Peremoga a porážka v románech „Zlochin a trest“ a „Otcové a děti. Peremoga a porážka v románu „Oblomiv“ a příběh „Podíl lidí Peremoga přes řadu argumentů
Oficiální komentář:
Přímo vám umožňuje mluvit o vítězství a porážce v různých aspektech: sociálně-historické, morálně-filosofické,
psychologický. Cirkulace může být spojena jak s evokujícími konflikty v životě lidí, země, světa, tak s vnitřním bojem lidí se sebou samým, s příčinami a následky.
V literární prácečasto se ukazuje nejednoznačnost a viditelnost pro pochopení „vítězství“ a „porážky“ v různých historických myslích a životních situacích.
Aforismy a wislovlyuvannya přivádění lidí:
Největší vítězství je vítězství nad sebou samým.
Cicero
Možnost, že to, co můžeme vědět, poráží v bitvě, nás nenutí bojovat za právo, i když respektujeme spravedlivé.
O. Lincoln
Ljudina k tomu nebyla stvořena, znát ten úžas... Ljudinu lze zničit, ale nelze ji překonat.
E. Hemingway
S těmito vítězstvími pište méně, jako byste nad sebou získali.
Wolfram
Sociální a historický aspekt
Hovoříme zde o současném konfliktu sociálních skupin, mocností, o válce a politickém boji.
Peru A. de Saint-Exupéry leží paradoxně, řeklo by se, pevnost: "Peremoga oslabuje lid - šok probouzí nové síly v novém...". Důkaz správnosti myšlenky mi Bachimo v ruské literatuře.
„Příběh Igorova tažení“- Vіdomy památník literatury starého Ruska. Děj je založen na nedávném odchodu ruských knížat do Polovců, organizovaném novgorodsko-severským knížetem Igorem Svyatoslavičem v roce 1185. Hlavní myšlenkou je myšlenka jednoty ruské země. Knížata mizhusobitsі, kteří oslabí ruskou zemi a přivedou do záhuby se її zloději, budou děsit autora hlasitými rozpaky a vyprávěním; Peremoga nad nepřáteli vzkřísí něčí duši do žhavých hromadění. O šoku, a ne o vítězství, se však v tomto díle staré ruské literatury odhaluje, i když samotný šok je přehodnocením kolosálního chování, přichází s novým pohledem na svět a na sebe. To je šok, který stimuluje ruské válečníky k překonání a dosažení výkonů.
Autor "Lay" v dobré víře přísahá na všechny ruské knížata, volá na ně vodpovidi a mocně jim říká o jejich obov'yazok před vlastí. Vyhrajte jejich pokřik, abyste ochránili Rusčinu zemi, „zablokovali brány pole“ svými dobrými šípy. A i když chce autor psát o šoku, Laik nemá a ne vztek. „Slovo“ je tak lakonické a není bohatě výmluvné, jako Igorovo pronásledování své jednotky. Tse call před bojem. Celá báseň je divoká do budoucnosti, prostoupená kambalou o budoucnosti. Báseň o peremoga bula slouží ke zpěvu urochistnosti a radosti. Peremoga je konec bitvy, ale pro autora Lay je porážka jen začátkem bitvy. Bitva proti stepnímu nepříteli ještě neskončila. Porazka možná sjednotí Rusy. Autor „Slova“ nestojí na hostině urochisty, ale na hostině-bitvě. O tse napište v článku „Slovo o smrti Igora Svyatoslaviče“ D.S. Lichačiv.
„Slovo“ končí zářivým obratem – Igorovým návratem do Ruska, země, která ho oslavuje, když cestuje do Kyjeva. Později, bez ohledu na ty, které je „Slovo“ zasvěceno porážce Igora, se rovná moci Rusů, rovná se slávě budoucnosti ruské země, zvítězit nad nepřítelem.
Dějiny lidstva jsou utvářeny porážkou válek. V romštině "Válka a mír" L.M. Tolstoj popisuje osud Ruska a Rakouska ve válce proti Napoleonovi. Malyuyuchi podії 1805-1807 rokіv, Tolstoj vkazuє, scho národům tsya bula bula uložena. Ruští vojáci, vědoucí daleko od vlasti, nechápou smysl války, nechtějí položit život bez hlavy. Kutuzov je krásnější pro bohatství mysli, nepostradatelnost tažení za Rusko. Vіn bachit baiduzhіst spojenci, bajannya Rakousko bojovat v zastoupení. Kutuzov všemi možnými způsoby střeží svou armádu, zatrimu їhnє prosuvanya do kordonu ve Francii. Nedůvěřuji vijskému majestátnosti a hrdinství Rusů, ale zachraňte bazhanovy duchy tváří v tvář slepému vraždění. Pokud byla bitva nevyhnutelná, pak ruští vojáci ukázali svou neustálou připravenost pomoci spojencům, aby dostali ránu do hlavy. Například dvacet tisíc tisíc tisíc mrtvých pod velením Bagrationa pod vesnicí Shengraben, která „na vrcholu času“ přenesla nápor nepřítele, obrátila číslo. Tse umožnil hlavním silám proklouznout. Zázraky k hrdinství ukázal důstojník Timokhin. Nejenže vyšel, ale začal udeřit na frontu, což otočilo boční části armády. Správným hrdinou bitvy u Shengrabenu byl před úřady mužný, odvážný, ale skromný kapitán Tushin. Později, bohatě na to, proč bitvu u Shengrabenu vyhrála ruská vojska, dala sílu a inspiraci panovníkům Ruska a Rakouska. Zaslepeni vítězstvími, obsazení hlavně narcismem, odhlížející od bitev, tito dva lidé vedli své armády k porážce u Slavkova. Osy a ukázalo se, že jednou z příčin porážky ruských vojsk pod slavkovským nebem bylo vítězství u Shengrabenu, neboť neumožňovalo objektivní posouzení rozmístění sil.
Veškerou stupiditu tažení ukazuje spisovatel při přípravě generála před bitvou pod Slavkovem. Vojenská rada před bitvou u Slavkova tedy nehádala radost, ale exhibici marnoslavismu, všechny super dívky nebyly provedeny s cílem dosáhnout co nejkratší a správné dokonalosti, ale, jak píše Tolstoj, „.. bylo zřejmé, že meta... zamyslel se nad generálem Weyrotherem, tak obětavě, jako školáci-učitelé, kteří, když si přečetli jeho povahu, měli pravdu nejen s hlupáky, ale s lidmi, jako by mohl učit od vojenského práva.
A přesto jsem překonal hlavní příčinu a porážka ruských vojsk v opozici proti Napoleonovi byla jako zázrakem pod vládou Slavkova a Borodina. Když mluvil s P'erem o možné bitvě u Borodina, Andriy Bolkonsky uhodl důvod porážky pod Slavkovem: "Bitvu vyhrává ten, kdo pevně vyhrál a vyhrál. Prohráli jsme ji - dobře, porazili jsme!" Byli jsme zabiti Nemůžeme nic říct. L. Tolstoj ukazuje rozdíl mezi dvěma taženími: 1805-1807 a 1812. Na poli Borodino visel podíl Ruska. Tady, jak říká Lermontov, "přísahali, že jsme zemřeli, a vzali přísaha věrnosti Borodinskému bejovi.“
Ještě jednu možnost, jak o nich přemýšlet, jako když se vítězství v jedné bitvě může změnit ve válečný šok, dává výsledek bitvy u Borodina, v níž ruská armáda morálně vítězí nad Francouzi. Morální porážka Napoleonovy armády pod Moskvou je začátkem porážky jógové armády.
Gromadyanskaya válka se objevila na podlaze jako významný znak v historii Ruska, který nemohla nevědět umělecká literatura. Základem pro křest absolventů může být "Don opovіdannya", "Tichý Don" M.A. Sholokhov.
Pokud jedna země vstoupí do války s druhou, přijdou hrozné věci: nenávist a strach budou děsit lidi, aby řídili ve svém vlastním druhu, ženy a staří lidé zůstanou sami, děti osiří, postrádají kulturní a materiální hodnoty, zmar. Ale na druhé straně nepřítele je meta - překonat soupeře za každou cenu. A ať je to válka, výsledkem je výhra nebo rána. Lékořice Peremoga a vіdrazu vіdovuє vsі vtrati, porazka je tragická a sumna, ale je to dobrá tečka pro jakýkoli jiný život. Ale „v masové válce je každé vítězství ranou“ (Lukian).
Životní historie ústřední postavy výpravného románu M. Sholokhova „Tichý Don“ Grigorije Melekhova, který zobrazil drama donských kozáků, tuto myšlenku potvrzuje. Vіyna kalіchit zmidi i znischuє všechno je dražší než u lidí. Vaughn zmushuє hrdinové novým způsobem žasnou nad problémy poslušnosti a spravedlnosti, říkají pravdu a nevědí to її stejně jako strážní tábory. Grigorij se opřel o červoniho a usrkával knír stejným způsobem jako bílí, zhorstokіst, nekompromisní, šetřící krev nepřátel. Melekhov je vržen mezi dva válčící strany. Skrіz vin nashtovhuєtsya o násilí a zhorstokіst, pokud nemůžete přijmout, nemůžete se postavit na jednu stranu. Udělejme zákon: "Jak step hořela ohněm, život Gregoryho zčernal ...".
Morálně-filosofické a psychologické aspekty
Vítězství není méně úspěšné v bitvě. Zvítězím, zgidno se slovníkem synonym, - uzdravit se, uzdravit se, překonat. Navíc často ani ne tak nepřítel, jako jste vy sami. Podívejme se na nízká díla z prvního pohledu.
TAK JAKO. Gribojedov "Likho z rozumu". Konflikt mezi dvěma počátky: pružným a zvláštním. Být člověkem čestným, ušlechtilým, postupně moudrým, dobrovolným, hlavní hrdina Chatsky, aby odolal rodinnému napětí. Vіn žaluje nelidskost silné pravice a myslí na „Nestora urozených šlechticů“, který vyměnil své věrné služebníky za tři Horti; na den svobody myšlení v šlechtické domácnosti: „Kdo v Moskvě nepřestal urážet, večery a tance?“. Neznáte hodnost a servilitu: "Komu je to nutné: strčte je, lež smrad v prášcích a Tim, který je vyšší, lichotí jako merezhivo." Chatskyho sympatie k širokému patriotismu: „Co je to vzkříšení cizí módy? Shchob rozumný, badoriy naši lidé chtějí pro moje, aniž by nás respektovali pro nіmtsіv. Vіn pragne sloužit „správně“, a ne osobám, vіn „sloužit b radiu, sloužit nudně“. Suspіlstvo obraz a, zahashivatsya, ohlušující Chatsky božské. Toto drama dusí trochu lepkavé, ale nerozdělené kohanny k Famusovově dceři Sophii. Chatsky se nesnaží porozumět Sophii, je důležité, abyste pochopili, proč ho Sophia nemiluje, i když on miluje vás, urychlím lásku k jejímu „srdci bitvy“, chci „tobě“ svět zdraví je dán střelným prachem a marnivostí.“ Abych byl upřímný, Chatsky může být závislý na józe: jeho „mysl a srdce nejsou v harmonii“. Psychologický konflikt se mění v konflikt budoucnosti. Suspіlstvo jednomyslně přijít na visnovka: "božské v každém směru ...". Boží požehnání není hrozné. Chatsky přijímá řešení "shukat světlo, de-imaged є trochu".
IA. Gončarov hodnotil finále písně takto: "Chatského zlý duch staré síly, který dal smrtelnou ránu nové síle." Chatsky se nevyhýbá svým ideálům, je méně pravděpodobné, že propadne iluzím. Chatského přesun do Famusovovy kabiny ukradl nedotknutelnost přepadení slavné suspіlstva. Sofia vimovlyaє: "Já sama, třesu se!"
Proto je Chatskyho šok menší než Timchasův šok a méně zvláštní drama. A ve velkém měřítku „vítězství Chatských je nevyhnutelné“. Chcete-li změnit „století minulosti“, přijde „stoleté výročí“ a podívejte se na hrdinu komedie Griboyedov, vyhraju.
O.M. Ostrovského "Bouřka". Absolventi mohou truchlit nad jídlem, kterým je smrt Kateřiny – ten šok překonám. Na potravní řetězec je důležité vyjádřit jednoznačný názor. Příliš mnoho důvodů vedlo k hroznému finále. Dramatik naráží na tragédii Kateriniina tábora v tsiomu, aby se nedostal do konfliktu jako s Kalinovovými rodinnými příslušníky, ale sám se sebou. Upřímnost hrdinky Ostrovského je jedním z obratů tragédie. Kateřina je čistá v duši - nesmysly a rozpust їy cizinců a ogidni. Existuje mysl, že když se zamilovala do Borise, porušila morální zákon. "Ach, Vario," říká, "hřích je v mé hlavě! Skіlki Já, bіdna, plakal jsem, proč jsem se už okradl! Nezatahuj mě do tohoto hříchu. Nikam nevstupuj. I když to není dobré, když je to hrozný hřích, Varenko, proč miluji jiného? Celým p'єsu procházet bolestným bojem u svědka Kateřiny, mezi pochopením vlastních křivd, vlastní hříšnosti a neviditelnosti, ale o to více dominujícím svým právem na lidský život. Ale p'єsa končí morálním vítězstvím Katerini nad temnými silami, které ji mučí. Jeho vina je z ničeho nic bez míru a tváří v tvář zajetí jde toto ponížení stejnou cestou, jak to bylo. Pokud se rozhodnete zemřít, abyste nebyli připraveni o práci, visíte podle slov Dobroljubova „nezbytné pro rozvoj ruského života“. Rozhodl jsem se okamžitě přijít do Katerini z vnitřních sebepravd. Venku na světě těm, kteří respektují smrt s jediným dobrým výsledkem, jedinou příležitostí zachránit ty, kteří v ní žili. Na myšlenku, že Kateřina smrt je skutečně morálním vítězstvím, triumfem pravé ruské duše nad silami „temného království“ Divokých a kanců, je reakcí i smrt dalších hrdinů světa. Například Tikhin, muž z Kateřiny, pověsil své myšlenky do života, povstal na protest proti dusivým pіvalinům své rodiny, vstoupil (nejdeme na rukavice) do boje proti „temnému království“. "Byl jsi napaden, vee, vee ..." - vigukuє vin, zírající na matku, před všemi životy tremtіv.
JE. Turgenev "Otcové a děti". Spisovatel ve svém románu ukazuje boj pozorovatelů světla dvou politických směrů. Děj románu je inspirován pohledy Pavla Petroviče Kirsanova a Evgena Bazarova, kteří jsou skutečnými představiteli dvou generací, které neznají důvod. Razbіzhnostі z rіznіh výživa zavzhdі іsnuvali іѕ іѕ іѕ іѕ іѕ mladý іt starší. Takže ani zde představitel mladé generace Jevgen Vasilovič Bazarov nemůže, nechce pochopit „otce“, jejich životní krédo, zásady. Vіn perekonany, sho pohled na svět, život, stosunki mezi lidmi beznadějně zastaralé. "Hej, kazím je... I když je to všechno sebeláska, levoruký pláč, hloupost..." Na druhou stranu hlavní meta života pro to, cvičit, vibrovat, je materiál. Bazarovovi samotnému nezáleží na tom, aby byl postaven před umění, vědy, jako praktický základ. Vіn vvazhaє, scho bohatě vyprávět ty, scho, z tohoto pohledu, zásluhy na seznamu, nižší baiduzhe posterіgat ze strany, nebojte se o nic. "Ninі naikorisnіshe zaperechennya - mi zaperechuєmo," řekl Bazarov. A Pavlo Petrovič Kirsanov je plný slov, což jsou řeči, o kterých nelze pochybovat („Aristokratismus... liberalismus, pokrok, principy... mystika...“). Vіn more tsіnuє zvichki a traditsії nechci připomínat změny, které jsou potřeba v suspіlstva.
Bazarov je tragická postava. Co vítězí nad Kirsanovem ze superechtů, nelze říci. Navit, pokud je Pavlo Petrovič připraven přiznat svou porážku, Bazarov s nadšením vzbuzuje víru ve soud a pochybuje o své vlastní zvláštní potřebě pohostinnosti. "Co potřebuji pro Rusko? Ne, možná to nepotřebuji," - rozmirkovu vin.
Je zřejmé, že nejvíce lidí se v životě objevuje nad růžemi a vpravo. Tom Turgenev by musel své hrdiny vést různými zkouškami. Nejsilnější z nich je prožitek lásky. I u kohanny se duše člověka znovu a znovu otevírá.
A tady horká a zaujatá Bazarovova povaha tuto teorii smetla. Vіn se dusil u ženy, jak vysoko tіnuvav. "Růže s Gannou Sergievnou mají více vín, protože lhali o svém baiduzhu znevagu celému romantikovi a ztratili se sami, viděli romantiku ve svém vlastním já." Hrdina prochází silnou emocionální neshodou. "... už se... nastěhovala k novému, což on nijak nedovolil, proč pořád žertoval, což přehlušilo všechnu jeho hrdost." Anna Sergiivna Odintsova křičela jógu. Ale Bazarov ví, že má sílu čestně přijmout ránu, aniž by promarnil svou dobrotu.
Pak všechny stejné - změnili jste program nіgіlіst Bazarov? Ukazuje se, že Bazarov zná úžas v testování lásky. V první řadě jsem sama měla chuť na jógu a víno. Jiným způsobem pijete víno od úřadů, které on sám překročil přes stránky života, rozmazáváte půdu pod nohama a začínáte pochybovat o svých názorech na život. Životní pozice jógy je znázorněna pózou, u jaka, schopravda, vin shiro viriv. Bazarov začíná utrácet smysl života a nevdov tráví život. Běda, a vítězství: Bazarová se milovala, jinak se podívejte na sebe a na svět, začnete si myslet, že vám nevadí investovat do nihilistického schématu.
A Ganna Sergievna je formálně zbavena pomoci. Vaughn přemýšlela, jak se vžít do jejích pocitů, které ukazovaly její vlastní pocity. Nadali hanebně poslal sestru, ona sama daleko zamіzh. Ahoj, budeš mít radost?
F.M. Dostojevskij "Zlochin a Kara"."Zlochin a trest" je celý ideologický román, kde se nelidská teorie drží lidských citů. Dostojevskij, velký znalec psychologie lidí, poťouchlý a uctivý umělec, který se snažil dostat do moderní akce, značí světu myšlenky revolučního života a jednotlivé teorie, které byly v té době populární. Spisovatel, který vstoupil do polemiky s demokraty a socialisty, se ve svém románu začal předvádět jako prominutí bezohledných myslí, aby je přivedl k řízení, prolévání krve, kalitstvu a kulhání mladých lidí.
Nápady Raskolnikova byly zrozeny abnormálními, pokornými mysli života. Rozpad po reformě navíc zničil odvěké základy podezřívavosti a umožnil individualitě lidí propojit se s dlouholetými kulturními tradicemi podezřívavosti. historická paměť. Raskolnikov trestal ničení morálních standardů lidí. S poctivým cvičením je nemožné produvat sіm'yu, na to je starý úředník Marmeladov ponechán pít příliš mnoho a jeho dcera Sonechka se stydí prodat se, i když zemře hlady її sіm'ya. Jako nesnesitelná mysl život shtovhayut lidí porušených morálních zásad, pak, tsі principi є nіsenіtnitseyu, takže je můžete vzít do bodu respektu. Přibližně takovou vizi přichází Raskolnikov, neboť teorie se rodí z hořícího mozku, za který vina rozděluje všechny lidi na dvě nervové části. Z jedné strany, tse silné jedince, "nadlidé" jako Mohammed a Napoleon, a od ostatních - sіra, anonymní a pokіrna yurba, jako hrdina dostává nedůležitá jména - "stvoření tři" a "mravenci".
Správnost toho, zda lze teorii potvrdit praxí. І Rodion Raskolnikov zamislyuє i zdіysnyuє vbivstvom, znіmayuchi іz sám morální plot. Jógový život se po zajetí promění v to pravé peklo. Rodion vyvine nezdravé podezření, jako by se krok za krokem proměnil v pocit soběstačnosti, nedůstojnost v mysli. Úředník zná zcela přesnou virázu, která charakterizuje Raskolnikovův vnitřní život: „když se řežeš nůžkami a vším“. Hrdina je okouzlen sám sebou, protože ví, že se nepokusil hrát roli Volodara, což znamená, že je bohužel považován za „hrozivé stvoření“.
Je to úžasné, ale sám Raskolnikov se nechtěl stát dobyvatelem. Adzhe peremogti - znamená morálně zahynout, být navždy zbaven svého duchovního chaosu, být viděn lidmi, vlastním životem. Raskolnikovova porážka se stala strhující - překonání sebe sama, nad svou vlastní teorií, nad ďáblem, který očaroval jeho duši, ale nevěděl, jak zvítězit nad Bohem.
M.A. Bulgakov "Maister a Margarita". Tento román je nějak skládací a bohatě propracovaný, bez problémů a problémů, když narazil na nového spisovatele. Jedním z nich je problém boje mezi dobrem a zlem. V "Mistr a Margarita" jsou dvě hlavní síly dobra a zla, jako pro Bulgakova, vinného tím, že je na Zemi v žárlivosti, zakresleny v obrazech Joshuy Ha-Notsrі z Yershalaїma a Woland - Satan v lidské podobě. Mabut, Bulgakov, aby ukázal, že dobro a zlo je ustaveno hodinou a tisíce lidí žijí podle svých zákonů, postavil Ješuu na klas nové hodiny, Maistrovo mistrovské dílo ve věštění, a Wolanda jako vrchol kruté spravedlnosti až do Moskvy 30. let. XX století. Přestaň přicházet na Zemi, obnovit tam harmonii, zničený chamtivostí zla, protože to zahrnovalo nesmysly, hloupost, pokrytectví a, nareshti, zrada, které zaplavily Moskvu. Dobro a zlo v tomto světě jsou zcela propojeny, zvláště v lidských duších. Pokud Woland na pódiu na var'єte testuje veřejnost na zhorstokіst a pustí bavičovu hlavu, a pokud to žena žalostně chce dát na talíř, velký kouzelník jako by řekl: "No... smrdí lidi jako lidi... jaké... a milosrdenství jim někdy klepe na srdce... zvichayny lidi... - a hlasitě rozkazuje: "Dejte si hlavu" A hned máme podezření, že lidé bojují skrz červy, kteří se jim nasrali na hlavy .
Román „Maister a Margarita“ je o životaschopnosti člověka k dobru a zlu, jako je být na zemi, k moci volby životních cest, které vedou k pravdě o svobodě, nebo k otroctví kvůli ta nelidskost. Vin - o všeprostupující lásce a kreativitě, které vynášejí duši do výšin skutečné lidskosti.
Autor chtěl říci: vítězství zla nad dobrem nemůže být konečným výsledkem napínavě-morální konfrontace. Proč po Bulgakovovi není akceptována samotná přirozenost člověka, není vinen tím, že umožnil celému průchodu civilizace.
Je zřejmé, že pro některé kreativce mají některé z nich tématické přímočaré „Vyhrát porážku“, které je mnohem širší. Golovna - přísahej na princip, pochop, že vítězství je ta porážka - pochopitelné.
O tse psaní R. Bach U knihy "Mlha přes věčnost": „Důležité nejsou ti, kteří jsou naprogramováni námi, ale důležité, jak programujeme a jak to měníme, co je pro nás nového, jak se můžeme zaseknout v jiných hrách. Úžasným způsobem se porážka projevuje vítězstvím.
Přímo "Veremoga ta porážka." Aplikujte kreativitu.
„Největším vítězstvím je vítězství nad sebou samým,“ prohlásil Cicero. Je důležité nečekat na jógu vislovlyuvannyam. Správně, na způsob života lidé se často musí držet s obtížemi. A důležité je, aby člověk mohl pomoci překonat situaci a dosáhnout vytyčeného cíle. Často však před námi stojí ne tak evokující, jako vnitřní membrány: nevinnost v sobě, strach, nevinnost vést se. Samotný smrad, pokud vůbec, se rozplyne v pravoruký vážný posun na cestu života. Je důležité, aby se naučil překonávat sám sebe, vyrovnat se se svými slabostmi. Toto vítězství není snadné, ale lze jej označit za největší.
Spousta spisovatelů se ve svých výtvorech obracela k těm vnitřním bojům lidí proti sobě. Takže v popisu "Tichého Ranoka" Y. Kazakova vidíme chlapce jménem Yashka, který se neustále objevuje se strachem. Pod hodinou rybolovu soudruh spadl do vody a začal se topit. Písmenník ukazuje, že první kroky hrdiny byly ve vzduchu: "... viditelně slabý na nohy, couvám z rohu, vypadni z vody." Ochopleniy zhakhom, chlapec spěchal do vesnice bik. Ale, když viděl, že jeho přítel nemůže nikomu pomoci, Crimean se otočil. Yashka přiblížila váš strach a vryatuvati soudruhu. Spisovatel nám chce zprostředkovat myšlenku, že člověk v kritické situaci dokáže překonat zbabělost, zvítězit sám nad sebou.
Ještě jeden pažba je známý v popisu A.Masse "Vazhky іspit". Někdo chce mluvit o dívce jménem Anya Gorchakov, protože nestačí vzít osud hostitele. Protestovala přes ty, že otcové před ní nepřišli, byla v rozpacích a dojatá promluvit. Písař ukazuje, že obraz té rozcharuvannya okouzlil Anyu. Po kočování s šejkrem si však uvědomila, že je nemožné porazit její spolubojovníky a se ctí vitrimal to nebylo snadné otestovat: divila se, vezměte to do svých rukou a zahrajte si svou roli pořádně. Autor ukazuje, že není snadné zvítězit nad svými emocemi, ale člověk jako vitrimala, který je důležitý, spí, můžete jít životem se vztyčenou hlavou a nebát se obtíží.
Rád bych pozdvihl své naděje na ty, kteří jsou hubení lidé, kteří vidí slabé stránky jejich charakteru, můžete se s nimi pustit do boje a zvítězit nad sebou.
Ukázka tvorby tašky na téma: "Co pomáhá lidem předělat?"
Co pomáhá lidem předělávat? Ano, potravní řetězce mohou být různé. Pokusím se formulovat svůj postoj.
Moji bachimo vojáci, zahisnikіv Vіtchizni, scho jít s bіy. Co se může stát zárukou vítězství? Tse, persh pro všechno, láska k vlasti, ochota bojovat za ni do poslední kapky krve. V takové situaci si nikdo nemyslí, že v kůži prosperity bude žít svůj život pro vítězství. Samotné „vřelost se váže k vlastenectví“ a připravenost k sebeobětování znamenají konec bitvy. Síla ducha armády loupit je nezastavitelná. Všichni víme o vítězství ruské armády v Vytchiznyanoi válka 1812 osud jedné z hlavních bitev - bitvy u Borodina. M.Yu Lermontov o ní mluvil ve verši "Borodino". Vin, který přenesl tuto ničivou sílu, vedl jaky vojáky k vítězství. S ústy starého vojáka zavěšenými pomyslel si Golovna- kožní vojáci připraveni zemřít pro Batkivshchynu:
Postav se s mou hlavou
Pro vaši vlast!
Tato myšlenka se opakuje jako refrén na výzvu plukovníka, na přísahu vojáků:
Chlapci! Moskva není za námi?
Zemřeme pod Moskvou,
Jako by naši bratři zemřeli!
Zemřel jsem, odsoudili mě,
Složil jsem přísahu věrnosti
Jsme poblíž Borodinsky Bey.
Mi bachimo, sho pravé vlastenectví, velká oběť, kterou přinesli lidé, a stala se zárukou vítězství ve válce
Jak vidíte, výhry nejsou v bitvě o nic méně. Při chůzi po cestě života se člověk drží směn, usrkává v obtížných situacích. Youmu s nimi musí bojovat, zvítězit nad těžkostmi, které obviňují. A na prvním místě jsou taková vítězství, jako integrita, síla vůle, maskulinita, víra v sebe sama. Zvernemosya k literárnímu zadku. B. Polyovyy vyprávěl příběh o vítězství muže nad nábytkem v "Příběhu o spravedlnosti lidské bytosti". Pilot Oleksiy Meresyev byl poražen nad vyplaceným územím, v hodině pádu si rozdrtil uražené nohy. Opřel jsem se do hluché lišky, sám, bez naděje, doufám, že pomůžu. Samozřejmě, že taková situace je odsouzena k záhubě, nachebto, nevyhnutelně, ale Oleksiy se nevzdal. Vіsіnadtsat dіb vіpovzav vіn іz nіmetskogo tilu a zumіv dіstatis іn іt. Zkoušky pro mіtsnіst yoma však neskončily. Urážlivé nohy byly lilii odebrány a sen o návratu k letectvu byl neviditelně vzdán. Prote Oleksiy viriv, že se už naučíte nechodit na protézách, ale já zase budu cherubovat víno. Vіn se obrátil k řvoucí armádě a začal bojovat proti nepříteli. Dopis ukazuje mužnost a cílevědomost hrdiny, protože mu umožnili opravit všechny obvazy.
Kůže člověka je v životě bagativně přilepená různými problémy a přechody. Většina lidí překonává všechny těžkosti a těžkosti. Nicméně s pomocí důležité a hlavní výhry v životě člověka nepochybně vždy bula a ztrácejte výhru nad sebou. Nejčastěji ve všech nepřesnostech a poruchách, které se přičítají životní dráze slupky, samotné vinné slupky. Jak důležité je okamžitě uznat svou chybu, znát své odpuštění a znát sílu změnit sám sebe.
I když je nás příliš mnoho tvrdohlavých, nevyslyšených, můžeme být příliš namyšlení. Tyto speciality kožních lidí vytvářejí spoustu problémů a konfliktů, a to jak s otochyuchimi, tak s dalšími blízkými lidmi. Proč se tedy naše kůže nesnaží změnit sama sebe, svůj charakter, nezapamatuje si své prostředí, dokud nezažije život těch, kteří jsou uklidňující? Jak snadné je ztvárnit blízkého člověka, jak snadné je ztvárnit spiritualistu a zároveň nevidět infuzi svých slov!
Jako o život přišla, aby viděla své omilostnění, přijala je a utratila nelidské zusilla, aby se mohla změnit, vyhrála mysl, aby zvítězila nad obvyklými potížemi a útrapami, i když to bylo dál pryč - překonat sama sebe. Jako spousta lidí kouří. Aje smrad radši vědět, že volání dne je plné jízdy v nich samých a hlava shkodských lidí se rozplyne. A kolik kurtsiv daleko by se mohlo překonat a přestat kouřit? I malý počet lidí, ve dvojicích s kuřaty. Není o kom přemýšlet, i když pro moudrého člověka je člověk vinen tím, že přemůže sám sebe, překonám sám sebe, své slabosti.
Kozhen od nás dnes vedl boj sám ze sebe. Někteří z nich se pokoušejí házet oheň, jiní - házet drink, jiní - omámit se. Ale, málokdo si uvědomuje, že všechno je tak důležité, aby fungovalo, střípky nejdůležitější bitvy v životě, ať už jde o lidské bytosti - je to boj se sebou samým, se svými slabostmi a s černou stránkou každodenního života. Největší odpuštění v životě člověka může za jeho vlastní nedostatky.
Kůže lidí, aby se lépe s kameny, aby se stal lepší, získat více znalostí a získat znalosti. Jako by se pránájáma během dne v člověku klopila dopředu a stoupala stále více a více, pak víno bezpochyby nemá šanci žít život správně. Lidé mohou volat od raného věku, aby analyzovali sebe a své vchinki.
Podbag tvir z literatury třída 11
Dekіlka tsіkavih tvorіv
- Vytvořte podle obrázku Grabarova zimní rána Grabar 5
Obrázek zimních ran Grabara může být jako cicava a inspirovat zpívající svět neviditelné vikonannya. S údivem nad tímto obrázkem můžeme porazit zimní sezónu Kazkov, skvělé chuchvalce sněhu.
- Terorismus je problémem 21. století
Terorismus a extremismus jsou jedním z nejglobálnějších problémů 21. století. Jde o přímé ohrožení celé společnosti! V do současného světaє neosobní zlé skupiny, které procházejí terorem
- Moderní mladiství
Dnešní mláďata nejsou u mláďat jiných hodin nijak zvlášť postřehnutelná. Stejný věk, stejné problémy. Ale dnes nebyly žádné problémy jako dříve, v jiné době, v jiných pravidlech
- Analýza zprávy Kuprina Pit tvir
V roce 1914 se v nové době objevil tvir „Pit“ A. Kuprina, který zničil téma zkorumpovaného kohanny. Toto je první spisovatelka, která se nebojí odhalit život ženy, která prodává kohannu.
Schob vodpovist tse pitanya proanalyzuemo charakter hrdiny. Na jedné straně je Oleksandr Andriyovich Chatsky bojovník. Viddany svým nápadům, nestyď se za nikoho, otevřeně a bez jakýchkoliv rozpaků směle
1. M.Yu. Lermontov „Píseň o ... obchodníkovi Kalašnikovovi“
Obchodník Kalašnikov, stojící za čest jednotky, jděte do pěstního souboje od gardisty Kiribeviče. Vіn peremagaє v bitvě, ale do guineje v rukou kat, více naléhal, aby řekl králům o příčinách jeho vchinka. Ale, čest kalašnikovské čety byla hájena. A přesto je smrt překonána.
2. M.Yu. Lermontov "Mtsiri"
Hlavní hrdina žije z kláštera, ve kterém se celý život znal, neboť si ho váží svým duchem. Tři dny na svobodě se pro něj staly náhradou celého života. Zustrich s lidmi, bití s leopardem, ponurý a třpytivý, pohled na krásu přírody - na celý život - démonická svoboda. Vіn gin, ale, na jógu myslel, vіn zdobuvaє vyhraju.
3. O.M. Ostrovského "Bouřka"
Kateřina vstupuje do samostatného souboje s " temné království a hyena, tomu, kdo neodolá náporu pokrytectví a lži. Protest Її se stává prvním signálem konfrontace s tímto královstvím. Її smrt je vítězstvím nad do očí bijícím baiduzhistyu a tmářstvím.
4. I.A. Bunin "Čisté pondělí"
Hlavní hrdinkou zpovědi je dívka, jako by žila na prázdném místě, plném děsivých pódií života. Vaughn svému mladému muži jen málo rozuměl, protože neslyšela. A dívka si šeptá, že se z takového života dostane. І її raptovy v klášteře ještě jasněji demonstruje velkou vnitřní práci duše. Von tsim vchinkom přinést sílu čistého, božského, klasu světského, nízkého, tělesného. Vstupem do kláštera spěchá svou duší a překonává všechny nížiny.
5. E.I. zam'yatin "Mi"
Hlavní hrdina románu, který zažil lásku v životě, se stává milencem. Ale jogo primitivní roj správná volba Vіn pokіyno vіddaє vladu zberіgachim, schob zmizí nutnost vybrat si. Hlídat si nad dortem nedávno kohana, víno suše, logicky rozmirkovu o iracionálním chování té dívky. Jediná síla zde a najednou zvítězí nad D-503 a nad I-330, nad „Mephi“, ale vítězství je podobné šoku.
S těmito vítězstvími pište méně, jako byste nad sebou získali.
Wolfram.
vyhrát. Kůže lidí moci se snaží ochutnat. Peremoga dává sílu, okrást člověka, který je aktivní, životodárný. Není jednoduché vyhrát přes hodinu, hlavně sám nad sebou, důležité je chtít se překonat. A pro lidi je možné, jako by měli sílu vůle, dosáhnout správného místa. Není divu, že se zdá: člověk se silnou vůlí chce, ale člověk se slabou vůlí chce chtít. Respektuji, že abych dosáhl toho „největšího“, podle Ciceronových slov překonám sám sebe a požaduji, aby se pro to udělalo vše: ukázat praxi, trpělivost, vůli.
Jako první argument vyslovuji příběh Y.Ya.Ilyinoye „The Fourth High“. Kniha vypráví o podílu skutečné dívky Guli Korolové, která zahynula v bitvě u Stalingradu poblíž roku 1942. Vaughn byl vyznamenán Řádem rudého praporčíka (posmrtně). U pána-hrdiny Volgogradu, na Mamaev Kurgan, na stěně pamětního komplexu, je jméno Marionella Korolova. Autorka znala především dívku, příběh působil tak živě.
Proč vysoká, ta čtvrtá? Zdá se, že visoti - tse vyhrává Gulі v її tak krátkém, aleksravomu životě. І їх bulo chotiri. Pokud bylo Guli 13 let, hrála v kině, za scénářem měla šanci nejen jezdit na koni, ale dokončit bar'eri. Tse Mіskіy dіvchintsi. Ale persha, výška bula se bere! Další výška bula byla spojena s výcvikem: díky natáčení filmu se Gulya začala učit o jiných předmětech ve škole. Vyhráli jste, abyste se umístili na meta: opravte známky, přidejte spánek. Uspěl jsem, aniž bych se dostal do problémů. Autor přísahá na dívčinu aroganci, ať je to správné. Gulya se zabýval stříháním vlasů u vody: řada ze tří metrů, pak z pěti, pak z osmi. Třetí výška je přijata! Gulya dosáhla čtvrté výšky vepředu, bohužel to byla poslední výška v životě. Nepřekvapivě jsem se obrátil k pravdě, k tomu, že hrdinka її správně překonala problémy svého života, byla živá, odvážná, energická.
Důkaz o moci nad sebou samým můžete podle mého názoru najít v románu A.I. Solženicyna „The Cancer Ward“. Tento tvir byl napsán kvůli hádání o povýšení samotného spisovatele na onkologickém oddělení v Taškentském likarni. Autor byl daleko od zprostředkování psychologické situace éry v románu a tábora rakoviny. Je důležité, aby před smrtí byli všichni hrdinové ve svých myšlenkách a pocitech na hranici. Autor podpořil boj o přežití pacientů na oddělení číslo 13. Je zřejmé, že podíl Olega Kostoglotova (sám spisovatel byl prototypem jógy) se měnil méně. Vіn kolishnіy seržant frontový voják, současně napadl stalinistický tábor. Ztratil jsem respekt k autorovu detailu: „velké ruce se nevešly do útrob kazajky likéru.“ Lidé-pracovník, konec
jak hrozila hrozba smrti, ale vina není dána. V novém životě musí pragnennya ještě dohnat smrt. Vipadkovo na oddělení vinik volume Lva Tolstého, vin chit yogo. Pro Olega se likarnyanova komnata stává „školou“ života. Hrdina nezahynul, když oblékl svá vína, navíc za dvanáct dní. Víra v život, láska až do života, silný duch bylo dobré vyhrát.
V této hodnosti jsem potvrdil myšlenku o těch, „překonat sám sebe“ – tse „největší vítězství“.
