Famusovova charakteristika z komédie "Beda rozumu". Famusovova charakteristika v Griboedovovej komédii „Presun z rozumu“: opis postavy v úvodzovkách
Pavlo Opanasovič Famusov - jeden z popredných diyovih osib komédie, predstaviteľ tábora kriposnikov. Šľachtic, pomocník, ktorý slúžil v Moskve a slúžil ako obradník na štátnom mіstsі, vіn vіdomiy na hranici moskovského panstva. O tse to speak joga prezývka (v preklade z latinčiny prezývka Famus znamená „prísť“, „byť korunovaný slávou“). Vіn, mabut, ľahnite si k zástupcom čestných šľachtických rodín. Yogo strýko Maksim Petrovič vyryl na dvore Kataríny II významnú úlohu. Yogo "domáci priatelia" - princovia Tugouhovski, ktorým prekvitá "generál nie zajtra" Skalozub.
Famusov - vdіvets, vіn milovať svoju dcéru, dbaє o nej a vvazha, čo pre її vihovannya vin mať narastené fúzy. Vіn pіdshukuє pre Sophії vіdpovіdnogo zasnúbený, chcete vidieť її pre bohatého Skalozub. Famusov sa chváli, že „očierňujeme naše správanie“, protestujeme s ozdobenou slúžkou Lizou a pidrakhovskými dňami, ak sa môže narodiť vdova-likar. Víno je napísané ako súčasť ušľachtilých moskovských šľachticov, žijúcich v pohostinstve, žijúcich vo veľkom štýle. Vіn chanuvalnik staroveku, dusiť zvuky veľkého svetla na dvore Kataríny II. Famusov je prívržencom silných rozkazov. Právo matky a nariadenie krіpakov na jej súd sa vám zdá byť zákonné a úplne spravodlivé. Nezabíjajte ľudí v krіpak vins, nevyzývajte na ľudskú dobrotu. Laє їх, nevyhýbajte sa jazykom, volajte ich „somáre“, „chumpovia“, „fomky“, „filkovia“, nevolajte ich po stáročia. Lіzі vіn sa vyhráža, že pôjde do dediny: "Poďme do chatrče, pochodujte pre vtáky, aby išli." Ako pomocník Famusov vo svojich službách skutočne previedol Molchalina - sekretárky, ktoré žijú v novom dome, ktorým neustále hovorí o svojom požehnaní („... a ja nie som yakby, kopírujem ťa v Tveri ...“). Služby Famusovových plánov sa robia až do podpísania papierov pripravených Molchalinom. Vin sa spokojne pochválil:
A vo mne, čo sa stalo, čo nefungovalo,
Znie to takto:
Podpísané, potom zložte z pliec.
V službách Famusova, po zdokonaľovaní svojich príbuzných, vvazhayuchy za deň chvália takú kambalu asi deň. Vіn s hrdosťou, zdá sa, že pre nových „sluhov cudzincov sú viac ako radkіsnі; stále viac sestier, švagriných, detí, „jeden Molchalin nie je jeho vlastný, ale k tomu je „obchodný“:
Ako si začnete predstavovať ku krížu, alebo do mesta, No, ako nepotešiť domorodého človeka!
Najdôležitejšie pre famusovského funkcionára je vychádzať so skvelými ľuďmi, do hodiny sa im venovať a slúžiť tak. V ideálnom prípade pre vás a vášho syna je váš strýko Maksim Petrovič úradníkom na hodine Katherine. Todi, po slovách Chatského, „ale vo vojne, ale vzali svetu cholom, zaklopali na lož, neublížili“. Maksim Petrovič bol dôležitý šľachtic, „na zlate, ktorý večne cestoval vo vlaku“, ak potreboval slúžiť, a „išiel vpred“. Takýmto spôsobom som nafúkol vag, „mával na opravu“ a „dával dôchodky“.
Famusov je priškrtený Kuzmom Petrovičom, ako komorník „kľúčom a kľúčom mysle vyslobodiť bohatých a bohatých priateľov“. Famusov by takíto ľudia nemali dediť. Їх sposіb otrimannya chinіv a haliere vіn vvazhaє naivirnіshim.
Famusov je hotel v moskovskom štýle, je ochotný prijímať hostí, rád hrať karty, márniť. Aktívne sa podieľam na vývoji kachličiek o Chatskom víne. Zdá sa, že prvý, ktorý uhádol o Chatského bohovi, si je vedomý toho, že choroba v očiach matky ustúpila, pretože zažehnala veľké časy. Hlavným dôvodom, pre ktorý sa Famus stará o vedu, je veda. O knihách vín sa hovorí s bohatstvom: Navchannya - os moru, úcta - os príčiny, Scho nі lesy, nіzh if, Boží ľud bol oddelený, a urobil, a myšlienky.
Svoju úvahu končím kategorickým záverom:
Ahoj! Ak je zlo už pripnuté:
Vezmite všetky knihy a spáľte ich!
Famusov sa smeje deťom, ktoré Moskva adoptovala, aby sa stali francúzskym módnym majstrom s francúzskymi učiteľmi. Vіn reptať: "A všetko mesto Kuznetsk a veční Francúzi nám priniesli módu, autorov a múzy: ničiteľov čriev a srdca!" On sám však dorimuєtsya tsієї modi:
Matka zomrela: zomrel som na vinu
Madame Rosier má kamarátovu matku.
Vchitelіv, tí, ktorí boli najatí, aby trénovali deti „viac, za nižšiu cenu“, sa Famusov nazýva „trampy“. Vіn vvazhає, že právo nie je v učiteľoch a „nie v sile Madame“, deti treba učiť v duchu nástupníctva po starších. "Učili by ste sa od starších, čudujte sa," povedal Chatsky. A dcéry vštepujú: „Nepotrebuješ ďalšie oko, ak máš otcov zadok v očiach.
Famusov nenávidí a bojí sa ľudí progresívny skygazer. S neuspokojivým pocitom viny sú postavení pred bratranca Skalozuba, ktorý „osvojil si nejaké nové pravidlá“: „sledoval hodnosť yoma – prestal násilne pracovať“, odišiel do dediny a začal čítať knihy. Chatského víno nazýva carbonarii, ktorý nie je bezpečný človek. Dôvody tohto zmätku boli pochopené: Chatsky visí nesprávnym spôsobom, tichý poriadok, ako pre Famusova základ prosperity jogy.
Pozrite sa na obraz Famusovových vybraných typov pre 20. roky 19. storočia. Ona sama proti nim vystupuje na p'esi Chatsky
Jednou z hlavných postáv veľkého diela Gribojedova „Likho z rozumu“ je Famusov. Tse tajomného hrdinu, ktorého si pamätám, nemôžem len opísať jeho obraz a charakter.
Mimo mena - Pavlo Opanasovich Famusov. To je viac ako boháč, ako keby hýril štátnym zriadením. Vіn stіyno koristuєtsya so svojou vysokou pozíciou ako suspіlstі, tak a na roboі s cieľom vrúbľovať všetkých svojich príbuzných a príbuzných.
Yogova družina zomrela a Sophia zostala na novom somárovi. Famus už svoju dcéru miluje. Preto sa pre ňu snaží nájsť muža s vysokou hodnosťou.
Famusov - tse cholovik, ktorý je dosiahnuteľný vo vlastnom živote nezávisle, ale možno nie čestnou cestou. Pavlo Opanasovich si nájde čas na to, aby lichotil ľuďom, ktorí sú dôležití a potrebujú ich. (Napríklad, ak sa víno obrátilo na Skalozub) Víno je teda tiež neisté, na verejnosti je vidieť bez mocného pohonu, šteká svojich sluhov. Pre Famusova je ešte dôležitejšie, koho si o tom novom myslíte. Pavlo Panasovich sa bojí akýchkoľvek zmien vo svojom živote.
Je nemožné zabudnúť na takého hrdinu s jogovým zarazumilistyu, lichotením tohto druhu proma.
Aktualizované: 2017-02-14
Rešpekt!
Ďakujem za rešpekt.
Ak si pamätáte omilostenie alebo omilostenie, pozrite si text a stlačte Ctrl+Enter.
Samotný Tim dá neocenenú zlomyseľnosť projektu a ostatným čitateľom.
Ak Gribojedov dokončí prácu na svojom slávnom diele, uvedomil si, že by ho neváhal dodať do divadla a ona by ju inštruovala. Ale cenzúra v tej dobe tvrdo stíhala všetky inovácie a zmeny v literatúre, potom tomu nasvedčovalo vážne opätovné overenie. Treba povedať, že Gribojedov je odvážne viskózny s mnohými problémami svojej doby a mimoriadny rešpekt pridal k superpresnosti, keďže dozrel medzi starými a novými pohľadmi. V skutočnosti narazili na sebectvo „storočnice devätnásteho“ a „storočnica uplynula“.
V tomto článku budeme hovoriť o nich, čo je charakteristika Famusova v komédii "Likho z rozumu" - hlavový závislák minulého storočia. Jednou z kľúčových postáv je aj Pavlo Opanasovič Famusov.
Yak Famusov, žasnúc nad jedlom, osvieti tú vihovanniu
Kim bov famus? Aby sme lepšie porozumeli charakteristike Famusov, poďme hádať, čo je to víno, ktoré robí pľuvanie tábora, slúžiaceho ako stráže pri vládnom stánku. Yogo sіmnadtsyatirіchna donka Sophіya, kokhan Chatskyi, sa stala tak trochu o bohyni hlavnej postavy. Famusov sa bojí zmeniť spôsob života, je konzervatívny. Jeden deň na poli komédie spočíva v tom, že všetky podniky sa počas jedného dňa odohrávajú priamo vo Famusovom dome.
Prečo je charakteristika Famusova v komédii „Beda z rozumu“ taká dôležitá, ak hovoríme o osvietení tejto vízie? Je to ešte jednoduchšie: v mysliach ľudí sú myšlienky všetkých šľachticov tej doby. Tak si to autor myslel. Ak Famusov pristihol Molchalina so svojou dcérou, ako ešte raz vyjadril svoju myšlienku o osvietení tej vihovannie a tento dialóg, prečítajte si čitateľ mayzhe vіd the cob of diї.
Famusov hovorí proti akýmkoľvek inováciám, závojom blokujúcim osvietenie a poznaniu vašej mysle, aj keď môžete poškodiť váš mocenský tábor. A čo si myslíte o Sophiinom správaní? Batko podľahne tým, ktorí sú zavalení knihami: „osa ovocia“ – ako víno. Prote, na jogu, čítanie nie je všetko zlé. Osvetlenie vlieva do zrodu tohto druhu myslenia. Deti učia cudzinci, robia umenie - v škole sa učia aj šľachtici. Ako zášť vo svetle svetla, ako rodina života, ktorá sa zaobíde bez týchto rečí.
Pri pohľade na charakteristiku Famusova z komédie „Likho z rozumu“ si, prosím, uvedomte, že za zadok šišky by ste sa mali obviňovať a nevyžadovať žiadnu osvetu. Pre jogové slová je jogové správanie „čierne“, takže je morálne čisté. Tieto slová sú však plné prefíkanosti, pretože sám Famusov flirtoval s Lisou a pripojil sa pred ňu. Tse sluha v mojom dome.
Famusiv tá obrovská myšlienka
Famusov a iní pribіchniks sa viac bojí špinavej slávy, myšlienok suspіlstva. A nezáleží na tom, ako ľudia majú pravdu, hlúpi, čo si o nich ešte myslieť. Dôkazom toho sú skutočné postavy, ktoré sú známe takpovediac „pózou scény“. Vezmite si napríklad Maxima Petroviča, strýka Famusova. Vіn hlboko ho pochovať, a najmä jogo vmіnnyam "slúžiť", vzlykať nikoho neobviňovať. A prineste si krásne ovocie, aj keď sa Maxim Petrovič stal bohatým a ušľachtilým človekom.
Dobrá charakteristika Famusova buráca, ako by sa čudoval tým, ktorí sú ľuďom postavení. V úcte ďaleko nie všetci, ale ticho, čo znamená v suspіlstі, dokonca aj v takejto osobe môžete vziať dzisk. A chudobní ľudia - smittya v jogových očiach, zbytočné. Zabudnite na Skalozuba - je už dlho plukovníkom, ale aj Skalozub je zlý, má so sebou „zlatého medveďa“, to je pragne z generálskej hodnosti. Takáto osoba volá do Famusovho hromadenia.
Je zrejmé, že pri pohľade na charakteristiku Famusova v komédii „Likho z Rozumu“ je zrejmé, že Gribojedov mal špecifickú metaforu pre starý vzhľad aristokratickej spoločnosti. A nielen ukazovať, ale vysvetľovať, čo vidíte, keď sa na to bezdôvodne a krátkozrako pozeráte. Úloha Famusova je pre Tshomu ešte dôležitejšia. Ale po prečítaní komédie si uvedomil - nevyhnutne to zmeňte.
V našom blogu nájdete anonymné články, ktoré vyzerajú ako charakteristika kľúčových postáv svetovej tvorby a analýzy literárnych diel spisovatelia v ukrajinských krajinách. Tento článok popisuje charakteristiku Famusova z komédie "Likho z rozumu" od Griboyedova. Môžete sa tiež zaseknúť
A.S. Gribojedov neomylne preberá Famusovovu prezývku jogy. V latinčine znie „fama“ ako „hlas“ a „famosus“ v latinčine znamená „znamenia“. S vedomím toho, že čitateľ kože je už z prvých radov mysle, čo má ísť o významnú osobu, ako keby si vzal vysoký tábor v chráme. Titulovaný pomocník, bohatý pán, ktorý sa formuje v rodných stosunkách s významným šľachticom Maximom Petrovičom, Pavlo Panasovič Famusov sa vinie medzi významných, významných moskovských ľudí a veľkých úradníkov, pričom ich často berie do svojho stánku.
Famusov je človek, ktorého úsudok je dôležitejší ako dobrá myšlienka. Na konci príbehu sa Famusov neponáhľa, aby podporil svoju dcéru, ktorú Kohanna očarila. Pavel Afanasiyovič najviac na svete chváli myšlienku princeznej Mary Oleksiyivna ísť do jeho mocného domu.
Obraz Famusova je realistický a propagačný. Pred čitateľom stojí Pavlo Opanasovich a dbailivim otec suvorim a významný úradník a panvica, čo je posvätné spievanie stáročnej tradície. Vin je mierny, dobrosrdečný, vždy srdečne víta svojich hostí, rešpektuje svojich príbuzných a vie. Páčiť sa a byť ako človek, buvaє splynúť a reptať. Nič nie je pre človeka cudzie, ani čestnosť, ani neresti. Vіn vіljako podleschuєtsya pred timi, ktorý je vyšší ako joga hodnosť, lichotiť tim, vіd koho si ľahnúť. Ako hlúpo a smiešne vyzerá Famusov, vzdávajúc úctu hlúpemu martinetovi Skalozubovi vo svojom dome, ktorý, keď našiel ten odznak za pomoc, má šťastie! Hlasnejším tónom sa Pavlo Panasovich obracia k sluhom a nazýva ich somármi a nie slávnostne s výberom slov a fráz. Rozlievanie od Tichých, nenechajte ho zabudnúť, že ste dali Yogo do svojho stánku, čím získate službu Yogo. Famusov sa na „odpalisku“ postupne obracia k Molchalinovi, čím demonštruje blahosklonný a príhovorný tón dobrotivého šéfa. Famusov, ktorý volá Chatskyho urodzený výlet, sa k nemu pripojí na rovnakej úrovni. Pavlo Opanasovich sa rozpráva so svojou dcérou Sophiou, ako keby bol milujúcim otcom, potom ju pokarhal, potom si odpil a potom dala lekciu neviditeľnému dievčaťu.
Famusova odchod je jasným vyjadrením jeho vlastnej povahy. Pavlo Panasovič vyzerá ako typický moskovský gentleman. Vіn často vikoristovuє slová, sila obyčajných ľudí: boj nemý, hladovať, ešte nie, vegetovať, vietor, biť kanoe, neúmyselne. Taký pokojne ruský jazyk Pavla Panasoviča hovorí o tých, ktorí sú ruskými majstrami a dobre poznajú tradície svojich ľudí. Reklamy Famusova majú rôzne víťazné slová a slová zahraničného cestovania, ktoré nazývajú Chatsky karbonársky. Rozprávanie Chatského o kráľovskej recepcii, víťazné cudzie slovo kurtag, čo znamená oficiálny deň kráľovského dvora. Famusov, neohrozený množstvom slov v slovnej zásobe, nepoužíva vedecké termíny na svedectvo o tejto komunite. V jogovom lexikóne sú dennodenné slová, ktoré sprostredkúvajú hlboké duchovné zážitky, oskilki Pavla Opanasoviča za veľkou rahunkou je obyvateľ, ktorého dokonca chvália aj životné problémy. Vіn uspokojenie tim, scho maє, že ústupky vysokej pragnen, že sponukan. Tento obmezhenіst obzvlášť jasne prejavuje, ak Yogo hostia rozmirkovuyut o shkoda vchennya tú knihu. Famusov ich povzbudzuje a navrhuje spáliť všetky knihy, z ktorých v mysli vyjde všetko zlé. Famusov je hlboko zapojený do toho silná pravica nenáročné a len správne. Vіn zahopluєєєєєєє minulé hodiny a staré spôsoby, prudko vіdkidayuchi všetko nové a nerozumné.
IN vytvoriť pre seba"Dashlingly out of mind" A.S. Gribojedov jasne a realisticky ukazuje Famusova ako typického predstaviteľa ruskej šľachty klas XIX storočia a pečený obranca reakčného autokratického režimu, ktorý robí Rusko v tomto období výnimočným.
Beda pohľadu na Rozum
(Komedie, 1824; vydané s dotlačami - 1833; neskôr - 1862)
Famusov Pavlo Opanasovič - Jeden z kľúčových hrdinov komédie; bohatý vdivets, pane, v ktorého moskovskom stánku je dija, „ten, kto sa stará o štátneho dôstojníka“; Otec Sofії, v yak zakohany Chatsky, ako raptov otočil po trojičnej prítomnosti. (F. bol priateľom zosnulého otca.) Image Chatsky a F. polar protilezhnі; jeden mandrivník, druhý hospodár; jeden povstáva slovná vzbura proti zúboženému patriarchálnemu moskovskému svetu a druhý - rozdelenie v tomto svete bez prebytku a v istom zmysle vštepuje jogu.
Najžalostnejší z monológov F. kvíli moskovská zviča, nezmeniteľná na veky vekov: tu podľa otca „a syna cti“, tu, ktorý má „dušu tisíc dvoch predkov, / toho a mená“; Moskovské dámy môžu byť okamžite poslané „veliť Senátu“, Moskva „tak zasiahla vojenských“ - „A ten, kto je vlastenec“. Najmä keď F. kričal, volali ako „robia hluk, robia hluk ... a vstávajú“. Nie je to len „chvályhodné slovo pre Moskvu“, ale spätne utopický obraz ideálneho „famusiánskeho“ typu svedomia; tak je to - slávny kalendár F., záznamy v tom istom víne sa prezerajú v 1. javli. 2. deň (na vvtorok do Paraska Fedorivna v dome ... o štvrtej na pohreb ... o štvrtej, alebo možno v piatok, alebo možno v sobotu - krížik „u vdovy, u likárky“), nielen detail jogy, ale odkaz na pravidlá moskovského usporiadania sveta, založeného nie tak vpravo, ale v odkazoch. Je zrejmé, že ples v stánku famus, v hodine ktorého bude božský Chatsky, malá "modelka" Moskvy, hostia F. - kniežatá Tugoukhovskij so 6 dcérami, Khlestova, Skalozub a ďalší - predstavujú divadlo. moskovskej spoločnosti.
Ako byť ovdoveným moskovským pánom, F. zagraє zі dcéra služobníka („Zіllya, miláčik“), zostať v obzvlášť tesných priestoroch s likarovou vdovou, yak je vinný nielen z ľudí, ale aj ona sama za špeciálne „rozrakhunkom“ ” F. I s týmto vínom “ chernechim vіdomy správanie. Ako si ľahnúť pre ľudí „minulého storočia“, víno, aby sa bál nových vetrov. Prvýkrát poďme ďalej s Chatským (ktorého rad netreba umlčať – okrimujeme toho druhého a toho, že Chatsky je ostražitý, nie moskovské mená z „tisíc dvoch“ duší), F. zatikaє vuha, takže nie málo odvážne promo akcie. Obviňovaná je, samozrejme, francúzska móda a obchody Kuznetsky Most (tradičný komediálny motív prehodnotenia; predmetom výčitiek sa nestali „módne záľuby“, ale samotní fashionisti a fashionisti). Niektoré vína často bežia s Chatským, ktorý víťazí v duchu dedičstva; V tomto rozdiele však „móda“ pre F. nie je nepriateľom sebestačnosti a nezávislej ruskej mysle, ale iba jedným z pseudonymov novosti, ako je nenávisť k vínu. Maloobchodný predaj medzi kníhkupectvami a predajňami sušienok pre nový (na rovnaký motív v knihe „Count Zero“ od A. S. Puškina, napísanej po zoznámení sa s „Beda v ružovej mysli“). Hlava nepriateľa pre F. - vchennya, pretože ničí nevládnosť sveta - hlava mysle nového veku jogy "Moskovská utópia". Neuskutočniteľný sen: "Vezmite všetky knihy toho a spálite."
Ja, ako typická moskovská panvica, vodím jogo za nos každého, kto nemrnčí. Ja dcéra, a її cohanie Molchalin, beriem F. do sekretárky samú zo strachu a služby a Sophiu slúžku Lizu. Na javisku sa F. prvýkrát objavuje práve vo chvíli, keď Sophia a Molchalin strávili celú noc (šťastne, platonicky) sami, ešte nerozlúčení; Líza preloží ročenku, aby zvonivým zvukom vyrušila pokojné kokanty a dopredu, čo už je odrazu nebezpečné; Lisa, potom Sophia a Molchalin, popíjajú zozadu džentlmenské ohováranie, podozrievajúc z neláskavosti. A zvyšok F. vystupovania na scéne väzenia až do posledného krstu Sophie s Molchalinim, v hodine ktorého sa zmení na škaredosť toho coriste „kohantsa“; obrázok nočnej starostlivosti o dcéru so sekretárkou zhakha F. (najmä k tomu, že jogínova neskorá skupina bola pre ľudí veľkou myslivitsa). Komédia zo scény osád medzi nimi, že F. nibi sa rozíde medzi nenávisťou, že zúrivo zahúkala na Yogo, do „novej“ Moskvy, jak je nakazený „duchom“ Kuzneckého mostu („Dcéra! Sophia Pavlivno !“).<...>/ Nebyť pri Moskve, nežiť s ľuďmi. /<...>/ Pri dedine, do titka, do hluchoty, do Saratova! “) I veľa polmesiaca kokhannyam do „hlavného mesta, ako je Moskva“. Shoyno (Javl. 14) sa vyhráža verejnosti ohováračským vipadokom („Dám to Senátu, ministrom, panovníkovi“) a priamo tam, v yavl. 15, ktorá komédiu završuje, v uplakanom hneve a plače: „Čo povie princezná Maria Oleksievna!!!“ Myšlienka moskovskej princeznej stáť na jogu ієrarchії stále viac a ešte viac yoma, znižuje myšlienku ruského cára, ktorý je v Petrohrade.
Ako všetky ústredné postavy komédie, aj F. môže mať svoje „dvojičky“. Jedným z nich je Maxim Petrovič, „postava“ historickej anekdoty, ktorému F. povedal Chatsky o nálade. („Yom náhodou stúpil na kurtazi; / Po páde si neublížila ani maličkosť potilisu /<...>/ Buv nayvischoy nayshkoy smiech /<...>/ Pád do raptom - už navmisne "- d. 2, yavl. 2.) Ideálnym „prototypom“ F. Ayoga (a zároveň Maxima Petroviča) je dejový tieň – Molchalin, ktorý si vyberá moskovské tradície, ktorý žije podľa moskovských pravidiel. K tomu, keď vychoval F., povzneseného, Molchalin, ktorý ho oklamal, sa môže javiť ako „tajomník“, Timchasov, na ktorom je nakreslený posledný Chatského monológ.
