≡× JÍDELNÍ LÍSTEK

• Caesar_v roztin
• Kalendářní čipy
• Krevní testy
• Ospalé období
• Příprava na podzim

Životopis Lva tovstého je nejdůležitější. No, krátká biografie Tovstého

V roce 1828, 26. května, se narodila Yasna Polyana, velký ruský spisovatel Lev Tolstoj. Sim'ya bula rodovita - předek Yogo Buva, urozeného šlechtice, který přijal hraběcí titul za službu caru Petrovi. Matka bula ze starobylého šlechtického rodu Volkonských. Příslušnost k privilegované sféře pozastavení se vlévala do mysli spisovatele celý život. Krátká biografie Lva Tolstého Mikolajoviče neodhaluje celou historii starověkého rodu tohoto druhu.

Život bez turbín poblíž Yasniya Polyana

Dětství spisovatele bylo obecně prosperující, nerespektoval ty, kteří strávili matir brzy. Zavdyaks k rodinným vysvětlením vín vzal jasný obraz v jejich paměti. Krátká biografie Lva Tolstého Mikolajoviče, která ukazuje, že otec vštípil spisovateli krásu. Vіn přitiskl lásku chlapců k psímu napájení, jak to bylo v detailech roku popsáno v románu "Válka a mír".

Close stosunki se stal starším bratrem Nikolenky - naučili malého Levuška hru života a vyprávěli mu příběh historie. První Tolstého příběh - "Dětství" - pomstít své vlastní bohaté autobiografické příběhy o dětech samotného spisovatele.

Yunist

Neturbulentní vyzařování pokárání v Jasnij Poljaně bylo přerušeno smrtí otce. V roce 1837 sіm'ya pіd opіku tіtki. Na tomto místě, jak uvádí krátký životopis Lva Tolstého, prošlo mládí spisovatele. Zde jsem v roce 1844 nastoupil jako univerzitní student – ​​nejprve na filozofickou a poté na právnickou fakultu. Pravda je, že jóga neměla moc smysl, student byl úspěšnější v radovánkách a radovánkách.

Životopis Lva Tolstého Mikolajoviče ho zároveň charakterizuje jako člověka, který byl neuctivě postaven před lidi nižšího, nešlechtického stavu. V opakování historie jako vědy - v jeho očích je jen málo praktických přínosů. Ostrost svého úsudku vzala spisovateli dlouhý život.

Hraje roli asistenta

V roce 1847, poté, co Tolstoy neabsolvoval univerzitu, se obrátil k Yasnaya Polyana a pokusil se vládnout nad svým kripakivem. Skutečnost se ostře rozcházela se spisovatelovými výroky. Vesničané nerozuměli názvu pánve a krátká biografie Lva Tolstého Mikolajoviče popisuje úspěch jeho mistra jako nevdal (pisatel se o něj podělil se svým vyznáním „Ranok pomocníka“), po kterém byla vína nechat za sebou.

Způsob, jak se stát spisovatelem

Dekіlka nadcházejících osudů, konaná v Petrohradě a Moskvě, nebyla pro budoucího velkého prozaika pro nic za nic. Od roku 1847 do roku 1852 prováděli osudy školáci, v nichž Lev Mikolajovič Tolstoj odhodlaně lhal všechny své myšlenky a myšlenky. Krátký životopis prozrazuje, že za hodinu služby na Kavkaze se zároveň pracuje na příběhu „Dětství“, jakoby třikrát později budu poučen v časopise „Suchasnik“. Tse zapochatkuvala vzdálenou tvůrčí cestu velkého ruského spisovatele.

Před spisovatelem stojí tvorba jeho velkých děl "Válka a svět" "Anna Karenina", ale zatím se učíte svému vlastnímu stylu, spřátelíte se se "Suchasnikem" a koupete se v rozmarech. z kritiků.

Piznі rocková kreativita

V roce 1855 přijel Tolstoj nakrátko do Petrohradu, ale doslova po několika měsících jej opustil a usadil se v Jasnij Poljaně, kde otevřel školu pro vesnické děti. V roce 1862 se společnost spřátelí se Sophií Bers a v prvních letech jsou šťastní.

V letech 1863-1869 byl napsán a přepracován román „Válka a mír“, který jen málo odhadoval klasickou verzi. Neexistují žádné tradiční klíčové prvky této hodiny. Vernishe, zápach je přítomen, ale ne ty klíčové.

1877 - Tolstoj dokončil román "Hanna Karenina", ve kterém je opakovaně bodován přijetím vnitřního monologu.

Od druhé poloviny 60. let 19. století prochází Tolstoj cestou totálního přehodnocení svého života. Todi obviňuje Tolstého - jeho oddíl kategoricky nepřijal jeho nové pohledy. Myšlenky pozdního Tolstého jsou podobné myšlenkám socialistických vyznání od těch maloobchodníků, kteří byli odpůrci revoluce.

V letech 1896-1904 ukončil Tolstoj příběh, který vyšel po jeho smrti, ke které došlo na podzim roku 1910 na stanici Astapovo na silnici Rjazaň-Ural.

přezdívky: L.M., L.M.T.

jeden z nejslavnějších ruských spisovatelů a myslitelů, jeden z nejslavnějších spisovatelů světa

Lev Tolstoj

krátký životopis

- Největší ruský spisovatel, spisovatel, který patří mezi největší spisovatele světa, filantrop, pedagog, publicista, člen korespondent Císařské akademie věd. Zavďakové se vám zjevili nejen proto, aby tvořili, vstoupili do pokladnice světské literatury, ale také celému náboženskému a mravnímu proudu - tolstojismu.

Tolstoj se narodil matce Yasny Polyany, narozené v provincii Tulsk, 9. jara (28 srpů na starý styl), 1828. Být čtvrtým dítětem v rodině hraběte N.I. Tolstoj a princezna M.M. Volkonsky, Leo brzy osiřel a ztratil svého vzdáleného příbuzného T. Yergolského. Osudy dětí zůstaly v paměti Lva Mikolajoviče zapomenuty jako šťastné období. Společně z rodiny se 13letý Tolstoy přestěhoval do Kazaně, kde žil jeho příbuzný a nový opikunka P.I. Juškov. Po blahobytu domácí osvěty se Tolstoj stal studentem Filosofické fakulty (studium příbuzných jazyků) Kazaňské univerzity. Na stěnách cієї nainstalujte třikrát méně než dva skály, načež se Tolstoj obrátil k Yasnaya Polyana.

Podzim 1847 přestěhování Lva Tolstého zpět do Moskvy, později do Petrohradu - pro uložení univerzitních kandidátských studií. Cykly tohoto života byly zvláštní, priority toho hromadění se jedna po druhé měnily jako kaleidoskop. Stres z učení byl obětován rackům, hazardu s kartou, částečnému zájmu o hudbu. Tolstoj se buď chtěl stát úředníkem, nebo se u pluku jezdecké gardy dal za junkera. V této hodině vína, po nahromadění masy borgivů, řvoucích s yakim, to byla jen bohatá skála. Tim není o nic méně, toto období pomohlo Tolstému lépe porozumět sám sobě, dopřát si jeho nedostatky. V tuto hodinu se nový vinik vážné mysli bude věnovat literatuře a začne se zkoušet v umělecké kreativitě.

Po několika letech poté, co opustil univerzitu, Leo Tolstoj, inspirovaný svým starším bratrem Mikolim, důstojníkem, aby odešel na Kavkaz. Rozhodnutí nepřišlo hned, ale pomohlo józe přijmout skvělý program karty. Podzim 1851 Tolstoj se opíral o Kavkaz, de maye tři roky žil na bříze Terek v kozácké vesnici. Rok v roce jsem byl přijat na vojenskou službu, vzal jsem na sebe osud vojenských akcí. Během tohoto období se objevila první publikace: časopis „Suchasnik“ 1852. pobouřil příběh "Dětství". Vaughn byl součástí koncipovaného autobiografického románu, který byl napsán v letech 1852-1854 a vydán v letech 1855-1857. "Mládí"; díl "Molodista" Tolstoj nenapsal.

Otrimavshi v roce 1854 p. uznán v Bukurešti, v dunajské armádě, Tolstoj jako zvláštní důstojník prošel přesuny do krymské armády, bojoval jako velitel baterie v zdaněném Sevastopolu, odnesl medaili za chrabrost a Řád sv. Gunny. Válka nepřinesla pokračování zaměstnání v oblasti literatury: totéž bylo napsáno o 1855-1856 r.b. byly publikovány v "Suchasnik" "Sevastopol opovidnya", který měl velký úspěch a zajistil Tolstému pověst velkého představitele nové generace spisovatelů.

Jako velká naděje ruské literatury stříleli za Vislou Nekrasov do čela Sovremennika, který na podzim roku 1855 dorazil do Petrohradu. Po hotelové recepci, aktivní účasti na čteních, diskuzích, urážkách se Tolstoj ve svém literárním médiu nepovažoval. Podzim 1856 Vіn vyyshov u vіdstavku і po krátkém pobytu v Yasnіy Polyana 1857 r. překročili jsme kordon a pak jsem se na podzim toho osudu obrátil zpět do Moskvy a pak jsme se vrátili do našich dnů. Rozcharuvannya v literárním duchu, světský život, nespokojenost s tvůrčími úspěchy dovedl do bodu, že například 50. léta. Tolstoj přijímá rozhodnutí odejmout praxi psaní a dát přednost činnosti ve sféře vzdělávání.

Když se v roce 1859 obrátil na Yasnaya Polyana, otevřel školu pro děti vesničanů. Tato zaneprázdněnost vyvolala v novém takové nadšení pedagogické systémy. V roce 1862 p. hrabě začal vidět časopis "Yasna Polyana" pro pedagogickou práci s přílohami pro prohlížení dětských knih ke čtení. Osvětová činnost byla oceněna v roce 1862 důležitým spojením s jógovou biografií - v roce 1862. na S.A. Bers. Po svatbě převezl Lev Mikolajovič mladou četu z Moskvy do Yasnaya Polyana, de yogo, je to spíše rodinný život a domácí turboti. Pouze na klasu 70. let. pokud to nebude dlouho trvat, než se pustíte do práce osvícení, napište „ABC“ a „Nové ABC“.

Podzim 1863 New Vinick koncipoval román, který se narodil v roce 1865. v "ruském Visniku" budou příkazy jako "Válka a mír" (první část). Tvіr křičící majestátní rezonance, maisternist nevyklouzl z objemu, jako Tolstoj maloval velkoplošné epické plátno, posuzoval je s jasnou přesností s psychologickou analýzou a soukromě zapisoval životy hrdinů na plátna historických pódií. Epický román Lev Mikolajovič psal do roku 1869 a později 1873-1877. po práci na ještě jednom románu, který se tlačí do zlatého fondu lehké literatury, - "Hanna Karenina".

Urážky a tvorba oslavovaly Tolstého jako největšího umělce slova a samotného autora v 80. letech. n. vzbudit zájem o literární dílo. U jogína duše, u pozorovatele světla, dochází k nejvážnějšímu zlomu a v tomto období k vám opakovaně přichází myšlenka na sebezničení. Yogo sumnіvi a výživnost byly přivedeny ke spotřebě začátkem teologie a začátek jógového pera začal vytvářet filozoficko-náboženský charakter: v letech 1879-1880 - „Spovіd“, „Sborník dogmatického teologa“ ; v letech 1880-1881 str. - "Z'ednannya ten překlad evangelií", v letech 1882-1884 str. - "Kdo má mou víru?" Souběžně s teologií Tolstoj rozvíjel filozofii a analyzoval úspěchy exaktních věd.

Zovnіshnyo zlomenina v józe svіdomosti viyavlyavsya ve zjednodušení, tobto. při pohledu na možnosti bezpečného života. Hrabě se oblékal do obyčejných lidových šatů, jednal v přítomnosti dobrodružství stvoření, ve světle práv na vlastní tvorbu a tváří v tvář výtkám ostatních členů rodiny, bohatě fyzicky cvičí. Tato svetopriyattya se vyznačuje ostrým odmítnutím pružné elity, myšlenky suverenity, moci a byrokracie. Zápach se spojí s pověstnými výpary odporu proti zlu násilím, s myšlenkami odpuštění a všesvětské lásky.

Bod obratu poznání v literárním díle Tolstého, jako by nabuvaet charakter vikrittya іsnuyugogo stanu projevy z výzvy k lidem pro velikost rozumu a svědomí. V tu hodinu leží další příběh „Smrt Ivana III.“, „Kreutzerova sonáta“, „Ďábel“, dramata „Síla pití“ a „Ovoce posvěcení“, pojednání „Co je to tajemství?“. Promovistim svіdchennya kritický stavlennâ pro duchovenstvo, oficiální církev a її vchennya stává publikace v roce 1899 p. román "Vzkříšení". Povna rozbіzhnіst z pozice pravoslavné církve, obracející se pro Tolstého v oficiální poznámky před ní; stalo se to v divokém roce 1901 a rozhodnutí synody vyvolalo velkou napínavou rezonanci.

Na přelomu XIX a XX století. v Tolstého umělecké tvorbě převažují témata kardinálního života, podléhající kolosálnímu způsobu života („Otec Sergius“, „Hadji Murat“, „Živá mrtvola“, „Wishing the Ball“ ad.). Sám Lev Mikolajovič také virišiv změnil způsob života, žijte tak, jako byste chtěli, jak to vidíte dodnes. Jako autoritativní spisovatel, hlava národní literatury se rozchází s poctami, jde k hrobu stovky synů z rodiny, blízkých, prožívá hluboce zvláštní drama.

Na vіtsі 82 roki vіd vіd khodtsіv osіnnyої nіchі 1910 r. Tolstoj z Yasnaya Polyana; jógový společník buv special likar Makovitsky. Milého spisovatele postihla nemoc, po níž se z vlaku ve stanici Astapovo linul pach hněvu. Zde dal přednosta stanice chatrč a ve stejném domě zbytek života spisovatele se svatými jmény, včetně kazatele nové vchennya, náboženského myslitele. Pro jógu celá země usilovala o zdraví, a pokud došlo k pádu 10 listů (28 rublů za st. Art.) 1910 r. zemřel a jeho pohřeb se proměnil ve vznešené ruské měřítko.

Je důležité přeceňovat vliv Tolstého, jeho ideové platformy a uměleckého způsobu na vývoj realistické režie v lehké literatuře. Zokrema, jógová infuze prostezhuetsya v dílech E. Hemingwaye, F. Moriaka, Rollanda, B. Shawa, T. Manna, J. Galsworthyho a další významné dětské literatury.

Životopis z Wikipedie

hrabě Lev Mikolajovič Tolstoj(9. září 1828 Jasna Poljana, provincie Tulsk, Ruská říše - 20 listů opadá 1910, stanice Astapovo, provincie Rjazaň, Ruská říše) - jeden z největších ruských spisovatelů a filologů, jeden z největších spisovatelů Člen obrany Sevastopolu Osvícenec, publicista, náboženský myslitel, svým autoritativním myšlením obviňoval nový náboženský a mravní proud - tolstojanství. Člen korespondent Císařské akademie věd (1873), čestný akademik kategorie červeného písma (1900). Nominace na Nobelovu cenu za literaturu.

Pismennik, spíše pro život vědění, šéf ruské literatury. Tvořivost Lva Tolstého znamenala novou etapu v ruském a světském realismu a fungovala jako most mezi klasickým románem 19. století a literaturou 20. století. Lev Tolstoj se ponořil do evoluce evropského humanismu, stejně jako do rozvoje realistických tradic ve světové literatuře. Díla Lva Tolstého byla promítána a inscenována v SRSR a za kordonem; jóga p'esi byla představena na jevištích světa. Lev Tolstoj byl nejnovějším spisovatelem v Sovětské socialistické republice v letech 1918-1986;

Tolstého největší dílo se dělá takto, jako romány „Válka a mír“, „Anna Karenina“, „Vzkříšení“, autobiografická trilogie „Dětství“, „Dospívání“, „Mládí“, příběh „Kozáci“, „Smrt Ivana III., „Kreutzerovova sonáta“, „Hadji-Murat“, cyklus kreseb „Sevastopol Opovidnya“, dramata „Živá mrtvola“, „Ovoce světla“ a „Síla nápoje“, autobiografické náboženské- filozofická díla „Mluv“ a „V co věřím? že v.

Chůze

Genealogický strom L. N. Tolstého

Představitel hraběcího rodu šlechtického rodu Tolstého, který se podobá Petrovu společníkovi P. A. Tolstému. Dopis matek velké vlasti se pojí se světem budoucí aristokracie. Mezi bratranci a sestrami otce - dobrodruh a bratr F.I. Tolstoj, umělec F.P. Tolstoy, kráska M.I. Lopukhina, duchovní A. F. Zakrevsk, komorné A. A. Tolstaya. A. K. Tolstoj zpívá jako třetí bratranec. Mezi bratranci matky - generálporučík D. M. Volkonsky a bohatý emigrant N. I. Trubetskoy. A.P. Mansurov a A.V. Vsevolozhsky byli přátelé s matčinými bratranci. Úřady Tolstého poov'jazanija ministrům A. A. Zakrevskému a L. A. Perovskému (přátelé s bratranci Yogo Batkiva), generálové 1812 L. I. Depreradovich (přátelství na sestře babičky) a A.I. Juškova (dveře jedněch dveří), stejně jako s kancléřem A. M. Gorčakovem (bratrem muže jiného jména). Bývalým předkem Lva Tolstého a Puškina byl admirál Ivan Golovin, který pomáhal Petru I. vybudovat ruskou flotilu.

Obraz velkovévody Illi Andriyoviče byl předán na „Válce a míru“ dobrému, nepraktickému starému hraběti Rostovovi. Sin Іllі Andriyovich Mikola Іllіch Tolstoy (1794-1837) otec Lva Mikolayoviče. Svou autoritativní povahou a biografickými fakty je podobný Nikolenčině otci v "Dětských" a "Otrotstv" a často Mikolovi Rostovovi ve "Válce světa". Ve skutečném životě se však Mykola Illich v Mikoli Rostov radoval nejen z garnoy iluminace, ale i z usmíření, neboť nesměli sloužit za Mikoli I. Účastník zámořského tažení ruské armády proti Napoleonovi, vč. účastnit se „bitvy národů“ proti Lipsku plného Francouzů, ale zmіg přiletěl, poté, co světový viyshov položil v hodnosti podplukovníka husarského pluku Pavlograd. Nezabara po zavedení zmusheny buv pіti do služby, schob není opinitsya v borgo vyaznits prostřednictvím borg tátu, kazaňského guvernéra, který zemřel při vyšetřování pro servisní zlomyslnost. Negativní zadek otce přidal k vůli Mikoli Illicha jeho životní ideál - soukromě nezávislý život na rodinných radovánkách. Aby dal své potíže do pořádku, byl Mykola Illich (jako Mikola Rostov), ​​který se v roce 1822 spřátelil s již nemladou knížecí Marií Mikolajevnou z rodu Volkonských, šťastným mužem. Bylo tam pět dětí: Mykola (1823-1860), Sergiy (1826-1904), Dmitro (1827-1856), Lev, Maria (1830-1912).

Dědeček Tolstého z matčiny strany, Kateřinin generál, princ Mykola Sergijovič Volkonskij, matka deaku, byl jako suverénní rigorista - starý princ Bolkonskij ve "Válce ve světě". Matka Lva Mikolajoviče je v temné vidnosině podobná obrazu prince Marie ve „Válce a míru“, zázračný dar opovіdačky je malý.

dětinství

Silueta M. N. Volkonského je jediným obrazem spisovatelovy matky. 10. léta 19. století.

Lev Tolstoj se narodil 28. září 1828 v hrabství Krapivno v provincii Tulsk matce své matky Jasnija Poljaně. Stát se čtvrtým dítětem této rodiny. Matka zemřela v roce 1830 na následky „porodní horečky“, jak se říkalo, narozením lidí z Donky, pokud Lvu ještě nebyly 2 roky.

Budinok, narozen L. N. Tolstoj, 1828 V roce 1854 byla u vesnice Dovge na objednávku spisovatele prodána spousta domů na víza. Zlamaniy poblíž roku 1913

Vzdálená příbuzná T. A. Yergolské se starala o osiřelé děti. V roce 1837 se rodina přestěhovala do Moskvy a usadila se v Plushivtsi, takže starší syn musel být připraven na vstup na univerzitu. Otec Mykola Illich nečekaně zemřel poté, co ztratil své právo (zokrema deyakі pov'yazanі z mаny sіm'ї call) v nedokončeném táboře a tři malé děti se znovu usadily v Yasnіy Polyana pod bedlivým dohledem Yergolskaya a tіtki on batkovі. M. Osteni -Saken, uznávaný jako ochránce dětí. Zde byl Lev Mikolajovič opuštěn až do roku 1840, kdy Osten-Saken zemřel, děti se přestěhovaly do Kazaně k novému opatrovníkovi - sestře jejich otce P. I. Juškov.

Budinok Yushkovyh vvazhavshis jeden z nejveselejších v Kazani; všichni členové této rodiny si velmi cenili zářivé záře. "Dobrá titonko moje, - rozpovidaє Tolstoj, - Nejčistší pravda vždy říkala, že by po mně nic takového nechtěla, abych se mohl spojit se svou ženou.".

Lev Mikolajovič chtěl zazářit v napětí, ale respektovala ho přirozená podestýlka a lakomost a každodenní nádhera nádhery. Nairiznomanіtnіshi, jak je sám Tolstoj pojmenoval, "myslennia" o nejcelističtější výživě našeho zadku - štěstí, smrti, Bohu, kohannya, věčnosti - vložila do jeho charakteru v té hodině života klín. Tolstoj dovedl k sebezdokonalení to, co vyprávěl v „Otrotstvі“ a „Youth“, v románu „Voskresinnya“ o cvičení Irtenieva a Něchljudova k sebezdokonalování, převzaté od jeho asketických mistrů na celou hodinu. To vše, co napsal kritik S. A. Vengerov, vedlo k tomu, co se stalo s Tolstým, za slovy jógového příběhu „Otec“, „ výzva k post-morální morální analýze". Наводячи приклади самоаналізу цього періоду, він іронічно відгукується про перебільшеність свого юнацького філософського самолюбства і величі, і в той же час відзначає непереборну нездатність «звикнути не соромитися за кожне своє найпростіше слово і рух» при зіткненні з реальними людьми, благодійником яких він собі тоді здавалося .

osvita

Ujal se vychovatel-francouzský Saint-Thomas (prototyp St.-Jérôma v příběhu „Dospívání“), který nahradil dobrosrdečného Němce Reselmana, který Tolstého ztvárnil v příběhu „Dětství“ pod jménem Karl Ivanovič. světlo na paži.

V roce 1843 roci P. I. Juškovová, která převzala roli opatrovníka svých synovců, kteří nejsou na plný úvazek (starší křestní jméno je Mykola) a synovce, je přivedla do Kazaně. Po bratrech Mykole, Dmitrem a Sergієm vstoupil Lev virivishiv na Imperial Kazan University (nejznámější pro tuto hodinu), depracyuval na Fakultě matematiky Lobačevského a na Skhidny - Kovalevsky. 3. července 1844 byl Lev Tolstoj investován jako student do kategorie podobné (arabsko-turecké) literatury jako druh - že platím za své vzdělání. Na úvodních testech vín zokremy, které prokázaly vynikající výsledky obov'yazkovo pro vstup "turecko-tatarského jazyka". Pro výsledky osud studenta, neúspěch v ostatních předmětech, aniž by měl přechodný spánek, a student může znovu projít programem prvního kurzu.

Abychom se vyhnuli opakovanému opakování kurzu, přešli jsme na Právnickou fakultu, pokračovaly deyogo problémy s hodnocením některých předmětů. Přechody brzkého spánku v roce 1846 byly předem přeloženy (po sundání jedné pětky, tří čtyřek a čtyř trojek; tři střední) a Lev Mikolajovič byl převeden na jiný kurz. Na právnické fakultě Leo Tolstoy zkusil necelé dva osudy: „Vyhoď vás všechny, je důležité, aby vás všichni přinutili ostatní, a ke všemu, co jste v životě překroutili, – překroutil ses sám, raptom , shvidko, se silnou praxí,“ píše S. A. Tolstoy o svých „Materiálech pro biografii Lva Tolstého“. V roce 1904 uhodl: „... jsem první řeka... ničeho se nebojím. Na druhé řece jsem se začal starat o... byl tam profesor Meyer, který... mi dal práci - podle „Instrukce“ Katerini Esprit des lois <«Духом законов» (рус.) фр.>Montesque. … Začal jsem méně pracovat, šel jsem blízko vesnice, začal jsem číst Montesque a toto čtení mi otevřelo nevyčerpatelné obzory; Stal jsem se čtenářem a odešel z univerzity právě pro toho, kdo chtěl studovat.

Klas literární činnosti

Z 11 bříza 1847 Tolstoj, který zůstal v kazaňské nemocnici, na 17. březe, začal vést dělníka de, po Benjaminu Franklinovi, postavil se jako metafora a úkol pro sebezdokonalení, naznačoval úspěch a neúspěch v hlavách vikonana, analyzoval jeho nedostatky. a nápady, motivy. Tsey schodennik іz malé přestávky vіn vіv natahování jeho života.

Jeho žák L. N. Tolstoj až do konce života mlčí. Záznamy z Zoshita 1891-1895 rr.

Po dokončení jásání ukončil Tolstoj na jaře 1847 svá studia na univerzitě a odešel do Yasna Polyana, kde dostal práci distribuce; Tato činnost je zde často popsána v díle „Rána pomocníka“: Tolstoj se pokusil vymyslet nový způsob, jak přivést vesničany ven. Pokusme se trochu zahladit vinu mladého asistenta před lidmi před stejným osudem, pokud román "Anton-Goremik" od D.V. S. Turgeněv.

Pro svého žáka Tolstého, který si zformuloval velké množství životních pravidel a cílů, se řídil jen jejich nepodstatnou částí. Uprostřed je ticho, kdo je pryč – vážně zaneprázdněn mojí angličtinou, hudbou, judikaturou. Navíc ani ve studentovi, ani v listech se neobjevilo ucho okupační Tovstim pedagogiky a dobročinnosti, chtějící otevřít v roce 1849 školu pro venkovské děti. Hlavním řečníkem byl Foka Demidovich, krіpak, a sám Lev Mikolayovich často trávil hodiny.

V polovině července 1848 se Tolstoj přestěhoval do Moskvy a usadil se tam, kde žilo mnoho jeho příbuzných a přátel, poblíž oblasti Arbat. Vіn pronajal Ivanovo domy k bydlení na Sivtsevo Vorozhka. V Moskvě se vína rozhodla připravit na přípravu kandidátských testů, ale nezaměstnávali se. Natomistický yogo, který obdržel další kolo života - světský život. Krym byl zmasakrován světským životem, u Moskvy byla již sbírka Lva Mikolajoviče z let 1848-1849 zmasakrována karetním hromem. Ale, střepy vína jsou již lehkomyslné a nezačnou omdlévat při chůzi - často hraní.

Poté, co odjel do Petrohradu za nelítostného osudu roku 1849, strávil hodinu v bunkrech s K. A. Islávіnim, strýcem jeho budoucího oddílu („Má láska, dokud mi Islávіna zіpsuvala 8 měsíců života v Petrohradu“). Navesnі Tolstoj, když se začal skládat, spí na kandidátovi práv; dva _spiti, z trestního práva a trestní judikatury, když řekli dobře, prote třetí _spiti vin složili, aniž by se stali, a šli do vesnice.

V poslední době, když dorazil do Moskvy, často trávil hodinu hraním hazardních her, což se často negativně podepsalo na jeho finanční situaci. Během tohoto období života byl Tolstoj obzvláště zaujatý cvrlikáním s hudbou (sám špatně vyryl na klavír a dokonce ocenil lásku k tvorbě ve vikonannі іnshih). Dusení hudby ho zpomalilo k psaní Kreutzerovy sonáty.

Bach, Händel a Chopin, milovaní skladatelé Tolstého. Rozvoj Tolstého lásky k hudbě zaseli ti, kteří se na své cestě do Petrohradu v roce 1848 nacházeli v dost nevhodném prostředí pro taneční hodinu s nadaným, ale německým hudebníkem, kterého úspěšně popsal ve svém románu "Albert". V roce 1849 usadil Lev Mikolajovič hudebníka Rudolfa v Jasnija Poljaně, s nějakou rytinou z rukou chotiriho na klavíru. Poté, co se v tu hodinu zahltil hudbou, jeden den na den hroby vytvářejí Schumanna, Chopina, Mozarta, Mendelssohna. Například Tolstého rock 40. let 19. století v jeho spoluautorství Zibіnim know waltz, který je na klasu rocku 1900 vykonav pro skladatele S. I. Tanєєva, jako hudební záznam jeho hudební tvorby (jediný napsaný Tolstým). Valčík, který zazní ve filmu Otec Sergiy, převzatém z románu L. N. Tolstého.

Taky to hodinu strávilo spoustu času radovánkami, sprostě popíjelo.

Vzimka 1850-1851 pp. začíná psát „Dětství“. Po 4 letech poté, co opustil univerzitu jako víno, dorazil bratr Lva Mikolayoviče Mikoly do Yasna Polyana, který sloužil na Kavkaze, a požádal mladého bratra, aby se připojil k vojenské službě na Kavkaze. Leo na sebe nenechal dlouho čekat, dokud velký program Moskvy nepřišel se zbytkovým řešením. Biografie spisovatele naznačují významný a pozitivní vliv bratra Mikoliho na mladého a v životě neznámého Lva. Starší bratr bez otce byl pro vás přítelem a rádcem.

Aby bylo možné zaplatit za Borgy, bylo nutné urychlit své utrácení na minimum - a Tolstoj na jaře 1851 bez zpěvu spěšně odešel z Moskvy na Kavkaz. Nezabara vіn vyrіshiv vstoupil do vojenské služby, ale pro kterého jste nedostali potřebné dokumenty, které nebyly k dispozici z Moskvy, jako Tolstoj, který žil téměř pět měsíců poblíž P'yatigorsku, v chatě zvichaynіy. Strávil jsem dobrou část hodiny ve vodě, v podvěsu kozáka Yepishka, prototypu jednoho z hrdinů příběhu "Kozáci", který tam figuroval pod jménem Yorshka.

Na podzim roku 1851 Tolstého osud, který promluvil v Tiflіsі іspit, připojil kadeta ke 4. baterii 20. dělostřelecké brigády, která stála v kozácké vesnici Starogladіvskiy na bříze Terek poblíž Kizlyaru. S některými skutečnými změnami jsou detaily zobrazeny v příběhu „Cossacks“. Příběh podává obraz vnitřního života mladého pána, který je přímo před moskevským životem. V kozácké vesnici Tolstoj jsem začal znovu psát na Lipně v roce 1852, když jsem upravil první část možné autobiografické trilogie – „Dětství“, podepsané pouze iniciálami „L. N. T. Když byl rukopis odeslán do časopisu, Leo Tolstoj oznámil list, ve kterém bylo řečeno: „ …těším se na tvůj virok. Vіn buď chce, abych zaměstnal své blízké, jinak se bojím všechno spálit».

Po recenzování rukopisu „Dětství“ redaktor „Suchasnik“ N. A. Nekrasov okamžitě rozpoznal jeho literární hodnotu a napsal autorovi láskyplný list, který nového rozveselil špatným odznakem hodnosti. Na listu I. Nekrasov řekl S. Turgeněvovi: "Toto je nový talent a ano, stojí to za to." Rukopis dosud neznámého autora, publikovaný dříve na jaře stejného osudu. Tim o hodinu později navázal tento inspirativní autor na pokračování tetralogie „Chotiri éry rozvoje“, jejíž zbytek je „Molodista“ – nevyšel. Vіn obmirkovuvav spiknutí "Hodnost pomocníka" (úsek "Říma ruského pomocníka" byl dokončen), "Nabіgu", "Kozakiv". Nadrukovane v "Suchasnik" 18. září 1852 "Dětství" malý skvělý úspěch; Po publikaci autora se okamžitě staly zarahovuvat k světlům v mladé literární škole v pořadí velké literární popularity I. S. Turgenevim, Gončarov, D. V. Grigorovič, Ostrovskij. Kritici Apollon Grigor'ev, Annenkov, Druzhinin, Chernishevsky ocenili hloubku psychologické analýzy, vážnost autorových citů a živé bohatství realismu.

Ubohé ucho oboru je pro Tolstého ještě příznačnější: aniž byste si sebe vážili jako profesionálního spisovatele, pochopení profesionality nespočívá ve smyslné profesi, která vám dává živobytí, ale v citu přehlceném literárními zájmy. Nepřitahovat k srdci zájmy literárních stran, neochotně mluvit o literatuře, dobrovolně mluvit o výživě víry, morálky a pružnosti.

Služba Viysk

Jako kadet přišel Lev Mikolajovič na Kavkaze o dva osudy, vzal si spoustu věcí s bohatými horolezci, omráčený Šamilem, a narazil na potíže kavkazského života na Kavkaze. Má sice právo na Georgijevského kříž, ale až do svého usmíření se „vzdal“ svému spolubojovníkovi, vojákovi, respektujíc, že ​​služba soudruha má větší cenu než zvláštní marnoslavismus. Od ucha krymské války přešel Tolstoj k dunajské armádě, zúčastnil se bitvy u Oltenice v rodu Silistria a od pádu listů v roce 1854 do konce srpu v roce 1855 u Sevastopolu.

Stéla o hádance o účastníkovi obrany Sevastopolu v letech 1854-1855. L. N. Tolstoj porazil čtvrtou baštu

Dlouhou dobu žil na 4. baště, což často vedlo k útokům, a velel baterii v bitvě u Chorniy, což byla hodina bombardování a hodina útoku na Malakhov Kurgan. Tolstoj, neznepokojený všemi životními útrapami a zhakhi oblogy, současně psal popis „Cutting the fox“, ve kterém se objevili kavkazští poražení, a první ze tří „Sevastopol opisan“ - „Sevastopol na prsou v roce 1854 ". Tsyu rozpovid vіn vіdpraviv na "Suchasnik". Vіn buv shvidko vize a cіkavіstyu čtení celému Rusku, které se vyrovnalo s nestydatě hněvivým obrazem zhahіv, který padl na úděl obránců Sevastopolu. Oznámení bylo označeno ruským císařem Oleksandrem II.; vіn velіv postarat se o nadaného důstojníka.

Za život císaře Mikoliho I. Tolstého, který mu umožnil okamžitě vidět s dělostřeleckými důstojníky“ levné a oblíbenéčasopis „Vіyskoviy leaflet“, časopis Tolstého nedostal nápad: „ Můj suverénní imperátor byl v tomto projektu nanejvýš milosrdný a umožnil nám zacházet s našimi statistikami v „Invaliditě““, – posměšně ironicky Tolstoj ze své jízdy.

Pro perebuvannya za hodinu bombardování na Jazonivsky redutu čtvrté bašty, chladnokrevnost a pořádek.

3 hold Řádu svaté Annie 4 polévkové lžíce.

Za obranu Sevastopolu byl Tolstoj vyznamenán Řádem svaté Anny 4. stupně s nápisem „Za dobrotu“, medailemi „Za obranu Sevastopolu 1854-1855“ a „Za hádanku o válce 1853-1856“. " O několik let později byli dva z nich oceněni medailí „Na hádance o 50letém obránci Sevastopolu“: stříbrná, jako účastník obrany Sevastopolu, a bronzová, jako autor „Sevastopolu“. opidan“.

Tolstoy, s dobrou pověstí dobrého důstojníka a blízkou popularitou, nemá šanci na kariéru. Prote yogo kar'єra se objevila v zipovém psaní několika satirických písní, stylizovaných jako písně vojáků. Jeden z těchto dnů byl věnován neštěstí v hodinu bitvy na řece Chornaja dne 4. (16.) dubna 1855, kdy generál Read, nesprávně pochopil rozkaz vrchního velitele, zaútočil na výšiny Fedyukhin. Píseň „Jako čtvrtý den nám není snadné snést smutek vánku“, kterou zaschiala nízké významné generály, nazvu malým majestátním úspěchem. Za ni měl Lev Mikolajovič šanci svědčit před asistentem náčelníka generálního štábu A. A. Yakimakhem. Ihned po útoku 27. září (8. září) Tolstoj poslal kurýrem zprávy do Petrohradu, de vin dokončil „Sevastopol u trávy 1855“. a po napsání „Sevastopol na srpu 1855“, publikace v prvním čísle „Suchasnik“ z roku 1856 již s podpisem autora. "Sevastopol opovidnya" reziduálně poznamenal jeho pověst představitele nové literární generace a na podzim roku 1856 spisovatel odešel z vojenské služby v hodnosti poručíka.

Cestujte do Evropy

V Petrohradě byl mladý spisovatel příjemně sledován ve velkých salonech a v literárních skupinách. Většina blízkých přátel se se mnou spřátelila. S. Turgenevim, s takovým smradem hodinu žil ve stejném bytě. Turgeněva, předal je skupině Sovremennik, načež se Tolstoj spřátelil s tak známými spisovateli jako M. A. Nekrasov, I. Z. Gončarov, I. já Panajev, D. U. Grigorovič, A. U. Družinin, V. A. Sollogub.

Ve stejnou hodinu byly napsány „Zaviryukha“, „Dva husaři“, „Sevastopol u srpu“ a „Mládež“, pokračovalo se v psaní budoucího „Kozakiva“.

Veselejší a bohatší život však zvedl z duše Tolstého hořké obležení, zároveň začaly silnější neshody se skupinou vám blízkých spisovatelů. Výsledkem bylo, že „lidé byli omráčeni a omráčeni sami sebou“ – a na klasu 1857 Tolstoj bodl Petrohrad bez jídla a vydal se na cestu.

Na prvním výletě mimo cestu, vinoucí se do Paříže, de yogo vzdychající kult Napoleona I. („Oddanost radosti, chamtivý“), zároveň se pouštět do plesů, muzeí, houkat „pocity“ sociální svobody." Proteova přítomnost u gilotiny zasáhla těžké břemeno zášti, že Tolstoj, který zaplavil Paříž a porušil blízko města, byl svázán s francouzským spisovatelem a myslitelem J.-J. Rousseau - u Ženevského jezera. Jaro 1857 I. S. Turgeněv popsal svá pozorování Lva Tolstého u Paříže po prudkém výjezdu z Petrohradu následovně:

« Pravda, Paříž je povolána, aby nebyla přivedena k harmonii duchovní harmonie; úžasný je ten člověk, neznám takové lidi a neznám mysl. Součet básníka, kalvína, fanatika, šlechtice - tak to tuší Rousseau, ale víc než to je Rousseau vysoce morální a zároveň nesympatický istota.».

já S. Turgeněv, Poln. zib. televize. že odchází. Listi, svazek III, str. 52.

Výlety do západní Evropa- Německo, Francie, Anglie, Švýcarsko, Itálie (v letech 1857 a 1860-1861) měly negativní dopad na nové švéd. K evropskému způsobu života se dostal zavěšením na růžích Lucernu. Tolstého okouzlení vyvolalo hluboký kontrast mezi bohatstvím a chudobou, který lze v přiblížení vidět prostřednictvím zázračného vnějšího zvratu evropské kultury.

Lev Mikolajovič napsal příběh "Albert". Přátelé přitom nepřestávají žasnout nad jógovými divatmy: nad vlastním listem. S. Turgeněv na podzim roku 1857 popsal P. V. Annenkov Tolstého projekt osázet celé Rusko liškami a ve svém seznamu V. P. Botkina mu Leo Tolstoj připomněl, jako by tím ztratil víc než radium, aniž by se stal literárním mužem. v zájmu Turgeněva. V mezidobí mezi první a dalšími cestami však spisovatel pokračoval ve své práci o kozácích, napsal popis Tří smrtí a román Šťastná rodina.

Ruští spisovatelé kůlu do časopisu "Suchasnik". já A. Gončarov, I. S. Turgeněv, L. N. Tolstoj, D. V. Grigorovič, A. V. Družinin a A. N. Ostrovskij. 15. února 1856 Fotografie S. L. Levitsky

Zbytek románu publikoval Michail Katkov v „ruském Visniku“. Tolstého práce s časopisem „Suchasnik“, která začala v roce 1852, skončila v roce 1859. V jakém osudu se Tolstoj podílel na organizaci Literárního fondu. Život jógy ale nezávisel na literárních zájmech: 22. prosince 1858 nezemřel osud ledu na čarodějnici.

Zhruba ve stejnou hodinu si ten nový začal románek s vesnickou Aksiniya Bazikina, plány na zábavu se schylovaly.

Na příštím poїzdtsі yogo cіkavili v podstatě osvіta lidí a nainstalujte jej, yakі mayut o metodě zvyšování osvětlení dělnické populace. Výživu lidové osvěty vínem učili Němci a Francie s úctou teoreticky i prakticky – růžemi a fahivtsy. Z prominentní lidé Nіmechchini yogo nejvíce ocenil Berthold Auerbach jako autor „Schwarzwaldských expozic“ věnovaných lidovým zadkům a jako svědek lidových kalendářů. Tolstoj vás navštívil a pokusil se k němu přiblížit. Kromě toho jsem se učil i od německého učitele Disterwega. V hodině kárání v Bruselu Tolstoj poznal Proudhona a Lelewela. V Londýně, když jsem viděl A.I. Herzen, na přednáškách Charlese Dickense.

Tolstého vážnou náladu o další hodinu dražší, než byl den Francie, vzali ti, kteří zemřeli v jeho rukou na tuberkulózu a miluje bratra Mikolu. Smrt jeho bratra zasáhla Tolstého majestátním nepřátelstvím.

Krok za krokem kritika osudů v 10-12 oholone před Lvem Tolstým, před objevením se "Válka se světem", a aniž by došlo k porušení sblížení se spisovateli, Athanasius Fet byl méně pravděpodobně obviňován. Jedním z důvodů tohoto odcizení bylo swartz Lva Tolstého s Turgeněvem, jak se to v tu hodinu stalo, pokud byli urážliví prozaici na jaře 1861 na návštěvě u Fetu u Stepanivčiny matky. Svařování ledu neskončilo soubojem, ale zipsuval stosunki mezi písaři po zbytek 17 let.

Oslava v baškirském nomádovi Karalikovi

V roce 1862 odešel Lev Mikolajovič, který trpěl depresemi, na doporučení lékařů na baškirskou farmu v Karaliku v provincii Samara, aby si užíval nového a módního v té době metodou kumisolichennya. Do Postnikovova kumisolikarnu nedaleko Samari byla odvezena hromada vín, ale s vědomím, že ve stejnou hodinu nestačí dorazit neosobní zahradníci (svіtske suspіlstvo, jako mladý hrabě nesnese trpělivost), se usadili. v táboře Bashkir 10 Karalik, na řece 30 verst od Samari. Tolstoj tam žije v Bashkir kibitz (jurtě), jí skopové maso, koupe se v sony, pije kumis, čaj a také hraje dámu s Baškirovými. Upershe víno, které tam zkoušelo druhý měsíc. V roce 1871 se roci, pokud již napsali "Válka a mír", vrátili zpět kvůli ztrátě zdraví. O svém nepřátelství napsal takto: Tuga a Baiduzhist prošli, mám chuť přijet do skythského tábora a všechno je nové a nové... Nové a bohaté: Baškirové, vonící jako Herodotos, a ruští rolníci a vesnice, obzvláště okouzlující pro jednoduchost a laskavost lidí».

Očarování Karalikem, Tolstého koupil z těchto míst maetok, a již počátkem léta 1872 osud světa najednou se silou sim'єyu v novém.

Pedagogická činnost

V roce 1859 p. ještě před povolením vesničanů se Tolstoj aktivně zabýval mocí shkіl poblíž své Yasnіy Polyana a v okrese Usy Krapіvensky.

Škola Yasnaya Polyansk ležela před původními pedagogickými experimenty: v éře vyhýbání se německé pedagogické škole se Tolstoj směle postavil proti jakékoli regulaci této disciplíny ve škole. Podle mého názoru může být vše ve vikladanu jednotlivě - a učitel a student a jsou vzájemně modří. Děti seděly ve škole Yasnaya Polyansk, některým bylo horko, jiným bylo horko a některým bylo horko. V týdnu nebyl žádný pěvecký program. Jediný vedoucí učitele šťouchl do toho, kdo dostal třídu. Busy proběhl úspěšně. Їх вів вів Tolstoy sám za pomoc řady starších učitelů a řady vipadkovyh, od nejbližších známých a těch, kteří přišli.

L. N. Tolstoj, 1862. Fotografie M. B. Tulinova. Moskva

V roce 1862 se Tolstoy stal vedoucím pedagogického časopisu Yasna Polyana, hlavní referenční knihy pro něj. Tolstoj, když to viděl, ignoroval, oddálil pouze 12 čísel v časopise, zbytek tohoto čísla se objevil v roce 1863. Krіm teoretické články, také píšící řadu popisů, příběhů a překladů, upravených pro po škole. Tolstého pedagogické stanovy, které obdržely najednou, daly dohromady celý svazek sbírek jeho děl. V jejich době zůstal smrad bez označení. Na sociologickém základě Tolstého myšlenek o osvícení, na základě toho, že Tolstoj je v osvícení, vědě, mystice a úspěchu techniky, snadněji a důkladněji vykořisťuje lidi většími vrstvami, aniž by ztratil respekt. Nejen to: z Tolstého útoků na evropské osvětlení a „pokroku“ mnoha lidí, kteří chovali vousy, je Tolstoj „konzervativec“.

Nezabara Tolstého, zbavující ho pedagogické práce. Přátelství, lidé hodných dětí, plány, spojené s napsaným románem „Válka a mír“, vás deset let pedagogicky navštívilo. Méně než na klasu 70. let 19. století začal skládat Vlasové ABC a vydal je v roce 1872, poté vydal Nové ABC a sérii několika ruských knih ke čtení, které byly oceněny výsledky dlouhodobého neúspěchy ministerstva lidu pochatkovy počáteční hypotéky. Na začátku 70. let 19. století byla primární povolání ve škole Yasnaya Polyana obnovena na netriviální hodinu.

Škola Dosvіd yasnopolyanskoy se do roku stala zbožnými učiteli deakim vіtchisnyanim. Takže S. T. Shatsky, který v roce 1911 vytvořil školní kolonii „Bodre zhittya“ v roce 1911, byl inspirován experimenty Lva Tolstého v galerii pedagogiky spivpratsi.

Veřejná činnost v 60. letech 19. století

Na přelomu Evropy v roce 1861 byl L. M. Tolstoj pozván, aby se stal lehkým prostředníkem ve 4. divizi hrabství Krapivno v provincii Tulsk. Na vіdmіnu vіd tichý, který žasne nad lidmi jako mladý bratr, který potřebuje být vychován k sobě, Tolstoj si na místě myslí, že lidé jsou neúprosně mimo kulturní třídu a že Panamové potřebují předložit vznešenost ducha ze sedláků, že víno, které zaujalo sídlo prostředníka, aktivně chránilo pozemkové zájmy vesničanů, často ničilo královské dekrety. "Zprostředkování cicavců a cicavců, ale nevlídných, že mě všechna šlechta nenáviděla ze všech sil své duše a postavila mě des bâtons dans les roues (francouzské kluby v kolech) z jejich strany." Práce prostředníka rozšířila život vesničanů a poskytla jim materiál pro uměleckou kreativitu.

V létě 1866 Tolstoj, který se objevil u soudu u okresního soudu, obhajoval Vasilije Šabunina, rotního úředníka, stojícího poblíž Jasnské Poljany moskevského pěšího pluku. Shabunin udeřil důstojníka, jako by ho potrestal ostrými tresty za perebuvannya v nestabilním táboře. Tolstoj přinesl neusvědčení Shabunina, ale soud ho shledal vinným a odsouzen k vrstvám. Shabunina byl zastřelen. Tato epizoda se vypořádala s velkým nepřátelstvím vůči Tolstému, který se v tomto hrozném projevu provinil nemilosrdnou silou, jako síla založená na násilí. Kvůli této dráze jsem napsal svému dalšímu publicistovi P.I. Biryukov:

« Vipadok tsey mav po celý můj život je bohatší, nižší kníry života, které jsou důležité: budu lepší nebo lepší, úspěch nebo neúspěch v literatuře, přinesu ztrátu milovaných».

Rosequit kreativitu

L. N. Tolstoj (1876)

Protažením prvních 12 let po přátelství vín, vytvořením „Válka a mír“ a „Anna Karenina“. Na přelomu další epochy Tolstého literárního života bylo plánováno stát v roce 1852 a dokončen v letech 1861-1862 "Kozáci", první z děl, v nichž se nejvíce uplatnil talent zralého Tolstého.

Objevil se hlavní zájem o kreativitu pro Tolstého v „historii“ postav, v jejich nepřerušovaném a skládacím ruském vývoji". Touto metodou bylo ukázáno budování jedince až k mravnímu růstu, důkladnosti, postavení se na střední půdě založené na síle mocné duše.

"Válka a mír"

Vіyni ta miru přepracoval robota nad románem "Decembristé" (1860-1861), ke kterému se autor opakovaně obracel, ale který zůstal nedokončený. A ze strany "War on the world" bez úspěchu. Esej z románu pod názvem „Rik 1805“ se objevila v „Ruském Visniku“ v roce 1865; v roce 1868 vyšly tři díly a po nich další dva. První chotiri svazky „Varování pro svět“ rychle vyrostly a bylo zapotřebí dalšího pohledu, protože vyšlo ve stejnou dobu v roce 1868. Pátý a šestý díl románu vyšel v jednom vydání přepsaném již větším nákladem.

"Válka a mír" se stal jedinečným fenoménem v ruské i zahraniční literatuře. Tsey tvir ze sebe odstranil veškerou hloubku a skrytost psychologického románu s širokým záběrem a bohatou figurou epické fresky. Písmennik podle slov V. Ja. Lakšina přešel v hrdinské době roku 1812 ke zvláštní etapě národní vzpomínky, pokud se lidé z různých verzí obyvatelstva spojili na podporu zahraniční invaze, která vlastními rukama , vytvořil půdu pro epos.

Národní ruská rýže autor ukázal na « připojil vřelost k vlastenectví“, tváří v tvář okázalému hrdinství, v klidné víře ve spravedlnost, ve skromné ​​aroganci a mužnosti obyčejných vojáků. Vіn zobrazující válku Ruska z napoleonských válek jako celonárodní válku. Epický styl je zprostředkován stvoření prostřednictvím plnosti a plasticity obrazu, vzácnosti tohoto překročeného údolí, neviditelného obrazu ruské přírody.

Tolstého romány mají široké zastoupení různých typů suspіlstva, od císařů a královen po vojáky, všechna staletí a všechny temperamenty na územích cara Alexandra I.

Tolstoj byl se svou prací spokojen, prote již v roce 1871 v roce 1871 opravil list A. A. Fetu: "Jak jsem šťastný ... už nebudu bohatě psát drib'yazka na "Vijni" kshtalt.". Prote chi Tolstoy překročil význam svých předchozích děl. O výživě Tokutomi Roka v roce 1906 to byl druh tvir Tolstého, kterého miloval nejvíce, pisatel dopisů: "Román "Válka a mír"".

"Anna Karenina"

Neméně dramatickým a vážným dílem byl román o tragickém nepořádku „Ganna Karenina“ (1873-1876). Na čelním pohledu na přední dílo v novém není prostor pro nekonečně šťastné zachycení blaženosti zadku. V Mayzhe Autobiographic Romani Levina I Khtі Shcheli Radotni Otzhivanni, pivo v ziconni-jako životní dolly více než Girkoti, a v non-šachtový dokončený Kokhannya, Trivogi Trivozhi, romantika romantiky, v den dne dramatický den dne.

Nová má méně jednoduchosti a jasnosti duchovního neklidu, mocných hrdinů "Války a míru", více vyostřené svéráznosti, vnitřní bdělosti a úzkosti. Charakteristiky hlavních hrdinů jsou skládací a vitonchenish. Autor se pokusil ukázat jemné nuance kokhannya, rozcharuvannya, žárlivosti, rozpachu, duchovního osvícení.

Problematika této tvůrčí práce vedla Tolstého k ideologickému zlomu v 70. letech 19. století.

Ostatní tvoří

Valčík, který napsal Tolstoy a nahrál Z. I. Tanievim 10. února 1906

U břízy v roce 1879 v Moskvě poznal Lev Tolstoj Vasila Petroviče Ščegolenoka a se stejným osudem na stejnou žádost dorazil do Jasnaja Poljany, když to zkusil těsně před druhým měsícem. Dandy vyprávěl Tolstému bezejmenné lidové příběhy, biliny a legendy, z nichž více než dvacet jich zaznamenal Tolstoj (počet záznamů byl nalezen ve svazku XLVIII Tolstého Jubilejního vydání Tolstého děl), a Tolstoj, který nezapsal příběhy na papíře, pak zapomenuté: šest děl napsaných Tolstým může vidět džerel ze Shchegolenok (1881 - “ Čím lidé žijí", 1885 -" Dvě staré» ta « Tři starší", 1905 -" Korniv Vasiliev» ta « Modlitba", 1907 -" Ten starý v kostele"). Krym tsgogo, Tolstoj pilně zapisuje spoustu příkazů, přípon, slabik a slov kroměikh, vyprávěných Shchegolenokem.

Nový Tolstého světelný pozorovatel visel výrazněji v jeho dílech Spovid (1879-1880, vydáno 1884) a V co věřím? (1882-1884). Tématu křesťanské lásky na klasu, ať už svévolně tolerované a povznesené nad lásku, citlivě v boji s tělem, zasvětil Tolstoj příběh „Kreutzerova sonáta“ (1887-1889, vydáno 1891) і908 „Ďábel“ (1908-1990, pokoušející se teoreticky podkopat svou vlastní vizi mystiky, napsal pojednání „Co je mystické?“ (1897-1898). Tvrdá kritika církevních rituálů tímto dílem se stala jedním z důvody pro Tolstého přijetí Svatým synodem pravoslavné církve v roce 1901. Nejdůležitějším počinem počátku 20. století byl příběh „Hadji Murad“ a drama „Živá mrtvola“. Hadzhi-Murati „nicméně despotismus Šamil a Mikoli I. byli ospravedlněni. V příběhu Tolstého, který oslavil mužnost boje, sílu podpory a lásky až do života. Hra "Živá mrtvola "se stala důkazem Tolstého nových uměleckých myšlenek, které jsou objektivně blízké Čechovovým dramatům. a.

Literární kritika Shakespearových děl

Ve své kritické kresbě "O Shakespearovi a dramatu" na základě podrobné analýzy některých z nejpopulárnějších děl Shakespeara, Zocremy, "King Lear", "Othello", "Falstaff", "Hamlet" a tak dále. . Na výstavě "Hamlet" vіn vіdchuvav " zvláště utrpení"pro tse" falešné jako umělecká díla».

Osud moskevského sčítání lidu

L. N. Tolstoj v mládí, zralosti, stáří

L. N. Tolstoj se zúčastnil moskevského sčítání v roce 1882. Vin o tom napsal takto: „Navrhuji rychlé sčítání, abych se dozvěděl o zlu v Moskvě a pomohl mi s právem a haléřem a pracoval tak, aby v Moskvě nebyli žádní špatní lidé.

Tolstoj, když vzal v úvahu, že zájmem a významem sčítání pro společnost je, že vám dáme zrcadlo, ať chcete nebo ne, abyste žasli nad veškerou naší důstojností a kůží. Když jsem si vybral jeden z nejvíce skládacích domů, drát Protočny, kde byla nіchlіzhka, uprostřed moskevské pustiny, temnota dvou vrcholů bdělosti byla malá, nazývaná "Ržanova pevnost". Poté, co se Tolstoj postaral o rozkazy Dumi, strávil několik dní před sčítáním lidu a začal obcházet spiknutí a hledat plán, což bylo vidět. Opravdu, brudna nіchlizhka, plná zlověstných, rozhněvaných lidí, kteří klesli na samé dno, sloužila jako zrcadlo Tolstému, který si představoval strašlivou bdělost lidí. Tváří v tvář čerstvému ​​nepřátelství tváří v tvář bastardovi L. N. Tolstoj napsal svůj slavný článek „O sčítání lidu u Moskvy“. Zdůraznil jsem, že metasčítání byl vědecký a sociologický výzkum.

Bez ohledu na Tolstého prohlášení o dobrém zdravotním stavu sčítání zůstalo obyvatelstvo v podezření až do druhého dne. Ze které jednotky Tolstoj napsal: „ Pokud nám vysvětlili, že se lidé už dozvěděli o obcházení bytů a odchodu, požádali jsme pána, aby zavřel vrátka, a sami jsme šli nalákat lidi, kteří odešli.". Lev Mikolayovich spodіvavsya viklikati na bohaté lidi spontánně mіsskoї zlidnіv, zіbrati haléře, nábor lidí, yakі bazhayut tsіy prava najednou ze sčítání lidu projít všechny nevěstince bdělosti. Krіm vykonanny obov'yazkіv repisuvach, spisovatel chce vidět na schůzce s nešťastníky, zjistit podrobnosti o jejich potřebách, potřebují jim pomoci groš a robot, oběšení z Moskvy, umístěné děti do školy, staří a staří na verandě bogadіlnі.

Nedaleko Moskvy

Jak píšu, Moskvan Oleksandr Vaskin, Leo Tolstoj přijeli do Moskvy více než sto padesátkrát.

Těžké nepřátelství, které způsobil kvůli jeho známosti s životem v Moskvě, bylo zpravidla negativní a komentáře o sociální situaci ve městě byly ostře kritické. A tak 5. července 1881 svému studentovi napsal:

"Šumivé, kamenné, růžové, zlé." Zamítnuto. Vzlétly špíny, plenili lidi, rekrutovali vojáky, soudce, aby chránili své orgie. pořádám banket. Lidé už nemají co pracovat, jako by je sežehnuti vášněmi těchto lidí oloupali o kořist zpět.

Mnoho Budinkovců bylo zachráněno, spojených s životem a dílem spisovatele, na ulicích Pljušiv, Sivcev Vrazhek, Vozdvizhenka, Tverska, Nižnij Kislovskij provulok, Smolenskij bulvár, Zemlerobskij Provulok, Voznesenskij Provulok I, Nareshti, Dovvulokhamovnitskij Provulok . Často byla spisovatelkou v Kremlu a zdržovala se se svým týmem přátel - Bersi. Tolstoj rád chodí po Moskvě a navíc nosí zimku. Vzestup spisovatele přišel do Moskvy v roce 1909.

Kromě toho na ulici Vozdvizhenka, 9, znal dům dědečka Lva Mykolajoviče, prince Mykoly Sergiyoviče Volkonského, který ho v roce 1816 koupil od Parasky Vasilivna Muravyovoi-Apostol (dcera generálporučíka V. V. M. Muravyova-Apostol, matka tří bratři děkabristů Muravyov-Apostol). Kníže Volkonskij volodіv budinok protyag pět rokіv, přes scho budinok také vodomy u Moskvy jako hlava budinok sadibi princů Volkonskij nebo jako "budinok Bolkonsky". Budinok popisuje L. N. Tolstima jako stánky P'era Bezukhova. Lvu Mikolajovičovi byl tento dům dobře známý - často jsem se zde ocitl mladý na plesech a díval se na okouzlující princeznu Parasku Shcherbatovou: “ S nudou a ospalostí jsem šel za Rjuminem a zaplavilo mě nadšení. P[raskovya] Sh[erbatova] krása. Dlouho tu nebyla žádná čerstvá". Devils krásné víno Paraska nalil do "Anna Karenina" Kita Shcherbatska.

V letech 1886, 1888 a 1889 cestoval L. N. Tolstoj třikrát z Moskvy do Jasnaja Poljany. Prvními takovými nejdražšími společníky byli politický ďábel Michailo Stakhovič a Mikola Ge (syn umělce N. N. Ge). Na druhé straně také Mykola Ge az druhé poloviny cesty (ze Serpuchova) přišli A. N. Dunaev a S. D. Sitin (bratr věštce). V předvečer třetí hodiny doprovázel Lva Mikolajoviče nový přítel stejného smýšlení, 25letý učitel Evgen Popov.

Duchovní krize a kázání

Tolstoj ve svém robotu Spovidovi napsal, že od konce 70. let 19. století ho často trápilo nezvladatelné jídlo: „ Dobře, budete mít 6000 akrů v provincii Samara - 300 hlav koní, a pak?»; v oblasti literatury: " No dobře, budeš slavný pro Gogola, Puškina, Shakespeara, Moliéra, všechny spisovatele světa, - no, no!". Začněte přemýšlet o výchově dětí a zeptejte se sami sebe: Nyní?»; rozmirkovuyuchi" o těch, jak mohou lidé dosáhnout dobra“, vin “ raptom si říká: a co je to se mnou?» Zagalom, vin « uvědomili si, že ti, na kterých stáli, mysleli si, že ten, na kterém byli živí, je již pryč". Přirozeným výsledkem byla myšlenka na sebezničení:

« Já, šťastný člověk, mám pro sebe krajku, abych nevisel na příčném trámu mezi skříněmi poblíž mého pokoje, teď jsem sám, raduji se a přestávám chodit s ručníkem na zalévání, abych si nedělal starosti. o to snadným způsobem ratuvat sebe v životě. Já sám nevím, co chci: Bál jsem se života, když jsem vyskočil z dohledu toho nového, a zároveň jsem byl schopen vidět nový “.

Lev Tolstoj u vchodu do lidové knihovny Moskevské asociace gramotnosti ve vesnici Yasna Polyana. Foto od A.I. Saveljevová

Aby Tolstoj poznal důkazy o výživě jógy a pochyboval o tom, že chválí jógu, ujal se teologie a roku 1891 v Ženevě napsal a viděl svůj „Příspěvek dogmatické teologie“, ve kterém kritizoval „ortodoxní teologické dogmatické »Metropolitní Macarius (Bu Vіv besіd zі kněží a zpěvy, chození ke starším do Optini Pustin (v letech 1877, 1881 a 1890), čtení teologických pojednání, mluvení o starším Ambroži, K. N. Leontiev, horlivý odpůrce Tolstého učení I. února Filippova dat T. 14, 1890. Leontiev řekl, že je čas stěhovat vína, a řekl Tolstému: "Škodo, Lve Mikolajoviči, není ve mně dost fanatismu, takže jste byli posláni do Tomska a ani hraběnka, ani vaše dcery nesměly navštívit tě a nedali ti ani korunu., pro Boha, vzlykej mě aslali. Tse můj sen. Snažím se v mých očích kompromitovat a dostat se ze všeho pryč. Prosím piš. Vzlykněte při prvním díle první generace křesťanské svatby, když se oženil se starořeckým a starověkým židovským jazykem (moskevský rabín Shlomo Minor pomohl na svatbě zbytku). Vodnocha vіn obdivovat staré věřící, dostat se do blízkosti rolnického kazatele Vasil Syutaevim, toulající se іz molokonov, shtundists. Lev Mikolajovič šukav smysl života v rozvoji filozofie, v poznání výsledků exaktních věd. Vіn namagavsya co nejvíce odpuštění, žít život, blízko k přírodě, že zemního dělníka.

Postupovo Tolstoj se poučí z útrap a strastí bohatého života (zjednodušení), bohatě se věnuje fyzickému cvičení, obléká se do nejjednodušších šatů, stává se vegetariánem, odchází ze všech svých velkých táborů, učí se z práv literatury. Na základě širokého uplatňování mravní dokonalosti vzniká třetí období Tolstého literární činnosti, v němž je soupis všech forem panovnického, poddajného a náboženského života.

Na klasu vlády Alexandra III. Tolstoj poslal císaři dopis s prohannyamem o omilostnění krále z duše evangelického odpuštění. 3. března 1882 bylo za ním zřízeno nevyslovené oko pro podepisování stosunků od sektářů; ve Versni 1883 vіn vіdmovlyаєєєєєєєє від віннання obov'yazkіv porotce, motivující vіdmovu hloupost svým náboženským svetoglyadem. Totéž víno sundalo plot na veřejné římse v souvislosti se smrtí Turgeněva. Postupně začínají do společnosti pronikat myšlenky tolstojismu. Na klasu z roku 1885 má Rusko precedens pro vojenskou službu pro náboženskou konverzi Tolstého. Značná část pohledu na Tolstého byla ubrána z řeči Rusů obecně, bylo to vidět pouze ve vnějších pohledech jeho náboženských a společenských pojednání.

Stovky uměleckých výtvorů Tolstého, napsaných v období, u jednolůžkových. V dlouhé řadě malých příběhů a legend, uznávaných jako důležité pro lidovou četbu („Proč lidé žijí“ a v.), tak Tolstoj v myšlenkách na své bláznivé chanuvaly dosáhl vrcholu umělecké síly. Zároveň, podle myšlenek lidí, říkají Tolstému, že vina umělce, který předstíral, že je kazatel, byla napsána metodou zpěvu a umělcovy řeči, byli hrubě tendenční. Vysoká a strašná pravda Smrti Ivana III., pro mysl šanuvalniků, postavit tuto televizi na stejnou úroveň s hlavními díly génia Tolstého, podle myšlení ostatních, je zcela pevná, v ní bezduchost všech vyznání byl silně zdůrazňován » » Gerasim. Protolezhnі vіdguki zvolal a "Kreutzer Sonata" (napsáno 1887-1889, viděno v roce 1890) - analýza přátel stosunkіv zmusiv zapomeňte na úžasnou krásu a zálibu, se kterou byl tento příběh napsán. Tvіr byl oplocen cenzurou a bylo daleko, aby se dalo nadávat Zusillaům ze S.A. V důsledku toho byl příběh zveřejněn pod přísnou cenzurou ve Sbírce Tolstého děl se zvláštním povolením cara. Alexander III byl naprosto spokojen, ale královna byla šokována. Natomistické lidové drama "Vlada pіtmi", podle myšlenky Tolstého chanuvalniků, se stalo velkým projevem jeho umělecké síly: v těsném rámci etnografické tvorby ruského rolníka se Tolstoj pokusil přiblížit styly divochů. lidová rýže, což mělo drama velký úspěch.

L. N. Tolstoj a jeho pomocníci sestavují seznamy vesničanů, kteří potřebují pomoc. Rozzlobený napravo: P.I. Birjukov, G.I. Raevskij, P.I. Raevskij, L. N. Tolstoj, I. já Raevskiy, A. M. Novikov, A. V. Tsinger, T. L. Tovsta. Vesnice Begichivka, provincie Rjazaň. Fotografie P.F. Samarina, 1892.

Pod hodinou hladu 1891-1892 let. Tolstoj, který se zorganizoval poblíž provincie Ryazan, připravil pomoc pro hladovějící a potřebné. Bylo to 187 daleko, jedlo 10 tisíc lidí a taky šprot pro děti, zastavila se distribuce dříví, viděli ty brambory k setí, vykoupali se a ukolébali koně kopáčům, vybralo se 150 000 rublů.

Pojednání „Království Boží je uprostřed vás...“ napsané Tolstým s krátkými přestávkami mayzhe 3 roky: od vápna 1890 do trávy roku 1893 Pojednání, které vyvolalo nahromaděnou kritiku V. V. Stašova („“ první kniha 19. století“) a já. Є. Repina (" tsya bohatý zhahlivoї síla“) V Rusku nebylo možné vidět přes cenzuru a já jsem nemohl vidět přes kordon. Kniha se začala nelegálně šířit mezi velkým počtem výtisků v Rusku. V samotném Rusku byl poprvé legálně viděn v roce 1906, ale poté byl na prodej. Pojednání bylo zařazeno před sbírku Tolstého děl, viděnou v roce 1911, i po jeho smrti.

Ve zbytku velkého díla, románu „Vzkříšení“, publikovaném v roce 1899, Tolstoj žaloval soudní praxi a velkou sekularitu, vylíčil duchovenstvo a liturgické služby jako světské a stal se sekulárním.

6. prosince 1908 Tolstoj napsal školákovi: „ Lidé mě milují za tі drіbnitsі - "Vіyna tі mir" tence, yakі je jim věnována větší úcta».

Na jaře roku 1909 jeden z vůdců Yasnaya Polyana zvedl svou zakhoplenya pro vytvoření „Válka o svět“ a „Anna Karenina“. Tolstoy vіdpovіv: " Je to stejné, že před Edisonem přišel a řekl bi: "Budu tě respektovat za ty, kteří dobře tančí mazurku." Připisuji význam svým dalším knihám (náboženským!)". V tomto osudu Tolstoj popsal roli svých uměleckých výtvorů následujícím způsobem: Smraďochy kazí respekt k mým vážným projevům».

Jednající kritici zbývající etapy Tolstého literární činnosti prohlásili, že umělecká síla jogína utrpěla převahou teoretických zájmů a že kreativita je nyní nezbytná pouze pro Tolstého, aby propagoval jogínská povrchní náboženství ve zcela přístupné formě. Na druhou stranu, například Volodymyr Nabokov, zablokuji Tolstého kazatelskou specifičnost, což znamená, že síla onoho hluboce lidského smyslu pro jógovou kreativitu nepřipouští v politice nic špatného a jen dává jasně najevo: „ Myslitel Tolstoj se ve skutečnosti vždy zabýval pouze dvěma tématy: životem a smrtí. A tsikh není jedinečný umělec". Byla vznesena myšlenka, co Yogo vytvořil: "Co je to za kouzlo?" Tlustou částí proškrtávám a často smysluplně uplatňuji umělecké významy Danta, Raphaela, Goetha, Shakespeara, Beethovena a dalších. čím více vidíme krásu, tím více vidíme dobro“, potvrzující prioritu kreativity morálního skladu před estetikou.

Pohled na kostel

Po lidech byl Lev Tolstoj pokřtěn pravoslavím. Jako většina představitelů osvětleného života své doby, v mládí a mládí, jsou baiduzhiy k náboženskému jídlu. A pokud je vám 27 let, vaše dítě bude mít nadcházející příspěvek:

« Rozmov o božstvu a víře mi vnukl velkou, majestátní myšlenku, kterou si představuji zasvětit život sobě. Dumka tsya je základem nového náboženství, které podporuje rozvoj lidstva, náboženství Kristova, ale je očištěno tváří v tvář takovému tajemství, praktické náboženství, které neslibuje budoucí blaženost, ale dává blaženost na zemi.».

Za 40 let, po dosažení velkého úspěchu v literární činnosti, spisovatelské slávě, prosperitě v rodinném životě a prominentním táboře v domácnosti, se Vins začíná cítit téměř jako hloupost života. Yomu se vrací k myšlenkám o sebezničení, jak se vám zdálo „výstupem síly té energie“. Vyhide, když jsi nepřijal rozkazy vírou, zdálo se ti to „zkřížené mysli“. Pіznіshe Tolstoy poté, co ukázal pravdu lidskému životu a pozoroval uplatňování přátelství s vírou obyčejných lidí. Pomocí metody, napínáním osudu vín, snášíme půst, účastníme se liturgických služeb a vítězných obřadů pravoslavné církve. Ale, hlava světa na tsіy vіrі buv spogad o pódiu vzkříšení, moudrosti takového Tolstého, pro nejlepší vědomí, a celé období svého života se „nemohl odhalit“. І o mnoha jiných vínech „když se o to pokoušíte, nepřemýšlejte o tom, abyste to nepřemýšleli“. Poprvé po bohatých osudech vám společenství přineslo nezapomenutelnou bolest. Obnovený Tolstoj přijal přijímání ve čtvrtletí roku 1878, po kterém se víno účastnil církevního života prostřednictvím vnějšího rozcharuvannya v kostele kostela. Druhá polovina roku 1879 se stala zlomem v životě pravoslavné církve. V letech 1880-1881 Tolstoj napsal „Čtyři evangelia: Čtyři evangelia a překlad evangelií“, vykonuyuyuschie své dlouholeté bazhannya dát světlo víry bez zaboboniv a nových snů, vidět z posvátných textů křesťanství ty kdo vіn vіv vuvazhav. V této hodnosti se v 80. letech 19. století dostal do pozice jednoznačného popření církevní víry. Vydání Tolstého významných děl blokovala duchovní i světská cenzura. V roce 1899 se zrodil Tolstého román „Vzkříšení“, v němž autor ukázal život různých společenských verzí současného Ruska; duchovenstvo bylo vyobrazeno mechanicky a naše vítězné obřady a chladného a cynického Toporova vzali jáhni na karikaturu K. P. Pobedonostseva, hlavního prokurátora Svatého synodu.

Prozkoumejte různá hodnocení života Lva Tolstého. Rozšiřuje se myšlenka, pro kterou je praxe experimentování, vegetariánství, zaměstnání fyzickou praxí, tato široká milost rozšířena závojem yoga sta a načechraného života. Poučen z є і kritiky spisovatele, yakі dávají sumnіvu vážnost jeho morálnímu postavení. Zaperechuyuchi moc, vin prodovzhuv koristuvatisya bohatství se staly výsadami větší prosharka aristokracie. Převedení týmu na řízení maetkomu podle názoru kritiků také není „vůdcem moci“. „Radikální ateismus“ mládence Jana z Kronštadtu hraběte Tolstého měl kořeny v „nepřemožitelném a růžovém, prázdném s výhodami života v létě mládí“. Vіn zaperechuvav církevní výklady nesmrtelnosti a vіdkidav církevní autorita; neuznávajíc práva státu, střípky budou (v mysli) na násilí, které zabere. Vіn kritizovat církev vchennya, yak, yogo rozumіnі, ten, kdo " život, jako tady, na zemi, s námi, її radosti, krása, se silou boje mysli proti ptákům, - život všech lidí, kteří žili přede mnou, celý můj život s mým vnitřním bojem, že se silou mysli není život pravdivý, ale život v Nepálu. , beznadějně zazipovaný; život je pravdivý, bez hříchu - ve světě, pak v očích, pak u božského". Lev Tolstoj se nehodí pro mínění církve o těch, kdo jsou vzhledem k jeho lidu osobou, pro jeho zlý a hříšný život, střípky, na jeho vlastní myšlení, taková vchennya. pіd root pіdsіkaє vše, co je nejkrásnější osobou v přírodě". Bachachi, jako kostel, to byla rychlá infuze svého lidu, spisovatele, na myšlenku K. M. Lomunova, diyshov vysnovka: „ Vše je živé – nezávislé na církvi».

V nelítostném osudu roku 1901 byla synoda stále schilivsya přemýšlet o veřejném odsouzení Tolstého a o pomluvách jógy, o kterých církev ví. Metropolita Anthony (Vadkovsky) se toho aktivně účastnil. Jak se objevuje v komorních kožešnických časopisech, 22. dne zuřivého Victorious, poblíž Mikoli II v Zimním paláci, bylo blízko roku. Dejaký historici vědí, že Pobedonostsev, který dorazil k carovi přímo ze synodu, připravují schůzky.

24. února (starý styl) 1901 byla v oficiálním orgánu synody zveřejněna „Církev Vivedom, která je vidět na synodě Nejsvětějšího řádu“ Jmenování posvátného synodu ve dnech 20.–22. února 1901 č. 557, se vzkazy věrným dětem pravoslavné řecko-ruské církve o hraběti Lvu Tolstém».

<…> Vіdomy svіtovі spisovatel, ruský pro lid, pravoslavný pro své křtiny a špatnost, hrabě Tolstoj, v klidu své pyšné mysli, když povstal proti Pánu a proti Kristu Yogo a na svatém Yogo, jasně před knírem, pokárala Matka, pravoslavná církev, kterou Yogo mával. a zasvětil svou literární činnost a dal vám Boží talent pro rozpovsyudzhennya mezi lidmi, v rozporu s Kristem a církví, a pro vinu v myslích a srdcích lidí víry batkivska, víry pravoslavných, jako všichni - světově schváleno, protože naši předkové žili a ručili za i mіtsna bula Rusko je svaté.

Ve svých výtvorech a listech, v jejich neosobním rozsijuvani jim ta jóga na celém světě, zvláště na hranicích naší milé Vtchisni, propagující víno, ze žárlivosti fanatika, pád všech dogmat pravoslavné církve, samotná podstata křesťanské víry; vidíme zvláštního živého Boha, u Nejsvětější Trojice slavného, ​​Stvořitele a Poskytovatele celého světa, káráme Pána Ježíše Krista – Bohočlověka, Vykupitele a Spasitele světa, který nás kvůli tomu trpěl pro lidi a pro nás kvůli spáse a vzkříšení z mrtvých; Rizdva a podle Rizdvi nejčistší Matky Boží, věčné Marie, neznáte upocený život a pomluvy, zachovávejte všechny obřady církve a milost Ducha svatého v nich, layuchis nad nejsvětějšími předměty víra pravoslavnému lidu, bez otřesného výsměchu. To vše káže hrabě Tolstoj bez přerušení, slovem a písmem, až do míru, který zhahu celého pravoslavného světa, a není k nim připojen, ale jasně před knírem, jasně navmisno vіdkinuv sám v přítomnosti některých druh konfliktu s pravoslavnou církví.

A pokus, scho bulvár na mysli, neuspěl. Církev to u svých členů nerespektuje a respektovat nemůže, doky viny nečiní pokání a neobnovují své spojení s ní.<…>K němu, vědomi si pádu Církve, se ihned modlíme, aby vám Pán dal pokání v mysli pravdy (2 Tim 2:25). Modlíme se, milostivý Pane, nechtěj smrt hříšníků, smiluj se a smiluj se nad zvířaty jógy až do své svaté církve. Amen.

Z pohledu teologů není rozhodnutí synody o Tolstém prokletím spisovatele, ale prohlášením o tom, že je vinen vlasniy bazhannyam již není členem Církve. Anathema, což znamená pro ty, kteří věří ve stejný plot, bez ohledu na to, jaký druh pomluvy, Tolstoj neznal. Na synodálním aktu 20-22 bylo zuřivě řečeno, že Tolstoj se může obrátit na Církev, jako by přinesl pokání. Metropolita Antonín (Vadkovskij), který byl v té době prvním členem Svatého synodu, napsal Sofii Andriivně Tolstojové: „Celé Rusko se snaží o vašeho muže, můžeme vymyslet nového. Nelži nám, kdo se mi zdá, že pragnemicky činíme pokání z politických důvodů. Písař Proteo otochennya a sympatizující s ním část většiny lidí respektovala, že jmenování bylo neuvěřitelně krutým činem. Samotného spisovatele Tim evidentně trápil, co se stalo. Pokud Tolstoj dorazil do Optinina prázdného domu, jídlo, proč se nedostaneš ke starším, vína, co se tam pilo, střípky inspirace.

Na "Vidpovidském synodě" potvrdil Lev Tolstoj svůj vzestup z církve: " Ti, kterým říkám církev, jako bych se nazýval pravoslavnými, jsou naprosto spravedliví. Nezlobil jsem se však na toho, kdo se zastal Hospodina, ale pouze na toho, kdo se vší silou své duše snažil mu sloužit". Tolstoj recitoval proti představení jmenovaného synodu vám: „ Dekret synodu v nadávkách může mít spoustu nedostatků. Je to nezákonné, ale navmisne nejednoznačné; je to docela, bezpodstavne, nepravdive a navic se pomstit za vlastni otužování a chcaní špinavým citům a včinkivům". V textu Tolstého „Vidpovidského synodu“ zpráva odhaluje tyto teze, uznává nízké rozdíly mezi dogmaty pravoslavné církve a svatou Kristovou památkou.

Synodální jmenování vyvolalo útok na pěveckou část kostela; Tolstého adresa byla zaslána na počet dopisů a telegramů s projevy řeči a povzbuzení. Právě v tu hodinu vyvolalo jmenování proud listí az druhé části svědomí – z výhrůžek oné lajky. Náboženské a kazatelské aktivity Tolstého byly před koncem kritizovány z pravoslavných pozic minulosti. Když jsem ostře zhodnotil například svatého Theofana Samotáře:

« Jógové spisy se rouhají Bohu, Kristu Pánu, svaté církvi a obřadům. Vіn ničitel království pravdy, zloděj Boží, služebník Satana.».

Na podzim roku 1909 Tolstoj zapsal myšlenku, jak zdůraznil v široce chápaném náboženství:

« Nechci být křesťanem, jako nechci, nechci být, chci být bráhmanista, buddhista, konfucián, taoista, mohamedán a další. Všichni jsme vinni, že víme, kůži vaší vlastní víry, ty, kteří spí se všemi, a když jsme byli vedeni vinyatkovo, vaši vlastní, ořezávají toho, kdo spí».

Například v nelítostném roce 2001 pravnuk hraběte Volodymyra Tolstého, který si váží muzejního sadiboje spisovatele v Jasnij Poljaně, poslal list patriarchovi Moskvy a celé Rusi Alexiji II., aby se podíval na synodální jmenování. Zároveň bylo moskevskému patriarchátu sděleno, že rozhodnutí o přijetí Lva Tolstého do Církve bylo způsobeno právě 105 lety, to se nedá přehlédnout, střípky (po slovech tajemníka Církve, Michail Dudka), bylo by špatné, kdyby lidé rozšiřovali dija církevní soud.

List oddílu L. N. Tolstého, deprivace před východem z Yasnskaya Polyana.

Vіd'їzd mіy tě ztrapním. Je to škoda toho tse, ale rozumné a věřte, že bych to jinak nedokázal. Můj tábor v domě se stal nesnesitelným. Po zbytek svého života už nemohu žít v tichých myslích luxusu, ve kterém žiji, a pracuji pro ty, kteří volají stydlivým starým lidem mého věku: odejít ze života světa, žít na sebe a ztišit zbytek svého života.

Buďte laskaví, rozumní a nenásledujte mě, jak víte, de I. Taková vaše návštěva má pouze zničit váš a můj tábor, ale ne změnit mé rozhodnutí. Za tvůj upřímný 48letý život se mnou tě ​​žádám, abys mi odpustil všechno, čím jsem se před tebou provinil, stejně jako já ti odpouštím všechno, čím bys mohl být vinen přede mnou. Rajo, smiř se s tímto novým táborem, jako bys na tebe chtěl dát svou mysl, a nechovej proti mně nelaskavou mysl. Jestli mi chceš pomoci, řekni Sašovi, víš, de I, a pošli mi, co je potřeba; No, o těch nemůžu říct, de já, ty nemůžeš, o té, kterou jsem jí vzal, nemůžu nikomu říct.

Lev Tolstoj.

Vezmi můj projev a můj rukopis a pošli mi ho, pověřuj Sašu.

V.I. Ruština. Tolstoj se loučí se svou dcerou Oleksandrou. Papír, oliva. 1911

V noci 28. července (opadá 10 listů) v roce 1910 osud L. N. Tolstého, který potvrdil své rozhodnutí žít zbytek let, těšil se na své oči, tajně opouštěl Yasnu Polyana navždy se svým doprovodem, méně než jeho lékař D. P. Makovitsky. Pro koho bude mít Tolstoj pěvecký plán. S drazí rozpochav svůj odpočinek na stanici Shkokino. Téhož dne, po přestupu na stanici Gorbachovo na další vlak, poté, co jsme dojeli na místo Belova v provincii Tulsk - jen tak, a pak na další vlak do stanice Kozelsk, najal si kočího a jel přímo k Optinordinu Pustinovi a hvězdě nadcházejícího dne. klášter, de zustrіvsya se svou sestrou Marií Mikolajevnou Tolstojovou. Později do Shamordina tajně přišla Donka Tolstoj Oleksandra Lvivna.

Vranci 31 Zhovtnya (13. listový opad) L. N. Tolstoj a doprovod jeli ze Shamordina do Kozelska, kde nastoupili na vlak č. 12, kde jeli na nádraží, kde se dostali do Smolenska - Ranenburgu, který jel rovně. Na přistání si nevzali lístky; když dojeli do Beljeva, poslali jízdenky do stanice Volovo, aby nás mohli přeložit na další vlak, který je přímo od železniční trati. Služebníci Tolstého života byli také svědky toho, že píseň nebyla drahá. Poté se rozhodli jet k synovci Olenyi Sergievny Denisenko, do Novočerkaska, chtěli si zkusit vzít cizí pasy a pak odjet do Bulharska; proč do toho nejít - vyrazit na Kavkaz. Cestou se však L. N. Tolstoj cítil špatně, zima se změnila v masivní pálení legend a doprovodná vřava téhož dne přerušila cestu a obvinila nemocného Lva Mikolajoviče z vlaku do první velké stanice řádu z r. vyrovnání. Hlavní nádraží bulváru Astapovo (devět Lva Tolstého, Lipecká oblast).

Zpráva o nemoci Lva Tolstého vyvolala mezi členy Svatého synodu silný rozruch, jako u velkých kůlů. O zdravotním stavu byl tento stav systematicky předáván šifrovanými telegramy ministerstvu vnitra a Moskevské četnické správě letectví. Uskutečnila se naléhavá schůze synody, na které se z iniciativy vrchního prokurátora Lukjanova postavilo jídlo církve na stranu celkového výsledku nemoci Lva Mikolajoviče. Ale, jídlo bylo pozitivní a nemělo to chybu.

Leo Mikolayovich se pokusil pomoci šesti lékařům, ale na jejich návrhy pomoci jim jen více: “ Bůh vládne všemu". Pokud byl Yogo krmen, co on sám chce, řekl: Chci, abych nikoho nenadával". Zůstaňte pochopeni jógovými slovy, jako byste se pár let před svou smrtí odplavili svému staršímu synovi, jako byste se tváří v tvář chvále nedostali daleko, ale jako chuv doktor Makovitsky, boules: “ Sergiusi... pravda... miluji bohatství, miluji vše...»

Na podzim 7. (20.) listí roku 1910, po závažné nemoci (udušení), v den 83. výročí života, zemřel ve stánku přednosty stanice Ivana Ozolina Lev Mikolajovič Tolstoj.

Jestliže L. N. Tolstoj přišel do Optina Pustin před svou smrtí, byl opatem kláštera a hlavou skete byl starší Barsonofy. Tolstoj se neodvážil jít na skete a starší ho následoval na stanici Astapovo, aby mu dal příležitost smířit se s církví. Ten nový měl rezervu svatých darů a po odebrání pokynů: jako by vám Tolstoj pošeptal, řekněte vám do ucha jen jedno slovo „lituji“, mám právo účastnit se jógy. Ale, starý pán nesměl jít ke spisovateli, protože nepustili četu jeho nejbližších příbuzných z řad pravoslavných věřících.

Na podzim 9. listu roku 1910 se hrstka tisíců lidí shromáždila v Jasnija Poljaně na pohřbu Lva Tolstého. Srednitsykh přítele přítele spisovatele, takové vrtulníky jógových kreativců, vesničané msetsi z moskevských studentů a takoví zástupci suverénu organizovaného Missevi Polceski, skrytý na jasné mýtině Vlaado, Yaka bojoval, obřad rozlučkového tání, my to zvládneme, mohou být strženi a oni to zvládnou, ale na demonstraci se houpat. Kromě toho se v Rusku konaly první veřejné pohřby slavných lidí, jako by se provinili tím, že neprošli pravoslavným obřadem (bez kněží a modliteb, bez svíček a ikon), jako by chválili samotného Tolstého. Obřad proběhl podle policejních zpráv pokojně. Ti, když se rozběhli, dokončili v novém pořadí, s tichým spánkem, vedli Tolstého strunu ze stanice do sadibi. Lidé se poflakovali v černém, ti malí vešli do pokoje, aby se rozloučili s tělem.

Ve stejný den noviny zveřejnily rezoluci Mikoliho II. o dodatečném ministru vnitra o smrti Lva Tolstého: „ Duševně politováníhodný nad smrtí velkého spisovatele, která inspirovala objev jeho nadání v jeho výtvorech, obrazech jednoho ze slavných let ruského života. Pán Bůh dej, abys byl milosrdným soudcem».

Na podzim 10 (23) listů roku 1910 byl L. N. Tolstaya pohřben poblíž Yasniya Polyana, na okraji rokle v lese, když v dětství spolu se svým bratrem zašeptal „zelenou hůl“, že vzal „tajemství“, jako dělat všechny lidi šťastnými. Pokud byla struna s mrtvým spuštěna do hrobu, všichni přítomní uctivě uzdravili koleno.

V září 1913 vyšel 22. prosince 1912 list hraběnky S. A. Tolstayi, ve kterém potvrdil tiskovou zprávu o těch, kdo byli na hrobě člověka, že se kněz mýlil. Zokrema, hraběnka napsala: Prohlašuji, že Lev Mikolajovič jednou před svou smrtí, který nepověsil bazhannju, se neopil, ale předtím napsal svému synovi v roce 1895, jako by řekl: Ale, pokud je to nepřijatelné, pokud se vám to líbí, tak to nenechte být, jako by to bylo úžasné, ale je to levnější a jednodušší“". Grigorij Leontijovič Kalinovskij, kněz z vesnice Ivankov, okres Perejaslav v provincii Poltava, se objevil jako kněz, když dobrovolně nařídil porušit vůli Svatého synodu a taєmno vіdspіvati vyzařovaného hraběte. Závod Nezabar vin zvіlneniya, ale ne za nezákonné porušení Tolstého, ale " prostřednictvím těch, kteří jsou obviněni z vyšetřování za to, že vrazili do nestabilně vyhlížejícího rolníka<…>, navíc jmenování kněze Kalіnovského chování a morální zla jsou nepochopitelné, takže horká p'yanitsa a budování na všech druzích brudnі“ – Jak byl viděn v jednotkách zpravodajského četnictva.

Zpráva vedoucího petrohradského pohřebního oddělení plukovníka von Cottena ministrovi vnitra Ruské říše:

« K připomenutí pádu 8. listu přidávám k vaší vysoké důležitosti zprávu o chvále mladých studentů, kteří se narodili na opadu 9. listu, ze dne před smrtí mrtvého Lva Tolstého. V den 12. výročí dne se ve Virmenském kostele konala vzpomínková bohoslužba za zesnulého L. N. Tolstého, na níž bylo téměř 200 lidí, kteří se modlí, je to důležitý čas, a zanedbatelná část mladých, kteří se učí. Na konci panahidi se začali modlit a pak přes šprot hvilin začali do kostela přicházet studenti a studentky. Zdálo se, že na vstupních dveřích univerzity a Vyšších ženských kurzů bylo oznámení, že panahida pro L.N..
Virménští duchovní náhle udělali panahidu, do jejíhož konce už kostel nemohl pojmout všechny, kteří po modlitbě stáli značná část z nich na verandě u nádvoří u virmenského kostela. Po skončení panahidi začali všichni, kdo byli na verandě a na hřbitově, zpívat „Věčnou paměť“ ...»

« Vchora buv hierarch<…>Je obzvláště nepřijatelné, že jsem vás žádal, abyste mi dal šlechtu, pokud zemřu. Yak bi stinks nepřišel s něčím takovým, zpívat lidem, které jsem před smrtí „činil pokání“. Prohlašuji mu, vzdávám se, opakuji, že obrátit se ke církvi, přijmout před smrtí přijímání, prostě nemohu, jako nemohu před smrtí říkat špinavá slova nebo se divit hnusným obrázkům, a k tomu všechno, co říká o mém pokání na smrtelné posteli a přijímání, - kecy».

Na smrt Lva Tolstého reagovali v Rusku i po celém světě. V Rusku se konaly studentské a robotické ukázky s portréty zesnulých, které se staly známkou smrti velkého spisovatele. Na památku Tolstého pracovali dělníci Moskvy a Petrohradu v mnoha továrnách a továrnách. Docházelo k legálním i nelegálním shromážděním, shromážděním, vydávaly se letáky, projednávaly se koncerty a večery, v době stížnosti byla zavřena divadla a kina, byl pozastaven prodej knihkupectví a obchodů. Mnoho lidí se chtělo zúčastnit pohřbu spisovatele, chráněnce, který se bál všech živelných zmatků a překonal je silou. Lidé si nemohli pomoct se svým vlastním jménem, ​​a tak Yasna Polyana doslova chraptěla pronikavými telegramy. Demokratická část Ruská Suspіlstva bula byl ohromen chováním řádu, jako staré osudy Tolstého, které bránily jeho práci, a nareshti překročily paměť jógy.

rodina

Sestry S. A. Tovsta (levák) a T. A. Bers (pravoruký), 60. léta 19. století.

Lev Mikolajovič ze svých mladických osudů znal Ljubov Oleksandrivna Slavina v zamіzhzhі Bers (1826-1886), milující své děti Lizu, Sonyu a Tanyu. Pokud dcery Bersiva vyrostly, Lev Mikolajovič, přemýšlel o zábavě s nejstarší dcerou Lizou, po dlouhou dobu, když vyrostl, doky zvolily váhu prostřední dcery Sophie. Sophia Andriivna se radovala, pokud jí bylo 18 let a hraběti bylo 34 let, a 23. dubna 1862 se s ní Lev Mikolajovič spřátelil, protože to věděl předem na svém doshlyubnye zv'yazkah.

Na chmurnou hodinu je to nejjasnější období života – správným způsobem, šťastný, bohatý na to, co je důvodem praktičnosti oddílu, materiálního blahobytu, prominentní literární tvořivosti a spojení s ním. celoruská a celosvětová sláva. Ve vlastní četě znala pomocníky všech správných, praktických i literárních – bez sekretářky párkrát přepsala spoustu černochů. Brzy však bude rád zatemněn nevyhnutelnými dribniy sváry, letmými sváry, vzájemně nerozumnými, jako by se skálou, už to nebylo možné.

Pro svou vlastní rodinu Lev Tolstoj propagoval jakýsi „plán života“, zgidno s určitým pocitem viny, nechal část příjmů rozdat těmto školám a způsob života své rodiny (život, zha , oblečení) je výrazně odpuštěno při jeho prodeji a rozdávání " vše zaive»: klavír, nábytek, kočáry. Yogo squad, Sophia Andriivna, takový plán zjevně není v vlastovuvav, na základě kterého spálili první vážný konflikt a klas її nevyslovená válka»pro bohatství vašich budoucích dětí. A v roce 1892 Tolstoj podepsal samostatný akt a předal své družině a dětem veškerou neukázněnost, aniž by musel být seržantem. Najednou ten zápach žil ve velké kohanna maizha padesát let.

Jeho starší bratr Sergij Mikolajovič Tolstoj se navíc chystal oženit se s mladou sestrou Sophie Andriivny Tetyanou Bersovou. Ale, neoficiální klub Sergia s cikánskou milenkou Marií Mikhailovnou Shishkinou (která měla čtyři děti), způsobil, že přítel Sergia a Tetyani byl nesnesitelný.

Krym tsgogo, otec lékaře Sofie Andriivni Andriy Gustav (Evstafіyovich) Bers sche slub z Іslavіnoy mav donka Varvara vіd Varvara Petrivna Turgenev - matka Ivana Sergіyoviče Turgeneva. Podle její matky byla Varya sestrou Ivana Turgeněva a podle jejího otce - S. A. Tolstého, v takové hodnosti, se zároveň Leo Tolstoj stal sporem. S. Turgenevim.

L. N. Tolstoj z družiny a dětí. 1887 rіk

Z lodi Lva Mikolajoviče do Sophie Andriivna se narodilo 9 blues a 4 holubice, pět ze třinácti dětí zemřelo v dětství.

• Sergiy (1863-1947), skladatel, muzikolog. Jedno z posledních dětí spisovatele, který přežil Žovtněvovu revoluci, který neemigroval. Kavalír Řádu rudého prapora práce.
• Tetyana (1864-1950). Od roku 1899 byla přáteli s Michailem Sukhotinem. V letech 1917-1923 byla Yasna Polyana správcem muzea sadibi. V roce 1925 jsem se svou dcerou emigroval. Dcera Tetyana Sukhotin-Albertinі (1905-1996).
• Illya (1866-1933), spisovatel, memoár. V roce 1916, když opustil Rusko, odešel do USA.
• Lev (1869-1945), spisovatel, sochař Od roku 1918 osudy emigrace - ve Francii, Itálii, poté ve Švédsku.
• Maria (1871–1906). Od roku 1897 se přátelila s Mykolou Leonidovičem Obolenskym (1872-1934). Zemřela kvůli pálení legend. Pokhovana ve vesnici Kochaki z Krapivenského povitu (např. Tul. kraj, Ščekinský okres, obec Kochaki).
• Petro (1872-1873)
• Mikola (1874-1875)
• Barbara (1875-1875)
• Andriy (1877-1916), úředník se zvláštní ruku v ruce pro guvernéra Tuly. Účastník rusko-japonské války. Zemřel poblíž Petrohradu na těžkou otravu krve.
• Michailo (1879–1944). V roce 1920 emigroval, žije v Turecku, Jugoslávii, Francii a Maroku. Zemřel 19. července 1944 v Maroku.
• Oleksij (1881-1886)
• Oleksandra (1884–1979). Na 16 let se stala asistentkou otce. Vedoucí vojensko-lékařské ohrady v hodině první svaté války. V roce 1920 byl Čeka zatčen Čekou napravo od taktického centra, odsouzen na tři roky poté, co byl zavolán do Yasniya Polyana. V roce 1929 emigrovala ze Sovětské socialistické republiky, v roce 1941 odebrala většinu USA. Zemřela 26. jara 1979 ve státě New York ve věku 95 let, jako poslední ze zbývajících dětí Lva Tolstého.
• Ivan (1888–1895).

K roku 2010 bylo poctěno přes 350 L. N. Tolstého (včetně těch, kteří žili ve 25 oblastech světa). Většina z nich jsou čepice Lva Lvoviče Tolstého, který měl 10 dětí. Počínaje rokem 2000 se jednou za dva roky v Yasniya Polyana nacházejí spisy spisovatele.

Podívejte se na mého simíka. Sim'ya v Tolstého kreativitě

L. N. Tolstoj vypráví pohádku o ogirka onukam Illyusha a Sonya, 1909, Krokshino, foto V. G. Chortkov. Sophia Andriivna Tovsta v budoucnosti - zbývající tým Sergiy Yesenina

Lev Tolstoj, jako zvláštní život, a kreativita, ústřední role zavedení sim'ї. Podle pisatele není hlavní institucí lidského života moc církve, totéž. Tolstoy, na klasu tvůrčí činnosti, posetý myšlenkami o tom a tom, zasvětil svůj první tvir - "Dětství". O tři roky později, v roce 1855, napsal spisovatel esej „Marker's Notes“, kde už jsou spisovatelovy touhy po hazardních igorech a zhіnoku prohnané. To je také vidět v jógovém románu „Happy Family“, ve kterém jsou muž a žena zcela podobní přátelům samotného Tolstého a Sophie Andriivny. V období šťastného rodinného života (60. léta 19. století), který vytvořil stabilní atmosféru, duchovní i fyzickou rovnováhu a stal se jádrem poetické nálady, vznikla dvě z největších spisovatelských děl: „Válka a mír“ a „Anna Karenina “. A stejně jako v Tolstého "Válce světa" pevně vidí hodnotu rodinného života, přehodnocován ve věrnosti ideálu, tak v "Anna Karenin" vína jsou již vyslovlyu sumnіvi shdo yogo dozazhnosti. Pokud se stosunki staly důležitými pro jógový zvláštní rodinný život, tsі zagostrennya se objevila v takových výtvorech jako „Smrt Ivana Illicha“, „Kreutzerova sonáta“, „Ďábel“ a „Otec Sergius“.

Lev Mikolajovič Tolstoj tomu přikládal velký respekt. Yogo přemýšlejte o tom, abyste se nepletli s detaily přátelských stosunkiv. V trilogii „Dětství“, „Dospívání“ a „Mládí“ autor podal živý umělecký popis světa dítěte, v životě, v němž hraje důležitou roli láska dítěte ke svým otcům, a nyní - lásku, jakou jim nevezme. V Tolstého "Válce světa" je již nejvíce odhalující různé typy rodinných stosunkiv a kokhannya. A v "Rodinné štěstí", že "Anna Karenin" různé aspekty kohanna v sim'ї jednoduše zničil silou "eros". Kritik a filozof M. M. Strakhov po vydání románu „Válka a mír“, uvedl, že Tolstého předchozí díla lze klasifikovat jako předchozí úspěchy, protože skončily vytvořením „rodinné kroniky“.

Filozofie

Náboženské a morální imperativy Lva Tolstého se staly kořenem tolstého hnutí, inspirovaného dvěma hlavními tezemi: „odpuštění“ a „neodolávání zlu násilím“. Zůstaň, zgіdno z Tolstoy, fixuj na řadu poslání evangelia a є stříhání Krista, jako vtim, buddhismus. Podstatu křesťanství, viděnou od Tolstého, lze vysledovat v jednoduchém pravidle: „ Buďte laskaví a neodporujte zlu násilím"-" Zákon násilí je zákonem cohanna "(1908).

Slova evangelia se stala nejdůležitějším základem Tolstého učení. Milujte své nepřátele»to kázání Nagіrna. Stoupenci jogínské včennya - Tolstojánci - pronášeli pět přikázání Lva Mikolajoviče: nezlob se, nemiluj se, nenadávej, neodporuj zlu násilím, miluj své nepřátele jako svého bližního.

Uprostřed nemocnic, a nejen, velká popularita Tolstého knih „Jaká je moje víra“, „Spovid“ a další. (Sokrates, pіznіh stoїkіv, Kant, Schopenhauer).

Tolstoj vyvinul speciální ideologii nenásilného anarchismu (її lze charakterizovat jako křesťanský anarchismus), jako základ pro racionalistické chápání křesťanství. V respektování primus se zlem, vin okrádání vousů, potřebě ovlivňovat stát, a to ne cestou revoluce, založené na násilí, ale cestou dobrovolnické poradenství kožní člen partnerství ve formě vikonannya, ať už jsou to státní obov'yazkіv, nějaký druh vojenských obov'yazok, placení daní atd. L. N. Tolstoj vvazhav: " Anarchisté blouzňují o všem: v zakázaných věcech a v tvrdosti skutečnosti, že v přítomnosti samozřejmých věcí nemůže být nic hořčího pro násilí moci; ale smradi hrubě odpouštějí, myslí si, že anarchii lze obnovit revolucí. Anarchii lze nastolit pouze tehdy, bude-li stále více lidí, jako zbytečných ochránců vládních řad, a stále více lidí, jako by se k této moci přidali soromity.».

Myšlenky nenásilné podpory, které napsal L. M. Tolstim v díle „Království Boží je uprostřed vás“, byly vlity do Mahátmy Gándhího, který vznikl s ruským spisovatelem na listování.

K myšlence historika ruské filozofie V. V. Zinkovského velký filozofický význam Lva Tolstého, a to nejen pro Rusko, v jeho praxi, kultura na náboženském základě a v jeho zvláštní aplikaci vliv sekularismu. Fіlosofi má hladovou vilu na spirálách riosnopolárních sil, „gostria il nepřirozený radionalismus“ Yogo relay-filosfish tu iziyonalismus „Panmoralismus“: „Khocha Tolstoy, božstvo podlehne Kristu Bohu“, „následuj Yomu jako Boha“. Jedním z klíčových rysů Tolstého světelného pozorovatele je výrazná „mystická etika“, která je zodpovědná za nezbytné uspořádání všech sekularizovaných prvků duše, včetně vědy, filozofie, mystiky, a klade na jednu „bluesovost“. zásada Spisovatelův etický imperativ je vysvětlen přehnanou ozvěnou mezi názvy kapitol knihy „Způsob života“: „Rozumní lidé nemohou nepoznat Boha“ a „Boha nelze poznat rozumem“. V opozici vůči patristické a budoucí a ortodoxní, ototozhnennya kráse této dobroty, Tolstoj směle prohlašuje, že "dobro nemůže být nic ospalého krásou." V knize „Kolo Reading“ Tolstoy cituje Johna Ruskina:<…>Jako by mystika nepomáhala lidem odhalit pravdu, ale spíše přinášela přijetí strávené hodiny, je to prokletí, a ne právo." Na jedné straně Tolstého odloučení od církve Zinkivského charakterizuje nikoli styl jako moudře zakulacený výsledek, ale jako „fatálně nepochopitelné“, střípky „Tolstého byl horký a hrdý následovník Krista“. Zakazování církevnímu pohledu na dogma, Božství Kristovo, tedy vzkříšení jógy v Tolstého vínech, se vysvětluje slovy „racionalismu, který se vnitřně neslučuje s mystickým důkazem jógy“. Na druhou stranu sám Zinkovskij uvádí, že „již u Gogola bylo na první místo kladeno téma vnitřní rozmanitosti estetické a mravní sféry;<…>akce je totiž estetickému klasu cizí.

V této sféře Tolstoj prosazoval myšlenky amerického ekonoma Henryho George, obhajoval hlasování o zemi pro vyvraždění všech lidí ao zajištění jednotné daně z půdy.

Bibliografie

Z toho, co napsal Lev Tolstoj, bylo zachráněno 174 uměleckých děl, včetně nedokončených děl a návrhů. Sám Tolstoj, který plně využil svých děl, 78 svých děl; Jen pár smradů bojovalo o život a vstoupilo před sbírku výtvorů. Dalších 96 let práce zůstalo v archivu samotného spisovatele a až po jeho smrti se smrad rozdmýchal.

Prvním publikovaným dílem byl příběh „Dětství“, 1852 rec. První kniha spisovatele byla viděna v jeho životě - „Vijskův výklad hraběte L. N. Tolstého“ 1856, Petrohrad; Se stejným osudem vyšla i kniha „Dětství a mládí“. Zbytek uměleckého tviru, zapříčinění života Tolstého - umělecká kresba "Podyaka Soil", věnování Tolstého manžela a mladého rolníka v Meshchersky 21. Chervnya 1910; kreslil první z publikací v roce 1910 v novinách "Mova". Měsíc před svou smrtí pracoval Leo Tolstoj na třetí verzi románu „None in the world of wine“.

Životní a posmrtná vize sbírky děl

V roce 1886 vytvořil oddíl Lva Mikolajoviče poprvé sbírku děl spisovatele. Pro literární vědu se vidění stalo milníkem Nejnovější (šperky) sbírky děl Tolstého v 90 svazcích(1928-58), který zahrnoval množství nových uměleckých textů, listů a spisovatelských knih.

V této hodině ЇMLІ im. A. M. Gorkij RAS se připravuje na shlédnutí 100svazkové kolekce děl (ve 120 knihách).

Krym ​​tsgogo a pіznіshe sborіv yogo tvorіv byly viděny více než jednou:

• v letech 1951-1953 „Výběr děl ve 14 svazcích“ (M.: Goslitvidav),
• v letech 1958-1959 „Výběr děl ve 12 svazcích“ (M.: Goslitvidav),
• v letech 1960-1965 „Výběr děl ve 20 svazcích“ (M: Umělecká literatura),
• 1972 rock "Výběr děl ve 12 svazcích" (M.: Umělecká literatura),
• v letech 1978-1985 "Vybraná díla ve 22 svazcích (ve 20 knihách)" (M.: Umělecká literatura),
• 1980 rock "Výběr děl ve 12 svazcích" (M.: Suchasnik),
• 1987 rock "Výběr děl ve 12 svazcích" (M.: Pravda).

Přeložit kreativu

Během hodin Ruské říše, které se táhly 30 let před revolucí Žovtnevoy, bylo v Rusku vidět 10 milionů výtisků Tolstého knih v 10 jazycích. K osudům založení SRSR byly Tolstého výtvory k vidění v Radyanském svazu v celkovém nákladu přes 60 milionů výtisků v 75 jazycích.

Překlad kompletního výběru Tolstého děl Číňany vytvořil Cao Ying, práce trvala 20 let.

Svět vědění. Paměť

Na území Ruska se nachází několik muzeí věnovaných životu a dílu Lva Tolstého. Sadyba Tolstoy Yasna Polyana se spolu s lesy, poli, zahradami a loukami proměnila v muzejní rezervaci, pobočku muzejní zahrady Lva Tolstého ve vesnici Mikilsk-Vjazemsk. Pod ochrannou mocí je Tolstého zahradní domek v Moskvě (ul. Leva Tolstého, 21), proměny pro speciální výstavu Volodymyra Lenina v pamětním muzeu. Také se změnil na muzeum stánků na stanici Astapovo, železnice Moskva-Kursk-Donbas. d. (stanice Ninі Leo Tolstoj, Pіvdenno-Skhіdnoї Zalіznitі), kde spisovatel zemřel. Největším z muzeí Tolstého, které se stalo centrem vědecké a výzkumné práce na rozvoji života a kreativity spisovatele, je Suverénní muzeum L. M. Tolstého u Moskvy (ul. Prechistenka, Budinok č. 11/8) . Po spisovateli v Rusku bylo pojmenováno mnoho škol, klubů, knihoven a dalších kulturních institucí. Je pojmenován podle okresního centra a železniční stanice (Kolos Astapovo) Lipecké oblasti; okresní a krajské centrum Kalužské oblasti; Osada (stará jurta) Grozněnské oblasti, de Tolstoy Buav v mládí. V blízkosti bohatých míst Ruska jsou náměstí a ulice, které nesou jméno Lva Tolstého. Pomníky spisovatele byly postaveny poblíž různých míst v Rusku a ve světě. V Rusku byly pomníky Lva Mikolajoviče Tolstého postaveny na níže položených místech: poblíž Moskvy, poblíž Tuly (jako rodák z provincie Tulsk), poblíž P'yatigorsk, Orenburz.

V kině

• Na motivy vzpomínek na zbytek života Lva Tolstého a několika dokumentárních záběrů natočil v roce 1912 mladý režisér Jakiv Protazanov 30 let starý film „Pohled velkého starého muže“. Roli Lva Tolstého hraje Volodymyr Shaternkov, roli Sophie Tolstoy hraje britsko-americká herečka Muriel Harding, pseudonym hrála Olga Petrova. Film byl ještě více negativně zastrašován rodilými spisovateli a ne wijshovem v půjčovně v Rusku, který se ukázal za kordonem.
• Leo Tolstoy a tato jóga je věnována celovečernímu celovečernímu filmu režiséra Sergeje Gerasimova „Leo Tolstoy“ (1984). Film vypráví o zbývajících dvou osudech života spisovatele a jeho smrti. Hlavní roli filmu ztvárnil sám režisér a roli Sofie Andriivny ztvárnila Tamara Makarova.
• V Radyanském televizním filmu "Pobřeží jógového života" (1985) o podílu Mikoli Miklukho-Maklai, role Tolstého vikona Oleksandra Vokacha.
• V televizním filmu "Mladý Indiana Jones: Ride on the Road" (USA, 1996) v roli Tolstého - Michael Gough.
• V ruském seriálu "Sbohem, doktore Čechove!" (2007) role Tolstého, Vicon Oleksandr Pashutin.
• Ve filmu amerického režiséra Michaela Hoffmana „The Last Sunday“ z roku 2009 ztvárnil roli Lva Tolstého Kanaďan Christopher Plummer, za což získal nominace na Oscara v kategorii „Nejlepší lidská role jiného plánu“. Britská herečka Helen Mirren, jejíž ruští předkové se nechali inspirovat Tolstým v románu Vojna a mír, ztvárnila roli Sophie Tolstoyové a byla také nominována na Oscara za nejlepší ženskou roli.
• Ve filmu „O čem lidé mluví“ (2011) epizodní roli Lva Tolstého ironicky hraje Volodymyr Menshov.
• Ve filmu "Prihilnitsa" (2012) hrál Ivan Krasko roli spisovatele.
• Ve filmu v žánru historické fantasy „Souboj. Puškin - Lermontov "(2014) v roli mladého Tolstého - Volodymyra Balashova.
• V komediálním filmu z roku 2015 režiséra René Fereta "Anton Čechov - 1890" (fr.) Leo Tolstoy v hlavní roli s Fredericem P'errem (ukr.) fr.

Význam a infuze kreativity

Postava je inspirována temnotou tvořivosti Lva Tolstého, stejně jako její charakter jsem plivnul na spoustu umělců a na literární proces, bohatý na nějž se vyznačovala zvláštnostmi okraje kůže, historickým a uměleckým vývojem. Francouzští spisovatelé se tedy ujali jógy jako umělce, který odolal naturalismu a začal vytvářet skutečný obraz života s duchovností a vysokou mravní čistotou. Angličtí spisovatelé se svou kreativitou rozvířili v boji proti tradičnímu „viktoriánskému“ fanatismu, smrad usrkával z nové pažby vysoké umělecké pokory. S Lvem Tolstým, který se stal oporou pro spisovatele, upevnili gostra sociální téma mystiky. V Nіmechchinі nejvýznamnější nabuli byla jógová protivojenská řeč, nіmetskі spisovatelé vyvchali jógu dosvіd realistický obraz války. Spisovatelé slov národů Yansk byli ohromeni chvalozpěvem „malý“ na prohnilé národy, stejně jako národně-hrdinská témata jeho děl.

Lev Tolstoj vlil majestátní infuzi do evoluce evropského humanismu, do rozvoje realistických tradic ve světské literatuře. Yogo vpliv se seznámil s díly Romaina Rollanda, Françoise Mauriaca a Rogera Martina du Garda ve Francii, Ernesta Hemingwaye a Thomase Wolfa v USA, Johna Galswortha a Bernarda Shawa v Anglii, Thomase Manna a Annie Segers v Německu, Augusta Strindberga a Arthura Rainer Rilke v Rakousku, Eliza Ozheshko, Boleslav Prus, Yaroslav Ivashkevich v Polsku, Mary Puymanova v Československu, Lao She v Číně, Tokutom Roka v Japonsku, navíc kůže z nich poznala vlastní nálev po svém.

Západní humanističtí spisovatelé, jako Romain Rolland, Anatole France, Bernard Shaw, bratři Henry a Thomas Munny, s úctou naslouchali vítěznému hlasu autora v jeho dílech „Vzkříšení“, „Ovoce posvěcení“, „Kreutzerova sonáta“, „ Smrt Ivana“. Tolstého kritický pozorovatel světla tudy pronikl prostřednictvím jeho žurnalistiky, filozofické praxe a umělecké tvorby. Heinrich Mann, který řekl, co dělají Tolstého koule pro německou inteligenci v boji proti nietzscheanismu. Pro Heinricha Manna, Jean-Richarda Bloka, Hemlina Garlanda viděl Leo Tolstoj velkou mravní čistotu a neústupnost až k napínavému zlu a přijal je jako nepřítele pomlouvačů a obránce utlačovaných. Estetické myšlenky Tolstého světelného pozorovatele byly zmíněny také v knize Romaina Rollanda "Lidové divadlo", v článcích Bernarda Shawa a Boleslava Pruse (pojednání "Co je to za mystiku?") a v knize Franka Norrise "The Vidpovidalnistnost of romanopisec“, jak autor opakovaně.

Pro západoevropské spisovatele generace Romaina Rollanda byl Leo Tolstoj starším bratrem a učitelem. Vin byl těžištěm demokratických a realistických sil v ideologickém a literárním boji o klas století, ale také předmětem každodenního gostry superechoku. Právě v tu hodinu se pro nejnovější spisovatele, generaci Louise Aragona a Ernesta Hemingwaye, Tolstého dílo stalo součástí kulturního bohatství, protože je dobyli ještě mladší. V dnešní době je spousta zahraničních prozaiků, kteří si s učením Tolstého neváží a až do nového si nestanoví svůj vlastní program, zároveň si osvojí prvky jogínského tvůrčího poznání, které se stala nehorázným rouháním světské literatury.

Lev Mikolajovič Tolstoj byl v letech 1902-1906 16krát nominován na Nobelovu cenu za literaturu. a 4krát - na Nobelovu cenu míru v letech 1901, 1902 a 1909 str.

Spisovatelé, myslitelé a náboženští diakoni o Tolstém

• Francouzský spisovatel a člen Francouzské akademie Andre Maurois, který Lev Tolstoj je jedním ze tří největších spisovatelů v celé historii kultury (řád Shakespeara a Balzaca).
• Německý spisovatel, laureát Nobelovy ceny za literaturu Thomas Mann o tom, že svět neznal jiného umělce, v nějakém eposu, homérském klasu by byl silný jako v Tolstém a v jeho dílech jsou živé prvky eposu a nezlomného realismu.
• Indický filozof a politický ďábel Mahátma Gándhí mluví o Tolstém jako o nejlepším člověku své doby, jako by se nesnažil zachytit pravdu, přikrášlit ji, nebojíc se duchovní ani světské moci, určitě propagujte vaše oběti vpravo.
• Ruský spisovatel a filantrop Fedir Dostojevskij v roce 1876 mluví o tom, proč by s ním měl zářit pouze Tolstoj, šu, jezte Krym, “ znát s nejmenší přesností (historickou i současnou) přesnost obrazu».
• Ruský spisovatel a kritik Dmitro Merezhkovsky napsal o Tolstém: „ Převlek jógy je převlekem lidskosti. Yakbi Meshkants z jiných světů ošetřoval náš svět: kdo jsi? - lidé by mohli říct, ukazujíc na Tolstého: osa mě"".
• Rus zpívá Oleksandr Blok mluvící o Tolstém: „Tolstoj je největší a jediný génius moderní Evropy, největší pýcha Ruska, muž, jeden z nich je pluh, spisovatel velké čistoty a posvátnosti“.
• Ruský spisovatel Volodymyr Nabokov napsal v anglických přednáškách o ruské literatuře: „Tolstoj je nekonečný ruský prozaik. Pomineme-li jogínské šampiony Puškina a Lermontova, všichni velcí ruští spisovatelé mohou být poučeni v tomto pořadí: první - Tolstoj, druhý - Gogol, třetí - Čechov, čtvrtý - Turgeněv..
• Ruský náboženský filozof a spisovatel Vasil Rozanov o Tolstém: "Tolstoj je méně než spisovatel, ale prorok, ne svatý, a z tohoto důvodu není nikdo proklet.".
• Vidomy teolog Oleksandr Men, že Tolstoy dosі є s hlasem svědomí, že žijeme jako lékař pro lidi, kteří jsou povzneseni, že žijí podle mravních zásad.

Kritika

O Tolstém bylo napsáno mnoho novin a časopisů na celý život. Byly o něm napsány tisíce kritických článků a recenzí. Jeho raná díla byla oceněna revolučně-demokratickými kritiky. Prote "War and Peace", "Anna Karenina" a "Voskresinnya" neubraly ze současné kritiky správného diskurzu a visvelennya. Yogův román „Anna Karenina“ neubral hodnocení od kritiků 70. let 19. století; Ideologický a figurativní systém románu zůstal neobjevený, stejně jako já, já jogo úžasná umělecká síla. Právě v tu hodinu sám Tolstoj, nikoli bez ironie, napsal: Pokud jsou kritici krátkozrací a myslí si, že chci popisovat jen ty, kteří mi vyhovují, jak urážejí Oblonského a jak jsou Karenina ramena, pak bude mít smrad slitování».

Literární kritika

První, kdo v tisku obdivoval Tolstého literární debut, byl kritik ZZ Dudyshkin z roku 1854 „Vitchiznyany Notes“ v roce 1854 v článku věnovaném románům „Dětství“ a „Dospívání“. O dva roky později, v roce 1856, však stejný kritik napsal negativní recenzi na knihu „Dětství“ a „Otrotsva“, „Viyskovykh opovidan“. V tomto osudu existuje recenze knihy M. R. Černiševského a Tolstého a pro takového kritika respektuje věk spisovatele, aby zobrazil psychologii člověka v jeho superinteligentním vývoji. Na stejném místě Černiševskij píše o hlouposti doktora Tolstého na straně S. S. Dudiškina. Zokrema, kritizující, že Tolstoj ve svých dílech nezobrazuje ženské postavy, Chernishevsky vzdává hold obrazu Lizi z "Dva husaři". V letech 1855-1856 dal jeden z teoretiků „čistého umění“ P. V. Annenkov Tolstého kreativitě vysoké hodnocení, když poznamenal hloubku myšlení v dílech Tolstého a Turgeněva a těch, kteří si mysleli, že tato myšlenka byla způsobena povaha umění v Tolstého dohromady. Další představitel „estetické“ kritiky, A. U. Družinin, v recenzích „Zavirjuka“, „Dva husaři“ a „Vijská vyznání“ prozatím charakterizuje Tolstého jako hluboký znak života a subtilní odkaz lidské duše. Tim hodinu, slova K. S. Aksakova z roku 1857 v článku „Přehled současné literatury“ zná pořadí „skutečně krásných“ výtvorů pouze v díle Tolstého a Turgeněva.“

V 70. letech 19. století se blíží osudy P. M. Tkachova, který s přihlédnutím k faktu, že hlava spisovatele přísahá na to, že ve své kreativitě dobrovolně aspiruje na „pokrokovou“ část společnosti, článek „Salón Mystetstvo“, připisované románu „Anna Karenina“, je silně negativní vіdgukuvavsya o Tolstého kreativitě.

N. N. Strakhov citoval román „Válka a mír“ pro jeho rozsah z díla Puškina. Genialita a inovace Tolstého se podle kritika objevily v duchu „jednoduchých“ způsobů, jak vytvořit harmonický a celoroční obraz ruského života. Síla pisatele objektivity mu umožnila „hluboce a pravdivě“ vykreslit dynamiku vnitřního života hrdinů, jak to uvedl Tolstoj, ať už začínáme se schématy a stereotypy či nikoli. Kritik také vyjádřil autorovo pragma vědět, že jóga je nejlepší postavou mezi lidmi. Zvláště cenné jsou obavy z románu, ty, které spisovatel nazývá jako duchovní zvláštnost, a problém nadindividuálních - rodinných a společných - svіdomosti.

Filozof K. N. Leontiev viděl v roce 1882 vydání brožury „Naši noví křesťané“, která shrnula nadřazenost sucepti-náboženské schopnosti Dostojevského a Tolstého. Pomyšlení na Leontieva, Puškinovo mova o Dostojevském a Tolstého řeč „Proč lidé žijí“ ukazují nevyzrálost jejich náboženského myšlení a nedostatek znalostí těchto spisovatelů od skvělých otců církve. Leontiev si uvědomil, že Tolstého „náboženství lásky“ přijala většina „novoslováků“ a potvrdil pravou podstatu křesťanství. Posledním bylo povýšení Leontieva na umělecké výtvory Tolstého. Román „Válka a mír“ a „Anna Karenina“ byly kritikem zvoleny jako největší díla lehké literatury „po zbytek 40-50 let“. Co se týče hlavy krátké ruské literatury, „zlehčování“ ruské akce, na kterou Gogol útočí, kritik, který respektoval, že je to jen Tolstého zoom napravit tradici, zobrazující „více než ruskou nadvládu... naresh lidským způsobem, není to spolehlivé.“ N. S. Lєskov v roce 1883 roci v článku „Hrabě L. N. Tolstoj a F. M. Dostojevskij jako kněz (Náboženství strachu a náboženství kokhannya)“ kritizující Leontievovu brožuru, čmárající ji do „hrsti“, aniž by znal patristický argument (z kterého їх Leontiev sám věděl).

M. Z. Leskov podlehl vlivu M. M. Strachova na díla Tolstého. Kontrast Tolstého „náboženství lásky“ s K.N.

Andriyovich (E. A. Solovyov), který vysoce ocenil Tolstého kreativitu, publikoval své články v časopise „právních marxistů“ „Life“. Ve vínech pozdního Tolstého, zvláště oceňující "nedostatek pravdy v obraze", realismus spisovatele, který vidí zkreslení "od intelektu našeho kulturního života", odhalující "її nesmysl, pokrytý vznešenými slovy" (" Život", 1899, č. 12).

Kritik I. já Ivanov znal „naturalismus“ v literatuře devatenáctého století, vzhlížel k Maupassantovi, Zolovi a Tolstému a k projevům divokého mravního transu.

Za Vislou K.I. Čukovského, „psát„ Vojnu a mír “- jen si pomyslete, s tak strašnou chamtivostí bylo nutné vrhnout se na život, uchopit všechno očima a očima a nahromadit všechno bezsvětské bohatství ...“ (článek „Tolstoj jako umělecký génius“, 1908).

Představitel, který vzal vývoj mezi XIX-XX stoletím marxistické literární kritiky U. I. Lenin si uvědomil, že Tolstoj v práci se stal mluvčím zájmů ruských vesničanů.

Ruský básník a spisovatel, nositel Nobelovy ceny za literaturu Ivan Bunin na závěrečné "Tolstého animaci" (Paříž, 1937) charakterizuje Tolstého uměleckou povahu s napjatou souhrou "zvířecího prvenství" a subtilně esenciálního vkusu.

Náboženská kritika

Odpůrci těchto kritiků náboženských názorů na Tolstého byli církevní historik Kostyantin Pobedonostsev, Volodymyr Solovjov, křesťanský filozof Mykola Berďajev, historik-teolog Georgij Florovskij, kandidát teologie Jan z Kronštadtského.

Náboženský filozof Volodymyr Solovjov, spisovatelský kolega, se rozešel se Lvem Tolstým a zažaloval ho za jeho věrnost. Vin se zarazil nad hrubostí Tolstého útoků na církev. Například na listu před N. N. Strachovem v roce 1884 napsal: „Poté, co několik dní četl Tolstého „Kdo má mou víru“. Chi řev zvіr lisі hluchý?

"Všechny naše rozdíly se mohou soustředit na jeden konkrétní bod - vzkříšení Krista".

Po třech letech bezvýsledného napětí, vitracheny o správném usmíření se Lvem Tolstým, píše Volodymyr Solovjov „Tři kořeny“, v nichž je tolstoj ostře kritizován. , má drahá, lži mi. Solovjov nazývá slova „křesťanství“ a „evangelismus“ podvodem, pod jehož záminkou stoupenci Tolstého víry káží, přímo říkají křesťanské víře. Z pohledu Solovjova mohli Tolstojané odhalit zjevné lži a jednoduše ignorovat Krista někoho jiného, ​​protože jejich víra by již nevyžadovala vnější autority, „ořezávání se“. Pokud se přesto chtějí pokusit najít postavu v náboženské historii, pak pro ně čestnou volbou není Kristus, ale Buddha. Vaughn je založen na pekelné výpovědi o iluzorní povaze zla, ale o zlu je to jako o nedostatku dobra. Zlo je skutečně reálnější, ve své extrémní fyzické podobě, smrt, tváří v tvář takovým úspěchům dobra ve zvláštních morálních a rozsáhlých oblastech (kterými Tolstého bratři a sestry obklopují své vlastní) nelze brát vážně. Správné vítězství nad zlem je dáno nutností překonat smrt, která je historicky zaznamenaným ztělesněním vzkříšení Krista. trestat, jak a co pracovat. Zločin svědomí, lidé potřebují upalovat, upalovat přímo z dobrého klasu uprostřed toho. tsyogo dobrota stoupenci Tolstého vchennya si dopřávají. Smrti pouze dodržují morální pravidla, nemluvě o tom, že slouží pekelnému „bohu tohoto století“.

Krim vіruchlivoї diyalnostі Tolstoy, jógové zvláštní způsoby nastavení k Bohu, přikládající respekt k jógovým ortodoxním kritikům v bohatých osudech po smrti spisovatele. Například svatý Jan ze Šanghaje o tom mluvil takto:

„[Leo] Tolstoj se necítil špatně, sám zpíval a neměl strach z Boha, nepřistupoval k Bohu, nehodně přijímal společenství a stal se Božím apoštolem“

Současný pravoslavný teolog Georgij Orechanov si je vědom, že Tolstoj pěstoval zlý princip, že se to stává nebezpečným i v našich dnech. Vіn se podíval na vchennya jiných náboženství a viděl jejich do očí bijící morálku, jako bych respektoval pravdu. Všichni, kdo jsou jiní, - mystická část víry - byli jím viděni. Jehož smysl je bez tváře moderní lidéє Stoupenci Lva Tolstého, i když se nezajistí před Tolstojany. Křesťanství je s nimi vychováváno na mravní úroveň a Kristus už pro ně není učitelem morálky. Základem křesťanského života je vskutku víra ve vzkříšení Krista.

Kritika spisovatelových sociálních názorů

V Rusku je možné kriticky hovořit s tiskem společenského a filozofického názoru na Tolstého vinylovou desku z roku 1886 z roku 1886 v odkazu na vydání 12. dílu 12. sbírky děl ve zkrácené verzi článku „Co dělat musíme pracovat?"

Ve 12. díle začal spor A. M. Skabičevskij, který žaloval Tolstého za to, že se díval na vědu. H. K. Michajlovskij, navpaki, mluviv pidtrimku, hledíc na umění Tolstého: „U XII. svazku děl gr. Tolstoj hodně mluví o hlouposti a nezákonnosti takzvané „vědy pro vědu“ a „umění pro vědu“... Gr. Tolstoj mluví citlivě a správně a stokrát je umění ještě významnější slovy prvotřídního umělce.

Za kordonem se Romain Rolland, William Howells, Emil Zola dívali na sochu Tolstého. Piznіshe Stefan Zweig, vysoce oceňující peršu, popisující část článku („... je nepravděpodobné, že kdyby se společenská kritika génia projevila na pozemské existenci, níže na obrázcích těchto měst, stejných manželství a lidí, kteří padli “), zároveň respektující: „ale ice , v jiné části jde utopista Tolstoj od diagnózy k terapii a snaží se šířit ob'ektivnі metody korekce, porozumění pleti se zamlží, kontury vyblednou, myšlenky, které myslí jedna po druhé. , klopýtnout. І tse ničení růstu od problému k problému.

V.I. Lenin na vyučování v roce 1910 roci v Rusku statti „L. N. Tolstoy a současné robotické hnutí“, píšící o „bezmocné kletbě“ Tolstého „na adresu kapitalismu a „vlády haléřů“. Zgidno s Leninem, Tolstého kritika současného řádu „viděla zlom v pohledech milionů vesničanů, jako by se osvobodili z pevnosti a podlehli, že svoboda znamená nové obavy ze zmaru, hladu, života bez domova... “. Již dříve u robota „Leo Tolstoj jako zrcadlo ruské revoluce“ (1908) Lenin napsal, že Tolstoj je zábavný, jako prorok, což přineslo nové recepty pro řád lidstva. A přitom - víno a skvělé jako obětní beránek myšlenek a nálad, které vznikly mezi ruskými vesničany pro hodinu současné buržoazní revoluce v Rusku, a také, jako Tolstoj, originál, jeho střípky vypadají jako zvláštnosti revoluční buržoazie. U článku „L. N. Tolstoj "(1910) Lenin ukazuje, že pohledy Tolstého inspirují "superjasnou mysl a tradice, poukázali na psychologii různých tříd a verzí ruské nadvlády pro poreformní, ale i předrevoluční éru." ."

G. V. Plechanov ve svém článku „Změna státu“ (1911) vysoce ocenil Tovstimovu kritiku soukromé autority.

Plechanov také pochopil, že Tolstého učení o nepropustnosti vůči zlu je založeno na srovnání věčného a časového, metafyzického a toho vnitřně super-doslovného. Vono vede k rozvoji morálky a života a já se podívám do prázdnoty kvietismu. Vіn prohlašuje, že Tolstého náboženství je založeno na víře v duchy (animismus).

Teleologie je základem Tolstého náboženství a vše dobré, co je v duši člověka, je připisováno Bohu. Yogo vchennya o morálce suto negativní. Hlavní soukromost života lidí Tolstého bulváru v náboženském světě.

V. G. Korolenko v roce 1908 napsal o Tolstém, což je nádherný sen o vývoji prvního století křesťanství, můžete tvrdě pracovat v prostých duších, ale nemůžete po něm pít v „označené“ zemi. Podle myšlenky na Korolenka, Tolstoj znalý, bachiv a vіdchuvav méně nízkého a vysokého společenského modu a je pro něj snadné být ovlivněn „jednostrannými“ polypy na kshtaltu konstitučního modu.

Maxim Gorkij se sklonil k Tolstému jako umělec a pak zažaloval jeho aroganci. Poté, jako Tolstoj, když vystoupil proti zemskému hnutí, Gorkij, mluvil nespokojeně se svými kolegy mysliteli, napsal, že Tolstoj se plně opřel o své myšlenky, vzkřísil v ruském životě a přestal naslouchat hlasu lidu a šířil se vysoko. nad Ruskem.

Sociolog a historik M. M. Kovalevskij hovoří o těch, které Tolstého ekonomická doktrína (jejíž hlavní myšlenka vychází z evangelia) ukazuje pouze těm, že sociální nauka Kristova je zázračně připoutána k jednoduchým zvukům, venkovskému a pastoračnímu životu. Galilea nemůže sloužit jako pravidlo chování moderních civilizací

Lev Mikolajovič Tolstoj (1828-1910) – ruský spisovatel, publicista, myslitel, pedagog, bývalý člen korespondentů Císařské akademie věd. Respektován jedním z největších spisovatelů na světě. Yogo vytvořit bagatorazovo promítané na světelných filmových studiích a p'esi inscenované na světelné scéně.

Děti skal

Lev Tolstoj se narodil 9. jara 1828 v Jasnija Poljaně v hrabství Krapivinskij v provincii Tulsk. Zde jsem poznal matku matčiny matky, kterou si odnesla z koutů. Rod Tolstychů měl vznešenější a krajské kořeny. Ve velkém aristokratickém světě všude byli příbuzní budoucího spisovatele. Kteří byli nejen v době jógy - dobrodruh-bretr a admirál, kancléř a umělec, čestná komorná a první dáma světa, generál a ministr.

Papež Leva, Mykola Illich Tolstoy, byl muž s jasným světlem, který se účastnil zahraničních tažení ruské armády proti Napoleonovi, dostal se do francouzské plné, hvězdy velkých, viyshov na poště podplukovníka. Kdyby Yogův otec zemřel, úspěšní Borgiové byli v zákoutích a Mikola Illich by se styděl vládnout nad byrokratickou prací. Aby zrušil svůj problémový finanční sklad, Mykola Tolstoj, který podal žalobu od princezny Mary Mykolaivna, protože už nebyla mladá a vypadala jako Volkonsky. Bez ohledu na malý rozrahunok jsou viishové ještě spokojenější. Přítel měl 5 dětí. Bratři budoucího spisovatele Kolya, Sergiy, Mitya a sestra Masha. Lev střední usіh buv čtvrtletí.

Po narození zbylé dcery Marie začala mít maminky „porodní lihománii“. 1830 Roku won zemřel. Nalevo nebyly další dva osudy. A jaký zázrak vyhrála, byla opovidačka. Možná se taková raná láska k Tolstému dostala do literatury. Pět dětí zůstalo bez matky. Їx vihovannyam měl šanci postarat se o vzdáleného příbuzného, ​​T.A. Yergolskoy.

V roce 1837 Tolstoj odešel do Moskvy, de vládl Pljuščivu. Starší bratr Mykola se chystal nastoupit na univerzitu. Ale nešťastně a nešťastně zemřel otec rodiny Tolstých. Finance nebyly dokončeny a tři nejmenší děti měly možnost obrátit se na Yasnaya Polyana, aby se obrátily na Yergolskaya a titka podél linie Batkivska, hraběnka Osten-Saken A. M. Zde prošlo celé dětství Lva Tolstého.

Junior rock spisovatele

Po smrti děvčátka Osten-Saken se v roce 1843 přesunuly šeky chergovy, které byly kdysi v Kazani poručnictvím otcovy sestry P. I. Juškov. Lev Tolstoj otrimu svému domovu pochatkovu otrimu, jeho učiteli byli dobromyslný Němec Reselman a francouzský učitel Saint-Thomas. Na podzim roku 1844 se Leo po svých bratrech stal studentem Kazaňské císařské univerzity. Začal jsem na fakultě skhіdnoї filologie, později jsem přešel na právnickou školu a studoval jsem necelé dva roky. Vіn rozumіv, scho tse zovsі ne ta povolání, kterým bych chtěl zasvětit život.

Na jarním klasu roku 1847 vrhl Leo naději a odešel do Yasny Polyany, aby si lehl na svahy. Ve stejné době začal svatbu svého slavného studenta, který přijal tuto myšlenku od Benjamina Franklina, když se na univerzitě dozvěděl o jeho životopisu. Tak to chodí, jako nejmoudřejší americký politik Tolstoj, který si stanovil své vlastní cíle a vší silou, porazil jejich viconati, analyzoval svá selhání, vyhrál, vyhrál a své myšlenky. Tsey schodennik proyshov іz spisovatel přes knír z jógového života.

V Yasniy Polyana se Tolstoj pokusil navázat nové známosti s vesničany a také se zaměstnával:

• vvchennya anglicky movi;
• judikatura;
• pedagogika;
• hudba;
• požehnání.

Na podzim roku 1848 odjel Tolstoj do Moskvy a plánoval se připravit na kandidátské zkoušky a stavby. Natomist pro nový byl povolán světským životem s її vzrušením a karetními hrami. V roce 1849 se osud Lva přesunul z Moskvy do Petrohradu a nadále vedl řádění a bouřlivý způsob života. Věnovaný osudu vín, složil tipy na kandidáta práv, ale, když si rozmyslel, že půjde do zbytku spánku, obrátil se k Yasnskaya Polyana.

Zde nadále vedl velkoměstský způsob života - mapy a zalévání. Tim není míň, v roce 1849 Lev Mikolajovič, roci, učil ve škole pro rolníky v Jasnija Poljaně, sám de іnodi vikladav, ale většinou lekce od krіpaka Foka Demidoviče.

Služba Viysk

Naprikintsі 1850 Tolstoj začal pracovat na svém prvním díle - slavné trilogii "Dětství". Ve stejné době Leo, když přijal návrh svého staršího bratra Mikoliho, který sloužil na Kavkaze, dorazil na vojenskou službu. Velký bratr buv pro autoritu Leva. Po smrti otců se stal spisovatelovým nejlepším a opravdovým přítelem a rádcem. Lev Mikolajovič potichu přemýšlel o službě, ale velký karetní borg poblíž Moskvy si pospíšil s rozhodnutím. Tolstoj odešel na Kavkaz a na podzim roku 1851 vstoupil do služeb kadeta v dělostřelecké brigádě pod Kizlyarem.

Zde pokračoval ve své práci na díle „Dětství“, jako by s psaním skončil v roce 1852 pro rok a udělal z něj tehdy nejpopulárnější literární časopis „Suchasnik“. Vin podepsaný iniciálami „L. N. T." A hned z rukopisu hlásíme malý list:

"Těším se na tvůj virok." Jinak by chtěli, abych napsal, nebo by všechno spálili.

V té době byl redaktorem „Suchasnik“ M.A. Nekrasov a literární hodnota rukopisu „Dětství“ byla uznána jako chyba. Tvіr buv narukovaniya a mám majestátní úspěch.

Viyskov život Lva Mikolajoviče byl velmi bohatý:

• opakovaně obviňovaný z nedostatku bezpečí v maličkostech s horaly, kterým velel Shamil;
• když vypukla krymská válka, přešel jsem k dunajské armádě a zúčastnil jsem se bitvy u Oltenicy;
• převzetí osudu oblozu Sіlіstrії;
• v bitvě u Chorniy velící baterii;
• v hodině útoku na Malakhov Kurgan, který byl ostřelován;
• ořezávání obrany Sevastopolu.

Za vojenskou službu si Lev Mikolajovič odnesl následující ocenění:

• Řád svaté Anny 4. třídy „Za dobrotu“;
• medaile „Na hádance o válce 1853-1856“;
• medaile "Pro zakhistu ze Sevastopolu 1854-1855"

Dobrý důstojník Leo Tolstoj má dobrou šanci na vojenskou kariéru. Ale Yogo tsіkavila méně psaní vpravo. Pod hodinou obsluhy vína nepřestávala doplňovat „Suchasnik“ vlastních názorů. Vydání publikace „Sevastopol opovidnya“ v roce 1856 ho reziduálně upevnilo v roli nového literárního směru v Rusku a Tolstoj nadobro opustil vojenskou službu.

Literární činnost

Když se obracíme do Petrohradu, blíže se znám s N. A. Nekrasovem, I. S. Turgenevim, I. S. Gončarov. Za hodinu chatování se St. Petersburgem, když jsme viděli posypání jejich nových výtvorů:

• "Vánice",
• "Mládí",
• "Sevastopol na srpu",
• "Dvě husy".

A přesto mě nemilosrdný svět života dusil a Tolstoj se rozhodl učinit Evropu dražší. Navštívil jsem Německo, Švýcarsko, Anglii, Francii, Itálii. Popisování všech špatných pocitů a nedostatků, ubírání emocí vín v jejich dílech.

Lev Mikolajovič se otočil za kordonem z roku 1862 a spřátelil se se Sophií Andriivnou Bersovou. V Yogově životě začalo to nejkrásnější období, oddíl se stal jeho absolutním pomocníkem ve všech právech a Tolstoj se v klidu postaral o jeho milované právo - dílo stvoření, jako rok se staly světovými mistrovskými díly.

Rocky roboti nad kreativitou	Pojmenujte výtvor
1854	"Dospívání"
1856	"Rána brankáře"
1858	Albert
1859	"Rodinné štěstí"
1860-1861	"decembristé"
1861-1862	"Idiliya"
1863-1869	"Válka a mír"
1873-1877	"Anna Karenina"
1884-1903	"Božské poznámky"
1887-1889	"Kreutzerova sonáta"
1889-1899	"Týden"
1896-1904	"Hadji Murad"

Sim'ya, smrt je ta vzpomínka

Lev Mikolajovič žil 50 let s partou přátel, měli 13 dětí, pět z nich zemřelo malých. Nashchadkiv Lva Mikolajoviče je již bohatý na celém světě. Jednou za dva kameny je smrad zachycen z Yasniya Polyana.

V životě Tolstého vždy dorimuvavsya principy zpěvu. Yomu chtěla být blíž k lidem. Vіn duzhe milující jednoduché lidi.

V roce 1910 opustil Lev Mikolajovič Jasnu Polyanu, když se vzpamatoval u silnice, jako by věnoval svůj živý pohled. Za ním, když šel jen jóga likar. Pěvecké góly buv. Šli jsme do Optiny a pouště, pak jsme šli do kláštera Shamorda, pak jsme šli k neteři do Novočerkasku. Spisovatelům to ale začalo být nepříjemné, po přeneseném chladu začaly hořet legendy.

V Lipecké oblasti, na stanici Astapovo, byl Tolstoj vzat z vlaku, jmenován do nemocnice, šest lékařů se pokusilo vrjatuvat jeho život a na jejich návrhy Lev Mikolajovič tiše zvolal: "Bůh je všemocný." Po dlouhém období důležitých a bolestivých zad zemřel spisovatel na stánku přednosty stanice 20. listového podzimu 1910 v hlavním městě 82. rokiv.

Sadiba v Yasniya Polyana najednou z přírodních krás, které її otochuє, є muzejní rezervace. Další tři muzea spisovatele se nacházejí ve vesnici Mikilsk-Vyazemsk nedaleko Moskvy na stanici Astapov. Moskva má také státní muzeum Lva Tolstého.

Lev Mikolajovič Tolstoj- významný ruský prozaik, dramatik a obrovský dramatik. Narozen 28. září (9. května) 1828 v zahradě Yasna Polyana v Tulské oblasti. Po matčině linii se spisovatel uložil k významnému rodu knížat Volkonských a z otcovy k starému rodu hrabat Tolstychů. Pradědeček, pradědeček, dědeček a otec Lva Tolstého byli viysky. Zástupci starověkého rodu Tolstychů, dokonce i pro Ivana Hrozného, ​​sloužili jako vojvodové v bohatých městech Ruska.

Zemřel na spisovatele z matčiny strany, "Rurikova návnada", princ Mykola Sergiyovič Volkonsky, ze sedmi let pojištění pro vojenskou službu. Vіn byl účastníkem rusko-turecké války a viyshov v hodnosti generála-Anshefa. Otec spisovatele z batkivské strany - hrabě Mykola Illich Tolstoj - sloužil u námořnictva a poté u plavčíků Preobraženského pluku. Spisovatelův otec hrabě Mykola Illich Tolstoj se dobrovolně přihlásil do služby sedmnáctého století. Vіn převzetí osudu Vytchiznyanoi válka 1812, když strávil mnoho času před francouzskými a ruskými vojáky, kteří vstoupili do Paříže po porážce Napoleonovy armády. Po matčině linii si Tolstoj s Pushkinsem rozmyslel. I.M. Golovin, spolupracovník Petra I., který se s ním ujal vedení lodního oddělení. Jedna z jeho dcer je prababička básníka a druhá prababička Tolstého matky. V této hodnosti připadl Puškin Tolstému jako choti-právnický strýc.

Dětinskost spisovatele prošel v Yasniy Polyana - stará rodinná maetka. Tolstého zájem o historii a literaturu má svůj původ v životě dětí: život na venkově, vin bachiv, jak plynul život pracujícího lidu, vzhledem k novému pocitu neosobních lidových pohádek, bilin, písní, pověstí. Život lidí, yogo pratsya, podívej se na ten zájem, ospalou kreativitu - vše živé a moudré - řekla Yasna Polyana Tolstému.

Maria Mikolayivna Tolsta, matka spisovatelky, byla laskavá a skvělá osoba, rozumná a osvícená žena: znala francouzskou, německou, anglickou a italskou hudbu, hrála na klavír, začala malovat. Tolstoy se nezlobil dva roky, protože Yogova matka zemřela. Úředník na її nezapomněl, ale cítil s ní tak bohatě v podobě otochyuchih, což jasně a živě ukazovalo její obraz a charakter.

Jeho otec Mykoli Illich Tolstoj byl dětmi milován pro jeho lidský přístup ke kripakivu. Krіm převzít vládu nad dětmi, vin bohaté čtení. Mykola Illich za svůj život shromáždil bohatou knihovnu, která obsahuje knihy francouzských klasiků, historické a přírodovědné výtvory, v té době vzácné. K úplně prvnímu, vzpomínající na sílu malého syna k živému přijetí uměleckého slova.

Pokud bude mít Tolstoj deváté narozeniny, otec ho vezme do Moskvy. První nepřátelské akce moskevského života Lva Mikolajoviče sloužily jako základ pro bohaté obrazy, scény a epizody hrdinova života v Moskvě. Tolstého trilogie „Dětství“, „Dospívání“ a „Mládí“. Juniy Tolstoy blábolil jako připomínku života na skvělém místě a deyakі prihovani, stínové straně. Během svého prvního pobytu v Moskvě spisovatel ukázal konec prvních let svého života, dětství a přechod do mládí. První období Tolstého života v Moskvě nebylo dlouhé. Na jaře roku 1837, když Yogo Batko cestoval napravo od Tuly, zemřel jako zaujatý. Nečekaně po smrti svého otce měl Tolstoj, jeho sestra a bratři příležitost projít novým neštěstím: babička zemřela, jako by všichni blízcí respektovali jejich hlavy. Smrt syna Raptové se pro ni stala hroznou ranou a méně přes řeku ji vzala do hrobu. Po několika letech zemřela první opatrovnice osiřelých dětí Tolstikh, otcova sestra, Oleksandra Illivna Osten-Saken. Desítkový Lev, tři bratři, ta sestra byla převezena do Kazaně, kde žila nová opikunka - holčička Pelageja Illivna Juškovová.

Tolstoj psal o svém příteli opikunce jako o ženě „dobré a zbožné“, ale zároveň „lehké a marnoslavné“. Podle rady kolegů nemá Pelageya Illivna u Tolstého a jeho bratrů malou autoritu, takže stěhování do Kazaně bylo bráno jako nová etapa v životě spisovatele: vrtění skončilo, začalo období nezávislého života.

Tolstoj žil poblíž Kazaně šest let. Tse buv hour formuje jógový charakter a volbu životní cesty. Mladý Tolstoj, který žil se svými bratry a sestrou v Pelageya Illivna, se dva roky připravoval na vstup na Kazaňskou univerzitu. Virishivshi se připojit k skhіdne vіddіlennyа na univerzitu, zejména respektovat vin přidání přípravků na іspіtіv zіnozemnyh mov. V testech z matematiky a ruské literatury získal Tolstoy čtyři známky a z cizích jazyků pět známek. Během zkušeností z historie a zeměpisu zažil Lev Mikolajovič smůlu - odnesl nevyhovující znaky.

Neúspěch u přijímacích zkoušek se stal pro Tolstého vážnou lekcí. Poté, co všechna léta zasvětili prvotnímu vzdělání dějepisu a zeměpisu, když k nim na jaře 1844 přidali doplňky ke spánku a spánku, byli pojištěni pro první rok promoce na Filosofické fakultě Kazaňské univerzity v kategorii arabsko-turecké literatury. Tolstého protest neudusil a po letních prázdninách na Yasniya Polyana přestoupil z juniorské fakulty na právnickou fakultu.

A přesto vysokoškolská povolání nevzbudila u Lva Mikolajoviče zájem o rozvíjející se vědy. Z velké části jsem nezávisle převzal filozofii, stal jsem se „Pravidly života“ a pečlivě jsem zapisoval do své žákovské knížky. Až do konce třetího roku počátku byl Tolstoj ponechán v klidu, vydobyl si pouze nezávislost na dosavadním univerzitním řádu. kreativní roboti a vyhrajte výhry z univerzity. Prote universitetsky diplom youmu buv je potřeba, sob otrimati právo vstoupit do služby. І shob otrimati diplom, Tolstoj vytrimav universitetsky _spit externě, vytrativshi dva roky života na venkově pro školení před nimi. Po odebrání například data 1847, kancléře univerzitních dokumentů, opustil Kazaň nejvíce student Tolstoj.

Po odchodu z Tolstého univerzity jsem se vrátil do Jasnaja Poljany a poté do Moskvy. Zde se například v roce 1850 osud vín zabýval literární tvořivostí. V tuto noční hodinu, když jsem uvažoval o napsání dvou básní, jsem nedokončil ani jednu z nich. Na jaře roku 1851 dorazil na Kavkaz osud Lva Mikolajoviče a jeho staršího bratra Mikola Mikolajoviče, který sloužil v armádě jako dělostřelecký důstojník. Zde Tolstoj žil tři roky, změnil hodnost hlavy vesnice Starogladkovského, roztashovanoy na levé bříze Terek. Zvіdsi vіn vіїzhdzhav u Kizlyaru, Tiflіs, Vladikavkaz, buvav u bohatých vesnic a vesnic.

Růže na Kavkaze vojenská služba Tolstého. Vіn se účastní bojových operací ruských jednotek. Tolstého nepřátelství je vidět v jeho popisech „Nabig“, „Řezání lišky“, „Stížnosti“, v příběhu „Kozáci“. Později, když se Tolstoj až do konce svého života obrátil v peklo, vytvořil příběh Hadjiho Murada. U břízy v roce 1854 dorazil Tolstoj do Bukurešti a správa náčelníka dělostřeleckých vojsk byla de-roztashovuvalos. Zvіdsi jako štábní důstojník vin zdіysnyuvav cestuje do Moldavska, Valašska a Besarábie.

Pověšením této neočekávané částky v roce 1854 se spisovatel podílel na překrytí turecké pevnosti Silistria. Chraňte hlavního důstojníka armády na tu hodinu, Krymského Pivostrіva. Zde byla ruská armáda pod cerebrací V.A. Kornilová a P.S. Nakhimov jedenáct měsíců hrdinně bránil Sevastopol pod tureckými a anglo-francouzskými jednotkami. Osud krymské války je důležitou etapou v životě Tolstého. Zde jsme blízko k rozpoznání prostých ruských vojáků, námořníků, obyvatel Sevastopolu, ignorování toho, jaké bylo hrdinství obránců města, pochopení zejména charakteru, obránce moci vlasti. Sám Tolstoj ukázal dobro a mužnost při obraně Sevastopolu.

Při pádu listů 1855 Tolstoj ze Sevastopolu do Petrohradu. Do této hodiny si již zasloužíte uznání v předních literárních sázkách. Ve stejné době byla úcta k lidskému životu Ruska plná jídla o krіpatství. S těmito problémy souvisí také Rozpovіdі Tolstoy tato hodina („Rána pomocníka“, „Polykushka“ a іn.).

V roce 1857 vznikl roci spisovatel zakordonna dražší. Navštívil jsem Francii, Švýcarsko, Itálii a Německo. Mandruyuchy různými místy, spisovatel s velkým zájmem poznal kulturu a sociální strukturu západoevropských zemí. Spousta věcí, které se po vypití vína po léta podepsaly na kreativitě jógy. V roce 1860 Tolstoj podnikl ještě jednu cestu přes kordon. Přes řeku od Yasniya Polyana otevřeli školu pro děti. Stoupající v ceně s místy Nіmechchini, Francie, Švýcarsko, Anglie a Belgie, spisovatel vzal v úvahu školy a zvláštnosti vzdělání lidí. Na větší škole, jako když jsem viděl Tolstého, byla velká disciplína a byly tam vysoké tresty. Poté, co se Tolstoj obrátil k Rusku a schoulil se do několika shkilů, odhalil, že existuje mnoho vyučovacích metod, které používali v západoevropských zemích, pracovali v Nimechi a pronikli do ruských škol. Lev Mikolajovič zároveň napsal řadu článků, ve kterých kritizoval systém veřejného vzdělávání jak v Rusku, tak v západoevropských zemích.

Když Tolstoy přijel po zahraniční cestě do Batkivshchyny, věnoval se práci ve škole a historii pedagogického časopisu Yasna Polyana. Škola, kterou založil spisovatel, byla postavena nedaleko od jogínky - u přístavby, která se zachovala do naší hodiny. Na klasu 70. let viděl Tolstoy clave řadu asistentů pro školu klasů: „ABC“, „Aritmetika“ a „Knihy ke čtení“. Tyto knihy sleduje více než jedna generace dětí. Opovіdannya їх іz zahoplennyam číst děti th v naší hodině.

V roce 1862, když byl Tolstoj na místě, dorazili do Jasnaja Poljany asistenti a vyplenili spisovatelův stánek. V roce 1861 králův manifest odsoudil prohlášení kripatstv. V hodině reformy mezi pomocníky a vesničany zachránili super řeky, jejichž zástava byla svěřena takzvaným prostředníkům světa. Tolstoj byl jmenován lehkým zprostředkovatelem v okrese Krapivno v provincii Tulsk. Razbirayuchi spirnі vіdnosini mezi šlechtici a sedláky, spisovatel nejčastěji zaujal stanovisko k chamtivosti vesničanů, které vyvolalo nelibost šlechticů. Tse i se stal pohonem pro obshuku. Díky tomu měl Tolstoj příležitost založit činnost lehkého zprostředkovatele, zavřít školu v Yasniya Polyana a podívat se na podobu pedagogického časopisu.

V roce 1862 Tolstoj spřátelit se na Sofii Andriivna Bers, dcera moskevského lékaře. Sophia Andriivna, která dorazila s mužem do Yasna Polyana, se ze všech sil rozhodla vytvořit takovou situaci, pro kterou by v napjatém díle nic nenazývalo spisovatele. Ve věku 60 let, Tolstoy sebe-život, který se věnoval práci na "Válka a mír".

Po skončení eposu "Válka a mír" napsal Tolstoj nový tvir - román o éře Petra Velikého, poreformní život Ruska. Vinařský román „Anna Karenina“ tedy pracuje na podobě Tolstého a věnuje chotiri rocky.

V 80. letech se Tolstoj přestěhoval od své rodiny do Moskvy, aby se postaral o osvícení svých dětí, které vyrostly. Zde se spisovatel, dobře známý z hloupých padouchů, stal svědkem bídy města. Na začátku 90. let 19. století polovina centrálních provincií země zemřela hladem a Tolstoj se zapojil do boje proti lidovému úprku. Zavdyaki yogo call byl spuštěn s darem, koupím tu dodávku jídla z vesnice. V tuto hodinu bylo za Tolstého obřadní práce ve vesnicích Tulské a Rjazaňské provincie vypáleno asi dvě stě lidí bez kostí pro hladovějící obyvatelstvo. Do této doby existuje řada článků napsaných Tolstým o hladomoru, v nichž spisovatel pravdivě vylíčil hrobový tábor lidu a odsuzoval politiku šlechtických vrstev.

V polovině 80. let psal Tolstoj drama "Síla nápojů", který zobrazuje smrt starých záloh patriarchálně-rolnického Ruska, tento příběh „Smrt Ivana Illicha“, věnovaný podílu lidu, teprve před smrtí viděl prázdnotu a hloupost svého života. V roce 1890 napsal Tolstoj komedii „Fruits of the Sanctifier“, která ukazuje správný tábor vesničanů podle příběhu o kripatstva. Vznikl na klasu 90. let román "týden", nad nímž spisovatel pracoval z přerušení deset let Ve všech výtvorech, které leží až do posledního období tvořivosti, Tolstoj jasně ukazuje, s kým sympatizuje a koho odsuzuje; zobrazuje pokrytectví a bezcennost „pánů života“.

Román „Nedilya“ je spíše pro jiná díla Tolstého, která uznala cenzuru. Většina kapitol románu byla vydána a zkrácena. Vládci kůlu podnítili aktivní politiku proti spisovateli. Ve strachu z zmatení lidí se úřady neodvážily zastosovuvat proti Tolstému odvetnými opatřeními. V zájmu cara a prozatím vrchního žalobce Svatého synodu v Pobedonostsevovi přijal synod dekret o přijetí Tolstého do církve. Za spisovatelem byla umístěna policejní stráž. Světský objem byl přemožen opakováním Lva Mikolajoviče. Vesničané, přední inteligence a prostí lidé byli na straně spisovatele, skočili, aby vám ukázali svou čest a povzbuzení. Kokhannya a ti, kteří mluvili s lidmi, sloužili jako inspirace pro spisovatele rocku, pokud se reakce začala zastavit a umlčet.

Bez ohledu na veškerou snahu reakčních sil byl však Tolstoj se svou kůží ostřejší a milosrdnější, porušoval šlechticko-buržoazní podezřívavost a hlasitě vystupoval proti autokracii. Vytvořte toto období ( "Na ples", "Za co?", "Hadji Murad", "Živá mrtvola") proynyat hlubokou nenávist k carské moci, lemovaný a ambiciózní vládce. U novinářských článků, které by měly ležet do hodiny, pisatel ostře žaloval oběti války a vyzýval k mírovému ukončení všech superechoků a konfliktů.

V letech 1901-1902 utrpěl Tolstoj těžkou nemoc. S pomocí lékařů měl spisovatel šanci dostat se do Krim, de vin dokazující nad řekou.

V Krimu se seznámil se spisovateli, umělci, umělci: Čechov, Korolenko, Gorkij, Shalyapin a další. Pokud se Tolstoj doma otočil, stovky obyčejných lidí se vznášely u jógových stanic. Na podzim roku 1909 se osud spisovatele zvedl a podnikl výlet do Moskvy.

Žáci a stránky Tolstého zbývajících deseti let života měli těžké zkušenosti, viklikanі spisovatel neshod ze sim'єyu. Tolstoj chtěl předat půdu vesničanům a chtěl to udělat svobodně a zdarma vidět vše, co chtěl. Sim'ya stejný spisovatel opravil opir tsomu, ne bazhayuchi vіdmovlyatisya ani v právech k zemi, ani v právech tvořit. Způsob života starého hospodáře, který zachránil v Yasniya Polyana, odpovídající Tolstému.

Vletka 1881 Tolstoj, když poprvé ochutnal pití z Yasnaya Polyana, ale je mi líto týmu a dětí, bylo mu trapné se otočit. Se stejným výsledkem skončil další vzorek spisovatele, který opustil starý maetok. 28. července 1910 se stal osud vín, taєmno vіd sіm'ї, která navždy opustila Yasnu Polyana, virushiti na pivden a stráví přebytek svého života ve vesnické chatrči mezi prostým ruským lidem. Milý Tolstoj byl však vážně nemocen a styděl se opustit vlak na malé stanici Astapovo. Zbytek těchto dnů svého života, velký spisovatel úředníka, strávil v kabině přednosty stanice. Zpráva o smrti jednoho z velkých myslitelů, zázračného spisovatele, velkého humanisty v tuto hodinu hluboce zasáhla srdce všech pokrokových lidí. Tolstého kreativita může být významná pro světskou literaturu. Postupem času zájem o kreativitu spisovatele není slabý, ale naopak roste. Jak správně respektuje A. France: „Budu hlasovat pro svůj život plný viny se šířkou, přímostí, bezúhonností, pevností, klidem a neustálým hrdinstvím, vyčítat, že musíte být pravdiví a musíte být silní ... buv pravdiví!

Lev Mikolajovič Tolstoj ruštinaspisovatel, filozof, myslitel, narozený poblíž provincie Tulsk, u rodové košile "Yasna Polyana" v 1828- m osud. Jako dítě infiltroval otce a stáhl se od svého vzdáleného příbuzného T. A. Yergolské. V 16 letech, když jsem vstoupil do Kazaně na univerzitu na filozofické fakultě, ale školení se ukázalo být pro nového nudné a již po 3 letech vína opustil školení. Při 23. výročí války bojujte na Kavkaze, O scho, zgodom, bohatě psaní, představování tsey dosvіd na jejich praktikách "Kozáci", "Nabig", "Řezání lišky", "Hadji Murad".
Poté, co pokračoval v boji, po krymské válce se Tolstoj dostal do Petrohradu a stal se členem literární skupiny. „Suchasnik“, spolu s požehnáním spisovatelů Nekrasova, Turgeněva a dalších. I když opěvuji slávu spisovatele, který, když přijal jógu, vstoupil do skupiny s nadšením, Nekrasov nazval jógu „velkou nadějí ruské literatury“. Tam uviděl svou „Sevastopolskou opisaniju“, napsanou pod vlivem krymské války, po níž zničil silnice v zemích Evropy, aniž by jimi byl však okouzlen bar.
V kině 1856 osud Tolstého pishova na schůzce, který se obrátil k rodné Yasnaya Polyana, stát se pomocníkem. Ve světle literárních aktivit se Tolstoj pustil do vzdělávacích aktivit. V_n otevřel školu, která praktikovala jím rozbitý systém pedagogiky. Z hlediska metody vín v roce 1860, osud viїhav do Evropy, vzlykat získat zahraniční dosvіd.
Podzim 1862 osud Tolstoj se spřátelil s mladou dívkou z Moskvy S. A. Bers, poté, co s ní šel do Yasny Polyana, poklidný život sim'anin Ale přes řeku zazářila nová myšlenka, v jejímž důsledku se objevil nejdomáckejší svět na světě. Válka a mír". Ne méně než román o józe Anna Karenina» 1877 . Mluvíme-li o celém období spisovatelova života, lze říci, že v té chvíli byl pozorovatel světla již zbytkově zformován a stal se známým jako "tolstojismus". Yogo román" Týden" Uvidíme se 1899 , odešel pro Lva Mikolajoviče se stal výtvory "Batko Sergiy", "Živá mrtvola", "K míči".
Tolstoj se stal bleskem slávy světa a stal se oblíbeným u bohatých lidí na celém světě. Jako jeho praktický duchovní rádce a autorita často přijímal hosty v domě své matky.
Vіdpovіdno svému svetogladu, například 1910 osud, v noci Tolstoj tajně zaplní svůj dům za doprovodu svého zvláštního lékaře. Namiryayuchis viїhati v Bulharsku nebo na Kavkaze, jejich kontroly jsou daleko, ale na spojnici s těžkým onemocněním Tolstoy zmushenitsya zupinitsya na malé železniční stanici Astapovo (pojmenované po něm čest), de i zemřel na těžkou nemoc ve věku 82 let.