Problém kayattu: argumenty z literatury. Na čích pardonech je třeba číst literární argumenty
Život lidí je složitější. Je plná vážných situací, důležitých rozhodnutí, takoví lidé mohou klopýtnout, budovat špinavé vchinok. Jak je nutné postavit se před své odpuštění? Přes tento problém D.S. Lichachov, autor textu požadovaného k analýze.
Autor argumentující svým postojem k uvedenému problému jakoby říká, že „nikdo není tím správným druhem odpuštění pro náš život“. D.S. Likhachov dává čtenářovu úctu k těm, kteří inspirují lidi, aby nedělali nic proti jejich vůli, můžete klopýtnout. Autor z úzkosti píše o těch lidech, kteří jako by měli milost, mohou přijít k vdovám. D.S. Lichachov, přinášející nepřijatelnost takové situace, se zdá, že je důležité "znát odvahu a přijmout milost." Vіn řídit zadek člověka, yak zdіysnala špinavý vchinok v mládí, ale poté, co uznal jeho odpuštění, měnící se. Hříchy mládí neudělaly z těchto lidí hodnosti, koho osočují, koho si váží. Rozpovіdayuchi pro tse, autor správného perekonat chitacha od toho, kdo mezitím rozpoznat svou chybu není psuє, ale zdobí lidi.
Postoj autora je vyjádřen jasně: víte, že člověk může mít slitování, ale kéž uzná své odpuštění. Autor upevneniya, scho pardons - ne tak, dokud neuvidím tu růži. Vіn vvazhaє, scho dobré vchinki, zdіysnenі pokud, nedělat lidi v životě, jako by poznala svou chybu a činila pokání.
Z pozice autora jsem fit. Myslím, že kůže má právo na prominutí, je důležité, abych nedostal milost. Lyudina, když si uvědomila, že se mýlila, byla před ní dobře postavena ze strany neklidných. Golovnya - dostat se přímo do budoucnosti.
Odpuštění může být příliš vážné, ale v takových náladách je to kajattya. Lyudina, jako by spáchala zlo, se mohla stát lepší. Práce F.M. Dostojevského „Zlochin i Kara“ mi bachimo způsob duchovního vzkříšení Rodiona Raskolnikova, druh jízdy. Znovu změním názor, podívám se na svět, budu lepší, čistý. O tom, že hrdina má do budoucna dobrý život, není pochyb. Yogo zloba je těžký hřích, ale sprostota, že litoval viny.
Způsob života člověka, її pohled na svět, můžeme mít slitování. Ivan Bezdomnyj, hrdina díla M. Bulgakova "Maister a Margarita", je živý a bez předsudků, co dělat správně, píše, aby nepřemýšlel o hodnotě verše. Rozmová a Mayström ho vyzvali, aby se podíval přes jeviště na nebeská stvoření, aby je poznal jako bohy. Hrdina je rozumný, že měl slitování. Chomu Yogo má skvělé vítězství. Aje scho varto změňte svůj světelný pozorovatel!
Kožen loupit milosti. Jinak prostě nemůžete být. Ale pardons se může stát pudem k důkladnosti, takže v takových situacích je jejich přítomnost spíše k dobru, nižší je špatná. Golovna - čiňte pokání, volejte o odpuštění, nada pragni a nic takového nedovolte.
Robot byl napsán za textem verze Statgrad 2017
Myslete na téma „Dosvid, že pardon“ navždy relevantní – ať je to pro Vitz, ať je to pro moc, ať je to pro mentální orientaci. Ať je to však takto, vždy o tom přemýšlejte sami.
Například pro malé dítě, na stejné úrovni, existuje jasné porozumění správným a špatným řečem. Pokud se podíváte na typickou přibližnou situaci, můžete vytvořit píseň visnovki. Například matka pošle chotiririchny hřích do města, takže jeden zirvav mrkev, modrá se otočí a přinese červenou řepu. Můžete si začít povídat sám se sebou, chlapec se cítí nepříjemně, protože „nepřinesli, oč žádali“, ztrácí se v sobě a zdá se být skoro tak trochu rozumný, že má povoleno omilostnit, ale přiznává vinu ne přes jeho vinutí a shchidlivist.
Nezávisle na tom, kolik lidí jsou osudy, budou přesto posláni na své - buď youmu chotiri rocky nebo čtyřicet osudů, pak se stejným přístupem ve stejném směru. Přes naše odpuštění však přežijeme, a čím více budeme mít slitování, pak dojdeme k novému potřebnému poznání v této jiné sféře činnosti.
Celkově to může být tak, že člověk ve svém životě opakovaně přiznává jednu a tu samou milost, jako by stál na jednom a tom samém hrábě, jako před řečí, ještě bolestněji mlátil do hlavy. Zní to trochu jako nespokojenost s tím, že jste rošťáci, a také s přívlastkem: „No, proč se mi to stalo novým? Proč jsem se neodvážil pracovat jinak, i když už jsem pracoval tisíckrát? A tak dále." Má to mnoho důvodů, jedním z nich je zvláštní charakter rýže, pokud člověk spěchá žít a všechno rychle okrádat nějakým zařízením. Jinými slovy, chcete-li, aby to bylo krásnější, ale jít ven úplně sám. Takže hrdina V. Shukshina Chudik se choval přibližně ( "Proč jsem takový?")
Dosvіd, i když je to druh gіrkim a summim vіn buv, přináší nové obraty do vývoje speciálních funkcí. Takže v hloubi duše je obležení kvůli tomu, že jste to zasadili špatně nebo iracionálně, prote útočné časy, pokud se situace stane podobnou, můžete se již chránit a zachránit podobnou milost.
Chce ho potěšit: nebojte se svých odpuštění, raději se smějte a žijte dál ... až do nové chyby.
Dosvid i pardon
Lidé se dlouho nehrnou do formování jógy do takových kategorií, jako by dostali milost. Není pro ně pojištění. Prote kroky životaschopnosti kožních lézí. Jinými slovy, kdo je srdci bližší, kdo není.
Je to jako když lidé sami opakovaně dělají stejné chyby, lidé tomu říkají „znovu šlápnout na hrábě“. Zní to nejen jako obležení tváří v tvář nespokojenosti s vlastní činností, ale také neomluvitelné napomenutí: No, proč se musím probouzet se mnou? A tak dále." Má to mnoho důvodů, jedním z nich je zvláštní charakter rýže, pokud má člověk lepší život.
Chce ho potěšit: nebojujte se svými odpuštěními, ale snažte se myslet především na to, abyste se báli.
Podbag Tvir č. 3
Odpuštění je součástí našeho života. Lyudina se učí ze svých omilostnění ostatních. Řekněte, že potřebujete odpustit - je to špatné, nemůžete, i když ten člověk nemá slitování, nemusíte nic porušovat. Náš dosvid je prakticky poskládaný ze spousty milostí ze života. Moment, naše neúspěchy přinesly velké zadostiučinění, ale, prote, samozřejmě, co v tomto světě není možné, ale co je možné. Někdy je největší odpuštění v životě dovedeno k neuvěřitelným jměním, člověk s nadšením vidí, že tahle chyba je strašně malá, a zahánění se přes tu novou.
Od dětství našich otců vám můžeme říkat, co umíte a co ne, a volíme slova jako houba není moudrá a proč ani vy sami nemůžete projít přes hranici plotu. Když vyrosteš, můžeš rozumět slovům své matky a tatínka a můžeš volat a zpívat jejich bitvy. Obtisky, které překročily hranice tabu, se přestávají bát toho, čeho se bojí spousta lidí, možná prvního kroku na cestě ke štěstí. Už takový přechod dává šanci lidem, kterým vidí velké obzory. Nechceme nashromáždit dostatek vědomostí, abychom si mohli lehnout, k dospívání může být člověk špatný a neinformovaný a dítě je na matku bohatě malé. Dosvid є ve všem, ve všech oblastech lidské činnosti.
Shokhvilinovi lidé jsou rekrutováni naplno, nebo naplno. Chim aktivní člověk podle života, tim více dosvіdu zastavován od něj. Korisno buti dopitlivim, i když to vidíte a dzherela, jako je to nepřístupné pro ostatní a moudré, pro které je to píseň jít jednou cestou vývoje. Dosvid, že milost je úzce spojena jedno s jedním, bez jednoho není druhé.
Obpalyuyuchis lidé tezh získání dosvіda. Nebojte se tedy zakopnout, spíše se bojte, nepochopte, proč jste zakopli, abyste znovu nešlápli na stejné hrábě.
Vytvořte č. 4 Dosvid, že pardon.
Často dávám odpuštění svému životu. Bohužel, existují bezvýznamné odpuštění, protože jimi nikdo netrpí. Ale zavdyaki tsim pardon, mohu si pro sebe vypracovat ty správné visnovki, získat nějaké štěstí. Vzpomněl jsem si, že mé vzpomínky se hromadí prostřednictvím těch, kterým dávám odpuštění. A omilostnění si vyčítají sami prostřednictvím těch, kteří nechtějí slyšet otce. Pochopím, že s tím moje matka dělá procházku, a vezmu si hodinu na horu.
Vím, že všichni lidé na zemi odpouštějí a není v nich nic ošklivého. Dosvіd zavzhd pribniy lyudinі, pojďme navit yakscho vyhrál a sumna. Ale lepší, zvichayno dobře, získat až do konce, učit se, a ne klopýtnout.
Pieter Brueghel mladší, který objevil svou kreativitu v raném rocku. V dětských vín, často kopírování připraven vytvořit váš táta. Pіznіshe, který si nacpal ruku, virobiv svůj jedinečný tvůrčí rukopis
Ve vlastní televizi I.A. Bunin rozpovidaє o vzestupu do Evropy jako pán ze San Francisca s družinou té dcery. Sim'ya žije na parníku ze symbolického jména
"Dosvid ta pardon"
Oficiální komentář:
V rámci přímé příležitosti k míru k hodnotě duchovní a praktické Hodně štěstí. Literatura se často zdráhá uvažovat o vzájemné dohodě mezi milostmi a milostmi: o dosvidovi, který promine, o milostech, způsob života, a o milostech jsou špatné, tragické.
„Dosvid i pardons“ - přímo, v nějakém menším světě je možné porozumět čtení dvou polárních, i když bez pardonů to nemůžete udělat. Literární hrdina, zdiisnyuyuchi pardon, analyzující їх i nabuvayuchi sami dosvіdu, zminyuє, voskonalyuєє, stojí na cestě duchovního a mravního rozvoje. Při hodnocení charakterů postav získá čtenář svůj nedoceněný životní příběh a literatura se stává dobrým životním kutilem, který pomáhá nedostávat milosti, jejichž cena může být ještě vyšší. Když už mluvíme o odpuštění hrdinům, další věc, kterou je třeba říci, je, že uděláte špatné rozhodnutí, nejednoznačné se může nejen dostat do života zvláštní specializace, ale také, s fatální hodností, být rozpoznáno na akciích ostatní. Literatura má tak tragickou pardon, jako podíly celých národů. V těchto aspektech můžete přejít k analýze této tematické směrnice.
Aforismy a slova moudrosti mezi lidmi:
Nebojte se získat milost, největší pardon je dopřát si další informace. Luc de Clap'e Vauvenargues
V pořádku, můžeme se dozvědět více o způsobu zkoušek a omilostnění, pádu do Ománu a nápravě. Karl Raimund Popper
Odstraňte zášť z prominutí kůže. Ludwig Wittgenstein
Sorom'yazlivіst může být více říční, méně než správné uznání jejich omilostnění. Gotthold Ephraim Lessing
Je snazší znát pardon, snížit pravdu. Johann Wolfgang Goethe
Seznam literatury k přímému "Dosvid ta pardon"
A. S. Puškin" kapitánova dcera»
L. N. Tolstoy "Válka a světlo"
F. M. Dostojevskij "Zlochin a Kara"
M. Yu. Lermontov "Hrdina naší hodiny"
A. S. Puškin "Eugene Oněgin"
já S. Turgenev "Otcové a děti"
já A. Bunin "Pán ze San Francisca"
A.I. Kuprin" Granátový náramek»
A. S. Griboyedov „Je to skvěle mimo mísu“
Guy de Maupassant "Namisto"
Materiály pro literární argumenty.
Román M. Yu. Lermontova "Hrdina naší hodiny"
Teprve poté, co spotřeboval Vira, Pechorin pochopil, co milovat її. Nejstrašnější prominutí - nedej bože těm, kteří mohou.
Do Kislovodsku přijela vznešená dáma, příbuzná princezny Marie - Vira. Čtenáři poznali, že Pečorinová trpěla u své ženy zvláštním dušením. Vaughn také zachránil v jejím srdci trochu světla, dokud Grigory Oleksandrovič. Vira a Grigory byli ohromeni. A tady jsme byli pohoštěni dalším Pečorinem: ne chladným a zlým cynikem, ale mužem velkých zálib, jako by na nic nezapomněl a viděl utrpení a bolest. Po zvuku Vira, as, jako zamіzhnyj žena, nemohla se dát dohromady se svým hrdinou, Pechorin spěchal do sedla. Vіn cválal přes hory a údolí a velmi mučil svého koně.
Na nahém pohledu unaveného koně Pechorin vipadkovo zustrіvsya z Meri a zlyakav її.
Nezabar Grushnitsky z lepkavého pocitu stávat se přivedl Pečorina, scho nakonec v princeznině chýši nepřijali všechna jógová cvičení. Pečorin, běžící za svým přítelem, vede vpřed.
Pečorin šel na ples k princezně Ligovské. Zde se Vіn choval skvěle podle věku k Meri: vіn tančil s ní jako krásný gentleman, ukradl drink důstojníkovi a pomohl vrátit se k nenápadnosti. Matka Meri začala žasnout nad Pečorinem svýma očima a požádala ji o jógu jako svou blízkou přítelkyni.
Pečorin se stal přítelem Ligovských. Vіn zatsіkavivsya Meri jako žena, chráněnka hrdiny, stejně přidala Vira. Na jednom z tradičních večírků Vira Pechorinovi řekla, že je na suchu smrtelně nemocná, že není správné, aby ho žádal, aby ušetřil svou pověst. Vira tedy dodala, že osvítila duši Grigorije Oleksandroviče a že to vzala se spoustou neřestí.
Prote Pechorin zіyshovsya z Mary. Dívka věděla, že všichni šanuvalnikové, včetně Grushnitského, na ni narazili. Pečorin, vítězný svým charismatem, znichev'ya udusil princeznu na svém místě. Sám Vіn navitt si nedokázal vysvětlit, je to pro něj nutné: něco vstát, něco, co naštvat Grushnitského, a možná ukázat Virі, že víno je potřeba pro ty, kteří ho potřebují, pro sebe, viklikati її horliví. Gregory byl daleko od těch, které chtěl: Mary se v novém dusila, ale na klasu vzala své city.
Tim hodinu Viru začal bouřlivý románek. Při vzpomínce na taєmnomu požádala Pečorina, aby se s Mary nekamarádil, a odsoudila ho k natomistické povaze noci.
Pechorin, který se stal nudguvati na dvoře Meri, tak Viri.
Viru znali lidé jejich přátelé až do Pečorinu. Hračka odnáší z místa. Pečorin, když se dozvěděl o Viryho švédském vzduchu, sіv na koni a pokusil se předjet jeho kohanu, rozumіyuchi, co je jí milejší v novém není na světě nikdo. Vіn řídil koně, který zahynul v jeho očích.
A. S. Pushkin román "Eugene Onegin"
Lidé u moci dělají unáhleně vchinki. Evgen Oněgin, který viděl kokhanu v nové Tetyaně, foukal na to, ale bylo to pizzo. Pardony jsou bezmyšlenkovité vchinki.
Evgen žije životem, ve dne se prochází po bulváru a večer se dívá do luxusních salonů, kde byla požadována jóga v domě lidé Petrohrad. Autor opakuje, že Oněgin „se bál žárlivých soudních sporů“ a po vybičování vlastní hodnosti strávil tři roky před zrcadlem a dovedl svůj obraz k dokonalosti. Z balіv Evgen se změnil ve lež, pokud reshta obyvatel Petrohradu spěchat do služby. Opіvdnі yunak prokidavshis i znovu
"Před zraněním života je jóga připravena,
Odnomanіtna i strokata“.
Prote chi šťastný Oněgin?
„Ni: brzy, v novém skoro zima;
Přinesli jsme do Youmu lehký hluk.
Eugen se v přítomnosti napětí mihne, doma se mihne a snaží se sám psát, ale nic do toho mladého muže nemůže vrazit, že „cvičení je pro vás zaneprázdněné, bula je nuda“. Po kterém hrdina začne bohatě číst, ale k rozumu, jako literatura nelže: „jako žena, která opustila knihy“. Evgeny, ze soudružského, sekulárního lidu, se stává uzavřeným mladým mužem, štíhlým až „super-like“ a „zhovchyu hot“.
Evgen žije ve vesnici malé dívky, jógové domy od řeky, ze zahrady. Ve snaze udělat si radost Oněgin porušil ve svém Volodinu nové rozkazy: nahradil panschinu „lehkým plácnutím“. Prostřednictvím těchto soudců začali být hrdinovi vystavováni k bitvám, respektujíce, „co je chyba nejbezpečnějšího divaka“. Sám Jevgen přitom susidem podléhal a znal je ze všech sil.
Ve stejnou hodinu se před jednou z nejbližších sil z Nimečchinu otočil mladý asistent Volodymyr Lensky. Volodymyr má romantickou povahu. Pro prote mezi rolníky byl Lenskij obzvláště respektován tím, že vyslali Oněginu a Volodymyra z Jevgenije, krok za krokem se spřátelili.
Tetyana:
"Dika, sumna, movchasna,
Yak laň liška boyazka.
Oněgin se ptá, jestli můžeš pomoci Lenského kohanovi a dalšímu pláči Yogovi jít k Larinimu.
Když se Oněgin otočí směrem k Larinikhovi, zdá se, že je to Volodymyr, který je mohl poznat, ale nebyla to Olga, která „nežije v rýži“, ale její sestra Tetyana, „jako taškařice, jako Svitlana. “, který byl ohleduplnější. Objevení se Oněgina u Larinů se stalo příčinou dlaždic, které snad už Tetyana a Evgen získali. Teta mysli, která podlehla Oněginovi. Dívka iniciuje bachiti v hrdinech Evgenových románů, sní o mladém muži, procházky "tichými lesy" s knihami o kokhannya.
Evgena, kterého i v osudu mládí okouzlily stovky žen s manželkami, zlomil ho list tetičky a nechtěl důvěřivou, nevinnou dívku oklamat.
Když se Evgen usadil s Tetyanou na zahradě, promluvil jako první. Yunak řekl, že Yogo už byla zničena її šířkou, chce „zaplatit“ dívce za jeho „pomoc“. Zdá se, že Oněgin je Tetyana, která yakbi youmu „potrestala adoptivní hříbě“, aby se stala otcem a mužem, pak nebyl shukav další snoubenkou, čímž se Tetyana stala „přítelem dne“<…>částky." Prote Evgeny "není stvořen pro blaženost." Zdá se, že Oněgin miluje Tetyanu jako bratra a například „pomoc“ jde kázat dívce:
"Dávej na sebe pozor;
Ne každý z vás, jako já, je rozumný;
Až k nekompetentnosti."
Po souboji s Lenským Onyginem їde
Opovіdach opět zustrichaєtsya s 26. výročím Oněgina na jednom ze světových routіv.
Večer obviňte ženu s generálem, jako byste si chtěli získat respekt veřejnosti. Tato žena vypadala „tiše“ a „jednoduše“. Na svіtskіy zhintsі Jevgen uznává Tetyanu. Při dotazování známého prince, kterým je žena, Oněgin pozná, že existuje skupina tohoto prince a pravdou je Tetyana Larin. Pokud princ přivede Oněgina k ženě, Tetyana zovsim nevidí jeho vlastní chválu, pak Jevgen strávil dar stěhování. Oněgin nemůže uvěřit, že je to sama dívka, jako by to napsala na druhou stranu listu.
Z rány Jevgenovi, aby přinesl žádost prince N. - Tetyaniho týmu. Oněgin, mimochodem spor, s netrpělivostí být hostem, prote je „skvělý“, „není zákonodárný sál“ nibi jógu nepřipomíná. Evgen, aniž by se předváděl, píše život listu, ve kterém je svědkem kohanna.
Jeden z jarních dnů Oněgin bez ptaní jde do Tetyanu. Evgen našel ženu, jak hlasitě plakala nad prostěradlem. Osoba spadne do її nіg. Teta poprosí Yogo, aby vstal a řekl Evgeně jako v zahradě, na chodbě pokorně poslouchala Yogovu lekci, teď je černá. Oněginovi, který byl kdysi v nové zakohaně, se zdá, že ve svém srdci znala méně soudnosti, i když to tak nezní, vvazhayuchi pocity ušlechtilého člověka. Žena chápající, že zároveň existuje spousta důvodů pro cіkava samotné Evgenovi, který se stal prominentní dámou světa. Při loučení Tetyana to vypadá:
"Miluji tě (k jaké mazanosti?),
Ale, omlouvám se za ostatní;
Budu vik youmu virna"
Já jdu. Jevgenij "Niby hrom bitev" slovy Tetyana.
„Ale ostruhy rapt zvіn prolunav,
Já muž Tetyanin povstal,
A tady je můj hrdina,
Ve hvilině, zlo pro nového,
Čtenáři, jsme nyní ohromeni,
Navždy navždy ... ".
já Román S. Turgeneva "Otcové a děti"
Evgen Bazarov - cesta od nihilismu k bohatství světa.
Nіhіlіst, lyudyna, yak nepřijímají zásady víryy
Bazarov, který se cítí jako Mikola Kirsanov, hraje na violoncello, se směje a volá nevychvalovanou Arkádii. Uzamkněte mystiku.
V hodině večerního čaje se Rozmová stala nepřijatelnou. Bazarov nazval jednoho pomocníka „aristokratickým odpadem“ a vyvolal nelibost staršího Kirsanova a stal se pevně přesvědčeným, že za mužskými zásadami přináší ke dvoru neplechu. Evgen u vidpovіd zvinuvativ yogo pro toho, kdo žije tak hloupě, jako ostatní aristokraté. Pavlo Petrovič odmítl, že nihility k jejich odmítnutí již nebudou moci posílit tábor v Rusku.
Přátelé přicházejí k hostovi do Odintsova. Zustrich se pomstil Bazarovovi a vinovi, nepodіvano, znіyakovіv.
Bazarov se tak nechoval, jako by to byl on, kdo překvapil svého přítele. Vіn bohatě řečeno, mirkuvav o medicíně, botanice. Hanna Sergievna horlivě podporovala Rozmov, znala střípky ve vědě. Před Arkadiy stála jako mladší bratr. Naprikintsi rozmovi vyhráli požádali mladé lidi, aby ji v maetok.
Během hodiny života v Bazarově kanceláři se to změnilo. Vin se dusil, lhostejný k těm, kdo respektovali romantickou knihovnu. Vіn ani moment vіd it vіdvernatis i představovat si її v jejich náručí. Bylo to skoro vzájemné, ale smrad nechtěl jít sám.
Bazarov pomlouvá svého otce, který vám řekne, že otcové ho kontrolují, páchnou. Evgen vypráví o východu. Večery mezi bazarem a Gannou Sergievnou jsou rozmov, de smrad se snaží pochopit, že kůže z nich je svět, který je třeba vzít ze života.
Bazarov vidí Odintsov u kohanny. Zároveň cítím: „Nerozuměl jsi mi,“ a je to ještě horší. Ganna Sergіїvna vvazhaє, že bez Evgeny budu klidnější a nepřijmu toto uznání. Bazarov virishuє poїhati
Na chatě starších Bazarových byli mile přijati. Otcové se už uzdravili, ale protože věděli, že syn si takový projev citlivosti nechválí, pokusili se o stříhání. Hodinu budu vyprávět otci o přestupku, jako by byl vládcem vína, a matka se svému synovi jen divila.
V domě otce Bazariva, když jsem ochutnal trochu víc, byly vaše střípky nudné. Vіn vvazhav, scho s jejich respektem smrad vovazhivayut youma pratsyuvati. Mіzh přátelé vіdbulas superechka, yak mayzhe přerostl svařování. Arkadiy se snažil dokázat, že takhle se žít nedá, Bazarov nedokázal udržet krok s jeho myšlenkou.
Když se otcové dozvěděli o Evgenově rozhodnutí promluvit, byli již v rozpacích, ale snažili se nedávat najevo své city, zvláště otci. V klidu svého syna, pokud potřebuješ jít, pak musíš být zticha. Po odchodu zůstali otcové sami a měli obavy, že opustili své modré.
U silnice Arkadiy Virishiv odbočte na Mikilskoe. Přátelé zustříli ještě chladněji. Hanna Sergіїvna dlouho neklesala, a pokud se objevila, byla nespokojená se svým přestrojením as її povýšením, uvědomila si, že nejsou šťastní.
Poté, co se Bazarov usadil z Odintsova, uznal svou milost. Ten smrad se zdá být jeden k jednomu, kdo chce být ochuzen jen o přátele.
Arkadyho uvidí Káťa u kohanny, požádá ji o ruku a bude dobré stát se družinou. Bazarov se loučí se svým přítelem a rozzlobeně se ozve, že víno není vhodné pro virišské záležitosti. Evgen їde svým otcům u matek.
žít v do domu otce Bazarov neví, co má dělat. Potim vіn pochinaє dopomogat batkovі, radující se nemocný. Rozkrivayuchi mrtvý tyfus rolník, vіpadkovo se zranit a nakazit se tyfem. Lihomanie začíná, požádejte o odeslání do Odintsova. Hanna Sergіїvna přichází a je úspěšná z našich lidí. Zdá se, že Evgen před svou smrtí přemýšlí o jeho pomoci, a pak zemřeme.
Evgen, který viděl lásku svých otců, viděl svého přítele a trochu vyprávěl. A je méně pravděpodobné, že kvůli smrti pochopím, že jsem ve svém životě zvolil špatné chování. Nemůžeš vyčítat těm, které mi nedokážeš vysvětlit. Život je bohatší.
já A. Buninův popis „Pán ze San Francisca“
Jak můžete dostat slovo, aniž byste požádali o odpuštění? V dětství a mládí nás ochraňují naši otcové, těší nás v problematické výživě. Se smysluplným světem nás zbavte omilostnění, pomozte utvářet náš charakter, získejte v životě víc než jen štěstí, nebýt dobrý. Ale, vyrovnám se s každodenním životem své mysli, když se postavím na křídla samostatně. Větší porozumění pohledu na ty, kteří se zdají být a zdají se být nepostradatelní, přináší velké změny v našich životech. Tato osoba vyrostla nezávisle na tom, aby přijala rozhodnutí, sama sobě dokázala na základě své vlastní mysli, že život je takový, a vedla ji cestou zkoušek a odpuštění. Abyste pochopili podstatu problému, můžete to vyzkoušet pouze na sobě, ale nemůžete si pomoct a nezkusíte to tvrdě a jak se z toho člověk může dostat.
Příběh Ivana Oleksijoviče Bunina „Pán ze San Francisca“ nemá jméno pro hlavní postavu. Chápeme, že autor přispívá do svého tviru mnohem více. Pod obrazem hrdiny lidé dřou ve vzduchu, jako omilostnění, pokládají své životy na později. Pan ze San Francisca, který celý svůj život zasvětil robotům, chce nashromáždit dostatek haléřů, zbohatnout a pak začít žít. Všechny dosvіd, jakýsi nabuv hlavní postavy, bov po'yazany z yogo robota. Vin nepřidával respekt své rodině, přátelům, sobě. Můžu říct, že jsem k životu nepřidával respekt, nebavil mě. Po rozbití vlastní rodiny u silnice pán ze San Francisca v domnění, že poprvé jen začne, ale ukázalo se, že to skončilo. Hlavní pardon měli ti, kteří položili život na později, přidělili si jen roboty a pro jejich dlouhověkost spoustu bohatství, aniž by cokoli přidali. hlavní hrdina nevkládat svou duši do rodného dítěte, nedávat lásku a sám ji nepřijímat. Všechny scho vin dosah, tse úspěch finanční plán ale nepoznal jsem tu smůlu pro svůj život.
Dosvid hlavního hrdiny, který se stal bi neocenitelným, yakbi yogo omilostnil inshi, ale bohužel tam nic není. Spousta lidí tráví život v potu, protože ten nemusí přijít. A cena za takový dosvіd bude jeden a tentýž život.
A.I. Kuprinův příběh "Granátový náramek"
V den svých jmenin, 17. jara, kontrolovala hosty Vira Mykolaivna. Cholovіk zranku poїhav vpravo a mav přivést hosty do obіdu.
Viro Mykolaivno, láska jako k člověku se již dávno přerodila v „trochu mіtsnoї, vіrnoї, opravdové přátelství“, jak mohla, podporovala jógu, šetřila, bohatě v tom, co sama inspirovala.
Omlouvám se za všechno, okrimujeme Viriho, budeme hrát poker. Vaughn se chystal vyjít na terasu, když na ni zavolalo místo odpočinku. Na stole poblíž kanceláře, kam přišly provinilé ženy, sluha probudil malý balíček převázaný provázkem a vysvětlil, že přivedl posla z prohannyam, aby ho předal zejména Viri Mykolaivna.
Vira odhalila zlatý náramek a poznámku v balíčku. Vzadu na hlavě si začala prohlížet ozdobu. Uprostřed nekvalitního zlatého náramku se nacházely šproty zázračných granátů, slupky z takových odměn o velikosti hrášku. Oslavenkyně s pohledem upřeným na kámen otočila náramek a kámen spadl jako „okouzlující tlustočervené živé ohně“. S úzkostí si Vira uvědomila, že tyto ohně jsou podobné úkrytu.
Vіn vіtav Vіru se Dnem anděla, žádá vás, abyste nevěnovali pozornost novému zlu pro ty, kteří se odvážili napsat їy listy a šeky na vodpovіd. Požadavek vzít náramek jako dárek, jehož kámen ležel vedle mé prababičky. Ze stříbrného náramku vín, jako by opakoval okázalost, přenesl kámen na zlatý a obrátil Věru úctu k těm, kteří náramek ještě nenosili. Vіn napsal: "Protože, myslím, že celý svět nemá věci, které tě dobře zdobí" a věděl, že vše, co je nyní ztraceno v novém - "pouze úcta, věčně se klanějící tomu otroku vіddanіst", shokhvilini bajanrіnja štěstí jak je šťastná.
Vira mirkuvala, chi varto ukazují dar člověka.
Na cestě k posádce, jako kontrola na generála, Anosov mluvil s Virou a Hannou o těch, kteří se nepoučili ze svého života dobrá kokhannya. Z tohoto důvodu „láska může být tragédií. Největší tajemství světa.
Generál, který posílil Vira ze skutečnosti, že v historii, vyprávěná člověkem, je pravda. A spokojeností se z něj řinulo: „takový blázen“ znovu navštívil svou lásku a posiloval listy až do pádu. Princezna mluvila o balíku s prostěradlem. Když o tom generál přemýšlel, respektoval, že je to možné, jak jen to bylo možné, Viryin život se změnil na „jeden, všeodpouštějící, připravený na všechno, skromný a sebetrpělivý“ kohannya, asi jako sen, buď žena .
Sheyn a Mirza-Bulat-Tuganovskiy, muž a bratr Viry, viděli shanuvalnika. Zjevil se mu úředník Žovtkiv, muž s pětatřicetiletým osudem.Mikola mu hned vysvětlil důvod příjezdu – svým dárkem překročil hranici mezi trpělivostí Viřiných příbuzných. Žovtkov na něj okamžitě čekal, že je vinen další princeznou. Zhovtkov, žádá o povolení napsat zbytek seznamu Viri, že obіtsyav, že více o novém nebude cítit a ne jásal. Na prohannya Viry Mykolaivna připínám „jaknaišvidše“ „tento příběh“.
Večer předal princ četě podrobnosti o návštěvě Žovtkova. Vaughn neměl zdivuvalysya okázalý, ale bula trochs skhvilyovana: princezna vіdchula, scho "tato osoba vb'є sebe."
Po útočné ráně Viřiny noviny přiznaly, že utrácením suverénních haléřů na sebe úředník Žovtkiv položil ruce. Sheina celý den bez pochopení přemýšlela o „neviditelném člověku“, který nikdy neměl příležitost flirtovat, čemuž předvídala tragické odloučení svého života. Uhodla Anosova slova o správné kokhannya, jako by snad šla cestou її.
Listonosha přinesl Želkovův list na rozloučenou. Ten, kdo ví, že láska k Viře je známá jako velké štěstí, že celý život tráví jen s princeznou. Prosit o vibachiti pro ty, kteří se „řezali do života neovládaným klínem“ Viri, jednoduše křičet za ty, kteří jsou na světě naživu, a navždy se rozloučit. „Vyvrátil jsem sám sebe – není to nemoc, není to šílený nápad – je to kohanna, jako Bůh, bylo pro mě dobré vyrábět víno. Když jdu, říkám ve svém sevření: „Nechť je posvátné tvé jméno,“ napsal Vin.
Po přečtení zprávy Vira řekla lidem, že by se ráda podívala na lidi, protože ji milovala. Princ rozhodnutí podpořil.
Vira ten byt znala, a tak pojmenovala Žovtkiv. Їy nazustrich přišel k majiteli bytu a smrad začal mluvit. Poslední den princezny mluvila žena o zbývajících dnech Želtkova, pak Vira odešla do pokoje a ležela de vin. Viraz v převleku zesnulého byl tak uklidněn, nibi lidé „než jsem se rozloučil se životem, věděl jsem o hloubce a lékořici tajemství, že jsem lidskému životu dovolil všechno“.
Na rozloučení s pánem z bytu Viri řekl, že při pádu, jako bych umíral raptom, a žena se přijde rozloučit, Žovtkov požádal, aby řekl nejlepší tvir Beethoven – zapsal jsem si název vín – „L. van Beethoven. Syn. č. 2, op. 2. Largo Appassionato.
Vira začala plakat a vysvětlovala své slzy těžkým „nepřátelům smrti“.
Vira udělala ve svém životě pořádnou milost, utrácela stále více kohanny, jako by to bylo vzácnější.
Chi může člověk žít bez odpuštění? Pokusím se to získat, ale co je to omluva? Jsem si jist, že omilostnění nenávidí lidé jako ti praví a vchinkiv. To, že je člověk schopen žít život, aniž by se uchýlil k občasnému omilostnění, je mizerně málo, pro mě je možné, že bez pardonů se člověk prostě nedostane, i v našem světě jsou všechny postele skládací, že lidé žijí, odnášející požehnání jako cizinci. Ne nadarmo říkají: "Dostanou milost."
Proto si myslím, že pro živého člověka, šmejda, jsou milosti přijatelné, aby se daly odstranit stopy po milostech.
Proč tak často děláme odpuštění? Meni zdaєtsya, scho prostřednictvím nevědomosti. Ale, když jsme se jednou omluvili, jsme vinni tím, že jsme od ní dostali lekci, takže jsme nepracovali. Adzhe není nadarmo v přívlastku: "Kdo nečiní pokání ze svých odpuštění, více odpustí."
Hlavní postava románu Alexandra Sergiyoviče Puškina „Kapitánův Donka“ Petro Grinyov se jako mladý chlapec omilostnil. Pokud se Petruša narodila šestnáct let, otec poslal svého syna do služby v pevnosti Bilgorod. Cesta byla blízko, k tomu s sebou otec poslal Savelich-cholovika, s ním doslova rіs hocha. Pokud Savelich zabil jednoho chlapce, Petrušin nedostatek znalostí sehrál svou roli. Chlapec, který celý život procházel pod přísnou kontrolou, se cítil svobodný a nepil s mužem, protože ho poznal tinyayuchis přes pokoje. O několik hodin později už Petruška čekal na kulečník, zahrál sto karbovantsiv. Mladík, neznaje svět, se tak opil, že stěží stál na nohou, představoval si Savelicha, a ta lež se mu nelíbila. Chlapec se svým vchinkom představil Savelicha před svými otci a na dlouhou dobu se pro cenu dohrával. Petrusha Grinov, která obdržela milost, se neostýchala.
Odpuštění je pošlapáno. jehož cena může být skvělá. Ať je to bezmyšlenkovitý vchinok, ať už je to nevirno mluvené slovo může vést k tragédii.
V románu Michaila Opanasoviče Bulgakova „Majstr a Margarita“ prokurátor Pontius Pilat porazil filozofa Ješuu Ha-Notsriho a přispěchal s takovým nespravedlivým omilostněním. Ješua, který kázal lidem zlo, vládne a za cenu zatčení. Prokurista si prohlíží Yeshuu vpravo. Mluvíte-li s filozofem, Pilát respektuje, že je nevinný, ale přesto ho žalujte na úroveň toho, čím je, že moc kněží odpustí filozofovi ke cti Svatého Velkého dne. Pánově chráněnci je přikázáno, aby se smiloval nad Ješuou. Místo nového smradu vyženou další neplechu. Pontius Pilát okamžitě zazpíval muže pohánějícího muže, ale neokrádejte ho ze strachu, že promarní jeho úřad, ze strachu z lehkosti. A za své prohřešky nesl prokurátor trest jako nesmrtelnost. Pilát Pontský, který pochopil své odpuštění, nemohl nic jiného změnit.
Chci říct, že člověk může stále dostat milosti, ale pokud mohou být milosti jiné. Někteří z nich pomohou ke slovu a pak zjistí, že jsou k lidem škodolibí. K tomu, aby nefungovaly pardony, je třeba se před ním trochu zamyslet, jak pracovat.
Člověk celý život okrádá neosobní milosti, sám si to nepamatuje ani hodinu. Ale reflexivně je přeměňujeme na dosvіd, i když jsou teplé. Takže platba za vzdělání hlavy je vysoká, prote života se nedá smlouvat, neakceptuje malichernou rozrahunku. Všichni máme slitování a je to přirozeně nevyhnutelné. Je třeba pochopit, že lidská přirozenost není ideální, ale nejlepší učitel a pomoci ji napravit.
Na toto téma psalo také mnoho spisovatelů. Například Fedir Michajlovič Dostojevskij v románu „Zlochin a trest“ čelil problému získání milosti. Hlavní hrdina díla Rodion Raskolnikov poté, co zbil starého zastavárníka a jeho sestru vagitnu, byl bohatě přesvědčen, že má největší odpuštění celého svého života. Vіn razumіє, naskіlki nevirnimi koule jógové smíření, jógová teorie. Rodion od svého přítele ví, že je to on sám skvělá osoba, a ne horní část dol chi mytí. Když tsimu vin otrimu neocenitelný život dosvid, platba za kterou ukázaly vysoké podlahy. Autor neúnavně netrvá na tom, aby se Raskolnikov kál, ale pronikavý čtenář četl Bibli od vězně odsouzeného k těžkým pracím. Tse znamená, že se hrdina obrátil k Bohu a byl veden teoriemi, které byly vybudovány a uvedeny do praxe.
Můžete přinést další zadek. Takže Nasťa, hlavní hrdinka K.G. Dívka připravila svou matku o jedno léto. Kateřina Ivanivna už byla nevědomky nemocná. Tři roky donka chudáka starce neviděl. No, Nastya už svou matku milovala, ale robota dovnitř nepustila. K tomu se Kateřina Petřivna ze všech sil snažila nerušit Nasťu, která jen zřídkakdy přemůže její listy. Ale zhittєvі síly opustily її a vіk berou své vlastní. Nevím, co mu posloužilo víc: proč je stáří pro vaši jedinou dceru těžké? Téhož léta napsala žena list їy, vіdchuvayuchi, že nemůže přežít zimu. Aleova dcera byla velmi zaneprázdněná. Pokud Nasťa sundala listy už jako podlehla, že Kateřina Petřivna umírá, uvědomila si, že v jejím životě není nikdo jiný. І tsієї w hvilini virushaє na stanici. Ale, když dorazila do vesnice, Nastya je moudrá, už je to špatné. Kateřina Petřivna jí před smrtí nepodala ruku, jediná drahá osoba. Nasťa nemá dostatek dobrých důkazů. Vaughn možná netrávil čas s blízkými. Zvіdki dobře їy, mladé a nové síly, šlechta, že v її matka života taková swedkoplinna. Všechno, co se v ní ztratilo, je těsné pro nejdražší osobu a bez dvorku ji litujte. Všechny tyto složené emoce se staly základem vašeho životního příběhu. More neudělá takové odpuštění a nezachrání vaše příbuzné, díky čemuž bude vaše práce pilnější, ale nezapomeňte na svou rodinu - jedinou oprávněnou hodnotu člověka.
Někteří lidé potřebují projít neosobní zkouškou, hledat neosobní odpuštění, aby dostali slovo, což vám umožní očistit se a stát se inteligentnějším, rozumnějším a laskavějším. Lidé Nevipadkovo zrіlі nedávají hrdost na kar'єri, ale na rodinné hodnoty, ne na vzhled, ale na podstatu, ne na ambice, ale na sny, navíc na sny blízkých a drahých lidí.
Tsikavo? Ušetřete na své zdi!
