Tvіr pro přímé: Čest a hanba. Aplikované teze na kreativitu
Příprava předem
tvorba vaků
"Spokojený s LIDEM" (verš v próze) Mladý muž se řítí ulicemi hlavního města. Yogo ruhi je zábava, žvýkání; vaše oči září, vaše rty se usmívají, dostáváte rudý vzhled ... Všechno víno je spokojenost a radost. Co se mu stalo? Co se stalo s recesí Youmu? Chi propagoval hodnost jógy? Chi pospіshaє vіn na milostný poměr? Abo se jen dobře vyspal - a trochu zdraví, trochu síly síta hrálo ve všech mých členech? Chi si nedal na jógu svůj garniy osmiřezný kříž, ó polský králi Stanislave! Ni. V tom, že jsem přirazil chladné otužování na známého, relativně ho rozšířil, cítil jógu, velmi chladné otužování, z úst druhého známého - i Sám jsem věřil.Ó, jaké potěšení, jak dobrý v qiu hvilin, tento drahý, bohatý mladý muž! Lyuty, 1878
Versh v próze
"Šťastní lidé"
já S. Turgeněv
Jaké mravní vlastnosti si lidé odnesli ze stvoření?
Morální nečestnost a nečestnost
"Šťastní lidé"
Zabíjejte zlé ostatní
(napsáním klikyháku)
"bohatý člověk"
ČEST - ... ČEST
- Čest- to je vysoká duchovní síla, jakoby utrimuє lidé v podobě darebnosti, kvůli lžím, té bázlivosti. Tse účes, což je zvláštní rys při výběru přelivu, situace, pokud má soudce svědomí.
- Život často sleduje lidi, staví je před volbu - obvinit se ze cti a uštědřit si ránu, nebo být zbabělý a pít proti svědomí, využít výhodu a uniknout nepřesnostem, možná smrti.
- Vybіr mít lidi є zavzhdi, і vіd її morální principіv lehnout, jako byste to opravit. Složitá cesta cti, ale vstup na tu novou, ztráta cti je bolestnější.
Cti chi dehonestaci?
Být stota suspіlnoyu, obezřetný a svіdomoyu, člověk si nemůže pomoci, ale usmíval se nad tím, jako by se postavil proti ní otchuyuchi, co smrdí myslet na ni, jako hodnocení jsou dána її vchinka, že celý život. Najednou se nemůžete ubránit myšlence na své místo mezi ostatními lidmi. Čí duchovní spojení člověka s podezřívavostí i vyyavlyaєєєєєєєєєєєєєєєєєєєє v chápání Cti a Gіdnostі.
"Čest je můj život," napsal Shakespeare, "smrad se rozrostl v jednom a čest utrácet - pro mě je dražší strávit život."
Možná formulace témat:
- Postarejte se o čest mládeže ...
- Může čest stát proti nečestnosti?
- Můžete se dočkat slov P. Corneille „Nemáme právo žít, pokud čest zahynula“?
- Chi є čestní lidé v naší hodině?
- Je snadné žít bez cti a svědomí?
- Čest a poctivost: jak tomu rozumíte?
- Yaka je už čest, pokud není co jíst!
Ne nejsilnější z nejlepších, ale upřímně. Čest a suverenita jsou nejsilnější. (F. M. Dostojevskij)
Čest se vzít nedá, ale dá se utratit. (A.P. Čechov)
Naší ctí je, že následujeme to nejlepší a zlepšujeme to nejlepší... (Platón)
Čest je podstatou svědomí a svědomí je vnitřní čest. (Arthur Schopenhauer)
|
hanba |
|
|
Šetřit čest druhých znamená šetřit tu svou. Veřejný pane |
Snáším nespravedlnost, ale ne potupu. |
|
Čest je drahocenná pro život. Schiller F. |
Hanebný je však ten, kdo se o lásku stará a kdo ztratil beka. Corneille P'er |
|
Mohu vydržet každý případ, nebudu moci čekat na Alyu, protože čest utrpěla. Corneille P'er |
Nečestnost kůže - krok k zneuctění. V. Sinyavskij |
|
Skutečná čest nemůže tolerovat nepravdu. |
Bezsoromnіst - tolerance duše k zneuctění v іm'ya vigodi. Platón |
|
Čest je celé město, jak se uděluje za poctivost. |
Čest pro zneuctěné je také ostudou. Veřejný pane |
|
Čest je diamant na rukou česneku. Voltaire |
Nepoctivý člověk je připraven na nečestné právo. Prisliv'ya |
Jaro cti, náš idol!
І osa, na které se točí svět!
(A. S. Puškin)
Vychází přímo z polarity porozumění, spojené s volbou člověka: buď věrný hlasu svědomí, usiluj o mravní zásady, nebo jdi po cestě kvůli lži a pokrytectví.
Mnoho spisovatelů pozorovalo respekt k obrazům různých projevů lidí: od loajality k morálním pravidlům k různým formám kompromisů od svědomí až po hluboký morální pád.
Úvodní komentáře od FIPI přímo
Čest... Hanba... Postavit život před kůži člověka morální volba: Žijte tak, jak vám svědomí velí, řiďte se morálními zásadami nebo jděte cestou nečestnosti, dosáhněte všeho života cestou pro dobro, nesmysly a pokrytectví. ….
Myslím, šů... Absolutně,... Myslím, šů.... Podle mého názoru, ….
Mnoho spisovatelů věnovalo pozornost obrazům různých projevů lidí: od loajality k morálním pravidlům až po různé formy kompromisů od svědomí až po hluboký morální pád. Tak, …
Vaše vlastní myšlenka s tsієї ty
+ skok na argumenty z literatury
Po stranách kodex vznešené cti literární práce
Historie ruského souboje 19. století je historií lidských tragédií, povznesených nálad a vášní. Z tradice soubojů bylo chápání cti v tu hodinu vázáno na svědomí šlechty. Stanovení kodexu vznešené cti. Ochota zaplatit životem za nedostatky jejich zvláštní dobroty zprostředkovala pohostinství hodnotu dobra.
TAK JAKO. Puškin, „vesničan cti“, ukradl čest své četě a čest, povolal Dantese do souboje, protože ani okamžik žít „přilepením hlasu“ a položením hrany zneuctění za cenu života moci. M.Yu Lermontov se také stal obětí nečestného a zlého zazdrіsnikіva.
Bohatá literární díla mají čest pro svět lidstva a spořádanost hrdinů.
Čest jako vštěpování duchovní síly hrdiny
Čest k rodině je kategorií národní morálky. Obráncem prohlášení lidu o cti této pocty je obchodník Kalašnikov na slavné "Písně o obchodníku Kalašnikovovi ..." M.Yu. Lermontov. Vzhledem k tomu, že děj je založen na fiktivním přístupu, je Lermontov rozhodně hluboký. morální pohroma. Kalašnikov jde bojovat za svatou matku pravdy, za rodinné hodnoty, za čest oddílu. Obraz obchodníka Kalašnikova se blíží národnímu ideálu. Stejně jako hrdinové lidového bilinu si tedy Štěpán volí čest a spravedlnost, stojící za věčnými hodnotami.
Čest jako vštěpování duchovní síly hrdiny
« Ale, zaručím ti tvou čest a směle si věřím“- Řádky z listu Tetyany Lariny z románu A.S. Puškinův „Jevgenij Oněgin“, když dokončují zkoušku v kohanně, neukazují jen naději mladé dívky na pořádek a věk vzdělání. Ten smrad zní jako víra a ty, kdo ctí samotnou hrdinku, nic nezkazilo.
Pro Larinu je chápání cti, mravní čistoty základem vnímání světla. Dávejte pozor na vaše výroky o vazbách a zůstane vám věrný člověk, projevující Oněginovu lásku. Můžete darovat kohanny, ale nemůžete darovat na čest.
Čest jako vštěpování duchovní síly hrdiny Antiteze čest-hanobení v literatuře XX století
(V. Bikov "Sotnikov").
Nezmiňujte problém zachování cti a literatury o Veliké Vytchiznyanoi válka. Staňte se boyaguzem, zneucťte se a prodlužte si život – taková volba okrást Rybaka. Je správný čas sloužit jako policista, vyřadit podporu velkého bratra-vojáka a stát se kočkou toho, kdo bojoval s pláčem. Vіn zalishaєєєєєєєєєєє і і raptom chytit na svůj vlastní pohled, spovneniya nenávist. Nenávist k novým, bojaguzům a zdravotním strážcům, nečestným lidem. Nyní je nepřítelem víno – a pro lidi a také pro vás samotné... Podíl umožní Rybakovi položit si ruce na sebe, žít se svou značkou nečestnosti.
Literatura na pomoc
- D. Fonvizin "Nedouk"
- A. Gribojedov "Likho z rozumu"
- A. Puškin" kapitánova dcera»
- A. Puškin "Dubrovský"
- M. Lermontov "Píseň o caru Ivanu Vasilovičovi ..."
- M. Lermontov "Vtikach"
- N. Gogol "Taras Bulba"
- L. Tolstoj "Válka a mír"
- F. Dostojevskij "Zlochin a trest"
- A. Zelená "Zelená lampa".
- M. Sholokhov "Část lidí"
- V. Bikov "Obelisk"; "Sotnikov"
- B. Vasiliev "Neobjevil jsem se na seznamech"
- Prosper Merimee "Matteo Falcone"
Argumentace
Versh v próze
"Šťastní lidé"
- Formulování vlastního postoje jako teze;
- Vytvoření mikropohledu,
s uvozovkami
já S. Turgeněv
Hanebné, podle mého názoru, tse ………………… .. Hádejte…………….. Písař je malý……………….. Autor se ptá na řadu řečnických výživ a snaží se pochopit důvod…………………… Jsme proti : ………… Pochopte autorčin postoj ironie nám umožňuje…………………………………. Při čtení této televize budu hádat slova .... (doplňkové) .... + mikroskopie. Hádejme verš v próze I. S. Turgenev "Spokojení lidé." Písař vypadá jako mládenec, jako celek – spokojenost a radost. Autor se ptám na nízké rétorické jídlo a snaží se pochopit důvod takové nálady. Vidpovіd us vrazhє: hrdinou zadostiučinění je Tim, který napsal pomluvu pro ostatní. Abychom porozuměli autorovu postoji, dovolujeme si girka ironicky: "bohatě poslušný mladý muž." Při čtení tohoto tviru budu hádat slova Publia Syraha: "Ušetřit čest druhého znamená ušetřit svou." Myslím, že hrdina Turgeněva je před námi zlý.Otzhe, na závěr chci říci, že………………. Myslím………………………………. Například chci uhodnout řádky …………………..
Z toho chci říci, nasamkinets, že kůže z nás šla svou vlastní cestou v životě, kůže má svou vlastní cestu, stále více a více zlobí a padá. A přesto si myslím, že to, co je pro člověka nejdůležitější – musíme být poctěni před sebou samými, i před ostatními. Například chci uhodnout řady A. S. Puškina:
Jaro cti, náš idol!
І osa, na které se točí svět!
Mabut, čest - důležitá zátěž pro kůži a її méně zdatná silná specialita, Vikhovana v poctivosti a morálce. Šíleně se kůže sama rozhodla jít po cestě cti, žít bez ní, ponížila všechny morální obavy a výčitky svědomí. V tu chvíli se však stává souhrnem, pokud srdce člověka není investováno do takového chápání jako „čest“, toho, komu byla dána tragédie celé společnosti. Aje morální expanze, pád mravní pіdvalin vést ke kolapsu jako dobrá specialita, a celý lid.
Jurij Levitanskij
Kůže si vyberte svou vlastní
Kůže si vyberte svou vlastní
žena, náboženství, silnice.
Služte ďáblu nebo prorokovi
kůže vybrat si vlastní.
Vyberte si kůži podle svých potřeb
slovo pro lásku a pro modlitbu.
Meč pro souboj, meč pro bitvu
sundej ze sebe kůži.
Kůže si vyberte sami.
Štít a brnění, kyj a nášivky,
zaplatit zbytku světa
sundej ze sebe kůži.
Kůže si vyberte svou vlastní.
Vybírám si tezh - jak umřu.
Nemám na nikoho žádné nároky.
Kůže si vyberte svou vlastní.
Domácí práce
- Jak je vysvětlen význam slov „čest“ a „vlast“?
- Co to znamená jít čestnou cestou?
- Co se děje s lidmi na bezchesnі vchinki?
Argumenty pro vytvoření podbagu.
1. A. Puškin„Kapitánova dcera“ (Jak můžete vidět, A. S. Puškin umírá v souboji a bojuje o čest svého oddílu. M. Lermontov ve svém verši nazývá básníka „nevěřící cti.“ Oleksandr Sergiyovich zachránil svou čest a dobré jméno z paměti lidí.
Puškin ve svém románu „Kapitánova dcera“ zobrazuje Petruši Grinovovou s vysokou morální přísností. Petro v tichých náladách nenadával na jeho čest, pokud za to bylo možné zaplatit hlavou. Tse buv gіdny pogagi, že pýcha je vysoce morální osoba. Vіn okamžitě nezbavil Shvabrіna pomluvy na Mashu a vyzval Yoga k souboji. Grinyov zachránil svou čest, aby ji vybudoval ve strachu ze smrti.
2. M. Sholokhov„Část lidí“ (V málo důkazů Sholokhov se těch poct dotkl. Andriy Sokolov je prostý ruský muž, matka rodiny, milující oddíl, děti, své domy. Všechno bylo svoláno do jedné míle a zdálo se, že důvodem toho byla válka. Správnému ruskému duchu ale nemohlo nic uškodit. Sokolov se přiblížil, aby nesl všechny útrapy války s hrdě zdviženou hlavou. Jednou z hlavních epizod, která odhaluje sílu onoho stabilního charakteru člověka, je scéna k dokončení Andriye Mullera. Slabý, hladový voják, který svrhl fašistu pro sílu jeho ducha. Vidmova, tváří v tvář návrhu, připít na vítězství německé zbroje, se pro Němce stala nesnesitelnou: "Co já, ruský voják, piju na vítězství německé zbroje?" Fašisté ruského vojáka ocenili slovy: "Jsi dobrý voják. Já jsem také voják a vážím si dobrých protivníků." Pevnost Sokolova charakterizovala čest Nimtsiva a zápach virishi, že tento člověk si zaslouží žít. Andriy Sokolov ctí tuto čest. Pro ně jsem připraven bojovat o svůj život.))
3. M. Lermonotov. Román "Hrdina naší hodiny" (Pechorin, ví o Grushnitského namіri, a přesto ne méně než špatný pro yoma zla. Vchinok, dobrý pogagi. Grushnitsky navpaki, okrádání nečestného vchinok, proponuvav Pečorin v souboji vyloženém brněním ).
4. M. Lermonotov"Píseň o caru Ivanu Vasilovičovi ...". (Lermontov mluví o shovívavosti lidí, jako je stát pod vládou. To je Kiribeevič, jako by visel na cizím oddíle. Neboť nový zákon není napsán, víno se ničeho nebojí, aby inspiroval cara Ivana Hrozného k podpoře , to bude dobré pro bití obchodníka Kalash Stepan Paramonovič Kalašnikov je muž pravdy, opravdový muž a milující otec, a nedivte se riziku, že proroste Kiribevič, viní ze cti svého oddílu Jelen jménem Yogo v pěstním souboji se objevil drahý, na pažbě hrdiny Lermontova ukázal správný ruský charakter obyčejní lidéčest - silný v duchu, neslušný, čestný a ušlechtilý.)
5. N. Gogol"Taras Bulba". (Ostap gіdno přijímá smrt).
6. V. Rasputin"Lekce francouzštiny". (Chlapec Vova ctí všechny zkoušky, aby získal osvícení a stal se lidskou bytostí)
6. A. Puškin"Kapitánova dcera" (Shvabrin je pažba muže, který prožil svůj život. Vin je protilezhnista Grinova. Tse člověče, pro takové chápání cti a šlechty nevím. Zaplatím znovu, ale čest je mladá. "
7. F. M. Dostojevskij"Zlochin a trest" (Raskolnikov - bit, ale nečestný vchinok gruntuvavsya na čisté sliby. Co je to: čest a nečest?)
8. F. M. Dostojevskij"Zlochin i Kara". (Sonya Marmeladová se prodala, ale kvůli tomu se okradla. Co to je: čest a nečest?)
9. F. M. Dostojevskij"Zlochin i Kara". (Dunya byl umytý. Ale її honor byl inspirován. Honor se snadno utrácí.)
10. L. N. Tolstoj"Válka a mír" (Bezukhov, který se stal vůdcem velké recese, se svou poctivostí a vírou v laskavost lidí utrácí v opatřeních, které zařídil princ Kuraginim. dobromyslnému a mírumilovnému P'єrі , který věděl o zlu Heleny a Dolochova, vařil hněv a víno, povolával Fedora do bitvy. bláznovství v žádném případě nepřináší dobrý úspěch, pak mohou pomlouvat čest a promarnit dobro člověka).
Hodina je úžasná řeka. Vše se mění s hodinou – mění se světlo, do značné míry se mění příkazy lidí. Jako by po desítky let bylo chápání „dobra“ a „zla“, „dobré“ a „zlo“ stejné, dnes zapáchají ještě víc.
Téma cti a necti chválí mysl spisovatelů a básníků od starověku až po současnost. Zkusme se navzájem poznat, aby byl dnes zachráněn pravý smysl toho porozumění, který se výrazně změní.
Uplynuly hodiny
Ale nejprve zkusme zhodnotit současnou situaci, je nutné jasně definovat, co rozumíme pod pojmem čest a nečest. Je důležité poznamenat: porozumění hodině neustále přináší významné výhry.
Například v době básníků století Sribného pro obraz cti, něco nového o lidu, chi, more, kohanoi, vyvolalo souboj, což často způsobilo smrt jednoho z duelantů.
Pojem „čestné jméno“ byl od starověku respektován jako jeden z nejdůležitějších a byl respektován jakýmkoli způsobem. Problém dehonestace (nebo dehonestace) se řešil bojem.
Není to tak dávno, v polovině minulého století, měla čest největší hodnotu – bojovali za ni, bojovali a vstávali, a co bylo horší – snažili se ji neutrácet.
a dehonestovat?
Čest je bohatstvím těch, kteří okrádají lidi s Lyudinou o velké dopisy. vchinki, pro yakі to není hanebné nejen před vámi, ale před ostatními lidmi.
Dishonor - tse zvorotne chápání. Vono izoluje nejnižší lidské rysy – hisismus, nedostatek svědomí, cynismus. V kteroukoli hodinu se starali o nečestné lidi, házeli odpadky a volali, aby se změnili k lepšímu.
Současná situace
Co vidíme v našich dnech? Netřeba dodávat, že samotné porozumění zjevně ztratilo na důležitosti. Za hodinu a post_yni destilovat za nejlepší životy hodně lidí začalo být ctěn. Daedalové jsou víc než jen lidé připravení překročit svou vlastní kapacitu, aby dosáhli jakýchkoli cílů. Nepoctivost je nesmysl, pomluva, bezskrupulóznost. A lidé se stále častěji obracejí k porozumění, aby toho využili.
Ale důležitější jsou ti, kteří se svíjejí v zajetí dětí. To je naše budoucnost, ze které se budoucnost utvoří. A i když lidé vyrostli, aby šli na zhahlivі vchinki, to je nejčastěji vidět, pak malé děti již mají své vlastní světlo, pro které nečest - tse způsob, jak žít.
kdo je vinen?
Kdo ale způsobil tak prudkou změnu principů? Ještě doslovaji před 3-4 desítkami let společnost žila v jiném prostředí.
Můžete chi volat více než samotní lidé z chiomu? Je to možné, je to možné. Ale nezapomeňte na ty lidi, kteří žijí v napětí a často se sami vlévají do kůže člověka v pořádku.
Dnešní suspіlstvo, že zagalnosvіtova situace zamushuє lidé jít do nestydaté vchinki. Navíc hodinu člověk bojuje o cim, opravuje opir primus. Ale není kožená budova podolatse. Rostoucí zloba, korupce, terorismus - kdo lže nečestně, sponukane situace v napětí.
Dnes je kůže člověka zmatená z přímého rozumіnі tsgo slova bojovat o život - pro ty, kteří jsou bohatí, žijí pohodlně, mohou matky toto vytvořit a svíjet děti. Někdy boj sám o sobě zmushuє lidé opravují bez cti.
Prote není možné pro celou tu dermální korekci cym. V tu hodinu někteří bojují o přežití, jiní bojují s nastalou situací a nečestně ji obviňují.
Chi všechno tak špatné?
Ale stejně, není možné očerňovat navkolishnіy svіt a žasnout nad novými krіz černými okuláry. Opravdu, všechno není tak špatné, jak můžete vidět na první pohled.
Bez ohledu na nešťastnou situaci ve světě je naše doba plná lidí, kteří se s tímto problémem potýkají. Hanba - tse nevilikovne zahvoryuvannya suspіlstva. Daedalové více než mladí chlapci a dívky začínají zjišťovat hodnotu, kterou utratili. Vznikají dobrovolnická hnutí, fondy na pomoc a spousta dalších organizací, volajících po pomoci lidem. ALE bezmocná pomoc- To je důležitý kus morální cti, jak je uložen v kůži člověka.
Adzhe s cílem zlepšit tábor v suspіlstvі, dost pro téměř nic. Někoho zajímá, že jeden člověk nemůže nic změnit. Tshomu má kus pravdy. Ale no tak, lidé mohou všechno změnit. Pro sebe víc než dost.
Hádej, jak je to dávno, co jsi oloupil svršky, který tě okradl třikrát lépe? Aje, když jsi dosáhl jednoho dobra, stojíš již na cestě zrození cti v suspіlstvі.
Chraňte svou čest. Pamatujte, i když je to pro život důležité, nastolit nesmrtelné morální hodnoty - lásku, laskavost, vzájemnou pomoc, podporu. І sám smrad vreshti-resht vám pomůže vidět sami sebe šťastní lidé jehož čest je jednou z nejdůležitějších hodnot. Nechť je to důležitá potrava pro kůži, jaká pocta je ta potupa. Tvіr, více spisů, méně než dávat dopisy, abychom jim porozuměli.
Datum zveřejnění: 02.12.2016
Perevіreny pіdbagkovy tvіr na téma "Pokud někdo udělal nečestný vchinok, pak je nečestný až do konce" pro přímo "Čest a hanba"
Vstup (úvod):
Přirozeně, člověk s kůží v jiné mysli tse vislovlyuvannya. dehonestovat - tse negativní rýže osoby, která se vyznačuje špatností, podvodem, zradoy, podvodem. Čest, Navpaki, jdi svou vlastní cestou, jako věrnost, vіddanіst. Čest navždy odolávat nečestnosti, po celou dobu lidé bojují za pravdu, spravedlnost. Yakscho ti klopýtnul a okradl nečestný vchinok, pak bohužel matce takhle neustoupíš, jako věrnost slovu, vznešenost, pořádkumilovnost.
Komentář: opakuji – jedna z nejširších pardonů. Abychom je identifikovali, je nutné si text několikrát znovu přečíst a slova, která se opakují ve dvou soudních větách, nahradit vypůjčovateli, lexikálními nebo kontextovými synonymy (nebo synonymními virazi). Je také důležité, aby stezhite, aby sudіdnіh rechennyah neplival slova stejného kořene.
"Yakscho ti zakopl a rozdrtil nečestný vchinok ... “- je lepší nevyhrát vypůjčovatele„ TI “ za hodinu psaní stvoření. Tse je povoleno méně v rozmovnіy movі. Místo „ty“ můžete napsat „mi“, „lidé“, „lidé“ atd.
"Yakscho lidé narazil a rozdrtil nečestného vchinok, pak bohužel youmu už se nevzdávejte takovým matkám, jako věrnost slovu, noblesa, pořádkumilovnost“
Práce samozřejmě odráží témata, ale jsou zde dvě nuance:
Na tezi je třeba pracovat s přízvukem, pomocí úvodních slov ukázat, jaká je vaše vlastní myšlenka („Myslím“, „vzdávám se“, „na svou myšlenku“, „Jsem ohromen“, atd.) Napsat diplomovou práci - nestačí, je důležité sdělit perveryauchy, jak jste udělali takovou visnovku. V úvodní části jsem si zapsal významy těch klíčových k pochopení, ale nesvázal jsem to s tezí. Lepší pro všechno, byste dostali špatnou známku za první kritérium, protože téma není jasné. Abychom to napravili, je nutné požádat o pomoc: "Proč, kdo, když udělal nečestný vchinok, je nečestný až do konce?". můžete napsat svůj vlastní mirkuvannya nad těmito jídly před prací.
Argument 1:
Razmirkovuchi na téma "hanobení", nemohu se neodvrátit k práci Vasila Bikova "Sotnikov". Tse tvir o dvou partyzánech, yakі vypili naplno. Duchi (Ošklivé slovo, zkuste ho nahradit) za potravu svých kamarádů kůže hrdinů reaguje na budoucí nejistotu jiným způsobem. Vážně, rybář to myslí vážně s přípravou na jakékoli potíže, na vedení slabého, nažloutlého a nemocného Sotnikova. pil na policii, їх způsoby, jak jít od sebe. K nim se přidá šek. První pishov Sotnіkov. Vіn movchav, neřekl nic dalšímu. Ponížení, mučení, nezmátlo Sotnikova, aby zachránil Batkivshchynu, jeho smrt. Poté, co jóga zkontrolovala vrstvy. Prote Ribak na dopitі pohybující se opačně(Je to pardon, nevypadá to tak. Můžete být opakem: pobřeží, reakce, chování. Ale nemůžete se chovat opačně) než váš kamarád. Na dodávku příštího vína, s údajně, buv vvіchlivy, chіplyavsya pro kůži počasí vryatuvatisya. Na scho zaproponuvav se stal jedním z nich. Rybář zradiv, scho z'yavivsya náhoda dle libosti. Vіn zrobiv naigіrshiy a nečestný vchinok. Ribaltovi zůstali naživu, ukázalo se, že čím dál víc. Vіn rozumіv, scho udělal majestátní odpuštění, vjel do svého přítele a přešel na bek někoho jiného, utratil čest a navždy poznal potupu.
Komentář: argument je nekonzistentní. Došlo mi, že Rybak udělal nečestný vchinok, ale proč bych si měl pamatovat, že jsem získal potupu? V čem se to projevuje?
Tímto způsobem celý argument nepotvrzuje tezi.
Argument 2:
Abyste to dokázali, můžete přinést další tvir od Valentina Rasputina „Live in memory“. Toto je příběh o Andriji Guskovovi, který byl z malé části vesnice okamžitě poslán do války. Mít bojoval v dobrém, souhrnně vikonuvav obov'yazki. Například Andriy, který si sundal ránu, ho odtáhl do nemocnice. Guskov se chce na chvíli otočit domů, hoch bi na jeden den. Vіn buv upevneniy, scho spital yogo opravit domů Alecia byla pryč. Osa Andriy se vrací domů dřívější řádek, Neproměňte se v hrdinu, ale v dezertéra. Dezerce je ostuda. Nastina, Andriyho oddíl, nemůže být součástí člověka(?), Ale, pomohla si, dělala, co mohla. Її síla – Láska a víra, ale skrze lásku k špinavému člověku ona sama trpí. Andriy nechtěl žít daleko, necítil pocit vzdáleného života a jediným východiskem byla smrt. Vchinok Andriy Guskov - pažba nepoctivého vchinok.
Shkіlni vytvořit na téma qiu jako varianta přípravy na vytvoření tašky.
Tvir: Rozpach
Pojem „rozpach“ podle Dahla znamená tábor extrémní beznaděje, zjevně beznaděje. Otzhe, jóga zherelo zovsіm není obov'yazkovo může, ale pov'yazane, řekněme, z pružného-politicko-ekonomického prostředí ve společnosti. Jindy, co je to historická etapa, co se prožívá, jako by zachytil jemné okamžiky v životě lidí, posunul je k nešťastným, tak budiž, myšlenkám na plán vyhlídek. Ale f іz bagatioh situatsіy maє buti vyhid, chi ne tak?
Na základě tvrzení jednoho z hrdinů světa, slavného francouzského spisovatele, filozofa a existencialisty dvacátého století, Jeana-Paula Sartra "Mouchy", "život správných lidí začíná z té strany, kterou vidím."
Kůže může mít své vlastní chápání toho, co bylo řečeno, ale Sartremu vyjádřenou myšlenku lze nahlédnout a z pohledu práva dané osoby vybrat si: jaké víno se přijme, aby působilo při světle, nafouknu to (nebo pravidelně přecházet na nové)? Pokračovat zgasati nebo rozpochati (vіdnoviti) aktivní diyalnіst, pojďme projít významnými trny?
V tomto kontextu lze zkracování, pravda, chápat jako klasu (zpívající svět) cestu k hledání potřebného řešení, prolamování stehů do nových výšin. Tobto vіdchay, zalezhno vіd vіd spriynyattya zvláštní "situace" ve svém vlastním, můžete vzít lidi (resuscitace) nіbi zničené síly (řekněme, podmínky). Jinými slovy, vezměte horu nad růží – udělejte si vlastně laskavost, pokud je zde krok za krokem naděje na změnu stagnace a zároveň nadšení.
K věci, napravo, můžete být v tom, že toho člověka ty opakované zusily prostě omrzely, aby jim nedal výsledek. A hvězdy jsou formováním nové nevinnosti a správnosti cesty života, kterou si zvolil. Zde verbálně pošlete vzkaz dánsko-americkému novináři, fotografovi, což není jednoduché životní cesta, Yakob August Rіїsa (konec XIX - post. XX století).
„Pokud se začnete zlepšovat, nic jiného vám nepomůže,“ píše víno, „budu se divit, jako kameník, který narazí na stovky kamenů, ale na novém se neobjeví prasklina. Méně než sto nejprve zkuste kámen rozložit. Nicméně pochopím, proč jsem nevzal závěrečný švih rіzaku, ale celou přední práci.
Možná někdo řekl hádání v přítomnosti rčení: „Pod ležícím kamenem voda neteče“, což prakticky vybízí k aktivitě, spíše k odnesení transparentu, který potřebujete, je nutné alespoň nespěchat. jmenovanou známkou.
Z hlediska recenzovaného se jeví jako důležité uvést epizodu, na níž je ve své knize zmíněn slavný radiánský tribun ve výšce, olympijský vítěz z roku 1964 Valery Brumel. Myslím, že když jeden z trenérů atletů provedl experiment s primárním dřepem, podstatou toho, co mělo být v psychologickém dopadu. Trenér dal výživu p_dop_chnym, která se blíží stokrát s_m, a proto dokončil právo. Sportovec byl poslán do "vedení" u jeho nohou, kůl před očima a navození strachu ze smrti v jediném sezení. Prote Coach po dvou dnech práce změnil cestu z budování lidské šmejdy na nespoutaného robota.
"Je třeba se opravit jen jednou," řekl víno, "pak vám to jednoho dne půjde lépe."
Výsledkem je, že sportovec, který nedosáhl pěti tisíc, sedí jen na několika stovkách vzorků. W. Brumel psát, sho zatknuvshis іz cієyu іnformatsiєyu, vіn myšlení, a chi іsnuє vzagali mezi lidskými schopnostmi?
Je možné, že tento pažba byl označen za nesprávný těmi, kteří byli rozbiti do bodu. Dobrý den, je vše jasné? Je příznačné, že sám Brumel, na vrcholu svého sportovního vozu, měl nehodu, která způsobila zlomeninu nohy v důležité podobě. Podstoupili jsme 29 operací, stále méně jsme začali chodit po slavném ortopedovi Gavriilu Ilizarovovi, který se stal dalším krokem. O několik hodin později se Brumel znovu opřel v sektoru pro pruhy (!).
Co přinést lidem k vidění?
Rozpack. Tábor beznaděje, vidět, že "není cesty ven" a nebude lepší. Toto je duchovní krize, pokud si člověk myslí, že není možné změnit svůj život k lepšímu. Co přinést lidem k vidění? Myslím, že nejde jen o důležité životy negativity, ale o ztrátu víry ve světlo budoucnosti, schopnost změnit svůj rozum a jít vpřed, změnit se dvojnásobně.
V romantickém popisu M. A. Gorkého „Stara Izergil“ nám autor ukazuje, jak za mnou lidé přicházejí. U některých vín zařaďte do roz a legendu o Dankovi staré hodiny. Veselé, veselé silní lidé kteří žili za starými hodinami, vyhodili je z vіdchai, pokud přišly jiné, mocnější kmeny a vyhnaly je z glibského lesa.
Rybíz bolí zabíjení lidí, ale smrad nemohl bojovat proti nejsilnějším a nejhorším nepřátelům, pro ty, kteří neměli právo zahynout - smrad nemohl zachránit jejich předky. Lidé ze stejného kmene padli u vіdchy, protože nevěřili v ty, kteří dokážou projít hustým, neprostupným lesem až do světla toho slunce. V tu chvíli se objevil Danko, jakýsi povіv їх hon na lišku, a ten smrad ho pronásledoval, jestli dostali víru. Uvidíme se znovu, přijdete před ně jedné temné bouřlivé noci, pokud smradi strávili víru ve svého netopýra a byli připraveni navzdory hněvu roztrhat hrdinu, zvonící jógu v jejich životech. Danko rukama rozpáral obě truhly, zapálil srdce, které hořelo, a okouzlení, napůl hloupí lidé znovu získali víru a následovali svého vůdce, který je oživil v rozlehlosti ospalého galyavina a sám zemřel.
Autor nás vede k zamyšlení nad tím, k čemu lidé přijdou, když utratí víru ve schopnost změnit svůj podíl a bojí se bojovat o nejlepší část. Zpíváme chvalozpěv tomu úsměvu, který je připraven napravit kapely a vést lidi za ním, vštěpovat jim víru v nejlepší budoucnost, inspirovat ho, aby se dokázal obětovat pro druhé.
Pojďme ještě jeden literární argument. V básni M. A. Gorkého „Ve dnech“ se hrdinové objevili nejen ve dnech svého života, ale také ve dnech svých duší, když vyčerpali zásobu víry, naděje a lásky. " Kolik lidí» s cizincem bydlet, rozdratovani, roz'ednani, roztrpceni. A pak přijde Mandrinnik Luke, který vštípí víru v možnost změnit život na lepším místě. Satinovi, baronovi, Bubnovovi nic neříkáme, ale tito „trampové“ se už dávno smířili se svým podílem a nejsou připraveni odejít ze dna života na světlo. „Vychytralý stařec“ méně podléhá tichu, který potřebuje naději a je připraven to vynahradit. Herci Lukovi, který se sám opil, se zdá, že pro alkoholiky jde o bezplatný likér, který vštěpuje novou víru těm, kteří mohou začít nový život. Herec hází skleničku, sbírá ulice a vydělává peníze na cestu. Ale, věděl to starý muž nekontrolovatelně, aniž by Herci řekl adresu likéru. A Satin, jak se zdá, lituji staré lži, že nemám žádný bezplatný alkohol. Herec, který pohltil víru, nevidí ji a končí svůj život sebezničením.
Udělali jsme visnovku, aby za mnou člověk přišel, když použiješ víru, můžeš změnit svůj život k lepšímu. Aby se nic nestalo, je potřeba vůle matky, odvahy a odvahy.
co je naděje?
co je naděje? Musíme udělat pořádek ve více lidech, ale nevím, jestli je to správné. Nadiya-tse jsme před vírou člověka v dobrou budoucnost, ochіkuvannya, přemýšlet o tom, co je pro něj život důležitý. Respektuji, že ať jde o životní situaci, člověk může mít vždy naději na lepší. Mám spoustu literárních výtvorů, de head hrdinové víru neplýtvají.
Jedním z takových výtvorů je A.P.Čechovův popis "Vanka". hlavní hrdina Vaňka je malý sirotek. Napište list k vaší diduse. Yogo list upomínek s laskavostí, teplými slovy, Vanka chce, abych si mohl vzít Yogo k sobě. Ta místa, kde žije Vaňka, se k tobě nehodí, kdo tě bije. Vaňka, který předvídal všechny teplé chvíle spojené s jeho dětstvím, prošel ve vesnici u dědečka.
Seznam upomínek je u těch, kteří si list přečtou, jakmile ho přečtu, odnesu Vaňka. Ale čti mysli, co se nestane, k tomu v poli pro adresáta je uvedeno "do vesnice didusevi". V tomto pořadí Vaňkova naděje nezhasla a já věřil, že si pro něj přijdu.
Ještě jedním zadkem to zlomíme v kratší verzi „Green Lamp“ od A. S. Grina. IV, jeden z hrdinů zpovědi, jako tulák. Jako by vin zustrіv dvoh richіїv, smrad naštvaný jogín, zahalený. Kvůli smradu vás žádali, aby vám zaplatili za ty, kteří každou noc dávají na okno lampu, a aniž by opustili dům, seděli u toho. A pokud počkáte, a další den, budete se moci stát zázrakem. Dekіlka rokіv Іv rozsvícená lampa a čtení knih ve stejnou dobu. uplynulo 8 let. Stávám se lékařem. V této hodnosti vám Nadiya Iva pomohla poznat nový život.
Nasamkinets chce říci, že člověk není vinen tím, že utrácí naději, ať se děje, co se děje. I když ne, můžete pomoci dostat se z nejtěžších situací. Vaughn zmushuє lidé viriti mají lepší a prgnati meti.
Citace na téma: Nadia
Lidé žijí jen s nadějí; doufejme, opravdu, jóga je stejná autorita.
Carlyle
Doufám, že se dožiji budování dalších hrobů.
Goethe I.
Nadiya je jediné požehnání, které nelze přehodnotit.
Vauvenarg
Nikdy se nestalo, že by to bylo špatné, pokud nespadnete do vіdchay, zkuste to nejlepší, dokud jste silní.
Suvorov O.V.
Lyudina, dobře připravená, šetří naději ve smůlu a bojí se změnit svůj podíl ve šťastné hodině.
Horace
Nadia bude vždy silná
Tibul
Dokud je člověk naživu, není v žádném případě vinna utrácet své naděje.
Seneca
Mějme rádi duši té nejkrásnější z nás: střepy pomstí zdraví skrze duševní klid.
Derzhavin G.R.
De hope, existuje strach: strach je navždy nesen nadiya, nadiya je navždy nesena strachem.
La Rochefoucauld
Spodіvatisya zavzhd více lepší, nižší hněv.
Gete I.
Naděje na radost o něco menší, nižší spokojenost.
Shakespeare W.
Co je pro všechny nejdůležitější? Nadia; neboť není-li v nikom jiném nic víc, pak není nic.
Thales
Nadії - nespavý spánek.
Platón
Jako když podvádíš svůj život,
Nenadávejte, nezlobte se!
Uspokojte se s dnem:
Den zábavy, vir, teď.
Pushkin A.S.
Strach a naděje dokážou člověka proměnit v něco dobrého.
Vauvenarg
Nadiya je pro nás nejlepší lék, yakі vіdomі.
Dumas A. otec
Nedáme se odradit.
Cicero
Nadiya - tse pragnennya duše perekonat se v tom, s čím se bazhan dokáže vyrovnat... Strach je silou duše, jako by perekonnya v tom, s čím se bazhan nedokáže vyrovnat.
Descartes
Naděje, která nás provází celým životem, nás nezbavuje hodiny smrti.
papež A.
Veškerá má naděje je na mně.
Terence
Navit v beznaději, boj je přemožen nadějí.
Rollan R.
De vmiraє doufám, tam se jeví prázdné.
Leonardo da Vinci
Ó lákavá naděje lidské!
Cicero
