Ukázka z životní zprávy o správné vědě. Co je to správné umění? (Za textem T. Tolstého.)
Umění je smyslem činnosti jednotlivce. S pomocí nového vína znáš svět, naučíš se, že tvoříš něco nového. Roli a význam vědy v životě nelze podceňovat. Bez toho to prakticky nejde. Tse vlastní základ pro další vіdkrittіv.
Co je to mystika
Tse tvůrčí činnost která lidem umožňuje realizovat jejich vnitřní svět. Můžete tvořit za pomoci zvuků, tanců, maličkých, slov, barev, různých přírodních materiálů. Umění je jednou z neosobních forem moudrosti rozumu. Svalte to na kreativitu konkrétních jedinců, jak je trápí ti, kteří nejsou jen autorem, ale i jinými lidmi. Tolik lidí se ptá: "K čemu potřebujete lidské umění?" Vidpovіd je nepochybně pozitivní, i když je možné poznat svět. Věda je také jedním z typů znalostí, které pocházejí z nezbytné činnosti. Kouzlo může být:
- Řemeslo. V tvůrčím procesu je důležitá jakákoli činnost. Řemeslná zručnost v yakіysk galuzі: šití vpravo, vyšívání s korálky, tvorba nábytku je uměním příliš respektována. Aja lidé se snaží zprostředkovat světu svého mládence v pravdě.
- Kulturní činnost. Lidé zavzhdi pragnuli chogos krásné. Pokud se člověku vede dobře, posiluje svou lásku a mírumilovnost.
- Be yakі vyraznі formy. S rozvojem propracovanosti lze ono estetické poznání mystiky nazvat naprosto jako diyalnistický, pokud jde o pomoc zvláštních výhod, se ukazuje jako senzace.
Tsey termіn dosit wide. Jak to interpretovat v měřítku celé lidské společnosti, je to užitečné zejména pro uznání, respektive pro ukázku potřebného světa, duchovna a svobody jednotlivce. Prakticky žádní lidé, jako bych nemohl podat vysvětlení. Naslouchejte svému vnitřnímu světu a uvidíte, co je pro vás kouzlo. Adzhe tsіnne vono jako konkrétní autor, takže všichni lidé zagal. Za hodinu založení lidstva už vznikla spousta uměleckých výtvorů, se kterými můžete být milosrdní a jak vás inspirovat dobrými kreativními nápady.
Historie vzhledu umění
Za jednou teorií se staří lidé začali věnovat kreativitě pod hodinou prvního úspěchu. K tomu jsou certifikáty skalní nápisy. To byly první masy, které umění viděly. Použili zápach hlavně pro praktické zastosuvannya. Před téměř 40 tisíci lety se mystika stala nezávislým způsobem poznávání světa. Byly reprezentovány různými ceremoniemi, hudebními kompozicemi, choreografiemi, přírodními ozdobami, obrázky na kostrách, stromech a kůžích mrtvých tvorů.
V prapůvodním světě umění zvítězilo nad funkcí přenosu. Lidé nemohli požádat o pomoc, smrad předával informace z kreativního pohledu. Tato mystika byla pro lidi tichých hodin neviditelnou součástí mého rozumu. Pro aplikaci obrazu byly předměty namalovány nejneobvyklejším světlem a různými barvami.
Umění ve starověkém světě
Ve starověkých civilizacích, jako jsou: Egypt, Indie, Řím, byly také položeny základy tvůrčího procesu. Už tehdy začali lidé truchlit pro ty, kteří potřebují umění lidí. Kůže je středem civilizace a má svůj jedinečný styl, který se po bohatém století nezměnil. V tuto hodinu začala fungovat první díla umělců. Zobrazovali staří Řekové Lidské tělo lepší pro všechny. Smrad dokázal správně vykreslit m'yazi, poloha byla přizpůsobena proporcím těla.
Umění ve středověku
Lidé těchto hodin sledovali jejich pohled biblické příběhy a duchovní pravdy. Ve středověku se už smradů neptali na ty, kteří potřebovali mystiku lidí, i když to bylo zřejmé. Malba mozaiky vítězí měla zlaté pozadí a lidé byli zobrazováni s ideálními proporcemi a tvary těla. Umění rіznomanіtnih proniklo do sféry architektury a objevily se krásné sochy. Lidé neštěbetali, jaký druh magie dělá, smradi dělali krásné věci. Deyakové islámských zemí připisovali takovým výtvorům božskou moc. Obyvatelé Indie vytvořili umění pro náboženské tance a sochy. Číňané povolili bronzové sochy, dřevořezby, poetiku, kaligrafii, hudbu a malé dívky. Styl pleti lidí té doby se měnil a nesl jména vládnoucích dynastií. V 17. století v Japonsku se v tu hodinu Osa rozšiřovala, lidé už věděli, o jakou magii jde. Aje Vaughn se už vážně hrnul do tkaní hnědého exempláře pro suspіlstva. A také sloužil jako garnitura pro ty relaxace.
Éra znovuzrození a současný svět
Lidstvo se obrátilo k humanismu a materiálním hodnotám. Tse i vplinuv rozvoj mystiky. Postavy lidí nabyly idealizovaných podob. Uprostřed éry se umělci snažili ukázat Všesvět a různé myšlenky té doby. Výklad toho „co je to za mýtus“ byl již příliš bohatý. Kreativní lidé jóga byla přijata jako způsob, jak zprostředkovat lidskou individualitu. Již dříve XIX století vznikla spousta stylů, jako je symbolismus a fovismus. Již ve XX století existovalo mnoho vědeckých důkazů a technologií, které se vyvíjejí. Během tohoto období kreativní jedinci hledali nové způsoby, jak posílit své vnitřní světlo a moderní krásu.
V druhé polovině 20. století byl modernismus přímo integrován do umění. Lidé se snažili poznat pravdu a zkoušeli tvrdé normy. V tomto období už bylo malování hodně kritizováno, jako přiznali, že je čas skončit.
Yakim buvaє mystetstvo
V do současného světa Tvůrčí proces dosáhl nepředstavitelného rozvoje. Pro pomoc celosvětově měřit internet jiná myslřemeslo se rozšiřuje z velkého švédství. Mystika přijde:
- Viditelná mystika. Divadla, opery, cirkusy, kinematografie a tak dále můžete vidět dodnes. Za pomoci zorského sprinyattya autoři předávají světu svého mládence a různé lusky. Režiséři vytvářejí filmy, které demonstrují problémy světa. Spousta uměleckých galér je pro lidi s růží, například cirkus.
- Imaginativní umění. Tato sféra zahrnuje fotografii, malbu, komiks, sochařství a kino. Autoři pomocí statických obrázků zprostředkovávají přírodu, zadek jako lidé, problémy lidí. Žádný film není přiveden k dynamické mysli mystiky. Ve světě už vzhled ztratil na oblibě.
- Virazne mystika. Lidé se chtějí dívat na literaturu, vytvářet krásný život. Takže smrad odráží vnitřní svět hudby a choreografie. Většina kreativců má globální problémy a lidi wadi. Zavdyaky tsomu lidé se zlepší a unikayut zlo a sebe-bičování.
Pro kreativní sebevyjádření už člověk našel spoustu materiálů. Umělci vikoristovuyut barva, plátna, inkoust tence. Architekti - hlína, sádra, sádra a další. Pomocí moderních způsobů sběru informací mohou lidé převést své spisy do elektronické verze. Již ve stejné době existuje spousta hudebníků, umělců, režisérů a spisovatelů, jako vítězný počítač pro vytváření uměleckých děl.
Moderní svět a mystika
Tvůrčí sféra života učí jedince mít správnou krásu, pracovat pro milosrdné a laskavé. Je také možné naučit se žasnout nad jednoduchou řečí z jiného úhlu, většinou pozitivního. Všechny výtvory nemají žádný pěvecký pocit Kůže člověka v nich našeptává své. Každý si také individuálně volí svůj vlastní typ činnosti. Buď malba, balet nebo klasická literatura. Lidé, jiskry kreativity, se učí být citliví, citliví a emocionální. Každodenní život může člověkem pohrdat, ale mystika hádá, jak krásný může být svět. Spousta lidí žije jednoduše pozitivní energií z různých autorských děl.
Zmalku іndivіdu priklyuєєtsya lásku k kreativitě. Výchova dětí k umění jim umožňuje učit se literatuře, malbě, architektuře, hudbě a mnoha dalším. Tse rostoucí specialita. Prote buvayut vypadki, pokud člověk není moudrý, teď potřebujete mystiku. Takové chování je jednou z fází rozvoje specifičnosti, po novém je u lidí obviňováno, že mimikry táhnou k něčemu novému neznámému. Tse vám umožňuje rozšířit světelný pozorovatel, umožňuje formovat a formovat individuální morální hodnoty. Naygolovnіshe, scho kreativita okrást člověka krásu.
Stejně jako umění vstřikovat vývoj speciálních
Člověk je podstatou, protože je utvářena pro pomoc potřebných myšlenek těch ostatních myšlenek. Umění si půjčuje z každé konkrétní oblasti, investuje jak do konkrétní speciality, tak do kaše. Zavdyaki їy u lidí jsou tvořeny smysly, myšlenkami, morálními principy a rozvoj moderního umění pomáhá yomu at tsyomu. Život bez tsієї galuzі je prakticky neskutečný. Vaughn by byl suchý a kvůli zvláštním rysům by se z bohatého vnitřního světla objevoval méně u černobílých barev. Zejména prostor pro podkladový úvěr umělecká literatura jako magie. Je dobré lidem připomínat, jako malé skvrny od vody, životní principy a vzhled. Leo Tolstoy ocenil, že duchovní krása budovy je schopna vryatuvat lidí. Kvůli kreativitě různých autorů se lidé stávají vnitřně závislými.
V figurativní uměníčlověk se snaží přenést svou myšlenku do současného světa, ukázat ji po svém. Adzhe vin nemůže vyrobit ty, které neznáte. Kůže obrazu vyjadřuje konkrétní představu o tom, co je téměř tvůrcem. Lidé jedí tsimi umělecké výtvory. Pokud pošlete dobrou zprávu, stejná osoba zažije pozitivní emoce. Agresivní kreativita generuje v lidech negativní pocity. V životě jsou lidé vinni mateřskými pozitivními myšlenkami a dělají to, jinak hrozím lidem zánik. I když je to kůže na vašem uklidňujícím bazhatimu zla, pak mohou být bouřeny masové násilné činy a vibrace.
Učit děti umění
Otcové začínají přebírat kulturní rozvoj svých dětí pro lidi. Dostat děti k vědě je důležitou součástí rozvoje pozitivního jedince. Shkіlny vіk vvazhaetsya nejvíce pryatlivіshim mezi vývojem kultivovaných lidí. V této fázi si školy u dětí vytvářejí sympatie klasické výtvory. Pod hodinou lekcí se smrad dívá na velké umělce, spisovatele, hudebníky a jógová vagomie přispěla ke kultuře lidí. Už nadalі smrdí lépe ocenit kreativitu různých autorů a ne se živit těmi, kteří umění potřebují. Pokud děti přejdou do střední třídy, nepřikládají velký respekt kreativitě vikladachi. V takové době je spousta otců, kteří je nasměrují na speciální uměleckou školu. Děti se ráno pohupují, aby se naučily něco nového, zájem o umění, kreativita, aby vytvořily to buti dobří lidé. Abychom adzhe vagom, roli rozvoje zralé speciality hrají umělecké výtvory.
Umění a literatura
Slovo je nezbytnou součástí kreativity. Zavdyaki youmu může přesně zprostředkovat informace, podії, trochu tenký. zdatna zprostředkovat lidem co nejširší spektrum emocí a pohledů na život. Pomáhá také zprostředkovat obrázky nenásilné krásy. Slovo Zavdyaki lidé vidí radost, zážitek, pocit, součet a tak dále. Zdá se, že text v knize naznačuje alternativní realitu.
Stejně tak spisovatelé vyprávějí o svém přijímání budoucím lidem. Existuje mnoho populárních antiutopií, které odrážejí představu budoucnosti, například: „About a Wonderful New World“ od Aldouse Huxleyho, „1984“ od George Orwella. Jděte sloužit lidem před vámi, abyste nezapomněli milovat a snažit se vážit si všeho, co můžete. Tato skutečnost se ukazuje, nyní je potřeba umění negativní literatury. Aje, v takových knihách se mluví o problémech lidí: šílený mír, láska k haléřům, příliš hubené vládnutí. Aje tsi rechі zovsіm nepřinášet štěstí, a je třeba přijmout více vznešených práv a mateřské cti.
Proč potřebujete umění fotografií a obrazů
Lidé z kůže Mayzhe rádi zdobí stěny svého stánku kreativitou umělců a fotografů. Avšak bez přemýšlení tam teď visí smrad a jak se smrad vlévá do nálady. Psychologové si dávají záležet na tom, aby obrazy na stěnách dokázaly lidi naplnit. Obrázek nás nalévá před pіdsvіdomіst, a co je ještě důležitější, jakou barvu. Injekce nakažlivého obrazu:
- Oranžová barva. Vytvoření stavebního vína v teple lidí a deyakі můžete vytvořit, navpaki, bojovat.
- Červené obrázky. Pro lidi je to jedna z nejpříjemnějších vstupenek. zdravých lidí Vіn matky mohou být závislé a teplo. U neduhů na psychickém nesouladu lze obviňovat agresi.
- Zelený. To je barva celého rostoucího světa, který v lidech vytvářím, je to jako ochrana a svěžest.
- Modrý obrázek. Zápach z budovy dá lidem klid a chlad. Knír světlých tónů se pozitivně nalévá do emocionálního stavu člověka.
Fakhіvtsі již dlouho bylo řečeno, že různé barvy obrazů a fotografií mohou zvýšit náladu, zefektivnit emoce av takových vipadkách vilіkovuvat. U některých lidí však můžete vinit jídlo, potřebujete umění obrazu. Můžete je sledovat ve školách, školkách, základních hypotékách a na dalších pracovištích. Především jsou tam klidné krajiny a portréty některých krásných lidí.
Tvir 1
Referenční umění, zgіdno zі článek "Tlumachny slovník ruského jazyka" S.I. Ozhegov - tse "tvůrčí inkarnace, vytváření akce v uměleckých obrazech". A přesto dokážete jednou frází naznačit význam toho kterého slova? Očividně ne! Mystika je okouzlení a chaklunstvo! O tom vám poví text T. Tolstého.
V prvé řadě v domě bude psaní reflexí hrdinky o správné mystice, oponující, bylo by to lepší, nepochybně za ty peníze: divadlo a kino... Není divu, že nebude miluji divadlo! Všechny sympatie lyrické hrdinky filmu, které okouzlí a okouzlí! Axis, jakoby z hromadění, píše o tom, jak se zamiloval do jakési mystiky: „Když vidím film, sám zjišťuji novou transformaci, zbytkový podvod – „takže na to nemyslíš, takže nepamatuji si, jestli se to stane."
Moje myšlenka o správném umění rezonuje s myšlenkami hrdinky T. Tolstého: Miluji divadlo! Měl jsem to štěstí navštívit zázračné představení operního mystéria „Juno“ a „Avos“. Všechno, co tam bylo: zázračné scenérie, zázračná hudba Oleksije Ribnikova a romantický příběh o zabití dvou krásných lidí - hovořilo o těch, kteří byli v chrámu mystiky! Já "bohové v novém... mém!"
V tomto ranku to pravé umění pro kůži člověka: kdo miluje kino a kdo miluje divadlo.
Angelina
Tvir 2
Mystetstvo - tse skladová část kultura lidí. Za pravdu však můžeme označit pouze onu mystiku, jakoby pozitivně vlévající se do lidu, trčící ze skrytých strun duše.
Použijte referenční umění na text T. N. Tolstého. Hrdina napomenutí, v jehož jménu Ide rozpovid, pořádá dva druhy umění - divadlo a kino. Vіn dіyshov vysnovka, scho divadlo je celý chrám a bohové nemají yogo (4-7). Milovat kino správným způsobem, to, že si tam můžete odpočinout a zemřít, není mnoho vod, jako když se umělci loučí v divadle výměnou za své umění (8). Na jógu si mysleli, že „kino je pro ty, kteří milují divu“, „kino je pro děti“.
Krіm tsgogo, můžeš si ze života přinést pažby toho pravého umění. Obrázky jsou pro mě vhodnější, zobrazující skutečné předměty. Nechápu, proč jsou lidé ochotni platit haléře za nepřiměřené přiznání. Například nedávno byla v muzejní galerii postavena k dokončení exponátu cicavia - smіttєviy kontejner z buttovym vіdkhody, za který autor proponuvav mayzhe 3 miliony rublů. Proč potom vrátný, který má takové bohatství „dobra“, nemůže takto pracovat, i když pro něj není nic potřeba? Hádám, že je to špatný mysticismus, ale je to spíše zhalugidna.
V takové hodnosti jsme perekonalis, takže mystika může být více zlomena v duši a sloužit lidem, jako duchovní ježek, pomáhá jim stát se šťastnými a laskavými k otochuyuchih a k sobě.
Rogova Ganna, studentka I.A. Suyazova
Tvir 3
Správné umění, jako u mě, je obrazem akce v uměleckých obrazech. Tse tvoří malbu, literaturu, architekturu pro ty, kteří mají vnitřní světlo člověka. Správné mystetstvo není vytvořeno pro slávu a haléře, ale pouze jako způsob, jak pověsit své myšlenky, že jen trochu. Uvedu to, abych potvrdil, co bylo řečeno.
Text T. Tolstého rozbíjí problém volby mezi dvěma druhy umění. Hrdinka se bláznivě snažila zamilovat do divadla, jak byla „vedena“. Vaughn si uvědomil, že divadlo je chrám, ale ne pro ni. Ten, jako většina lidí, přinesl do kina uspokojení, i když na plátně je vše dokonalé a divadlo netrpí nedokonalostí. Autor chtěl vyjádřit své myšlenky podle moderního umění: "Divadlo je pro dospělé, kino pro děti."
Oskilki mě nedaleko, aby nakukoval do divadla, vidím kameramana předem. Spousta starých, tak moderních filmů byla vržena do mého skygazeru, mého života. Další výhodou kina je, že se nad ním můžete divit. Jedním z těchto filmů, který na mě hluboce zapůsobil, je Zelená míle. Celý film je o lidech, hodně přemýšlím, o čem přemýšlet. V srdci tohoto stvoření leží láska ke světu a všemu živému. Film správným způsobem porazit duši člověka, neodsuzovat lidi za jejich nehorázné nepřátelství, povrchně.
V této hodnosti jsem přinesl, scho, i když to byl druh bulo mystiky, může to přinést lidem uspokojení, morálně vihovuvati. Správné umění hraje v životě kožního člověka důležitou roli, i když nás dostane ke všemu krásnému.
Polina Kozhanova, studentka S.M. Mishchenko
Text 5. T. Tovsta. Kino
(1) Už v dětství jsem se dokonce snažil zamilovat do divadla, jak mi říkali: i tse Velké tajemství, chrám. (2) Já jsem, jak se to stalo, vinen posvátnou bázní, ale pamatujte s kým, že v divadle є divadelní inteligence. (3) Vzpomněl jsem si, ale, když se letní strýc v košilce s nafouknutými rukávy, s velkým oxamitovým břichem, vznášejícím se nad tenkýma nohama, grizno, jako nóbl kameník, ptal: Řekni mi, Lauro, co jsi za řeku ? - a důležitá titonka vyštěkla na stařenku: "Dvacet čtyři let!"
(4) Tehdy bylo v divadle teplo, sálem to příjemně vonělo, po foyer chodilo hodně lidí, okna byla zahalena do záclon z parašutistického švu, nejprve s kupolovým šerem. (5) Takže chrám. (6) Doslova. (7) Ale toto není můj chrám a bohové nejsou moji v novém.
(8) A osa je víc vpravo - kino Ars, špinavá stodola na náměstí. (9) Jsou tam neupravené dřevěné sedačky, tam k sezení u kabátu, tam je chytré lehnout si na postel. (10) Neuvidíte tam „zaryté divadelníky“, dámy, které jsou daleko za jejich image, jaký smrad, slušní lidé, šílenost strávit tři roky v napjatém prostředí, jako nic nepomlouvat. (11) Tam se to naopak kácí a zvedá, šklebí se se sedadly a šíří kyselou vůni těch kabátů. (12) Okamžitě odpočívejte. (13) Tse - šťastný. (14) Tse - kino.
15.1. Napište twirl-mirkuvannya a odhalte senzační výraz slavné ruské lingvistky Iriny Sergievny Illinskaya: „Obraznost světa je zpravidla vytvářena nahromaděním různých tropů“
Stehy, aby vytvořily obrazy, pomáhají spisovateli namalovat krajinu nebo portrét, řeknou nám o hrdinovi a pomocí toho vytvoří umělecký obraz. Některá vína na podlaze jsou živá a virózní, což je důležité, abychom věřili v jogínskou moudrost.
Například v textu K. G. Paustovského bylo hodně tropů. V propozici 15 autor se zástupným přídomkem popisuje, jak se kolem závěsů vznášel můra se „zlatými hejny“. Ti, kteří nestačí nazývat ogida, začínají být krásní, svatí. A my začneme přemýšlet jako Andersen, když dáváme dohromady jeho úžasné pohádky: získat mysl, aby byla milosrdná k nádheru, bojovat proti zázraku všeho, co je zbytečné.
V Rechenny 24, pisatel vítězných dopisů „jako diamantové kapky“, popisující zlé truchlení žen, kterými jsou, a my chápeme, že jejich duše jsou čisté, jen život je horší než odpad.
15.2. Vysvětlete, jak pochopíte významovou frázi z textu, který čtete:
K. G. Paustovsky ve svém textu vypráví o slavných lidech naší doby, ale nerozuměl větším kozákům kozáka Andersena. Úředník práva na vytvoření obrazu velkého kozáka, který ukazuje, že budování života je méně dobré pro život, aby spodіvatisya pro štěstí, že radost z budoucnosti.
Autor vysvětluje frázi o závislosti na dražších, vzkřísí ty jednoduché a neocenitelné radosti, jako je Andersen spodіvaєє otrimati vіd prirogі: nadіyu kokhannya, novі mіsta, zustrichi z různých lidí (návrh 51). A linka a cicavi sluha, s pomocí takového dražšího může být zirvatis, volání z kazkar a smіkh, a dušení a rozpach (návrhy 41 a 47). Andersen se nezlobí, protože má radost ze všeho, co mu jeho podíl dává, a chce pomoci spoustě dalších lidí. Proto "komediální drby" způsobí, že spisovatelova závislost stoupne na ceně.
15.3. Jak můžete pochopit význam slova SPRACHNE TAJEMSTVÍ?
Spravzhnє mystetstvo - tse ti mystetstvo, rádi okrádají člověka o krásu a štěstí, učí її lásce a radosti ze života, chápat všímavé a být k nim milosrdní. Nejhonosnější a nejlehčí pohádky Andersena.
K. G. Paustovsky ve svém textu ukazuje, jako Andersen, zbožňovaný divokými kanály nebo bojujícími ženami. Tse ne tomu, kdo si zasloužil ty špinavé obrázky reality. Ten smrad prostě nebyl dobrý pro toho nového: kazkar umіv bachiti pod cákajícím zázračným starým marmurem a pod zlou maskou žen, které bojují - tenditnі th nižších duší. K tomu, nebo možná, omlouvám se, jsem dal víno trojanovi nedbalého soudce. Spravzhnє mystetstvo, které Andersen sloužil, vmіє bachiti všechnu krásu a může ji ukázat lidem.
Vzdávám se, síla velkého spisovatele - tam je krásnější, kde ji ostatní nepoznamenají. Očividně se tak učím číst. Usnul jsem s myšlenkou, že když si přečtu větu A. Akhmatové „Nevím na to, jaká osamělá armáda…“ Existují takové řádky: „Kdybys věděl, jak vyrůst vršek, když nevidíš hadry…“ be-like, navit netikava, ugly, dribnitsa může podnítit spisovatele k vytvoření krásného stvoření. Axis tse i є spravzhnє mistetstvo - ti, kteří nás učí milovat celý svět a bachiti krásu.
(1)
jako dítě jsem se snažil zamilovat do divadla, protože mě trestali: dokonce tse
Velké tajemství, chráme. (2) Rád si lehnu, provinil jsem se zachováváním posvátna
chvění, ale vzpomínka v případě tsomu, že divadlo má divadelní inteligenci. (3) I
Vzpomněl jsem si, ale kdyby letní strýc v košilce s červenými rukávy, se skvělým
s oxamitovým břichem, které se vznášelo nad tenkými nohami, grizno, jako třída
kerіvnik a ptá se: "Pověz mi, Lauro, co jsi za řeku?" – vyhlížím
Titonka vyštěkla na strážce: "Visimnadtsjat rokiv!"
zіm'ali mě a všechny mé snahy zamilovat se do divadla byly zbytečně znovu pokřtěny.
(4)A
v divadle bylo v tu hodinu teplo, u přijímacího sálu to příjemně vonělo, ve foyer se procházelo
třesoucí se lidé, okna byla zabalena do záclon z padákového švu, místo kupovitého
hmar. (5) Takže chrám. (6) Doslova. (7) Ale toto není můj chrám a bohové nejsou moji v novém.
(8)
Osa zovsіm іnsha vpravo - kino "Ars", špinavá stodola na náměstí.
(9) Je tam neupravené dřevěné sedátko, tam se dá sedět u kabátu, tam se dá chytře ležet
pidlozi. (10) Tam za zády neuvidíte „tvrdohlavé divadelníky“, uklizené ženy
obrázky tim, jaký smrad, slušní lidé, zmusheni stráví tři roky
Suspіlstvі nic, co by manipulovalo s profánním. (11) Tam je NATO ceněno a
vstal, šklebil se se sedadly a šířil kyselý pach osiřelých kabátů.
(12) Okamžitě odpočívejte. (13) Tse - šťastný. (14) Tse - kino.
(15)
zhasnout světlo. (16) Cvrlikání projektoru, rána výměny - a je to, jdeme pryč.
(17) Rýže byla zkřížena, minula neznatelně, pokud je plochá a matná
obrazovka se otevřela, znik, stal se prostorem, mír, let. (18) Sen, fata morgána,
mriya. (19) Reinkarnace.
(20) Ano,
Jsem šíleně jednoduchý, ten primitivní filmový divák, jako většina lidí. (21) Pohled
kino, já sám a zkontroluji novou transformaci, zbytkový podvod - „aby
myslet navіscho, nizh vzpomínka pokud. (22) Divadlo není budova, to není
Nárok.
(23) Divadlo
pro ty, kteří milují živé herce a milostivě jim odpouštějí jejich nedostatky
výměna za mystiku. (24) Kino pro ty, kteří milují snové zázraky. (25) Divadlo není
Prikhovu, to je vše, co jsi bachite, - udavannya. (26) Kino předstírá
že všechno, ten bachite je pravda. (27) Divadlo je pro dospělé; kino
- pro děti.
(Podle T. Tolstého) *
* Tovsta jáTetyana Mikytivna (nar. narozen 1951) – současný spisovatel, televizní moderátor, filolog.
RECEPCE
Umění je nejkreativnějším vyjádřením akce v uměleckých obrazech. Spravzhnє mystetstvo turbuє duši, dát vіdchuttya štěstí. Nestačí převést člověka do každodenního života, přenést se ze světa snů a fantazií, vštípit víru v zázraky. Přinesu spravedlnost svých slov konkrétními zadky.
Vrátím se k textu T.N. Divadlo nemůže poskytnout podporu, kterou potřebuje: „nová transformace, zbytkový podvod“. Hrdinka si je vědoma, že film je určen pro ty, kteří „milují sny o zázracích“. Takže kino samo o sobě pomáhá vzdělávat lidi o celém životě.
Pojem "správné umění"
Yak Chápeš význam viraz OPRAVA ZÁHADY? Formulujte a komentujte svou vizi. Napište tvir recenzi na toto téma „Co je na mystice tak dobrého“, poté, co jste vzal za vámi zadanou tezi, jmenování. Při argumentaci své teze uveďte 2 (dva) použité argumenty, které potvrzují vaši úvahu: jeden příklad - ukažte argument z přečteného textu a jiný – ze svého životního záznamu.
(1) Lina už žila poblíž Moskvy. (2) Gnіtyuchi a neradostný podії v її zhitti dostal neustálou bolest v srdci, všechny її іsnuvannya zpívaly s ponurými tóny.
(3) Zapomeňte na Bulo Impossible.
(4) Vaughn šel do divadel a tam, na skin opery, na skin baletu, bylo životní drama. (5) Svět rozdělení na dva póly: život a smrt. (6) V qi porozumění, mezi póly, se vše vešlo do dvou krátkých slov.
(7) V Tretyakivtsi Mayzha polovina obrazů zobrazovala tašku.
(8) Yakos Lina šel do zoo. (9) Ale a tady se mu to nehodilo: skoda byla zena vedmedieva, za nekterymi byly utrety a nahy, aby ten, co smradla, casto sedel na milost a nemilost lidi a "sloužil" za zukerku, za kus rohlíků. (10) Škoda ospalá, jako chýše: smrady nebyly děsivé - byly zasazeny do klece a třídy zvířat.
(11) Vaughn vyšel ze zoo, procházel se ulicemi, síly na lavičce a začal se rozhlížet.
(12) Zeměkoule. (13) Modrý glóbus, u žluté třpytivé obruče, obrázek oblohy, traverzové společníky. (14) Lena uhodla: strávila na plotu planetárie.
(15) "Planetarіy so Planetarіy, všechno je stejné", - pomyslela si a šla doprostřed dne, koupila si lístek. (16) Průvodci hovořili o meteoritech, o změně dne a noci, o osudu Země, děti žasly nad modely družic a raketou. (17) Obrazy hvězd se rozprostíraly na římsách. (18) Řada stoupala do kopce a opírala se o kopuli planetária.
(19) Zůstat chladný a pomalu házet papíry pod sedadlo, kontrolovali lidé na přednášce.
(23) A po obloze planetária letělo nebeské světlo - slunce. (24) Slunce, které dává život všem. (25) Prošlo hravým nebem, nad hravou Moskvou a samo slunce se stalo hravým.
(26) I raptom kupole nad ní rozkvetla hvězdami a hvězdy z výšin, rostoucí, rozšiřující se a mіtsnіyuchi, se lila hudba.
(27) Lіna chula qyu hudba více než jednou. (28) Věděla, co je Čajkovského hudba, a porazila kazašské labutě a temnou sílu, která k nim promlouvá. (29) Ne, tato hudba nebyla napsána pro umírající labutě. (30) Hudba hvězd, hudba věčného života, tam, jako světlo, vinikla zde v hlubinách světla, a letěla sem, do Čáry, letěla dávno, možná, více, nižší svítání.
(31) Hvězdy zářily, hvězdy zářily, neposkvrněné, věčně živé. (32) Hudba nabírala na síle, hudba se rozšiřovala a byla stále větší a větší k nebi. (33) Zrození pod hvězdami lidí posílali svá požehnání do nebe, oslavovali věčný život a veškerý život na Zemi.
(34) Hudba se již rozléhala po celém nebi, došla až k nejvzdálenější hvězdě a chrochtala na celý neunavitelný svět nebes.
(35) Linky se chtěly shromáždit a křičet:
- (36) Lidé, hvězdy, nebe, miluji tě!
(37) Zvedla ruce, vstala ze sedadla a vrhla se do kopce, opakujíc zaklínadlo:
- (38) Živě! (39) Živě! (Pro V.P. Astaf'eva) *
* Astaf'ev Viktor Petrovič
(1924-2001) - ruský radianský spisovatel, autor široce vіdomih romanovřekni, vysvětli.
9.3 "Referenční umění"
Spravzhnє mystetstvo - mystetstvo, jako nazvat člověka silným, cítit tu emoci, zbagachuє. Zavdyakové k výtvorům správného umění, lidé odebírají estetiku soli, zlepšují se, znají výhody bohatého života jídla.
V textu Viktora Petroviče Astaf'eva byla hrdinka Lina vystavena celému baiduzhe, nic se neuklidnilo, "neradostný podії її života ... udělali všechny її іsnuvannya zasmušilé s ponurými tóny." І axis їй měl slitování jít do planetária. Pod hodinou filmových záběrů ucítila Čajkovského hudbu a melodie se slavila se silným efektem (propozice 35-36). V dívčině duši se vše obrátilo vzhůru nohama a ona chtěla znovu žít. Melodie Tsya je příkladem správného umění.
Pro mě je obraz „Devět vln“ od Ivana Aivazovského známý pomocí umění. Tento tvir se se mnou vyrovnává s majestátním nepřátelstvím, volá trochu přidušeně, obraz může být veselý léta a ochromován umělcovým mistrovstvím.
Otzhe, správně mystika - mystika, jakoby obohacovala lid, vnášela do sladu estetický vkus, přemýšlela o životě.
