane pripravený čítať až do zustrichi pomocou nepredstaviteľného a navit zhahlivim. Os vín označuje „prvý zázrak tohto hrozného trávnatého večera“ – v uličke nikto nebol. Prvý božský priateľ si pripil s Berliozom: v srdci sa namiesto toho usadil tupý krk a strach z nespúšťajúceho strachu. A potom tu bola „dávka“ dospelého hromotĺka rastúceho v blízkosti siene s posmešnou fyziognómiou, ktorá visela pred Michailom Oleksandrovičom, nevyčnievala zo zeme a priviedla Yoga do horúčky. Až do nepredstaviteľných prejavov sa ozval Berlioz, ktorý sa nedal na rozumné vysvetlenia a pomyslel si: "Čo nemôže byť!" Vіn priynyav tse vzhľad pre halucináciu cez spec.
Najdôležitejšia časť kapitoly je ústredná – toto je super vec o Bohu. Poznáme sa v Moskve v tridsiatych rokoch minulého storočia, pretože väčšia časť obyvateľstva krajiny „už dávno prestala rozprávať rozprávky o Bohu“.
Redaktor spieva chrbtom k sebe, ako víťaz v časopise „social zamovlennya“ a píše protináboženské heslo, choď o Ježišovi Kristovi. Je dôležité hovoriť s Berliozom a ukázať mu prvotnú erudíciu a erudíciu jeho výživy. V citáciách starovekých historikov Philo of Oleksandrysky. Josip Flavius, Tacitus, spomínajú na novinky, ako na novinku pre neosvetleného Ivana bezdomovca. Ivanovo omilostenie podľa názoru redaktora naznačovalo, že Ježiš v novom vijšove žil, aj keď mal negatívnu ryžu, a bolo by treba viac upozorniť, že Ježiš sa vo svete nezobudil.
Veľmi tsієї hvilini a z'yavlyaєtsya na uličke prvej osoby. Portrét Wolanda evokuje operného Mefistofela: „pravé oko je čierne, lev je zelenší“, „obočie je čierne, ale jedno je pre druhé hrubšie“. A trstina s čiernym gombíkom na hlave pudla vyzerá ako rozprávanie o tých, ktorí v Goetheho básni Mefistofeles predstúpili pred doktora Fausta v podobe čierneho pudla.
Je symbolické, že spisovatelia, ktorí si nevedomky pomýlili s cudzincami, vagayutsya na označenú národnosť, dokonca aj Woland vštepuje zlo, pretože nemá národnú autoritu. Zaujatý rozhovorom spisovateľov „cudzinec“ vstupuje do super dievčaťa o Bohu. Hovoriť o piatich dôkazoch o božom zadku, revať o nepokojnom starom Kantovi, s ktorým sa obzvlášť rozprával a čo „vyburcovalo pánov dôkaz“ - morálnym imperatívom je prejav svedomia v ľuďoch ako hlas Boží, ktorý vám umožňuje rozlišovať medzi dobrom a zlom.
Radyanskí spisovatelia sa pred „cudzincom“ správajú inak.
Cudzinec bez domova nebol hoden, ale Berlioz Woland zatsikav. Na básnikovo uznanie obrazu masovej psychózy 30. rokov, špionáže, detinskosti, obviňovania „profesora“ za ruského imigranta, bieleho dôstojníka, Kanta propaguje na Solovkách prvý dôkaz. Hnev „proletárskeho“ básnika je namierený proti disidentom a jazyk je plný hrubých a priestranných slov, vulgarizmov: „Akú bisa potrebujem?“; "Axis prichivsya zakordonny Gander!" - Ivan si myslí, aké zlo je voči nemu agresívne.
Obraz Ivana z každodenného sveta po'yazany іz obraz Leviho Matviyho. Knowing the Klіnіtsі Strazіnskiy Z Maistrom II DIAGING ON YOW ISTORІYY, A TAGOZHA GA-NACRI, NEMMIMA STEєSHA MASSERS, IS NIME YOME NІKOLI B_SHERS NOT PISATE VІRSHIIV, Roman, No VISCHOVYKHYUCHI Profesor, Roman, VISCHOKOVYUCHYUCHI Reinkarnáciu pripomína Levy Matviyem, ktorý vyberá darčeky, ktorý je tiež neosvetlený a správa sa hrubo a agresívne podľa dátumu Ješuovi, pričom Yoga nazýva „psom“. A potom, ako potulný filozof, hovoriac z mitaru, hodil groše na cestu a pishov naraz z Ієshua, keď sa stal učiteľom. Rovnako ako román, Levy sa javí svetu ako posol Joshuu, ktorý žiada Wolanda, aby vládol nad podielom Majstra a Margaret.
Je to akási vízia prísť a k druhému básnikovi triády Oleksandrovi Ryukhinovi, ktorý mal to šťastie, že priviedol Ivana na kliniku pre duševne chorých. Ryukhin „prezrie“ na ceste, ktorá „vidí špinavého vіrshi“, a sláva nikdy nepríde skôr ako tá nová. Pri prechádzaní okolo pamätníka Puškina si Ryukhin zozadu myslí, že toto je príklad správneho šťastia, ktorý sa túla v duši svojej hodiny: „Streľba, streľba na nového bieleho strážcu a zabezpečenie nesmrteľnosti ...“
Berlioz, tvárou v tvár Ivanovi Bezdomnému, sa u rozmovi z „konzultanta“ správa pokojne a spevavo, chce nejaké úzkostné myšlienky na nápravu jeho trápenia. Je úžasné, že vedúci literárnej organizácie nevedel o Satanovi vedieť.
Vedúc k tomu, že človek nemôže byť vyliečený svetlom, tým, čo je smrteľné, a čo je naivnejšie, smrteľným, Woland zhorstoko potrestal Berlioza za jogovú nevira ani v Bohu, ani v diablovi, čím dal niekoľko dôkazov: nebude žiadne stretnutie, že redaktor zomrie . Zastavte sa, po driblovaní Berlioza, zdvihnutí sa, prechode cez turniket, na olivy, ktoré Hannus vylial, správy mesiaca a zvuk bieleho v tvári masky ženskej kočiarky, ktorá її chervonu pov 'yazka mysliac: "Nevzhe?"
Woland zhorstoko nepotrestal agresívneho Ivana, ale pokojného a ohromeného Berlioza, lebo hlava moskovských spisovateľov nijako neverila v založenie potiaceho sa sveta, viac dogmatického a ortodoxného, nie stavebná zmena jeho vzhľadu. Ako z románu od hlavy Berlioza Wolanda rozbiť pohár na víno a samotnému Berliozovi vládne nebutt – koža na jogu.
V starovekom svete Berlioz bol potvrdený Josip Kaifa, veľkňaz predsedníctva Sanhedrinu. Pilát si chce uctiť židovskú svätú pasku, zgidno z tradície a práva, na vôľu troch zbojníkov: Dismasa, Gestasa a Barravana - a tiež odsúdených na vrstvy Ієshua, - nech Ієshua. Pontský Pilát, ktorý mal pocit, že Sanhedrin žiada vpustiť Barravana dnu, si vymyslel prestrojenie, pretože chcel vopred vedieť, že bude taký. Piaty prokurátor Judey sa snaží uzmieriť Kaifua, že Barravan je pre Ješuu značne nebezpečný, črepy „umožňujúce jeho vlastné priame volania na zabitie“, „zabíjanie stráží počas skúšok na jogu“. Ale, najvyšší kňaz tichým a pevným hlasom opakuje rozhodnutie Sanhedrinu. Na túto myšlienku, Ješua viyshov bi podľa želania, "ohýbajúc ľud, zosmiešňujúc vieru a poháňajúc ľud pod rímskymi mečmi."
Hlučný Natovp na námestí, ktorý sa rozhodol vypočuť rozhodnutie Sanhedrinu, hádajúc Moskovčanov Natovp, že prišli na sedenie čiernej mágie.
Bulgakov nebol ani zďaleka prehnane optimistický, pokiaľ ide o morálny pokrok ľudstva, a do svojho románu pridal aj spevácku skepsu: spisovateľ je svedkom toho, že za dvetisíc rokov jeho vývoja v lone kresťanstva (a románovej hodiny) sa ľudia len málo zmenili. Dve symetricky usporiadané masové výjavy – v starej a modernej časti románu – dodávajú tejto myšlienke mimoriadny význam.
V prvej časti románu - v starovekom Yershalaїmi - sa Ієshua používa na "zdvihnutie na krok", kontrolu chorej vrstvy, vrstvy - katuvannya, ale pridalo sa k nej neosobné cіkavih, chamtivé po pohľadoch ľudí.
12. kapitola „Čiernej mágie a vikrittya“ je venovaná vikrittu „moskovskej populácie“, odhaleniu jej vnútornej podstaty. Počul o škandalóznom prejave Var'eti, ktorý vyvolal nemenej záujem nižších vrstiev Ješuu. Dnešným ľuďom dominuje samotné teplo druhu, slad, ako pred dvetisíc rokmi.
Súčasný ten starý svet upadá a motív búrky dotvára urážky dejovej línie. Na strane Yershalaim sa v čase smrti Jozuu, ktorý potvrdil Evanjelium podľa Matúša, strhla búrka. Ješuova smrť a podivuhodná temnota, ktorá prišla z brehu mora, od západu slnka, nepochybne, zviazaná: Ješua je odvedený do mesiaca vrstiev k východu a v čase smrti vína zvierat na ústup. . V bohatých mytologických systémoch a v kresťanstve existuje zokrema, zahid - strana západu slnka - sa objavila po smrti a skhid - strana slnka naraz - sa objavila so životom, v časoch nedieľ, Ješua, hoci je Samotná nedeľa v deň románu.
Na moskovských pobočkách vybuchla búrka hneď, ako bol dokončený pozemský život Maistre a Margaret, a prišla zo západu slnka: Čierny opar sa zdvihol pri západe slnka a napoly zafúkal slnko... zakryl majestátne miesto. Boli tam mosty, paláce. Všetko je preč, na svete nebola jediná vec...“
Obraz nádherného šera má symbolickú interpretáciu v Epilóze - sne Ivana Mikolajoviča Ponirova, kde sa takéto šero vyskytuje v hodine svetových katastrof. Prvá katastrofa - smrť na ceste Ієshua pred dvetisíc rokmi. Vіn priyshov zo sveta voliť pravdu a dobro, ale nikto nerozumie tejto pravde. Ďalšia búrková katastrofa sa stane v Moskve, ak majster "uhádol" pravdu o osude starého Yershalaimiho, ale román neprijali.
Rozkriёmo paralelné obrazy Ієshua Ga - Notsri, ktorý majster. Bulgakovov obraz Jozuu nie je medzi evanjelikálnym Ježišom Kristom tradičný. Ježiš Kristus mal 33 rokov, Bulgakov hrdina má 27 rokov a na svojich otcov si nikdy nepamätá a matku toho oficiálneho Ježišovho otca pomenovala Evangelia. Yogo jevreyske pozhennya prostezhuetsya v prítomnosti Abraháma a v Bulgakovovom Ješuovi krvou „hej, Sýrčan“. Ježiš Maw Dvanásť sa naučil. A Joshua má len Leviho Matviyho. Judáš je v Bulgakovovom románe málo známy mladý muž, akýsi zrajuє Ješua, bez toho, aby bol učiteľom jogy. V evanjeliu je Júda jedným z Kristových učeníkov. V románe Yudu zahnal Afraniev na príkaz Pontského Piláta a v evanjeliách bol Yuda zavesený. Po smrti Joshua Yogo telo okradlo a chránilo krajiny Leviho Matviyho a v evanjeliu - Josip z Arimatie, "učenie Krista, ale taєmniy zі strach u Židov." Bulgakovovo kázanie Ješuu je zredukované na jednu frázu: „Všetci ľudia sú láskaví“, ale kresťanská viera je viac než dosť.
Ієshua v románe - tse sampered ľudia, radi poznajú duchovnú oporu v sebe a vo svojej vlastnej pravde.
Meister je tragický hrdina, ktorý je bohatý na to, čo opakujem na spôsob Ješuu, prichádza na svet aj so svojou pravdou, ale nie je akceptovaný súdom.
Ale napriek tomu majster nezíska duchovnú a morálnu silu, ako keby ukázal Jozuovi, aby pil s Pilátom a v hodine smrti. Majster sa riadi svojím románom, zlom zlyhania, nezaslúži si svetlo, ale je menej pokojný. Podľa opisu v románe sa na mieste mal upiecť prvý kôl - limbo, kam treba prinútiť pohanov, ktorí sa narodili v predkresťanskej dobe. Urážliví hrdinovia robia antagonistov. Maystra tse Berlioz a Joshua tse Josip Kaifa. Koža od hrdinov mája z jeho dvora, stimulom pre nich je materiálny zisk. Yuda z Kiriafu berie 30 tetradrachiem a Aloisy Mogarich - majsterov byt v suteréne na Arbate.
Urážliví hrdinovia: i master, i Yeshua - učiť sa jeden po druhom. Bezdomny, ktorý urazil vedcov, ktorých nedokážu rešpektovať tí správni predajcovia, pomôže svojim čitateľom, nenapísal pokračovanie románu svojho učiteľa a špinavý Levice Matvey sa zmocnil učenia Joshuu.
Pozerá sa ešte na jeden obraz, ktorý slúži ako spôsob pohybu mystických hrdinov skutočné svetlo- Tse zrkadlo. Motív zrkadla je jedným z kľúčových v románe. S pomocou zrkadla preniká nečistá sila do skutočného sveta z „piateho sveta“. Na klase románu ako "zrkadlo" slúži hlavné sídlo patriarchu. Za starých čias tu bol močiar Kozyache, ale v 17. storočí boli sadzby na príkaz patriarchu Filareta zrušené a patriarchom odobrali meno. Za pomoci zrkadla Woland a jeho nabrúsené prenikanie do bytu Stepa Likhodieva: „Tu sa Styopa otočil smerom k aparátu a do zrkadla, posunúc sa dopredu, už dávno nedrhol lenivého Grunyu, ostentatívne sa hojdajúc ako čudesný námet - dlhý, ako žrď a za groš ach, jakbi tse buv Ivan Mikolajovič! Vіn dіznavsya b thogo predmet odrazu). A ten videl znamenie. Styopa v trivoze sa pozrel bližšie dopredu a zrazu ho to zasiahlo, lebo v zrkadle bola mohutná čierna veľryba a rovnaký znak. A napriek nasledovnému, „priamo od zrkadlového skla je šatňa malá, ale so širokými ramenami, s buřinou na hlave a kričiacim, že si umyl ústa“.
Zrkadlo sa objavuje v kľúčových epizódach románu: po večeroch trávi Margarita celý deň pred zrkadlom; Majstrova smrť a Margarétin sprievod rozbijú zrkadlo, zlí duchovia slnka pri chrobákoch búdok; pozhezha v „špinavom byte“ a zničenie Torgsinu súviselo aj s rozbitými zrkadlami: „Na vonkajších zrkadlových dverách zazvonili a vŕzgali hrbole“, „zrkadlo na krbe prasklo s hviezdami“.
Výrazne ešte jedna dejová paralela. Rituál Wolandovho plesu je protikladom k rituálu kresťanskej liturgie, ústredného slávenia Eucharistie – spoločenstva veriacich s vínom a chlebom, prerobeného na streche a tele Kristovom. Návrat krvi strážcu a špióna Meigela pri víne v takejto hodnosti sa stáva antievcharistom.
Týmto spôsobom, po analýze dejových paralel a paralel medzi postavami v románe M. A. Bulgakova „Maister a Margarita“, prichádzame k visnovke, že obraz tri svetyšpliechať na žánrová originalita román. Staroveký svet ožíva v historickej a epickej žánrovej priamosti. Moskovské scény sú skôr satirické a zabarvlennya. Filozofický klas je v obraze potiaceho sa sveta. Bulgakov dokázal rozvinúť a vytvoriť večný román o dobre a zle, o svedomí a pokání, o odpustení a milosrdenstve, o láske a tvorivosti, o pravde a zmysle života.
Kreativita M.A. Bulgakova (Maister a Margarita, Bila Guard)
Paralelne má román dve dejové línie: prvá - príbeh o tých, ktorí ako Moskva v 30. rokoch 20. storočia videli Satana s jeho družinou, a druhá - príbeh Ієshua Ha-Notsri (takto znie Ježiš Kristus v román) a Pontiya Pilat, ktorý slobodne posiela na smrť nevinného kazateľa a liečiteľa.
Prvú dejovú líniu môžeme právom označiť za plod veľkého talentu a zázračnej spisovateľskej fantázie. Ak existuje niečo iné, potom história Ježiša Krista a Pontského Piláta, potom už existuje dvetisíc rokiv chváliacich mysle ľudí. Jednoducho, podobne ako Bulgakov si dokázal užiť večnú zápletku po stranách svojho románu.
Ježiš z nazaretských vízií v románe pod menom Yeshua Ha-Notsri. Niekedy, a teraz, cítiť facku na Bulgakovovu adresu pre tých, ktorých postava sa nevolá Ježiš. Tu máš, tento zakid je nespravodlivý, oskilki im'ya Іsus є grécky prepis starovekého židovského mena Ієshua. Autor románu teda v tejto vipadke sleduje celý svet historickej pravdy.
Ієshua Ha-Notsri reprezentácie v obraze mladého muža, potulného kazateľa, ktorý bol po odsúdení Yudiho zatknutý a odsúdený Sanhedrinom (najvyšším súdom duchovnej autority) do vrstvy.
Ale tsey virok môže byť zocelený rímskym prokurátorom, ktorým bol v tom čase Pontius Pilát.
Samotný rímsky prokurátor, neďaleko javiska, je prvou z troch strán románu Joshuu Ha-Nozriho. V odpovedi na Pilátovu žiadosť ho Joshua nazýva „dobrý muž“, ktorý bojuje s rímskym mníchom, ktorého sužujú chamtivé bolesti hlavy. Po štrajku s batogom zatýkaní začnete prokurátora volať „igemon“ a chcete, aby sa slová „dobrí ľudia“ stále točili okolo môjho nového. Navit v skorých ranných hodinách, neváhajte Yeshua zmeniť svoje myšlienky o tých, ktoré všetci ľudia na Zemi - Garni ľudia»: Po prvé, uzdravenie Yogo Yuda a kolísanie Yogo stotníka Marka Krisoboya.
Dokončí tri a my vieme, že propovidyuchi, Yeshua zdražoval z miesta na miesto. K jedlu prokurátora, ktorý vyzval na zatknutie, aby zničil chrám mesta Yershalaim (ako v románoch o menách Jeruzalema), potvrdzuje, že nikoho neohovárala na cі stupid diї.
Ha-Notsri je tiež znepokojujúce hovoriť o tých ľuďoch, ktorí akoby niečo počuli, nič sa nenaučili a všetko si pomiešali. Celú hodinu za ním kráčal jeden muž, veľký zberateľ pocty Levy Matviy, ktorý rýchlo píše. Ale raz sa Ješua pozrel na ten pergamen a zalapal po dychu – nič z toho, čo je tam napísané, bez toho, aby ukázal víno!
Piláta tak bolí hlava, že z kože zatknutého muža sa potichu hovorí. A ak Joshua hovorí o pravde, Pilát sa snaží jogu prerušiť... Ale raptom, cíti pravdu, ako mučiť jogu z rany: hlava jogy je taká silná, že prokurátor myslí na sebazničenie. І za kіlka hvilin bіl vshchuhaє. Pilát sporov: aký nepochopiteľný potulný filozof sa javí ako skvelý liečiteľ! Ale Ієshua stverzhuє, scho nie je lekár. Navyše o Pilátovom sebavedomí a o tých, ktorých mu dáva rozumný človek, je škoda hovoriť. čchi len slová je zatknutý prevrat v duši zhorst prokurátora. Vіn razumіє, scho Ієshua, kim bi vin nie buv - prorok chi veľký liečiteľ - môže byť vryatovannye.
A ešte jedna výpoveď padla na oceľ, ktorá kedysi videla Yudi z Kiriathu. Pri výpovedi sú správy o tých, ktorí Ієshua Ha-Notsri, dovoľujúc si hovoriť o tých, ktorí majú moc a násilie voči ľuďom, a ak nie je moc Caesara, tak žiadna iná moc. A tse už suverénnych darebákov!
Ješua je múdre požiadať Piláta, aby ho pustil dnu, Oskilki vіdchuvaє, ktorú chcú zabiť. Hlas uväznenej osoby má úzkosť pri mesačnom svetle. Zdá sa, že Ale Pilat je otrokom zariadenia. Vіn nemôže riskovať starostlivosť o hlúpe slová potulného kazateľa. Keď prokurátor tak oslávil, schob us chuli, meno cisára Tiberia, upevnil smrteľnú virtuozitu.
Otzhe, ako uverejňujete po stranách románu Yeshua Ha-Nozri? Šialene, okrem evanjelickej verzie, tu jógu nemožno nazvať „Božím mužom“. V ľuďoch z mäsa a kostí, slabých fyzicky, ochranársky silných duchovne. A jogínsky talent veľkého liečiteľa videl prokurátor mládeže.
Ale Yeshua sa tiež nedá nazvať „veľkým“ človekom. V ľuďoch, ale skvelých ľuďoch. A stať sa veľkým vínom k jeho bezhraničnému milosrdenstvu. Ješua odpúšťa denunciátorovi Yudovi, odpúšťa Kativovi, odpúšťa Pontskému Pilátovi, bez účasti akéhosi smrteľného viroka by nemohli byť vikony. Menej ako pred smrťou som prisahal na toho, kto je ustráchaný ako jedna z najväčších nerestí. І tsі slová sa stali známymi prokurátorovi.
Pilát sám nemôže pracovať na svojich veciach až do konca svojho života a prebudiť sa po smrti - o potoybichcha. Obraz románu je jedným z najelegantnejších, skladacích a super artikulovaných. Tá osoba je bezpochyby milosrdná a jej manžel, predtým obdarený majestátnou mocou, Pontský Pilát, obhajuje, priznáva slabosť a vyvoláva strach, žaluje na smrť človeka, v nevinnosti, že nebude váhať.
Ale vin je prvý z chudobných, ktorý nahlas spieva pred odsúdeným Ієshua Ha-Notsri. Navyše, podľa Bulgakovovej verzie je Pilátovi nariadené zabíjať na kríži Ješuu, aby muka nebola dlho mučená. Hlavný už nie je možné vymeniť, ale mal by sa zmeniť prokurista, ak chce zariadiť ďalší rad.
Pilátovi je tiež prikázané, aby porazil podvodníka Yudu a obrátil krv na „prekliate groše“ veľkňazovi. Pri týchto akciách prokurátora má bazhanya napraviť, napraviť vaše svedomie, potrápiť ho ešte viac zhorstoko, priviesť pred Ješuu neznesiteľnú bolesť hlavy.
Pilát obetuje životy Ha-Notsri, aby nepoškodil silu svojej kariéry. Obviňoval som ho z toho ako „prezieravého politika“. Piláta však Pilát-politik nemôže otriasť a tento vnútorný konflikt je hlboko tragický.
Žiaľ, sen prokurátora, zasiahnutý prokurátorom v tú osudnú noc a v tom majestátnom množstve snov, ak ťa ešte potrebuje udrieť ako na tsoma, tak na tom svete by sa Pilátovi páčilo viac, schob tsya ganebna trest by neprisiel. Prokurátor stojí pred ním v maske Ješuu, ktorý ho išiel poučiť na mesačnú cestu a živí jogu: „Povedz mi, neboli tam žiadne vrstvy? - "Jasné, že to nebolo bulo," - povedal Ga-Notsri a prečo sa smejem.
Po tom, čo sa nalial do Jozuu, umožnil mocnému prokurátorovi dostať sa z táborov zabobonov a túlať sa s rovnými s učením Jozuom, veľa vyberačov daní v Levi Matúšovi (pod vedením Rimanov, jeden z apoštolov, evanjelista Matúš ).
Leviy Matthew sa všemocného rímskeho mnícha nebojí. Navpaki, samotná Pilát sa bojí rozchodu s ním. Keďže Leviy Matvey prežil na Lisii Gori počas hodiny Joshua a po nej, nemá sa v živote čoho báť.
Leviy je jediným študentom Ha-Nozrі, opisy v románe. Predtým, ako keby porušil mandruvati s tulákom filozofom, bol by vyberačom daní - predstaviteľom toho času najnedôležitejšieho povolania. Povýšenie Joshuu sa oslavovalo novým spôsobom hlbokého nepriateľstva, teda hodením centu na cestu - kvapkou, ktorej realite som ani hodinu neveril, aby som dokončil Ha-Notsri Pontský Pilát.
Dedičstvo po svojom učiteľovi, Levi Matviy, začal písať najprv vo svetle evanjelia. Ale, ako už vieme, sám Joshua bol prehnane nespokojný a vštepoval im zlobu, ktorú čítal zo zápiskov svojho učenia. I rіch, možno, nie v tom, že Leviy svіdomo spotovoryuvav sens slіv čitateľa. Slová vína, lepšie pre všetko, sa snažia vyjadriť správne, ale skrytý zmysel promócie Yeshua z nového slack. Tse, pred prejavom, razumiv a Pontius Pilát, ktorí obhájili Leviho pre tých, ktorí sú príliš zhorstoy, pokiaľ ide o vek, po novom: „Nič ste nezískali z toho, čo som vás naučil.
Leviy Matvey je ďalšou postavou v románe, ktorá to chce povedať Joshuovi Ha-Notsrimu. S pomocou metódy kradnutia v pekárni gostry nižšie a od najlepších z nig sa ponáhľajte do Liso Gori, aby vás chytili až do klasu a za cenu mokrého život, virvati z rúk tvojho učiteľa. Ale vin spiznivsya: vrstva už začala.
Boje Levice Matvey až po smrť Joshua perebuvaє pod horiacim slnkom neďaleko mesta Stratum. K Bohu by sme sa mali modliť len za jednu vec: „Pošli mu smrť! Ale Boh je hluchý k joge modlitieb a dokonca aj Leviy preklína samotného Boha.
Potom, ak kvôli tajným príkazom Piláta, odsúdeného na smrť zoznamom kata a stráží, opustíte Líščiu horu, Leo Matviy zbozhevoliv v rozpach znimaє z kríža telo Ієshua, aby ste udelili jogu svoj vlastný, zgіdno zvichaєm.
Pod hodinou túlania sa s Pontským Pilatom Leviy Matvey neprinesie svoje meno, aby porazil Yudu. Prote sám je prokurátorom Židov, ktorý už Yogo zmenil na Tsomu.
Pіznіshe mi sche times zustrichaєmos po stranách románu s Levієm Matthew. Vin sa objaví ako posol Joshuu na Vrabčích vrchoch a požiada Wolanda, aby mu vzal Maistru a Margaritu a poskytol im mier. Ľavý Matvey je stále rovnaký - zachmúrený a nahnevaný, v maske jogy, áno, nie je tam smiech. Prvý princ neprihovára svoje nedôležité postavenie pred prvým poslom mocností Svetla. Pri pohľade na svojho učiteľa sa Levi Matviy nenaučil usmievať.
Yuda z Kiriafa (v kanonických textoch - Iuda Iskariot) a v románe Joshua Ha-Notsri, bezúhonný páchateľ smrti. To isté jogové vypovedanie schiliv "vagi spravodlivosti" z bik strati. Prejavuje záujem až do svadby Ієshua, vin volá yogo, aby ho navštívil, de provokoval filozofa k rozmov o nedostatku dokonalosti či moc.
Cicavo, ten Pontský Pilát, bez mládenca Judy, na chrbte ukazuje sa jogo na pohľad chamtivého starca, na oku Puškina. lakomá tvár alebo Gogolov Plyškin. Mabut na čele prokuristu, ktorý, čo za svoj život odohral veľa vecí, neinvestuje, ako mladý a slušne vychovaný človek, by sa mohol zaradiť za podlého zrada a pre groše. .
Šéf tajnej služby Afranii vymenil prokurátora na bránu: Yuda je mladá, no v novej pravde je len jedna závislosť – závislosť na grošoch. Aphranius sa zároveň vyjadril o Yudiho tajnej závislosti – smrti krásnej Nizu. Prvá závislosť volala človeka chiu k zlu a priateľa k smrti. Nizi Aphranius o pomoc narieka Yuda z miesta a potom hneď porazí Yoga od pomocníkov.
Neskôr, v Bulgakovovom románe Júda, sa Ješuu nedozvieme. Ale chi stať sa menej zlým? Hej, nie.
Počas hodín, keď sa písal román „Maister a Margarita“, potom v tridsiatych rokoch 20. storočia sa prax podávania správ, žiaľ, stala skladživot krajiny. Písali výpovede o susidivovi, o robotických kolegoch, o kerivnikoch, o vipadkovyh známych ... Jedno takéto vypovedanie sa uskutočnilo s cieľom napraviť obeť za „mesiac nie tak ďaleko“ a často odsúdenú na smrť. To, že sám Bulgakov, vediac, že sa stane obeťou udania, nie je málo. Sám vin uprostred dnešného yoma yud trpel chimalo.
Objavenie sa takých postáv v "moskovských" častiach románu ako Aloysius Mogarich nie je preto; Barón Meigel, ktorý slúžil ako informátor, sa o samotného Wolanda nemohol starať.
čchi hravá tvár, bezpochyby s pádmi a prodovzhuvachmi neláskavých tradícií Yudiho z Kiriaf. Tieto a tie isté epizodické postavy, ako Hannus alebo Susid Nikanora Bosoya Timofyho Kvastsova, tiež vyvolávajú obraz Yudy do pamäti.
Ďalší nepochybne označuje miesto, pre ktoré počin „biblických“ delení románu praská. Misto Єrshalaїm, prototyp, ktorý sa, samozrejme, stáva Jeruzalemom na klase nášho eri, tajomným, pochmúrnym a zlým. Ľudský triumf Svätého Veľkého dňa, ale žiadny, zločin dvoch ľudí (Levija Matúša a Pontského Piláta), neprežívajú podiel Ієshua Ha-Notsrі, nevinne načmáraný naraz zі zločincami. Obyvatelia Yershalaimu sú viac slepí.
Obraz Yershalaimu možno porovnať s obrazom Moskvy tridsiatich rokov. Na prvom mieste je metropola svojej éry, „more ľudí“. Nie je to ako Wolandova vlaštovova píšťalka čudovať sa Moskovčanom „na omši“, ako keby sa čudoval obyvateľom Yershalaimu.
Takže len žmurkám na masku NATO Kativ, spikiv, prokurátor, ľutujem, že som nevedel a nedokončil sumu. Moskovská verejnosť však zároveň stále žiada o milosť snobského zabávača Bengalského, ktorému hroch z Korovyovim odtrhol hlavu (pred prejavom, kvôli publiku). "Ľudia sú ako ľudia, - meno Woland, a milosrdne im občas klopú na srdce..."
Šialene sa text Bulgakovovho románu dokonca považuje za kanonické vysvetlenie evanjelia. Obrazy Ježiša, Matúša, Piláta, Yudiho dostávajú bohaté nové obrázky. Ale, zdá sa, veľká myšlienka kresťanstva neutrpela, ale bola obohatená, pretože veľký umelec má právo na vlastnú interpretáciu večného sprisahania.
Predmet."Láska je život!" Vývoj milostnej línie k deju románu „Maister a Margarita“.
Qile: 1) proteges, ako sa vyvíja dejová línia Meister - Margarita; odhaliť krásu, láskavosť a šírku Bulgakovových hrdinov. 2) rozvíjať sa v mysli, analyzovať, prinášať to pýtať sa, pracovať s fúzmi, myslieť logicky. 3) získať česť žene, čestnosť, ľudskosť, optimizmus.
Úvodné slovočitateľov.
Tiež román „Maister a Margarita“ o Bohu a diablovi, o strachu, o jednej z najhorších nerestí, o nevyhnutnom, strašnom hriechu pre dobro, o dobre a zle, o represiách, o sebestačnosti, o Moskve a Moskovčania, o úlohe inteligencie v spoločnosti, nám dávajú víno o verne a večnosti, všemocnej sile lásky a tvorivosti.
„Nasleduj ma, môj čitateľ! Kto ti povedal, čo je na svete správneho, verného, večného blázna? Ten vláknitý jogínsky podlý jazyk!
Nasledujte ma, môj čitateľ, a ukážem vám takú kokhannyu!
Podľa Bulgakova môže kohannya stáť proti živlom života. Kokhannya „nesmrteľný a večný“.
Na čo si dobrý s touto myšlienkou?
Našou úlohou je čítať, analyzovať okremі epizódy románu, priniesť myšlienku.
Meister rozpráva Ivanovi Bezdomovcovi svoj príbeh. Toto je história Piláta Pontského a história kokhannya. Margarita je pozemská, hriešna žena. Vaughn môže štekať, flirtovať, dostať von ženu bez zaboboniv. Čím si Margarita obzvlášť zaslúžila milosť väčších mocností pri riadení celého sveta? Margarita, možno, jedna zo stodvadsiatich dvoch Margaritiek, povedal Korovjov o jakoch, viete, aké je to hulákanie.
História kohanny Maistra a Margaret bola spojená s hadím sviatkom. Cyklus hodín v popise hrdinu začína od zimy, ak Meister vyhral sto tisíc rubľov a usadil sa v suteréne a začal písať román o Pilátovi Pontskom. Pot, prichádza jar, „padli sme do zelených kríkov buzky“. "Prvá os je rovnaká, kĺbová, trapilos bol bohatší ako zázrak, menej ako sto tisíc," - Meister zustrіv Margarita. Hrdinom sa triaslo „zlaté storočie“, kým „prišli trávnaté búrky a ... stromy v záhrade po odlomení dreva od seba odhodili, vetvičky sa polámali, haliere boli“, prístavy odišli „dusné leto“. K kosáku pribudol Roman Maistra a v jeseni prírody prišla pre hrdinov jeseň. Román rozhnevala kritika, Meister buv poddany tskuvannya. "O pіv zhovten" Meister zahvorіv. Hrdina, ktorý spálil rukopis románu, a v ten istý večer boli zatknutí za udanie Aloysia Mogaricha. Meister sa obracia späť k svojej posteli, kde inde bývať, vzimka, ak „kučuguri nabrali kríky buzky“ a hrdina utratil kohanu. Nova Zustrich Maistra a Margarita vidno na trave po plese jarneho vecera.
Lyubov je ďalšou cestou k superrealite, rovnako ako kreativita, ktorá vedie k vzostupu „tretieho sveta“. Láska a kreativita sú osou, ktorá môže stáť proti večnému zlu. S láskou sa táto kreativita ukazuje na pochopenie dobra, odpustenia, porozumenia, múdrosti, pravdy, harmónie.
Analytické čítanie ďalších kapitol románu.
Rozdil 13 "Bohatý tomu, čo napísal román o Pilátovi" - ".. Pilát poďme na koniec."
Čo ste vedeli o Maistre?
Prečo sa pýtať Ivana Bezdomného "Ste spisovateľ?" nočný hosť suvoro vidpoviv: Som majster?
Čo znamenajú slová Maistre: „Toto je zlatý vek“?
Na tom istom mieste: "Mala mantiju, krivý pіdbіy ..." - "Dnes prišla predo mňa, začal som ju kontrolovať."
Vráťme sa na scénu zoznámenia Maistra a Margariti. Román o Pilátovi by mohol byť dokončený. Pre Maistra bolo všetko jasné, melodické, aj keď ho trápila sebeckosť a nuda. I vin viyshov sa prejsť. Okolo boli tisíce ľudí, okolo bolo veľa žltých papierov a žena niesla starý dobrý lístok.
Čo tak zapôsobilo na Maistru v Margarite? („nenásilné, nikto nemá v očiach zlé sebavedomie“)
Chi Bulo schos neznámy v їhnіy rozmovі? Prečo je láska hrdinov nepredstaviteľná, čo ste zachránili?
Rozmova zvichaynisinka, v novom nie je nič mimoriadne, ale Meister má neprimerane rozumný názor, že „miloval som svoju ženu celý svoj život“. Neviditeľná kohannya hrdinov, kokhannya na prvý pohľad. Vaughn sa postaví proti hrdinom nie ako zázračný mládenec „v trivoze svetský huncút“, skôr bliskavka.
učiteľ. Vráťme sa k faktom. Olena Sergiivna Bulgakova, tím spisovateľov, napísal študentovi: „Celá vec bola na 29. roci na divokej, na olivovej. Ako viete, mlintovia vládli. Nechcel som ísť ja, ani Bulgakov, ktorý mi klamal, že do tohto stánku nejdeme. A dopadlo to tak, že tsі ľudia mohli zatsіkaviti so skladom žiadostí a yogo, і menej. No, pre mňa je zjavne joga prezývka. Strieľali sme zagalom a dostali sme inštrukcie. Tse bula shvidka, povrchne shvidka, vezmi to z mojej strany, kohanna na celý život ... “
Aký je skutočný život spisovateľa v tejto hodine? V tomto čase ide Bulgakov. Autor knihy „Biela garda“ Oleny Sergievne nepriniesol žiadnu slávu, žiadne bohatstvo, žiadny tábor. Trblietavé a blikajúce jogo raný fejtón, že popis, nedorukovanoy stratil. Bila strážca", zničenie jogy p'esi, čo to hovoríš o takých rečiach ako " psie srdce", - movchannya, viac movchannya, a to len od Stalinovho mimoriadneho kohanny až po "Dnіv Turbіnikh" ísť do jednotné divadlo kraїni one tsya p'єsa. Spoznávanie Bulgakova a Oleny Sergievny pri dôležitom, hladnom osude. A Olena Sergiivna, na čele 30-tych rokov, je čata veľkého radianskeho vojenského vodcu moskovského vojenského okruhu. Po zmene zálohy Michailo Opanasovič Bulgakov požiadal її o pivnú kuchyňu. Zjedli uvarené vajíčko. Ale, pre її vyznannyam, ako fúzy, to bol trakt, šťastný.
Bulgakov v žiadnom prípade nevyčerpal svoje hovory. Mnoho súčasných spisovateľov bolo jednoducho šokovaných naleštenými cherevikmi, monoklom, prísnou trojkou, neznášanlivosťou k známosti. Ale v tom čase, ak cez manželstvo koshtіv vin od vrátnika, nezobrali osobu od vrátnika s takou „bіlogvardіyskoy slávou“. Buli a tak hvilin, ak ste chceli získať revolver z taєmnogo mіstsya. Všetko nebolo záhadou ani pre Margaretin román, ani pre skutočnú, rozumnú, neškodnú Jelenicu Sergievnu.
Ale, poďme k hrdinom románu.
Na tom istom mieste: "A kto je tam?" - "... povedala, že na koho má román - її život."
Prečo Meister nereagoval na Ivanovu otázku „Kto je taká?“?
Aké sú najlepšie stránky románu? („Vona prišla a obliekla si zásteru s prvým borgom...“)
Prečo si šťastný, aj keď je všetko prozaickejšie: zástera, plyn, kvasené prsty? Aja mayzhe zlo?
učiteľ: O možnosti byť s kohanoy ľuďmi s podobnými myšlienkami, inšpirovať najnepriateľskejšiu, dokonca skvelú literatúru, zmeniť život, hádajte UNT Poznáte príslovie ruských ľudí „Milujeme raj fajčiarov, buďte láskaví k dušu." Michailo Panasovič povedal Olene Sergievne neurčitým spôsobom: „Svetlo sveta je proti mne – a ja som sám. Teraz sme spolu a ničoho sa nebojím." V živote ako romantika, radosť, šťastie nad bohatstvom. Zvernemosya do strán románu, yakі znovu dobyť nás z tsoma.
Rozdil 19. "Meno milovanej bolo Margarita Mykolaivna" - "Vona milovala jogu, hovorila pravdu"
Prečo sa Margarita stala kohanou pre Maistru?
učiteľ: I os románových pravopisov, vіddanii do druk. Majster hovorí: "Žijem v živote, držím v rukách jogu a aj tak sa môj život pominul." Román o zneužívaní nie je prínosom, noviny uverejnili článok „Vidlička nepriateľa“, ako kritik, pred kožou, ktorú autor "Snažili sme sa navzájom natiahnuť ospravedlnenie Ježiša Krista." Pre Meistera nastala ťažká hodina.
Rozdіl 13 "Som taký zadychčaný z čítania článkov o sebe ..." - "Toto boli slová, ktoré mi ešte zostali v živote."
Prečo sa Margarétina duša objavila napravo od Maistry?
učiteľ: Roman Meistra, ktorý rozpoznal volanie, a potom Meister znik: v buv zatknutí za výpoveď Aloizija Mogaricha, ktorý po tom, čo bazhav obsadil byt Maistra Meister, sa otočil a odhalil, že si požičiava byt v pіdvalchik Mogarich. . Neboj sa o Margaretovo nešťastie, rozumіyuchi, že nie je čo viniť, krim kohannya, nemôžeš to dať, myslí si Meister v Stravinského psychiatrickej liečebni. A čo Margarita?
Rozdіl 19. "Podajte mi pravdivú správu ..." - "... ale to už bolo pizze."
Prečo preklínať Margaritu?
Chi by sa mohol zbaviť Maistry?
Margarita „bola zasiahnutá na skvelom mieste“, ale o koľko viac prišla o život?
Kim sa stala Margaritou pre Maistru?
Záverečné slovočitateľov.
Maistra Margarita okúsila šťastie veľkého kohanna na úpätí, inšpirovaná ním na svetle sveta, zároveň sa s Maistrom nudila pri myšlienke na dokončenie knihy, akoby išla do tela a krvi. života sa stala senzáciou. Margarita nie je len kohana Maistra, stala sa strážnym anjelom autora románu o Pontskom Pilátovi, strážnym anjelom jej kohanoy.
Lekcia Podsumok.
Predmet. "Láska je život!"
Qile: 1) odhaliť láskavosť, krásu, šírku Bulgakovových hrdinov; 2) rozvíjať vminnya analyzuj, prines a pytaj sa, robity visnovky, mysli logicky; 3) vyvyšovať ľudskosť, súcit, milosrdenstvo.
„... pre svet zla, neresti, prefíkanosti znamená Woland svet pravdy, krásy, bezškrupulózneho dobra. Vіn vіdnovlyuє vіvnovagamedzi dobrom a zlom a slúžiť dobru“.
(V. A. Domanský)
ja. opakovanie.
Ako sa Meister stretolі Margarita? Chi tse bula vipadkovist?
Môžete povedať "históriu" vašej kokhanny?
Čo si Meister a Margarita myslia o obyvateľoch Moskvy v 30. rokoch?
Chi boli šťastní, Meister a Margarita, kým nezostali s jedným? Tіlki kokhanіy
sa stala Margarita pre Maistru.
Prečo to Meister vie? Aký je dôvod tejto vchinku?
Vіn jednoducho nie je chvíľa bachiti a kokhan nešťastná, nie je chvíľa prijať túto obeť. V ruinách, uvažuje o svojom románe, spaľuje jogu.
II. Nová téma.
1) Slovo učiteľa.
Margarita zostala v neznámom, takmer perepovnyayut її: mrzí ju spálenie rukopisu,choroba na duši pre zdravie kokhan, spodіvaєtsya vilіkuvati yogo, vryatuvati. Rozpach, chátrazminyuyutsya rishuchistyu až nadії. Situácia si bude vyžadovať oživenie.
2)
Čítanie kapitoly 19 „Získajte odo mňa pravdovravnú osobu...“ – „... a zvonenie v tmavej komore
hrad je zatvorený“, (strana. 234-237 (484))
Ako sa cíti Margarita po tom, čo videla Meistru?
Aký druh vysnovku vyhral dіyshla? Čo sa nalepilo na tse?
O scho hovoriť o tom, že Margarita má prejavy Maistra?
3) Ale scho okradnúť Margaret v mene malej lásky?
cieľ. 19 s. 242246 (496) „Rudy sa rozhliadol a povedal taєmniche...“ - „... Som pripravený ísť do priesmyku“ Nevidieť ma!
b) Cieľ. 20 strán 247 „Krém sa ľahko rozmazáva“ - „Dovidenia. Margarita.
- Ako sa dá charakterizovať Margarita tým, že zanechá človeku odkaz?
v) Cieľ. 20 strán 250 "Hodina je za Margueritiným chrbtom." - "... zhromaždené na vrchu štítu."
- Za koho sa Margarita vydáva kvôli Maistre?
4) Slovo učiteľa.
Spravzhnє kokhannya zavzhd zhertovna, zavzhd hrdinsky. Niet divu, že je o nej toľko legiend,nie nadarmo o nej štýl píše poéziu. Pravá Kokhannya zakoreniť všetky membrány. Sochár Pigmalion silou kohanny oživil ním vytvorenú sochu - Galateu. Silou kokhannya porazili choroby kokhaniek, znášali vinu zo smútku, zúrili tvárou v tvár smrti.
Margarita je múdra, odvážna žena. Je pripravená vstúpiť do samostatného boja, pripravená postaviť sa za svoje šťastie, postaviť sa za každú cenu, urobiť to nevyhnutné, predať svoju dušu diablovi.
Učiteľ prerozprával epizódu o zničení bytu kritika Latunského.
Rozbor scény „Ples u Satana“.
a) Klas z kapitoly 23: „Kto smrdí zahirіyut
Čomali ste možnosť ochutnať Margaritu pred plesom?
Poteší Yaku Korovyova pred plesom?
b) Hostia pri lopte 283-287 "Ale raptom zamrmlal dole..." - ".. tvár її stiahnutá do neposlušnej masky úkrytu".
- Akí boli hostia na plese?
K plesu sa dostali vypečení zlí ľudia. Zobuď sa na zhromaždeniach, smrad pobozkaj kráľovnej koleno balu - tse Margot.
v) Viprobuvannya, scho vipali Margariti na plese. Obchod 288 „Tak prešiel rok a prešiel priateľročník". - „... Počet hostí je rediv". Stor.289, 290.
- Aké fyzické testy mala Margaret?
Obchod 291-294 "Von v sprievode Korovyova sa opäť zrútil v tanečnej sále." a na koniec kapitoly.
- Čo sa stalo, že som Margaret vyskúšal na plese? Na čo všetko? Chi varto gra sviečka?
- Na koho si Margarita na plese najviac spomínala a prečo?
Margaretov mal šancu vydržať veľa skúšok, možno, viac ako raz škubnutie, bachachi shibenitsі, bubák. Na її oči stal sa z neho drive-in barón Meigel. Ale hlavne som si pamätal mladý žena s nepokojnými očami. Ak vystúpila, utíšila vládca kaviarne, obslúžila, porodila, drsným dieťa udusila. І od tej hodiny má os už 300 rokov nosové Khustka s modrým oblyamіvkoy.
7)
Po plese. Cieľ. 24 strZOO-304 „Možno, je to menej ako hodina...»-«...
otzhe, tse nie v rahunok, aj ja som nič
nie bojazlivý."
Prečo Margarita znáša muky na plese? Na čo sa treba Wolanda opýtať? prečo?
Chi chekav xtos vіd neї tsgogo prohannya? Ako táto epizóda charakterizuje Margaritu? O yakioduševnená intenzita ako Margaretine výstrely? Čo je pre ňu viac ako kohannya?
Prečo Woland ohováral Margaret a navyše dovolil Margarite, aby ohovárala samotnú Fredu?
Všetci boli povolaní na milosť Margarity, ak požiadala Wolanda, nech vimagala, aby Frida prestala slúžiť tomu Chustkovi. Zároveň som nič nekontroloval. Woland rozmýšľam, čo sa pýtaš na Maistru, pivo pre ts_єї zhіnki є shchos, scho viac pre lásku.
Máte radi Maistru? prejsť s hrdinkou od nenávisti k її prenasledovateľom. pivo navіt nenávisť nie je udusiť jej milosrdenstvo. Takže po rozbití bytu kritika Latunského a prevrátení dospelých pytliakov spisovateľa doma, Margarita upokojuje dieťa, plakala,
8) Postaviť visnovok, s akými vlastnosťami dáva autor svojej hrdinke? S nejakou metódou vonišiel potešiť diabla?
Bulgakov potvrdzuje jedinečnosť svojej hrdinky, som bezhraničnej lásky k Maistre, verím v joga talent. V mojom mene Margarita predvádza výkon, pridáva strach a slabosť, všetko zariadiť, o nič sa nestarať, vyjsť si „vytvoriť svoje vlastné zdieľam", ďalšie vysoké ideálov farba, dobro, spravodlivosť, pravda.
Lekcia Sh. Podsumok
Viac ako 10 rokov. Dosť sa zmenila zápletka, pridanie niektorých postáv a pridanie ďalších. V prvej verzii rukopisu nebola ani Maistra, ani Yogo Kohanoi a Michailo Berlioz a Ivan Bezdomnyj mali iné mená. Literárne postavy iných autorov, priateľov a odporcov samotného spisovateľa sa stali prototypmi hrdinov.
Meister - Michailo Bulgakov a Mikola Gogoľ
Spisy Michaila Bulgakova (levoruch) a Mikoly Gogoľa
Hlavná postava románu Michailo Bulgakov je bohatá na to, čo napísal sám od seba. Stvorenie háda pre Maystru: "človek vo veku okolo tridsaťosem rokov". Bolo veľa štýlu pre autora, ak rozpochav prácu na "Maystr a Margarita" v roku 1929 roci. Nahnevané štatistiky o Maistre a Yogo Romanovi predpovedajú víťaznú kampaň, ako keby boli vystrelení proti samotnému Bulgakovovi. Kritici hovorili o románe ostro smrteľné vajcia“, Román „Bila Guards“, p’єsakh „Zoykin byt“, „Veľký“, „Dni turbíny“. V archívoch autora boli zachránení hrdinovia materiálu „Štrajk na Bulgakivshchinu“, ktorý bol uverejnený v novinách „Robitnicha Moskva“. V knihe Meister rozpovidaє: „O deň neskôr sa v iných novinách podpísaných Mstislavom Lavrovičom objavil ďalší článok, autor її pronuvav darit a mіtsno vdarit na pіlatchini...“
Bulgakov Maystra sa nestal demonštrantom svojej staroby: "Holenné, tmavovlasé, s pohostinným nosom, vyholenými očami a chlpmi, ktoré visia na čele". Scéna ako Meister, ktorý spálil svoj román, sa prediera životopismi Gogoľa a Bulgakova, ako keby svoje výtvory našli v ohni.
Margarita - Olena Shilovska-Bulgakova, Margarita z "Faust" a kráľovná Margot
Francúzska princezná Margarita de Valois (kráľovná Margo) a čata spisovateľa Michaila Bulgakova Olena Shilovska-Bulgakov
Michailo Bulgakov spoznal Olenu Shilovsky na svätom mieste jej priateľov. List za tú hodinu priateľstva na Lyubov Bilozersky, nový priateľ buly, bol priateľský s vojenským vodcom Jevgenom Shilovskym. Bez ohľadu na cenu sa ich nohy vyvíjali tak rýchlo, že ich možno opísať frázou z románu „Maister a Margarita“: "Kohanna vyskočila pred nami ako z-pod zeme viskakuy vbivtsya blízko provulk ... Takže bliskavka je nepriateľská, takže fínska spodná je nepriateľská!"
Rovnako ako hrdinka románu, Olena Shilovska sa dlho neodvážila odlúčiť od muža, ktorý je už milujúci. Vona dala slovo, že sa už nebude trápiť so spisovateľom, ako trimala mayzhe dve skaly. Potom bola Bulgakov spôsobom vipadkovo na ulici a v ten istý deň sa spýtala muža na rozchod.
Okamžite by som bol o teba pripravený, ale nechcem byť oblečený v takej hodnosti. Nechcem, aby to nové bolo navždy zabudnuté v spomienke, ktorá sa v noci vlievala do toho nového. Ak som vo mne nevychovával žiadne zlo... Zajtra si s ním zaklamem, poviem, že milujem niekoho iného, a navždy sa k tebe obrátim.
Literárny prototyp hlavná hrdinka Románom bola Margarita z drámy Johanna Wolfganga Goetheho „Faust“. Shira a samoviddana milujú Gretchen pomohli Faustovi dostať sa preč z pekla. Zavdyaki taká cohanna Margaret Meister "zaslúži si mier".
Okrem toho Bulgakov dal svojej hrdinke ryžu historickej špeciality - francúzsku kráľovnú Margaret Navarrskú. Vaughn bola na svoju dobu mimoriadne osvetlená žena: vedela latinsky a grécky jazyk, stala sa jednou z prvých písaných spisovateľov vo Francúzsku.
Zdôrazním: jedna z francúzskych kráľovien, ako keby žila v šestnástom storočí, by dokonca zdivula, akoby jej niekto povedal, že som očarujúca pra-pra-pra-pravnučka.. Vediem svoju ruku v Moskve v tanečných sálach.
Michail Bulgakov. "Majster a Margarita"
Michailo Berlioz - Dem'yan Bidniy
Prototypom Michaila Berlioza sa stal Dem'yan Bedniy - básnik z Radyanska, autor bohatých protináboženských veršov. O jednom z týchto výtvorov, Berliozovi a Ivanovi Bezdomnom, sa má hovoriť v sídle patriarchu pred stretnutím s Wolandom.
Berlioz hovorí Dem'yanovi Zlému: „Prvý z nich, asi štyridsaťročný... list zmierenia a líška, jej decentné kvapôčky s koláčom na rukách a na dobre vyholenej joge, nadprirodzené rozmarínové okuláre v ráme z čierneho rohu “. Autor podľa seba pridal k portrétu Bidného okuláre a zmenil charakteristickú pokrývku hlavy zo zimnej na letnú.
Za zápletkou románu stál Michailo Berlioz vedúci vigadanskej literárnej organizácie MASSOLIT. Bulgakov vigadav ako paródia na písanie čmáraníc tej hodiny: Ruské združenie proletárskych spisovateľov (RAPP) a Hlavný výbor komunistickej drámy (MAYSTKOMDRAM). Ďalším prototypom Berlioza sa stal Leopold Averbakh, šéf RAPP. Napríklad v 20. rokoch 20. storočia sa v tom istom čase Volodymyr Bill-Bilotserkovsky a Volodymyr Kirshon zúčastnili kampane proti Bulgakovovi a písali kritické články o joge.
Ivan Bezdomnyj - Oleksandr Bezymensky
Oleksandr Bezimensky spieva ako jeden z zúrivých kritikov Bulgakova. Vin písal verše o revolúcii a vytváral satirické diela av roku 1929 publikoval báseň „Postril“ - paródiu na „Dni turbín“.
Bezymenskij písal tendencie k skazenosti tej doby, akoby viedli stranícku líniu a pripomínali rozhlasový optimizmus. V dôsledku toho nie je žurnalistika o nič menej ohraničená.
Wolfgang Kozák. Lexikón ruskej literatúry XX storočia
Prezývka Oleksandra Bezymenského je podobná pseudonymu, ktorý dal Michailo Bulgakov svojej postave - Bezdomnyj. A v zápase medzi hrdinom a básnikom Ryukhinom autor parodoval konflikty medzi Bezimenským a Volodymyrom Mayakovským.
...požadovaný,
shob spieva
i u zhitti buv umelec.
Micah,
ako alkohol v Poltave shtofі.
No a čo os Bezymenského?
Takže…
nič...
mrkvová kava.Tri verše Volodymyra Majakovského „Yuvileyne“
Bezimenskiy odpovedal súperovi nemenej drsnými epigramami: "Hlučný, spálený ako Moskva" ... Všetci si mysleli, že Majakovskij!
Ivan Bezdomný mal ten literárny prototyp - Johna Stentona, hrdinu románu Charlesa Roberta Maturina "Melmoth the Wanderer". Otvorenie tohto výtvoru inšpirovalo dejovú líniu "Maistra a Margaret": Stanton prenasledoval živých duchov diabla, ako Bezdomný s Wolandom. Obaja hrdinovia tsya zustrich viedli k božskému.
Aloisy Mogarich - dramatik Sergiy Yermolinsky
Aloisy Mogarich je ďalšou postavou v románe "Maister a Margarita", ktorý napísal výpoveď Maistra. Toy sa naklonil v bozhevilni a Mogarich sa usadil v jogínskej dvali neďaleko Arbatu.
Obraz Aloisa Mogariča napísal scenárista a dramatik Sergiy Yermolinsky. Napríklad v 20. rokoch 20. storočia Bulgakovovci a ich ďalší tím, Lyubov Bilozerska, našli izbu v Mansurivskom Provulku: mesto sa stalo prototypom pidval, de živý Meister. Yermolinskiy často navštevoval svojich priateľov a spolupracoval so spisovateľom. A predsa, napríklad v 30. rokoch začal Bulgakov tušiť, že dramatik píše o novej výpovedi NKVS.
A vo vetre som uvidel človeka, prešiel som popri budinok za to, čo mám právo na svoju zábudlivosť, potom sme z_yshov pri záhradách a zdalo sa mi, že som nahlas volal na známosť. Odporúča sa mi ako novinárovi. Tým, že som sa predtým zaručil, ukážem, že to niekedy urobím a zhrniem mu to. Dalі - viac, vіn stať sa predo mnou. Zistil som, že som vinný z nepriateľstva, že žijem v rovnakom poriadku ako v približne rovnakom byte, ako je to tam, a potom. Neklikal som na seba. Priatelia mojich vín neboli hodní nadradenosti.
Michail Bulgakov. "Majster a Margarita"
Bulgakovove podozrenia sa nepotvrdili. Sergiy Yermolinsky bol zatknutý na truhle v roku 1940 a v prvej hodine vyšetrovania nepoznal originálne dokumenty, ako keby boli odoslané do NKVS. Prote Michailo Bulgakov o tom už nevedel: zomrel deväť mesiacov pred zatknutím Yermolinského pri breze v roku 1940.
Popis prezentácie so štyrmi snímkami:
1 snímka
Popis snímky:
Dejové línie v románe Michaila Opanasoviča Bulgakova "Maister a Margarita"
2 snímka
Popis snímky:
3 snímka
Popis snímky:
Zoznámenie sa s románom Bulgakov začal jeho osud v roku 1928 a napísal zvyšok svojho života, ale nedokončil ho. Toto je román o dobre a zle, o viere a nevira, o živote, tvorivosti a láske. Myšlienka románu je z inšpirácie Boha od samotných ľudí.
4 snímka
Popis snímky:
"Maister a Margarita" je výnimočný román. Yogova zápletka je fúziou skutočného a fantastického. Román má 3 dejové plány. Prvý je satirický: pred červenou ateistickou Moskvou 30. rokov, keď bude „nový svet“, prichádza Satan Woland so svojou družinou. Yogo squawk food: prečo sa ľudia za posledných tisíc rokov zmenili? Čo bolo v ľudských bytostiach zachránené, čo je božské (láskavosť, milosrdenstvo, láska, súcit)? Wolandova koža je uctievaná pre dobro aj zlo. A potom mu vynesme súd a trest. „Ľudia sú ako ľudia! - okradnúť Wolandove fúzy. “Tilki silne zapsuvalo jedlo v byte.”
5 snímka
Popis snímky:
Vedieť: Woland. Vin je Satan, diabol, Mesir, princ temnoty. V pravom obraze vín stojíte na plese. „Tsej sedel neurčito na posteli. Dve oči hľadeli na Margaritu v prestrojení. Hneď zo zlatej iskry na dne, ktorá vŕta či už na dno duše, a levi - prázdna a čierna, nibi v krku hlavy, ako bezodná studňa so všetkou temnou temnotou a tieňmi. Oblečenie sa nosí na košeli, brudny, zhakhliviy “Tse je správnym prestrojením diabla - prestrojením zla, aby zabil každého a všetko, čo sa ničomu nečuduje.
6 snímka
Popis snímky:
World of Woland Know: Korovyov a veľryba Behemoth. Sú to fešáci, ktorí každému prinášajú veľa humoru, no vedia o neprávom špinavých ľuďoch.
7 snímka
Popis snímky:
World of Woland Know: Azazello and the Witch Hell. Mojou úlohou je klamať a trestať špinavých ľudí.
8 snímka
Popis snímky:
Úloha Wolanda a pošty v románe Radyansk Rusko - krajina, nárokujúca si mesačnú rolu (Sme svoji, budeme nový svet...). A objaví sa Woland so svojou družinou a čuduje sa, prečo po páde do chrámu starej viery a prečo ľudia prešli do ríše pravdy a dobra? Prečo ľudia chcú kvapku dobra, prečo sa ľudia za posledných sto rokov od smrti Krista zmenili? Mesir označuje (za pomoci Behemotha), že pri výmene oblečenia ľudí sa zmenilo miesto (objavili sa autá, autobusy). Ale zmenili sa ľudia? A sú pokojní, vigadáni nie sú diabol, ale samí ľudia. Odletieť od stély grošov - a ľudia prejavujú chamtivosť a nenávisť. V módnom obchode rozdávajú oblečenie - a ľudia sa chytia jogy, ukazujúc chuť, sknar_st, hnev. Ak bengálsky zabávač požiada o prichytenie trikov, ľudia sa pokúsia roztrhnúť si hlavy. Keith Behemoth vikonuє їkhnє bajannya. Ľudia zhahayutsya skoєnomu a požiadať, aby mučiť jogu a probachiti. I Woland zabiť wisnovok: „No, čo potom? Ľudia, ako ľudia! Milovať groše... ľahké, ale milosrdné a niekedy klopkajúce na ich srdcia... Zvichaynyovci... povedzte to mnohým ľuďom... Koho a za čo trestá Woland?
9 snímka
Popis snímky:
Woland je vštepenie Zla. Ale je tu paradox pre toho, kto by sám mal pracovať na Božej ochrane, aby potrestal ľudí za ich zlo, a o to menej je v tom rozhorčení, ak ich nemožno napraviť. Nerobte zlo sami. Pomocníci na jogu na fúzy. kto je trest? Razdіl MASSOLITà Berlioz - električka mu odsekla hlavu; Berliozov strýko, Maistra Aloziy Mogarich, Nikanor Ivanovič Bosiy - boli ohováraní; úradník Mikola Ivanovič - joga sa zmenila na kanca; najviac potrestaný bol špión a slúchadlo baróna Meigela – bol zbitý.
10 snímka
Popis snímky:
11 snímka
Popis snímky:
Ďalším plánom je lyrický Love story Maistre a Margarita, prechod lásky ústami skúšky, ktorá upadla do minulosti, že teraz je šťastie ako odmena pre budúcnosť vernosti, mužnosti, duchovnej čistoty.
12 snímka
Popis snímky:
Margarita je malá na všetko: garni, milý človek, luxusné sídlo, groše. Dobrý deň, tešila sa. Vaughn sa cítila ako sama sebou. "Moja tragédia je, že žijem s ním, ktorého nemilujem, ale rešpektujem svoj právoplatný život za svoj život."
13 snímka
Popis snímky:
V atmosfére strachu, špehovania, podlosti a klamstiev žijú hrdinovia románu. Najlepšie z nich je ísť s hlavou robota a snažiť sa žiť ticho a bez pamäti. Tak živý a Meister. Historik za svetlom, pracujúci v múzeu. Ale vipadkovo vyhralo 100 tisíc carbovantsiv. A potom, keď začnete rozvíjať svoj vlastný sen, napíšte román o Pilátovi Pontskom. A v túto hodinu svojej vnútornej slobody ochutnáte Margaritu. Dve sebectva boli postavené vedľa seba.
14 snímka
Popis snímky:
„Kokhannya vyskočila pred nami, ako z-pod zeme, viskakuy vbivtsya blízko provulk, a raz nás oboch udrel. Tak bliskavka bojuje, tak bojuje fínska spodná! - ako Meister.
15 snímka
Popis snímky:
Láska a kreativita sú osou, ktorá sa môže postaviť proti vždy prítomnému Zlu. S láskou sa táto kreativita ukazuje na pochopenie dobra, porozumenia, múdrosti, pravdy, harmónie. V mojom mene Margarita predvádza výkon, prekonáva strach. Vďaka svojej kohannyi je Maistra mimo. Obrazmi týchto hrdinov ukazujú také správne hodnoty, akými sú sloboda špecializácie, milosrdenstvo, čestnosť, pravda, viera, láska. Avšak postaviť takú vysokú a čistú kohannyu, ako sú Margarita a Maistra, nie je ideálne. Nepomáha im Boh, ale diabol!
16 snímka
Popis snímky:
Tretím plánom – „román v románe“ – je Maistrov román o Pontskom Pilátovi a Ієshua Ha-Notsrі (prototyp je Ježiš Kristus), ich superdievča o dobre a zle.
17 snímka
Popis snímky:
Roman Maistra hovorí o rímskom prokurátorovi Pontskom Pilátovi a Joshuovi Ha-Notsrim. Pilát nemôže slobodne obdarovať majestátnou mocou a opravovať, ako chce, pretože svoj úrad strávi so strachom. A tulák filozof Joshua je skvelý muž pre človeka, ktorý si nemôže vziať slobodu ducha a slobodu myslenia. Tomuto je toto zlé (pošle Ješuu na smrť) a druhý káže dobro.
18 snímka
Popis snímky:
„Či bude nad ľuďmi moc a násilie a príde deň, keď nebude... žiadna moc. Človek sa presunie do ríše pravdy a spravodlivosti, nebude pre neho potrebná žiadna sila, “takto kázal putujúci filozof Yeshua Ha-Notsri. Chi môže rímsky prokurátor vibachiti Ієshua tsі slová? Ni. Ak chcete, aby bol filozof prvou osobou, hovorte s prokurátorom a porozprávajte sa s ním, a ak chcete prekonať bolestivú bolesť hlavy, ak chcete Pilát Pontský, ak chcete vryatuvate jogu, ale nemôžete! Bo vin – rímsky prokurátor – otrok zákona, otrok svojho závodu, otrok rímskeho cisára. Yeshua výroky na smrť.
19 snímka
Popis snímky:
Slová filozofa: „...chrám starej viery sa volá a vznikne nový chrám pravdy“ – ľudia nechápu. Nemôžete si myslieť, že filozof vyzýva na zničenie týchto chrámov a na zatknutie Yoga, aby rešpektoval Yoga ako zlodeja. A pre kňazov, čím nebezpečnejší, tým nižší darebák, zbitý Bar-Rabban. Nevinný Ješua rozsudkov do vrstvy - rozp'yatya na kríži.
20 snímka
Popis snímky:
Vrstva sa zbláznila! Ale "Na svete nie sú žiadni zlí ľudia," - potvrdil Yeshua. "Zhorstok zázrak" - Pontij Pilat - trest za jeho strach. Je to sto rokov a ja budem sedieť so svojím psom v horách, pozerať sa na neznesiteľné napätie a všetko kontrolovať. Zvіlnyaє yogo vіd tsgogo plný Meister. Môžete povedať osobe menej ako špión iným ľuďom! A z vôle Božej sa spievajú Pontský Pilát a Joshua Ha-Notsri. Stink ísť na mesačnú cestu a hovoriť o všetkom o nespokojnosti.
21 snímka
Popis snímky:
Myšlienku románu „Maister a Margarita“ Spopchatka do centra románu autor zaradil Satana, krstným názvom román pomenoval „Sýrsky kúzelník“, „Žonglér s pokladom“, „Čierny teológ“. Satan je stelesnením Zla. Boh je infúziou Dobra. Ale ich neporazila, aby napísali spisovateľa, ale Lyudina z epochy tridsiatych rokov je autorkinou spolupracovníčkou. Hlavnou myšlienkou románu je hľadanie Božieho muža v jeho vlastnom. Ale, ak máš božský začiatok, môžeš mať len slobodného človeka, a to je odpor skutočnú slobodu a nedostatok slobody je tiež hlavnou myšlienkou stvorenia.
