Bertolt Brecht dobří lidé číst seszuanu. Poznámka o Tagance „dobří lidé ze sezóny“
Bertolt Brecht
u spіvpratsі z R. Berlau a M. Steffin
Dobří lidé ze Sichuanu
P'esa-parabola
dodávka- Nosič vody.
tři bohové.
Shen De.
Shii Tak.
Yang Song- Ličik bez práce.
paní Yan- jóga mati.
Vdova Holeň.
rodina od osmi lidí.
tesař Lin To.
Domovlasnitsa Mi Ju
policista.
Kilim obchodník.
Skupina jógy.
Stara poviya.
Holič Shu Fu.
Bonze.
Číšník.
Bez práce.
Přechody na proloze.
Různé druhy: evropské hlavní město Sichuan.
V provincii Sichuan, kde byl veškerý čas na pozemském dvorku stigmatizován, lidé vykořisťují lidi, takové místo neexistuje.
Ulice poblíž hlavního města Sichuan. Večer. Dodávka na přepravu vody prezentovány veřejnosti.
Dodávka. Jsem místní nosič vody – obchoduji s vodou poblíž hlavního města Sichuanu. Těžké řemeslo! Jen trochu jeď, abys byl přiveden daleko, abys ji následoval. A yakscho je bohatý, malý výdělek. A v naší provincii je ostražitost velká. Všichni si zřejmě myslí, že pokud nám může pomoci něco jiného z budovy, pak bohové. Chci ukázat svou radost sám sobě, pokud znám obchodníka s hubeností - spoustou růží -, který mi říká, že několik nejslavnějších bohů našich bohů se již za cenu mění a mohou se rok od roku kontrolovat v Sichuanu. Zdá se, že obloha je již rozbouřená bez beztvarého skarga, jako by se chystala k novému. Už je to třetí den, když tady hledám mіskoї brami, zvláště na večer, pro první hosty. Je stěží možné, abych se dostal pryč. Můžete vypilovat své vysoce postavené šlechtice, pokusit se k nim prorazit. Jak je mohu znát? Ty smrady přicházejí možná, ne všechny najednou. Shvidshe pro všechno jeden po druhém, takže si nemusíte pokazit svůj respekt. Osa čchi není podobná bohům, smrad se točí kolem robotů. (Je důležité žasnout nad roboty, kteří procházejí kolem). Ramena se v nich podlomila v podobě těžkých břemen, jako by se tahal smrad. A co tsey? Jaký bůh vína jsou prsty inkoustu. Většina slouží cementárně. Vezměte si dvě dámy...
Musí tudy projít dva lidé.
... a ti podle mého názoru nejsou bohové. Mají přestrojení zhorstoy viraz, jako lidé, jako beaty znělo, ale bohové to nepotřebují. A jsou tam tři nápravy! Nachebto - vpravo. Vgodování, ani nejmenší známka jakékoli zaneprázdněnosti, čerevichi v pilulkách, z dálky, přicházeli z dálky. Páni - páni! Ó moudrý, pokračuj ve svém rozkazu! (Spadnout.)
první bůh(rádio). Kontrolují nás tady?
dodávka(Dej jim napít). Už dávno. Ale jen já jsem jediný, kdo věděl o vašem příjezdu.
První Bůh. Potřebujeme přes noc. Nevíte, kam bychom měli jít?
Dodávka. De? Výkřik! Vše je ti k dispozici, ó nejmoudřejší! kde tě to zajímá?
bohové Je bohaté se divit jeden na jednoho.
První Bůh. Chtěl bych mít nejbližší dům, můj synu! Zkusme to s nejbližším!
Dodávka. Nestačí mi to k užitku, protože na sebe přivolávám hněv mocných majitelů, protože jednomu z nich dám zvláštní výhodu.
První Bůh. Proto tě trestám: vypadni ze svých nejbližších!
Dodávka. Pan Fo tam zůstává! Podívejte se na chmýří. (Zavěste ke stánku a zaklepejte na dveře.)
Dveře se otevírají, ale je to vidět dodávka otrimu vіdmova.
(Splašeně se otočí.) Smůla! Pan Fo jako pro zlo není doma a služebnictvo se bez tohoto příkazu o nic nestará, pán je přísný! No, když víte, kdo nebyl přijat do jógového domu, proč ne?
bohové(úsměv). Dokonale.
Dodávka. Další rouhání! Budinok nařídil vdově Su, aby si lehla. Ponese vás s radostí. (Utíkej do domu, ale, mabut, zase se nadechnu.) Dřív narazím na opak. Zdá se, že vdova má v sobě jen jeden malý pokoj, a to je málo. Půjdu přímo k Pan Chenovi.
Jiný bůh. Musíme sehnat malé pokoje. Řekni mi, čím jsme zaneprázdněni.
Dodávka. Navіt її її není uklizeno, navіt yakscho v nіy povukіv?
Jiný bůh. Dribnitsy! U pavouků je málo much.
třetí bůh(Ahoj, Vanu). Jdi do Pan Chenu, nebo jdi jinam, moje modrá, pavouci, víš, já se na to necítím.
dodávka Znovu zaklepu na stejné dveře a pustím ho dovnitř.
dodávka(Obrátí se k bohům). Pan Chen na růži, jógové domy jsou nové a ty se neodvažuješ podívat na své oči, ty nejmoudřejší. Mezi námi, myslím, jsou mezi nimi špinaví lidé, a to nechci, krváceli je. Vin lakaetsya svůj hněv. Chomu má vše napravo.
Třetí Bůh. Jsi tak děsivý?
Dodávka. Jen pro neslušné lidi, že? Vypadá to jako Meskants
Brecht Bertolt
Dobří lidé ze Sichuanu
Bertolt Brecht
Dobří lidé ze Sichuanu
P'esa-parabola
Spivpratsi z R. Berlau a M. Steffin
Překlad E. Ionova a Y. Yuzovsky
Vershi při překladu Borise Slutského
DYUCHI FACES
Van je nosič vody.
Tři bohové.
Yang Sun je pilot bez práce.
Paní Yan je matka jógy.
Udova Shin.
Sim'ya osmi lidí.
Tesař Lin To.
Hospodyně Mi Ju.
Policista.
Kilim obchodník.
Jógová skupina.
Stařenka.
Holič Shu Fu.
Číšník.
Bez práce.
Kříž u prolosy.
Place dії: evropské hlavní město Sichuan.
provincie Sichuan
člověk vykořisťující člověka, který se na takové místo nemůže dostat.
Ulice poblíž hlavního města Sichuan. Večer. Nosič vody Van є veřejný.
Dodávka. Jsem místní nosič vody – obchoduji s vodou poblíž hlavního města Sichuanu. Těžké řemeslo! Jen trochu jeď, abys byl přiveden daleko, abys ji následoval. A yakscho je bohatý, malý výdělek. A v naší provincii je ostražitost velká. Všichni si zřejmě myslí, že pokud nám může pomoci něco jiného z budovy, pak bohové. Chci ukázat svou radost sám sobě, pokud znám obchodníka s hubeností - spoustou růží -, který mi říká, že několik nejslavnějších bohů našich bohů se již za cenu mění a mohou se rok od roku kontrolovat v Sichuanu. Zdá se, že obloha je již rozbouřená bez beztvarého skarga, jako by se chystala k novému. Už je to třetí den, když tady hledám mіskoї brami, zvláště na večer, pro první hosty. Je stěží možné, abych se dostal pryč. Můžete vypilovat své vysoce postavené šlechtice, pokusit se k nim prorazit. Jak je mohu znát? Ty smrady přicházejí možná, ne všechny najednou. Shvidshe pro všechno jeden po druhém, takže si nemusíte pokazit svůj respekt. Osa čchi není podobná bohům, smrad se točí kolem robotů. (Je důležité žasnout nad roboty, kteří procházejí kolem). Ramena se v nich podlomila v podobě těžkých břemen, jako by se tahal smrad. A co tsey? Jaký bůh vína jsou prsty inkoustu. Většina slouží cementárně. Vezměte si dvě dámy...
Musí tudy projít dva lidé.
Podle mého názoru nejsem bohové. Mají přestrojení zhorstoy viraz, jako lidé, jako beaty znělo, ale bohové to nepotřebují. A jsou tam tři nápravy! Nachebto - vpravo. Vgodování, ani nejmenší známka jakékoli zaneprázdněnosti, čerevichi v pilulkách, z dálky, přicházeli z dálky. Páni - páni! Ó moudrý, pokračuj ve svém rozkazu! (Spadnout.)
První bůh (rádio). Kontrolují nás tady?
Van (dejte jim napít). Už dávno. Ale jen já jsem jediný, kdo věděl o vašem příjezdu.
První Bůh. Potřebujeme přes noc. Nevíte, kam bychom měli jít?
Dodávka. De? Výkřik! Vše je ti k dispozici, ó nejmoudřejší! kde tě to zajímá?
Bohové jsou jeden po druhém bohatě překvapeni.
První Bůh. Chtěl bych mít nejbližší dům, můj synu! Zkusme to s nejbližším!
Dodávka. Nestačí mi to k užitku, protože na sebe přivolávám hněv mocných majitelů, protože jednomu z nich dám zvláštní výhodu.
První Bůh. Proto tě trestám: vypadni ze svých nejbližších!
Dodávka. Pan Fo tam zůstává! Podívejte se na chmýří. (Zavěste ke stánku a zaklepejte na dveře.)
Dveře se otevírají, ale je jasné, že Van odvádí stráž.
(Splašeně se otočí.) Smůla! Pan Fo jako pro zlo není doma a služebnictvo se bez tohoto příkazu o nic nestará, pán je přísný! No, když víte, kdo nebyl přijat do jógového domu, proč ne?
Bohové (smích). Dokonale.
Dodávka. Další rouhání! Budinok nařídil vdově Su, aby si lehla. Ponese vás s radostí. (Utíkej do domu, ale, mabut, zase se nadechnu.) Dřív narazím na opak. Zdá se, že vdova má v sobě jen jeden malý pokoj, a to je málo. Půjdu přímo k Pan Chenovi.
Jiný bůh. Musíme sehnat malé pokoje. Řekni mi, čím jsme zaneprázdněni.
Dodávka. Navіt її її není uklizeno, navіt yakscho v nіy povukіv?
Jiný bůh. Dribnitsy! U pavouků je málo much.
Třetí bůh (vítejte, Vanu). Jdi do Pan Chenu, nebo jdi jinam, moje modrá, pavouci, víš, já se na to necítím.
Van znovu zaklepe na stejné dveře a pustí ho dovnitř.
Van (obrací se k bohům). Pan Chen na růži, jógové domy jsou nové a ty se neodvažuješ podívat na své oči, ty nejmoudřejší. Mezi námi, myslím, jsou mezi nimi špinaví lidé, a to nechci, krváceli je. Vin lakaetsya svůj hněv. Chomu má vše napravo.
Třetí Bůh. Jsi tak děsivý?
Dodávka. Jen pro neslušné lidi, že? No, zdá se, že meshkanů provincie Kvan se dotklo deset let – boží trest!
Jiný bůh. Osa jaka? já proč?
Dodávka. Ten, který smrdí všem ateistům.
Jiný bůh. Blázen! Jen proto, že ten smrad se nelíbil veslování.
První Bůh. Pst! (Vanu). Jsi stále spodіvaєshsya, můj synu?
Dodávka. Jak tohle můžeš krmit? Varto, jdi ještě o jeden stánek a já poznám tvůj život. Olizuji si prsty vepředu, abych tě přijal u sebe. Nevdaliy zbіg obstavin, rozumíš? Bіzhu! (Je snadné vejít dovnitř a bez přestání sténat uprostřed ulice.)
Jiný bůh. Co říkám?
Třetí Bůh. A přesto si myslím, že je to jen vtip.
Jiný bůh. Shunův vip, Kvaniho vip a Sichuanův vip. Na zemi není větší bázeň před Bohem – osou je pravda, nad kterou se bojíte žasnout v přestrojení. Zjistěte, že naše mise potkala fiasko!
První Bůh. Pořád můžeme pít na dobré lidi. V be-yaku khvilinu. Ještě jednou nejsme vinni.
Třetí Bůh. Dekret říkal: svět lze nechat takový, jako víno, pokud je dost lidí, kteří se nazývají lidmi. Nosič vody je sám takový člověk, že se neklamu. (Jděte k Vanuovi, který je stále ve zmatku.)
Jiný bůh. Win je klamán. Pokud nám nosič vody dal napít se ze svého žaludku, na něco jsem si vzpomněl. Kuchyňská osa. (Ukaž to prvnímu bohu.)
První Bůh. Posuňte dno.
Jiný bůh. Shakhrai!
První Bůh. Garazd, vin vіdpadє. No, co to je, jako jeden z shnilých? Mi zustrіnemo a tak, jako budova života pro dobrý lidský život. Musíme to vědět! Osa se již dva tisíce let netlačí, zatím nemůžeme pokračovat! Nikdo na tomto světě nemůže být laskavý! Moje chyba je trestat lidi, aby mohli následovat naše přikázání.
Třetí bůh (Vanu). Možná je ještě důležitější znát zadní vrátka?
Dodávka. Jen ne pro vás! Mít slitování! Je to moje chyba, že jsem to nevěděl hned - dělám si srandu.
Třetí Bůh. Správně, bezperechno, ne v tsoma. (Otočit se.)
Dodávka. Smradlavé už to uhodnou. (K přechodnému.) Vysoký panel, vibatchte, který před tebou obracím, ale tři bohové nejvyšších bohů, o budoucím příchodu, všichni ze Sichuanu budou mluvit o tak bohatém osudu, teď je pravda, že přišli a požadovat živobytí. Nechoď! Změň se! Podívejte se na jeden pohled! Proboha, řev! Z vaší strany přišla šťastná sklizeň, pospěšte si k němu! Navrhněte verandu bohům, pokud nebudete skákat přes doky, smrad se bude hodit.
"Dobří lidé ze Sezuanu" - představení, ze kterého Taganka začala. Už nejsou žádní herci, kteří chtějí být naživu, ale počítá se s těmi, které inscenuje Jurij Petrovič Ljubimov. Představení je prodchnuto láskyplnou atmosférou.
"Dobrý muž z Cezuanu." Spiknutí
Bohové nechtějí věřit v ty, kteří na zemi nemají nedostatek dobrých lidí a mohou být poutníky, aby obsluhovali světlo. Proč mayzhe - protože pachy jsou tak přirozené, ale ve skutečnosti je nejznámější nosič vody známý ze společníků bohů. Sezuan je jedním z mnoha míst, na které narazil za vysokou cenu. Možná, htos je ztlumit na nic?
Daleko žádat méně po dívce snadného chování. Důležité je, že koule jsou nezničitelné. A ten, yak s lehkým, i když nechcete, nemůžete říct „nі“.
Když šli, bohové se připojili k dívkám. A tady to všechno začalo...
Vechni catering
- Laskavě buti k zapalovači, co je to penny?
- Jak dlouho můžete být bohatý na dobré, hrozící haléře?
- Dokážeš být nekonečně laskavý? Chi є laskavost nevycherpne dzherelo?
- Je pravda, co dobrého se dá dělat pěstmi?
- Proč jsou koule součástí, pokud milujete?
- Co je důležitější – jak velká je to struma?
- Je snazší žít laskavě, méně naštvaně, co je lepší?
- Dobří lidé - prosťáčci? Proč si myslíte, že jednoduchost stojí za krádež?
- Co je, sakra, silnější - dobro nebo zlo? Osa jak konvergovat dva vleklé lidi, špinavé, zreshtoy, stát se lepší chi dobrou rukou?
Pokud chcete jít na představení, pak vám z takových jídel bude otékat hlava. І srdce se zvedá jako škoda ... І ať se děje cokoliv, budete se chichotat nervozitě postav. Osa je takový paradox.
Jak se vám líbí tento dialog:
První Bůh. "Golovne, měj se dobře, Shen Ti! Sbohem!"
Otáčejí se, pijí, kývají na rozloučenou.
Shen Te (strašidelný). "Ale, já nejsem ohromen, moudří! Jak mohu být dobrý, když je všechno tak drahé?"
Jiný bůh. "Tady jsme bohužel bezmocní. V ekonomické výživě si nepomůžeme."
Třetí Bůh. "Přestaň! Zastřel ten pytel! Yakby v ní byly ty deacie, їy, možná by bylo snazší naplnit se dobrem."
V našem životě se nic nezměnilo...
Autor
Pokud jsem se předtím pokoušel převzít dílo „Dobrého muže ze Sezuanu“, četl jsem o Visotském a o těch, které si oblíbila role nezaměstnaného liotchika Sun Yang, nevěděl jsem o všem. já Golovna hrdinka jedna ze dvou osob a úžasná jména hrdinů, která zjevně nejsou pravdivá, zjevně vymyšlená, rozbitá čínským způsobem, ale ne čínská - Shue Ta, Shen Ti, a možná, a čínská - paní Shin, Liotchik Sun, bratr Wong. Zagalom, vypadalo to úžasně.
Pak po přehodnocení obviňujeme bazhannya "dohnat" informace, číst o autorovi a o první hodině a o historii stvoření ničeho. Chápu, co je Brecht. jdu dál. Tsya citát є honosný:
Me-ti říká: vypořádej se s mou špínou. Všude trochu rozšířit, nibi řekl jsem hloupá slova. Problém je v tom, co je absolutně mezi námi, většinu z nich jsem mluvil efektivně.
herci
Jako staří čtenáři jste si mohli pamatovat, že jsme Taganku často navštěvovali. Herci herci jsou pro nás už blízcí lidé. V zájmu kůže pastva s nimi, a ochіkuvannya být pravda. Trifonov, Luchikhin, Radtsig, Rjabushinska, Badalbeyli, Nechitailo, Gaaz, Kotov, Ushakov, Staburov, Sidorenko. Smradlavá, šíleně talentovaná a hubená nová role odhaluje další aspekt jeho talentu.
Marya Matveeva se pro nás stala připomínkou vedoucí role i - úžasné - Marfa Koltsová. Její role není role, ale role, ale Yak je podán! Uplynulo pár dní, a přesto obraz stále stojí před očima a ve vzduchu je cítit skřípavý hlas a fráze, které znějí jako nazpívaná deska.
Potěšilo. Kůže z obrázků - absolutně kůže - se pamatuje.
Yaskrava je pro Margot svině. V dalším skladišti hospodyně Mі Ttsі grє Anastasia Kolpikova, takže je důležité to odhalit.
Pohádkový extrémní Timur. Prostě holič-miláček Shu Fu!
Při pohledu z druhé strany Dmytro Visotsky. Jako bych nechodila na jógu. A jačí vodní nosič je neviditelný.
Stejný příběh s Michailem Lukinim. Woland podle mého názoru takovým člověkem je. Nudný. A tady - jen hudebník. Ale scho nýtovat respekt, pamatujte. Nevím, jak ten jev vysvětlit.
Druhý hudebník Anatolij Vasiliev je legendou divadla. Jako test, uctivě udušený při pohledu na tiché lidi, jako by stáli na jednom pódiu s Visotským. A víno je stále stejné jako samotný hudebník. Navíc hudba je jóga.
hudba
Můžete promítnout film nebo představení z Vysockého bez hudby? Takže, zvichayno, "Car'era Dimi Gorina" nebo "Cook". Abo ty samé "Misce zustrіchі ...". Můžete hádat na bazhannya. Ale stejně "Lord of the Taiga" nebo "Intervention" se těšíme na písně.
"Good Man from Sesuan" připomíná písně a navíc hudba často zní jako rozklad, vytváří nálady a dává senzaci průhledovým scénám.
Texty písně nejsou bohužel stráveny hodinou akutní sociální orientace. Sto let uplynulo od okamžiku, kdy byla píseň uvedena v Tagantsi, možná uplynulo sté výročí od okamžiku, kdy byly napsány texty, ale jděte!
Berani kvákají v řadě,
Utlučte na bubny
Dávat za ně shkir
Samé ovce.
Už nejsme schopni mít více kontrol.
K tomu můžeme dát,
Lidé tvrdé práce
Den svatého Mikuláše
Den, pokud si pamatujeme.
inscenování
Inscenace je originální, milovaná.
Taganka začala od Dobrých lidí. Nestarám se o ty, kteří nemají mnoho různých herců najednou, o Ljubimova ducha je postaráno, neochotně, s úctou.
Minimalistické rekvizity a jednoduchost kostýmů. Nahý - na herecké skupině. Charakter kůže je váš vlastní charakter.
Portrét Bertolta Brechta
Reakce
Po tom všem, co bylo řečeno, mluvte o nepřátelství, podle mého názoru zaive.
"Laskavý muž ze Sezuanu" zaháknutý. Nechápal jsem, proč, bez ohledu na celou tragédii problémů a úkolů výživy, bylo snadné se tomu divit. Chantly, tse i є MAISTERNYA TAGANKA.
HISTORIE PŘEDSTAVENÍ
Premiéra: 23. dubna 1964
П'єса-podobenství o 2 diї
režisér Yury Lyubimov
Z "Dobrých lidí ..." bylo všechno neprůkazné
Oznámení starého řečníkaPokud studenti zpívali „Zong o beranech“:
Berani kvákají v řadě,
Utlučte na bubny
a další oblasti zejména:
Síla jít po silnici...
Mrtvola je na cestě.
"E! Stejní lidé!"
Sestavil jsem dva zongy, Brechtův smrad je jiný. Veřejnost oněměla nohama a křičela: „Opakujte! Opakovat! Opakovat!" - A tak hvilin pět, myslel jsem, že se škola rozpadne.
Zpíval jsem první a poslední, zpíval jsem Yuzovsky - vin buv jeden z překladů "Dobří lidé ...". Ve své hodině byla jóga silně zpracovaná - jako kosmopolita: ignano z roboti ... Dokonce jsem o ní obrazně řekl: "Telefon zemřel jako první," - aniž bych někomu zazvonil.
A tady jsi tak rozzlobený, že když jsi mě vmáčkl do kutu, celý bledý, třesoucí se: „Ničemu nerozumíš, jsi božský člověk, víš, co na tebe dráždit – nedáváš to najevo! Pokud si nevezmete své písně, pak chcete znát mé jméno z plakátů, aby nebylo vidět, že je to můj překlad! ... “Na mě to bylo ještě silnější nepřátelství: ten člověk byl starší pro mě dokonce shanovana - a takový strach. Takže samí buvoli moci a Šostakovič se jich smrtelně báli.
A Zahava buv je prostě trapnější. Vіn zlyakavsya, scho tse antiradianism, scho najednou křičet do školy. I youmu nebyl hoden... Hocha úžasné. Ája na kazatelnu, ukázal jsem triky za čtyřicet khvilin a kazatelna cákala, což se tak často nestává. Takže, smrad vodchuli. Ale pokud jsem ukázal knír, tak reakce byla bula - zavřít představení.
Pak uprostřed školy začala operace a řekli: „Drž hubu jako anti-lidé, formalisté“ – podepsané Zakhvim. Ale, díky bohu, v "Tizhni" byla dobrá recenze - a pokud ji uvidím, zkontroluji ji. Zakhava telefonoval do novin a řekl, že škola školu nepřijala a že hodnocení by mělo být odebráno. Ale vin telefonoval do pizzy, již přítel ishov. A ve stejnou hodinu začalo trivalní setkání opratsyuvannya, zavolali mi.
Ale, předběhli mě, jaká pečeť se blíží, a řekli:
Můžeš zavolat?
Mluvím:
Jak mohu táhnout?
No, buďme zatím přátelé. Dovshe tam rozbirat všechny qiu na pravé straně.
Podle mě tam pracovala Natella Lordkipanidze. Pak jsme měli kouřovou přestávku a přinesli mi horké číslo novin. A pokud schůzka začala, začal jsem číst. Dostal jsem pusu: podvádějí vás, ale zřejmě čtete.
Vibachte, - a když nechal "Tyzhden" projít rukama, je ticho, že dělají hluk. Pak začali znovu říkat:
Nyní čtete, musíte cvičit, ne číst.
Zkrátka, zřejmě noviny přišly k Zahavimu na kůlu. Vin říct:
co tam čteš? Co je tam? І htos se zdá být:
Touto osou je zde chválit jógu, zdá se, že je to tse tsіkavo, zázračné. Pojď ven, pane, nemůžeme pracovat v nemocnici.
Tse bula kіmnata, kde bylo ve škole vybráno stranické předsednictvo, jako třída. Bylo tam asi patnáct dvacet lidí. Ale smrad, bіdnі, přišel, protože se s nimi nedalo pohnout. Navit htos іz Theatre buv. Byli tam další úředníci: i Tolčanov, i Zakhava, Cecilia (Mansurova). Zakhava buv proti, Tolchanov pidtrimav Zakhava:
Mi tse prošel.
A řekl jsem:
Stejným způsobem! Prošel jsi stoupáním, takže jsi uvízl v bažině svého realismu.
Ta cena není realismus, ale prostě mavpa pratsya.
Aje to bylo takhle, že vistava bula byla předvedena na veřejnosti, jako obvykle, a Moskva є Moskva - hvězdy uznaly, bezdůvodně, pivo, jako vždy, - ne vtrimaesh. Rozbili dveře, posadili se na lavičku. V této malé hale ve škole Ščukin bylo natlačeno víc lidí, víc lidí, bylo tam místo a báli se, že se škola jmenuje.
Pamatuji si, že v minulosti jsem byl ohromen, když nás smradi svolali všechny dohromady - více Rubena Mikolajoviče, - aby si dělali srandu ze "Suchasnika". A celý „nahý král“ byl vyřešen: kdo je nahý král a kdo je premiér – tse pro Chruščova bulo. A dostali se tak daleko, že jednání uzavřeli, protože nemohli přijít na to – když je Chruščov holým králem, tak kdo je tím premiérem? Takže Brežněve? Sdružená sestra je přivedla do bodu, kdy smrad zapáchal a zakryl jednání, dvůr „Suchasníka“. Ale smradi nám chtěli překroutit divadlo rukama, tak mě zažalovali.
A ve mně to bylo stejné - první prorok byl v oddělení. Moji kolegové nechtěli inscenovat „Dobrí lidé...“ a nechtěli dát studentům dárek jako absolventské představení. A pak se objevil tisk a na představení volali dělníci v továrnách Stankolit a Borets, intelektuálové, vědci, hudebníci - a ten smrad mě dokonce rozveselil. Sami roboty dusili vlastníma rukama a byli poctěni „Dobrými lidmi...“, písní bylo hodně, mládenci je lépe mlátili, roboti tiše hladili a pískali, kdo chtěli zavřít výkon, řekli: „Dakuyu, drahý garna vistava!" - a zdálo se, že to víš. A ve stejnou dobu se na recepci Pravdy objevila zapisovatelka Kostyantina Simonova.
Osa. No, tlačil jsem víc. Tak kdo má podíl. A ve mně takový podíl: celou hodinu jsem vibroval.
A přesto respektuji, že i Brecht měl pravdu až do konce, aniž by byl zlomen, že studenti nepřesvědčili, že prostě kradli, jak jsem řekl. Adje tsya vistava jsem byl zahnán milicí, protože ve mně byly přetrhány vazby. A pak byli bandité v mém kurzu, v doslovném smyslu, napsali na mě - tak řekni pravdu - že je učím ne pro systém Stanislavského. Protože jsem s policií zatloukal rytmus - přerušil jsem spojení a šel s ním.
Budali Nový Arbat. Nestrčil jsem do samosmyku, vklouzl jsem do vibrace a roztrhl jsem si kravaty na nose. Šel jsem na policii udělat zkoušku. Okamžitě jsem si pomyslel: "Pojď, pošli ty smrady... Plivnu a už nepůjdu do školy do koše!" To je pravda. To je pravda. Reshta je celá vyzdobenější.
Do té doby jsem jako učitel dával malé lekce s různými studenty. S Andriyem Mironovem jsem si oblékl "Schweik" - Lukash the poručík, de vin p'yany, yoga z Shveik debata. Měl jsem také teorii: potřeba obov'yazkovo robits pro studenta - zatímco v patnácti - aby se za chvíli předvedl, aby ho vzali do práce. K tomu je třeba vesele růst, to cіkavo.
A byla to legenda školy - přijala ji všechna divadla s tímto urvkem, Krym Vakhtangovského. I navit zdivuvavsya, Ruben Mikolayovich říkají:
Proč, Rubene Mikolajoviči, jsi nepřijal jógu? - ale vin jako tak chytře vіdpovіv.
Takže stejně jako jsem okradl Čechova s Volkovem, s Okhlupinim - teď jsou umělci v domě. Proč si to pamatuji, protože tady mě začali dosazovat na kazatelnu, protože Čechova tak umístit nelze. Vložil jsem říkanku o doktorovi, který přichází k nemocným - člověk se chce podvolit - a v novém domě umírá dítě.
Jsem tam, abych navit jedno dějství "Dnіv Turbіnnih" robiv. Vychrlil jsem dvě nebo tři urovky „Boj se toho sum'yattya. ...". Po "Dobrí lidé..." už jsem neřekl víc.
Četl jsem v časopise překlad Yuzovského a Ionova. Narodil jsem se, abych byl chytrý, důležitý a úžasný, protože jsem o Brechtovi věděl jen málo. Jen málo vědět.
Pro Moskvu to byla nadbožská dramaturgie. Brecht byl dokonce trochu potlačen a Moskva špatně znala jógu. Nejsem bakalář "Berliner Ensemble" a bov vіlny vіd vplu. Tedy okrádání jógy intuitivně, svobodně bez tlaku Brechtových tradic. I shanuvav, zvichayno, o něčem novém, udělej to, udělej jógu silnou. Ale, to je jedno, dobře, že nemám bachiv zhodnoї vistavi. Těším se na Arthurovu manželku, Galilea, Coriolanuse, Matku v brechtovském stylu, pot, Nákup midiho – to je tak diskutabilní pořad. Dzhe tsikavo. Chci to dát.
A protože o Brechtovi nic nevím, čistím a vidím takovou ruskou verzi Brechta. Vistava byla taková, jak mi říkala moje intuice a můj instinkt. Jsem volný, nikoho jsem nezdědil. Respektuji, že jsem jim ve škole přinesl novou dramaturgii: mohu se učit od Brechta. K tomu mi bylo dáno, že ona sama inspirovala brechtovskou dramaturgii, principy jógového divadla - šíleně politické divadlo, jako by chtělo ohromit studenty ve větší zábavě v novém světě a poznat sami sebe v novém a poznat svůj účel do té míry, že smrdíš. Protože bez koho nelze Brechta hrát. Pak jsem si přiblížil kánon toho sensiho, který zazněl diplom, který má složit ve čtvrtém ročníku, a po přehodnocení bych dovolil svým studentům vzít diplom ve třetím ročníku. Celá věc byla velmi důležitá, potřeboval jsem přehodnotit oddělení. Smradlavé mi dovolili ukázat úlomek třiceti nebo čtyřiceti khvilinů, a jakmile byli s celým úlomkem spokojeni, dovolili mi získat diplom.
A přitom je naprostý klid nechat se inspirovat svými studenty, dokonce i Sabinina k inscenování absolventských představení jednoho po druhém, a všechny ty smrady jako profesory, docenty. A býval jsem obyčejný učitel, když jsem bral rubl rok. Vzali mě jako řidiče - poprvé jsem přemýšlel o vydělávání peněz - tři rubly ročně. A pokud skandovali Taganku slovy „Dobrá ...“, pak jsem řekl s úsměvem: „Adzhe s řevem, vyslovujete pro mě tři sta rublů a já vydělávám peníze ve filmech a v televizi a v rádiu šest set rublů a vy říkáte: osa vašeho platu bude tři sta rublů: „Jsem v konfliktu s úřady. No, předložil jsem jim třináct bodů rozbudovi starého divadla.
Moskva je úžasné místo - každý tam něco málo zná. Byl jsem trochu blázen, který se připravuje jako cicava vistava. A střípky jsou nudné pro všechny a pro diplomaty, pokud je čas na cicava, znamená to, že bude skandál. Jak řekl můj zesnulý Erdman: „Pokud v divadle není skandál, pak to není divadlo. Otzhe, v tsomu sensi vіn buv prorok schodo mene. Tak to bylo. No, je to únavné a každý chce přijít, žasnout a vědět, že je to jako pláč, proto pláčou. O tom wistavovi se dlouho nedalo říct, veřejnost unikla do sálu. Tsі diplomacie sіli na pіdlоgu v uličce, vbіg pozhezhnіk, bіdіy ředitel, rektor školy, když řekl, že víno není povoleno, více by se hala mohla zhroutit. V hale, kde bylo dvě stě čtyřicet lidí, sedělo blízko chotirohsotu - nový skandál byl v plném proudu. Stál jsem se zapalovačem - byl tam špinavý elektrikář a já sám jsem stál a řídil zapalovač. Na potřebná místa jsem pověsil Brechtův portrét. Jsem zapalovač, řídím všechno a křičím:
Pro Boha ať pokračuje vistav, ať děláš cokoli, i breč vistav, nikdo se nedá ukolébat! Proč jsi tupý, proč to nechápeš, kde bydlíš, idioti!
A přesto jsem je uklidnil. Ale, no, všichni to zapsali a nahlásili. No, zavřeli poslední.
Smrti zdravili čest uniformy. Bylo to politováníhodné, protože přišel rektor Zakhava a začal výkon korigovat. Studenti jógy neslyšeli. Todі vіn vyklikav mě. Měl jsem tam chytrý strom prken. Vin řekl:
S takovým stromem není výkon možný, pokud strom neuděláte realističtějším, nemůžu ho nechat jít.
Mluvím:
Žádám tě, abys mi řekl, jak mi to říct. Vin říct:
No, pokud chcete dvouosou prken, utěsněte stovbur lepenkou. Nemáme žádné haléře, to pochopím. Natřete kůru stromu.
A můžu pustit murakha na stovburu?
Vіn razlyutivsya a zdá se:
Podívejte se z mé kanceláře.
Tak jsem bojoval. Ale mladí studenti mě stále slyšeli. No a jáhni mi na katedře nadávali, že kazím tradice ruského realismu a tak dále a tak dále.
Bylo mi to jedno, protože jsem si stanovil celou hodinu nového úkolu. Zdálo se mi, že někdy byl Brecht přetížený a nudný. Je pravda, že scénu továrny jsem zinscenoval patomimicky. Textu je minimum. A Brecht umí mít skvělou textovou scénu. Přepojil jsem p'esu, velmi rychle. Zrobiv jeden zong na text Tsvetaєvoї, її milostné verše:
Najednou se v mých očích divím,
Rivalita s čínskou mocí,
V dobách urážky se ručičky zvedly,
Život foukal jako rezavá kopie.
A reshta byli všichni Brekhtivsky, i když jsem si vzal šprot jiných zongiv, ne až do bodu p'esi.
Nebyly tam žádné kulisy, smrad byl tehdy pryč, vzal jsem je ze školy do divadla, kdyby se Taganka usadila. Byly tam dva stoly, u kterých studenti startovali, - z publika - nebyly haléře, dekorace jsme si vyrobili sami: zároveň jsem byl student.
Ale buv, ostatně pravoruký portrét Brechta - daleko namalovaný výtvarník Boris Blank. A on sám je podobný Brechtovi – stejně jako dvojčata smradu Brechtem. Když pak portrét zestárnul, zkusil jsem jógu přepsat, ale celou hodinu to dopadlo špatně. Postupně jsem se o tento portrét staral: šili ho, ošuměli, zastrčili. A tak jsem naživu 30 let. Usі novі, yakі Blank namagavsya robiti, nešel ven - sdílet.
Zaměstnával jsem bohatou plasticitu, rytmus a studenti dostali, že jsou vedoucím Stanislavského školy psychologie. Bohužel Stanislavského systém ve školních programech zněl příliš hlasitě, on sám byl příliš široký a vazby systému na psychologickou školu jsou spíše řemesla snižující úroveň mistrovství.
Dramaturgie Vіdkrivayuchi sobі Brecht, shukavі novі priyomi worki zі studenti - maturitní představení jsem dal do třetího ročníku, aby smrad mohl sche tsіliy rіk zustrichatsya z pryadachі grati. A smrad se prakticky celý rіk dostal do kontaktu s veřejností. Proto Brecht bez dialogu s pozorovatelem podle mě není možný. To hodně pomohlo v rozvoji celého divadla, protože to bylo nové pro školu i pro studenty.
Nová forma plasticity, vést dialog ze sálu pro vykukující oči, vyjít ven k vykukovacímu otvoru… To je realita čtvrté řady. Nic zvlášť nového zde ale není. Nyní je rozpoznatelná kůže mysli slavného Brechtova efektu. O novém cíli bylo napsáno mnoho. Pokud jste na straně... Pózujte podle postavy.
V Diderotově „Actor's Paradox“ je myšlenka sama o sobě do jisté míry rozumná, ale jen u Brechta je ještě vybavena ještě více politickými propletenci, postavením umělce v nadřazenosti. "Paradox o herci" je postaven na dvou, chi, perebuvannya, dvojí srozumitelnosti herce a další dualitě na jevišti. Brecht má ale ještě chvilku, je-li pro něj pozice herce v obraze ještě důležitější, jako objemného muže, který je nastaven efektně, nasvítit. Můžeme vědět, že herec nemá z obrazu cestu ven a nechal ji stranou.
Pane, jakmile začnete hádat, tak pošlu spoustu kopiníků asociací. S knihou „Paradox o herci“ zemřel můj učitel Boris Vasilovič Shchukin. Pokud je modrá Uranians na nové, pak leží mrtvý z otevřené knihy Diderot. Další kniha mě napadla, když jsem ji četl jako mladý muž: "Herečka" - bratři Goncourtové. Tam je ještě lepší být opatrný: stojíš-li před mrtvým, blízkým kohanem, uvidíš hluboký zármutek a v tu samou hodinu se přistihneš v hrozné myšlence: „Pamatuj, jako by na fázi, musíte dělat takové projevy." Tse duzhe tsіkave hlídané. Začal jsem se o herci učit a sám jsem se pak na takové studánce často přistihl.
Pratsyyuyuchi zі studentů, vždy jsem bohatě ukázal, vždy shukav mizanscénu virtuozitu. І rozroblyav jako dítě a psychologické, a ovnishnіy. Již šití pro virazno tіo tіla. A po celou započatou hodinu se nebojí jít zvenčí dovnitř. A často virná mizanscéna jim pak dala virný vnitřní život. Když chtěli, evidentně v nich začal náhle narůstat trend: jít zevnitř ven? To je hlavní přikázání školy: pozoruj lidského ducha uprostřed života. Ale respektuji, že nejdůležitější je život lidského ducha, jen je třeba znát divadelní formu, aby se život lidského ducha mohl svobodně projevit a matka bezmyšlenkovité formy řeči. Jinak herce přetvářím v amatéra. Můžete mluvit svůj názor v novém sňatku kostí: žádný diktát, žádný hlas, žádná plasticita, žádný pohled na sebe ve vesmíru. Respektuji, že je příliš špatné začít s hercem, aby okamžitě přemýšlel o mysli režiséra. Většina hlavních konfliktů mezi hercem a režisérem je způsobena těmi, že nestačí, aby herec zahrál celý nápad. Ale a ředitel struma práce vytvořit spіlnu eksplikatsіyu svogo koncipován. Znám brilantní vysvětlení Meyerholda, Stanislavského, Vachtangova.
Možná se dostávám do bodu paradoxu, ale přemýšlím, jestli se slavné představení v dějinách divadla dá vůbec přesně popsat, jako rozbité, jako dokonalé: lehké, scénografické, plastické. Můžu vám prozradit některé výkony, které na mě předvedli výrazněji. Pamatuji si všechny mizanscény, pamatuji si interpretaci rolí, plasticitu téhož Olive v Othellovi. Takže stejně jako si všichni pamatujeme Chaplinovu plasticitu, jógový rákos, kotlíky, chůzi.
Byly tam soutěže Chaplin, sám de Chaplin obsadil osmé místo.
Tobto, miluji toto divadlo. A k tomu se dostávám, chi sho, na okraj, když řeknu, že nebaču zejména maloobchod robotický choreograf a robotický režisér. Je slyšet méně než dobrého choreografa a dramatické umělce vedou bez přestávky v diskusi s režisérem. Tse, chi sho,
módní - nechápu. Smrad beze stopy pouští ruce do televizní věže, do rádia, do kinematografie. Ale de stinks může, nareshti, vstoupit do duše, povídat si, mluvit, neustále mluvit o kolektivní kreativitě a tak dále - tse v divadle. Pojď ven, pomsti se. Totéž platí pro zázračný Felliniho film „Zkouška pro orchestr“, že celou hodinu probíhá boj mezi dirigentem a orchestrem. Orchestr neustále doprovází dirigenta, sleduje jeho forte, a dirigent šeptá a snaží se postavit orchestr na jeviště a sleduje orchestr. Tse takový vzájemný spí sám. Takhle to vypadá, když jsou zastřeleni herec a režisér - taková představa, že se to stane, pane. Ale na hranici zpěvu. Pro někoho, kdo může vzít dirigentovu hůlku a začít diriguvati.
„Dobří lidé…“ je zde jen malá rezonance velikosti. Protáhl jsem knír. Přišli básníci a spisovatelé. Vymysleli jsme hraní „Dobrých lidí...“, bez ohledu na plot katedry, a do kina Budinka, na Budinku spisovatelů, u fyziků u Dubné. V divadle Vakhtangov hrál pětkrát. Bylo nám povoleno, protože vistava šla s takovým úspěchem, můj spolužák je zatím starý kamarád ze školy; sledovat Jiné moskevské umělecké divadlo, Isai Spektor byl obchodním ředitelem divadla, praktický člověk a Vakhtangovovo divadlo bylo ve stejnou dobu na turné. A rozbili tam dveře. A poslali mě do grati vistava vizna, chtějíc být v niy buv a іnshy vikonavets. Nejsem bachiv, protože představení na jevišti Vachtangiv minula. Přišel jsem pro zbytek, pro svou myšlenku. Teprve později jsem mi řekl, že Mikojan říkal větu: Oh! Tse není počáteční vistava, ne studentská vistava. Bude tam divadlo a vlastní duše. Otzh bachite, člen politbyra, povstal.
Dříve v životě jsem již přesně formuloval odbor kultury svých třinácti bodů, které jsou pro vznik divadla nezbytné. Pochopil jsem, že staré divadlo je pro mě přetaveno, obalte mě mletým masem - nic nezůstane. Budu bloudit v hromadách staré mrtvoly. Jsem si vědom toho, že vše je potřeba udělat od začátku, začít od nuly. K tomu jsem jim dal body qi a smrad byl po dlouhou dobu označen, zda mě ztvrdnou, nebo neztvrdnou.
Vštípil jsem studentům ze svého vlastního kurzu...Navit dva udavače, jak o mně psali, že jsem ruinující systém Stanislavského. A ne proto, že bych byl tak ušlechtilý. Jen jsem nechtěl znovu představovat dva umělce a strávit hodinu. Studenti byli odlišnější. Tse not bula idiliya, scho zkoušet u učitele zachycení a dobrých studentů.
Jak jsem řekl „Dobří lidé...“? - Doslova jsem utloukl rytmus s milicí, k tomu jsem si zlomil vazy na nose a nemohl jsem to dát najevo, a pracoval jsem s milicí. Nebylo snadné najít rozumnou formu. Studenti přišli na to, co bylo špatně, že je tak neučili, když jsem s nimi pracoval.
Když jsem to sundal, dovolil jsem vzít „Dobré lidi...“ a deset lidí na kurz do divadla, pochopil jsem, co potřebuji. Vzavši celý starý repertoár, vyplnila jen Pristli jedno p'esu, víceméně sbírku vyloupila, chtěje, aby mi výkon nevyhovoval.
Nemohli jsme dnes grati "Dobří lidé ...", chtějí se dostat ven vyloupené plné domy. K tomu jsem okamžitě spustil dva roboty - kousek od sebe „Hrdina naší hodiny“, pak jsem si uvědomil, že mi nepomohli, - a okamžitě spustil „Antimiri“ a „Deset dní ...“.
Taky jsem se dusil Andriyem Voznesenskym, jogovými verši a stal se dílem "Antimiri" jako poetická podívaná, jako když jsem se pak na dlouhou dobu vzdálil. Zároveň mě potěšila moskevská veřejnost. Za prvé, když jsem mi řekl spoustu věcí, že divák na Taganku nepřijde, přijdu. Vіn priyshov na „Dobrý…“, vin přišel na „Bent. ..“, vin přišel na „Deset dní…“, vin přišel na „Antimiri“. Že v takovém pořadí jsem vyhrál hodinu. Radyanské úřady by vždy daly řeku, kdyby chtěly... jakmile byl určen smrad, byl na řece poskytnut klid. Prostě měli takové životní rytmy, že by se neměly cvičit rockové šproty, ale tam je to zábava. A otočil jsem se jako shvidko. U řek jsem prošel peřejemi a otrimavským repertoárem: „Laskavý...“, „Deset dní...“, „Protisvětský“, po kmenovém boji „Mrtvý. ..“ byly z repertoáru vynechány - už nějaká představení, já na
їх Okamžitě jsem se schoval. Je pravda, že jsem si nemyslel, že to bude tak rychlé, aby mě nastartoval vzpřímeně. Už, "Deset dní..." úřady přijaly tak ... dokonce revoluci, pět až deset, ale pro nespokojenost. Ale stinks still boules byly úspěšné - nachebto revoluční téma a takový úspěch. No, a tisk ... "Pravda" káral, ale chválil nehorázně. A pak jsme začali smrdět, štěkali „Maistra“, říkali: „Jak mohl člověk, jak mohla říct „Deset dní...“ - a takhle to pro mě bylo celou hodinu, jak mohl ten člověk, jak mohl dala osu těch, vložila do nepodobnosti? - "Budynok ...", to je přijatelné, ale Majakovskij a tak dále.
R. S. Axis Bachish, můj synu, ti vládci přesto dali lístek na povýšení a car Boris vyměnil premiéry v jedné řece!
Žádné rande.
Pokud bylo vše připraveno a bylo možné poznat premiéra, jako by to tak dobře padlo, byl Leninův národní den a další je Shakespearův národní den, náš den ... A já jsem vstal a hlasoval, že takový brzy se objeví divadlo. A do XX z'ezdu - nі. A pokud začali zapomínat na XX z'їzd, pak jsem bez rituálního kůlu klopýtl a začal se topit.
Ale se nepotopilo až do konce. A já se k tomu hodím, jak vysvětlil Petro Leonidovič Kapitsa: „Už jsem chválil za tvůj podíl, Juriji Petroviči, - nerozumím dokům, ty jsi Kuzkin. A jestli chápu, že jsi stále Kuzkin v pěveckém světě, tak se přestávám chlubit.
Měli zlatou svatbu a byla tam taková elitářská veřejnost, ženy, akademici a všichni říkali, že je to takové místo - zlatá svatba, Hanna Oleksiivna seděla s Peterem Leonidovičem a já přinesl plakát „Maister a Margarita ” ke zlatu - na stejném místě kapitoly rozbily plakát a komentář o Petru Leonidovičovi jsem dal na kůži.
Potřeboval jsem také promluvit a řekl jsem, že není úžasné, že jsem Kuzkin, ale osou Petra Leonidoviče může být Kuzkinim poblíž této země, žít, to je úžasné. Anna Oleksiivna se již vytvořila:
Jak můžeš, Juriji Petroviči, volat Petru Leonidoviči Kuzkinimovi?
І charta raptoma Petra Leonidoviče a kazhe:
Movchi, schurik (Vin zavzhdi її tak jmenoval.) Takže, Juriji Petroviči, můžete se projít, já jsem také Kuzkin.
PS Kuzkin - hrdina krásného příběhu B. Mozhaeva, který vypadá jako švadlena na ruský způsob.
Legendární představení, od kterého začala historie Divadla na Tagantsi a které koncipovalo pevný Taganského styl: přímo do sálu, chytrost postavy, jiná stránka obrazu, „živá“ hudba a písně - krátké rytmické písně, jako byste chtěli zpívat.
Děj vistavi je vyjádřen slovy. Bohové, kteří sestoupili na zem, žertují, chtějí jen dobré lidi. Ale, jako by z'yasovuєtsya, vštípit do duše dobrých lidí zlo a pravidelně remake. Jsou to hluboké a vážné myšlenky podané v lehké, prořídlé, někdy satirické formě.
Základem děje básně Bertolta Brechta byla dualita našeho hmotného světa: laskavost se obrací ke zhorstok vchinkiv, touha konat dobré skutky, „hněv losu“, slovy T. Manna, se stává „daleko- vidoucí laskavost." Bohové tedy dávají Shen Ti dar, ale pro novou laskavost je člověk vinen vykřikováním pravdy o světlech a duchovním utrpení, musíte být hodinu tvrdý a tvrdý, abyste mohli žít a dávat možnost žít pro ostatní. Shen Te je zrozením světa duality, pro ni neexistuje jiná cesta, jak žít podle zákonů jógy, neporušuje pravidla gri. Osa hvězdy se ironicky a shovívavě nastavuje svým bohům, osa hvězdy je schopna „regulovat“ pro vznik „stínové“ inkarnace Shen Te – sestřenice Shuya Ta.
Jaký visnovok může být pohledem z Brechtova podobenství? Světlo je dvojí, a pak se požaduje, aby se zhorstok_st vzal jako dárek? Trpí lidé utrpením a pesimismem? Ni. Bertolt Brecht, Yury Lyubimov a herci Divadla na Tagants by měli ukázat pochopení, že jen trocha rozumu a silná kontrola, která ukáže svůj „stín“, tvrdý klas, pomůže zachránit žárlivost mezi dobrem a zlem. Rozum a intelekt jsou jediným rysem člověka ve světě duality. Koho volání bohů má to prohlášení autora.
P'sa-podobenství o potřebě nastolit dobro silou mysli bude každodenní a aktuální, dokud bude existovat hmotné světlo. Osou proč mayzhe 50 let nezmizí jevištní představení, které spojilo divadlo myšlenek B. Brechta a divadlo formy Yu.
Ředitel - Yuri Lyubimov
Hudba - Boris Khmelnitsky, Anatoly Vasiliev
Představení zaměstnává umělce:
Maria Matveyeva, Oleksiy Grabbe, Anatolij Vasiljev, Galina Trifonova, Ivan Rizhikov, Larisa Maslova, Dmytro Visotsky, Vladislav Malenko, Timur Badalbeyli, Anastasia Kolpikova, Tetyana Sidorenko, Felix Antipov, Polina Nechitailo, Sergiy Trifonov a Yuliya Kuvar
Trivality vistavi - 2 roky 45 hvilin.
