Charakteristika divočáka z bouřky. Charakteristika kance
Kanec už je bohatý. Lze soudit podle toho, že її obchodní společnosti mohou jít za Kalinov (pro її předány Tikhinovi їzdivovi do Moskvy), že її respektují Dikoyu. Ale ať Kabanikhové dělají jen málo pro to, aby dramatika kvíleli: p'esi їy má jinou roli. Stejně jako je Divokému ukázána hrubá síla tyranie, Kabanikha je svědkem myšlenek a principů „temného království“. Existuje mysl, že jeden haléř vládce stále nedává, jiná nedominantní mentalita je tichá, kdo nemá ani haléř. A nemusíte plýtvat svou kambalou na někoho, kdo si chce vypíchnout schopnost neposlouchat. Vaughn "přijít se najíst" domů, zabít jejich vůli, ať už je to budování na podporu. Se smyslem pro jemnost z nich stírá duše, odráží jejich lidskou mužnost, která není založena na podezření. Vyhrál jako vítězný rіznі přijmout. prosadit svou vůli.
Kanec umí mluvit a benevolentně povchalno („Já vím, vím, že se ti nelíbí má slova, ale pracuj, nejsem ti cizí, bolí mě z tebe srdce“) a pokrytecky přistupovat („Matka je staří, špatní : no, vy, mladí, rozumní, neviníte nás, hlupáci a táhněte"), a bedlivě trestejte ("Div se, pamatuj! Zabij se na nos!", "Ukloň se u nohy!") . Kanec se snaží ukázat své náboženství. Slova: „Ach, těžký hřích! Osa chi na dlouhou dobu!“, „Jenom jeden hřích!“ - Neustále doprovázet її mova. Vaughn pіdtremuє zaboboni a zaboboni, suvoro dotrimuєtsya staromódní zvichaїv. Je nemožné uvěřit Kabanikhovi v hlubinách Feklushovy pohádky a uplatnit měšťany, zdá se, že ona sama nic takového nedělá. Ale vona rіshuche pripinyaє be-yakі ukazují volnomyšlenkářství. Kuliginův projev proti zabobonivovi a zabobonivovi nebude žalovat a zabobonny proroctví obyvatel města, že „tato bouře nepomine pro nic za nic“, podtremuє a vždy se zdají být synoviální: „Nežalujte staršího za sebe! Víš to lépe než ty. Staří lidé mohou být na všem. starý muž neříkej ani slovo do větru. A v náboženství a ve staromódním zvichay není třeba začínat hlavní meta: tlačit na lidi, upravovat je k věčnému strachu. Existuje mysl, že pouze strach může odvést lidi od řádu, pokračovat v panuvannya tyranů, kteří byli uneseni. Na slova Tikhona, teď se oddíl bojí jógy, Kabanova s povzdechem vigukuє: Jaku, teď se bojí! Yaku, proč se bojíš? Jsi zbožný, co? Neměli byste se bát, když jste mě připravili. Jaké pořadí bude mít stánek? Aje ti, čaj, z toho žiješ v právu. Ali, podle tebe zákon nic neznamená?" Hájí zákon, jako by se slabí provinili tím, že se bojí silných, jako by člověk mohl mít vlastní vůli. Jako nejvyšší strážce řádu postavili svou domácnost do očí natovpu měšťanům. Poté, co Kateřinu nahlas odhalil s urochistou, vypadá to jako Tichonov: „Sho, sinku! Kdekoli je vůle! Řekl jsem, nechceš slyšet. Osa a kontrola!
Jak můžete vidět, klasické výtvory a v pohádkách je sypání typů hrdinů. V tomto článku je pár antagonistů – protagonistů. Na tuto opozici se podíváme na pažbě "Thunderstorm" Oleksandra Mikolayoviče Ostrovského. hlavní hrdinka tsієї p'єsi, іnakshe se zdá být hlavní hrdinkou, є mladá dívka Kateřina Kabanova. Їy vzdorovat, tobto є antagonista Marfa Ignativna Kabanova. Na zadku byla analýza vchinkiva a dam větší než skutečná charakteristika Kabanikhi v písni „Thunderstorm“.
Pro klas šelmy na seznam diyovih osib: Marfa Ignativna Kabanova (Kabanikha) - stará kupecká žena, vdova, zemřel muž, ta žena měla šanci sama vychovat dvě děti, vyrovnat se s vládou a postarat se o právo. Počkejte chvíli, je důležité to udělat hned. Bez ohledu na ty, kdo mají v chrámech jméno kupecké manželky, autor ze stejné doby jí tak neříká. Text má repliky Kabanova, ale ne Kabanikhů. Dramatik chce jako trik podpořit ty lidi, kteří si tak mezi sebou říkají ženu, a osa před ní je zvlášť šanobně otočená. Po pravdě, obyvatelé Kalinova si takového člověka nezaslouží, ale budou se bát smradu.
Knihu o Martě Ignativně zná čtenář z Kuliginova zádrhelu. Mechanik samouk mu říká „pokrytec, jako všechny domácí úkoly“. Curly tato slova jen potvrzuje. O kus dál se na scéně objevuje žena, která řídí muže, Feklusha. Її Rozsudek o Kabanikh je víc než jen citát. V důsledku takové superpřesnosti je o tuto postavu další zájem. Marfa Ignativna se na scéně objevuje již v prvním dějství a čtení chi glyadacheva dává příležitost přehodnotit pravdivost Kuliginových slov.
Kanec je nespokojený s kolektivem, jak se chovat syn. Vaughna číst jógu života, bez ohledu na ty, kteří jsou již dospělí a dlouholetí přátelé. Martha Ignativna se projevuje jako nevrlá dáma. Її nevěsta Kateřina se chová jinak. Vzagali, dosit tsіkavo prostezhit podіbnіst і іdminіnіst tsikh charіtіv protyazhі sієї p'єsi.
Pro představu, Kabanikha a Katerina jsou vinni tím, že Tikhon milují. Pro jednoho vin sin, pro druhého - osoba. Prote a Káťa a Martha Ignativna do Tikhon dobrá kokhannya nežijte. Káťa se ke své osobě chová špatně, ale ne proto, aby milovala jógu. A Kabanikha je postavena na novou úroveň, do posledního králíka, jako do bodu, na kterém můžete ukázat svou agresi a naučit se metodám manipulace, předstírat, že jste s láskou své matky. Každý ví, že pro pleťovou matku je nejdůležitější štěstí pro její dítě. Ale Marfa Kabanova v "Grozi" zovsіm nemumlat Tikhon myšlenku. Osudy tyranie si tato diktatura mohla zvyknout na hřích, že přítomnost vlastového bodu úsvitu byla zcela normální. Navit posterigayuchi ty, jako dbaylivo a, v deyakih momentech, nižší Tikhin být umístěn před Kateřinou, Kabaniha je neustále ovlivňován jejich stosunki.
Mnoho kritiků se hádalo o síle a slabosti postavy Katerini, ale o síle postavy Kabanikh nebylo pochyb. Tse je správným způsobem člověk zhorstok, jako by se snažil rozveselit sám sebe. Vládnete jako mocnost, a tak musíte své „talenty“ utratit ve svém vlastním provinčním městě. Varvara, dcera Marthy Kabanové, vzala vdavannia a nesmysly jako způsob, jak se spojit s despotickou matkou. Kateřina je nyní připravena svému tchánovi vzdorovat. Smradlaví nibisové zaujali dvě pozice, pravdy a lži, aby je chránili. І v їhnіh rozmovy o těch, které Kabanikhe kategoricky nenazval Káťou v odpuštění a jiných hříších, krize Buttovova pozadí ukazuje boj světla, který nápoj, pravda temné království“, zástupce toho, co є Kabanikh.
Katerina a Kabanikha ortodoxní křesťané. Ale їkhnya vіra zovsіm rіzna. Pro Kateřinu je významná víra, která leží uprostřed. Místo modlitby pro ni není důležité. Dívka je zbožná, chce vidět Boží přítomnost v celém světě, a to nejen ve stopách církve. Náboženství Marthy Ignativny lze nazvat zovnishny. Pro ni jsou důležité rituály, to je přesně dotrimanja pravidel. A za vší posedlostí praktickými manipulacemi je znát samotná víra. Pro Kabanikhi je také důležité držet se starých tradic, kromě toho, co již zestárly: „Neměli byste se bát, připravte mě. Jaké pořadí bude mít stánek? Aje ti, čaj, z toho žiješ v právu. Ali, podle tebe zákon nic neznamená? Že když si necháš v hlavě takové hloupé myšlenky, byl bys s ní, přijímal se, ne kuklu se svou sestrou, se svou dívkou. Charakterizace Kabanikhi v Ostrovského Bouřce je nemožná bez hádanek o jeho prakticky maniakálním respektu k detailům. Tikhine, syn Kabanova-staršího, opilý, dcera Barbara Breshe, choď s kým chceš a žasni nad domem, když jsi zabil svou rodinu. A Martha Ignativna turbulentní, která vstoupila na práh bez okliky, nebyla jako vnouče. Toto chování předpovídá chování kněžek umírajícího kultu, jako by se snažily prosadit se v novém životě s pomocí evangelického vybavení.
Kateřina Kabanová byla svým způsobem nedůvěřivá dívka: „proroctví“ božské dámy měla svůj podíl a v bouři dívka trestala Pána. Kanec je nadto obchodnický a pro ostatní přízemní. Їy bližší materiální svět, praktičnost a užitečnost. Kabanova bouřka, ten ponurý zovsm nelakaє, jen nechcete zmoknout. Zatímco obyvatelé Kalinova truchlí nad živly, které zuřily, Kabanikha mumlá a vyjadřuje svou nespokojenost: „Dávka jako o závod růží. Poslouchej mě, není co říct! Nastala osa hodiny, jako by se objevili čtenáři. Když je ten starý tak mírumilovný, proč už jsou mladí vimagati!“, „Nežaluj za sebe staršího! Víš to lépe než ty. Staří lidé mohou být na všem. Stařec ve větru nepromluví ani slovo.
Obraz Kabanikha ve hře "Bouřka" lze nazvat konglomerátem negativních lidských vlastností. Nazvat ženou, matkou a člověkem je v zásadě snadné. Zvichayno, їй daleko od boudurů města Glupov, ale її bazhannya pіdorderkovuvati a panuvati vrazily do Marti Іgnatіvnі všechny lidské vlastnosti.
Test kreativity
Hrdinka p'ysi O.M. Ostrovského "Bouřka" od Marfa Kabanova je velmi negativní snímek, výrazy autora o pomoc charakteristická rýže, neboť zanechává pochybnosti o tom, jak je před hrdinkou postaven samotný spisovatel a jak za to může čtenář.
Protahováním tvorby dává autorka možnost zhodnotit zhorst postavu Kabanikha za pomoci popisu podia, de ukazuje se jako lidská bytost nemilovat, ale bát se.
Někdo ze čtenářů může vysvětlit charakter zhorstoy té doby, že hrdinka, která je vdovou, se provinila tím, že projevila odolnost a jedovatost, svíjela děti bez pomoci po smrti člověka.
Ale chi varto skutečný baiduzhіst, že bezcitnost snášel životní útrapy? Kůže člověka prochází důležitým obdobím a zdaleka ne každou vypečenou na hořkost.
Kanec zhorstok svým dětem. Takové nastavení je záměrné pro členy této rodiny a osoby třetích stran. Kuligin, zdá se, že existují „všechny domácí zaїv“; takto začíná seznámení čtenáře s Kabanovou. Mechanik Tsey, samouk, dává první negativní hodnocení Kabanikhi. Žádný ze spravedlivých kroků Marthy nezmění preventivní nastavení před ní. Poprvé, když se objevím v práci Kabanikha, mluvím s nespokojeností se synovým chováním. Tikhin je přátelský člověk, ale nedovoluje matčinu nezávislost: „Není co zlomit! Kaše vykonuvat, jaké matky se zdá ... “, a víno a radium podkoryatisya. Na vіdmіnu vіd obchodníkovy manželky, vіn charakter není viyshov. "... vzdávám se, mami, z tvé vůle, ne pro kámen..."
Podoba kupcovy manželky Kabanové je proti jiným hrdinům obzvlášť palčivá. Dcera Varvary, která se snažila přežít pod matčiným jhem, se v nabroušených očích dámy dámy naučila prosit o další nesmysly: „...hádáš, žiješ! Na té trimaєtsya máme celou chatu. Nebyl jsem blázen, zkroutila se...“.
Kateřina, Tikhonova družina, nejdůležitější část všech hrdinů představovaných p'esi, stejně jako panovačná vdova před ní ukázala své vlastní jmenování. Pro svou laskavou a mírnou povahu byla žena snížena na úroveň muže, i když k novému necítila lásku. Nevěsta Kabanikh nejvíce ukazuje jeho bezcitnost. Přečte četě hřích tyranie a zhorstokostі: "... Neměli byste se bát, připravte mě ..." Tato slova vypadají, že Kateřina se možná nemiluje a neváží si, ale bojí se sama sebe.
Zhorstok Kabanova před nevěstou a poté, jako nešťastná žena, spěchala z urvishy, přesněji řečeno, baiduzha do Kateřiny a byla bezcitná do modré: „Tahat, dívat se ...“; tsgogo, na її myslel, dost. Kateřina byla pro Tikhona špinavá družina a nezasloužila si ani cent, neplnila rozkaz, pokud někdo odešel z domu, šekem neronila slzy.
Kabanikha vshanova unavená nařizuje zákony, modlit se v kostele s předstihem, aby nevolali k modlitbám. Kožní slovo a příběh Kabanikha jsou autorem napsány tak, aby se čtenáři nezmátli, aby mohli být pravdou pro neklidné: „... Proč stojíš, nestojíš znáte pořadí? Potrestejte družinu ... "- Takže osoba promluví, marnotratně ze své družiny, aby přinesla, pokud neznáte víno, pak je vinen, pořadí je stejné.
Obraz Kabanikhi v p'єсі "Thunderstorm" má spoustu negativní rýže, yakі podkresleno O.M. Ostrovského kůže її replika a diєyu. Postava kupcovy ženy inspiruje všechny lidi, jako drobné tyrany, jako dusivé utrpení v útlaku a tlaku ticha, který se překupuje v jejich nabroušených, nejčastěji těch nejbližších.
Jak vidíte, v klasických dílech a pohádkách existuje spousta typů hrdinů. V tomto článku je pár antagonistů – protagonistů. Tsya opozice bude zvažována na pažbě p'isi Oleksandra Mikolayoviče Ostrovského "Bouřka". Hlavní hrdinkou je mladá dívka Kateřina Kabanová. Їy vzdorovat, tobto є antagonista Marfa Ignativna Kabanova. Na zadku byla analýza vchinkiva a dam větší než skutečná charakteristika Kabanikhi v písni „Thunderstorm“.
Pro klas šelmy do seznamu diyovih osіb: Martha Ignativna Kabanova (Kabanikha) - manželka starého obchodníka, vdova. Tento muž zemřel, ta žena měla šanci sama vychovat dvě děti, vyrovnat se se státem a postarat se o právo. Počkejte chvíli, je důležité to udělat hned. Bez ohledu na ty, kdo mají v chrámech jméno kupecké manželky, autor ze stejné doby jí tak neříká. Text má repliky Kabanova, ale ne Kabanikhů. Dramatik chce jako trik podpořit ty lidi, kteří si tak mezi sebou říkají ženu, a osa před ní je zvlášť šanobně otočená.
Po pravdě, obyvatelé Kalinova si takového člověka nezaslouží, ale budou se bát smradu.
Knihu o Martě Ignativně zná čtenář z Kuliginova zádrhelu. Mechanik samouk mu říká „pokrytec, jako všechny domácí úkoly“. Curly tato slova jen potvrzuje. O kus dál se na scéně objevuje žena, která řídí muže, Feklusha. Її Rozsudek o Kabanikh je víc než jen citát. V důsledku takové superpřesnosti je o tuto postavu další zájem. Marfa Ignativna se na scéně objevuje již v prvním dějství a čtení chi glyadacheva dává příležitost přehodnotit pravdivost Kuliginových slov.
Kanec je nespokojený s kolektivem, jak se chovat syn. Vaughna číst jógu života, bez ohledu na ty, kteří jsou již dospělí a dlouholetí přátelé. Martha Ignativna se projevuje jako nevrlá dáma. Її nevěsta Kateřina se chová jinak. Vzagali, dosit tsіkavo prostezhit podіbnіst і іdminіnіst tsikh charіtіv protyazhі sієї p'єsi.
Pro představu, Kabanikha a Katerina jsou vinni tím, že Tikhon milují. Pro jednoho vin sin, pro druhého - osoba. Prote ne Katya, ne Martha Ignativna až Tikhon neoživí správné kohanny. Káťa se ke své osobě chová špatně, ale ne proto, aby milovala jógu. A Kabanikha je postavena na novou úroveň, do posledního králíka, jako do bodu, na kterém můžete ukázat svou agresi a naučit se metodám manipulace, předstírat, že jste s láskou své matky. Každý ví, že pro pleťovou matku je nejdůležitější štěstí pro její dítě. Ale Marfa Kabanova v "Grozi" zovsіm nemumlat Tikhon myšlenku. Osudy tyranie si tato diktatura mohla zvyknout na hřích, že přítomnost vlastového bodu úsvitu byla zcela normální. Navit posterigayuchi ty, jako dbaylivo a, v deyakih momentech, nižší Tikhin být umístěn před Kateřinou, Kabaniha je neustále ovlivňován jejich stosunki.
Mnoho kritiků se hádalo o síle a slabosti postavy Katerini, ale o síle postavy Kabanikh nebylo pochyb.
Tse je správným způsobem člověk zhorstok, jako by se snažil rozveselit sám sebe. Vládnete jako mocnost, a tak musíte své „talenty“ utratit ve svém vlastním provinčním městě. Varvara, dcera Marthy Kabanové, vzala vdavannia a nesmysly jako způsob, jak se spojit s despotickou matkou. Kateřina je nyní připravena svému tchánovi vzdorovat. Smradlaví nibisové zaujali dvě pozice, pravdy a lži, aby je chránili. A v їhnіh rozmovy o těch, které Kabaniha v odpuštění těch hříchů kategoricky nenazval Káťou, boj světla a temnoty, pravda onoho „temného království“, představitel takového Kabanihy.
Katerina a Kabanikha ortodoxní křesťané. Ale їkhnya vіra zovsіm rіzna. Pro Kateřinu je významná víra, která leží uprostřed. Místo modlitby pro ni není důležité. Dívka je zbožná, chce vidět Boží přítomnost v celém světě, a to nejen ve stopách církve. Náboženství Marthy Ignativny lze nazvat zovnishny. Pro ni jsou důležité rituály, to je přesně dotrimanja pravidel. A za vší posedlostí praktickými manipulacemi je znát samotná víra. Pro Kabanikhi je také důležité držet se starých tradic, kromě toho, co již zestárly: „Neměli byste se bát, připravte mě. Jaké pořadí bude mít stánek? Aje ti, čaj, z toho žiješ v právu. Ali, podle tebe zákon nic neznamená? Že když si necháš v hlavě takové hloupé myšlenky, byl bys s ní, přijímal se, ne kuklu se svou sestrou, se svou dívkou. Charakterizace Kabanikhi v Ostrovského Bouřce je nemožná bez hádanek o jeho prakticky maniakálním respektu k detailům. Tikhine, syn Kabanova-staršího, opilý, dcera Barbara Breshe, choď s kým chceš a žasni nad domem, když jsi zabil svou rodinu. A Martha Ignativna turbulentní, která vstoupila na práh bez okliky, nebyla jako vnouče. Toto chování předpovídá chování kněžek umírajícího kultu, jako by se snažily prosadit se v novém životě s pomocí evangelického vybavení.
Kateřina Kabanová byla svým způsobem nedůvěřivá dívka: „proroctví“ božské dámy měla svůj podíl a v bouři dívka trestala Pána. Kanec je nadto obchodnický a pro ostatní přízemní. Їy bližší materiální svět, praktičnost a užitečnost. Kabanova bouřka, ten ponurý zovsm nelakaє, jen nechcete zmoknout. Zatímco obyvatelé Kalinova truchlí nad živly, které zuřily, Kabanikha mumlá a vyjadřuje svou nespokojenost: „Dávka jako o závod růží. Poslouchej mě, není co říct! Nastala osa hodiny, jako by se objevili čtenáři. Když je ten starý tak mírumilovný, proč už jsou mladí vimagati!“, „Nežaluj za sebe staršího! Víš to lépe než ty. Staří lidé mohou být na všem. Stařec ve větru nepromluví ani slovo.
Obraz Kabanikha ve hře "Bouřka" lze nazvat konglomerátem negativních lidských vlastností. Nazvat ženou, matkou a člověkem je v zásadě snadné. Zvichayno, їй daleko od boudurů města Glupov, ale її bazhannya pіdorderkovuvati a panuvati vrazily do Marti Іgnatіvnі všechny lidské vlastnosti.
Charakterizace obrazu Kabanikhi ve hře "Bouřka" od Ostrovského
Jak vidíte, v klasických dílech a pohádkách existuje spousta typů hrdinů. V tomto článku je pár antagonistů – protagonistů. Na tuto opozici se podíváme na pažbě "Thunderstorm" Oleksandra Mikolayoviče Ostrovského. Hlavní hrdinkou je mladá dívka Kateřina Kabanová. Їy vzdorovat, tobto є antagonista Marfa Ignativna Kabanova. Na zadku byla analýza vchinkiva a dam větší než skutečná charakteristika Kabanikhi v písni „Thunderstorm“.
Pro klas šelmy do seznamu diyovih osіb: Martha Ignativna Kabanova (Kabanikha) - manželka starého obchodníka, vdova. Tento muž zemřel, ta žena měla šanci sama vychovat dvě děti, vyrovnat se se státem a postarat se o právo. Počkejte chvíli, je důležité to udělat hned. Bez ohledu na ty, kdo mají v chrámech jméno kupecké manželky, autor ze stejné doby jí tak neříká. Text má repliky Kabanova, ale ne Kabanikhů. Dramatik chce jako trik podpořit ty lidi, kteří si tak mezi sebou říkají ženu, a osa před ní je zvlášť šanobně otočená. Po pravdě, obyvatelé Kalinova si takového člověka nezaslouží, ale budou se bát smradu.
Knihu o Martě Ignativně zná čtenář z Kuliginova zádrhelu. Mechanik samouk mu říká „pokrytec, jako všechny domácí úkoly“. Curly tato slova jen potvrzuje. O kus dál se na scéně objevuje žena, která řídí muže, Feklusha. Її Rozsudek o Kabanikh je víc než jen citát. V důsledku takové superpřesnosti je o tuto postavu další zájem. Marfa Ignativna se na scéně objevuje již v prvním dějství a čtení chi glyadacheva dává příležitost přehodnotit pravdivost Kuliginových slov.
Kanec je nespokojený s kolektivem, jak se chovat syn. Vaughna číst jógu života, bez ohledu na ty, kteří jsou již dospělí a dlouholetí přátelé. Martha Ignativna se projevuje jako nevrlá dáma. Її nevěsta Kateřina se chová jinak. Vzagali, dosit tsіkavo prostezhit podіbnіst і іdminіnіst tsikh charіtіv protyazhі sієї p'єsi.
Pro představu, Kabanikha a Katerina jsou vinni tím, že Tikhon milují. Pro jednoho vin sin, pro druhého - osoba. Prote ne Katya, ne Martha Ignativna až Tikhon neoživí správné kohanny. Káťa se ke své osobě chová špatně, ale ne proto, aby milovala jógu. A Kabanikha je postavena na novou úroveň, do posledního králíka, jako do bodu, na kterém můžete ukázat svou agresi a naučit se metodám manipulace, předstírat, že jste s láskou své matky. Každý ví, že pro pleťovou matku je nejdůležitější štěstí pro její dítě. Ale Marfa Kabanova v "Grozi" zovsіm nemumlat Tikhon myšlenku. Osudy tyranie si tato diktatura mohla zvyknout na hřích, že přítomnost vlastového bodu úsvitu byla zcela normální. Navit posterigayuchi ty, jako dbaylivo a, v deyakih momentech, nižší Tikhin být umístěn před Kateřinou, Kabaniha je neustále ovlivňován jejich stosunki.
Mnoho kritiků se hádalo o síle a slabosti postavy Katerini, ale o síle postavy Kabanikh nebylo pochyb. Tse je správným způsobem člověk zhorstok, jako by se snažil rozveselit sám sebe. Vládnete jako mocnost, a tak musíte své „talenty“ utratit ve svém vlastním provinčním městě. Varvara, dcera Marthy Kabanové, vzala vdavannia a nesmysly jako způsob, jak se spojit s despotickou matkou. Kateřina je nyní připravena svému tchánovi vzdorovat. Smradlaví nibisové zaujali dvě pozice, pravdy a lži, aby je chránili. A v їhnіh rozmovy o těch, které Kabaniha v odpuštění těch hříchů kategoricky nenazval Káťou, boj světla a temnoty, pravda onoho „temného království“, představitel takového Kabanihy.
Katerina a Kabanikha ortodoxní křesťané. Ale їkhnya vіra zovsіm rіzna. Pro Kateřinu je významná víra, která leží uprostřed. Místo modlitby pro ni není důležité. Dívka je zbožná, chce vidět Boží přítomnost v celém světě, a to nejen ve stopách církve. Náboženství Marthy Ignativny lze nazvat zovnishny. Pro ni jsou důležité rituály, to je přesně dotrimanja pravidel. A za vší posedlostí praktickými manipulacemi je znát samotná víra. Pro Kabanikhi je také důležité držet se starých tradic, kromě toho, co již zestárly: „Neměli byste se bát, připravte mě. Jaké pořadí bude mít stánek? Aje ti, čaj, z toho žiješ v právu. Ali, podle tebe zákon nic neznamená? Že když si necháš v hlavě takové hloupé myšlenky, byl bys s ní, přijímal se, ne kuklu se svou sestrou, se svou dívkou. Charakterizace Kabanikhi v Ostrovského Bouřce je nemožná bez hádanek o jeho prakticky maniakálním respektu k detailům. Tikhine, syn Kabanova-staršího, opilý, dcera Barbara Breshe, choď s kým chceš a žasni nad domem, když jsi zabil svou rodinu. A Martha Ignativna turbulentní, která vstoupila na práh bez okliky, nebyla jako vnouče. Toto chování předpovídá chování kněžek umírajícího kultu, jako by se snažily prosadit se v novém životě s pomocí evangelického vybavení.
Kateřina Kabanová byla svým způsobem nedůvěřivá dívka: „proroctví“ božské dámy měla svůj podíl a v bouři dívka trestala Pána. Kanec je nadto obchodnický a pro ostatní přízemní. Їy bližší materiální svět, praktičnost a užitečnost. Kabanova bouřka, ten ponurý zovsm nelakaє, jen nechcete zmoknout. Zatímco obyvatelé Kalinova truchlí nad živly, které zuřily, Kabanikha mumlá a vyjadřuje svou nespokojenost: „Dávka jako o závod růží. Poslouchej mě, není co říct! Nastala osa hodiny, jako by se objevili čtenáři. Když je ten starý tak mírumilovný, proč už jsou mladí vimagati!“, „Nežaluj za sebe staršího! Víš to lépe než ty. Staří lidé mohou být na všem. Stařec ve větru nepromluví ani slovo.
Obraz Kabanikha ve hře "Bouřka" lze nazvat konglomerátem negativních lidských vlastností. Nazvat ženou, matkou a člověkem je v zásadě snadné. Zvichayno, їй daleko od boudurů města Glupov, ale її bazhannya pіdorderkovuvati a panuvati vrazily do Marti Іgnatіvnі všechny lidské vlastnosti.
Test kreativity
