Tvіr pre priame: Česť a hanba. Aplikované tézy na kreativitu
Príprava predtým
tvorba vrecúška
„Spokojný s ĽUDOM“ (verš v próze) Mladý muž sa ponáhľa ulicami hlavného mesta. Yogo ruhi je zábava, žuvanie; tvoje oči žiaria, tvoje pery sa usmievajú, dostávaš ryšavý vzhľad... Všetko víno je spokojnosť a radosť. Čo sa mu stalo? Čo sa stalo s recesiou Youmu? Chi povýšil hodnosť jogy? Chi pospіshaє vіn na milostný vzťah? Abo sa len dobre vyspal - a trocha zdravia, trocha sily sita hrala vo všetkých mojich členoch? Chi si nedal na jogu svoj garniy osemrezový kríž, ó poľský kráľ Stanislav! Ni. Vіn prirážanie otužovania na známeho, relatívne ho rozširovať, cítiť jogu, veľmi chladné otužovanie, z úst druhého známeho - i. Sám som veril.Ó, aké potešenie, aký dobrý v qiu hvilin, tento drahý, bohatý mladý muž! Lyuty, 1878
Versh v próze
"Šťastní ľudia"
ja S. Turgenev
Aké morálne vlastnosti si ľudia odniesli zo stvorenia?
Morálna nečestnosť a nečestnosť
"Šťastní ľudia"
Zabíjajte zlých iných
(napísaním čmáranice)
"bohatý človek"
ČEST - ... ČESŤ
- Česť- to je vysoká duchovná sila, akoby utrimuє ľudia vo forme darebáctva, kvôli klamstvám, strachu. Tse účes, ktorý je špeciálnou vlastnosťou pri výbere prelivu, situácia, ak má sudca svedomie.
- Život často sleduje ľudí, stavia ich pred voľbu - obviniť sa zo cti a udrieť na seba, alebo byť zbabelý a piť proti svedomiu, využiť výhodu a uniknúť nepresnostiam, možno smrti.
- Vybіr mať ľudí є zavzhdi, і vіd її morálny princípіv ľahnúť, ako by ste to opraviť. Ťažká cesta cti, ale vstup na novú, strata cti je bolestivejšia.
Česť chi dehonestácia?
Byť stota suspіlnoyu, obozretný a svіdomoyu, človek nemôže pomôcť, ale úškrnom nad tým, ako keby sa postavil jej otchuyuchi, čo smrdí myslieť na ňu, ako sú hodnotenia sú dané її vchinka, že všetky її života. Raz si nemôžete pomôcť a premýšľate o svojom mieste medzi ostatnými ľuďmi. Koho duchovné spojenie osoby s podozrením i vyyavlyaєєєєєєєєєєєєєєєєєєєє v chápaní cti a Gіdnostі.
"Česť je môj život," napísal Shakespeare, "smrad sa rozrástol v jednom a česť minúť - pre mňa je drahšie stráviť život."
Možná formulácia tém:
- Postarajte sa o česť mládeže ...
- Môže česť obstáť proti nečestnosti?
- Môžete čakať na slová P. Corneille „Nemáme právo žiť, ak česť zahynula“?
- Chi є čestní ľudia v našej hodine?
- Je ľahké žiť bez cti a svedomia?
- Česť a čestnosť: ako tomu rozumiete?
- Yaka je už česť, ak nie je čo jesť!
Nie najsilnejší z najlepších, ale úprimne. Česť a suverenita sú najsilnejšie. (F. M. Dostojevskij)
Česť sa nedá vziať, ale dá sa minúť. (A.P. Čechov)
Naša česť je v tom, že nasledujeme najlepších a zlepšujeme najlepších... (Platón)
Česť je podstatou svedomia a svedomie je vnútorná česť. (Arthur Schopenhauer)
|
dehonestovať |
|
|
Šetriť česť iných znamená šetriť tú svoju. Verejný pane |
Znášam nespravodlivosť, ale nie dehonestáciu. |
|
Česť je vzácna pre život. Schiller F. |
Hanebný je však ten, komu na láske záleží a kto prišiel o beka. Corneille P'er |
|
Môžem vydržať každý prípad, nebudem môcť čakať na Alyu, pretože česť utrpela. Corneille P'er |
Nečestnosť kože - krok k zneucteniu. V. Sinyavskij |
|
Skutočná česť nemôže tolerovať nepravdu. |
Bezsoromnіst - tolerancia duše k zneucteniu v іm'ya vigodi. Platón |
|
Čestou je celé mesto, keďže sa udeľuje za čestnosť. |
Česť zneuctených je tiež dehonestáciou. Verejný pane |
|
Česť je diamant na rukách cesnaku. Voltaire |
Nečestný človek je pripravený na nečestné právo. Prisliv'ya |
Jar cti, náš idol!
І os, na ktorej sa točí svet!
(A. S. Puškin)
Vychádza priamo z polarity porozumenia, spojeného s voľbou človeka: buďte verní hlasu svedomia, usilujte sa o morálne zásady alebo kráčajte po ceste pre klamstvá a pokrytectvo.
Mnohí spisovatelia pozorovali rešpekt k obrazom rôznych prejavov ľudí: od lojality k morálnym pravidlám až po rôzne formy kompromisov od svedomia až po hlboký morálny pád.
Úvodné komentáre od FIPI priamo
Česť ... Hanba ... Postaviť život pred kožu človeka morálna voľba: Žite takto, ako vám káže svedomie, dodržiavajte morálne zásady alebo choďte cestou nečestnosti, dosiahnite celý život cestou pre dobro, nezmysly a pokrytectvo. ….
Myslím, šo... Absolútne,... Myslím, že šu.... Podľa môjho názoru, ....
Mnoho spisovateľov venovalo pozornosť obrazom rôznych prejavov ľudí: od lojality k morálnym pravidlám až po rôzne formy kompromisov od svedomia až po hlboký morálny pád. Takže,…
Vaša vlastná myšlienka s tsієї tie
+ skok na argumenty z literatúry
Kódex ušľachtilej cti po stranách literárnych diel
História ruského súboja 19. storočia je históriou ľudských tragédií, povznesených nálad a vášní. Zo súbojovej tradície sa v tú hodinu viazalo chápanie cti na svedomie šľachty. Stanovenie kódexu vznešenej cti. Ochota zaplatiť za svoje životy za nedostatok ich špeciálnej dobroty sprostredkovala vrelé privítanie hodnoty dobra.
A.S. Puškin, „dedinčan cti“, ktorý ukradol česť svojej jednotky a česť, vyzval Dantesa na súboj, pretože ani chvíľu žiť „prilepením hlasu“ a položením okraja na zneuctenie za cenu života pri moci. M.Yu Lermontov sa tiež stal obeťou nečestného a zlého zazdrіsnikіva.
Bohaté literárne diela majú česť pre svet ľudskosti a poriadkumilovnosť hrdinov.
Česť ako vštepenie duchovnej sily hrdinu
Česť rodine je kategóriou národnej morálky. Obhajcom ľudového vyhlásenia o cti tejto cti je obchodník Kalašnikov na slávnej „Piesne o obchodníkovi Kalašnikovovi ...“ M.Yu. Lermontov. Lermontov, ktorý je založený na fiktívnom prístupe, je rozhodne hlboký. morálna pohroma. Kalašnikov ide bojovať za svätú pravdu-matku, za rodinné hodnoty, za česť tímu. Obraz obchodníka Kalašnikova je blízky národnému ideálu. Tak, ako aj hrdinovia ľudového bilina, aj Stepan si vyberá česť a spravodlivosť, stojac za večnými hodnotami.
Česť ako vštepenie duchovnej sily hrdinu
« Ale, zaručím ti tvoju česť a smelo si verím“- Riadky z listu Tetyana Larina z románu A.S. Puškinov „Jevgenij Onegin“, keď absolvujú skúšku v kohanne, neukazujú len nádej mladého dievčaťa na poriadkumilovnosť a vek vzdelania. Ten smrad znie ako veru a tých, čo ctia samotnú hrdinku, nič nezruinovalo.
Pre Larinu je chápanie cti, morálnej čistoty základom vnímania svetla. Keď si dáte pozor na svoje výroky o väzbách, zostane vám verná osoba, prejavujúca Oneginovu lásku. Môžete darovať kohanny, ale nemôžete darovať na česť.
Česť ako vštepenie duchovnej sily hrdinu Antitéza česť-hanobenie v literatúre XX storočia
(V. Bikov "Sotnikov").
Nehovorte o probléme zachovania cti a literatúry o Velikej Vytchiznyanoi vojna. Staňte sa boyaguzom, dehonestujte sa a predĺžte si život – taká voľba okradnúť Rybaka. Je vhodný čas slúžiť ako policajt, vyradiť podporu veľkého brata-vojaka a stať sa mačkou toho, kto bojoval s plačom. Vіn zalishaєєєєєєєєєєє і і raptom chytiť na svoj vlastný vzhľad, spovneniya nenávisť. Nenávisť k novým, bojaguzom a zdravotným strážcom, nečestným ľuďom. Teraz je víno nepriateľom – a pre ľudí a aj pre vás samotných... Podiel umožní Ribakovi položiť si ruky na seba, žiť so svojou značkou hanby.
Literatúra na pomoc
- D. Fonvizin "Nedouk"
- A. Gribojedov "Likho z rozumu"
- A. Puškin" kapitánova dcéra»
- A. Puškin "Dubrovský"
- M. Lermontov "Pieseň o cárovi Ivanovi Vasilovičovi ..."
- M. Lermontov "Vtikach"
- N. Gogoľ "Taras Bulba"
- L. Tolstoy "Vojna a mier"
- F. Dostojevskij "Zlochin a trest"
- A. Zelená "Zelená lampa".
- M. Sholokhov "Časť ľudí"
- V. Bikov "Obelisk"; "Sotnikov"
- B. Vasiliev "Neobjavil som sa na zoznamoch"
- Prosper Merimee "Matteo Falcone"
Argumentácia
Versh v próze
"Šťastní ľudia"
- Formulovanie vlastného postoja ako tézy;
- Vytvorenie mikropohľadu,
s úvodzovkami
ja S. Turgenev
Hanebné, podľa môjho názoru, tse ………………… .. Hádaj…………….. Pisár je malý……………….. Autor sa pýta na množstvo rečníckych výživ a snaží sa pochopiť dôvod…………………… Sme proti : ………… Pochopte postoj autora irónia nám umožňuje…………………………………. Pri čítaní tejto televízie budem hádať slová .... (dodatočné) .... + mikroskopia. Hádajme verš v próze I. S. Turgenev "Spokojní ľudia." Pisár vyzerá ako chlapec, ako celok – spokojnosť a radosť. Autor sa pýta na nízke rétorické jedlo a snaží sa pochopiť dôvod takejto nálady. Vidpovіd nás vrazhє: hrdinom zadosťučinenia je Tim, ktorý napísal ohováranie pre ostatných. Aby sme pochopili autorkin postoj, dovolíme si girka ironizovať: "bohato poslušný mladý muž." Pri čítaní tohto tviru uhádnem slová Publiusa Syraha: "Ušetriť česť iného znamená ušetriť vlastnú." Myslím, že hrdina Turgeneva je pred nami zlý.Otzhe, na záver chcem povedať, že ………………. Myslím………………………………. Napríklad chcem uhádnuť riadky …………………..
Otzhe, nasamkinets, chcem povedať, že koža z nás išla svojou vlastnou cestou v živote, koža má svoju vlastnú cestu, stále viac a viac nahnevaná a na jeseň. A predsa si myslím, že čo je pre človeka najdôležitejšie – musíme byť ctení pred sebou samými, aj pred ostatnými. Napríklad chcem uhádnuť riadky A. S. Puškina:
Jar cti, náš idol!
І os, na ktorej sa točí svet!
Mabut, česť - dôležitá záťaž pre kožu, a її zdatná menej silná špecialita, Vikhovana v čestnosti a morálke. Šialene sa koža sama rozhodla kráčať po ceste cti, žiť bez nej, pričom znížila všetky morálne obavy a výčitky svedomia. V tej chvíli sa to však stáva súhrnne, ak srdce človeka nie je investované do takého chápania, ako je „česť“, ten, komu bola daná tragédia celej spoločnosti. Aje morálna expanzia, pád morálnych pіdvalin viesť ku kolapsu ako dobrá špecialita, a celý ľud.
Jurij Levitanskij
Koža si vyberte tú svoju
Koža si vyberte tú svoju
žena, náboženstvo, cesta.
Slúžte diablovi alebo prorokovi
koža si vyberte tú svoju.
Vyberte si kožu podľa svojich potrieb
slovo pre lásku a pre modlitbu.
Meč na súboj, meč na boj
stiahnite zo seba kožu.
Koža si vyberte sami.
Štít a brnenie, palica a nášivky,
zaplatiť zvyšku sveta
stiahnite zo seba kožu.
Koža si vyberte tú svoju.
Vyberám si tezh - ako zomriem.
Nemám na nikoho žiadne nároky.
Koža si vyberte tú svoju.
Domáca úloha
- Ako sa vysvetľuje význam slov „česť“ a „vlast“?
- Čo to znamená kráčať po ceste cti?
- Čo sa deje s ľuďmi na bezchesnі vchinki?
Argumenty pre vytvorenie podbagu.
1. A. Puškin„Kapitánova dcéra“ (Ako vidíte, A. S. Puškin zomiera v súboji a bojuje o česť svojej jednotky. M. Lermontov vo svojom verši nazval básnika „nevercom cti.“ Oleksandr Sergiyovič si zachránil česť a dobré meno z pamäti ľudí.
Puškin vo svojom románe „Kapitánova dcéra“ zobrazuje Petrušu Grinovovú s vysokou morálnou prísnosťou. Petro v tichých náladách nenadával na svoju česť, ak sa to dalo zaplatiť hlavou. Tse buv gіdny pogagi, že pýcha je vysoko morálna osoba. Vіn okamžite nepripravil Shvabrіna o ohováranie Masha a vyzval Yoga na súboj. Grinyov zachránil svoju česť, aby ju vybudoval v strachu zo smrti.
2. M. Sholokhov„Časť ľudí“ (V málo dôkazov Sholokhov sa dotkol týchto vyznamenaní. Andriy Sokolov je jednoduchý ruský muž, matka rodiny, milujúci tím, deti, svoje domy. Všetko sa volalo do jednej míle a dôvodom sa javila vojna. Správnemu ruskému duchu však nemohlo nič uškodiť. Sokolov priblížil, aby znášal všetky útrapy vojny s hrdo zdvihnutou hlavou. Jednou z hlavných epizód, ktorá odhaľuje silu tohto stabilného charakteru človeka, je scéna na dokončenie Andriyho Mullera. Slabý, hladný vojak, ktorý zvrhol fašistu pre silu jeho ducha. Vidmova v propozícii piť na víťazstvo nemeckého brnenia sa pre Nemcov stala neznesiteľnou: "Čo ja, ruský vojak, pijem na víťazstvo nemeckého brnenia?" Fašisti ocenili ruského vojaka slovami: "Ste dobrý vojak. Ja som tiež vojak a vážim si dobrých protivníkov." Pevnosť Sokolovovho charakteru vyvolala česť Nimtsiva a smrad virishi, že tento človek si zaslúži živobytie. Andriy Sokolov ctí túto česť. Pre nich som pripravený bojovať o svoj život.))
3. M. Lermonotov. Román "Hrdina našej hodiny" (Pechorin, vediac o Grushnitského namіri, a predsa nie menej ako zlý pre yoma zla. Vchinok, dobrý pogagi. Grushnitsky navpaki, okrádajúci nečestného vchinok, proponuvav Pečorin v súboji vyložený brnením ).
4. M. Lermonotov"Pieseň o cárovi Ivanovi Vasilyovičovi ...". (Lermontov hovorí o zhovievavosti ľudí, ako stáť pod vládou. Toto je Kiribejevič, ako keby visel na cudzej čate. Lebo nový zákon nie je napísaný, víno sa nebojí ničoho, aby inšpiroval cára Ivana Hrozného k podpore , to bude dobré na porážku obchodníka Kalash Stepan Paramonovič Kalašnikov je muž pravdy, skutočný muž a milujúci otec a nečudujte sa riziku, že promótor Kiribevič, viní zo cti svojho oddielu Jeleň menom Yogo na pästný súboj. sa objavil drahý, na pažbe hrdinu Lermontova ukazujúci správny ruský charakter Obyčajní ľudiačesť - silný v duchu, neslušný, čestný a vznešený.)
5. N. Gogoľ"Taras Bulba". (Ostap gіdno prijíma smrť).
6. V.Rasputin"Lekcie francúzštiny". (Chlapec Vova ctí všetky skúšky, aby získal osvietenie a stal sa ľudskou bytosťou)
6. A. Puškin"Kapitánova dcéra" (Shvabrіn je pažba muža, ktorý strávil svoj život. Vіn povna prolezhnіst Grinyov. Tse ľudia, pre pochopenie cti a šľachty, neviem. Vіn ishov na hlavách iných, prekračujúc seba v záujme svojich mittєvim bazhannyam. zaplať znova a česť je mladá. "Keď už raz omdlievaš, je nepravdepodobné, že si budeš môcť obnoviť svoje dobré meno."
7. F. M. Dostojevskij"Zlochin a trest" (Raskolnikov - bitý, ale nečestný vchinok gruntuvavsya na čisté sľuby. Čo je to: česť a nečestnosť?)
8. F. M. Dostojevskij"Zlochin i Kara". (Sonya Marmeladová sa predala, ale kvôli tomu sa okradla. Čo je to: česť a neúcta?)
9. F. M. Dostojevskij"Zlochin i Kara". (Dunya bola umytá. Ale її honor bola inšpirovaná. Honor sa ľahko míňa.)
10. L. N. Tolstoj"Vojna a mier" (Bezukhov, ktorý sa stal vodcom veľkej recesie, so svojou čestnosťou a vierou v láskavosť ľudí, utráca v opatreniach, ktoré zariadil princ Kuraginim. dobromyseľnému a mierumilovnému P'єrі , ktorý vedel o zlom Helene a Dolochov, varil hnev a víno, povolal Fedora do boja. hlúposť v žiadnom prípade neprinesie dobrý úspech, potom môžu ohovárať česť a premrhať dobrotu človeka).
Hodina je úžasná rieka. Všetko sa mení s hodinou - svetlo sa mení, príkazy ľudí sa menia vo veľkej miere. Akoby desiatky rokov bolo chápanie „dobrého“ a „zlého“, „dobrého“ a „zlého“ rovnaké, dnes zapáchajú ešte viac.
Téma cti a hanby ospevuje mysle spisovateľov a básnikov od najstarších čias až po súčasnosť. Skúsme sa navzájom spoznať, aby sa dnes zachránil pravý zmysel toho chápania, ktoré sa výrazne zmení.
Prešli hodiny
Ale najprv skúsme zhodnotiť súčasnú situáciu, je potrebné jasne definovať, čo rozumieť pod pojmom česť a nečestnosť. Je dôležité poznamenať: pochopenie hodiny neustále prináša významné víťazstvá.
Napríklad v čase básnikov storočia Sribny pre obraz cti, niečo nové o ľuďoch, chi, more, kohanoi, vyvolalo súboj, čo často spôsobilo smrť jedného z duelantov.
Pojem „čestné meno“ bol od staroveku rešpektovaný ako jeden z najdôležitejších a bol rešpektovaný akýmkoľvek spôsobom. O problém dehonestácie (alebo dehonestácie) sa bojovalo bojmi.
Nie je to tak dávno, v polovici minulého storočia, mala česť najväčšiu hodnotu – bojovali za ňu, bojovali a vstávali, a čo bolo horšie – snažili sa ju neutrácať.
a dehonestovať?
Česť je bohatstvom tých, ktorí okrádajú ľudí s Lyudinou o veľké listy. vchinki, pre yakі to nie je hanebné nie menej pred vami, ale pred ostatnými ľuďmi.
Dishonor - tse zvorotne chápanie. Vono izoluje najnižšie ľudské črty – histizmus, nedostatok svedomia, cynizmus. V ktorúkoľvek hodinu sa starali o nečestných ľudí, hádzali odpadky a volali, aby sa zmenili k lepšiemu.
Súčasná situácia
Čo vidíme v našich dňoch? Netreba dodávať, že samotné pochopenie zjavne stratilo na dôležitosti. Za hodinu a post_yni destilovať za najlepšie životy veľa ľudí sa začalo ctiť. Daedali sú viac než len ľudia, ktorí sú pripravení prekročiť svoju vlastnú kapacitu v záujme dosiahnutia akýchkoľvek cieľov. Neúprimnosť je nezmysel, ohováranie, bezohľadnosť. A ľudia sa čoraz častejšie obracajú na pochopenie, aby to využili.
Ale dôležitejší sú tí, ktorí sa krútia v zajatí detí. To je naša budúcnosť, z ktorej sa budúcnosť vytvorí. A aj keď ľudia vyrástli ísť na zhahlivі vchinki, to je najčastejšie vidieť, potom malé deti už majú svoje vlastné svetlo, pre koho hanba - tse spôsob života.
kto je vinný?
Kto však spôsobil takú prudkú zmenu princípov? Ešte viac doslova pred 3-4 desiatkami rokov spoločnosť žila s inými nastaveniami.
Môžete chi volať viac ako samotní ľudia z chiomu? Je to možné, je to možné. Ale nezabudnite na tých ľudí, ktorí žijú v napätí a často sa sami vlievajú do kože človeka v poriadku.
Dnešné suspіlstvo, že zagalnosvіtova situácia zamushuє ľudia ísť do nehanebných vchinki. Navyše, hodinu človek bojuje o cim, opravuje opir primus. Ale nie kožená budova podolatse. Rastúca zloba, korupcia, terorizmus - ktokoľvek klame nečestne, sponukane situácia v napätí.
Dnes je koža človeka zmätená pri priamom rozumіnі th slovo, bojuj o život - pre tých, ktorí sú bohatí, žijú pohodlne, matky to dokážu vytvoriť a zvíjať deti. Niekedy boj sám zmushuє ľudia opraviť bez cti.
Prote nie je možné pre celú tú dermálnu korekciu cym. V tú hodinu niektorí bojujú o prežitie, iní bojujú so situáciou, pričom si to nečestne vyčítajú.
Či je všetko také zlé?
Ale, to isté, nie je možné očierniť navkolishnіy svіt a čudovať sa novým krіz čiernym okulárom. Naozaj, všetko nie je také zlé, ako môžete vidieť na prvý pohľad.
Bez ohľadu na nešťastnú situáciu vo svete je naša doba plná ľudí, ktorí zápasia s týmto problémom. Hanba - tse nevilikovne zahvoryuvannya suspіlstva. Daedali viac ako mladí chlapci a dievčatá začínajú zisťovať hodnotu, ktorú minuli. Vznikajú dobrovoľnícke hnutia, fondy na pomoc a množstvo ďalších organizácií, ktoré volajú o pomoc ľuďom. ALE bezmocná pomoc- Toto je dôležitý kus morálnej cti, ako sa vkladá do kože človeka.
Adzhe s cieľom zlepšiť tábor v suspіlstvі, dosť takmer na nič. Niekoho zaujíma, že jeden človek nemôže nič zmeniť. Tshomu má kus pravdy. Ale no tak, ľudia môžu všetko zmeniť. Pre seba viac než dosť.
Hádajte, ako dávno ste okradli zvršky, ktorý vás okradol trikrát lepšie? Aje, keď si dosiahol jedno dobro, stojíš už na ceste zrodu cti v suspіlstvі.
Chráňte svoju česť. Pamätajte, aj keď je to pre život dôležité, zaviesť nesmrteľné morálne hodnoty - lásku, láskavosť, vzájomnú pomoc, podporu. Samotný smrad vreshti-resht vám pomôže vidieť samých seba šťastní ľudia ktorých česť je jednou z najdôležitejších hodnôt. Nech je to dôležitá potrava pre pokožku, aká česť je tá hanba. Tvіr, viac spisov, menej ako dávať listy, aby ste im porozumeli.
Dátum zverejnenia: 02.12.2016
Perevіreny pіdbagkovy tvіr na tému "Ak niekto urobil nečestný vchinok, potom je nečestný až do konca" za priamo "Česť a nečesť"
Vstup (úvod):
Prirodzene, pleť človek v inej mysli tse vislovlyuvannya. dehonestovať - tse negatívna ryža osoby, ktorá sa vyznačuje nečistotou, podvodom, zradoy, podvodom. Česť, Navpaki, choď svojou vlastnou cestou, ako vernosť, vіddanіst. Česť navždy odolávať hanbe, po celý čas ľudia bojujú za pravdu, spravodlivosť. Yakscho ti potkol sa a okradol nečestný vchinok, potom, žiaľ, matke takto neustúpiš, ako vernosť slovu, šľachetnosť, poriadkumilovnosť.
komentár: opakovať - jeden z najširších pardonov. Na ich identifikáciu je potrebné niekoľkokrát si prečítať text a slová, ktoré sa opakujú v dvoch súdnych vetách, nahradiť výpožičkami, lexikálnymi alebo kontextovými synonymami (prípadne synonymickými virazi). Je tiež dôležité, aby stezhite, takže sudіdnіh rechennyah nepľul rovnaký koreň slová.
"Yakscho ti narazil a rozdrvil nečestný vchinok ... “- je lepšie nevyhrať dlžníka„ TI “ za hodinu písania stvorenia. Tse je povolené menej v rozmovnіy movі. Namiesto „ty“ môžete napísať „mi“, „ľudia“, „ľudia“ atď.
"Yakscho ľudí potkol a rozdrvil nečestný vchinok, potom, žiaľ, youmu už sa nevzdávajte takých matiek, ako vernosť slovu, noblesa, poriadkumilovnosť“
Práca, samozrejme, odráža témy, ale existujú dve nuansy:
Na práci je potrebné pracovať s prízvukom, pomocou úvodných slov ukázať, čo je vaša vlastná myšlienka („myslím“, „vzdám sa“, „na svoju myšlienku“, „som zaujatý“, atď.) Napíšte diplomovú prácu - nestačí, je dôležité sprostredkovať perveryauchy, ako ste urobili takú visnovku. V úvodnej časti som si zapísal význam tých kľúčových, ktorým treba porozumieť, ale nezviazal som to s diplomovou prácou. Za všetko by bolo lepšie, keby ste za prvé kritérium dostali zlú známku, pretože téma nie je jasná. Aby sme to napravili, je potrebné požiadať o pomoc: „Prečo, kto, keď urobil nečestný vchinok, je nečestný až do konca? môžete napísať svoj vlastný mirkuvannya nad týmito jedlami pred prácou.
Argument 1:
Razmirkovuchi o téme „hanba“, nedá mi neprevrátiť sa k dielu Vasiľa Bikova „Sotnikov“. Tse tvir o dvoch partizánoch, yakі vypili naplno. Іduci (Škaredé slovo, skúste ho nahradiť) na potravu svojich kamarátov koža hrdinov inak reaguje na budúcu neistotu. Vážne, rybár je vážny, pripravený na akékoľvek ťažkosti, na slabého, chorľavého Sotnikova. vypil na políciu, їх spôsoby, ako sa rozísť. K nim sa pridá šek. Prvý pishov Sotnіkov. Vіn movchav, nepovedal nič ďalšiemu. Poníženie, mučenie, nezmiatlo Sotnikova, aby zachránil Batkivshchynu, jeho smrť. Po tom, čo jogo skontroloval vrstvy. Prote Ribak na dopitі pohybujúce sa opačne(Je to prepáčte, nezdá sa to. Môžete byť opačným smerom: pobrežie, reakcia, správanie. Ale nemôžete sa správať opačne) ako váš súdruh. Na dodávku ďalšieho vína, ktoré údajne, buv vvіchlivy, chіplyavsya pre kožu počasia vryatuvatisya. Na scho zaproponuvav sa stal jedným z nich. Rybár zradiv, scho z'yavivsya šanca podľa vôle. Vіn zrobiv naigіrshiy a nečestné vchinok. Ribaltovci zostali nažive, ukázalo sa, že stále viac. Vіn rozumіv, scho urobil majestátne odpustky, vošiel do svojho priateľa a premenil sa na niekoho iného, pričom zároveň strávil česť a navždy poznal hanbu.
komentár: argument je nekonzistentný. Došlo mi, že Rybak urobil nečestný vchinok, ale prečo by som si mal pamätať, že som získal hanbu? V čom sa to prejavuje?
Týmto spôsobom celý argument nepotvrdzuje tézu.
Argument 2:
Aby ste to dokázali, môžete priniesť ďalší tvir od Valentina Rasputina „Live in memory“. Toto je príbeh o Andrijovi Guskovovi, ktorý bol z malej časti dediny okamžite poslaný do vojny. Po boji v dobrom, súhrnne vikonuvav obov'yazki. Napríklad Andriy, ktorý sňal ranu, ho odtiahol do nemocnice. Guskov sa chce na chvíľu obrátiť domov, hoch bi na jeden deň. Vіn buv upevneniy, scho spital yogo opraviť domov Alecia bola preč. Os Andriy sa otáča domov skorší riadok, Nerobte sa z hrdinu, ale z dezertéra. Dezercia je hanba. Nastina, Andriyho tím, nemôže byť súčasťou osoby(?), Ale, pomohla si, robila, čo mohla. Її sila - Láska a viera, ale skrze lásku k špinavému človeku ona sama trpí. Andriy nechcel žiť ďaleko, necítil pocit vzdialeného života a jediným východiskom bola smrť. Vchinok Andriy Guskov - pažba nečestného vchinok.
Shkіlni vytvoriť na téma qiu ako variant prípravy na vytvorenie tašky.
Tvir: Rozpach
Podľa Dahla pojem „rozpach“ znamená tábor extrémnej beznádeje, zjavne beznádeje. Otzhe, jóga zherelo zovsіm nie obov'yazkovo môže ale pov'yazane, povedzme, z poddajného-politicko-ekonomického zázemia v spoločnosti. Inokedy, čo je to historická etapa, čo sa prežíva, akoby zachytil jemné momenty v živote ľudí, posunul ich k nešťastným, tak či tak, myšlienkam o pláne perspektív. Ale f іz bagatioh situatsіy maє buti vyhid, chi nie tak?
Na základe tvrdení jedného z hrdinov sveta, slávneho francúzskeho spisovateľa, filozofa-existencialistu 20. storočia Jeana-Paula Sartra „Muchy“, „život tých správnych ľudí začína z tej strany, ktorú vidím“.
Pokožka môže mať svoje vlastné chápanie toho, čo bolo povedané, ale Sartremu vyslovená myšlienka je viditeľná a z pohľadu práva danej osoby na výber: aké víno sa berie do práce pri svetle, to nafúknem. (inak sa to pravidelne mení na nové)? Pokračovať zgasati alebo rozpochati (vіdnoviti) aktívny diyalnіst, poďme cez významné tŕne?
V tomto kontexte, pravda, skracovanie možno vnímať ako klasickú (spevácku) cestu k hľadaniu potrebného riešenia, prerážajúc stehy k novým vrcholom. Tobto vіdchay, zalezhno vіd vіd spriynyattya špeciálne "situácie" vo vlastnej, môžete vziať ľudí (resuscitácia) nіbi zničené sily (povedzme, podmienky). Inými slovami, vezmite si horu nad ružou - v skutočnosti si urobte láskavosť, ak existuje postupná nádej na zmenu stagnácie a zároveň nadšenia.
K veci, vpravo, môžete byť v tom, že človek sa jednoducho omrzel opakovanými zusilmi, aby im nedal výsledok. A hviezdy sú formovaním novej nevinnosti a správnosti cesty života, ktorú si vybral. Tu verbálne pošlite odkaz dánsko-americkému novinárovi, fotografovi, čo nie je jednoduché spôsob života, Yakob August Rіїsa (koniec XIX - post. XX storočia).
„Ak sa začneš zlepšovať, nič iné ti nepomôže,“ píše víno, „čudujem sa, ako kamenár udiera do stoviek kameňov, ale na novom sa neobjaví prasklina. Menej ako sto najskôr skúste kameň rozložiť. Pochopím však, prečo som nezobral záverečný švih rіzaka, ale celú prednú prácu.
Možno niekto povedal hádanie v prítomnosti príslovia: „Pod ležiacim kameňom voda netečie“, čo prakticky vyzýva k aktivite, skôr odniesť transparent, ktorý potrebujete, je potrebné sa aspoň neponáhľať. ustanovenú známku.
Z hľadiska recenzovaného sa zdá byť vhodné uviesť epizódu, v ktorej je z jeho knihy citovaný slávny žiarivý tribún, olympijský víťaz z roku 1964 Valery Brumel. Takže, myslím, ako jeden z trénerov atlétov robil experiment na primárnom drepovaní, podstate toho, čo malo byť v psychologickom dopade. Tréner, ktorý dal p_dop_chnym, čo je takmer s_m stokrát, výživu, čo je dôvod, prečo dokončil právo. Športovec bol poslaný do "vedenia" pri jeho nohách, kôl pred očami a vzbudzoval strach zo smrti len na jedno sedenie. Prote Coach sa po dvoch dňoch práce zmenil z budovania ľudskej šmejdy na nespútanú robotu.
"Je potrebné sa opraviť len raz," povedal víno, "potom sa jedného dňa stane ľahším."
Výsledkom je, že športovec, ktorý nedosiahol päťtisíc, sa posadí len na niekoľko stoviek vzoriek. W. Brumel písať, sho zatknuvshis іz cієyu іnformatsiєyu, vіn myslenie, a chi іsnuє vzagali medzi ľudskými schopnosťami?
Je možné, že tento zadok nazvali nesprávne do bodky zlomení. Dobrý deň, je všetko jasné? Je príznačné, že sám Brumel mal na vrchole svojho športového auta nehodu, ktorá spôsobila zlomeninu nohy v dôležitej forme. Absolvovali sme 29 operácií, čoraz menej sme začali chodiť po slávnom ortopédovi Gavriilovi Ilizarovovi, ktorý sa stal ďalším krokom. O niekoľko hodín neskôr sa Brumel opäť oprel v sektore pre pruhy (!).
Čo priniesť ľuďom vidieť?
Rozpack. Tábor beznádeje, vidiac, že „nie je cesty von“ a nebude lepšie. Toto je duchovná kríza, ak si človek myslí, že nie je možné zmeniť svoj život k lepšiemu. Čo priniesť ľuďom vidieť? Myslím si, že zanedbateľný nie je len dôležitý život, ale aj strata viery vo svetle budúcnosti, schopnosť zmeniť svoj rozum a ísť vpred a neustále sa meniť.
V romantickom opise M. A. Gorkého „Stara Izergil“ nám autor ukazuje, ako za mnou ľudia prichádzajú. Pri niektorých vínach zaraďte legendu o Dankovi do roz a staré hodiny. Veselé, veselé silných ľudí ktorí žili za starými hodinami, vyhodili ich z vіdchai, ak prišli iné, mocnejšie kmene a vyhnali ich z glibského lesa.
Ríbezle bolí zabíjanie ľudí, ale smrad nemohol bojovať proti najsilnejším a najhorším nepriateľom, pre tých, ktorí nemali právo zahynúť - smrad nemohol zachrániť ich predkov. Ľudia toho istého kmeňa padli pri vіdche, pretože neverili v tých, ktorí by mohli prejsť hustým, nepreniknuteľným lesom až do svetla toho slnka. Vtom sa zjavil Danko, akýsi povіv їх hon na líšku, a smrad ho prenasledoval, ak veru dostali. Uvidíme sa znova pred nimi v jednej temnej búrlivej noci, ak smradi strávili vieru vo svojho netopiera a boli pripravení napriek hnevu roztrhať hrdinu, zvoniacu jogu vo svojich životoch. Danko rukami rozpáral obe hrude, zapálil srdce, ktoré horelo, a očarení, polomysli ľudia opäť nadobudli vieru a nasledovali svojho vodcu, ktorý ich oživil v rozľahlosti ospalého galyavanu a sám zomrel.
Autor nás vedie k zamysleniu sa nad tým, k čomu ľudia prichádzajú, ak míňajú vieru v schopnosť zmeniť svoj podiel a boja sa bojovať o to najlepšie. Spievame hymnu tomu úsmevu, ktorý je pripravený napraviť kapely a viesť ľudí za ním, vštepovať im vieru v najlepšiu budúcnosť, inšpirovať ho, aby sa dokázal obetovať pre druhých.
Poďme ešte jeden literárny argument. V básni M. A. Gorkého „V dňoch“ sa hrdinovia objavili nielen v dňoch svojho života, ale aj v dňoch svojich duší, keď vyčerpali zásobu viery, nádeje a lásky. " Koľko ľudí» bývať s cudzím, rozdratovani, roz'ednani, zatrpknutý. A potom príde Mandrinnik Luke, ktorý vštepuje vieru v možnosť zmeniť život lepším spôsobom. Satinovi, barónovi, Bubnovovi nič nehovoríme, ale títo „trampi“ sa už dávno zmierili so svojím podielom a nie sú pripravení odísť z dna života na svetlo. „Prefíkaný starec“ menej podlieha tichu, ktorý potrebuje nádej a je pripravený to vynahradiť. Hercovi Lukovi, ktorý sa sám opil, sa zdá, že tu je alkohol pre alkoholikov bezplatný alkohol, ktorý vštepuje novú vieru tým, ktorí môžu začať nový život. Herec hádže drink, zbiera ulice, zarába peniaze na cestu. Ale, vedel to starý muž nekontrolovateľne, bez toho, aby povedal Hercovi adresu likéru. A zdá sa, že Satin ľutujem starú lož, že nemám žiadny bezplatný alkohol. Herec, ktorý skonzumoval vieru, nevidí ju a končí svoj život sebadeštrukciou.
Urobili sme visnovku, ze clovek ma prist, ak pouzijes vieru, mozes zmenit svoj zivot k lepsiemu. Aby sa nič nestalo, je potrebná vôľa matky, odvaha a odvaha.
čo je nádej?
čo je nádej? Musíme dať do poriadku viac ľudí, ale neviem, či je to správne. Nadiya-tse sme pred vierou človeka v dobrú budúcnosť, ochіkuvannya, premýšľať o tom, aký život je pre neho dôležitý. Rešpektujem, že nech je to životná situácia, človek môže mať vždy nádej na lepšiu. Mám veľa literárnych výtvorov, de head hrdinovia veru neplytvajú.
Jedným z takýchto výtvorov je opis A.P. Čechova „Vanka“. hlavný hrdina Vanka je malá sirota. Napíšte list k vášmu diduse. Yogo list pripomienok s láskavosťou, teplými slovami, Vanka chce, aby som si mohol vziať Yogo k sebe. Tie miesta, kde býva Vaňka, nesedia tebe, ten, čo ťa bije. Vanka, ktorý predvídal všetky teplé chvíle spojené s jeho detinskosťou, prešiel v dedine u starého otca.
Zoznam pripomenutí je v tých, ktorí si prečítajú hárok, hneď ako ho prečítam, vezmem Vanka preč. Ale čítaj myseľ, čo sa nestane, tomu v poli pre adresáta je uvedené "do dediny didusevi". V tomto poradí Vankova nádej nevyhasla a ja som veril, že si po neho prídem.
S ešte jedným zadkom to rozbijeme v kratšej verzii „Green Lamp“ od A. S. Grina. IV, jeden z hrdinov spovede, ako vagabund. Akoby vin zustrіv dvoh richіїv, smrad naštvaný jogín, zahalený. Kvôli smradu vás žiadali zaplatiť za tých, ktorí každú noc dávajú lampu na okno a bez toho, aby opustili dom, sedia za to. A ak počkáte a na druhý deň, budete sa môcť stať zázrakom. Dekіlka rokіv Іv zapálil lampu a čítal knihy súčasne. prešlo 8 rokov. Stávam sa lekárom. V tejto hodnosti vám Nadiya Iva pomohla spoznať nový život.
Nasamkinets chce povedať, že človek nie je vinný tým, že míňa nádej, nech sa deje čokoľvek. Aj keď to neurobíte, môžete pomôcť dostať sa z najťažších situácií. Vaughn zmushuє ľudia viriti majú lepšie a prgnati meti.
Citáty na tému: Nadia
Ľudia sú nažive len s nádejou; dúfam, naozaj, joga je rovnaká sila.
Carlyle
Dúfam, že sa dožijem výstavby ďalších hrobov.
Goethe I.
Nadiya je jediné dobro, ktoré nemôže byť prehodnotené.
Vauvenarg
Nikdy sa nestalo, že by to bolo zlé, ak nespadneš do vіdchay, snaž sa čo najlepšie, kým si silný.
Suvorov O. V.
Lyudina, dobre pripravená, šetrí nádej v nešťastí a bojí sa zmeniť svoj podiel v šťastnej hodine.
Horace
Nadia bude vždy silná
Tibul
Pokiaľ je človek nažive, nie je v žiadnom prípade vinný z toho, že míňa svoje nádeje.
Seneca
Majme radi dušu tej najkrajšej z nás: črepiny pomstia zdravie pokojom v duši.
Derzhavin G. R.
V nádeji existuje strach: strach je navždy znášaný nadiya, nadiya je navždy znášaný strachom.
La Rochefoucauld
Spodіvatisya zavzhd viac lepší, nižší hnev.
Gete I.
Nádej na radosť trochu menšej, nižšej spokojnosti.
Shakespeare W.
Čo je pre každého najdôležitejšie? Nadia; lebo ak v nikom inom nie je nič viac, tak nie je nič.
Thales
Nadії - spánok nespavý.
Platón
Ako podvádzať svoj život,
Nenadávajte, nehnevajte sa!
Uspokojte sa s dňom:
Deň zábavy, vir, teraz.
Pushkin A.S.
Strach a nádej dokážu človeka premeniť na niečo dobré.
Vauvenarg
Nadiya je pre nás najlepší liek, yakі vіdomі.
Dumas A. otec
Nedáme sa odradiť.
Cicero
Nadiya - tse pragnennya duše perekonat sami v tom, čo bazhanya môže zvládnuť ... Strach je sila duše, ako keby perekonnya v skutočnosti, že bazhanya nemôže vyrovnať.
Descartes
Nádej, ktorá nás všetkých sprevádza životom, nás nezbavuje hodiny smrti.
pápež A.
Všetka moja nádej spočíva v sebe.
Terence
Navit v beznádeji, boj je premožený nádejou.
Rollan R.
De vmiraє nádej, tam sa javia prázdne.
Leonardo Da Vinci
Ó, lákavá nádej ľudskej bytosti!
Cicero
