Ono što junak Chatskog zna tugu od razuma. Karakteristike Chatskog u "planini na nebu"
Karakteristike junaka
Chatsky Oleksandr Andriyovich - mladi plemić. Predstavnik "Stoljeća Niniša". Progresivni ljudi, dobro osvijetljeni, sa širom otvorenim pogledima; pravi domoljub.
Trećeg dana, Ch. ponovno stiže u Moskvu i odmah se pojavljuje kod Famusova štanda. Želim podleći Sofiji, volim te dok ne odem, i volim te do smrti.
Ale Sophia je još hladnije razgovarajući s Chatskyjem. Ona se čudi i želi znati razlog svoje hladnoće.
Odlazeći iz Famusovljevog štanda, heroj bijesa počeo se boriti za bogate predstavnike društva "famus" (Famusov, Molchalin, gosti na balu). Neki zlobni monolozi s predrasudama usmjereni su protiv poretka stoljeća “predaje strahu”, ako je “bio slavan za što je najviše naginjao”.
Ako Famusov kao guzicu izgovara gídnu narodu Molchalina, Ch. pjeva poznati monolog "Tko su suci?" Nova vina krše moralne crte “prošlog stoljeća”, koje su natovarene u licemjerje, moralno ropstvo itd. Ch. jaka desnica, pustoš, prosvjetiteljstvo, domoljublje. Svugdje heroj podleže prosperitetu principa "prošlog stoljeća". Obvídomlyuyuchi tse, Ch. vídchuvaê moralna patnja, vídchuvaê "jao od razuma". Ale, ne manje od svijeta, junak vidi i "jao za kohannya". Ch. otkriva razlog hladnoće prema novoj Sofiji - iz mrtvih kod bezvrijednog Molchalina. Junak slika je da je Sophia vidjela sreću ove "škrte kreacije". Vin vigukuê: "Movchalini panuyut na svijetu!" Čak i kad se Ch. osramotio, otišao je na bal u slavnu kuću, poništavajući boje moskovskog društva. Svi tsí ljudi odgovaraju Ch. Taj smrad ne može tolerirati "stranac". Sofija, koja se formirala za Molchalina, pripovijeda ponešto o junakovom božanskom životu. Sve suspílstvo íz pídhoplyuê pídhoplyuê yogo, visi kao mrlja zvoni Ch. herojeva slobodoumnost. Na balu Ch. izvodi monolog o "Francuzu iz Bordeauxa", na način da se ropski klanja nama strancima i poznaje rusku tradiciju. U finalu komedije Ch. otkriva ispravan Sophijin lik. Vín rozcharovuêtsya na níy baš kao u drugim "poznatim" suspílství. Heroj je ostao bez ičega, kao vikhati iz Moskve.
Komedija "Likho z Rozumu" A.S. Gribojedov zauzima posebno mjesto u povijesti ruske književnosti. Vaughn na okupljanju dolazi do klasicizma s novim umjetničkim metodama: realizmom i romantizmom. Na poveznici između njih književnici ističu značajke slike heroja svemira. Kao što su ranije u komediji klasicizma svi likovi bili jasno podijeljeni na loše i dobre, tada su u Gribojedovoj "Planini iz lutanja" diyovih osib stvarnom životu, dajući im i pozitivne i negativne kvalitete. Takva je slika glavnog lika Chatskog u "Likho z rozumu".
Prapovijest glavnog lika p'esi "Likho z rozumu"
U prvoj kući, Oleksandr Andriyovich Chatsky se okreće budućnosti dragom svjetlu, gdje ga vodi "razlog šukati". Vin, ne dozivajući se kući, stiže u Famusov separe, čak i ako pošalje ljubav kćeri gospodareva separea. Kad bi se smrad odjednom zaljuljao. Ale, sad već tri godine ne bjesni smrad. Chatsky još uvijek ne zna koliko je Sophia bila ohlađena prema novom, a njeno srce zaokupljaju drugi. Intriga Lyubovna rađa se do godine društvene zítknenije Chatskog, plemića naprednog pogleda, uz poznatu podršku kriposnika i svećenika.
Čak i prije pojavljivanja Chatskog na pozornici, prepoznajemo Sofiju i njezinu sluškinju Lizu koja je “osjetljiva, vesela i gostoljubiva”. Važno je napomenuti da je Liza nagađala o junaku, ako je Rozmova razmišljala. Sam um je tanka riža, što je vidio Chatsky i anatomiju drugih likova.
Vrhunskost u liku Chatskog
Moguće je razumjeti da je lik Chatskog dvosmislen. Stigavši do separea Famusova, započevši razgovor sa Sofijom z rozpituvane o njezinim rođacima, pobjednički na istom ugodnom tonu i sarkazmu: "Je li tvoj ujak vidio tvoje godine?"
Naime, u djelu “To je slavno iz uma” lik Chatskog predstavlja vatrenog, u pojedinim trenucima netaktičnog mladog plemića. Sofiya protyag sve p'êsi dokoryaê Chatsky za jogu zvichku vismíyuvati poroke ínshih ljudi: "Nejmensha u kome je čudesnost troha vidljiva, spremni ste za gorota."
Istinitost ovog oštrog tona može biti manja od onih da je junak svladan nemoralnošću te neizvjesnosti, u kojoj se suprotstavlja. Borite se s njom - s desne strane časti Chatsky. Vin nije metoda za ubrizgavanje spivrezmovnika. Vin zdivovano pita Sofiju: “... Zašto su moje riječi samo ukosnice? I da ozdravim kod moje Škode?” S desne strane, u činjenici da svi ljudi koji se guše poznaju srce heroja, ne možete ući sa svojim emocijama, sa svojom zbunjenošću. Za njega "um i srce nisu u skladu".
Za to, heroj kvari svoje krasnomovstvo onima koji očito nisu spremni prihvatiti argumente joge. KAO. Puškin je, nakon što je pročitao komediju, ovako govorio od prve vožnje: „Prvi znak razumne osobe je na prvi pogled plemstvo, s kojim se krećete udesno, a ne bacajte bisere pred Repetilove. ...” A I.A. Goncharov, navpaki, vvazhav, da Chatsky "kuhati dok ne bude toplo."
Svoêridníst svetoglyad heroj
Slika Chatskog u komediji "Likho z razumu" je bogata, zbog čega je upečatljiv autorov vlastiti promatrač zvijezda. Chatsky, jak i Gribojedov, ne razumiju i ne prihvaćaju servilno štovanje Rusa pred strancima. U p'êsi je tradicija pitati na separeu za preuzimanje djece stranih čitatelja: "... Danas je jednostavno, kao od davnina, davno, traže da se regrutiraju policajci, više novca , jeftinije."
Pogotovo imenovanje Chatskog prije službe. Za Famusova, protivnika Chatskog u Gribojedovoj komediji "Opasno je od uma", početno promaknuće u junaka su oni koji "ne služe, onda... ne poznajete izdržljivost". Chatsky, s druge strane, jasno pokazuje svoj stav o svakoj hrani: "Poslužite radij, poslužite dosadno."
Na to se, s takvim gnjevom, čak i Chatsky, o nazivu obiteljske podložnosti, iz neznanja stavlja na siromašne ljude, i da služi pred ugodnim osobama. Na primjer, za Famusova, ujaka Maksima Petroviča, koji je pao na prijem kod carice, da donese zadovoljštinu njoj i dvoru, oko za nasljedstvo, onda je za vino Chatskog to više od blasfemije. Vín bachit među konzervativnim plemstvom je miran, za kojega bi warto uzeo kundak. Neprijatelji slobodnog života, "ovisni o činovima", sramežljivi do razine otpada i ledarije - osovina stare aristokracije za protagonista komedije "Drhovito izvan razuma" Chatskog.
Chatskyjev šogor i podvale starih moskovskih plemića posvuda sklapaju poznanstva. A bali smrad dolazi od metode. Chatsky neće oklijevati da to učini sa zabavom. Vín vvazhaê da sve može imati svoje mjesto tog časa.
U jednom od svojih monologa, Chatsky je nezadovoljan činjenicom da se, kao samo među plemićima, pojavljuje mladić, koji se želi posvetiti znanosti i umjetnosti, a ne tjeranju za činovima, sve se počinje bojati . I bojati se takvih ljudi, kojima sam Chatsky može lagati, jer će smrad ugroziti dobrobit plemića. Smrad unosi nove ideje u društvo, ali aristokracija nije spremna odvojiti se od starog načina života. Na to je pločica o božici Chatskog, koju je lansirala Sophia, više ličila na rijeku. Tse je dopustio da Yogovi monolozi budu neoprezni i da razoružaju neprijatelja konzervativnih pogleda plemića.
Osjetite tu posebnost herojevih unutarnjih iskustava
Karakterizacijom Chatskog u komediji "Likho z rozumu" može se steći poštovanje prema ovom nadimku. Vaughn, čini se. Na stražnjoj strani glave, ovaj junak je dobio nadimak Chadsky, poput riječi "Chad". Vezani tse z tim scho glavni junak perebuvaê híba scho u dijete njihova nadíy ja tresti. Chatsky u komediji "Likho z razumu" doživljava posebnu dramu. Vín je došao u Sofiju s pjevačkim nadama, ali nisu se snašli. Štoviše, kohana je dala prednost Molchalinu, koji očito povlađuje Chatskom s razlogom. Dakle, Chatsky tijesan u toj suspenziji, pogledaj kakvo vino ne dijeliš, kakvoj sramoti možeš odoljeti. Junak se odmara u postyny napruzu. Do kraja dana još uvijek postoji shvaćanje da je ovaj put izrastao i od Sofije i od ruskog konzervativnog plemstva. Samo se jedan heroj ne može prihvatiti: zašto je sudbina ciničnih ljudi, poput šale na sve posebne interese, a tako nemilosrdna prema tihom, koji brine za dobrotu duše, a ne rozrachunk? Kao da je na klipu Chatsky odmarao s djecom svojih snova, tada se pred njim otkrio pravi standard govora, a vino je "obrnuto".
Značaj slike Chatskog
Prije stvaranja slike Chatskog Griboedova, bazhannya je vodila bajana da pokaže nazryuchy rascjep usred plemstva. Uloga Chatskog u komediji "Zastrašujuće je izvan razuma" dramatična je, iako se osjećaj krivnje gubi u manjini i zbunjenosti, ulazi i izlazi iz Moskve, ali se krivnja ne pojavljuje u njegovim očima. Dakle, Gribojedov pokazuje da čas Chatskog još nije došao. Nevipadkovo takvi se junaci smatraju tipom zayvih ljudi ruske književnosti. Protetski sukob je već razotkriven, pa je promjena starog s novim neizbježna.
Karakterizaciju slike glavnog junaka preporuča se pročitati učenicima 9. razreda prije nego što napišu temu "Slika Chatskog u komediji" Drsko iz uma ""
Test kreativnosti
Izbornik članaka:
Heroji su se u književnosti pojavljivali kao da su ispred svog vremena, nerazumno odbačeni od modernog društva, što je pojava nerijetka.
Što se mene tiče, ne mislim da je to manifestacija književnosti i godinu dana prije stvarnog života, nego zapravo misao oprosta. Pojava takvih ljudi na zlu za stoljeće ili pola sata kriznih razdoblja razvoja često je manifestacija, protely analizirati takve pojedince, perebubayuchi s njima u jednom timchasovy intervalu, da ga završi važno. Smrad, na sprženim lisnim ušima, izgleda zadivljujuće i čudesno. Vaš stav je da nadmašite temeljno prihvaćena načela i do tada znate da je smrad na granicama Bogevillea zdrav gluzdu.
Logika njihovih včinkiva i pozicija može se analizirati tijekom daljnjeg razvoja povijesti kulture. Taj se proces lako pretočiti u stvarnost, kao da pred nama nije živa osoba, već umjetnički tvir, prije toga su postojali deseci spisa, ili stotine godina. Ujedno možemo ocijeniti bit položaja i položaja lika.
"Zayviy" Chatsky
Na slici Chatskyja, ne vidim takvo razumijevanje kao zayva ljudi. Ovaj izraz ima ruski korijen. Prvu manifestaciju ovog fenomena otkrili su književni kritičari i znanstvenici u liku protagonista Puškinova romana "Evgen Onjegin". Krećući se s pozicije književnika, takav je junak više poznat po jednakoj prosvjetljenosti, talentima, nižim brkovima. Potencijal podnice je neograničen i svestran, tako da si ne možete pomoći da ne budete bilo kakve aktivnosti. Stalno ste poznati u vrevi smisla života, ali to ne možete znati, na to trošite snagu na svakakve živote - veselja, balove, dvoboje - jednom riječju, na sve one koji donose nasolod ili dijete strasti. Takvi likovi donose patnju drugima (što je još važnije ženama), lamajatski udjeli bogatstva, ponekad donose i one koji su im najbliži, postaju uzrok smrti. Ne smrdite, ne krivite svoju djecu - uhvatit će one koji se trapilo neopaženo.
U svijetu pjevanja takav je položaj sličan Chatskyjevom - dobili smo virvanim iz današnjeg doba, zavarali smo se našim priznanjem i imamo nevjerojatan potencijal. Yogo karakterističan za rižu u "zayvoi lyudiny" mislim da Chatsky ne donosi takve kardinalne ruševine za suspílstva, već samo nekoliko njegovih predstavnika, vino ne umire, kao što je prihvaćeno za takve likove, na primjer, opovídí, već jednostavno uskraćuje nekoga tuđe suspílstvo.
Vykhodyachi z víêí̈ vídminnosti, u znanstvenoj literaturi Chatsky se naziva čuvarom naroda zayvoí̈. Razumijevanje takvog tipa heroja važno je za razumijevanje cjelokupne slike cjelokupne slike i včinkiva junaka - lik je povremeno negativan ne prema onome tko je kriv za prljavo pomicanje, već prema onome koji je pod pritiskom sumnjičavost njegovog unutarnjeg svijeta, drugi je proizvod nesposobnosti da odgovori na sile.
Prototip Chatsky
Prototipovi se često nalaze u literaturi. Ponekad se junaci međusobno suprotstavljaju da se radi o vrlo prozaičnoj osobi, ponekad je lako spoznati prototip kroz malu popularnost osobe. Postojala su dva primjerka s prototipima Chatskyja: Petro Chaadaev i Wilhelm Küchelbecker.
Prvi publicist i filozof za svoju djelatnost (kao sam vin stverzhuvav, "kršćanski filozof"). Onaj drugi pjeva, taj prijatelj je Puškinov kolega iz razreda. Í Chaadaev, í Küchelbeker bili su aktivni hromada dyachs, yakí žestoko i oštro kritizirali vladu i poredak - tsya položaj njih iz iz Chatskog. Griboedovovi suradnici su se više puta družili kao sličnost, navit zovnishnoí̈ z Chaadaevim. Filozof 19. stoljeća bio je bogat time da netko poštuje Boga (npr obiteljska neizvjesnost Chatsky) i na sve moguće načine pokušavao preživjeti ovaj strogo sarkastičan narod iz svog kraja.
Biografija
Gribojedov daje oskudne podatke o biografskim podacima glavnog lika. Autoru je važno prikazati ne proces postajanja joge kao specijalnosti, već oštru kritiku aristokratskog društva, zvuka joge i principa.
Ale svejedno, o deakí trenucima način života njegov glavni lik Gribojedov nakratko rozpovidaê.
Oleksandr Andriyovich Chatsky, plemić, za avanture Yogoa, očevi su umrli, ako je bio dijete. Na vihovannya sam dječak uzima prijatelja oca - Pavla Opanasoviča Famusova. Čas pjevanja Chatskog bio je vihouvavsya i otrimuvav odmah obasjan od Famusove kćeri Sofije. Sazrevši, mladić počinje dobro živjeti. Osvojite zavidno ime od Yogo Volodya maêtok íz 300 - 400 krípaka. U mračnom času, Chatsky probija kordon. Nakon tri kamena, Oleksandr Andriyovich se vraća u Rusiju i ugleda dragi dom Pavla Opanasoviča. Isto mjesto postalo je pepeo za grlo glavnih mahuna.
Rozluka iz Batkivshchyna, oni koji su vam bliski, nostalgično su se okrenuli protiv Chatskog - drago vam je sve što je povezano s djetinjastim i mladošću. Ni Famusov ni Sofija ne osjećaju takvu radost zbog njegovog dolaska - ta radost je više upadljiva, niža schira. Smrad ti daju poštovanje, tako da ne izgledaš kao nedosljednost u očima drugih. Ova radost je samo znak pristojnosti.
Prijeđimo na razvoj situacije, a situacija će se poboljšati - izgled Chatskog će testirati svi. S desne strane, u činjenici da Oleksandr Andriyovich drži na zalihama, možda imam ukosnicu, ili više poštovanja. Nitko ne želi poslati takvu poruku na vašu adresu, pa je mogu poslati kao pravu podršku. Bazhannya, gledajući u oči drugih, virtuozno odvodi planinu aristokratima. Chatsky mora znati za što se navući - kupiti, njegovati srce prijateljskih veza i kontroverzi, ukrasti - ovo neshvatljivo prepričavanje glavnih problema modernog društva.
Chatsky spodívaêtsya, da će vam joga ljubavi prema Sofiji pomoći da to shvatite u obiteljskom životu, ali nećete moći - djevojka izgleda kao mlada osoba, ali stvarno voli nekog drugog.
Veći, susretljivi lik, scho da dobijete kompliment u pravo vrijeme, molim. Sophia je malo hvaljena zbog razloga takvog štos kokana prije nje, ozbiljno misli da je pokazala kohannu. Doista, razlog takvog poštovanja prema njoj je materijalna baza njezina oca. Molchalin, za kojeg duša ne osjeća Sofiju, njen ne voli, nego da izdrži i čeka duže kako bi poboljšao svoju financijsku situaciju. Chatskog je nemoguće pomiriti s takvim narudžbama - u monolozima vina, on opetovano inzistira da je aristokracija prestala njegovati načela morala. To je samo način da se napuni crijevima.
Bitovi, raspuschatí Sophia o nedosljednosti Chatskyja, pomažu u situaciji. Oleksandr Andriyovich ne ostaje ništa drugo, kao vikhati izaći.
Zovnishnist Chatsky
Oleksandr Sergiyovich ne daje točan opis identiteta junaka u komediji "Odvažno van pameti". Vinyatkom nije slika Chatskog. Možemo razgovarati o vašem modernom izgledu, stilu odijevanja i stasu, ležerno govoreći o novim i kratkim dojmovima o posebnosti drugih razigrani likovi.
Iz dubokih misli, Oleksandr Andriyovich je osoba prihvaćanja, bez žive vode.
U komediji Chatsky daje preporuke Platonu Mihajloviču Gorichu o jahanju konja tijekom tog aktivnog sata. Ta činjenica omogućuje razvoj brkova, što i samom Oleksandru Andriyovichu nije strano takvo postavljanje, potpuno maštovito, za što je kriva ljudska struna tena.
Famusov, koji je tvrdoglavo potresao Chatskog nakon trojstva razdvajanja, označava da je kicoš, da je osoba koja se oblači za modu.
U ovom rangu, Oleksandr Andriyovich - nema ustupaka milijama koji su primili rižu ukor. Vín, jak i svi ljudi yogo stoljeća, cíkavitsya kínim sport i modna odjeća shkodo odeagu. Chatsky je jedinstven lik komedije, koji ne opravdava negativne osobine lika, ali se objašnjava priljevom nove napetosti. Buti "bodljikavi" je jedini način da se zaštitite od božanske aristokracije.
/A.A. Grigorjev. Nova vizija starog govora. "Jao umu". SPb. 1862./
Sada prelazim osovinu do svog drugog kampa - do točke gdje je Chatsky ujedinjen. herojskije lice naše književnosti.<...>
Chatsky se nasamper iskrenoі diyalna priroda, štoviše, priroda borca, ta je priroda nadnaravno pristrana.
Čini se da zvuči kao sekularna osoba u sekularnom društvu, prvo, ne dopustite sebi da kažete nešto poput Chatskog, ali na drugačiji način, nemojte se boriti s vjetrenjačama, propovijedati Famusovu, Movchaznyju i drugima.<...>
Chatsky ima samo istinoljubivu prirodu, kako ne bi iznevjerio vlastite gluposti, - os i sve; i vín si dopusti sve, dopustiti si je prava priroda. A što su istinoljubive naravi ê i buli u životu, dokaži ti os ê: stari Grin 1, stari Bagrov 2, stari Dubrovski 3. Odbio je istu narav, možda, ako ne kao otac, onda kao dijete, Oleksandr Andriyovich Chatsky.
Za više hrane - kada postanete bi Chatsky, razgovarajte s ljudima koji ne mare za vaša vina.
I zaboravljaš sa svojom hranom, da Famusov, na kojem se migolji vin "cijeli život i svu smetnju", za njega nije samo isti chi krinka, već živi u duhu djeteta, ako je uzet " na uklin" na tavu, Cotriy
Potpisivanje na bagatioh vagona Majke, očevi rastrgane djece.<...>
<...>Chatsky mensh, spusti se, vjeruj u melankoliju vlastitog propovijedanja, ali u isto vrijeme je zakuhala u nekom drugom, u nekom drugom to je malo istine. I štoviše, štoviše, gušenje ...
Znate li voljeti takve ljude?
Ne sim i nije dobra osoba ljubav, kao zakopavanje svega u misao o ljubavi, predmet i žrtvovanje svih misli, usađivanje ideje moralnog savršenstva: Chatsky da voli pristrano, božanski i da govori istinu Sofija, sho
Dihav s tobom sam, živ sam, bio sam zauzet bez prekida...
Ale tse znači samo da je pomisao na nju bila ljuta za novu s kožom plemenitom namjerom pravo čast tu dobrotu. Pa, čini se da je istina, hraniti je o Molchalinu:
Ale chi ê u novom ta ovisnost, onda je malo, ta ljepljivost, Shchob, krím ti, yomu tsiliy svít Je li barut i taština?
Ale, pod istinom, plači san o Yogo Sofiji, kao da je dobra ideja da je "svijet civilizacije" "prašina i taština" prije ideje istine i dobrote, inače prihvati, procijeni vjerovanje u kohanizmu ljudi, ljubavi prema ljudima. Takva je samo idealna Sofija za ljubav; Youma ne treba još jedan: ja sam opravdan i slomljenog srca
Šukati po svijetu, De slikao, malo.
Za čudo, s tako dubokom psihološkom ispravnošću može se vidjeti cijeli Rozmov Chatskog i Sofije u III činu. Chatskyy brkovi za piće, chim yogo movchazny višeі bolje; početi s njim, ući u rozmov, pokušavajući znati u novom
Rozum je živ, genij vizije,
Pa ipak, ne možete, ne možete razumjeti da bi Sophia trebala voljeti samu Molchalinu zbog moći, zbog moći Yoga, Chatskog, zbog moći drib'yazkovyja i vulgarnosti (za moć Molchaline, ne idite još izašao). Tek nakon razmjene s tsomom, napuštaš svoj san, ali odlaziš kao muškarac - nepovratno, to je već jasna i neustrašivo istina. Svako isto vino:
Pomiriš se s njim za zrelu misao. Počastite se!.. a sada? Možete baciti jogu, i spovitat, i poslati za pravo.
I ovaj sat je razlog, kroz jaka, Chatsky strastveno volio qiu, možda, tako malu i drib'yazkovu prirodu. Što ima u New Bulu? Ne samo spasiti djetinjstvo, ali najvažnije razloge, u najmanju ruku, čak i fiziološki. Uz sve to, činjenica nije ista za taj čudesni, ironični krug, koji se zove život. Ljudi koji su poput Chatskyja često vole takve neozbiljne i beskorisne žene, poput Sofije. Navit se može reći – volite veliku takvu. Tse nije fenomen. Smrad ponekad omamljuje žene s puno poštenja, s puno izgrađivanja inteligencije, širenja vježbi - i nisu s njima zadovoljne. Sofíí̈ - to je kobno, neizbježno u tvom životu, kobnije je i neizbježnije, što je izvan što smrad nije dobar za poštene i srčane žene.
<...>Vi, dobrote, volite poštivati Chatskog kod Don Quijotea, posebno naglasite monolog, koji će završiti treći dan. Ale, na bolji način, pjeva sebe, smjestivši svog junaka ovdje u komični logor i, lišivši se visoke psihološke zadaće, pokazujući kakav komičan rezultat energija može donijeti bez trenutka; ali na drugačiji način, opet, možda niste razmišljali o tome kako ljudi vole inspirirati nekakvu moralnu energiju. Sve što se ima reći u monologu, govoriti za Sofiju; sve snage duše vina su uzete, svom njihovom prirodom želim se otvoriti, želim sve prenijeti odjednom.<...>Ovdje su znakovi Chatskyjeve preostale vjere u Sofijinu prirodu...; Ovdje je za Chatskog prehrana životom i smrću cijela polovica moralne buttye. Što je posebna hrana bila ljuta na suspílnymi hranu, - siguran sam da je to istina prema prirodi heroja, što je jedina vrsta moralne i ljudske borbe u ovoj sferi života, kao da je odlučio pjevati.<...>
Dakle, Chatsky - opet ponavljam - naš jedini heroj, jedini koji se može pozitivno boriti u toj sredini, gdje je otišao udio i strast joge.<...>
Chatsky, Krim njegovog divljeg herojskog značenja, više značenja povijesno. Vín - rođenje prve četvrtine ruskog XIX stoljeća, izravni sin i pad Novíkova 7 i Radishcheva 8, narodni drug
Vječna uspomena na dvanaestu sudbinu,
možete, još dublje vjerovati u sebe i da je moć ušuškana, spremna propasti usred srca, propasti kroz to, lišiti se "strane u povijesti" ... pozitivno nije dovoljno dobro ne samo razumjeti jogu, već naučiti i shvatiti je ozbiljno.
Natomist Gribojedov, kao veliki pjesnik, ranije desno. Nije ni čudo što je svoju dramu nazvao komedijom.
Pročitajte i druge članke kritičara o komediji "Likho iz rozumu":
A.A. Grigorjev. Nova vizija starog govora. "Jao umu"
- Komedija Gribojedova "Likho iz rozumu" - manifestacija svjetovnog pobutu
- Karakteristike Chatskog
I.A. Gončarov
V. Belinski. "Jao umu". Komedija u 4 čina, na vrhu. Tvir A.S. Gribojedov
Oleksandr Andriyovich Chatsky je plemić koji u košulji ima oko 400 kripakiva. Rano sam ostao siroče, najčešće sam odlazio u štand svog prijatelja Famusova. Schoyno Oleksandr uvíyshov u vrijeme kada je odrastao, počeo je živjeti samostalno. Yomu je želio upoznati život svijeta i otišao je do 3 stijene iz svog separea. U ovim člancima možemo pogledati sliku i karakterizaciju Chatskog u komediji na stihove "Likho z rozumu" A. S. Griboedova.
Sveti Chatsky
Chatsky je bio član engleskog kluba, koji je uključivao bogate i plemenite predstavnike plemstva. Vin je razuman, što u mislima potvrđuje joga, govori promo. Iz riječi junaka komedije postaje jasno da mladić zna strani jezik, pokušava sam napisati:
"Dobro pišeš, prevodiš."
Promovirajte Chatskyja tako ispravno presavijenog, da, da, ne čini se, ali napišite. Mladi ljudi koji gledaju naprijed nisu slični pozicijama predstavnika Famusovskog udjela. Samo znanje i praksa samousavršavanja vidi Aleksandra Andriyovicha među ostalim herojima stvaranja. Famusov objašnjava razlog Aleksandrova ponašanja:
„Učenje je osovina kuge,
Vrlina je osovina razuma...”
Čim je plemstvo bilo spremno zatvoriti škole, liceje i gimnazije, abi Chatsky nije im se pojavio na putu.
Super artikuliran karakter
Gribojedov se pokušava približiti situaciji u kući pomagača do stvarnosti. Tse objasni one da svi junaci stvaranja mogu imati pozitivne i negativne crteže, poput divni ljudi. Chatsky nije kriv.
Rozum je kategoričan. Junakov intelekt ne poštuje youmu nego netaktičnost. Ne analizirate svoje prosudbe, nemojte se bojati pogledati nevine. Smrad vam može i sam reći o tome, krhotine su okružene ružičastim mogućnostima. Vipravdovuê ponašanje mladog plemića više nije kleveta protiv nemorala. Kategorične ocjene vina pomažu u borbi protiv toga. Ale, kao razumna osoba, mogla je razumjeti što treba govoriti uzalud. Yogo vyslovlyuvannya ne zadirati tiho, kome je smrad ispravio. Ponekad se vino s vremena na vrijeme samo zatrese. Postoji ljutnja koja je sama po sebi uzrokovana. Sama bit nije bila dostojna A. Puškina. Osvojite vvazhaê: bacajte bisere ispred Repetilovovih - ne s desne strane razumnih ljudi.
Kokhannya je ta strast. Inače, protirichcha - kao heroj. Vín zakohany od djevojke, jak je uzeo drugu. Štoviše, važno je navit samo da im odgovara. Lyubov je Chatskog oslijepila. Sklonost i strast da se otkrije kome je dodijeljena čast, izgledali su kao smiješni likovi komičarskog bala. Htio bih da junak piše s pozornice ponosno dižući glavu, i samo da živi daleko od tišine, koji je pustio klevetu o novom i digao pločice.
Oporuka heroja
Chatsky misli slobodno i slijedi pravila koja ti nameću starije generacije. Obećaj sebi lakajutu Famusovu. Stari pomoćnik ubraja Yoga među jakobince i karbonare. Youmu nije razumio ideje Chatskog. Slobodoumlje poziva na strah i borbu. Samovolja je dovela dječaka na put koji je za ljude bio nerazuman. Glavne za glavni grad bile su dvije kar'êrní linije:
- Vojna služba;
- raditi kao službenik.
Chatsky a da ne postane ni ovaj ni drugi. Vín ne hvaleći zakone službe, de slíd je slijedio utvrđena pravila. Služba je sputala osjetljive ljude, poštivala njihov razvoj. Uloga dužnosnika nije stigla do Chatskog. Sjedeći iza rutine, papiri mi nisu dopuštali da se bavim kreativnošću, šalom. O znanstvenim aktivnostima u našem književnom radu Oleksandr pokušava saznati:
"Znanost je pametna."
"U duši ... groznica do kreativnog, visokog i lijepog misticizma."
Nemojte cvrkutati jogu ili podmetanje među dužnosnicima, niti napredovanje u činove vojnog roka i redove civila.
Istinitost je glavna riža za temperament. Junak skríz dístaêtsya ítín, hoch bi kakou osvojio bula. Sama sloboda misli, liberalizam im je omogućio da ih vode među božanskim redovima.
Slabosti Chatskog
Oleksandr Andriyovich, suptilno ukazujući na osobitosti prirode i ponašanja ljudi, lako pokupi te poroke i slabosti. Vín nije zamazan riječima da oblikuje i omalovažava svívrozmovnívnív. Yogo ukosnice ne razumiju sve. Veći broj nečijih prosudbi usmjeren je protiv loših i okoline u ljudskom intelektu. Vín pídníme smíh, bogohuliti na takav način da ne možete shvatiti viziju, za što ste uvjereni. Ostale slabosti mladog pomagača:
Oštra prosudba. Ljuti se - promjene intonacije:
"mračan pogled i oštar ton."
Ponos. Chatsky ne prezire sebe:
"... svi ste ponosni!"
Širina. Oleksandr ne želi biti lukav, ne želi ući. Vín zrajuê sobí manje kroz ljubav prema Sofiji:
– Jednom u životu popuštam.
Osjetljivost. Ličnost heroja nadahnjuje jogu pred svim gostima u kući Famusova. Vín êdiny brine o djevojci, ne vjeruje u njenu promjenu, ljubav prema beskorisnom Molchalinu, bez principa i moralnog pídvalina.
Domoljublje Chatsky
Kroz junaka Gribojedova koji prolazi svojim svjetlosnim promatračem. Možete promijeniti servilnost ruskog naroda. Yogo čudesno štovanje prije usim ínozemnym. Autor ove vježbe je pomoć pomagača: čitatelj-inozemtsí, odjeća, plesovi, igre i gomilanje. Vín upevneniya, da ruski narod može imati svoje učitelje. Pogotovo postavka junaka prije filma. Ne odgovara vam što su od ruskog jezika napravili zbroj "francuski s Nižnjim Novgorodom". Osjećam ljepotu ruskog jezika, njegovu nevinost i melodičnost. Zato u filmu ima puno narodnih riječi: nedavno, šuma, čaj. Vín je lako umetnuti u mova prislív'ya i narudžbe, poštovanje literature. Chatsky citira klasike, ali pokazuje da strane riječi mogu biti prisutne u mojim prosvijetljenim ljudima, ali samo tamo, de í̈m ê mísce.
